Uchambuzi wa fet ya rose ya vuli. Uchambuzi wa shairi la Afanasy Fet "Autumn Rose"

Afanasy Afanasyevich Fet

Nyuma ya kuugua kwa baridi ya asubuhi,
Kufungua haya usoni ya midomo yangu,
Jinsi ya ajabu rose alitabasamu
Siku ya Septemba inayoendelea haraka!

Kabla ya titi inayopepea
Katika misitu ndefu isiyo na majani
Jinsi ya kutenda kwa ujasiri kama malkia
Kwa salamu kwa chemchemi kwenye midomo yako.

Kuchanua kwa tumaini thabiti -
Kujitenga na mto wa baridi,
Shikamana na wa mwisho, umelewa
Kwa matiti ya bibi mdogo!

"Bustani yote imechanua," iliyojaa sauti za ndege, hum ya wadudu na harufu ya mimea, ni sehemu muhimu ya nafasi ya kisanii ya mali isiyohamishika ya vijijini. Miongoni mwa maelezo ya mzunguko wa topos ya bustani ya Fetov, picha za maua zinasimama. Watoto wa asili "walio safi bila dhambi" wanafananishwa na urembo wa majira ya kuchipua na wa kike. Zinahusishwa na uchangamfu na msukumo, na hisia ya furaha, ambayo hupokea maelezo ya sitiari ya "kuchanua kwa moyo." Kutafakari kwa dahlias, inayoitwa "odalisques hai," au lily ya kwanza ya bonde, "zawadi ya thamani ya spring," husaidia shujaa kujiingiza katika ulimwengu bora wa asili.

Miongoni mwa utukufu wa maua ya Fetov, picha ya rose ina hadhi ya juu zaidi, ambayo inapewa majina ya mungu wa kike na malkia. Katika shairi la 1890, malkia wa bustani haipotezi utukufu wake, kwa mafanikio kuhimili baridi ya kwanza ya vuli.

Picha inayoongoza ya kazi imeundwa kulingana na kanuni za anthropomorphism: rose imepewa uwezo wa kutabasamu "kwa kushangaza," kutenda "kwa ujasiri," na ndoto ya ukaidi. Picha ya mhusika, ambayo shujaa huvutia midomo ya rosy, inawakumbusha zaidi kuonekana kwa mwanamke kuliko picha ya maua. Mbinu sawa ya kisanii hutumiwa kuhusiana na maelezo mengine ya asili - baridi. Utu wake umepangwa kwa kutumia leksemu "sigh", kwa kawaida hutumika kuelezea viumbe hai.

Ujasiri wa rose ni nini? Quatrains kuu na za mwisho zimejitolea kwa ufafanuzi wa ufafanuzi huu: maua ya kushangaza ya kuvutia dhidi ya msingi wa uozo wa jumla hutafsiriwa na somo la sauti kama kitendo cha ujasiri, ishara kuu ya mtu wa kifalme wa kweli. Miongoni mwa misitu isiyo na uhai, isiyo na majani, bud lush na mkali inaonekana hasa ya kuelezea.

Shairi lina hisia za shujaa zinazotokana na maono yasiyo ya kawaida. Kukumbusha tumaini la majira ya kuchipua na "imara" lisiloweza kufa, picha ya waridi hutumika kama mfano wa uthabiti muhimu na ishara ya imani ya kweli.

Kuchanua katika kipindi cha kupungua kwa ujumla kunasemwa katika kazi "Autumn Rose," ambayo ilionekana miaka minne kabla ya maandishi yaliyochambuliwa. Hisia za shujaa wa sauti, ambaye alikutana na mmea wenye harufu nzuri "kati ya ndugu zake waliokufa", pia ni sawa: pongezi kwa ujasiri, uimara kabla ya "jaribio la ukatili" la wakati. Picha ya malkia wa bustani inaashiria kanuni ya uthibitisho wa maisha na hutumika kama chanzo cha faraja ambayo inadhoofisha huzuni ya vuli ya wimbo wa "I".

Uchambuzi wa shairi la Feta Autumn Rose

1. Historia ya uumbaji. Shairi "Autumn Rose" (1886) ni ya kipindi cha marehemu cha kazi ya A. A. Fet. Inaaminika kuwa imejitolea kwa upendo wa kweli wa mshairi - M. Lazic.

2. Aina ya kazi- elegy.

3. Mandhari kuu mashairi - pongezi ya mshairi kwa "rose ya vuli". Picha hii inaashiria upendo kwa msichana ambaye angeweza kuleta furaha ya kweli ya Fet. Katika ujana wake, mshairi alimkataa M. Lazic kwa sababu hakuwa na urithi. Baada ya muda, mpendwa alikufa kwa huzuni. Fet alichukua kifo cha Lazic kwa bidii sana. Hata baada ya kuolewa na bi harusi tajiri, alikumbuka mapenzi yake ya zamani. Fet alijisikia hatia kwa kifo cha Lazic. Kwa miaka mingi, hisia hii iliongezeka tu.

Shairi liliakisi matukio ya mshairi yenye uchungu. Mazingira ya vuli hakika yanaashiria uzee wa mwandishi. Maua yaliyouawa na baridi ni hisia za mshairi, ambazo haziachwa tena katika uso wa kifo cha karibu. Kinyume na hali ya nyuma ya uharibifu unaozunguka, malkia wa maua - "Malkia wa Rose" - anasimama sana. Upendo kwa Lazic unaendelea kuishi katika moyo wa mshairi, ukifanya joto na kuangazia njia yake ya huzuni.

Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Fet alizidi kujitenga na ulimwengu unaomzunguka na kupoteza hamu yake. Maisha bila Lazic yalionekana kwake kama mateso makali (“majaribu makali”). Mshairi alipendelea kujitolea kwa kumbukumbu na matumaini ya kukutana na mpendwa wake katika ulimwengu mwingine ("spring blows on me").

4. Muundo. mashairi ni mfuatano. Inajumuisha beti tatu.

5. Ukubwa wa bidhaa- tetrameter ya iambic yenye wimbo wa msalaba.

6. Njia za kujieleza. Njia moja kuu ya usemi wa kisanii katika shairi ni kinyume chake: "malkia wa waridi" anapinga "majaribu na uovu." Upinzani huu unaimarishwa na epithets: "harufu nzuri na lush" - "katili", "kufifia". Sio muhimu sana ni sifa za kibinadamu: "alimwaga msitu," "alifunua bustani," "unavuma katika chemchemi." Shukrani kwao, mazingira "huja hai", na mlinganisho na mchezo wa kuigiza wa maisha ya mshairi unajipendekeza.

7. Wazo kuu kazi. Fet alielewa kuwa miaka iliyopita haikuweza kurejeshwa, makosa mabaya hayawezi kusahihishwa. Anakubali "vuli" yake kwa unyenyekevu. Furaha pekee katika uzee wa mshairi ni hisia ya milele ya upendo usio na mipaka kwa M. Lazic. Fet aliamini kweli kwamba ataweza kukutana na mpendwa wake baada ya kifo na kumwomba msamaha. Hata alifanya majaribio kadhaa ya kujiua ili kuharakisha tarehe yake na "waridi ya vuli."

Watu wengi hushirikisha vuli na kipindi cha kufa kwa asili. Na washairi hawakuzingatia sana wakati huu wa mwaka. Mara nyingi zaidi, mashairi juu ya chemchemi au majira ya joto yalionekana katika ushairi wa Kirusi - nyakati kama hizo za mwaka wakati uamsho na kustawi hutawala katika maumbile.

Labda tu Alexander Sergeevich Pushkin alizingatia vuli "Wakati mwingine huzuni, kuvutia macho". Ni yeye tu aliyefurahishwa "kwaheri mrembo" Na "kuoza kwa asili". Na majira ya joto hayakuwa ya kuhitajika sana, kwa sababu kila mtu anajua mistari ya mshairi kwamba angependa majira ya joto nyekundu, "Lau si joto, na mavumbi, na mbu, na nzi".

Shairi la Afanasy Afanasyevich Fet linaelezea vuli marehemu, kwa sababu "Msitu uliinua kilele chake", A "bustani imefunua paji la uso wake". Utumiaji wa sifa hapa ni wa kugusa sana, kana kwamba tunaangalia wahusika waliohuishwa kabisa ambao wanaaga hadhira yao, kama waigizaji halisi, wakiwavua kofia.

Kisha mhusika mpya anaingia kwenye tukio: "Oktoba amekufa". Na ghafla - kutokuwa na utu: "Dahlias walichomwa na pumzi ya usiku". Ni kana kwamba mwandishi hawezi kuamini kuwa Oktoba ana uwezo wa ukatili kama huo. Na bado, pumzi ya baridi ya vuli husababisha hisia zinazofanana: kutamani majira ya joto yaliyopita, huzuni kutoka kwa jioni ndefu ya vuli inayojaa, iliyojaa matarajio ya chemchemi ya mbali.

Kwa mtazamo wa kwanza, tofauti katika quatrain ya pili inageuka kuwa isiyotarajiwa: "Lakini kwa pumzi ya baridi ..." rose moja tu "yenye harufu nzuri na laini".

Hakika, ni kusema kidogo, ajabu kuona rose hai kati ya maua yaliyokufa. Picha angavu inaonekana mbele ya macho yako: maua ya mwisho ya vuli, waliohifadhiwa na nyeusi na "pumzi ya baridi," ni dahlias, na mkali, labda nyekundu, kama moto gizani, uliinuka. Mwandishi anamwita malkia. Na shujaa, aliyehifadhiwa, akishangaa, anazungumza naye kwa heshima, kana kwamba ni mtu wa damu ya juu zaidi: "Malkia Rose".

Kweli, ni jadi kabisa kuzingatia rose kama malkia wa maua. Hata hivyo, Fet kweli anastahili cheo cha juu, kwa sababu rose "kati ya wafu ... ina harufu nzuri na yenye kupendeza". Je, huu si muujiza? Kwa hiyo, shujaa, ambaye amepoteza tumaini la furaha, hupata tena. Anaonekana kunyoosha mabega yake na, pamoja na rose, inakabiliwa "kwa majaribu makali na hasira ya siku ya kufa".

Na tena usawa wa jadi wa ushairi wa Fet unaanza kutumika: kwa rose "siku ya kufifia"- usiku wa vuli. Lakini kwa shujaa, pia, siku ya kufifia inamaanisha mwanzo wa uzee. Huu ni mlinganisho wa kawaida katika mashairi ya Kirusi. Na "mitihani ya kikatili" katika maisha ya Afanasy Afanasyevich mwenyewe kulikuwa na mengi.

Usambamba wa mistari ya mwisho pia ni dhahiri: rose hiyo "Muhtasari na pumzi ya spring" kupiga ina maana kwamba shujaa bado anahisi mchanga, tangu spring ni wakati wa ujana na maua.

Mwisho wa uchanganuzi, ni muhimu kukumbuka ni umuhimu gani Fet iliyoambatanishwa na mwisho, kwa kuamini kwamba inapaswa kuwa hivyo kwamba hakuna neno moja linaweza kuongezwa kwake. Huu ndio mwisho wa shairi "Autumn Rose". Quatrain ya mwisho imejengwa tena juu ya usawa wa shujaa na rose: licha ya ubaya wote ( "majaribu makali") na kukaribia uzee ( "uovu wa siku ya kufa") rose na uzuri wake ( "muhtasari") na harufu ( "pumzi") humkumbusha ujana wa milele na uzuri. Kwa maneno mengine, shujaa sio kijana tena, lakini ndani "uovu wa siku ya kufa", yaani, katika kufifia kwa maisha yake mwenyewe, bado anaendelea kupokea kila kitu kizuri na kizuri. Hii ndio maana ya mwisho.

Uchambuzi wa shairi la A.A. Feta "Nong'ona, kupumua kwa woga..."
"Lily ya Kwanza ya Bonde", uchambuzi wa shairi la Fet

Afanasy Fet

Autumn rose

Msitu umevunja vilele vyake,
bustani imefunua paji lake,
Septemba amekufa, na dahlias
Pumzi ya usiku iliwaka.

Lakini katika pumzi ya baridi
Miongoni mwa waliokufa ni mmoja,
Wewe peke yako, Malkia Rose,
Harufu nzuri na lush.

Licha ya majaribio ya kikatili
Na hasira ya siku ya kufa
Wewe ndiye muhtasari na pumzi
Katika chemchemi unanipuliza.

"Autumn Rose", uchambuzi wa shairi la Fet

Labda tu Alexander Sergeevich Pushkin alizingatia vuli "wakati wa huzuni, hirizi kwa macho." Ni yeye pekee aliyependezwa na “uzuri wa kuaga” na “uozo wa ajabu wa asili.” Na majira ya joto hayakuwa ya kuhitajika sana, kwa sababu kila mtu anajua mistari ya mshairi kwamba angependa majira ya joto nyekundu, "kama si joto, vumbi, mbu na nzi."

Katika shairi la Afanasy Afanasyevich Fet, vuli ya marehemu inaelezewa, kwa sababu "msitu umenyesha kilele chake" na "bustani imefunua paji la uso wake." Utumiaji wa sifa hapa ni wa kugusa sana, kana kwamba tunaangalia wahusika waliohuishwa kabisa ambao wanaaga hadhira yao, kama waigizaji halisi, wakiwavua kofia.

Kisha mhusika mpya anaingia kwenye tukio: "Oktoba amekufa." Na ghafla - kutokuwa na utu: "Dahlias zilichomwa na pumzi ya usiku." Ni kana kwamba mwandishi hawezi kuamini kuwa Oktoba ana uwezo wa ukatili kama huo. Na bado, pumzi ya baridi ya vuli husababisha hisia zinazofanana: kutamani majira ya joto yaliyopita, huzuni kutoka kwa jioni ndefu ya vuli inayojaa, iliyojaa matarajio ya chemchemi ya mbali.

Kwa mtazamo wa kwanza, tofauti katika quatrain ya pili inageuka kuwa isiyotarajiwa: "Lakini katika pumzi ya baridi ..." rose moja tu ni "harufu nzuri na lush."

Kweli, ni jadi kabisa kuzingatia rose kama malkia wa maua. Hata hivyo, kulingana na Fet, kwa kweli inastahili cheo cha juu, kwa sababu rose "kati ya wafu ni pekee ... yenye harufu nzuri na yenye lush." Je, huu si muujiza? Kwa hiyo, shujaa, ambaye amepoteza tumaini la furaha, anapata tena. Ni kana kwamba ananyoosha mabega yake na, pamoja na waridi, anakabili “majaribu makali na hasira ya siku ya kufa.”

Na tena usawa wa jadi kwa mashairi ya Fet huanza kutumika: kwa rose, "siku ya kufifia" ni usiku wa vuli. Lakini kwa shujaa, pia, siku ya kufifia inamaanisha mwanzo wa uzee. Huu ni mlinganisho wa kawaida katika mashairi ya Kirusi. Na kulikuwa na "majaribu makali" mengi katika maisha ya Afanasy Afanasievich mwenyewe.

Usawa wa mistari ya mwisho pia ni dhahiri: rose, ambayo "hupiga kwa muhtasari na pumzi ya chemchemi," inamaanisha kuwa shujaa bado anahisi mchanga, kwani chemchemi ni wakati wa ujana na maua.

Mwisho wa uchanganuzi, ni muhimu kukumbuka ni umuhimu gani Fet iliyoambatanishwa na mwisho, kwa kuamini kwamba inapaswa kuwa hivyo kwamba hakuna neno moja linaweza kuongezwa kwake. Huu ndio mwisho wa shairi "Autumn Rose". Quatrain ya mwisho imejengwa tena juu ya usawa wa shujaa na waridi: licha ya ubaya wote ("majaribio ya kikatili") na uzee unaokaribia ("uovu wa siku inayofifia"), rose na uzuri wake ("muhtasari). ”) na harufu ("pumzi") inamkumbusha ujana wa milele na uzuri. Kwa maneno mengine, shujaa si kijana tena, lakini katika "uovu wa siku ya kufifia," yaani, katika kufifia kwa maisha yake mwenyewe, bado anabaki kupokea kila kitu kizuri na kizuri. Hii ndio maana ya mwisho.

Sisi sote tuna haki ya wakati ujao wenye furaha, haki ya kuchagua na kuhukumu, kuchukua nafasi yetu katika ndoa. Fasihi nyingi za kisanii na kisayansi zimeandikwa juu ya mada hii, ambazo nyingi zimeuzwa zaidi. Labda urithi wa uharibifu wa mama yetu unaweza kuja, lakini tunaweza kuongeza hotuba nyingi tamu na mkali katika maisha yetu. Sisi ni ufunguo wa wakati ujao mzuri, lakini tunawezaje kufika huko haraka Lazima tubadilishe kila kitu! Ibadilishe mara moja. Kwa hili, tunahitaji tu kuwa wenye fadhili, kuanza kumaliza kazi yetu kila siku, kuleta mambo hadi mwisho na kuwa wabunifu zaidi. Inahitajika kumsaidia yule anayeweza kufanya hivi

Nikolai Gumilyov mara nyingi huitwa "aristocrat", "knight" na "paladin" ya mashairi ya "Silver Age". Mtu huyu alifanikiwa kupata mafanikio bora katika shughuli ya fasihi. Maisha yake yote yamegubikwa na fumbo na fumbo. Katika ujana wake, kama Gumilev mwenyewe alikiri, alikuwa mbaya sana na mwenye aibu. Hata hivyo, picha za baadaye zinaonyesha vinginevyo. Kutoka kwao uso wa mshairi, unang'aa kwa uzuri na heshima, hutuangalia. Watu wa zama hizi wanakumbuka jinsi mshairi huyo alivyo na sifa nzuri na matamshi yake ya “ungwana.” Nikolai Gumilev alipendezwa na ushairi mapema kabisa na tayari kwenye uwanja wa mazoezi alitoa yake ya kwanza

Umewahi kujiuliza: "Je, mimi, mtu maalum, ninawezaje kusaidia asili?" Ni rahisi kuwaambia kuhusu matatizo makubwa ya mazingira, lakini si rahisi kufanya kazi kwa kiwango cha kimataifa, lakini ni rahisi kumaliza baada ya kuwa katika paja la asili, wakati mwingine ni muhimu katika msitu, kwenye mito ya birch au maziwa. kwenye barabara za Uzbek - kuchomwa kwa sahani za plastiki baada ya picnics, kwa

Uchambuzi wa shairi - Autumn Rose

A. A. Fet aliandika mashairi mengi kuhusu asili, ambapo alijaribu kuwasilisha hali yake ya akili, mawazo na hisia. Afanasy Afanasyevich alitembelewa na upendo usio na furaha (kwa Maria Lazich) na kwa hiyo, inaonekana kwangu, kumtamani kunaweza kupatikana katika mashairi mengi.

Ukisoma shairi hili, unahisi huzuni katika nafsi yako, kama vuli ya kusikitisha ya marehemu inavyoelezewa. Autumn ni wakati wa amani, wakati wa kuondoka na kuaga, wakati wa kutafakari. Imejaa utupu. Mtu anapata hisia kwamba zaidi ya vuli hakuna kitu lakini milele. Lakini wakati huo huo, habari njema ni kwamba rose pekee haitaki kuacha msimu wa joto, kwa hiyo "inapumua kama spring."

Kichwa cha shairi huakisi msuko mzima. Inaelekezwa kwa maua mazuri na ya kimungu, rose.

Msitu umenyesha kilele chake,

Bustani ilifunua paji la uso wake.

Mara ya kwanza, Fet anaonyesha majuto makubwa, kwa sababu na mwanzo wa vuli, rangi angavu hupotea, mvua ndefu za mvua huanza, na kuna unyevu na uchafu pande zote. Kutamani. Lakini basi anaonekana kugundua kwa bahati mbaya uundaji mzuri wa waridi:

Lakini katika pumzi ya baridi, kuna mmoja tu kati ya wafu, Wewe tu, malkia alifufuka, harufu nzuri na lush. Na kisha anatambua kwamba maisha yanaendelea, kwamba maua yatamkumbusha siku za jua na kumpeleka katika siku zijazo, karibu na spring. Kwa hivyo, kuna mabadiliko ya picha katika shairi.

Mshairi anaweka rose juu ya msingi, anaiita malkia, anaiona kuwa ya pekee:

Wewe peke yako, Malkia Rose,

Harufu nzuri na lush.

Hivi ndivyo mzozo wa sauti hupata suluhisho lake. Waridi zuri humsaidia mshairi asianguke kwenye bluu ya vuli: Licha ya majaribio ya kikatili Na ubaya wa siku inayofifia, Unanipulizia kwa muhtasari na pumzi ya Spring.