Tafsiri alama za laana. KUHUSU

Niliahidi kuzungumza juu ya uandishi wa laana katika moja ya machapisho yangu. Ninatimiza ahadi yangu.

Kwa hivyo, uandishi wa laana wa tafsiri ni nini (au maelezo katika tafsiri mfululizo)?

Hii ni msaidizi wa ufanisi zaidi maana yake kumbukumbu mfasiri. Ni mzuri kwa sababu huchochea kukariri kwa kuamsha michakato ya kiakili wakati wa kuandika. Pia ni mzuri kwa sababu huhifadhi kumbukumbu kwa kumbukumbu wakati wa uchapishaji wa maandishi asilia.

Swali kawaida huulizwa, mkato wa tafsiri ni wa nini ikiwa shorthand tayari imevumbuliwa?

Jibu la swali hili limetayarishwa vyema na Henri van Hoof katika kitabu chake “Nadharia na Mazoezi ya Ufafanuzi”: “Kurekodi neno kwa neno kwa kawaida kunaweza kuhusisha uzazi wa neno kwa neno, yaani, kukataliwa kwa kanuni za msingi za tafsiri. Ndiyo maana hatukubali maneno ya mkato. Ukiwa mfumo wa uandishi unaotegemea maneno, ungemzuia mtafsiri asikazie fikira mawazo makuu yanayositawishwa katika hotuba na hivyo kutotokeza tafsiri yenye kuridhisha.” Wacha tuongeze kwa hili kwamba kurekodi kwa mkato wa kila neno huficha wazo, ambalo linaonyeshwa sio kwa mlolongo wa maneno kwa ujumla, lakini kwa mlolongo wa maana za "zilizochaguliwa", ufunguo wa maana ya maneno. Na kupata maneno muhimu kama haya katika kurekodi kwa mkono mfupi ni kazi yenye uchungu, ambayo inahitaji uchambuzi wa kile kilichoandikwa, ambacho hakuna wakati katika tafsiri mfululizo.

Wala madokezo, ambayo wanafunzi wenye bidii wakati mwingine huchukua, wala dakika hazifai kwa uandishi wa laana -
kazi ya watendaji wa serikali. Ujumbe au itifaki hurekodi yaliyomo kuu ya kile kilichosemwa, na mtafsiri hana haki ya kuachana na misemo ambayo hapendi. Analazimika kurekodi habari zote zilizokusudiwa kupitishwa na kuunda alama za kumbukumbu za kiuchumi kwake. Sharti hili lilizaa mifumo yao ya kurekodi miongoni mwa wafasiri wakuu wa bunge wa miaka ya 20 na 30. Zaidi ya hayo, ace nyingi za ukalimani zinazofuatana zilisema kuwa noti ni suala la mtu binafsi, na kila mfasiri lazima ajizulie sheria fulani, ishara na alama za uandishi wa laana. Hii iliendelea hadi 1959, wakati kitabu kidogo cha Jean-François Rosan kilichapishwa, ambamo alijaribu kufupisha kila kitu bora zaidi.
Watafsiri wa Ulaya walivumbua mambo ili kurahisisha mambo yao katika mchakato wa kutafsiri mfululizo. Na kwa wakati huu yafuatayo yalikuwa yamevumbuliwa:

- unapaswa kuandika sio maneno, lakini mawazo;
- ikiwa hii itageuka kuwa haiwezi kuepukika, maneno yatalazimika kuandikwa kwa kifupi;
- katika rekodi unahitaji kuonyesha uhusiano kati ya maneno yaliyoandikwa au alama;
- ni rahisi zaidi kuonyesha kukanusha kwa kuvuka kile kilichoandikwa;
- kuainisha vyema alama za kumbukumbu zilizorekodiwa, tumia aina mbalimbali za kusisitiza;
- rekodi zinapaswa kuwekwa kwa wima;
- mpangilio wa wima wa rekodi unapaswa kuunganishwa na wao
daraja.

J.-F. aliharakisha kuandika mbinu hizi. Rosan. Mwandishi wa kitabu cha kwanza juu ya laana ya tafsiri hushughulikia alama zinazoonekana katika maelezo kwa uzuiaji mkubwa na anashauri kutozitumia vibaya. Kwa wanafunzi wangu
anapendekeza kukariri herufi kumi tu. Mifano ya maingizo katika kitabu cha J.-F. Rozan inatolewa kwa Kiingereza, lakini katika mazoezi anashauri kuandika maelezo katika lugha ambayo tafsiri inafanywa.

Kuhusu mbinu na mazoezi ya kufasiri uandishi wa laana, zimefafanuliwa kwa kina katika kitabu cha R.K. Minyar-Beloruchev "Mwongozo wa ukalimani (rekodi katika tafsiri mfululizo)" 1969, kulingana na ambayo wanafunzi wengi walisoma na kusoma katika vitivo vya kutafsiri vya nchi yetu. Hapa nitarudia kanuni na mbinu za kimsingi kwa mara nyingine tena:

1)Kukataa kurekodi vokali katikati ya neno na konsonanti mbili, inafupisha fomu ya barua kwa 38-40%. Maneno yaliyoandikwa bila vokali ni rahisi kusoma, haswa katika muktadha unaojulikana, kama ilivyo katika tafsiri mfululizo. Hapa kuna mfano wa kiingilio kama hicho: prmshlnst na slsk. hzstvo ndvplnli mpango prv. plgdia.

2) Kuna mbinu bora zaidi - kuandika msaada wa semantic sio kwa herufi, lakini kwa kutumia alama. Ishara ni nini? Alama katika mfumo wa kurekodi hufanya kama mtoaji wa kipengele kilicho katika kundi la dhana ambazo ziko karibu. Kwa hivyo, ikiwa tunachukua alama za kawaida za nukuu ", basi katika maandishi yaliyoandikwa yanalenga kuashiria hotuba ya moja kwa moja. Kwa hiyo, alama za nukuu zinaweza kutumika kuonyesha kiasi kikubwa maneno yanayohusiana na hotuba, kama vile, kwa mfano, hotuba, hotuba, toast, ripoti, msemaji, mazungumzo, gazeti, gazeti, kitabu, majadiliano, kuandika, kuzungumza, nk Katika hali ambapo mfasiri ana udhibiti wa hali hiyo, yaani. anaelewa vizuri kile ambacho mzungumzaji lazima atafsiri anachozungumza, matumizi ya alama za nukuu kuchukua nafasi ya neno lolote kati ya yaliyoorodheshwa, pamoja na maneno mengine, ni sawa kabisa.

3) Ishara huchaguliwa na mtafsiri mwenyewe na mara nyingi zaidi anachagua tu, lakini anazizua kulingana na maono yake ya dhana fulani. Kwa hivyo, wengine huteua kila kitu kinachohusiana na vita, jeshi kupitia picha ya bunduki, wengine - kupitia taa za fataki, wengine - kupitia panga zilizovuka zilizochorwa kwa fomu. herufi kubwa"X". Hii ndiyo sababu alama haziwekwa wakati wa mchakato wa kujifunza.

Na hatimaye mazoezi

R.K. Minyar-Beloruchev anapendekeza, kwa mfano, njia hii ya mafunzo ya kasi ya utafsiri:

Chagua hadithi ya kuvutia, ujumbe katika gazeti, yenye maneno mia kadhaa, na jaribu kurekodi kwenye karatasi bila maneno, yaani, kwa msaada wa michoro, ishara za kawaida, alama, au, kwa maneno mengine, kwa msaada. ya msimbo wako wa kuona wa kibinafsi. Mzulia, fikiria, lakini usitumie maneno. Katika hatua ya kwanza, fanya kazi na maandishi ndani lugha ya asili, baadaye nenda kwenye maandishi ya kigeni. Hivi karibuni utaona kuwa itakuwa rahisi kwako kuangazia jambo kuu katika maandishi na kulikumbuka kulingana na kumbukumbu yako ya mfano.

P.S. Nilipojua uandishi wa laana nikiwa mwanafunzi, nilitumia mbinu kama hizo nilipoandika mihadhara na madokezo. Kwa hiyo nilikumbuka: wakati maelezo yalipokopwa kutoka kwangu, wanafunzi wenzangu walipaswa kufafanua kile kilichoandikwa. Kweli, basi waliizoea :).

1. 
   Utangulizi
2. 
   Aina za vifupisho
3. 
   Matumizi yanayowezekana ya aina za vifupisho katika UPS
4. 
   Malengo makuu ya UPS
5. 
   UPS - historia na matumizi
6. 
   Usajili wa UPS
7. 
   UPS katika mazoezi
8. 
   UPS: sehemu ya vitendo
9. 
   Utumiaji wa UPS katika hali tofauti tafsiri
10. 
    Jinsi ya kufanya mazoezi ya kujitegemea ili kukuza ujuzi wa UPS
11. 
    Utumiaji wa vitendo:
    1. 
       Mbinu ya pendekezo
    2. 
       Kidogo kuhusu maendeleo na historia ya UPS
    3. 
       Maelezo ya ziada juu ya matumizi ya UPS na ishara/alama zake
    4. 
       Lugha inapungua
12. 
    Faharasa

Utangulizi

"Ingizo ni kamili, pato ni jamaa"
Data ni ya kielimu - iliyokusudiwa madarasa ya vitendo katika somo "Mbinu za Uandishi wa Laana ya Tafsiri" wakati wa kufundisha wanafunzi wa vyuo vikuu vya lugha, idara za utafsiri na vitivo, na vile vile kwa kazi ya kujitegemea juu ya ustadi wa utafsiri wa mdomo kupitia utumiaji wa uandishi wa laana wa utafsiri katika hali za mawasiliano ya njia mbili na matumizi ya aina mbalimbali za tafsiri simulizi.

Mfumo wa uandishi wa laana uliopendekezwa katika mwongozo unategemea hasa aina mbalimbali za vifupisho pamoja na alama na ishara.

Madhumuni ya uandishi wa laana si kurekodi neno neno moja, lakini badala yake ni kuwasilisha maudhui yake kuu, mawazo makuu, na kuunda pointi za kumbukumbu.

Uandishi wa laana unaweza kutumiwa sio tu na mkalimani, lakini pia na mwandishi wa habari, mwanafunzi wakati wa kurekodi hotuba, taarifa za mihadhara, na pia katika ofisi - na meneja msaidizi, katibu wa kurekodi barua zilizoagizwa, hati, memos na. nyaraka zingine.

Ndio maana mfumo wa uandishi wa laana wa tafsiri unaitwa zima.

Kwa digestibility bora nyenzo, baada ya kueleza na kujadili misingi ya kinadharia juu ya mada, inaonekana inafaa zaidi kutafsiri nyenzo za ziada kwa Kiingereza kutoka kwenye karatasi darasani (Kiambatisho), kujadili matatizo yaliyoibuliwa ndani yao na/au kuwaambia wanafunzi kupeleka nyumbani muhtasari wa mada. nyenzo zilizotafsiriwa darasani kwa kukaguliwa zaidi na kuweka alama.

Ili kuunda mfumo wako wa UPS, mwongozo unaambatana na faharasa ya Waingereza-Amerika zaidi maneno ya kawaida(ambayo inaweza kuchanganyikiwa kwa urahisi na kila mmoja).
^ 1. LAANA YA TAFSIRI YA ULIMWENGU.

Aina za vifupisho na matumizi yao iwezekanavyo katika laana ya tafsiri.

Mfumo unaopendekezwa wa uandishi wa laana unategemea hasa aina mbalimbali za vifupisho pamoja na alama na ishara. Madhumuni ya uandishi wa laana sio kurekodi usemi wa neno, lakini badala yake kuwasilisha yaliyomo kuu, mawazo makuu, na kuunda kumbukumbu kali.

Uchambuzi wa kuchagua wa vyombo vya habari vya Kirusi ulifunua matumizi makubwa ya vifupisho na vifupisho kwa majina ya vyama vya siasa, umma, kiuchumi, michezo na mashirika na taasisi za kimataifa (angalia mifano).

Inaendelea I. Fadeeva (Chuo Kikuu cha Jeshi) "Mfumo wa uendeshajihakuna kiingilio(POP) na matumizi yake katika maeneo mbalimbali shughuli za binadamu",(M., 1992) njia ya kawaida ya usindikaji habari bila msaada njia za kiufundi"kurekodi kwa ufupi" pia kunatambuliwa, na kuhusiana na maelezo maalum ya kutafsiri, mfumo wa kurekodi uliotengenezwa na R. Minyar-Beloruchev unatambuliwa. I. Fadeev, kulingana na uzoefu wa kuchunguza shughuli za tafsiri za wataalamu, inapendekeza kutambua vipengele vifuatavyo vya POPs: 1) vifupisho; 2) ishara; 3) vipengele vya pamoja.

Aina za vifupisho:

Katika Kamusi ya Vifupisho vya Lugha ya Kirusi, iliyohaririwa na Prof. DI. Alekseev anafautisha kati ya aina zifuatazo:

A) herufi (ya awali) vifupisho vya aina zote za kimuundo
habari Kwa mfano: USSR, chuo kikuu, Wizara ya Mambo ya Nje, IMF, Wizara ya Hali ya Dharura, kituo cha umeme wa maji, kituo cha nguvu cha mafuta;

b)maneno kiwanja ya aina ya silabi: Gazprom, Goskomstat,
Wizara ya Biashara, Kamati ya Mali ya Jimbo,

V)maneno changamano na herufi za mwanzo zilizokopwa kutoka lugha zingine

vifupisho vya kijamii vya miundo anuwai: NATO, BBC, rada, laser, PR:

G) vifupisho vya picha vya masharti vya aina tofauti za kimuundo

stey: g., yaani, 6, dezh\, naibu, mkuu.

d) vifupisho vya herufi moja vinavyotumika mara kwa mara katika kuweka lebo
darasa lolote la mashine, bidhaa za kiufundi, nk. Kwa mfano:
D - gari la barabara, K - kubwa, V - mashariki.

e)maneno mchanganyiko ya elimu mchanganyiko: VNIIgidro- 1.
makaa ya mawe, sambo;

g) maneno mahususi yaliyofupishwa kwa sehemu yanayojumuisha sehemu kuumaneno mapya na kamili, yanayotofautishwa na baadhi ya vipengele katika kusimbua katika kategoria ya jinsia, mtengano, n.k., kwa mfano: patse-" ha, mkuu wa wafanyikazi, Halmashauri ya Jiji la Moscow, makamu wa mkurugenzi, alikufa:, Lenkom. Inaonekana kwamba aina tano za kwanza za vifupisho zinafaa zaidi kwa madhumuni ya UPS.

Kati ya vikundi vya mada na vya kisemantiki vya vifupisho, kulingana na frequency ya matumizi, aina tatu kuu zinaweza kutofautishwa:

• 
  majina ya vyama vya siasa, mbalimbali za kimataifa,
  kijeshi, umma, kiuchumi, michezo na mashirika mengine
  miungano, miungano, miungano n.k.;
• 
  jina la wakala wa serikali kuu na serikali za mitaa jj
  mataifa na idara zao, kurugenzi za kamati;
• 
  majina ya kijiografia na kiutawala ya majimbo,
  makundi ya nchi, mikoa, wilaya n.k.

Mzunguko wa matumizi ya vifupisho katika lugha ya vyombo vya habari vya lugha ya Kiingereza ni kubwa zaidi ikilinganishwa na Magazeti ya Kirusi, ambayo kwa sehemu inaelezewa na maelezo mahususi ya uandishi wa habari wa lugha ya Kiingereza (kanuni yake kubwa, sifa za lugha, mila).

Ni aina hizi za vifupisho ambazo mara nyingi hukutana mfasiri. Ujuzi wa vifupisho vya kawaida ni sharti la kutekeleza shughuli zake za kitaalam kwa kiwango sahihi. Matumizi ya vifupisho ni muhimu wakati wa kutafsiri mfululizo, hata bila matumizi ya UTS (au matumizi yake ya sehemu). Kutegemea njia mbalimbali muhtasari wa maneno, mtafsiri huunda maneno yake mwenyewe magumu yaliyofupishwa au vifupisho vya herufi moja ambayo inaeleweka kwake tu ili kuashiria dhana fulani, matukio, au alama. Uchambuzi wa mtindo wa uandishi wa lugha, ambao tafsiri yake hufanywa kwa uhuru kabisa, hukuruhusu kuvinjari nyanja za kijamii, kisiasa, kiuchumi, benki na kifedha, nk na kuzitumia kwa ufanisi zaidi.

^ MALENGO KUU YA UPS.

A) Kuleta utoshelevu wa uhamishaji wa taarifa sahihi kwa UE (100% kwa hakika au chini yake kutegemea mpangilio wa kipragmatiki wa hali ya tafsiri). UPS inafaa kujifunza na kutumia angalau kwa ajili ya kurekodi taarifa sahihi (tazama sehemu ya kuhamisha taarifa za kibinafsi) - sehemu kuu ya mikutano ya biashara, mazungumzo na mazungumzo. C). Uhamisho wa juu unaowezekana wa miunganisho ya kimantiki ya taarifa ya "mshikamano" (kutoka "mshikamano") bila kusumbua mlolongo wa mawazo, mlolongo wa mabishano, mantiki ya ndani ya taarifa, pamoja na vifaa vya mtindo wakati wa kudumisha muundo wa taarifa, bila shaka, iwezekanavyo. Ikiwa hotuba ni ya amorphous, haina mantiki, uwasilishaji wa mawazo ni wa kutatanisha na hauendani, basi tafsiri, hata katika toleo lake la mdomo, inaweza (na wakati mwingine hata inapaswa) kuboresha, kusahihisha asili, huku ikipanga sehemu za taarifa kwa usahihi zaidi. utaratibu wa mantiki, wakati mwingine hata kuacha sehemu ya habari isiyofaa, kurudia (mwisho sio kifaa cha stylistic).

C). Usambazaji wa vivuli vyote vya namna ya usemi, mahusiano sahili na hasa changamano.

P.S. Inafaa sana kuzingatia miundo: lazima ingekuwa, ingeweza kufanya, inaweza pia kusema, ingekuwa + isiyo na mwisho, iliyotumiwa + isiyo na mwisho, ambayo wakati mwingine ni ngumu kutambua katika mtiririko wa hotuba.

Kuu kazi OOPS- kuunda ngome za kurejesha mara moja kutoka kwa kumbukumbu ya habari ya mtafsiri ambayo tayari imeingia kwenye ubongo wake kupitia vipokezi vya kusikia.

Kuna nadharia kwamba mtu anakumbuka kila kitu, halisi kutoka wakati wa kuzaliwa - kwa sababu aina zote za habari zinazoingia, za kuona na za kusikia, zimehifadhiwa katika ubongo wetu.

Kazi ni kuirejesha inapobidi karibu kabisa kutoka kwa "sanduku nyeusi" ya fahamu zetu (au fahamu) kwa maneno mengine - "Ingizo ni kamili, pato ni jamaa"- moja ya siri za milele za psycholinguistics katika matumizi yake kwa mchakato wa PM.

Kazi maalum ya tafsiri ya mdomo ni kufanya "pato" hili kuwa kamili, haraka na kukubalika kwa fomu iwezekanavyo.
Imekusudiwa kusaidia iwezekanavyo katika utekelezaji wa kazi hii. tafsiri fupi.

Uandishi wa laana unaweza kutumiwa sio tu na mkalimani, bali pia na mwandishi wa habari, mwanafunzi wakati wa kurekodi hotuba, taarifa,

Mihadhara, na vile vile katika ofisi - kama meneja msaidizi, katibu wa kurekodi barua zilizoamriwa, hati, memos na nyaraka zingine.

Ndio maana mfumo wetu wa uandishi wa laana unaitwa ulimwengu wote.

^ Laana ya tafsiri ya jumla - historia na matumizi.

Uandishi wa laana wa tafsiri ulionekana katika miaka ya 30, wakati wa enzi ya tafsiri mfululizo, lakini kanuni za UTS zilithibitishwa kisayansi na kuendelezwa mwishoni mwa miaka ya 50 nchini Uswizi, na ziliainishwa kwa mara ya kwanza katika kitabu na J.-F. Rosana. Uandishi wa laana uliendelezwa zaidi katika kazi za A. van Hoof, pamoja na "Theorie et pratique de l"interpretation", Munich, 1962.

Katika nchi yetu, mfumo wa uandishi wa laana unajengwa kwa msingi wa lugha ya Kirusi; ilionyeshwa kwa mara ya kwanza katika kitabu na R. Minyar-Belo-Ruchev "Mwongozo wa Ufafanuzi (Rekodi katika Tafsiri Mfululizo)," ambayo. ilionekana mnamo 1969. UPS tunapendekeza majaribio ya kuonyesha mabadiliko ambayo yametokea tangu wakati huo na mafanikio mapya ya TEHAMA kwa kutumia mbinu tofauti kidogo kulingana na uzoefu katika matumizi ya vitendo.

^ Tafsiri laana - jambo la kibinafsi, ingawa lina mifumo fulani. Wakati huo huo, ni maalum, kama vile mwandiko wako ni maalum, ingawa herufi za alfabeti zinaeleweka kwa kila mtu anayejua kusoma na kuandika.

Uandishi wa laana sio mwisho yenyewe, lakini njia. Haifai kwa mtu yeyote isipokuwa wewe, na "huishi mara mbili tu": mara moja, wakati ulirekodi habari na kuitoa tena, na tena, ikiwa uliitumia kukusanya rekodi ya mazungumzo au nyenzo zingine.

Uandishi wa laana sio tiba-yote, lakini chombo rahisi, matumizi ambayo inategemea wewe na tathmini yako ya hali hiyo. Labda sio lazima kila wakati kugeuza (wakati mwingine inatosha kuitumia kwa sehemu kurekodi habari muhimu). Ni uamuzi wako.

Hata hivyo, maendeleo na matumizi makubwa laana ya tafsiri kwa wote (UPS) huongeza kiwango cha utoshelevu wa tafsiri kwa mpangilio wa ukubwa, hupunguza mzigo wa kumbukumbu, hupunguza mkazo, na huongeza pato la mfasiri; pia inaruhusu, ikiwa ni lazima, kufanya rekodi ya kina ya mazungumzo na / au muhtasari wake (muhtasari), pamoja na kuandaa ripoti ya jumla juu ya safari ya biashara, Nyaraka nyingine (maelezo ya mwisho, taarifa za vyombo vya habari).

Katika hali fulani, kama vile mazungumzo muhimu zaidi ya kisiasa au majadiliano masuala magumu kiuchumi au benki, wakati mahitaji yanaongezeka kwa kasi; Kwa kuzingatia utoshelevu na umahiri wa tafsiri, na pia inatarajiwa kurekodi mazungumzo ili kujadili matokeo yake na uwezekano wa kufanya maamuzi na wasimamizi, kufanya kazi na UPS inaonekana kuwa inawezekana sana.

Kama sheria, ni mtafsiri ambaye huangukia kazi ngumu ya kurekodi mazungumzo haraka na kwa ufanisi, mara nyingi akitoa dhabihu kupumzika ili kuiwasilisha kwa wahusika asubuhi, angalau katika toleo la rasimu.

Usikose hoja kuu au UPS inayofanya kazi.

UPS ni tofauti kutoka kwa shorthand hiyo inaruhusu andika chini ndiyo mawazo makuu, sio maneno, kusaidia kuangazia habari kuu.Aidha, kunakili nakala kunahitaji muda, ambao haupatikani kwa PM.

Walakini, UPS sio na nadharia, kwa sababu inawasilisha habari kwa uwiano na kimantiki zaidi.

^ Kutoka kwa muhtasari UPS hutofautiana katika hilo wakati wa kuchukua maelezo, ska. Kweli, katika mihadhara lazima uache kile unachokiona kuwa cha kutuliza au kisicho muhimu. Mtafsiri hawezi kumudu "anasa" hiyo. Kwa hali yoyote, uwezo wa kutenganisha "ngano kutoka kwa makapi" ya habari huja na uzoefu na inategemea hali ya jumla, > maombi na maombi kutoka kwa mpokeaji wa taarifa.

Usajili wa UPS.

Ni muhimu kuzingatia muundo sahihi wa UTS, ambayo inaboresha ubora wa tafsiri na hukuruhusu baadaye! Inafaa zaidi kuitumia kurekodi mazungumzo.

5.
1. Saizi ya karatasi: A4 - kwa mazungumzo, mazungumzo rasmi,
kufanya kazi kwenye meza, nk; daftari A8 - kwa kufanya kazi wakati umesimama (kwenye mkutano na waandishi wa habari)
utendaji, hotuba, mihadhara au katika hafla zisizo rasmi
kesi ambapo kurekodi bado kunahitajika).

Kwa urahisi wa ziada, kasi na uwazi wa kurekodi, ni vizuri kutumia daftari zilizowekwa na kifuniko ngumu, ambacho kinaweza kuwekwa kwenye goti lako, sema, wakati hauketi kwenye meza kwenye ukumbi au nyuma ya nyuma ya ukumbi. mtu anayetafsiriwa.

1. 
   Inashauriwa kuweka tarehe na hata wakati (ikiwa siku itapita
   mikutano mingapi). Kwa mfano, 29.9.00, 15.00 (juu kulia).
2. 
   Weka alama mahali na mada ya mazungumzo/mazungumzo.
3. 
   NB! Makini maalum kwa muundo wa washiriki wa mkutano na wote wawili
   vyama vyao - majina, nafasi, nk, kwa sababu hakuna anayependa kusikia
   jina lako la mwisho lililopotoshwa au "shusha daraja." Tamaa-
   kwa uangalifu kutumia kadi za biashara, mpango wa kukaa, yako
   maingizo/maelezo yaliyotangulia. Hii ni muhimu sana wakati wa kutambulishana
   washiriki mwanzoni mwa mazungumzo, wakati bado haujaelekezwa kikamilifu
   unazoea hali na hujui watu.
4. 
   NB! Mahali pa UPS - hatua ya diagonal, juu
   chini. Hii itafanya madokezo yako kuwa rahisi kuyaona na kuyasoma.

Homogeneous

Wanachama

Matoleo

Hatua ya kwanza ni kikundi cha somo, cha pili ni kikundi cha kihusishi, cha tatu ni kitu cha moja kwa moja, cha nne ni kitu kisicho cha moja kwa moja, safu ina washiriki wa sentensi moja.

Kikundi cha mada
Kutabirika
Kitu	(Moja kwa moja)
	Kitu (Isiyo ya moja kwa moja)

6. Usiruke karatasi! Panga maelezo kwa uhuru, ukiacha kando kubwa na nafasi nyeupe kwa usomaji rahisi.

Vidokezo zaidi, pamoja na maelezo ya ziada kama inahitajika.

1. 
   Ni muhimu kutumia alama za uakifishaji mwishoni mwa kila "hatua"
   na sentensi (,;?.!) kwa muunganisho wa kimantiki unaoonekana zaidi wa kisemantiki
   vitengo.
2. 
   Usisahau kuweka kurasa nambari ili sio lazima utafute
   kami sio lazima wakati wa mchakato wa kutafsiri, au hata zaidi wakati wa baadaye
   usindikaji wa habari.

10. Ikiwa karatasi zimeisha, zigeuze na uweke nambari tupu.
upande wenye nambari za Kirumi I, II, III, n.k. kwa mpangilio wa kinyume.

^ Kumbuka, hakuna vitapeli katika UPS!

Kila ishara, hata kutokuwepo kwake, pia ni habari muhimu, kwa sababu ... katika UPS, kila sehemu ya sekunde ni muhimu, kila undani husaidia, na kwa upande mwingine, upungufu wowote, kwa fomu na kwa asili, huzuia.

Kuibuka kwa uandishi wa laana wa UPS n Translation kulitokea Magharibi katika miaka ya 1930, lakini kanuni zake zilithibitishwa kisayansi na kuendelezwa mwishoni mwa miaka ya 1950 nchini Uswizi. n Katika nchi yetu, mfumo wa tafsiri ya maandishi ya laana kulingana na lugha ya Kirusi ulielezwa mwaka wa 1969 na R. Mignard. Beloruchev

Baadhi ya vifungu vya kinadharia n n n Tafsiri uandishi wa laana ni kitu cha pekee, ingawa kina kanuni fulani. Wakati huo huo, ni maalum, kama vile mwandiko wako ni maalum, ingawa herufi za alfabeti zinaeleweka kwa kila mtu anayejua kusoma na kuandika. Uandishi wa laana sio mwisho yenyewe, lakini njia. Haifai kitu kwa mtu yeyote isipokuwa wewe mwenyewe, na "huishi mara mbili tu": mara moja ulipoandika habari na kuitoa tena, na tena ulipoitumia kukusanya rekodi ya mazungumzo au nyenzo zingine. Uandishi wa laana sio panacea, lakini chombo rahisi, matumizi ambayo inategemea wewe na tathmini yako ya hali hiyo. Si lazima kila wakati kuitumia (na wakati mwingine inatosha kuitumia kwa sehemu kurekodi habari muhimu).

Baadhi ya masharti ya kinadharia ya UPS hayachukui nafasi ya kumbukumbu ya kufanya kazi, lakini huunda usaidizi wa ziada na madhubuti kwa kumbukumbu ya muda wa kati na mrefu kama msingi wa uchanganuzi na usanisi katika tafsiri baina ya nchi. Kama matokeo ya mchanganyiko wa mambo haya yote, tafsiri ya kutosha inazaliwa.

Vifungu vingine vya kinadharia Ili kufikia utoshelevu wa UE, jambo kuu ni kupata habari iliyopokelewa, na hivyo kuunda usaidizi wa kina zaidi au chini wa kumbukumbu kwa idadi isiyo na kikomo ya data iliyopokelewa - kumbukumbu ya mwanadamu haiwezi kuhifadhi kiasi chote. ya habari na kusababisha kutofaulu kwa uhamishaji wa data, au kwa upotoshaji wao.

Baadhi ya vifungu vya kinadharia Kumbukumbu pekee, haijalishi imefunzwa jinsi gani, haifai kutegemewa. Katika tafsiri, uandishi wa laana ndio unaosaidia zaidi - mfumo wa vitendo wa kufikia utoshelevu katika EP ya kitaaluma.

Baadhi ya kanuni za kinadharia Mwishoni, mtafsiri mwenyewe anaamua kutumia UPS, au hatari ya kutegemea kumbukumbu kabisa, na mara nyingi hali hutokea katika matumizi ya pamoja ya zote mbili.

Baadhi ya vifungu vya kinadharia Miaka mingi ya tajriba ya ndani na nje ya nchi inaonyesha kwamba umilisi wa uandishi wa laana ni chombo muhimu cha kazi, hasa kwa mfasiri wa kidiplomasia, mwanadiplomasia, mwandishi wa habari, msaidizi mtendaji (msaidizi), na anaweza zaidi ya mara moja kusaidia wawakilishi wengine. taaluma zinazohusiana na usindikaji wa habari katika lugha mbalimbali, na pia katika uwanja wa mahusiano ya umma.

UTS in oral translation (IT) n Baadhi ya wasomi wa tafsiri na wafasiri wanaofanya mazoezi wanaamini kwamba UTS haifai sana, kwa kuwa haitumiki kila wakati katika hali halisi, na kwamba msingi wa tafsiri ni kuegemea kumbukumbu ya kufanya kazi iliyokuzwa, ustadi wa kufahamu. ujumbe mkuu na uwezo wa kuongeza umakini kwenye kipengele cha kisemantiki cha habari. n Lakini UTS pia ni uwezo, kumbukumbu iliyofunzwa, umakini, kujiamini, na ukosefu wa wasiwasi, ambayo ni sehemu muhimu za shughuli ya utafsiri iliyofanikiwa katika hatua zake zote, wakati mwingine katika hali zisizotabirika.

Matumizi ya UPS § huongeza utoshelevu wa tafsiri na ubora wake muundo wa hotuba; n inafanya uwezekano wa kusambaza habari za usahihi kivitendo bila hasara; n hupunguza mzigo wa kumbukumbu usiohitajika na uchovu wa jumla

Matumizi ya UPS n n n inafanya uwezekano wa kusimba na kisha kutafsiri karibu urefu wowote wa hotuba, kupunguza upotevu usioepukika wa habari kwa kiwango cha chini; inafanya uwezekano wa kufanya rekodi ya kimantiki, yenye habari na iliyopangwa kwa usahihi, karibu dakika kwa dakika ya mazungumzo, ambayo ni muhimu wakati wa mazungumzo muhimu; humpa mfasiri fursa ya kujisikia ujasiri na utulivu katika hali yoyote.

Maoni ya wataalamu UPS imeundwa ili kuboresha mchakato wa utafsiri wa njia mbili na kuongeza kiwango chake cha utoshelevu hadi 9598%

Mfumo wa kubuni wa UPS n n Muundo wa karatasi: A 4 - kwa mazungumzo, mazungumzo rasmi, nk wakati wa kufanya kazi kwenye dawati; daftari A 8 - kwa kufanya kazi wakati umesimama. Kwa urahisi wa ziada, kasi na uwazi wa kuandika, ni vizuri kutumia daftari zilizopangwa na kifuniko ngumu ambacho kinaweza kuwekwa kwenye goti lako. Pia inafaa kutunza kalamu/penseli ya ziada. Inashauriwa kuweka tarehe na hata wakati ikiwa kuna mikutano kadhaa kwa siku (juu ya kulia). Weka alama mahali na mada ya mazungumzo.

Mfumo wa kubuni wa karatasi ya UPS umegawanywa katika safu tatu. n kuandika upande mmoja wa karatasi. n Ikiwa karatasi itaisha, geuza karatasi zote na uandike nyuma. n

Kumbukumbu zinapaswa kuhifadhiwa katika lugha gani? n kila mfasiri hujichagulia njia zinazokubalika zaidi, za busara za kurekodi.

Mahali pa UPS ni hatua-diagonal, kutoka juu hadi chini. n Hatua ya kwanza - kikundi cha somo n Pili - kikundi cha kiima n Tatu - kitu cha moja kwa moja n Nne - isiyo ya moja kwa moja n Kizuizi cha sentensi zenye umoja n

Mpangilio wa Vidokezo vya Nafasi ya UPS kwa uhuru, ukiacha pembezoni kubwa na nafasi nyeupe ili kurahisisha kusoma madokezo, pamoja na madokezo ya ziada inapohitajika. n Sentensi za nambari au vikundi vya vishazi, nadharia, ili kuzitofautisha vyema. n Usiangalie karatasi, bali msemaji n

Kurekodi maana! Mfumo wa uandishi wa laana hunasa tu idadi ndogo ya msingi vitengo vya semantiki na uhusiano kati yao, UPS haionyeshi maneno ya mtu binafsi, lakini mawazo na hutumia lugha zote za Kiingereza na Kirusi.

Utumiaji wa UPS n n Inashauriwa kutumia UPS kimsingi kurekodi msamiati wa usahihi (nambari, tarehe, majina sahihi, majina), ambayo husababisha ugumu wa kukariri wakati wa aina yoyote ya ukalimani. UPS hutumiwa kulingana na hali kwa hiari ya mtafsiri, lakini, kama sheria, haswa kwa mazungumzo muhimu ambapo usahihi maalum, ustadi na taaluma inahitajika.

Urekebishaji wa semes katika UPS, i.e., maana kuu zilizojumuishwa katika maneno tofauti. Kwa hivyo, kwa mfano, dhana: kutoa, kukabidhi, kutoa, kutoa, kuongeza, kuhamisha, kutoa, kuuza - hutofautiana kutoka kwa kila mmoja, lakini kuna maana ya kawaida ya kimsingi: "kumfanya mtu kuwa na kitu."

Vipengele vya Usambazaji wa UPS n Kutokamilika n Elementarity n upungufu wa habari duni n ukamilifu na utata wa ishara/ishara kwa muktadha fulani, utambuzi wake. n

Sintaksia katika UPS Muunganisho wa kisintaksia kati ya washiriki wa sentensi huonyeshwa katika kurekodi kwa mpangilio wa maneno wa moja kwa moja. Chochote utaratibu wa tembo katika "asili", wameandikwa kwa utaratibu wa moja kwa moja, katika kesi hii si lazima kuandika kutoka kushoto kwenda kulia: unaweza kuashiria pointi za kumbukumbu kutoka kulia kwenda kushoto au kutoka katikati, lakini maandishi yanasomwa kwa mstari - kwa hatua - kutoka kushoto kwenda kulia.

Sintaksia katika mpangilio wa maneno wa moja kwa moja wa UPS inahitajika unapotafsiri katika Kiingereza, Kijerumani, Kifaransa, Kiitaliano na lugha za Kihispania

Morphology katika UPS n Wakati wa kufupisha maneno, ni muhimu kuendelea na ukweli kwamba kuna vokali chache katika alfabeti kuliko konsonanti - ni rahisi kusoma neno ambalo vokali zimeachwa. n Haupaswi kufupisha mofimu za mwisho ikiwa zinawasilisha habari muhimu.

Je, unapaswa kurekodi lini? n n kwa ukalimani wa njia mbili (mazungumzo rasmi, mahojiano, mazungumzo, mikutano ya waandishi wa habari) na ukalimani mfululizo. hotuba ya monologue(hotuba kwenye mikutano, mawasilisho, mihadhara) anza kurekodi hotuba inapoanza. Mara tu msemaji alipotulia ili kutafsiri, mkalimani aliacha kuandika maandishi na kuanza kutafsiri. andika misemo ya kwanza kwa undani zaidi, na kisha upunguze idadi ya maingizo, kwani mengi yatajulikana na uandike habari mpya tu.

Nini cha kuandika? n Maneno muhimu Ninafika Jumapili kwa treni saa 7 jioni kwenye kituo cha Yaroslavsky

Nukuu ya herufi iliyofupishwa n n a) upotevu wa vokali katikati ya neno: uwezo - spsbnst, ushindani - knkrs, mkakati - strtgy; b) kupoteza vokali katikati ya neno na kurahisisha konsonanti mbili: mpango - mpango; c) matumizi ya uundaji wa telescopic: kwa mfano - kwa mfano, ukurasa wa ukurasa, labda m. b. , habari-maelezo. d) kubadilisha sehemu za neno (viambishi tamati za masafa, viambishi, n.k.) kwa alama ya faharasa.

Mfano iuiaiaia viwanda viwanda Lakini: kujenga - kazi na kujenga Maandishi yaliyoandikwa kwa herufi za konsonanti yanapunguzwa kwa kiasi cha 30 -40%, lakini bado yanaweza kusomeka. Okoa nafasi na wakati hadi 24%!

Kutumia maneno mafupi au yaliyofupishwa n n n n n pro - mtaalamu; demo -maandamano; coop - ushirikiano, ushirikiano, ushirikiano; envo - balozi, mwanadiplomasia, mwakilishi; zabuni - maombi, mahitaji, ombi, zabuni; habari - habari, habari, ujumbe; op -fursa; juu - kuongezeka; kwa wino - ishara, kwa shoka - moto.

Kubadilisha sehemu za neno na kiashiria n n n n n Ishara θ λ φ Ψ t g d Kiingereza -(t)ion -logy philopsycho-ment -age -ed -ing Kirusi -tsia -logy philopsycho-

Ufupisho: sauti (MID) n mchoro (Wizara ya Hali za Dharura); n alfabeti (USI) n silabi (Uralsvyazinform) n mchanganyiko (IAEA - Shirika la Kimataifa Nishati ya Atomiki) n

Mifano ya ishara za jumla za alama za barua za UPS MR - Mbunge, naibu, mwakilishi wa watu, naibu wa Jimbo la Duma, mjumbe wa Bunge la Uingereza, Congressman wa Marekani, naibu wa Sejm ya Poland, mwanachama wa Riksdag ya Uswidi, nk. Usimbuaji wa alama yenye thamani nyingi MR inategemea hali na muktadha.

Mifano ya ishara za jumla za alama za barua UPS n RM - Waziri Mkuu - waziri mkuu, mkuu wa tawi la mtendaji (serikali), mwenyekiti wa serikali (mkuu wa baraza la mawaziri), mwenyekiti wa Baraza la Serikali, waziri mkuu.

Mifano ya ishara za jumla za alama za alfabeti UPS n VIP - Mtu Muhimu Sana - katika miktadha mbalimbali inaashiria ofisa wa cheo cha juu, mjumbe wa wajumbe, mtu muhimu, mgeni mkuu, afisa, n.k. n Makao Makuu - Makao Makuu - makao makuu, ofisi kuu ya kampuni, kituo kikuu, kituo cha ushirika, nk.

Mifano ya ishara za jumla za alama za barua UPS n n n Dharura - dharura, tatizo, hali mbaya, janga, nguvu majeure, maafa ya asili, mjasiriamali binafsi, nk. G-8 - Kundi la Nane - nchi zilizoendelea zaidi kiviwanda, Nane Kubwa, nchi kubwa zaidi za viwanda ulimwenguni.

Sehemu kuu za UPS zinatokana na vifupisho na vifupisho, vilivyoenea na vya mtu binafsi. Lakini: Jeshi la anga - Jeshi la anga na BBC - Shirika la Utangazaji la Uingereza

Vifupisho katika UPS ni wazi iwezekanavyo, rahisi kuandika na kisha kufafanua; n zima, rahisi kukumbuka; n kuashiria dhana fulani, ishara, maana inayodhihirika waziwazi na bila utata katika muktadha husika; n zinatambulika wakati huu mahususi wa kuzungumza na kutafsiri. n

Kurekodi habari za usahihi wa nambari Wakati mwingine unaweza kuzunguka nambari: 484, 569, 991 - karibu nusu bilioni; 502.7 - zaidi ya mia tano 99 - karibu mia moja

Siku za wiki - Jumatatu; - Jumanne; - mazingira; - Alhamisi; - Ijumaa; - Jumamosi; - Jumapili.

Majina ya miezi I - Januari; II - Februari; III - Machi; IV - Aprili; V - Mei; VI - Juni; VII - Julai; VIII - Agosti; IX - Septemba; X - Oktoba; XI - Novemba; XII - Desemba.

Nambari za kardinali: 15" elfu kumi na tano; 15" milioni kumi na tano; 15"" bilioni kumi na tano; nambari za kawaida: 1) kwanza; n

Nambari kubwa za "pande zote" 17,000 - 17 t; n 20, 000 - 20 m; n 99, 000, 000 - 99 b; n 62, 000, 000 - 62 tr; n n 62, 099, 020, 17000 62 tr 99 b 20 m 17 t

Tarehe 2007 = "7; 1997 = "97; 1812 = "812 31. XII. 3 - Desemba thelathini na moja elfu mbili na tatu;

Kipindi cha mwaka "03 mwanzo wa elfu mbili na tatu; 0"3 katikati ya elfu mbili na tatu; 03" mwisho wa elfu mbili na tatu;

Misimu O 1 - baridi; O 2 - spring; O 3 - majira ya joto; O 4 - vuli. Robo: I 4 - robo ya kwanza; II 4 - robo ya pili; III 4 - robo ya tatu; IV 4 - robo ya nne.

Ishara za kuzungumza X - vita, migogoro, mgongano; 8 - mkutano, congress, congress, meza ya pande zote; ↯ - uchokozi, mvutano;

Mishale → - kutuma, kusambaza, chini, kuelekeza, kujulisha, kuongoza, kufika, kusonga, mwelekeo, uhamisho n ← - kupokea, kuagiza, kukubali, kuvutia, kuondoka; n ↓ - wakati wa sasa, leo, hali ya sasa; n

Mishale ↲ - wakati uliopita, jana, siku iliyopita; n ↳- wakati ujao, kesho; n / - kuongeza, kuboresha, kuimarisha, kukua, kuendeleza; n - kupunguza, kupunguza, kuwa mbaya zaidi, chini; n →← - kuleta karibu, kusukuma; n

Mishale ↓ - nguvu, tumia shinikizo; n / - ushawishi; n ↓ - kudhibiti; n - msaada; n → - kushinikiza mbali; n ⇌ - endelea; n ⇋ - kuanguka nyuma; n

Nukuu "- sema, tangaza, ripoti, sema, hotuba; n "" - mazungumzo, mazungumzo, mazungumzo; n “- bonyeza, redio. n

Alama ya swali? - swali, shida, kazi; n ¿ - kuuliza; n!? pengine; n ¿op - hakiki, utafiti, uchunguzi. n

Alama ya mshangao: ! - lazima, wajibu; n - sheria, katiba; n!! - bila shaka, hakika; n i - motisha. n

Mabano - ni pamoja na; n ] [ - kuwatenga; n [ - kuanza, kufungua, mwanzo, kufungua; n ] - kumaliza, kufunga, kumaliza, kufunga. n

Ishara sawa = - kuwa, kuwa, kujumuisha, kusawazisha, jumla; n ≠ - kutokuwa, kutofautiana; n ≡ - makubaliano, utambulisho, sawa. n

Plus-Minus: + - kuongeza, kuongeza, mapato, wengi, kwa kuongeza; n + - athari chanya. n - - gharama, hasara, wachache. n

Mzunguko O - biashara, mkutano, mkutano, baraza; n ♀ - kichwa, mkuu, mkurugenzi; n O - rais. n

Mraba □ - nchi, jimbo; n ⍁ - kitaifa, nchi ya baba, nchi; n ⊠ kimataifa, kigeni, kigeni, nje ya nchi; n □g serikali; n □р bunge; n ⍈ - kuuza nje; n ⍇ - kuagiza. n

Matumizi ya ishara mbalimbali Kuzungumza (pia mkutano na waandishi wa habari, hotuba, taarifa, n.k.) - : Zaidi - > Chini -

Matumizi ya ishara mbalimbali ni takriban - ~ kupanda, kukua; uboreshaji, ongezeko, baadaye - kupungua, kuanguka; kuzorota, kupungua, zamani - ↓ nchi, jimbo - ∆ kuondoka, kuuza nje - → kuwasili, kuagiza - ←

Wahusika wa barua HAPANA- marufuku, kataza n W- kazi n Pg- programu n h- hawana maoni n id- wazo n inf- habari n

Alama za ubora n Kuimarisha dhana iliyoteuliwa? (swali muhimu). n Uimarishaji wa hali ya juu? = (swali muhimu sana). n Kudhoofika au kuzorota? _ _ _ (swali dogo)

Zana za kisarufi n n n n uteuzi wa jinsia na idadi ya nomino na vivumishi; uteuzi wa ushirika (kesi ya jeni); uteuzi wa digrii za kulinganisha za vivumishi na vielezi; kuashiria mtu wa vitenzi; uteuzi wa wakati; muundo wa fomu ya passiv; muundo wa muundo; ishara ya kukataa.

Jinsia na idadi ya nomino na vivumishi n n n Jinsia ya kike ya nomino inaonyeshwa na fahirisi e (kutoka mwisho wa Kifaransa wa nomino za kike na vivumishi). Kwa mfano: RU-Kirusi, RUe-Kirusi int- ya kuvutia, inte - ya kuvutia Wingi wa nomino unaonyeshwa na index 2. Kwa mfano: □ - nchi; □ 2 - nchi MR-naibu; Mbunge 2 = manaibu

Dalili ya mali (kesi ya jeni) n Kesi ya jeni inaonyeshwa na ishara ", ambayo imewekwa mbele ya nomino inayolingana. Kwa mfano: n S " □ - eneo la nchi n "" Ru - mpaka wa Urusi.

Uteuzi wa umbo la vitenzi Umbo la vitenzi huonyeshwa kwa ishara ya kitenzi “kuwa” - = na faharasa mh. Kwa mfano: n =%ed - interested n = .

Nakala

1 WIZARA YA ELIMU NA SAYANSI YA BAJETI YA SHIRIKISHO LA SERIKALI YA SERIKALI TAASISI YA ELIMU YA ELIMU YA JUU "CHUO KIKUU CHA JIMBO LA ST. PETERSBURG CHA UCHUMI NA FEDHA" IDARA YA UJERUMANI NA LUGHA YA OSSEL YA SCANDINA. SACHAVA TAFSIRI LAANA: NADHARIA NA VITENDO MWONGOZO WA MAFUNZO YA UCHAPISHAJI WA NYUMBA YA CHUO KIKUU CHA UCHUMI NA FEDHA CHA JIMBO LA ST. PETERSBURG 2011

2 2 BBK 81 S 22 S 22 Sachava O.S. Tafsiri ya maandishi ya laana: nadharia na mazoezi: kitabu cha kiada. posho / O.S. Sachava. Petersburg : Nyumba ya uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la St. Petersburg la Uchumi na Uchumi, p. Mafunzo ni matokeo ya uchambuzi wa mwandishi wa dhana mbalimbali za kinadharia katika uwanja wa saikolojia na mbinu za kufundisha tafsiri, na pia matokeo ya jumla ya uzoefu wa vitendo katika kufundisha ukalimani mfululizo katika Idara ya lugha za Kijerumani na Scandinavia na tafsiri. Kitivo cha Binadamu SPbGUEF. Kitabu cha maandishi kinafunua wazo la uandishi wa laana, inaelezea kanuni za msingi za utekelezaji wake, hutoa anuwai ya ishara zinazotumiwa mara nyingi katika tafsiri mfululizo, na pia hutoa idadi ya mazoezi yenye lengo la kukuza ustadi wa uandishi wa laana katika hatua ya awali. ya mafunzo. Kitabu hiki kinaelekezwa kwa wanafunzi wa miaka 3-5 wa Kitivo cha Binadamu cha Chuo Kikuu cha Uchumi na Uchumi cha Jimbo la St. Petersburg, wanaosoma Kijerumani kama lugha ya kwanza au ya pili ya kigeni. Kitabu cha kiada kinaweza pia kuwa cha kupendeza kwa wanafunzi waliohitimu, waalimu wa idara za lugha za taasisi za elimu ya juu na watafsiri ambao wanataka kujua laana ya kutafsiri kwa uhuru. Wakaguzi: Ph.D. Philol. Sayansi, Profesa Mshiriki wa idara hiyo. Lugha ya Kijerumani Chuo Kikuu cha Ufundi cha Jimbo la Kirusi kilichopewa jina lake. A.I. Herzen A.V. Golodnov Ph.D. Philol. Sayansi, Profesa Mshiriki wa idara hiyo. Lugha za kimapenzi na tafsiri ya Chuo Kikuu cha Jimbo la St. Petersburg cha Uchumi na Uchumi G.P. Skvortsov BBK 81 SPbGUEF, 2011

3 3 Yaliyomo Utangulizi... 4 Dhana ya laana ya tafsiri... 5 Historia ya chimbuko na hatua kuu za ukuzaji wa laana ya tafsiri... 5 Mahali pa kufundisha laana ya tafsiri katika mfumo wa mafunzo ya mfasiri, au kwa nini ni inahitajika?... 8 Kuchagua aina ya noti ya tafsiri Mbinu ya ukuzaji wa mfumo wa mtu binafsi wa tafsiri ya alama za laana Mahali pa rekodi ya kutafsiri kwenye karatasi Matatizo ya kutafsiri ambayo hayawezi kuondolewa kwa kurekodi taarifa zisizo za kiisimu, na njia za kuzishinda Mfumo wa mazoezi yanayolenga kufundisha utafsiri wa laana Mapendekezo ya kufanya mazoezi Orodha ya Biblia... 39

4 4 Utangulizi Katika kitabu cha kiada kinachowasilishwa kwa msomaji, uandishi wa laana wa tafsiri huzingatiwa na mwandishi kama mojawapo ya vipengele muhimu vya umahiri wa kitaaluma wa mfasiri. Madhumuni ya kitabu cha kiada ni kuwapa wanafunzi habari za kimsingi za kinadharia na mapendekezo ya vitendo muhimu kwa kufahamu mbinu ya uandishi wa laana katika hatua ya awali ya kujifunza ukalimani, na pia kutoa mazoezi ili kufanya mchakato wa kusimamia uandishi wa laana uwe wa utaratibu na ufanisi zaidi. Kitabu cha maandishi ni matokeo ya uchambuzi wa mwandishi wa dhana mbali mbali za kinadharia katika uwanja wa saikolojia na njia za kufundisha tafsiri, na pia matokeo ya jumla ya uzoefu wa vitendo katika kufundisha tafsiri ya mdomo ya lugha ya kwanza ya kigeni katika Idara ya Kijerumani. na Lugha za Scandinavia na Tafsiri ya Kitivo cha Binadamu cha St chuo kikuu cha serikali na uchumi na fedha. Kitabu cha kiada kinafichua dhana yenyewe ya uandishi wa laana ya tafsiri na kufafanua nafasi yake katika mfumo wa kuwafunza wafasiri katika elimu ya juu. taasisi ya elimu. Ifuatayo, kanuni za msingi za uandishi wa laana za tafsiri huelezewa na lahaja za ishara zinazotumiwa mara nyingi katika tafsiri mfululizo, pamoja na katika uwanja wa mawasiliano ya kiuchumi, hutolewa, na mapendekezo yanatolewa kwa kuunda mfumo wa ishara zinazotumiwa katika uandishi wa laana. Pamoja na hayo hapo juu, mfumo wa mazoezi unapendekezwa unaolenga kukuza ustadi wa uandishi wa laana, na mapendekezo ya jumla yanatolewa kwa kuandaa mazoezi. Uangalifu hasa hulipwa makosa ya kawaida inayohusiana na udumishaji wa laana ya tafsiri, ambayo, kulingana na uchunguzi wetu, mara nyingi hufanywa na wanafunzi katika mchakato wa kujifunza na moja kwa moja katika mazoezi ya kutafsiri. Kitabu cha maandishi kinashughulikiwa, kwanza kabisa, kwa wanafunzi wa miaka 3-5 wa Kitivo cha Binadamu cha Chuo Kikuu cha Uchumi na Uchumi cha Jimbo la St. Kwa kuongezea, inaweza kuwa ya kupendeza kwa wanafunzi waliohitimu, waalimu wa idara za lugha za taasisi za elimu ya juu na watafsiri ambao wanataka kujua laana ya kutafsiri kwa uhuru.

5 5 Dhana ya laana ya tafsiri laana ya tafsiri katika muktadha wa mawazo ya kisasa ya kisayansi inaweza kufafanuliwa kuwa ni mfumo wa noti saidizi zinazotumiwa na mfasiri wakati wa kutekeleza aina mbalimbali za tafsiri, hasa tafsiri ya mdomo mfululizo. Katika fasihi ya kisayansi, mfumo kama huu wa nukuu za tafsiri huteuliwa na maneno "mfupi wa tafsiri" (R.K. Minyar-Belaruchev), "mfupi wa tafsiri ya ulimwengu wote" (A.P. Chuzhakin), "nukuu ya tafsiri" (I.S. Alekseeva) au "semantografia ya tafsiri" (E.V. Alikina). Maneno haya mara nyingi hutumiwa kama visawe, kwa sababu kimsingi yanamaanisha hali sawa katika shughuli ya tafsiri. Walakini, kwa njia yake mwenyewe umbo la ndani maneno ni tofauti na, ipasavyo, kuweka mkazo kisemantiki tofauti. Yaani, neno "maandishi ya laana" huangazia kasi ya juu ya mchakato wa kurekodi habari; neno "ulimwengu" linasisitiza asili ya kimfumo, ya mtu binafsi ya kanuni za kimsingi zinazomwongoza mfasiri anapoandika maelezo; neno "semantografia" linasisitiza mwelekeo wa mchakato wa kurekodi habari na mfasiri sio kwa muundo wa kiisimu wa ujumbe, lakini kwa upande wake wa semantiki, wa yaliyomo. Neno "nukuu ya tafsiri", iliyotumiwa, haswa, na I.S. Alekseeva, mtaalamu wa kutafsiri maandishi ya Kijerumani na Kirusi, ni kisawe cha neno "maandishi ya laana," yanayoanzia kwenye neno lake la Kijerumani la Notizentechnik. Kwa kutambua haki ya kuwepo kwa kila mojawapo ya masharti yaliyo hapo juu, katika siku zijazo tutafanya kazi kwa kutumia neno la kimapokeo na linalotumiwa sana leo, laana ya tafsiri. Historia ya asili na hatua kuu za maendeleo ya uandishi wa laana Kama mfumo maalum wa kurekodi habari kwa kasi ya juu katika mchakato wa tafsiri, uandishi wa laana leo una historia ya karibu karne moja, ambayo inaelezewa kwa undani wa kutosha katika tafsiri. fasihi ya lugha, haswa, katika kazi za I.S. Alekseeva, E.V. Alikina, A.P. Chuzhakina na wengine

6 6 miunganisho, tunaona inafaa kuorodhesha hapa hatua kuu tu katika ukuzaji wa mifumo ya uandishi wa laana ya tafsiri, na kuacha uzingatiaji wao wa kina na kusoma kwa masomo huru. Kama watafiti wanavyoona, mwanzoni mwa karne ya 20, matumizi au kutotumia kurekodi katika tafsiri kulizingatiwa kuwa suala la kibinafsi kwa kila mtafsiri. Kama njia inayotumiwa kwa uangalifu na kitaalamu ya kurekodi habari kwa maandishi wakati wa kufanya tafsiri ya mdomo, maandishi ya laana ya tafsiri yanaonekana katika miaka ya 30 ya karne ya 20, ambayo inahusishwa na kazi ya Ligi ya Mataifa. Katika mikutano ya Umoja wa Mataifa, hotuba zilitolewa katika lugha mbili: Kifaransa na Kiingereza, na tafsiri haikukatisha hotuba hiyo, lakini ilifanywa mara tu baada ya kumalizika. Kutokana na shirika hili la mikutano, mahitaji ya kiasi cha maandishi yaliyotafsiriwa kwa mdomo, kwa upande mmoja, na kwa usahihi wa tafsiri, kwa upande mwingine, yaliongezeka. Mnamo 1941, shule ya kitaaluma ya watafsiri iliundwa katika Chuo Kikuu cha Geneva, ambacho wawakilishi wake walitengeneza sheria za msingi za kudumisha rekodi za tafsiri. Maendeleo ya shule hii yanahusishwa katika historia ya tafsiri na majina ya J. Erbert na J.-F. Rosana, M. Lederer, D. Seleskovic. Kufundisha laana ya kutafsiri wakati wa ukalimani mfululizo imesalia kuwa eneo kuu la kazi ya shule hii ya mafunzo ya watafsiri hadi leo. Toleo maarufu la Kirusi la mfumo wa laana wa tafsiri lilipendekezwa na R.K. Minyar-Beloruchev mnamo 1969. Huko Ujerumani, ukuzaji wa mbinu ya uandishi wa laana ya tafsiri huhusishwa kimsingi na jina la H. Matissek (Chuo Kikuu cha Heidelberg), ambaye pia alipendekeza yake mwenyewe katika miaka ya 70 ya karne ya 20. mfumo mgumu rekodi ya tafsiri. Kama vile uchunguzi thabiti na ulinganishaji wa mifumo hii na baadhi ya mifumo mingine ya kurekodi tafsiri inavyoonyesha, kila iliyofuata ilikuwa aina ya toleo lililoboreshwa la toleo la awali. Kila mfumo uliofuata, kwa upande mmoja, ulitegemea kanuni kuu za ule uliopita, kwa upande mwingine, ulipendekeza mbinu na mikakati mpya ya kurekodi habari kulingana na mafanikio mapya ya kisayansi katika uwanja wa isimu, saikolojia na nadharia ya habari. Kwa hivyo, J. Erbert alipendekeza ishara na alama za kukopa kwa uandishi wa laana kutoka maeneo mengine ya sayansi, na pia akaunda sheria zifuatazo za kuandika maelezo: anza kurekodi kutoka wakati hotuba inapoanza;

7 7 kufanya uchambuzi wa kimantiki wa hotuba kwa kuonyesha jambo kuu, kusisitiza, kuweka mabano; kutumia lugha lengwa katika kurekodi; tumia vifupisho, andika nambari za tarakimu nyingi; vuka wakati hasi. Mnamo 1956, J.-F. Rosan, mfuasi wa J. Herbert, alionyesha kanuni hizi katika kitabu chake juu ya mifano maalum, alipendekeza alama zake mwenyewe kuteua kategoria za kisarufi za kibinafsi, haswa, wakati na sauti ya kitenzi, jinsia na nambari ya nomino, na pia akaunda kanuni ya mpangilio wima wa uandishi kwenye karatasi. R.K. Minyar-Beloruchev, kwa msingi wa mifumo ya kurekodi habari isiyo ya lugha ambayo tayari ilikuwapo wakati huo, ilitengenezwa. uainishaji wa kazi ishara za tafsiri ya uandishi wa laana, yaani, alitaja utabiri, alama za modal, alama za wakati, alama za ubora, nk Katika miaka ya 80 huko Ufaransa, mwanasayansi mfasiri D. Seleskovich alielezea kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia kazi ya mnemonic ya rekodi ya tafsiri, i.e. jukumu la kurekodi katika michakato ya kukariri, uhalisishaji katika fahamu na uzazi wa baadaye wa habari wakati wa tafsiri ya mdomo. A.P. Chuzhakin aliboresha kanuni ya wima kwa kupendekeza mpangilio wa alama kwenye karatasi. Kwa mujibu wa dhana yake, unapaswa kwanza kuandika kikundi cha somo, chini yake ni kikundi cha predicate kwa haki, chini yake ni kitu cha moja kwa moja, na chini yake ni kitu cha moja kwa moja kwa haki. Wanachama wenye usawa sentensi zinapaswa kurekodiwa kwenye karatasi kwenye safu, moja chini ya nyingine kwa mpangilio zinavyoonekana katika hotuba. E.N. Sladkovskaya aliweka mbele wazo la kuboresha kanuni ya wima, akipendekeza kutegemea mpangilio wa hatua kwa hatua wa alama kwenye karatasi sio kwenye kisintaksia, lakini kwa upande wa kisemantiki wa taarifa hiyo, ambayo ni: kwanza, somo la semantic ni. iliyosasishwa, chini yake ni kitendo cha kulia, chini yake kuna kitu cha kisemantiki kwenda kulia [mambo muhimu katika historia ya laana ya tafsiri yametolewa kutoka: Alikina, 2006: 12-18]. Kwa hivyo, kwa kuzingatia hayo hapo juu, tunaweza kuhitimisha kwamba historia nzima ya uandishi wa laha wa tafsiri kutoka wakati wa kuibuka kwake katika miaka ya 30 ya karne ya 20 hadi leo ina sifa ya mpito wa polepole kutoka kwa utumiaji wa njia za lugha hadi zisizo. kurekodi kwa lugha ya habari, mabadiliko ya polepole

8 8 mkazo kutoka umbo la kiisimu hadi kiwango cha maudhui na uchanganuzi wa kimaana wa habari. Mahali pa kufundisha laana ya utafsiri katika mfumo wa mafunzo ya watafsiri, au kwa nini inahitajika? Kwa nini laana ya tafsiri inahitajika? Kwanza kabisa, kurekodi kwa maandishi ya habari hupunguza mzigo kwenye kumbukumbu na husaidia kukabiliana na mafadhaiko yanayosababishwa na mkazo mkubwa wa kiakili na kiakili katika mchakato wa kufanya ukalimani wa mdomo mfululizo. Matumizi ya laana ya tafsiri huhakikisha upotevu mdogo wa taarifa wakati wa tafsiri ya maandishi kamili ya ujumbe mkubwa unaowasilishwa kwa mfasiri kwa mdomo. Kwa kuongeza, rekodi ya tafsiri ni aina ya "rasimu", kwa msingi ambao mtafsiri anaweza kurejesha maandiko yote anayotafsiri na kujiandaa kwa kazi zaidi ndani ya mfumo wa tukio hili au katika matukio mengine juu ya mada hii na sawa. au mzungumzaji mwingine. Pamoja na yaliyo hapo juu, laana ya kutafsiri pia ni jibu kwa swali la jadi la wanafunzi: "Unapaswa kuweka wapi mikono yako wakati wa mchakato wa kutafsiri?" Kudumisha laana ya kutafsiri hakukuruhusu kuficha mikono yako kwenye mifuko yako, ishara kupita kiasi au kuvuka mikono yako juu ya kifua chako (mkao huo unazingatiwa na wanasaikolojia kama ishara ya kutengwa na kutokuwa tayari kwa mawasiliano). Mtafsiri anayeandika anaonekana "mtaalamu" zaidi na anahisi kujiamini zaidi. Mwisho ni kwa sababu ya asili ya mwanadamu mwenyewe na kanuni za msingi za mtazamo wake wa habari: tangu nyakati za zamani, mwanadamu, akiwa sehemu ya ulimwengu wa nyenzo, alichota habari kutoka kwake, na kuirekodi, kwa upande wake, kwenye vyombo vya habari vya "nyenzo". : katika uchoraji wa miamba, uchongaji, vitabu, nk. .d. Hii ndiyo njia ya asili na inayojulikana zaidi kwetu kuhifadhi na kutambua habari. Hii ndiyo sababu ni vizuri zaidi kisaikolojia na rahisi kwetu kusoma kitabu tunachoshikilia mikononi mwetu kuliko maandishi kwenye skrini. Mtazamo wa kugusa kila wakati hutusaidia kuzingatia umakini wetu na kwa hivyo kupunguza mkazo. Mtindo huu hutumiwa kikamilifu katika shule ya mapema na ufundishaji wa marekebisho na saikolojia; katika suala hili, mtu anaweza kukumbuka shanga za rozari, nk. Ikumbukwe pia kwamba mfasiri anayerekodi hotuba ya mzungumzaji kwa maandishi ni mdogo katika kufanya kazi ya kutafsiri.

9 9 laana kutoka nje, nje, hasa ya kuona, habari isiyohusiana na tafsiri, na ni rahisi kwake kuzingatia maudhui ya maandishi ambayo anafanya kazi nayo moja kwa moja kwa sasa. Kutoka hapo juu, inafuata kwa mantiki kwamba mafunzo katika kurekodi tafsiri leo yanachukua nafasi kubwa katika mfumo wa mafunzo ya kitaaluma ya watafsiri katika taasisi za elimu ya juu. Katika kila chuo kikuu mahususi, muda unaotolewa kufundisha nukuu za tafsiri huamuliwa na mtaala wa taaluma moja au zaidi za utafsiri, na kufundisha uandishi wa laana wenyewe hulingana kihalisi katika mfumo wa jumla wa mafunzo bachela/wataalamu/mabwana. Hata hivyo, wakati wa kuchagua wakati unaotolewa ili kufahamu ustadi wa uandishi wa laana ya kutafsiri, ni muhimu kuzingatia mambo mawili muhimu yafuatayo: 1. Sharti kuu la kufahamu vyema ustadi wa uandishi wa laana katika mchakato wa kutafsiri ni. maendeleo ya kumbukumbu ya uendeshaji na associative. Kwa hiyo, kujifunza cursive tafsiri inapaswa kutanguliwa na mazoezi juu ya mnemonics, i.e. juu ya maendeleo ya kumbukumbu na ujuzi wa mikakati na mbinu mbalimbali za kukariri. Mfumo wa mazoezi kama haya unapendekezwa, haswa, katika vitabu vya maandishi juu ya tafsiri na I.S. Alekseeva. 2. Mafunzo ya utaratibu katika uandishi wa laana ya kutafsiri yanapaswa kutangulia mafunzo ya tafsiri mfululizo kama aina ya tafsiri kwa kutumia kurekodi, kwa upande mmoja, na mazoezi ya kutafsiri, ambapo ujuzi huo unaweza kuhitajika kutoka kwa mwanafunzi, kwa upande mwingine. Kwa maneno mengine, mfumo wa mafunzo ya mfasiri unapaswa kujengwa kwa namna ambayo mwanafunzi, si kwa bahati mbaya, kwa sababu ya hali ya nje, lakini kwa uangalifu, chini ya mwongozo wa wazi na udhibiti wa mwalimu, kuchukua kalamu kwa ajili ya wanafunzi. mara ya kwanza kuandika nukuu ya tafsiri. Kwa sababu katika kesi hii, hautalazimika kupoteza muda na bidii katika kujifunza tena na kushinda ustadi "usio sahihi" ulioundwa kwa hiari. Kwa hivyo, ujuzi wa kutafsiri uandishi wa laana unachukua nafasi kubwa katika muundo wa umahiri wa kitaaluma wa mfasiri. Ufundishaji wa uandishi wa laana unafaa kutegemea kumbukumbu na fikra iliyositawi ya mwanafunzi na kutanguliza mafunzo katika tafsiri ya moja kwa moja mfululizo katika mfumo wa mafunzo ya watafsiri. Hata hivyo, uboreshaji wa ujuzi wa kutafsiri uandishi wa laana unaendelea katika mchakato mzima wa kujifunza, na pia katika shughuli zaidi za utafsiri za kitaalamu.

10 10 Kuchagua aina ya rekodi ya tafsiri Kama inapatikana kiasi kikubwa maendeleo ya mbinu na kazi za kisayansi zinazojishughulisha na mbinu ya uandishi wa laana ya tafsiri, aina kadhaa za kimsingi tofauti za uandishi zipo pamoja katika mazoezi ya kutafsiri hadi leo. Ikiwa tutachukua lugha ambayo rekodi hufanywa kama kigezo, basi, kufuata I.S. Alekseeva, aina tatu kuu zifuatazo za uandishi wa laana za tafsiri zinaweza kutofautishwa: 1) kurekodi kulingana na lugha asilia; 2) ingizo kulingana na lugha lengwa; 3) kurekodi habari sio ishara za lugha. Kila moja ya njia zilizo hapo juu ina mambo yake mazuri na hasara zake. Hebu tuziangalie kwa undani zaidi. 1. Wakati wa kuzingatia lugha ya asili, matini iliyosikilizwa hufupishwa katika lugha ile ile ambayo iliwasilishwa na mzungumzaji. Faida za kurekodi vile: kasi (ikiwa una ujuzi unaofaa) na kutokuwepo kwa mkazo wa kiakili katika mchakato wa kurekodi. Ubaya kuu wa njia hii: uwezekano wa upotezaji au upotoshaji wa habari kwa sababu ya vifupisho vingi na muda mwingi uliotumika kufafanua maandishi, kwa sababu. katika mchakato wa kufafanua, ni muhimu kusoma kiasi kikubwa cha maandishi yaliyoandikwa kwa haraka na, kwa hiyo, mara nyingi haisomeki. Isitoshe, anaporekebisha maandishi katika lugha ya asili, mtafsiri hutumia muda mara mbili zaidi ili kuelewa maandishi. Ni kitendawili, lakini ni kweli: katika kesi hii, mfasiri huona maandishi kana kwamba mara mbili. Kwa mara ya kwanza, maandishi huchukuliwa kwa mdomo kama seti ya ishara za lugha na kimsingi hutawaliwa tena kwa njia ya maandishi. Mara ya pili, baada ya kumalizika kwa sauti na mara moja kabla ya kuanza kwa tafsiri ya maandishi / vipande vyake, maandishi yale yale, ambayo tayari yameandikwa, hugunduliwa na mfasiri kama habari iliyosimbwa, chini ya uainishaji, ufahamu na kurekodiwa. kwa lugha nyingine. Bila shaka, uandikaji upya kama huo wa “mara mbili” wa maandishi (kutoka kwa njia ya mdomo hadi maandishi, na kutoka kwa maandishi hadi ya mdomo katika lugha lengwa) ni jambo lisilo na akili katika hali za uhaba wa muda wakati wa kufanya tafsiri mfululizo. 2. Katika suala la kuzingatia lugha lengwa wakati wa kudumisha rekodi ya tafsiri, faida ni kupunguzwa kwa muda wa kutoa matini katika lugha lengwa, kwa sababu. kurejesha maandishi,

11 11 mfasiri hapotezi tena muda kutafuta lugha ya kigeni inayolingana nayo. Ubaya kuu ni kwamba rekodi kama hiyo inamfunga mfasiri kwa karibu tafsiri ya neno kwa neno katika lugha nyingine na mara nyingi haimruhusu kurekebisha maneno kulingana na kanuni za kisintaksia na matumizi ya lugha lengwa. Kwa kuongezea, bila kusikiliza sentensi hadi mwisho na bila kuielewa, mfasiri hawezi kupata kila wakati sawa na maneno ya kibinafsi muhimu ili kuwasilisha maana katika muktadha fulani. Kwa hivyo, wakati wa kurekodi habari kwa maandishi katika lugha lengwa, maandishi ya tafsiri mara nyingi huwa "seti ya maneno" yenye ukiukaji wa upatanifu wao wa kisemantiki au kisintaksia. Kwa hivyo, mbinu mbili za kurekodi habari za kiisimu zilizoonyeshwa hapo juu ni mbaya kwa kuwa mfasiri, akirekodi habari kwa maneno, hutegemea muundo wa kiisimu wa matini inayotolewa kwake. Madhumuni ya tafsiri, kinyume chake, ni kuwasilisha habari katika muundo tofauti, katika muundo wa matini tofauti, iliyoundwa kwa kufuata kanuni na matumizi ya lugha tofauti ya lugha lengwa. Na "kufuatilia" au kukadiria kwa aina yoyote ya lugha ya asili (hata bila kukiuka kanuni na matumizi ya lugha lengwa!) mara nyingi hufanya iwezekane kwa mzungumzaji wa lugha na tamaduni tofauti, akifikiria ndani ya mfumo tofauti wa kitengo, kwa usahihi kusimbua habari. Mifano wazi ya hii ni vitengo vya maneno visivyo sawa, maneno halisi ambayo yanahitaji maelezo, marejeleo ya maandishi ambayo hayaeleweki kwa mzungumzaji wa tamaduni nyingine, nk. Katika visa vilivyotajwa hapo juu, kazi ya mtafsiri sio tafsiri halisi, lakini, kinyume chake, upeo unaowezekana kutoka kwa fomu ya asili na uhamishaji wa yaliyomo na njia zingine za lugha (na, ikiwezekana, zisizo za lugha). 3. Kutokana na hayo hapo juu, inafuata kimantiki kwamba mchakato wa tafsiri, katika umbo na muundo wake, unapaswa kulenga, kwanza kabisa, kwa upande wa maudhui ya ujumbe. Tatizo hili linaweza kutatuliwa kwa kurekodi habari kupitia ishara zisizo za kiisimu, au alama. Faida kuu wa aina hii kurekodi habari ni kwamba rekodi hii, tofauti na kurekodi kwa njia za lugha, haianzishi uhusiano mkali kati ya yaliyomo kwenye maandishi na umbo lake la lugha. Kwa kuongezea, kurekebisha habari na alama bila hiari humlazimisha mtafsiri kuzingatia umakini wake juu ya yaliyomo kwenye maandishi asilia tayari katika hatua ya utambuzi, ambayo huokoa sana wakati wa kuamua maana katika hatua ya kupitisha ujumbe kwa lugha nyingine. Hatua ya kwanza

12 12 mtafsiri, anapowekwa na alama, anakuwa uchambuzi wa semantic, ambao unahakikisha upotevu mdogo wa habari. Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa ishara, kwa upande mmoja, ni zaidi ya kiuchumi, i.e. zina kasi zaidi kurekodi, kwa upande mwingine, zinaonekana zaidi, kwa sababu fanya habari iliyosimbwa akilini kwa kuzitazama tu. Pamoja na yaliyo hapo juu, njia hii ya kurekodi habari ni njia bora ya kushinda mwingiliano wa lugha katika mchakato wa tafsiri. Uzoefu wa kufundisha kozi ya vitendo katika tafsiri ya lugha ya 1 ya kigeni katika Idara ya Lugha za Kijerumani na Scandinavia na Tafsiri ya Chuo Kikuu cha Uchumi na Uchumi cha Jimbo la St. uandishi wa laana, tafsiri zao za mdomo kwa kutumia maandishi ya laana huwa na makosa madogo sana yanayosababishwa na kuingiliwa kati ya mbili tofauti mifumo ya lugha. Kwa mfano, hizi ni visa ambapo tafsiri inahifadhi kimakosa mpangilio wa maneno ya asilia, ambayo si ya kawaida kwa lugha lengwa, au inachagua umbo lile lile la kisarufi kama la asili, ambalo si la kawaida kwa lugha lengwa: jinsia. , kesi, nk. Hata hivyo, katika tafsiri zilizoandikwa na za mdomo bila kurekodi, idadi ya makosa hayo haipungui. Uchunguzi huu ulithibitishwa na matokeo ya jaribio la muda mrefu la ufundishaji, ambapo maandishi yale yale yalitolewa kwa vikundi tofauti vya wanafunzi kwa tafsiri. Kikundi kimojawapo kiliombwa kutafsiri maandishi kwa kutumia laana ya kutafsiri, kingine kwa kufuatana bila kuandika, kutoka kwa macho au kwa maandishi. Matokeo yalirekodiwa. Kwa kuchanganua tafsiri zilizopatikana, ilibainika kuwa katika kesi ya kutumia maandishi ya laana, wanafunzi walikuwa na makosa machache yanayosababishwa na kuingiliwa, sio tu katika sarufi, lakini pia katika maandishi. kiwango cha kileksika, hasa katika utangamano wa maneno, na vilevile katika matamshi. Hii inatupa sababu ya kudhani kwamba wakati wa kutafsiri bila laana, aina ya lugha ya maandishi asilia iliyobaki kwenye RAM, ambayo mtafsiri anarudi kiakili kila wakati, husababisha kuingiliwa, bila kuruhusu mawazo "kubadili" kabisa kwa lugha inayolengwa. Katika kesi ya kutumia laana ya kutafsiri, mchakato wa ukuzaji wa hotuba hufanyika kwa njia tofauti kabisa. Wakati wa kujibu swali: "Niseme nini?", Mtafsiri harudi kiakili kwa aina ya lugha ya asili, kwa sababu. habari imeandikwa kwa njia ya ishara zisizo za lugha, alama, michoro ya aina za kale za encoding ya habari, ambazo zilitumika katika sanaa ya mwamba. Jukumu la mtafsiri katika

13 13 kwa kesi hii ongea tu habari hii. Kwa hivyo, kufikiria kabisa "hubadilisha" hadi lugha lengwa. Idadi ya makosa yanayosababishwa na kuingiliwa imepunguzwa kwa kiasi kikubwa. Yote haya hapo juu yanaonyesha kuwa inashauriwa kufundisha laana ya tafsiri kwa kuzingatia mfumo wa kurekodi habari kwa alama zisizo za kiisimu. Wakati huo huo, ni lazima kusisitizwa kuwa uchaguzi wa mfumo wa kurekodi usio wa lugha na mwalimu na wanafunzi lazima uwe na ufahamu. Ili kufanya hivyo, inaonekana kuwa na mantiki kuwa na ujuzi wa vitendo na chaguzi nyingine za kudumisha nukuu, ikiwa ni pamoja na mbinu zilizoelezwa za kurekodi habari katika lugha ya asili na lugha lengwa. Inashauriwa kujadili faida na hasara aina tofauti kurekodi habari katika jozi au vikundi, kuweka mbele dhana zako na kuzihalalisha. Kama msukumo wa mawazo zaidi na ushahidi unaoonekana kwa ajili ya kurekodi habari isiyo ya lugha, jaribio lifuatalo linaweza kufanywa. Wanafunzi wanaombwa kutafsiri maandishi kadhaa kwa kufuatana kwa kutumia njia tofauti kurekodi habari, kurekodi tafsiri zao za mdomo kwenye kanda au vyombo vya habari vya elektroniki. Kisha rekodi inasikilizwa katika kikundi, makosa yaliyofanywa yanachambuliwa kwa pamoja na wakati uliotumika katika tafsiri unalinganishwa. Mbinu ya kukuza mfumo wa mtu binafsi wa alama za laana Katika mazoezi, laana ya tafsiri ni mfumo wa alama ambazo huendelezwa hatua kwa hatua na kuboreshwa na mfasiri mwenyewe, katika mchakato wa kujifunza na katika utekelezaji wa shughuli halisi za tafsiri. Inapaswa kusisitizwa kuwa hata katika hatua za mwanzo za mafunzo, ishara za nukuu za tafsiri hazijawekwa kwa mfasiri, kwa sababu kila mtu ana sifa zake za kumbukumbu ya ushirika, mantiki yake ya kufikiria, maoni yake ya kielelezo juu ya matukio fulani. Alama za nukuu za tafsiri zinaweza, kwa mtazamo wa kwanza, hata kuwa za kushangaza. Kwa mfano, mmoja wa wanafunzi aliteua mafuta yenye ishara O (picha ya kikaangio), kwa sababu alihusisha mafuta na mafuta yanayoenea juu ya kikaangio (Kijerumani: Rohöl). Na picha ya chemchemi (Mchoro 1) ilimaanisha dhana mbili tofauti kimsingi kwa wanafunzi wawili. Kwa mmoja wa wanafunzi, ishara hiyo ilimaanisha "simu" (kulingana na aina ya waya ya simu), kwa mwingine, "ufugaji wa ng'ombe" (mkia wa nguruwe).

14 14 Mtini. 1. Spring Katika suala hili, tunapendekeza kutoa mawazo ya bure kwa mawazo yako. Jambo kuu ni kwamba nukuu ya mfano inaeleweka kwa mtafsiri mwenyewe. Mbali na yeye, hakuna mtu anayehitaji maelezo haya, na mtafsiri mwenyewe anarejelea, isipokuwa nadra, mara mbili tu: mara ya kwanza katika mchakato wa kurekodi habari, mara ya pili katika mchakato wa kuifafanua. Pamoja na ishara nyingi za mtu binafsi na za kipekee zinazowezekana za laana ya tafsiri, pia kuna idadi ya alama zinazokubalika kwa ujumla, zilizofanikiwa kwa haki zinazoashiria dhana zinazojulikana zaidi. Kwa hivyo, mishale hutumiwa sana kama ishara za vitenzi (tazama Jedwali 1). Jedwali 1. Matumizi ya mishale katika tafsiri ya laana kuondoka, kuruka mbali, kutuma, kufanya uhamisho wa pesa, kutoa, kutuma, nk. njoo, pokea, ukubali, vutia, karibia, rudi nyuma, n.k. kuboresha, kuongeza, kuongeza, kuimarisha, kuendeleza, nk kupungua, kupungua, kuzorota, kupungua, kupoteza, kupungua, kuanguka, nk. ongezeka polepole, hukua polepole, panda polepole, pungua polepole, panda, panda sana, ongeza sana kuanguka, pungua sana, pungua bila kutarajia.

15 15 Jedwali linaendelea. 1 gongana, karibia, ingia katika ushawishi wa makabiliano, udhibiti wa ushawishi, simamia, angalia tumia shinikizo shinda poteza bakia nyuma ya kupita, tangulia kuchukua nafasi, badilisha kitu rudisha, itikia Pamoja na mishale, hutumiwa sana katika tafsiri ya laana. ishara za hisabati na alama za uakifishaji (tazama Jedwali 2 na Jedwali 3, mtawalia). Jedwali 2. Matumizi ya ishara za hisabati katika tafsiri laana = kuwa, kuonekana, kuwakilisha< меньше >zaidi + zaidi, zaidi ya hayo, pamoja na hapo juu, ongeza, chanya

16 16 Jedwali linaendelea. 2 (anza, fungua tukio, anza) mwisho, fikia tamati, idadi ya jumla unganisha, kwa jumla sambamba, wakati huo huo takriban, takriban, takriban t wakati / joto S V eneo la ujazo zingatia Jedwali 3. Matumizi ya alama za uakifishaji katika laana ya kutafsiri sema, toa maoni yako, fanya toast! makini, kuzingatia kitu? kusumbua, kusababisha ugumu, kuunda shida kuwa msingi, kutegemea kitu. Unaweza kuashiria ishara za maneno, haswa ishara zilizowasilishwa kwenye jedwali la 1 na 3, kwa kuzizungusha. Kwa mfano, alama ya swali kwenye duara itaonyesha kazi, swali, utata, tatizo. Nukuu zilizozunguka hotuba, hotuba, toast, anwani, pongezi, ripoti, hotuba, gazeti, kumbuka, makala, nk. kulingana na muktadha. Pia inapendekezwa kurekodi muda katika nukuu za tafsiri kwa kutumia alama. Mara kwa mara na mafanikio, kwa maoni yetu, alama za wakati, zilizopendekezwa katika miongozo mbalimbali, pamoja na zile zilizovumbuliwa na wanafunzi wenyewe, zinawasilishwa katika Jedwali. 4. Jedwali 4. Uteuzi wa wakati katika tafsiri ya siku ya laana asubuhi (jua linapochomoza) (jua kwenye zenith)

17 17 Jedwali linaendelea. 4 jioni (mwale wa jua nyuma ya upeo wa macho) usiku (crescent) baridi (snowflake) spring majira ya vuli (tone la mvua) sasa, leo, kwa sasa masaa 3 baadaye siku 8 zilizopita Inashauriwa kuandika siku za wiki na sambamba nambari zilizozunguka. Kwa hivyo, Jumatatu itaonyeshwa na nambari "1" kwenye duara, Alhamisi na nambari "4" kwenye duara, nk. Tarehe pia zimeandikwa kwa nambari tu, na mwaka ukifupishwa ikiwa tarehe sio zaidi ya miaka 50 kutoka wakati wa hotuba. Kwa mfano, Januari 15, 2008; Machi 26, 1994, nk, Mei 20, lakini Aprili 14 Alama za kawaida zinazotumiwa katika tafsiri katika uchumi, na vile vile nyanja ya kisiasa, zimewasilishwa kwenye jedwali. 5. Jedwali 5. Alama zinazotumika sana katika tafsiri katika uwanja wa uchumi na siasa sayari, dunia, kwa kiwango cha kimataifa ( Dunia na ekseli)

18 18 Muendelezo wa jedwali. 5 nchi, jiji, ardhi ya shirikisho, jamhuri, jimbo, bara, kijiji (eneo lolote, eneo) Nchi ya Mama, wilaya ya Baba, ardhi ya shirikisho, wilaya, mkoa (sehemu ya eneo) 1. kimataifa, kimataifa (yaani kufunika maeneo kadhaa); 2. usafirishaji wa barua, usafirishaji kutoka nchini, ufikiaji wa masoko ya nje, kuagiza, kuagiza, kununua, nk. nchi zinazoendelea nishati, umeme, mitambo ya umeme, usambazaji wa umeme, mkazo mwajiri (kutoka Kiingereza kazi hadi kazi) mazungumzo ya watendaji, mkutano (meza ya pande zote) mazungumzo rasmi, mkutano wa kilele (meza na bendera juu yake) mkopo, kuongeza mtaji (mfuko wa pesa)

19 19 Jedwali linaendelea. 5 malipo ya deni, malipo ya mapato ya ushuru, faida, hasara ya ukuaji wa faida, gharama, wakati wa kupoteza, nakisi, muungano wa shida ya kifedha, muunganisho, muunganisho wa biashara, ushirikiano, hitimisho la makubaliano (pete mbili kama ishara ya ndoa) kichwa. ya serikali, rais, meya, chifu, daktari mkuu, kiongozi, naibu, mkuu, mwalimu, meneja, mshauri, msimamizi wa kisayansi, mwongozo wa watalii, kondakta, n.k. (kichwa, i.e. mkuu, mkuu wa shirika) Bodi ya Usimamizi, washiriki wa utawala, Baraza la Ufundishaji, n.k. ("juu", inayojumuisha watu kadhaa) vita, ugomvi, migogoro, migogoro, kutokubaliana (panga iliyovuka) sheria, hati, kanuni, kitendo cha kawaida cha mwanamke.

20 20 mtoto Mwisho wa meza. 5 kazi (nyundo) anga, usafiri wa maji wa ndege, mashua, usafiri wa reli ya meli (reli na vilala) Kilimo ulinzi wa mazingira (maua chini ya kofia) tasnia ya kemikali (chupa) utafiti, teknolojia ya juu (kioo cha kukuza) ugaidi, tishio (mtu aliye na ukanda) makaburi, kifo, maombolezo (msalaba) mwathirika (mtu mwongo)

21 21 Mbali na maana za kileksika, mifumo mbalimbali ya laana ya tafsiri hutoa kurekodi idadi ya maana za kisarufi kwa ishara za kawaida. Tazama jedwali kwa mifano. 6. Jedwali 6. Mbinu za kuweka maana za kisarufi katika laana ya tafsiri hali ya subjunctive na maana nyinginezo za modal (uwezekano, uwezekano, shaka, n.k.)? sentensi ya kuhoji _ kukanusha (kategoria ya uthibitisho) (kuvuka) Kubwa 2 Kubwa 3 kulinganisha vivumishi na vielezi, na vile vile wingi wa nomino, kiwango cha juu zaidi cha vivumishi na vielezi, wakati ujao, wakati uliopita Walakini, kama inavyoonyesha mazoezi, alama zinazorekebisha maana za kisarufi hutumiwa mara chache sana. Hii inafafanuliwa na hali ya upungufu wa lugha. Kwa mfano, ikiwa maandishi yanaonyesha tarehe ya tukio, basi habari kuhusu fomu ya wakati wa kila kitenzi cha mtu binafsi hubadilika kuwa isiyo na maana. Zaidi ya hayo, nyakati za vitenzi haziakisi kila wakati Muda halisi mwendo wa matukio yaliyoelezwa. Njia ya kisarufi ya wakati uliopo katika lugha nyingi inaweza kutumika kuelezea wakati ujao na uliopita, kwa mfano: "Treni inaondoka kwa dakika 15," "Alikuwa akitembea, akitembea, na ghafla akaona: kuna mnara kwenye ukingo wa msitu,” nk. Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa mifumo ya wakati katika sarufi ya lugha tofauti mara nyingi hailingani. Katika suala hili, maana sawa inaonyeshwa, kwa mfano, katika lugha moja njia za kisarufi, na katika kileksika nyingine. Inatosha kukumbuka nyakati zinazoitwa "kabla ya zamani" kwa Kijerumani na Kiingereza, Plusquamperfekt na Past Perfect, mtawaliwa. Kwa sababu ya uwepo wa fomu hizi za wakati, maana ya utangulizi

22 22 kitendo kimoja hadi kingine katika Kijerumani na Kiingereza kitaonyeshwa katika kiwango cha kisarufi. Na katika lugha ya Kirusi, ufafanuzi wa maana hii mara nyingi hufanywa kwa kuanzisha ziada vitengo vya kileksika(“kabla”, “kabla ya hapo”, “hapo awali”, n.k.) au kupitia mageuzi kamili ya kisintaksia ya sentensi, kwanza kabisa, utangulizi wa vishazi shirikishi na shirikishi. Kwa hivyo, tukizungumza juu ya kinachojulikana kama ishara za "kisarufi" za uandishi wa laana ya tafsiri, inapaswa kuzingatiwa kuwa muhimu hapa sio sana muundo wa kisarufi yenyewe, lakini upande wa yaliyomo, maana, ambayo inahitaji kurekodiwa. La sivyo, mkato wa tafsiri unaweza kuwa aina ya "ciphering" maumbo ya kisarufi na mahusiano katika maandishi, ambayo yataanza "kumfunga" mfasiri kwa umbo la lugha ya asilia, na kufanya iwe vigumu kueleza taarifa iliyopokelewa katika lugha lengwa kwa mujibu wa kanuni zake nyingine za kisarufi. Kutokana na mifano hiyo hapo juu ni wazi kwamba ishara zisizo za kiisimu za laana ya tafsiri huwakilisha aina ya lugha. Isitoshe, ishara za lugha hii ya metali, kwa upande mmoja, humruhusu mtu kujitoa katika umbo la kiisimu la matini na kukamata tu upande wa maudhui ya ujumbe. Kwa upande mwingine, alama za laana za tafsiri zinafanana sana na ishara za lugha. Hasa, hizi ni polysemy, kisawe, motisha, pamoja na uwezekano wa mabadiliko yao na mchanganyiko kuelezea maana mpya. Katika suala hili, hebu tukumbuke matumizi ya picha ya mraba ("eneo", "nchi", "wilaya", nk) na mifano ya uwezekano wa mabadiliko ya picha hii ili kuashiria dhana nyingine (tazama Jedwali 5). Wakati huo huo, tunasisitiza kwamba utata na kisawe cha wahusika wa uandishi wa laana sio hasara yake, kwa sababu tafsiri ya mdomo daima hufanywa ndani ya eneo fulani la mada, na haitakuwa ngumu kwa mfasiri kukumbuka kutoka kwa maandishi. hali ambaye ameteuliwa kama "kichwa": rais wa nchi, mkuu wa kampuni, hospitali ya daktari mkuu au mkuu wa shule. Ikumbukwe pia kwamba mfumo wa ishara ya mtu binafsi wa laana ya tafsiri huwa wazi kila wakati; hujazwa tena katika mchakato wa mazoezi ya kutafsiri. Kwa hivyo, kutoka kwa mtazamo wa kimbinu, jambo muhimu zaidi katika mchakato wa kujifunza sio kujifunza idadi kubwa ya ishara zilizotengenezwa tayari, lakini kujua mikakati ya kiakili ambayo hukuruhusu kupata haraka ishara za dhana mpya, pamoja na kubadilisha. na kuchanganya tayari zinazojulikana.

23 23 Mpangilio wa maelezo ya tafsiri kwenye karatasi Rahisi zaidi katika mbinu za kisasa za ufundishaji wa kutafsiri inachukuliwa kuwa mpangilio wa mshazari wa maandishi kwenye karatasi. Kila muundo wa semantic umeandikwa kutoka juu hadi chini, kushoto kwenda kulia. Kama sheria, somo la semantiki limewekwa kwanza, hatua iko chini kwenda kulia, kitu cha semantic iko chini yake hata zaidi kulia, na hata chini, tena na mabadiliko ya kulia, hali zote (tazama Mtini. 2). Mazingira ya Kitu cha Kitendo Mtini. 2. Mpangilio wa ulalo wa hatua kwa hatua wa uandishi kwenye karatasi Mpango huu wa kurekodi unapendekezwa katika vitabu vingi vya kisasa vya uandishi wa laana. Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba si kila pendekezo linaweza au linapaswa kuwasilishwa kwenye karatasi katika fomu iliyopendekezwa. Kwa mfano, itakuwa na mantiki zaidi kurekodi sentensi "Ilikuwa theluji" na theluji ya theluji, na sentensi "Kila mtu alifurahi sana" na hisia katika mraba: 2. Kwa hiyo, mpango uliopendekezwa hapo juu haupaswi kuwa kabisa; inapaswa kuzingatiwa tu kama moja ya chaguzi zinazowezekana za kurekodi vipande ngumu vya ujumbe, ambayo sio ya ulimwengu wote, lakini ina faida zake. Faida za mpangilio kama huo wa uandishi wa maandishi kwenye karatasi ni kwamba kila kitengo cha semantic (mara nyingi sanjari na sentensi) huanza "kwenye mstari mpya" na imegawanywa katika sehemu kadhaa za semantic. Muundo wa anga unaopendekezwa wa rekodi hufanya uwasilishaji wa kitengo cha kisemantiki cha mwonekano zaidi na cha kimantiki. Kwa kuongeza, katika kesi ya kurekodi kwa hatua-diagonal wakati wa kuhamia kwenye mstari mpya, wakati wa kusonga mkono ni zaidi ya busara na sawasawa kusambazwa, yaani, hakuna haja ya kusonga mkono kutoka kwa makali moja ya karatasi hadi nyingine. baada ya kila mstari. Mwelekeo wa harakati za mkono katika kesi ya kurekodi jadi na kurekodi kwa diagonal ya hatua kwa hatua imeonyeshwa kwenye Mtini. 3 na mtini. 4, kwa mtiririko huo.

24 24 Mtini. 3. Mwelekeo wa harakati za mkono wakati wa kurekodi kwa njia ya jadi Mtini. 4. Trajectory ya harakati za mkono wakati wa fixation hatua-diagonal ya habari Tofauti, ni muhimu kusema kuhusu watafsiri ambao wanaandika kwa mkono wao wa kushoto. Katika kesi hii, slant ya barua na maandishi yenyewe kawaida hugeuka kuwa upande wa pili, na wakati wa kusonga mkono kutoka kwa makali moja ya karatasi hadi nyingine na hatua-diagonal

25 25 eneo la rekodi haipunguzi, lakini, kinyume chake, huongezeka. Njia ya harakati ya mkono katika kesi ya kurekodi kwa mkono wa kushoto imeonyeshwa kwenye Mtini. 5. Mtini. 5. Trajectory ya harakati za mkono katika kesi ya kurekodi kwa mkono wa kushoto Katika hali hii, ni mantiki kujaribu kushikilia karatasi kwa usawa na kuandika kwa safu nyembamba. Karatasi inaweza kugawanywa mapema katika sehemu 3 sawa na mistari ya wima (tazama Mchoro 6). Mchele. 6. Uwekaji bora wa ishara wakati wa kuandika maelezo kwa mkono wa kushoto

26 26 Muundo wa karatasi wa jadi wakati wa kufanya laana ya tafsiri wakati wa mazungumzo na mikutano rasmi wakati wa kufanya kazi kwenye jedwali la A4. Wakati wa kufanya kazi wakati umesimama, kwa mfano, wakati wa kutafsiri ripoti kwenye mikutano, notepad hutumiwa. Ni rahisi zaidi kutumia daftari zilizowekwa na kifuniko ngumu na mpangilio wa wima wa karatasi, kwa sababu Wanaweza kushikiliwa ama kwenye paja lako au mkononi mwako. Daftari kwenye ond ni bora kuliko ile iliyo kwenye kipande cha karatasi au gundi moto, kwa sababu ... haifungi "peke yake" na haiingii kwenye majani wakati inapinduliwa mara nyingi, kukuwezesha kwa urahisi na kwa haraka kugeuza kurasa. Wote katika daftari na kwenye karatasi za A4, uandishi unafanywa tu upande mmoja wa karatasi. Haipendekezi kugeuza daftari/karatasi wakati wa kuandika. Karatasi iliyoandikwa inageuzwa / kuwekwa kando na maandishi yakitazama chini na ingizo hufanywa kwenye karatasi inayofuata. Daftari / stack ya karatasi iliyokamilishwa imegeuka, na kurekodi kunafanywa kwa upande wa nyuma wa karatasi kwa mujibu wa mantiki sawa. Kwa urahisi na kujiamini, unaweza kuweka namba za karatasi/kurasa mapema. Jambo lingine muhimu: katika hatua ya awali ya kujifunza laana, kila mtafsiri anahitaji kumtafutia ukubwa wa herufi. Kwa upande mmoja, maelezo haipaswi kuwa ndogo sana ili iwe rahisi kuona kwa urefu wa mkono na katika chumba cha mwanga. Kwa upande mwingine, ishara za laana za tafsiri hazipaswi kuwa kubwa sana, kwa sababu kadiri urefu wa jumla wa mstari uliochorwa na kalamu unavyozidi, ndivyo kurekodi habari kama hiyo inavyochukua muda mwingi. Kwa kuongeza, kuingia kubwa, mara nyingi zaidi utakuwa na kugeuza kurasa za daftari au kupanga upya karatasi, ambayo pia inahitaji muda wa ziada na tahadhari. Inashauriwa kufundisha laana ya tafsiri katika hali ambazo ziko karibu iwezekanavyo na halisi. Yaani, unahitaji kujifunza jinsi ya kurekodi wakati umekaa kwenye meza na umesimama. Mfasiri mwanafunzi anapaswa kuwa na maandishi mazuri kila wakati, kalamu ya starehe na inayoonekana tayari, pamoja na kalamu ya ziada, kwa sababu, kama mazoezi yanavyoonyesha, kalamu ya mfasiri mwanafunzi huacha kuandika au huanza kuvuja kwa wakati usiofaa. Inahitajika kujifunza kuanza nukuu wakati huo huo na mwanzo wa maandishi na kuimaliza mara baada ya mwisho wa hotuba ya mzungumzaji. Haipendekezi kuandika nukuu kwa penseli au kalamu ya kuhisi, kwa sababu ... katika kesi hii, nguvu ya msuguano wa fimbo ya risasi / iliyojisikia kwenye karatasi ni kubwa zaidi, na, kwa hiyo, kuandika huchukua muda zaidi, na mkono huchoka kwa kasi.

27 27 Matatizo ya kutafsiri ambayo hayawezi kutatuliwa kwa kurekodi taarifa zisizo za kiisimu, na njia za kuzitatua Licha ya faida zote zilizotajwa hapo juu za mfumo wa kurekodi taarifa kwa ishara-ishara wakati wa kufanya tafsiri mfululizo, kurekodi vile hakuwezi kufanywa kuwa kamili. . Uzoefu unaonyesha kwamba katika mazoezi halisi ya kutafsiri mara nyingi inashauriwa na hata ni muhimu kuchanganya ishara za lugha na zisizo za lugha. Kwa hivyo, inashauriwa kurekodi kwa maneno majina yote sahihi (majina, majina ya mashirika, nchi, miji, mito, nk). Kwa kuongezea, majina sahihi yameandikwa bila muhtasari wowote, kwani ni ngumu sana kukumbuka kwa kutumia herufi zao za mwanzo chini ya hali ya dhiki na shinikizo la wakati. Kwa mfano, Iv. Ivanov, Ivanovsky, Ivashin au Ivanchenko; Al. Alexander au Alexey, nk. Na upotoshaji wa majina sahihi na mfasiri haukubaliki. Inaonekana ni jambo la busara kutumia herufi kujumuisha pia vifupisho vinavyokubalika kwa ujumla (Marekani, Uingereza, Wizara ya Mambo ya Ndani, n.k.). Inafaa pia kuzingatia ukweli kwamba katika maandishi yanayotafsiriwa mara nyingi kuna dhana ambazo, kwa sababu moja au nyingine, katika hali ya uhaba wa muda, ni ngumu kuashiria na ishara, kwa mfano, maneno. Katika kesi hii, fixation yao iliyofupishwa katika barua pia inakubalika. Njia zinazojulikana zaidi na zinazotumiwa mara kwa mara za uandishi mfupi wa maneno kwa herufi wakati wa kudumisha rekodi za utafsiri ni kama ifuatavyo: kurekebisha. barua za mwanzo maneno (kwa mfano, abbr.; labda m.b.); kurekebisha herufi za mwanzo na za mwisho (zipi); kuandika neno kwa kutumia konsonanti pekee. Njia ya mwisho inazingatiwa leo katika vitabu vingi vya kiada kama moja ya tija zaidi. Kwa mtazamo wa kinadharia, hii ni kweli, kwa sababu, kama inavyojulikana, konsonanti katika lugha kimsingi hubeba mzigo wa semantic, semantic, na vokali hubeba mzigo wa kisarufi (inatosha kulinganisha maneno ya lugha tofauti: paka wa Kirusi. , paka wa Kiingereza, Katze wa Kijerumani). Katika suala hili, hebu tukumbuke pia inflection ya ndani kwa Kijerumani na Kiingereza: panya panya, miguu ya miguu; ablaut kwa Kijerumani gehen ging, sehen sah, n.k. Walakini, mazoezi yanaonyesha kuwa katika hatua ya kufafanua habari, ikiwa maneno yamewekwa na herufi za konsonanti, shida mara nyingi huibuka na kasi ya kusoma maandishi hupungua. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kusoma kunategemea (isipokuwa watoto ambao pekee

28 28 jifunze kusoma) haiko katika kutunga neno kutoka kwa herufi, lakini katika "utambuzi" wa jumla wa taswira ya neno unapoitazama. Hii ndiyo sababu mara nyingi hatuoni herufi zilizochanganyika katikati ya neno wakati wa kuandika, kinachojulikana kama “tahajia zisizo sahihi”. Kwa hivyo, maandishi yaliyorekodiwa na konsonanti pekee hayawezi kusomwa kwa njia ya kawaida. Inaweza kuelezewa kwa "kuokota" vokali zinazofaa, ambayo mara nyingi ni mchakato wa kazi na unaotumia wakati. Hii hutamkwa haswa ikiwa vokali ilikuwa ndani msimamo mkali maneno mwanzoni, kwa mfano, katika maneno pchtk kuna typo, nfrmts habari, nk Kwa hivyo, njia ya kufupisha maneno kwa kurekodi herufi za konsonanti kwenye karatasi sio kamili katika hali ya uhaba wa wakati wakati wa kufanya tafsiri mfululizo. Ugumu unaofuata ambao hauwezi kushinda kupitia kurekodi habari isiyo ya kiisimu ni hitilafu ya mara kwa mara katika lugha asilia na lugha lengwa ya dhana za kibinafsi zinazoonyeshwa na alama zisizo za kiisimu. Kwa mfano, katika Kirusi na Kijerumani dhana zinazoashiria nyakati za siku au misimu hazipatani. Kwa hivyo, tunaposikia neno la Kijerumani "Winter," tunalitaja kama theluji, tukihusisha na Desemba, Januari na Februari. Huko Ujerumani, msimu wa baridi huanza kulingana na kalenda ya mwezi kati ya Desemba 21 na 23 na kumalizika kati ya Machi 21 na 23 (na kunaweza kusiwe na theluji huko kabisa). Kwa maneno mengine, inahitajika kuelewa wazi kuwa ishara za nukuu za tafsiri ni ishara zilizotengenezwa kimsingi kwa msingi wa picha yetu ya ulimwengu na huturuhusu kujiondoa kutoka kwa aina ya ujumbe wa lugha, lakini sio kutoka kwa maelezo ya dhana. mifumo na picha za ulimwengu wa jamii tofauti za kitamaduni na lugha. Ugumu mwingine wakati wa kudumisha laana ya tafsiri ni nambari, ambayo ni muhimu sana kwa watafsiri katika uwanja wa uchumi. Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kwamba kurekodi nambari ni zaidi ya rahisi. Kwa kweli, "idadi kubwa" huleta ugumu fulani kwa mtafsiri, kwa sababu mwanaisimu, sio mwanahisabati au mwanauchumi, mara nyingi huona nambari sio kama wazo, lakini kama aina ya aina ya lugha. Na mfumo wa uteuzi wa lugha kwa nambari katika lugha tofauti mara nyingi ni tofauti kabisa. Kwa mfano, hebu tulinganishe mifumo ya nukuu katika Kirusi na Kijerumani kwa "nambari kubwa," au nambari za maagizo makubwa, kama zinavyoitwa kisayansi (tazama Jedwali 7). Juu ya utafiti makini wa meza hii, mantiki ni dhahiri.

29 29 Jedwali 7. Ulinganisho wa majina ya lugha kwa idadi ya oda kubwa katika lugha za Kirusi na Kijerumani Nambari Uteuzi katika Wajibu wa Kirusi katika Kijerumani =10 3 Elfu Tausend = Milioni 10 6 = Bilioni 10 9, Milioni Bilioni = Bilioni Trilioni = Quadrillion Billiarde Quintilion Trilioni = = Sextillion Trilliarde Mbinu za kisasa za kufundisha uandishi wa laana hutoa njia mbalimbali za kurekodi nambari hizo. Kwa hivyo, nambari "milioni ishirini na tano" inaweza kuandikwa kwa ukamilifu, lakini ni muhimu kuweka dots baada ya kila tarakimu tatu, vinginevyo kuna hatari ya kupotea kwa sifuri. Nambari inaweza kudumu kwa njia sawa na au 25 (kila apostrophe inafanana na zero tatu). Ipasavyo, wakati wa kusimamia uandishi wa laana ya tafsiri, ni muhimu kuzingatia aina hii ya ugumu, kuelewa mifumo ya nukuu za lugha kwa idadi ya maagizo makubwa katika lugha ya asili na ya kigeni. Uzoefu unaonyesha kuwa makosa ya tafsiri yanayohusiana na tafsiri ya nambari mara nyingi huhusishwa kwa usahihi na kutojua mifumo hii. Kurekebisha nambari za nambari mbili pia mara nyingi ni ngumu kwa wanafunzi, kwa sababu, kwa mfano, kwa Kijerumani nambari kama hizo zinasomwa (na, ikiwa inaonekana kuwa rahisi kwako, imeandikwa!) "kwa mpangilio wa nyuma" (83 = dreiundachtzig, i.e. "tatu na themanini"). Njia ya kuaminika zaidi ya kuzuia makosa katika tafsiri ya nambari ni kufanya mazoezi yanayolenga kukuza ustadi unaolingana. Mfumo wa mazoezi unaolenga kufundisha uandishi wa laana Kulingana na yote yaliyo hapo juu, tunaweza kuhitimisha kwamba uandishi wa laana wa tafsiri humsaidia mfasiri na kurahisisha kazi yake.

30 30 tu inapoletwa kwa ubinafsishaji. Vinginevyo, kudumisha uandishi wa laana wa tafsiri kunaweza tu kutatiza mchakato wa tafsiri. Kwa maneno mengine, mkato wa kutafsiri haupaswi kuzingatiwa kama zana ya msingi, rahisi kutumia inayotumiwa katika tafsiri ya mdomo mfululizo, lakini kama ustadi maalum, ambao uundaji wake unahitaji maandalizi fulani ya kinadharia na mafunzo ya vitendo. Katika hatua ya awali, mafunzo kama hayo, kama katika malezi ya ustadi mwingine wowote, inatekelezwa katika mfumo wa mazoezi. Mazoezi yaliyopendekezwa hapa chini yanalenga kukuza ujuzi wa kudumisha na kusimbua rekodi ya tafsiri. Mazoezi hayo yamepangwa kulingana na mwelekeo wao lengwa na kupangwa kulingana na kanuni ya jumla ya didactic "kutoka rahisi hadi ngumu." Kundi la kwanza la mazoezi linalenga kukuza uwezo wa kutumia ishara na vifupisho vinavyojulikana na vinavyokubalika kwa ujumla katika utamaduni wa kisasa katika laana ya kutafsiri. Mazoezi pia husaidia kupanua upeo wa jumla wa kitamaduni wa mtu na kukuza uwezo wa kufanya kazi kwa kujitegemea na vyanzo vya kisasa vya habari, ujuzi ambao ni mojawapo ya vipengele vya msingi vya umahiri wa kitaaluma wa mfasiri. Kwa hiari ya mwalimu, mazoezi yanaweza kufanywa kwa njia ya uchunguzi wa mbele, kwa jozi, vikundi; Inawezekana kurejesha habari iliyorekodiwa katika lugha asilia na katika lugha lengwa. Zoezi 1.1. Jifunze mwenyewe alama za kawaida zinazotumiwa kuwakilisha madini. Rekodi na urejeshe mlolongo uliopendekezwa wa vitengo vya semantiki kwa kasi ya asili. Mafuta, gesi asilia, madini ya chuma, chumvi, dolomite, jasi, chokaa, marumaru, mchanga wa quartz, udongo, ores ya chromite, ores ya alumini, ores ya shaba, pyrites sulfuri, chumvi ya meza, agate. Zoezi 1.2. Jifunze peke yako sifa zinazokubalika kwa ujumla za vipengele vya kemikali meza ya mara kwa mara DI. Mendeleev. Rekodi na urejeshe mlolongo uliopendekezwa wa vitengo vya semantiki kwa kasi ya asili.

31 31 Hidrojeni, kaboni, sodiamu, magnesiamu, kromiamu, chuma, kobalti, nikeli, oksijeni, heliamu, klorini, potasiamu, lithiamu, kalsiamu, fedha, bati, iodini, alumini, silicon, fosforasi, sulfuri, xenon, tungsten, platinamu, dhahabu, zebaki, boroni, arseniki, nitrojeni, florini, shaba, zinki, arseniki, risasi, urani. Zoezi 1.3. Jifunze mwenyewe alama za kawaida zinazotumiwa kuonyesha masharti ya msingi kutoka uwanja wa astronomy na ishara kumi na mbili za zodiac. Rekodi na urejeshe mlolongo uliopendekezwa wa vitengo vya semantiki kwa kasi ya asili. Jua, Mwezi, Venus, Mirihi, nyota, Ulimwengu, sayari, Milky Way, Aquarius, Mapacha, Taurus, Gemini, Saratani, Leo, Virgo, Mizani, Nge, Sagittarius, Capricorn. Zoezi 1.4. Jifunze mwenyewe sifa zinazokubalika kwa jumla za chapa za gari. Rekodi na urejeshe mlolongo uliopendekezwa kwa kasi ya asili. Alfa Romeo, Audi, BMW, Bugatti, Cadillac, Chery, Chevrolet, Chrysler, Citroen, Dacia, Daewoo, Fiat, Ford, Honda, Hummer, Hyundai, Infiniti, Jaguar, Jeep, Kia, Lada, Lancia, Land Rover, Lexus, Mazda, McLaren, Mercury, Mitsubishi, Nissan, Opel, Peugeot, Plymouth, Porsche, Renault, Rolls-Royce, Saab, Skoda, Smart, Subaru, Suzuki, Tatra, Tianma, Toyota, Volkswagen, Volvo, VAZ, GAZ , ZAZ. Zoezi 1.5. Jifunze peke yako vifupisho vya kawaida vinavyotumiwa kurejelea nchi kote ulimwenguni. Rekodi na urejeshe mlolongo unaopendekezwa wa nchi kwa kasi ya asili katika lugha asili/iliyotafsiriwa. Japan, Israel, Australia, Vietnam, Denmark, Misri, China, Korea, Latvia, Lithuania, Luxembourg, Mexico, Uturuki, Uswizi, Thailand, Sweden, Ukraine, Marekani, Uholanzi, Monaco, Iran, Iraq, Kanada, Ujerumani, Uingereza, Albania. Zoezi 1.6. Jifunze peke yako vifupisho vya kawaida vinavyotumiwa kuashiria lugha za ulimwengu. Rekodi na urejeshe kwa kasi ya asili mlolongo uliopendekezwa wa lugha za ulimwengu. Kiswidi, Kicheki, Kipolandi, Kireno, Kijerumani, Kichina, Kiebrania, Kiholanzi, Kihungari, Kiingereza, Kideni,

Ripoti juu ya kushuka kwa gharama ya magari kwenye soko la sekondari la Shirikisho la Urusi zaidi ya miaka minane, katika nusu ya pili ya 2014. Kulingana na takwimu kutoka kwa Mfumo wa Tathmini ya Magari ya Pamoja www.esocars.ru Jedwali la Yaliyomo Utangulizi... 2

BASIC GENERAL EDUCATION T. M. FALINA Lugha ya Kirusi Dictations 5 7 madaraja HUMANITIES PUBLISHING CENTRE Moscow VLADOS 2004 UDC 372.016:811.161.1*05/07 BBK 74.268.1Rus ya72 F.19 Falina Kirusi Kirusi T.

Warsha ya kutunga sentensi changamano katika lugha ya Kikorea Zh.G. Son, Ph.D., Profesa Mshiriki, Idara ya Filolojia ya Mashariki, Idara ya Mafunzo ya Mashariki, Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Utafiti wa Shule ya Juu ya Uchumi, Muhtasari wa Moscow: Warsha juu ya kutunga sentensi ngumu.

KUMBUKA YA MAELEZO Njia fupi - kuandika kwa kasi. Kasi ya uandishi hupatikana kwa kuandika barua kwa ufupi zaidi kuliko kwa maandishi ya kawaida, na pia kwa kutumia mbinu kadhaa za kufupisha. Kama kawaida

Muhtasari ni nini na jinsi ya kuutunga Muhtasari ni urekodio mfuatano wa habari iliyochaguliwa na kuzingatiwa wakati wa mchakato wa kusoma. Muhtasari ni rekodi fupi ya yaliyomo katika jambo fulani, ikikazia mawazo makuu.

WIZARA YA ELIMU NA SAYANSI YA SHIRIKISHO LA URUSI Bajeti ya serikali ya shirikisho taasisi ya elimu elimu ya juu ya kitaaluma "UTAFITI WA KITAIFA TOMSK POLYTECHNIC

UMUHIMU WA KUAngazia MANENO MUHIMU KWA MAANDIKO YANAYOGOngana Darkulova K.N., Ergeshova G. South Kazakhstan State University iliyopewa jina hilo. Mukhtara Auezova Shymkent, Kazakhstan Katika miongo ya hivi karibuni,

WIZARA YA ELIMU NA SAYANSI YA SHIRIKISHO LA URUSI Taasisi ya Kielimu ya Bajeti ya Jimbo la Shirikisho la Elimu ya Taaluma ya Juu "CHUO KIKUU CHA JIMBO LA TOMSK OF SYSTEMS"

Malengo ya kozi ya kuhitimu "Lugha ya Kigeni" ni pamoja na uboreshaji na ukuzaji zaidi wa maarifa, ustadi na uwezo uliopatikana katika elimu ya juu katika lugha ya kigeni katika aina mbalimbali za mawasiliano ya hotuba.

Taasisi ya elimu ya manispaa "Shule ya Sekondari 1" huko Vorkuta ILIZINGATIWA na chama cha mbinu za shule cha walimu wa mzunguko wa kibinadamu Itifaki ya 1 ya 30.08. 201 IMETHIBITISHWA

Maelezo ya maelezo Programu ya kufanya kazi somo la kitaaluma"Misingi ya uhariri wa maandishi" kwa wanafunzi wa darasa la 10 ilitengenezwa kwa msingi wa vitabu: Lugha ya Kirusi: insha juu ya Mtihani wa Jimbo la Umoja: mwongozo kwa wanafunzi wa elimu ya jumla.

Upangaji wa takriban Masomo ya lugha ya Kirusi katika Kitabu cha maandishi cha darasa la 7: "Lugha ya Kirusi. Kitabu cha maandishi cha darasa la 7" (waandishi: Natalya Beresneva, Natalya Nechunaeva). *Mipango inategemea

T. V. Shershneva, Profesa Msaidizi wa Idara ya Saikolojia na Ufundishaji wa Chuo Kikuu cha Utamaduni na Sanaa cha Jimbo la Belarusi, Mgombea wa Sayansi ya Saikolojia MECHANISMS ZA UFAHAMU WA TAARIFA YA MANENO.

20 R.Sh. Izbasarova Kuongeza ufanisi wa somo la kisasa Mwandishi anachambua yaliyomo na muundo wa somo la kisasa katika shule ya sekondari, akizingatia mapungufu ambayo mara nyingi hukutana.

SAYANSI YA UFUNDI Pavlova Kristina Evgenievna mwanafunzi Bakhina Anastasia Vladimirovna mwandamizi mwalimu wa Taasisi ya Elimu ya Bajeti ya Jimbo la Shirikisho la Elimu ya Juu ya Taaluma "Jimbo la Omsk Chuo Kikuu cha Pedagogical»TUMIA Omsk, mkoa wa Omsk

Hisabati: Hisabati ya daraja la 3: Hisabati ya daraja la 4: Daraja la 3-4 Kuzidisha jedwali la ziada ndani ya mia moja Kujua stadi za kuhesabu akili ni mojawapo ya kazi kuu za kusoma hisabati katika madarasa ya msingi.

Mahitaji ya uundaji wa insha 1. Ikiwa mada ya insha sio nukuu, imeandikwa bila alama za nukuu (ikiwa kichwa cha mada ya insha ni nukuu, imeandikwa kwa alama za nukuu). 2. Andika epigraph bila alama za nukuu

Misingi ya mantiki na misingi ya kimantiki ya kompyuta. Njia za kufikiria Mafundisho ya kwanza juu ya fomu na njia za hoja ziliibuka katika nchi za Mashariki ya Kale (Uchina, India), lakini mantiki ya kisasa inategemea mafundisho.

LUGHA YA KIRUSI, daraja la 8 Maelezo ya Maelezo Programu ya kazi ya lugha ya Kirusi kwa daraja la 8 imeundwa kwa misingi ya programu ya S.I. Lvova "mpango wa lugha ya Kirusi kwa taasisi za elimu"

94 Mbinu I.V. Somo la Viskova-mawasiliano kama njia ya kukuza uwezo wa kisarufi wa wanafunzi (kwa kutumia mfano wa kusoma mada "Pronoun kama sehemu ya hotuba") Kwa ufanisi wa kusoma mada "Pronoun

Chombo cha Manispaa - wilaya ya mijini ya jiji la Ryazan, mkoa wa Ryazan PROGRAM YA KAZI katika lugha ya Kirusi Kiwango cha elimu (daraja) Daraja la 10 (fizikia na hisabati) Idadi ya masaa: 68 Mwalimu

TAASISI YA ELIMU YA BAJETI YA SERIKALI YA ELIMU YA SEKONDARI YA UFUNDI "Chuo cha Sanaa na Ujenzi cha Zheleznovodsk" MAHITAJI YA KUANDIKA MIPABA JUU YA SOMO: "KEMISTRY" Pos.

Maana ya lugha ya mazungumzo. Kupima hotuba ya watoto wenye ulemavu wa kusikia Hotuba - dhana, aina Hotuba ni moja ya aina ya mawasiliano ambayo watu wanahitaji katika shughuli zao za pamoja, katika maisha ya kijamii, kwa kubadilishana

SAMPLE PERFORMANCE MAOU GYMNASIUM 104 "Classical Gymnasium" Muhtasari wa Matokeo ya soko la magari 2014 Ikamilishwa na: mwanafunzi wa darasa la 8A.. Ekaterinburg 2015 Matokeo ya soko la magari 2014 Wachambuzi walihesabu idadi ya mauzo ya bidhaa mpya.

"Uundaji wa ustadi kamili wa kusoma kama hali ya elimu ya mafanikio ya watoto wa shule" Imetayarishwa na: mwalimu wa shule ya msingi wa Taasisi ya Kielimu ya Manispaa ya Shule ya Sekondari ya Kolomytsevskaya Elena Aleksandrovna Solovyova Katika shule ya kisasa ya msingi.

1. Mfuko wa fedha za tathmini kwa ajili ya kufanya vyeti vya kati vya wanafunzi katika taaluma (moduli): Habari za jumla 1. Idara ya SP 2. Mwelekeo wa mafunzo Elimu maalum (defectological).

Wizara ya Elimu na Sayansi Shirikisho la Urusi Chuo Kikuu cha Uchumi na Sheria cha Jimbo la Baikal N.E. Agarkova N.N. Nikolaeva Jifunze kuandika na kutafsiri maandishi ya kisayansi kwa Kiingereza

Njia ya elimu na kitaaluma ya mwanafunzi wa chuo kikuu cha mafunzo ya ualimu Mpango wa 1. Vipengele vya elimu ya mwanafunzi katika chuo kikuu 2. Shirika kazi ya elimu wanafunzi. V aina mbalimbali madarasa. Kazi ya kujitegemea wanafunzi.

Nyenzo za marejeleo za kitalu "Sintaksia na uakifishaji wa sentensi sahili na changamano" 5 Je, sintaksia na utafiti wa uakifishaji Sintaksia ni tawi la sayansi ya lugha ambamo misemo na sentensi husomwa;

JINSI YA KUTENGENEZA TENA (KULINGANA NA VIFAA VYA MAWAKALA WA AJIRA) Rejesha kadi ya biashara mtaalam yeyote, hapa ndipo mawasiliano ya mgombea na mwajiri huanza. Kutoka sekunde 30, wakati ambao

2003 Hisabati katika elimu ya juu 1 HISABATI KWA WATAALAMU WA WASIFU MBALIMBALI UDC 51 KWA NINI MWANASAIKOLOJIA ANAHITAJI HISABATI? N. O. Ryabina Chuo Kikuu cha Ufundishaji cha Jimbo la Nizhny Novgorod,

Teknolojia ya maandalizi ya mukhtasari Neno "abstract" lina mizizi ya Kilatini na maana yake halisi ni "Ninaripoti, ninaarifu." Kamusi zinafafanua maana yake kama " muhtasari V kwa maandishi au

Uundaji wa utamaduni wa habari wa watoto wa shule ya msingi Katika miongo ya hivi karibuni, shauku katika malezi ya utamaduni wa habari wa watoto, vijana na vijana kwa upande wa wataalamu imekuwa ikiongezeka kwa kasi. Hii

Habari kuhusu mhadhiri: Denis Sergeevich Mukhortov, Mgombea wa Sayansi ya Falsafa, Profesa Mshiriki wa Idara ya Isimu ya Kiingereza, Kitivo cha Filolojia, Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. M.V. Lomonosov. Mada: Sarufi ya Kiingereza: kutoka kwa makala

I.G. Malengo ya kimkakati ya Chuo Kikuu cha Ualimu cha Jimbo la Dichenko Omsk kama lengo na njia za elimu 13.00.02 nadharia na mbinu za kufundisha na elimu (hisabati) A Makala hii inatoa ufafanuzi.

TAASISI YA ELIMU YA SHIRIKISHO YA SERIKALI YA ELIMU YA JUU "MOSCOW STATE INSTITUTE OF INTERNATIONAL RELATIONS (CHUO KIKUU) MFA OF RUSSIA" PROGRAM YA MTIHANI WA KUINGIA.

Semina ya walimu wa lugha ya Kijerumani "Shirika la kufundisha lugha za kigeni katika muktadha wa mpito kwa Viwango vya Jimbo la Shirikisho la Elimu ya Msingi" Saniya Umyarovna Gorbunova, mkuu wa wilaya. umoja wa mbinu

WIZARA YA ELIMU NA SAYANSI YA SHIRIKISHO LA URUSI Taasisi ya Kielimu ya Bajeti ya Jimbo la Shirikisho la Elimu ya Taaluma ya Juu "Chuo Kikuu cha Jimbo la Kemerovo" Novokuznetsk

Programu ya ziada ya elimu "Mkufunzi KATIKA UWANJA WA MAWASILIANO YA KITAALAMU" TABIA ZA UJUMLA ZA MPANGO WA KIELIMU WA KUMZOEZA MTAFSIRI KATIKA ENEO LA MAWASILIANO YA KITAALAMU.

Kampuni ya uchambuzi na ushauri ya OJSC "ASM-Holding" Matokeo ya kazi ya tasnia ya uhandisi wa magari na kilimo nchini Urusi mnamo 2013 na utabiri wa maendeleo wa 2014. Uwasilishaji wa uchambuzi mpya

Uchumi wa Jumuiya ya Madola na vyama vikubwa zaidi vya kikanda vya nchi za ulimwengu katika muktadha wa msukosuko wa kifedha duniani Kwa uchumi wa dunia, 2009 ulikuwa mwaka mgumu zaidi katika miaka ya hivi karibuni. Fedha kwa kiasi kikubwa

Nyota ya Septemba 15, 1972, saa 5 dakika 13, Utangamano wa Vladivostok na Juni 8, 1970 * Nyota ya mduara wa ndani, nje. 1 Virgo ya kawaida; Dunia yenye nguvu, Moto, Maji; kutawala sayari ya Mercury; mwandamo

Semina ya kimbinu: masuala ya utatuzi wa matatizo ya ufundishaji* A.V. Kifungu cha 2 cha Beloshistaya Masuala ya uchanganuzi wa kisemantiki wa maandishi ya kazi Nakala hii inajadili: mfumo wa kazi unaolenga ustadi wa fahamu.

TEKNOLOJIA YA MAFUNZO YA MAENDELEO INAYOELEKEA UTU. Yu.V. Chuo cha Tyukalov cha Elektroniki za Redio kilichoitwa baada ya P.N. Chuo Kikuu cha Jimbo la Yablochkov Saratov kilichoitwa baada ya N.G. Chernyshevsky katika teknolojia

Mahitaji ya jumla Msingi wa programu hii ni mpango wa mfano mitihani ya kuingia katika lugha ya Kirusi, iliyoandaliwa na Wizara ya Elimu ya Urusi. Vipimo vya kuingilia kwa philological

Usambazaji wa saa za nidhamu kwa muhula Aina ya madarasa 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Jumla ya RUP RUP RUP RUP RUP RUP RUP RUP RUP RUP RUP RUP RUP RUP Mihadhara 34 34 Ukumbi wa Maabara kwa Vitendo wa CSR. madarasa Sam.

Jina la kozi Muhtasari wa programu ya kazi katika Kiingereza Darasa la 2-4 Darasa la 2-4 Mpango kwa msingi ambao uliundwa programu ya kufanya kazi Lugha ya Kiingereza Mfano wa mpango wa elimu ya msingi ya jumla

1. MAELEZO Mpango huu wa ziada wa ukuaji wa jumla unakusudiwa kumfundisha mtoto mwenye ulemavu na unatungwa kwa misingi ya kipengele cha Shirikisho cha serikali.

KUMBUKA KWA MWALIMU MKUU Kufuatilia kiwango cha mafunzo katika lugha ya Kirusi ya wanafunzi wa darasa la 4 L.V. Bolotnik, E.V. Buneeva Katika mwaka wa masomo wa 2001/2002, "Shule 2100" pamoja na Maabara ya Uchumi wa Kielimu ya Chuo Kikuu cha Ufundi cha Jimbo la Moscow.

Mpango huo umeundwa kwa misingi ya mahitaji ya programu kuu ya elimu ya elimu ya kitaaluma ya uzamili katika uwanja 10.00.00 Sayansi ya Falsafa (maalum 10.02.04 Kijerumani

Manispaa ya mkoa wa Krasnodar Wilaya ya Novopokrovsky Taasisi ya elimu ya bajeti ya manispaa ya kijiji cha Yuzhny shule ya msingi ya sekondari 18 Uamuzi wa baraza la Ufundishaji UMEKUBALIWA

Wizara ya Elimu ya Jamhuri ya Bashkortostan GBOU SPO "Chuo cha Kilimo cha Sterlitamak" Mapendekezo ya mbinu (kusaidia wanafunzi) juu ya mada: " Kuchanganua sentensi rahisi»

Maxim Gorky. Mawazo yasiyotarajiwa Kazi zinazowezekana kwa watoto wa shule. Mpendwa msomaji. Tungependa kutoa kazi kadhaa ambazo zitakusaidia kuelewa (uzoefu, kufikiria, kuhisi, n.k.)

315 E. A. Ofitserova Chuo Kikuu cha Pedagogical cha Jimbo la Urusi kilichoitwa baada. A. I. Herzen St. Petersburg [barua pepe imelindwa] NADHARIA YA LUGHA NA NYENZO YA LUGHA KATIKA KITABU CHA LUGHA YA URUSI na M. T. BARANOV, T. A. LADIZHENSKAYA, L. A. TROSTENTSOVA

Mwongozo wa Kuandika Insha (Insha) Insha inaweza kuwa na madhumuni mengi, lakini muundo wa kimsingi unabaki vile vile. Unaweza kuandika insha ili kuhalalisha maoni au kuelezea

Sehemu ya 1 UTEKELEZAJI WA MAWAZO YA T. G. RAMZAEVA KATIKA ELIMU YA LUGHA YA KISASA 7 L. V. Savelyeva RGPU iliyopewa jina lake. A. I. Herzen, St. Petersburg laris [barua pepe imelindwa] URITHI WA KIsayansi NA MBINU WA T. G. RAMZAEVA:

Skripova Yu. Yu. Muundo wa uwezo wa kusoma wa watoto wa shule ya mapema // Michakato ya uvumbuzi katika shule ya msingi elimu ya jumla: matatizo ya utekelezaji wa Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho.