Kanuni za tahajia ya Kirusi, sheria za msingi za tahajia. Kanuni za msingi za tahajia ya Kirusi

Kanuni za msingi za tahajia, kwa kuzingatia ambayo sheria za uandishi wa maneno zimeundwa, ni kimofolojia-fonetiki, fonetiki, jadi na kanuni ya maandishi tofauti. Kuandika maneno ambayo hayana mifumo ya tahajia, kwa mfano, nyumba, sakafu, shikilia, hailingani na kanuni yoyote ya tahajia.

Kanuni ya kimofolojia-fonemiki iko katika tahajia sare ya mofimu zinazofanana, bila kujali zao chaguzi za matamshi.

Kanuni ya kimofolojia huwezesha kuhifadhi umoja wa mofimu zilezile katika maandishi. Hii inafanikiwa kwa sababu ya ukweli kwamba mabadiliko ya nafasi ya vokali na konsonanti hazionyeshwa kwenye barua. Tahajia sare huwekwa kulingana na muundo wa kuandika mofimu katika nafasi kali. Kwa hivyo, kwa mfano, sauti [e] katika mofimu ya mzizi -les- inaweza kuwa na vibadala vya matamshi [na e] katika neno msitu na [b] katika neno msitu. Hata hivyo, kwa kuandika, chaguo katika nafasi ya nguvu [e] imechaguliwa. Kulingana na kanuni ya mofofonetiki, sio mizizi tu iliyoandikwa, lakini pia viambishi vingi, viambishi awali na mwisho, tahajia ambayo pia inaangaliwa na nafasi kali ya vokali hii au sauti ya konsonanti katika mofimu sawa. Kwa mfano, kiambishi awali ot- huandikwa kila mara kwa vokali o na konsonanti t, bila kujali chaguzi za matamshi: kumaliza [addelkъ], wazi [ach'ys't'it'], kwa sababu chaguo la kuandika kiambishi awali ni. kulingana na nafasi kali ya sauti katika kiambishi awali hiki: likizo, kula chakula cha jioni. Viambishi awali juu-, chini- na vingine vingine vimeandikwa kwa njia sawa. Viambishi vya nomino -ost, -izn, -av, -ar, n.k. vimeandikwa kwa njia ile ile (katika neno ruk-av-itsa, kama katika neno pyκ-aβ∖ katika neno tok-ar, kama katika neno vrat-ar). Mwisho wa kesi isiyosisitizwa inaweza kuthibitishwa na msimamo mkali wa mwisho wa maneno mengine, lakini ya aina sawa ya kupungua: kitabu - mkono, mwaloni - meza (kitabu, mkono - 1 cl.; mwaloni, meza - 2 cl.). Sheria zifuatazo za tahajia zinatokana na kanuni ya kimofolojia-fonemiki:

1. Spelling ya vowels zisizosisitizwa, kuchunguzwa na dhiki: upepo - upepo.

2. Tahajia za konsonanti zisizoweza kutamkwa: nyota - nyota.

3. Tahajia ya konsonanti zilizotamkwa na zisizo na sauti mwishoni mwa neno: mwaloni - mialoni.

4. Tahajia ya viambishi awali: o-, ob-, from-, on-, over-, on-, under-: give - vacation.

5. Tahajia za viambishi: -ov-, -a-, -ya-, n.k.: kizuizini - kizuizini.

6. Tahajia mwisho wa kesi: maziwa - ndoo.

7. Tahajia ishara laini baada ya konsonanti ndani ya neno: chukua - nitachukua, kwa kawaida - nitateleza.

Katika lugha ya Kirusi kuna ulaini wa kuiga, ambao hauonyeshwa kwa maandishi (mgeni), na upole wa kujitegemea.
(ya nane), iliyoashiria ь. Ili kutofautisha kujitegemea sauti laini kutoka kwa laini ya assimitively, unahitaji kubadilisha neno ili sauti inayojaribiwa ije kabla sauti ngumu. Ikiwa laini ya kujitegemea ya sauti imehifadhiwa, basi inaonyeshwa kwa maandishi na barua ь.

Awali Barua ya Kirusi ilikuwa hasa ya kifonetiki. Sauti za vokali elimu kamili o, a, n.k. haikubadilika katika matamshi; akanyanyuka alionekana tu katika karne ya 12 - 13. Sauti za konsonanti hazikuziwi wala kusikika, kwa kuwa matamshi yao yalitegemezwa na vokali maalum elimu isiyokamilikaь na ъ. Kwa hivyo, kwa mfano, katika Lugha ya zamani ya Kirusi haikuwezekana kushtuka sauti za sonorous katika maneno duka, mug, kwani sauti [v] na [zh] zilifuatiwa na sauti za vokali za uundaji usio kamili: duka, mug. Kuanguka kwa kupunguzwa, ukuzaji wa akanya, michakato ya kuiga na kutenganisha ilibadilisha matamshi ya maneno, lakini tahajia ya mofimu katika maneno ilibaki kulingana na kanuni ya kimofolojia. Ujumuishaji wa kihistoria kanuni ya kimofolojia ilitokea kwa sababu ilifanya iwezekane kuona maneno yanayohusiana. Ujamaa wa maneno Forester - msitu - msitu, hadithi ya hadithi - mwandishi wa hadithi, nk. inakuwa muhimu zaidi katika akili zetu kuliko tofauti za matamshi. Kwa hivyo, kanuni ya kimofolojia inaonekana kama tokeo la ufahamu wa uhusiano wa baadhi ya mizizi, viambishi awali, viambishi na tamati. Tunaandika maneno kulingana na uelewa wetu wa muundo wao. Mofimu inasalia kuwa kitengo cha maana kisichobadilika katika fahamu. Kwa hivyo hamu ya kutobadilisha tahajia yake. Wakati wa kuchagua picha ya mchoro fonimu katika mofimu hukabiliana na mielekeo miwili – kuhifadhi tahajia ya mofimu au kubainisha sauti kwa mujibu wa matamshi. Ikiwa mwelekeo wa kwanza utashinda, uandishi wa kimofolojia hukua, na ikiwa mwelekeo wa pili utashinda, uandishi wa kifonetiki hukua.

Mikengeuko kutoka kwa kanuni ya kimofolojia ya kuandika sehemu muhimu za neno huzingatiwa wakati mofimu sawa inapoandikwa tofauti katika nafasi tofauti. Mikengeuko kama hiyo huzingatiwa: 1) katika tahajia ya viambishi awali na -з, -с (lala usingizi, lakini kulia; isiyo na ladha, lakini haina maana)", 2) katika tahajia ya viambishi awali roz-/-s - raz-/s (splurge, but fall apart; painting , but write it down)", 3) katika tahajia ya miisho ya vivumishi, viambishi, viwakilishi na nambari za ordinal katika im.p. vitengo (ya sita, lakini ya tano; vile, lakini vile, nk); 4) katika miisho baada ya zile za kuzomea (jogoo, lakini nati; mshumaa, lakini wingu; safi, lakini dhaifu); 5) kwa kukosekana kwa konsonanti mbili katika baadhi ya maneno yanayotokana (kioo, lakini kioo; safu, lakini safu); 6) katika baadhi ya mizizi, ambapo a/o au i/e hubadilishana
(alfajiri, lakini alfajiri; nitakusanya, lakini kukusanya, nk), 7) katika mizizi, na konsonanti zinazobadilishana (mguu, mguu; mwanga, taa, nk); 8) katika mizizi, ambapo baada ya viambishi awali Kirusi awali na anarudi katika ы (kucheza pamoja, kabla ya Juni).

Kanuni ya kifonetiki ni kutafakari katika uandishi ubadilishanaji wa fonimu katika nafasi dhaifu na kali. Kwa aina hii ya uandishi, herufi inalingana na matamshi (imeandikwa jinsi inavyosikika). Kwa hivyo, mofimu sawa ina tahajia tofauti kulingana na matamshi yake. Kuna tahajia chache zinazolingana na kanuni ya kifonetiki katika tahajia ya Kirusi. Kulingana na kanuni ya kifonetiki, yafuatayo yameandikwa: 1) viambishi vinavyoanza na 3-∕c-∙. bila-/bes-, nani-/voe-, juu-/yote-, kutoka-/is-, chini-/nis-, mara-/ras-, rose-/ros-, through-/through~: waliochaguliwa - kutimia, kupindua

Kuanguka chini, isiyo ya kawaida - yenye milia", 2) tahajia ya viambishi awali roz-/ros- - raz-/ras-", sambaza - iliyotolewa, ratiba

Risiti - uchoraji", 3) tahajia ы badala ya na katika mizizi baada ya viambishi awali vya Kirusi: isiyo na kanuni, iliyosafishwa, isiyo na sanaa,

4) tahajia ы baada ya c katika kiambishi -yn: sinitsyn, dada (lakini: baba, mama, Svetin), kwa maneno: tsyts, jasi, vifaranga",

5) kuandika barua o chini ya mkazo baada ya sibilants katika viambishi na mwisho wa nomino, vivumishi na vielezi: mto, kokoto, kamba, vazi, safi, moto, cherry plum, turubai (lakini: kokoto, chintz, plush; 6) kuandika. barua za mtu binafsi katika baadhi ya mizizi: ngazi (kupanda, kupanda), pua (pua, pua), harusi (matchmaker, matchmaker), kwa maneno haya assimilation kutokana na uziwi ilikuwa fasta kwa maandishi.

Kanuni ya kitamaduni ya kihistoria ya tahajia ni uandishi wa maneno kulingana na mila iliyowekwa. Fonimu katika nafasi dhaifu huteuliwa na mojawapo ya chaguo zinazowezekana.

Kanuni ya kitamaduni ni pamoja na: 1) kuandika mizizi inayobadilishana: kuelezea - kuelezea, waogeleaji

Kuogelea, nk, 2) kuandika ishara laini baada ya zile za kuzomewa: binti, supine, tu, kusoma, smear, nk; 3) tahajia ya vokali katika viambishi -insk-/-ensk-: Sochi, Baku, lakini: Penza, Frunze; 4) kuandika sauti za jozi kwa suala la sonority / kutokuwa na sauti ambayo haijathibitishwa na msimamo mkali: kituo, mpira wa miguu, kuoka, asbestosi; 5) kuandika maneno ya msamiati: matusi, vinaigrette, kuambatana, nk; 6) kuandika mwisho -ого badala ya kutamkwa -ova katika vivumishi, vishirikishi, nambari za ordinal na baadhi ya matamshi: kubwa, kusoma, pili, ambayo. Ikiwa tahajia ya maneno ya kamusi inahitaji tu kukumbukwa au kufafanuliwa katika kamusi, basi tahajia ya mizizi inayobadilishana na tahajia ya ishara laini baada ya sibilants inadhibitiwa na mfumo wa sheria. Ishara laini baada ya kuteleza
iliyoandikwa na nomino kike Mteremko wa 3 (usiku, binti), kwa vitenzi katika hali isiyo na kikomo, katika umoja wa nafsi ya 2. h. na katika hali ya lazima mi. h. (choma, kuoka, kusoma, kumwaga, kukata, kupaka), na vile vile katika vielezi, isipokuwa kweli, ndoa, isiyoweza kuvumiliwa, nyuma, backhand, na chembe (tu, namaanisha). Majina kiume, nomino katika hali jeni ya wingi. h vivumishi vifupi iliyoandikwa bila ishara laini (matofali, mawingu mengi, nzuri, inayowaka). Kuna mizizi michache inayobadilishana katika lugha ya Kirusi, lakini sheria za kuziandika ni tofauti kwa asili, ambayo huleta shida katika tahajia mizizi kama hiyo.

Tahajia ya mizizi inayobadilishana

Kubadilishana	Sheria za uandishi	Vighairi
Kubadilisha kimsingi inategemea mahali pa mafadhaiko kwenye mizizi
zar-/zor-	alfajiri - alfajiri	alfajiri, alfajiri
rap-∕rop- kiumbe-/mbunifu ukoo-/clone-	Katika nafasi isiyosisitizwa O: kuchomwa - kuchoma, kufanya kitu - kiumbe, kuinamisha - upinde	vyombo vilivyochomwa, masizi, vilivyoteketezwa
Ubadilishaji kimsingi unategemea konsonanti za mwisho za mzizi
lag-/uongo-	A kabla ya G, O kabla?K: kueleza - kueleza	dari
ruka-/ruka-	A kabla ya K, O kabla ya H: shoti - nitapita	kuruka, kuruka
kukua"/rasch-/	Na kabla ya ST, Ш; O katika hali nyingine: kukua, kukua, kuzidi	kijana, Rostislav, mkopeshaji pesa, Rostok, Rostov, tasnia
Mbadala kimsingi inategemea maana ya mizizi
kuogelea-/kuogelea-	O iko kwenye mizizi ya maneno yanayoashiria watu: waogeleaji, waogeleaji, waogeleaji. Na katika hali nyingine: kuelea, kuogelea	mchanga mwepesi

Muendelezo wa jedwali

sawa-/sawa-	Sawa - kwa maana "sawa, sawa": kulinganisha, usawa. Rovn - inamaanisha "gorofa, laini": kunyoosha njia, vitanda vya kiwango	kiwango wazi, kiwango, alignment
kasumba/mok-	Poppy - maana yake "kuzamisha ndani ya kioevu": kuzamisha ndani ya maji. Mok - inamaanisha "kunyonya unyevu, kupata mvua": kuzuia maji, blotter
Vibadala kimsingi hutegemea kiambishi tamati -a-
κac-∕κoc-	Na katika mzizi, ikiwa kuna kiambishi -a-: gusa - gusa
bir-/ber- blist-/blest- dir-/hold-zhig-/zheg- world-/mer- pir-/pers-steel-/chuma- tier-/ter- chnt-/even-	Na kwenye mzizi imeandikwa, ikiwa kuna kiambishi -a-: kuondoa - nitaondoa, jamani. kuwa - kuangaza, kukimbia - nitakimbia, mwanga - unawaka, kufa - kufa, kufuli - kufungiwa, kuenea - kuenea, kufuta - kufuta,	kuchanganya, kuchanganya, kuhesabu

Pia kuna aina zingine za kanuni ya jadi ya uandishi katika lugha ya Kirusi. Kwa hivyo, ubadilishaji wa a/o unaweza kuhusishwa kimsingi na uundaji aina jozi kwa vitenzi vyenye viambishi -ыва-/-iva-: katika mizizi ya vitenzi visivyokamilika imeandikwa a, katika mizizi ya vitenzi. fomu kamili- kuhusu: kutupa - kutupa, mafuriko - mafuriko, kutupa - kutupa, kugusa - kugusa, kuchelewa

Kuwa marehemu, weka macho - weka macho, nk.

Tahajia tofauti, tofauti na kanuni zingine, hazidhibiti tahajia, lakini eleza tahajia barua tofauti kwa maneno sawa ya sauti: shafts - ng'ombe, kampeni

Kampuni, pongezi - pongezi, jini - jini. Kwa msaada wa tahajia tofauti, lexical na maana ya kisarufi maneno Haipaswi kuzingatiwa kama
uandishi tofauti - kesi hizo ambapo barua ya kutofautisha homophones inathibitishwa kwa urahisi na msimamo mkali, kwa mfano: rarefy - nadra na kutokwa - malipo; kuingizwa - kubadilisha, kuingizwa na kuingizwa - kuchochea, kuchochea.

Maana zinazotofautisha maana ya kileksika na kisarufi. 1) herufi: kuchoma (nomino) - kuchoma (kitenzi), mzoga (salamu fupi utunzi wa muziki, m.r.) - wino (rangi, l.r.); 2) herufi kubwa au ndogo: Tai (mji) - tai (ndege), Kirumi (jina), riwaya ( aina ya fasihi); 3) uandishi unaoendelea, nusu-mwendelezo na tofauti: kuhusu wewe (preposition), kwa akaunti ya benki (preposition na nomino), licha ya umri wako (preposition), licha ya kuangalia katika kitabu (chembe na gerund); 4) mkazo: miji (m. h., im. p.), miji (umoja h., r. p.) wakati (katika nafasi isiyosisitizwa - kiunganishi, katika nafasi ya mkazo - kielezi. (Wed: Sijui, lini inahitajika. Nitakuja wakati itaonekana. muda wa mapumziko), kwamba (katika nafasi isiyosisitizwa - kiunganishi, katika nafasi iliyosisitizwa - kiwakilishi); 5) alama za nukuu: lugha (njia za mawasiliano), na lugha "(adui aliyetekwa), Maxim Gorky (mwandishi wa Kirusi), meli ya gari "Maxim Gorky".

Fused, nusu-fused na tahajia tofauti zimedhamiriwa kanuni maalum: lexical-morphological (tahajia inategemea sehemu ya hotuba: licha ya ujana wake na licha ya kuangalia nje ya dirisha); lexical-syntactic (tahajia tofauti za misemo na maneno: siku zinazopita haraka na vijito vya haraka kutoka milimani); na uundaji wa maneno-kisarufi (tahajia inategemea kiashirio rasmi cha uundaji wa maneno: maneno magumu yenye sehemu ya kwanza katika -iko yameandikwa kwa kufuatana na kistari, maneno yenye vokali ya kuunganisha yameandikwa pamoja: kemikali-teknolojia, matunda yaliyokaushwa. .

Kanuni za tahajia- hizi ni mifumo inayozingatia mfumo wa tahajia. Kila kanuni ya tahajia inaunganisha kundi la sheria ambazo ni matumizi ya kanuni hii kwa matukio maalum ya kiisimu.

Kanuni ya kimofolojia ni kuhitaji tahajia sawa ya mofimu zile zile: viambishi awali, mizizi, viambishi tamati, n.k. Kwa mfano: nyika - steppe, rowan - pine, ishara - sahihi, kwa jeraha - kwa maji. Kanuni hii ndiyo inayoongoza katika othografia ya Kirusi; tahajia ya maneno mengi iko chini yake.

Kanuni ya kifonetiki ni kwamba tahajia ilingane na matamshi. Kanuni hii ya tahajia kawaida hujidhihirisha wakati wa kuwasilisha kwa maandishi ubadilishaji katika mofimu sawa, kwa mfano: rangi - uchoraji, wasio na makazi - wasio na mmiliki.

Kanuni ya kimapokeo ni kwamba inatambulika tahajia sahihi, iliyowekwa na mapokeo. Hii, kwa mfano, ni uandishi wa maneno ya Kirusi na yaliyokopwa na vokali zisizoweza kuthibitishwa, zisizoweza kuthibitishwa, zisizoweza kutamkwa au konsonanti mbili kwenye mzizi: mbwa, shoka, kituo, mpira wa miguu, afya, kilimo, nk Katika mazoezi ya shule, maneno yenye vokali zisizoweza kuthibitishwa na konsonanti huitwa maneno ya kamusi.

Kanuni ya kutofautisha tahajia inatekelezwa katika hali ambapo kwa kutumia tahajia ni muhimu kutofautisha kati ya maneno ambayo yanasikika sawa: alama (daraja) na mpira (jioni ya dansi), choma (kitenzi) na kuchoma (jina), kulia (kitenzi) na kulia (nomino) , mzoga (nomino ya kiume)) na mascara (jina la kike), tai (ndege), na Tai (mji).

Mbali na wale waliotajwa, katika orthografia ya Kirusi kuna kanuni zinazosimamia kuunganishwa, tofauti na tahajia iliyosisitizwa, matumizi herufi kubwa, kanuni za upagani wa maneno, n.k.

Othografia ya kisasa ya Kirusi inategemea kanuni kadhaa. Ya msingi ni kanuni ya kimofolojia, kiini chake ambacho katika mofimu ifuatayo (sehemu muhimu ya mzizi wa neno, kiambishi awali, kiambishi awali, kumalizia) huhifadhi herufi moja, ingawa wakati wa matamshi sauti zilizojumuishwa katika mofimu hii zinaweza kubadilishwa. Kwa hiyo, mzizi ni mkate katika yote maneno yanayohusiana akh huandikwa kwa njia ile ile, lakini hutamkwa tofauti kulingana na mahali katika neno linalochukuliwa na vokali au sauti za konsonanti, taz. [hl"ieba], [hl"bavos]; kiambishi awali pod- katika faili ya maneno na piga chini ni sawa, licha ya matamshi tofauti, cf. [ptp"il"it"] [padb"it"];vivumishi vya kudhihaki na kujisifu vina kiambishi tamati -liv-; mwisho usio na mkazo na mshtuko huteuliwa sawa katika meza - katika kitabu, kubwa - kubwa, bluu - yangu, nk.

Kwa kuongozwa na kanuni hii hii, tunachunguza ukweli wa mofimu fulani kwa kuchagua maneno yanayohusiana au kubadilisha umbo la neno ili Mofimu iwe katika nafasi kali (chini ya mkazo, kabla ya p, l, m, n, j, nk. .), hizo. ingewekwa alama wazi.

Jukumu la kanuni ya kimofolojia katika orthografia ni nzuri, ikiwa tunakumbuka kwamba katika lugha ya Kirusi kuna mfumo ulioendelezwa sana wa mabadiliko ya intramorphemic, kutokana na sababu mbalimbali.

Pamoja na ile ya kimofolojia, pia hufanya kazi kanuni ya kifonetiki, kulingana na maneno au sehemu zake zimeandikwa jinsi zinavyotamkwa. Kwa mfano, viambishi awali vyenye z hubadilika kulingana na ubora wa konsonanti inayofuata kiambishi awali kabla ya konsonanti yenye sauti, herufi z husikika na kuandikwa katika viambishi awali (bila-, voz-, from-, niz-, raz-, roz-); , kupitia-, kupitia-), na kabla ya konsonanti isiyo na sauti katika viambishi vile vile herufi s inasikika na kuandikwa, taz. kitu - mshangao, piga - kunywa, kupindua - tuma chini, nk.

Kwa kitendo cha kanuni ya kifonetiki tahajia ya vokali o - ё baada ya sibilanti katika viambishi tamati na tamati pia imeelezewa sehemu mbalimbali hotuba, ambapo uchaguzi wa vokali inayofaa inategemea mkazo, taz. chakavu - kisu, brocade - kuhamahama, mshumaa - wingu, nk.

Vokali ya mizizi na baada ya viambishi vya konsonanti za Kirusi hugeuka kuwa ы na inaonyeshwa na barua hii, pia kwa mujibu wa kanuni ya fonetiki, i.e. imeandikwa kama inavyosikika na kutamkwa prehistory, kabla ya Julai, kuchora, kucheza, nk.

Pia ni halali katika tahajia yetu kihistoria, au kanuni ya jadi , kulingana na maneno ambayo yameandikwa jinsi yalivyoandikwa hapo awali, katika siku za zamani. Kwa hivyo, uandishi wa vokali na, a, y baada ya zile za kuzomewa ni mwangwi wa hali ya zamani zaidi mfumo wa kifonetiki Lugha ya Kirusi. Kanuni hiyo hiyo hutumiwa kuandika maneno ya msamiati, pamoja na kukopa. Tahajia kama hizo zinaweza kuelezewa tu kwa kutumia sheria za kihistoria za ukuzaji wa lugha kwa ujumla.

Ipo ndani tahajia ya kisasa Na Kanuni ya uandishi tofauti(kanuni ya kisemantiki), kulingana na ambayo maneno yameandikwa kulingana na yao maana ya kileksia, Jumatano choma (kitenzi) na choma (nomino), kampuni (kikundi cha watu) na kampeni (tukio lolote), mpira (jioni ya dansi) na uhakika (kitengo cha tathmini).

Mbali na yale yaliyotajwa katika tahajia, ni muhimu kutambua kanuni ya tahajia inayoendelea, ya hyphenated na tofauti; tunaandika maneno magumu pamoja au kwa hyphen, na mchanganyiko wa maneno - tofauti.

Kwa muhtasari, tunaweza kusema kwamba anuwai ya sheria za orthografia ya Kirusi inaelezewa, kwa upande mmoja, na upekee wa muundo wa fonetiki na kisarufi wa lugha ya Kirusi, maalum ya maendeleo yake, na kwa upande mwingine, kwa mwingiliano. na lugha zingine, zote za Slavic na zisizo za Slavic. Matokeo ya mwisho ni idadi kubwa ya maneno ya asili isiyo ya Kirusi, spelling ambayo inapaswa kukariri.

1. Sheria zinazoanzisha tahajia sare za sehemu muhimu za neno zinategemea kanuni ya kimofolojia ya othografia ya Kirusi. Iko katika ukweli kwamba sehemu muhimu ya neno inapaswa kuandikwa sawa, kwa usawa, bila kujali jinsi inavyotamkwa katika hotuba. Vokali ambazo hazijasisitizwa huandikwa kana kwamba ziko chini ya mkazo, na konsonanti huandikwa kwa njia sawa na katika nafasi ya mbele ya vokali, konsonanti za sonona (y, l, m, n, r) na konsonanti v. Mifano: 1) katika mzizi wa neno kusafirisha nje, badala ya sauti [o] mtu husikia sauti iliyopunguzwa [ъ], badala ya [z] - [s], lakini katika hali zote mzizi huu utaandikwa kwa herufi o. na z, ambayo inaashiria sauti [o] na [h] katika nafasi kali, kama katika neno sisi kuchukua nje; 2) kiambishi awali kimeandikwa kwa njia ile ile kwa maneno yote, ingawa hutamkwa tofauti: kina kirefu - kukataa - kuondoka; 3) kiambishi -liv- kimeandikwa kupitia na (bahati, kirafiki), kwa kuwa chini ya dhiki sauti hii inasikika ndani yake: kuzungumza; 4) mwisho wa nomino daima huandikwa kwa njia ile ile: na chaki; inaweza kuthibitishwa na dhiki: meza.

Tahajia zisizoweza kuthibitishwa huitwa jadi: kaskazini, magharibi, kizuizi. Hazipingani na kanuni ya morphological: sehemu za neno ambazo haziwezi kuthibitishwa lazima pia ziandikwe sare: kaskazini, kaskazini, Severodvinsk.

Katika baadhi ya matukio nadra, kupotoka kutoka kwa kanuni ya morphological huzingatiwa. Kwa mfano, mizizi yenye vokali zinazobadilishana haziandikwa kwa usawa: alfajiri - alfajiri, kuenea - kuenea. Hii ni kutokana na tafakari ya ubadilishaji wa sauti wa zamani katika maandishi.

Kanuni nyingine ya tahajia ya Kirusi ni fonetiki, kulingana na ambayo tahajia na matamshi lazima zilingane. Kanuni hii inatumika hasa kwa tahajia ya viambishi awali: isiyo na madhara - isiyo na nguvu (sauti inayosikika imeandikwa mwishoni mwa kiambishi awali); kufuta - kufuta (o tu chini ya dhiki). Kanuni ya kutumia vokali ы baada ya kiambishi awali kinachoishia kwa konsonanti thabiti inategemea kanuni ya kifonetiki: utafutaji, uliopita. Kuna tahajia chache za kifonetiki katika othografia ya Kirusi.

2. Kanuni za kuanzisha tofauti na tahajia zinazoendelea, zinatokana na kanuni ifuatayo: maneno yote (ya kujitegemea na ya kazi) yameandikwa tofauti kutoka kwa kila mmoja, na sehemu zote za maneno zimeandikwa pamoja: siku mbili, bila kuandika; siku mbili, bila kuandikwa.

Tahajia za nusu-fluid (hyphenated) zinazingatiwa hasa katika maneno ya kiwanja: kusini-magharibi, rangi ya njano; katika vielezi: kwanza, kwa njia ya comradely.

Viwango vya tahajia wakati mwingine huwa nyuma ya michakato inayotokea katika lugha. Kwa hivyo, kielezi chini ya makwapa kwa sasa kinaeleweka sio kama mchanganyiko wa maneno mawili, lakini kama neno moja, lakini tahajia yake tofauti bado imehifadhiwa. Kwa hivyo, ikiwa unakutana na shida zinazohusiana na tahajia tofauti, inayoendelea na nusu inayoendelea ya vielezi, na vile vile tahajia ya maneno magumu, unahitaji kushauriana na kamusi ya tahajia.

3. Njia ya kuhamisha neno inategemea mgawanyiko wake katika silabi, na vile vile muundo wa mofimu. Ipasavyo, wakati wa kuhamisha maneno, haupaswi kuvunja silabi, kuhamisha sehemu ambayo haifanyi silabi, na, ikiwezekana, unapaswa kuzingatia muundo wa neno: fungua, andika, urefu.

4. Matumizi ya herufi kubwa na herufi ndogo:

a) neno la kwanza katika sentensi huru limeandikwa kwa herufi kubwa: Majira ya joto yamefika. Likizo zimeanza;

b) majina yote sahihi yameandikwa kwa barua kuu: Evgeny Onegin, St. Majina yanayotumiwa katika nomino ya kawaida yameandikwa kwa herufi ndogo: dubu wa mguu wa kifundo (dubu), jaribu Napoleon (keki), pitia x-ray (uchunguzi);

c) maneno yaliyoundwa kutoka kwa majina sahihi yameandikwa tofauti. Vielezi - kwa herufi ndogo: sauti katika Chekhovian, satire katika Gogolian. Vivumishi vilivyo na kiambishi -sk- pia vimeandikwa kwa herufi ndogo: nathari ya Pushkin, michezo ya Nabokov. Ikiwa vivumishi hivi vinatumiwa kwa majina ya kiwanja, lazima ziandikwe kwa barua kuu: Masomo ya Pushkin, Mkutano wa Nabokov. Herufi kubwa huandikwa kwa vivumishi vyenye viambishi tamati -oe- (-ev-) na
-in-: falsafa ya Plato, kamusi ya Dalev, diary ya Mashin;

d) kwa majina ya juu mashirika ya kimataifa, juu mashirika ya serikali, nafasi na vyeo, maneno yote yameandikwa kwa herufi kubwa: Umoja wa Mataifa, Mahakama Kuu Shirikisho la Urusi, Mwendesha Mashtaka Mkuu Shirikisho la Urusi, shujaa wa Shirikisho la Urusi;

e) katika majina ya kijiografia na angani, katika majina ya muhimu zaidi matukio ya kihistoria Maneno yote yameandikwa kwa herufi kubwa, isipokuwa kwa majina ya kawaida kama vile bahari, kisiwa, vita, kundinyota, n.k.: Kaskazini. Bahari ya Arctic, alfa Ursa Meja, Vita Kuu ya Uzalendo;

f) kwa majina ya mashirika na taasisi, neno la kwanza, majina sahihi na maneno Nyumba, Ikulu imeandikwa na herufi kubwa: Jimbo la Taaluma la Bolshoi Theatre la Urusi (Bolshoi na Urusi ni majina sahihi), ukumbi wa michezo wa Operetta wa Moscow, Nyumba ya Kati vitabu;

g) katika majina ya kazi na hati, neno la kwanza na majina sahihi yameandikwa na herufi kubwa: Agano la Kale, tamasha la kwanza la Rachmaninoff la piano na okestra. Majina ya vitabu, majina ya magazeti, majarida, filamu, uchoraji, maonyesho, majina ya bidhaa, alama za biashara lazima ziambatanishwe na alama za nukuu: "Romeo na Juliet" na Shakespeare, jarida la "Crocodile", "Golden Key" iris;

h) katika majina ya likizo na tarehe muhimu Kama sheria, neno la kwanza tu limeandikwa na herufi kubwa: Mwaka mpya, Nane Machi, Siku ya Wajenzi, lakini: Siku ya Ushindi (neno la pili linatumiwa na umuhimu maalum) Ikiwa tarehe kwa jina la likizo imeonyeshwa na nambari, basi neno linalofuata limeandikwa kwa herufi kubwa; Jumatano: Mei 1 - Mei Kwanza.

Kirusi ya kisasa lugha ya kifasihi/ Mh. P. A. Lekanta - M., 2009

Kanuni za uandishi wa Kirusi

Tahajia ya Kirusi inategemea kanuni tatu:

1. Fonemiki- tahajia huakisi utungo wa fonimu zinazoiunda: maziwa ([mjalakó]; masika ([v"i e sná]). Kanuni ya fonimu ni ya msingi katika tahajia ya Kirusi

2. Fonetiki- tahajia huakisi sauti halisi. Mfano wa hii ni tahajia ya viambishi awali RAZ / ROZ - RAS / ROS (kwa lafudhi imeandikwa O, bila lafudhi A; kabla ya konsonanti iliyotamkwa na kabla ya vokali imeandikwa Z, kabla ya konsonanti isiyo na sauti S) : tafuta - tafuta // kufuta-rospusk

3. Jadi- maandishi yanaonyesha mila ya kihistoria. Mfano ni tahajia ya miisho ya vivumishi, vivumishi na baadhi ya viwakilishi na nambari za kiume, Umoja, kesi ya jeni: mbaya, imefanywa, yangu, peke yangu. Kifonetiki, mwisho huu unasikika [ova], ['va], ['vo].

Kanuni za uandishi wa Kirusi

Kanuni za tahajia- hizi ni mifumo inayozingatia mfumo wa tahajia. Kila kanuni ya tahajia huunganisha kundi la kanuni ambazo ni matumizi ya kanuni hii kwa matukio mahususi ya kiisimu.

Mofolojiakanuni ni kuhitaji tahajia sawa ya mofimu sawa: viambishi awali, mizizi, viambishi tamati, n.k. Kwa mfano: nyika- nyika, rowan- pine, ishara- saini, kwa jeraha- kwa maji. Hii kanuni ni inayoongoza katika tahajia ya Kirusi; tahajia ya maneno mengi iko chini yake.

Fonetikikanuni ni kwamba tahajia lazima ilingane na matamshi. The kanuni tahajia kawaida hujidhihirisha wakati wa kuwasilisha kwa maandishi mbadala katika mofimu sawa, kwa mfano: rangi-uchoraji, wasio na makazi- wasio na mmiliki.

Jadikanuni upo katika ukweli kwamba tahajia iliyowekwa na mapokeo inatambuliwa kuwa sahihi. Hii, kwa mfano, ni uandishi wa maneno ya Kirusi na yaliyokopwa na vokali ambazo hazijadhibitiwa, ambazo hazijadhibitiwa, zisizoweza kutamkwa au konsonanti mbili kwenye mzizi: mbwa, shoka, kituo, mpira wa miguu, afya, uchochoro nk Katika mazoezi ya shule, maneno yenye vokali na konsonanti ambazo hazijathibitishwa huitwa maneno ya msamiati.

Kutofautishakanuni tahajia inatekelezwa katika hali ambapo inahitajika kutofautisha kati ya maneno ambayo yanasikika sawa kwa kutumia tahajia: hatua(tathmini) na mpira(usiku wa dansi), kuchomwa moto(kitenzi) na choma(jina), kulia(kitenzi) na kulia(jina), mzoga(nomino ya kiume) na mascara(jina la kike), tai(ndege), na Tai(mji).

Mbali na waliotajwa, kuna kanuni katika tahajia ya Kirusi kudhibiti tahajia inayoendelea, tofauti na iliyounganishwa, matumizi ya herufi kubwa, sheria za ujumuishaji wa maneno, n.k.

Kanuni ya msingi ya tahajia ya Kirusi

Kanuni kuu ya tahajia ya Kirusi ni kanuni ya kimofolojia.

Kiini cha kanuni ya kimofolojia ya tahajia ya Kirusi ni kwamba sehemu muhimu (mofimu) zinazofanana na maneno yanayohusiana huhifadhi mtindo mmoja katika maandishi, ingawa katika matamshi hutofautiana kulingana na hali ya kifonetiki ambamo sauti zinazounda sehemu muhimu za maandishi. neno wanajikuta.

Bila kujali matamshi, kanuni ya kimofolojia ya tahajia hutumiwa wakati wa kuandika mizizi na miisho. Mofolojia pia ni kanuni ya muundo sare wa tahajia ya maneno yanayohusiana na fulani kategoria za kisarufi. Hizi ni pamoja na:

1. kuandika nomino za kike na sibilant ya mwisho: rye, usiku, panya, kitu. Uandishi wa ishara laini mwishoni mwa maneno haya hauna maana ya kifonetiki, lakini hutumika kama kiashiria cha jinsia ya kisarufi na huunganisha nomino zote katika aina moja ya declension ya 3. mpya, dhoruba ya theluji, kivuli, kitanda, daftari na kadhalika.);

2. kuandika neno lisilo na kikomo na sibilant ya mwisho: kuthamini, kufikia. Na katika kesi hii ishara laini sio ishara ya upole, lakini hutumika kama ishara rasmi fomu isiyojulikana kitenzi, na uandishi wake huunda usawa wa picha katika muundo wa infinitive ( kunyoa, kuamini, kuandika na kadhalika.);

3. kuandika fomu hali ya lazima na sibilant ya mwisho: kuzidisha, kugawa, faraja. Pia hapa, kuandika ishara laini hutumikia madhumuni ya morpholojia: muundo wa nje wa lazima huundwa ( kurekebisha, kutupa, kutupa, kupima nje na kadhalika.).

Mbali na kanuni ya morphological, ambayo ni ya msingi katika orthografia ya Kirusi, pia hutumika tahajia za kifonetiki, i.e. tahajia zinazolingana na matamshi. Wengi mfano mkali tahajia kama hizo ni uandishi wa viambishi vinavyoishia h: bila-, kupitia-, kutoka-, nyakati-, chini-, kupitia-, kupitia-. Sauti ya mwisho [z] katika viambishi hivi kabla ya konsonanti zisizo na sauti za mzizi imeziwiwa, ambayo inaonekana katika herufi: wasio na roho - mjinga, ongoza - shangaa, chapisha - tafsiri, pindua - teremsha, vunja - vunja, pindukia - mpatanishi. Tahajia za kifonetiki zinajumuisha viambishi awali vya uandishi ilikua- chini ya dhiki na dis- bila lafudhi: uchoraji - risiti. Pia kuandika s badala ya awali Na baada ya viambishi vinavyoishia kwa konsonanti ngumu wasio na kanuni, pata, uliopita, cheza.

KWA kutofautisha ni pamoja na tahajia zinazotumika kutofautisha homofoni katika maandishi: uchomaji moto(jina) - kuweka moto(kitenzi), mpira - alama, kampeni - kampuni, Eagle(mji) - tai(ndege).

Hatimaye, kuna pia jadi, au maandishi ya kihistoria Mfano unaweza kuwa kuandika barua baada ya kuzomewa sana f, w na baada ts: katika lugha ya Kirusi ya Kale, sauti [zh], [sh] na [ts] zilikuwa laini na uandishi wa herufi baada yao ulikuwa wa asili, kwa kuwa ulilingana na matamshi.

Tahajia zilizounganishwa, nusu-fused na tofauti zinahusishwa na maneno magumu sehemu mbalimbali za hotuba (majina, vivumishi, nambari, viwakilishi, vielezi), kurudia maneno, kuandika viambishi vya kigeni, n.k.

Kanuni za tahajia za Kirusi, tahajia

TAMISEMI - mfumo wa sheria za tahajia. Sehemu kuu za tahajia:

kuandika mofimu katika sehemu mbalimbali hotuba,
tahajia inayoendelea, tofauti na iliyounganishwa ya maneno,
matumizi ya herufi kubwa na ndogo,
hyphenation.

Kanuni za uandishi wa Kirusi. Kanuni kuu ya orthografia ya Kirusi ni kanuni ya kimofolojia, kiini chake ni kwamba mofimu za kawaida kwa maneno yanayohusiana huhifadhi muhtasari mmoja kwa maandishi, na katika hotuba zinaweza kubadilika kulingana na hali ya fonetiki. Kanuni hii inatumika kwa mofimu zote: mizizi, viambishi awali, viambishi na tamati.

Pia, kwa kuzingatia kanuni ya kimofolojia, tahajia sare ya maneno kuhusiana na fulani umbo la kisarufi. Kwa mfano, ь (ishara laini) ni ishara rasmi ya infinitive.

Kanuni ya pili ya othografia ya Kirusi ni tahajia ya fonetiki, i.e. maneno yanaandikwa vile vile yanasikika. Mfano unaweza kuwa tahajia ya viambishi awali na з-с (mediocre - isiyotulia) au mabadiliko katika mzizi wa kiambishi awali na ы baada ya viambishi vinavyoishia kwa konsonanti (kucheza).

Pia kuna tahajia ya kutofautisha (cf.: kuchoma (nomino) - kuchoma (kitenzi)) na tahajia ya jadi (barua na baada ya herufi zh, sh, ts - kuishi, kushona).

Tahajia ni chaguo ambapo tahajia 1, 2 au zaidi tofauti zinawezekana. Pia ni tahajia inayofuata kanuni za tahajia.

Sheria ya tahajia ni sheria ya tahajia ya lugha ya Kirusi, ambayo tahajia inapaswa kuchaguliwa kulingana na hali ya lugha.

Kanuni za msingi za tahajia

Kanuni za othografia ni mawazo ambayo huweka kanuni za tahajia za lugha fulani. Kuna tatu kati yao: morphological, fonetiki na jadi.

Kanuni kuu katika uandishi wa Kirusi ni kanuni ya kimofolojia. Inajumuisha tahajia sare ya maneno na sehemu za maneno (morphemes). Usawa katika uandishi wa sehemu muhimu za neno hupatikana kwa ukweli kwamba katika sehemu sawa ya neno herufi zile zile huandikwa, bila kujali matamshi: mchemraba [p] - mchemraba [b]; boot [k] - katika buti; mbali - umbali; kimbia, fanya. Kanuni ya kimofolojia hufanya iwezekane kutambua maneno ambayo yanahusiana kwa maana na kufanana katika muundo.

Wakati kuna mawasiliano ya juu kati ya sauti na mwonekano wa picha wa neno (yaani neno limeandikwa jinsi linavyosikika), ni kawaida kuzungumza juu ya kanuni ya fonetiki. Katika mifumo ya tahajia ya lugha zingine, ambapo neno limeandikwa karibu iwezekanavyo na matamshi yake, kanuni ya kifonetiki ndiyo inayoongoza. Katika tahajia ya Kirusi, kanuni hii ya tahajia inawakilishwa kwa sehemu. Kwa mujibu wa kanuni ya kifonetiki, viambishi awali vinavyoanza na -з vimeandikwa kwa Kirusi; -с (isiyo na sauti, haina nguvu, imetumika, imeisha muda wake) na herufi ya mzizi ы baada ya viambishi vya asili vya Kirusi na konsonanti ngumu (utafutaji, upelelezi).

Uandishi wa viambishi awali na -з, -с ndio sheria pekee katika tahajia ya Kirusi kulingana na kanuni ya kifonetiki na kuzingatia kanuni hii kila mara.

Kanuni ya jadi inapendekeza pengo kubwa, tofauti kati ya tahajia na matamshi ya neno. Tahajia za maneno na mofimu zinazofuata kanuni hii zinapaswa kukaririwa. Katika lugha ya Kirusi, kanuni ya jadi iko katika uandishi wa miisho ya kivumishi na maneno ambayo hubadilika kama kivumishi (nzuri, ya tatu, ambayo), mbele ya / kutokuwepo kwa herufi ь mwishoni mwa vielezi na chembe (kuruka). , kuoa, tu, tayari).

Kanuni ya fonetiki ya tahajia inaeleweka kitamaduni kama ile ambayo misururu ya sauti katika maumbo ya maneno huteuliwa kwa msingi wa muunganisho wa moja kwa moja wa "sauti-sauti", bila kuzingatia vigezo vingine vyovyote.

Kanuni hii inafafanuliwa kwa ufupi na kauli mbiu "andika kama unavyosikia."

Lakini swali muhimu sana ni sauti zipi zinapaswa kuteuliwa kwa kutumia kanuni ya kifonetiki, na kwa undani gani.

Katika uandishi wa vitendo, ambayo ni herufi yoyote ya sauti, na kwa kanuni ya fonetiki ya tahajia, fonimu pekee zinaweza na zinapaswa kuteuliwa.

Kanuni ya kifonetiki ya tahajia na ujio wa dhana na neno "fonimu" inaweza kuitwa kanuni ya fonimu ya tahajia, lakini tangu istilahi ya mwisho katika kisasa. fasihi ya lugha(na wanasayansi wa IMF) hutumiwa kwa maana tofauti (tazama kuhusu hili hapa chini, p. 145 et seq.), ni rahisi zaidi kuacha jina la awali kwa hilo1.

Kanuni ya kifonetiki kama kanuni mahususi ya othografia hutangazwa wakati ubadilishaji wa nafasi za fonimu (ikiwa utatokea) unaonyeshwa haswa katika herufi. Kanuni ya kifonetiki ni kanuni ya kuteua fonimu wakati fonimu nafasi dhaifu, ambazo fonimu hubadilishana nazo nafasi kali, huteuliwa na herufi za kutosha kwa fonimu za nafasi dhaifu kulingana na unganisho la moja kwa moja "fonimu - herufi ya kutosha"2.

Lakini uteuzi wa fonimu fulani za nafasi kali pia huangukia ndani ya upeo wa kanuni ya kifonetiki. Huu ni uteuzi wa vokali iliyosisitizwa /o/ baada ya sibilanti (kama ilivyo kwa kanuni ya kimofolojia), ambayo inahusishwa na "mpito" wa /e/ hadi /o/ na upekee wa safu ya herufi e - e. - o, kwa mfano: galchonok, cap, nk.

Kanuni ya kifonetiki ni mpinzani wa kanuni ya kimofolojia. Tahajia zinazoandikwa kulingana na kanuni ya kifonetiki zinaweza, ikionekana inafaa, kuandikwa kulingana na kanuni ya kimofolojia; Ndiyo sababu wanachukuliwa kuwa ukiukaji wa kanuni ya kimofolojia.

Kuna tahajia chache zinazolingana na kanuni ya kifonetiki katika tahajia ya Kirusi. Hebu tuwaangalie.

1. Kuandika viambishi awali na mwisho s: bila-, voz-, vz-, iz-, niz-, raz-, roz-, kupitia- (kupitia-).

Kimofolojia, viambishi hivi vinapaswa kuandikwa kila mara na z, i.e. mtu anapaswa kuandika sio tu isiyo na uchungu, lakini pia "isiyo ya mshiriki", sio tu kutoroka, lakini pia "kuchafuliwa", nk. Hasa kama hiyo, bila kubadilika mwonekano wa picha, viambishi vingine vyote vimeandikwa: aliimba na kupita, alilipa na kushukuru, akaketi na kukimbia juu, nk.

Wakati huo huo, tunaandika viambishi awali na -z kulingana na kanuni ya kifonetiki: zimeandikwa ama kwa herufi z au kwa herufi s, kulingana na matamshi (ona "Kanuni...", § 50). Kulingana na sheria ya ubadilishaji, sauti /z/ kabla ya konsonanti inayofuata isiyo na sauti inabadilishwa na /s/, na ubadilishaji huu wa sauti, kinyume na kanuni ya kimofolojia, unaonyeshwa katika herufi:

Ikumbukwe kwamba viambishi vinavyoanza na -з havijaandikwa kifonetiki kabisa. Kwa hivyo, kwa maneno yasiyo na huruma na ya kutojali, badala ya herufi ya mwisho z katika kiambishi awali inasikika /zh/, na mahali pa herufi ya mwisho s kwenye kiambishi awali inasikika /sh/. Kwa maneno haya, ubadilishaji wa asili tofauti hufanyika - ubadilishaji kulingana na mahali pa malezi.

Kwa hivyo, asili ya kifonetiki ya uandishi wa viambishi awali katika -z ina kikomo: ni mdogo kwa kuonyesha kwa maandishi ama sauti au kutokuwa na sauti kwa sauti ya mwisho ya kiambishi awali kabla ya kutamka baadae (ambayo z imeandikwa kabla) na bila sauti (kabla. ambayo imeandikwa s) konsonanti. Kuna ubaguzi mmoja hapa. Neno lisilo na ladha limeandikwa kwa lahaja ya tahajia bez-, ingawa badala ya tahajia z katika kiambishi awali sauti duni /s/ hutamkwa: be/s/tasty (kabla ya sauti butu /f/, inayotamkwa badala ya barua v). Lakini kwa kuwa katika barua tunaona ishara ya konsonanti iliyoonyeshwa, ambayo ni herufi v, na sio f, tunaandika kiambishi awali bila herufi z (yaani, na ishara ya konsonanti iliyoonyeshwa) kuhusiana na herufi inayofuata v ( ishara ya konsonanti iliyotamkwa), na sio kwa sauti isiyotamkwa inayoashiria /f/. Hapa sauti halisi hupungua katika ufahamu wetu kabla ya nguvu ya herufi1.

2. Kuandika kiambishi awali rose-.

Katika tahajia ya kiambishi awali hiki, pamoja na kuonyesha ubadilishaji wa /z/ na /s/ - uliosambazwa, lakini uchoraji pia unaonyesha. ubadilishaji wa nafasi imesisitizwa /o/ bila mkazo /a/. "Kanuni ..." inasema: "... kiambishi awali raz- (ras-) daima huandikwa bila mkazo, kwa mfano: kusambaza (wakati wa kuzaliwa), ratiba, risiti (wakati wa kuzaliwa)".

Kwa hivyo, kiambishi awali roz- kina vibadala vinne vilivyoandikwa: roz-, ros-, raz-, ras-.

Kuondolewa kwa lahaja zisizo na mkazo za nyakati- (ras-), i.e. uwezo wa kuandika "kusambaza" badala ya usambazaji unaokubalika sasa (kwa kuwa kuna kuzaliwa); "rospiska" badala ya saini inayokubaliwa sasa (kwa kuwa kuna uchoraji), nk, baadhi ya matukio ya mkazo juu ya /a/ kuingilia kati: r?zvit, r?zvito, r?zvity - kutoka kwa maendeleo; iliyokuzwa (pamoja na iliyokuzwa), iliyokuzwa (pamoja na iliyokuzwa), iliyokuzwa (pamoja na iliyokuzwa) - iliyokuzwa1.

Lakini asili ya kifonetiki ya tahajia ya vokali katika kiambishi awali roz ilipunguzwa kwa muda mrefu na ubaguzi mmoja: utafutaji wa neno bila kusisitizwa /a/ uliandikwa na o (tangu utafutaji). Toleo la hivi punde Kamusi ya tahajia Lugha ya Kirusi (M., 1991) inatoa tahajia ya neno hili na - tafuta, tafuta (tazama uk. 305).

3. Kuandika ы badala ya ya awali na (katika matamshi) kwenye mzizi baada ya viambishi awali2 kumalizia na konsonanti thabiti: isiyo na sanaa, iliyosafishwa, isiyo na kanuni, kabla ya Yuly, n.k.3.

Tahajia hizi ni za kifonetiki. Baada ya viambishi vinavyoishia kwa konsonanti gumu, hutamkwa kwa mujibu wa sheria za kifonetiki Lugha ya Kirusi /ы/.

Kabla ya kuchapishwa mnamo 1956 "Kanuni za Tahajia na Uakifishaji wa Kirusi" badala ya etymological na baada ya viambishi awali iliandikwa tu kwa maneno ya Kirusi (kucheza, kutafuta, nk), kwa mizizi ya lugha ya kigeni kulingana na sheria zilizoandikwa na ( "isiyo na maana", "isiyovutia" n.k.). Tangu katika lugha ya kisasa maneno kama vile wazo, riba, historia n.k. nk, hazionekani tena kama maneno ya kigeni, mnamo 1956 ilizingatiwa kuwa inashauriwa kutoa sheria moja kwa maneno ya Kirusi na yaliyokopwa. Na kwa kweli, kuandika sio rahisi kila wakati

inaweza kuamua ikiwa sehemu ya mzizi wa neno imekopwa. Sio bahati mbaya kwamba kulikuwa na kusitasita: isiyo na maana na isiyo na kanuni, isiyovutia na isiyovutia, ambayo ilifanyika katika mazoezi ya waandishi wa habari kabla ya kuchapishwa kwa "Kanuni ..." mnamo 1956.

Tahajia ya awali na kali baada ya konsonanti ngumu kwa sasa imehifadhiwa baada ya viambishi awali vya Kirusi kati- na super-, na pia baada ya viambishi awali na chembe za lugha ya kigeni. Baada ya kiambishi awali kati- na imeandikwa kwa nguvu kanuni ya jumla, kulingana na ambayo y haijaandikwa baada ya zh, na baada ya super- - kwa sababu mchanganyiko gy, ky, hy sio tabia ya lugha ya Kirusi. Baada ya viambishi awali vya lugha ya kigeni, huhifadhiwa ili mwandishi aone haraka na kuelewa mzizi, kwa mfano katika neno subinspector, nk, na shukrani kwa hili, haraka kuelewa neno. Sheria hiyo imewekwa katika § 7 ya "Kanuni za Tahajia za Kirusi na Uakifishaji".

4. Kuandika kuhusu katika viambishi -onok, -onk(a) baada ya maneno ya kuzomewa: galchonok, kofia, nk. (taz.: bundi, kibanda, n.k.). Kuandika na e kunaweza kuendana na kanuni ya kimofolojia.

Kijadi, ilizingatiwa kuwa inalingana na kanuni ya kifonetiki kuandika e/o baada ya sibilanti na c katika viambishi vya nomino na vivumishi, na pia kuandika e/o katika kiambishi tamati -ok- (-ek-) baada ya sibilanti1. Lakini maandishi haya yanaweza kuchukuliwa kuwa ya kimofolojia (tazama hapo juu, uk. 109).

KATIKA mfumo wa kawaida Tahajia ya Kirusi, iliyojengwa juu ya kanuni ya kimofolojia, tahajia kulingana na kanuni ya kifonetiki, kama inavyotoka kwenye mfumo, hufanya iwe vigumu kwa waandishi. kwa kiasi kikubwa zaidi kuliko zile za kimofolojia, na kwa hivyo zinapaswa kupewa umakini maalum.

Ni lazima kusisitizwa tena kwamba tahajia kama vile nyumba, shikilia, sakafu, n.k. haziko ndani ya mawanda ya kanuni ya kifonetiki (kama vile hazipo ndani ya mawanda ya kanuni nyingine yoyote ya orthografia). Hakuna tahajia hapa2.

Tahajia kama vile nchi, suk, n.k. hazilingani na kanuni ya kifonetiki 3 Herufi a na k zimeandikwa si kwa msingi wa muunganisho wa fonimu moja kwa moja, lakini kwa msingi wa ulinganisho wa kimofolojia (nchi?, kwani nchi. ; suk , kwa hivyo biti zikoje?), i.e. kulingana na kanuni ya kimofolojia.

1 Baudouin de Courtenay aliita mbinu hii ya kuandika fonimu: “... fonimu ina maana ya upande mmoja, pekee. mbinu ya kifonetiki uandishi, ambao hauzingatii mgawanyiko wa sentensi katika sintagmu au vipengele vya kisintaksia na mtiririko katika mofimu, i.e. vipengele vya kimofolojia. Kinyume chake, katika uangalizi wa morphemografia hulipwa kwa ujamaa wa kiakili, i.e. uhusiano kulingana na ulinganifu wa sentensi na sentensi na maneno mengine na maneno mengine" (Baudouin de Courtenay I.A. Athari ya lugha kwenye mtazamo wa ulimwengu na hali; sawa katika kitabu: Selected works on isimu ya jumla. M., 1963. T. 2. P. 332.

2 Kanuni ya jina "fonemiki" (na sio "fonetiki") hutumiwa kwa kesi hizi: Maslov Yu.S. (Utangulizi wa isimu. M., 1987. P. 259); Zinder L.R. (Makala ya kipengele nadharia ya jumla barua. L., 1987. P. 91); Selezneva L.B. (Maandishi ya kisasa ya Kirusi ... Tomsk, 1981. P. 56).

1 Kipengele halisi cha sheria kuhusu viambishi vinavyoishia na -з ilibainishwa na A.I. (Lugha ya Kirusi: Fonetiki. Mofolojia. Orthografia. M., 1980. P. 233); Kuzmina S.M. (Nadharia ya tahajia ya Kirusi. M., 1981. P. 251).

1 Tazama: Kirusi matamshi ya fasihi na mkazo: Kitabu cha marejeleo cha kamusi / Ed. R.I. Avanesov na S.I. Ozhegova. M., 1959. P. 484; Kamusi ya Orthoepic ya lugha ya Kirusi. M., 1983. P. 480.

2 ы badala ya na (kulingana na matamshi) imeandikwa katika kiambishi awali iz-, ikiwa inafuata kiambishi awali kingine: siznova, sizmalstva.