Halo, wasomaji wapenzi na wageni wa blogi yangu. Leo nitakuambia kuhusu hili mali ya kisaikolojia kama shughuli. Ikiwa hutaki kuwa bandia wa hali ya nje, lakini unataka kuwa mwandishi wa matukio ya maisha yako, basi makala hii ni kwa ajili yako. Baada ya yote, shughuli ni uhuru wa kuchagua, na ikiwa inataka, kila mtu anaweza kukuza ubora huu.

Dhana ya "utendaji" ilianzishwa Daktari wa akili wa Austria Viktor Frankl, mwandishi wa kitabu “Saying YES to Life.” Hii kitabu cha ajabu aliandika baada ya kuwa katika kambi ya mateso ya Nazi. Ilikuwa ustadi wa kujishughulisha ambao ulimsaidia kuishi hii nyakati ngumu, na wakati huo huo usipoteze uhuru wa ndani na maana ya maisha. Kwa hivyo shughuli ni nini?

Utendaji ni uwezo wa mtu kuchagua kwa uangalifu majibu yake uchochezi wa nje. Kwa maneno mengine, ufafanuzi huu unamaanisha uhuru wa kujitegemea wa kuchagua na kuchukua jukumu kwa hatima ya mtu. Kwa sababu uhuru bila wajibu huleta machafuko.

Proactivity na reactivity - mitazamo mbili kwa maisha

Utendaji na utendakazi tena ni njia mbili zinazopingana kwa hali ya maisha.

Reactivity ni mtazamo wa passiv, mmenyuko usio na fahamu kwa matukio ya sasa. Shughuli ni udhibiti wa kufahamu juu ya hisia na matendo yako.

Mwanaume tendaji huenda na mtiririko. Mood yake inategemea hali ya nje. Ikiwa bosi wake alipiga kelele au hali ya hewa ikawa mbaya, hali yake pia ilizorota. Mtu makini huchukua jukumu la maisha yake mikononi mwake. Hata ikiwa hawezi kushawishi hali ya sasa, yeye mwenyewe anachagua mtazamo wake kuelekea hilo.

Aina hizi 2 za utu zinaweza kutambuliwa kwa urahisi na taarifa zao.

Taarifa tabia ya mtu tendaji na makini:

• Sijui chochote kuhusu hili--->naweza kupata wapi habari kuhusu hili?
• Hiyo ndiyo aina ya mtu mimi --->naweza kuchukua mtazamo tofauti
• Inaniudhi --->Ninadhibiti hisia zangu
• hakuna atakayenisikiliza --->naweza kupata hoja zinazofaa
• Sijui jinsi --->Nitajifunza
• Lazima --->napendelea

Kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa kauli hizi, ni kawaida kwa aina ya haiba kutafuta visingizio na sababu za kutotenda kwao. Watu kama hao wanaweza kulaumu mazingira yao, malezi yao, na hata hali ya hewa. Yaani wanajaribu kujiondolea jukumu la maisha yao.

Kwa nini shughuli makini inahitajika?

Katika kitabu cha Stephen Covey “Tabia 7 za Watu Wenye Ufanisi Sana,” kanuni ya utendakazi huja kwanza. Ubora huu ndio ufunguo wa mafanikio.

Wacha tuangalie hali hiyo kwa kutumia mfano. Kuna mgogoro nchini, bei imepanda. Mwitikio tendaji kwa tukio hili: kulaumu serikali, malalamiko juu ya ukosefu wa pesa. Majibu ya haraka: kujali juu ya kuongeza mapato yako.

Jaji mwenyewe, nafasi ya pili ni ya ufanisi zaidi. Ikiwa huwezi kuathiri hali hiyo (na nadhani huwezi kupunguza kiwango cha bei), basi unahitaji kubadilisha mwelekeo wa umakini wako. Badala ya kupoteza nguvu kwa malalamiko, mtu anayehusika anaielekeza kwa njia muhimu zaidi.

Faida nyingine isiyo na thamani ya ubora huu — maendeleo ya kibinafsi. Hili laonyeshwa vyema na nukuu kutoka kwa Viktor Frankl: “Sitendi tu kulingana na kile nilicho, bali pia ninakuwa kulingana na jinsi ninavyotenda.” Mwitikio wa mtu makini hautegemei msukumo wa kimsingi, lakini juu ya chaguo la ndani na maadili ya kibinafsi.

Jinsi ya kukuza shughuli ndani yako mwenyewe

Kwanza kabisa, ili kukuza umakini ndani yako, unahitaji kuchukua jukumu. Acha kulaumu hali mbaya na mazingira yako kwa kila kitu. Kuwa nahodha wa maisha yako na kuchukua usukani kwa mikono yako mwenyewe.

Pili, jaribu kuchukua hatua na uwe hai. Kama wanasema, wale wanaotaka kuchukua hatua hupata fursa, na wale ambao hawataki kutafuta visingizio.

Na tatu, fanya mazoezi ya kukuza uongozi na umakini.

Zoezi la vitendo

Kwa siku 30, fanya yafuatayo: mapendekezo ya vitendo, inaweza kukuza utendakazi na kuifanya kuwa sehemu muhimu ya maisha yako.

1. Hapo juu nilitoa mifano ya kauli tendaji na makini. Tazama usemi wako na ujaribu kuondoa misemo haribifu kutoka kwa msamiati wako na ubadilishe na maneno ya kujenga.
2. Jipe ahadi za kujifanyia kitu chenye manufaa. Hii inaweza kuwa mazoezi ya yoga, kujifunza lugha, nk. Weka ahadi zako na utumie angalau dakika 30 kwa siku kwenye shughuli uliyochagua.
3. Kabla ya kulala, chambua siku yako na ufuatilie majibu yako. Ikiwa katika hali fulani ulitenda kwa vitendo, basi fikiria katika mawazo yako kwamba unajibu kwa vitendo. Jiahidi kuwa katika hali kama hiyo ijayo utafanya hivi.

Mifano ya Shughuli

Kanuni za utendakazi hazitumiki tu kwa kazi yenye mafanikio, lakini pia katika maeneo mengine yote ya maisha.

Kwenye mahusiano

Mfano mzuri wa shughuli katika mahusiano ulitolewa na Stephen Covey. Siku moja baada ya semina mtu mmoja alimjia na kusema:

• Unachosema hakitumiki kila wakati katika hali halisi, kwa mfano, yangu maisha ya familia. Mimi na mke wangu tumekuwa tukipendana, tufanye nini katika hali kama hiyo?

Ambayo Covey alijibu:

• Mpende.
• Lakini simpendi tena.
• Kwa hivyo mpende!
• Hapana, huelewi, hakuna hisia zaidi.
• Ni wewe ambaye huelewi. "Upendo" ni kitenzi, yaani, ni kitendo. Mpende, mthamini, mheshimu, umtumikie na jitoe sadaka kwa ajili yake.

Ikiwa vitendo vyako vinaweza kudhibitiwa tu na hisia, na sio kwa chaguo la ufahamu, basi umeacha tena jukumu la maisha yako.

Katika saikolojia

Katika saikolojia kuna moja mtihani wa kuvutia kwa watoto. Mtoto anaonyeshwa picha ya mvulana anayejikwaa kwenye benchi. Mwanasaikolojia anauliza swali: "Ni nani wa kulaumiwa?" Watoto wenye umri wa miaka 3-4 kawaida hujibu - benchi. Baada ya miaka 5 wanajibu: mvulana ambaye hakuona benchi.

Huu ni mtihani wa ukomavu wa ndani. Lakini pia kuna watu wazima wengi wenye tendaji ambao mtazamo wao kwa maisha ni sawa na watoto wa miaka mitatu, na benchi ni lawama kwa kila kitu, i.e. mambo ya nje.

Katika usimamizi

Katika nchi za Magharibi, kuna majaribio mengi na mafunzo ya shughuli. Kwa kuwa hii inachukuliwa kuwa moja ya sifa kuu za wasimamizi na viongozi waliofaulu. Kwa bahati mbaya, nchini Urusi wanaona hii kwa njia tofauti, na wakati mwingine watu wanaofanya kazi huchukuliwa kuwa watu wa juu na matamanio ya hali ya juu.

Lakini kwa kweli, wafanyikazi walio na sifa kama hizo hawawezi tu kupanda ngazi ya kazi, lakini pia inaweza kusogeza mbele kampuni nzima. Kwa kuwa shughuli ni moja ya masharti ya utekelezaji wenye ufanisi kazi.

Natumaini habari hii ilikuwa muhimu kwako, na umejifunza kitu kipya na cha kuvutia kwako mwenyewe. Acha maoni yako na ushiriki na marafiki zako katika mitandao ya kijamii. Kwa dhati, Ruslan Tsvirkun.

Kuna aina 4 kuu za kisaikolojia ulinzi wa binadamu,
ambayo zaidi inaweza kupatikana fomu maalum udhihirisho wa kinga hizi.

Walakini, kuna aina nne: kulingana na yaliyomo kwenye msingi wa ulinzi.

Ina maana gani" ulinzi wa kisaikolojia"?

Hii ni tabia ambayo mtu hawezi kutatua matatizo yake kwa njia ya ufahamu, lakini huepuka kutatua. Au - TABIA TENDAJI, ambayo mtu hajidhibiti, lakini anaongozwa na athari zake.

Kwa hivyo, aina.

1. Msisimko - au "tafsiri" ya shida katika eneo la aina fulani ya shughuli (sio yenye tija kila wakati). Jambo kuu katika shughuli hii ni shughuli ya vurugu na sio yenye kusudi (katika "pembetatu ya hatima" watu kama hao wanaweza kuchukua nafasi ya "mwokozi" na wakati mwingine "mfuatiliaji").
2. Kuzoea kupita kiasi - au "uvumilivu". Matokeo ya "suluhisho" kama hilo kwa shida za mtu ni ugonjwa wa kisaikolojia. Kauli mbiu ya watu kama hao ni: "Mungu alivumilia na akatuamuru" (nafasi ya "mwathirika", wakati mwingine kugeuka kuwa "mtesi" kwa sababu ya uvumilivu).
3. Vurugu - mara nyingi katika uhusiano na wengine, ingawa pia hufanyika kwa uhusiano na wewe mwenyewe (inajidhihirisha kama hitaji kutoka kwa wengine kufuata maoni yao, bora kesi scenario, au kama vitendo vya ukatili na uchokozi moja kwa moja kwa wengine). Kauli mbiu ya watu kama hao ni: "Hatuko kama hii - maisha ni kama haya" (nafasi ya "mtesi").
4. Kutokuwa na msaada - kuwasilisha kwa hali (mazingira) na kuwaruhusu kujishawishi bila upinzani wowote (msimamo safi wa "mwathirika"). Kauli mbiu: "Hii ndiyo hatima yetu" (sio kuchanganyikiwa na kukubalika, ambayo hutokea kwa mtu katika ngazi tofauti ya maendeleo, wakati anaacha kujihusisha na ulinzi).

Hii ni sana maelezo mafupi, Hakika. Walakini, unaweza pia kuona na kukisia kutoka kwayo ni nini kinachokuongoza katika maisha yako, kwa mfano.

Sidai kwamba hii lazima lazima iwepo, lakini inajidhihirisha kwa mtu yeyote mara kwa mara. Kwa sababu ulinzi wa kisaikolojia, au kwa usahihi zaidi, aina yake, hutokea kwa mtu wakati ambapo yeye ni katika umri usio na ufahamu wa mtoto mchanga. Wakati tu wa "kung'oa" kutoka kwa matiti ya mama.

Mtoto chini ya mwaka mmoja au miwili anaweza kuja na nini?
Kitu katika kiwango cha angavu cha wanyama na lazima kiwe kiwewe (kwa wewe mwenyewe) kwenye mpango. Kutokana na “hitimisho” hili lililofanywa wakati huo, “miguu” ya aina nyingine ya mwitikio wa kibinadamu kwa kile kinachompata maishani “hukua.”

Kwa wengine, "majeraha" mengine yanazidishwa, kwa wengine, "uponyaji" wa asili hufanyika katika maisha yote, na kwa wengine - bila hata kuzama ndani ya hila za kisaikolojia - wanachukua jukumu la kujenga maisha yao wenyewe na kwa uchunguzi wa mafunzo na uhusiano wa sababu kwa kile kinachotokea ndani yake na ndani yake huja kwa TABIA na maisha YASIYO TENDAJI (YA KUFAHAMU).

Je, umeisoma? Sasa fikiria tena kuhusu tabia yako - ni nini zaidi ndani yake: reactivity au ufahamu?

Na ujue kuwa tabia tendaji sio ngumu sana kuepusha. Inatosha kuanza kwa kutambua kwamba ni ndani yako (na sio wale walio karibu nawe ambao wanapaswa kulaumiwa kwa kukukasirisha) kwamba chanzo cha tabia yako ya tendaji iko.

Acha nikupe mfano rahisi: simu yako inalia, bila mazoea (imara, bila kufikiria) unachukua simu. Lakini sina simu nguvu za kimwili kukufanya umfikie na kujibu. Unafanya hivi mwenyewe. Hiyo ni, simu ni ishara ya nje. Na jibu lako ni majibu yako.

Kwa hivyo, elewa kuwa unaweza KUACHA KUTAMBUA ishara za mazingira.
Na katika siku zijazo, jifunze kubadilisha majibu yako kwa tabia ya fahamu.

Kufundisha hii kuna mbinu za kuzuia majibu yako kwa ishara ya nje(kichocheo):

• kiakili jisemee "STOP" na (hasa kwa wale wanaoendesha gari) fikiria ishara inayokataza harakati;
• jihesabu hadi 10 wakati unapohisi kuwa unaanza "kuchemsha";
• chukua pumzi 3 - 5 ndani na nje (na uzingatia tu kupumua kwako, ili kufanya hivi jiulize swali: Ninapumuaje sasa?);
• "kosa hasira" - sio tu kwa kupiga kelele kwa mwingine, lakini kwa kuhamisha mawazo yako nje. Kwa wakati wa kuchemsha, anza kutazama pande zote, inashauriwa hata kuinua kichwa chako juu - kwa kuhamisha mawazo yako kwa nje, unatoka katika hali yako ya ndani ya msisimko.

Katika mchakato wa "kuacha" mwenyewe kwa njia hii, utasukuma nyuma majibu, na kichwa chako kitakuwa wazi zaidi. Na hii itakusaidia kuzuia nyakati nyingi zisizofurahi ambazo labda utajuta baadaye.

Mafunzo hauhitaji jitihada za titanic, ambazo watu wengi wakati mwingine hufanya katika gyms :)) Inahitaji ufahamu rahisi wa wajibu wako kwa majibu yako mwenyewe, na mtazamo wa mtu mzima (mgonjwa na mwenye fadhili) kuelekea wewe mwenyewe.

Jaribu.
Ninakuhakikishia kwamba unapofanya mazoezi, utafurahiya sana na wewe mwenyewe.

Na utaanza kupata furaha zaidi kutoka kwa maisha, kwa sababu "hautavutwa" kutoka ndani na kitu ambacho kimepita kwa muda mrefu. Kwani, sasa uko mbali na kuwa mvulana au msichana yuleyule aliyeng'olewa matiti ya mama yako, je, utakubali?

Katika nakala hii nitaandika juu, kama inavyoonekana kwangu, mambo ya msingi, juu ya nini bila ambayo jaribio lolote la kubadilisha maisha yako halitafanikiwa, juu ya msingi wa misingi ya vitendo na harakati zozote - juu ya umuhimu wa kufikiria sahihi.

Kuna aina tatu za watu: wengine wanauzungusha ulimwengu, wengine wanakimbia kando na kupiga kelele "Mungu, ulimwengu unaenda wapi?!", na wengine wanakimbia haraka kuliko kila mtu mwingine na kufikiria "Watakuponda!"

Matendo yetu yoyote yanatokana na mawazo yetu. Hakuna kitu kilichotokea kwetu peke yake (isipokuwa silika na hisia asili katika asili). Na maisha yetu yote inategemea jinsi tunavyofikiri, ni mawazo gani na mifano ya kiakili inashinda ndani yetu. Kwa ujumla, kila kitu kinachohusu mawazo na ushawishi wao juu yetu ni ya kuvutia sana kwangu. Hii ni tofauti na sana mada muhimu na kwa hiyo sehemu nzima itawekwa wakfu kwake.

Leo nitaandika kuhusu aina mbili kuu za kufikiri, na, ipasavyo, tabia, ambayo huamua maisha yetu.

Tukio lolote linalotokea katika maisha yetu lina athari kwetu. Kulingana na jinsi tunavyoitikia matukio, mawazo yetu yanaweza kugawanywa katika aina mbili: tendaji Na makini. Ina maana gani?

Ikiwa tutaielezea haraka na kwa urahisi, hii inamaanisha kwamba tunajiona kuwa matokeo ya kila kitu kinachotokea maishani, au tunajiona kuwa sababu. Katika kesi ya kwanza, katika kesi fikra tendaji: maisha ndio yanayotutokea. Lini kufikiri kwa makini: maisha ndiyo ninayochagua kufanya.

Hii inasababisha aina mbili za tabia:

1. tabia tendaji- tunapozoea tu matukio ambayo yanaundwa na watu wengine karibu
2. tabia makini- wakati sisi wenyewe huunda matukio katika maisha yetu.

Watu wenye fikra tendaji ni watu wanaoelewa kuwa wao tu ndio wanaowajibika kwa maisha yao, kwamba hakuna mtu mwingine ana ushawishi mkubwa juu yake kama wao. Na hata ikiwa hali hazifanyi kama wanavyotaka, huwa na chaguo la jinsi ya kukabiliana na hali hii na kuendelea kuchukua hatua kulingana na hali mpya.

Watu wenye tabia tendaji- hawa ni watu wanaoamini kuwa maisha yao yameundwa na watu wengine na hali. Kwa kawaida hulaumu mazingira kwa kila kitu, wakisema kwamba kama si hili na lile, mambo yangekuwa tofauti. Daima ni mateka nguvu za nje. Unapowauliza kwa nini haikuwezekana kufanya kitu, daima kuna uliokithiri, kwa sababu ambayo kila kitu kilianguka. Watu hawa hawachukui jukumu kwa maisha yao na kile kinachotokea ndani yake. Ni wale wanaoikimbia dunia na wanaogopa kwamba watapondwa.

Kujishughulisha kunamaanisha kuchukua hatua wewe mwenyewe badala ya kushawishiwa. Aidha, hatua haimaanishi tu kuundwa kwa hali, lakini pia uchaguzi wa majibu kwa kile ambacho tayari kimetokea.

Wakati tukio fulani lisilo la kufurahisha au gumu linapotokea katika maisha yetu, kila wakati tuna chaguo la jinsi ya kuitikia kiakili: ama kuanza kujuta, kulalamika juu ya hatima na kila kitu kinachotuzunguka, kujisikia kama mwathirika na kukata tamaa; ama kuona nini kifanyike kuhusu hali hiyo, anza kutafuta njia ya kutoka, au ukubali tu kwamba hali hiyo ilitokea, lakini haina athari kwa kujistahi kwako na mtazamo wako mwenyewe.

Je, unawezaje kutofautisha mtu tendaji na mtu makini?

Ni rahisi kuona ikiwa tazama jinsi mtu anavyoitikia kazi mpya au hali ya sasa.

Mtu anayefanya kazi mara moja ataanza kutafuta visingizio kwa nini kazi haiwezi kukamilika, tafuta uthibitisho wa kutowezekana kwa utekelezaji, na fanya kila kitu ili kuzuia hata hatua ndogo.

Mtu mwenye bidii ataanza mara moja kutafuta njia za kutatua kazi iliyopo, na ikiwa itakuwa ngumu, bado ataendelea na chaguzi za harakati, jambo kuu ni kwamba hatawahi kukunja mikono yake na kusema, " Naam, ilitokea hivyo.”

Mfano.
Hali: Bei ya petroli imeongezeka.

Mtu makini anasema: Sina uwezo wa kuendesha gari kwa sababu bei zimepanda, sasa siwezi kumudu, kwani siku zote serikali haifanyi chochote isipokuwa faida kutoka kwa raia wa kawaida, lakini mishahara haijaongezwa, nk. . Matokeo yake ni gari katika karakana, anaendesha usafiri wa umma, huku akinung'unika mara kwa mara na kulalamika kuhusu dhuluma.

Mtu makini anasema: Kwa hivyo, bei zimeongezeka, sasa itakuwa ghali zaidi kupata kazi. Je, ninaweza kufanya nini ili kuendelea kuendesha gari langu? Ninaweza kufanya nini katika hali hii? Ninaweza kujaribu kuanza kupata mapato zaidi, naweza kutafuta msafiri wa kugawana gharama, naweza kujaribu kuzungumza na bosi wangu kuhusu kulipia gharama za usafiri, naweza... na nikaanza kuja na chaguzi zaidi. Au anaweza kuamua kwamba sasa ni wakati wa kupanda baiskeli tu. Au atakuja na njia nyingine ya kutoka. Jambo kuu ni kwamba kwa hali yoyote ataelewa kwamba anachagua mwenyewe vitendo zaidi na mawazo.

Kwa muhtasari, basi watu tendaji fikiria kwa maneno "Yote ni kwa sababu...", watu makini hufikiri kwa maswali kama “Vipi? Naweza kufanya nini?"

Mada ya kufikiri tendaji na makini ni pana sana. Mengi yanaweza na yanapaswa kusemwa juu yake. Kuhusu ni kwa nini watu hufikiri kwa vitendo na wanachopata kutoka kwayo, ni nini huruhusu watu kuwa waangalifu, ni misingi gani ambayo utendakazi hujengwa, na ni kwa njia gani unaweza kukuza shughuli ndani yako.

Leo ilikuwa muhimu kwangu kuanza mada hii, labda hata kukuhimiza kufikiri juu ya tabia gani ni ya kawaida zaidi kwako. Baada ya yote, ikiwa utaunda maisha yako, anza mpya, basi hii inaweza kufanyika tu ikiwa unafikiri na kutenda kwa vitendo, ikiwa unaelewa umuhimu wa vitendo vyako na kukubali jukumu la uchaguzi wako.

Inaweza kusemwa hivyo kauli mbiu ya mtu makini itakuwa "Naunda maisha yangu". (Na hii itakuwa kweli, kwa sababu yeye mwenyewe huunda matukio na hali zote.)

Ukiwa tendaji - "Ninazoea maisha ambayo wengine wamenitengenezea".

Haijalishi nini kitatokea maishani, unaweza kuchagua kila wakati jinsi ya kuitikia, jinsi ya kuiona - kama janga au kama fursa.

Neno "utendaji" kwa muda mrefu limekuwa shukrani maarufu kwa vitabu vya saikolojia na usimamizi. Makocha wengi wa biashara na washauri hutumia neno hili wakati wa kuzungumza juu ya sifa muhimu kiongozi aliyefanikiwa. Hii inaeleweka, kwa kuwa shughuli ni moja ya funguo za milango ya mafanikio, ya kibinafsi na ya kibinafsi nyanja za kitaaluma. Ufunguo wa kuelewa sababu za ufanisi wa shughuli yoyote. Swali pekee ni: je, mtu mwenyewe yuko tayari kufungua milango hii?

Shughuli ni nini?

Neno “proactive” lilianzishwa kwa mara ya kwanza na mwandishi wa logotherapy, Viktor Frankl, katika kitabu chake “Man’s Search for Meaning” ili kutaja mtu anayechukua jukumu kwa ajili yake na maisha yake, badala ya kutafuta sababu za matukio yanayotokea. kwake katika watu na hali zinazomzunguka.

Watu tendaji ni watu ambao matendo yao yanaamriwa hasa na mwitikio wa hali ya nje. Hisia za watu hawa hutegemea hasa hali ya hewa itakuwaje, hali ya familia zao, wapendwa, wafanyakazi wa kazi, hali ya kazi au nyumbani. Kama sheria, hawana uhakika msaada wa ndani, na ipasavyo ni rahisi kuondoa kutoka kwa hali ya utulivu.

Wakati kwa njia moja au nyingine hali za maisha unaguswa kiotomatiki kwa hali ya nje - utendakazi wako unajidhihirisha. Kwa mfano, gari lako lilikwaruzwa kwenye eneo la maegesho au mteja akakufokea, na hali yako ikazidi kuwa mbaya. Katika hali hizi, majibu yako yalikuwa ya papo hapo na hayakuwa chini ya udhibiti wa fahamu.

Kwa hivyo, wazo kuu la Frankl ni: katika muda kati ya yoyote tukio la nje na majibu yako kwa hilo, kuna uwezekano mmoja muhimu - huu ni uhuru wa uchaguzi wako.

Kwa hivyo, watu makini ni wale ambao kwa kiasi kikubwa huchagua majibu yao wenyewe ushawishi wa nje. Hawa ni wale wanaojaribu kupunguza athari za mambo ya nje katika kufikia malengo yao. Wale wanaoweka malengo na kuyafanikisha, kwa kutegemea kanuni zinazounda sehemu muhimu ya tabia.

Kwa mfano, wakati wa kuacha kazi, mtu mwenye bidii atajiambia: "Je! Hii inamaanisha kutakuwa na ofa bora zaidi!” na kwa tabasamu anamtakia kheri mwajiri wake wa zamani.

Muundo wa Shughuli

Dhana ya shughuli ni pamoja na vipengele viwili: shughuli na wajibu.

Shughuli Inamaanisha shughuli katika mwelekeo wa malengo yaliyowekwa. Aidha, shughuli ni hai.

Wajibu inamaanisha ufahamu wa kuwajibika kwa matokeo ambayo hatua unazochukua husababisha. Mengi ya yale yanayokutokea maishani ni matokeo ya matendo yako hadi mtu ajikubali mwenyewe: "Mimi niliyo leo ni matokeo ya chaguo nililofanya jana," hataweza kuamua: "Mimi ndiye. kufanya chaguo tofauti."
Mpaka mtu ajikubali mwenyewe: "Mimi ni leo ni matokeo ya chaguo nililofanya jana," hataweza kuamua: "Ninafanya chaguo tofauti."
Ili kuelewa vyema kipengele kingine cha tofauti kati ya utendakazi na utendakazi tena, inapendekezwa kugawanya matukio yote maishani katika maeneo 2.

Nyanja ya matukio ambayo huwezi kuathiri kwa njia yoyote. Kwa mfano: mabadiliko katika viwango vya ubadilishaji, maamuzi ya kisiasa, mapinduzi, vita, bei za petroli, gesi, umeme (isipokuwa kwa hali ambapo una nguvu hizo) na kadhalika. Stephen Covey anaita nyanja ya matukio kama hayo "mduara wa wasiwasi."

Nyanja ya matukio chini ya ushawishi wako wa moja kwa moja. Kwa mfano, elimu mwenyewe, afya, mahusiano, kazi, kazi ndani ya upeo wa mamlaka kazini, na kadhalika. Jina linalofanana ni "mduara wa ushawishi."

"Jaribio la litmus" la shughuli inaweza kuwa jibu la swali - unaelekeza juhudi zako wapi: kwa maeneo ambayo unaweza kuwa na athari au kwa yale ambayo huwezi kuathiri kwa njia yoyote?

Mtu mwenye bidii kila wakati huelekeza juhudi zake kwenye eneo lake la ushawishi. Wakati tendaji, kama sheria, huzingatia matukio ambayo hawezi kubadilisha. Kwa mfano, meneja wa HR anaelezea kwa wasimamizi wakuu sababu ya utaftaji wa muda mrefu wa wafanyikazi kwa ukweli kwamba hakuna waombaji wanaofaa kwa kampuni kwenye soko la ajira, wakati uchambuzi wa banal wa matangazo ili kuamua ikiwa mwombaji anayetarajiwa ana nia. haijatekelezwa. Hii mfano wa kuangaza tabia tendaji.

Mfano mwingine. Msimamizi makini hatajali sana kuhusu ongezeko la bei za huduma za mawasiliano na waendeshaji, lakini atajaribu kutafuta njia za kuongeza gharama. Kwa mfano, kupitia kuanzishwa kwa mifumo mipya mawasiliano ya kidijitali, ambayo itapunguza gharama na pia kuongeza kiwango cha huduma kwa wateja.

Kwa kuzingatia matukio katika "mduara wako wa ushawishi," unajisikia nguvu zaidi na ujasiri katika uwezo wako wa kubadilisha hali inayokuzunguka. Hisia ya uhuru wa kuchagua mwelekeo wa harakati katika maisha yako ni rafiki wa watu makini. Wakati hisia ya kutokuwa na msaada, kukata tamaa na utegemezi ni sehemu kubwa ya watendaji.

Cha ajabu, kuna maneno yanayofanana kwa maana na shughuli. Kwa mfano, kama vile "eneo la udhibiti" na "ujanibishaji wa udhibiti mapenzi"Kutoka kwa tiba ya Gestalt. Na hii kwa mara nyingine inathibitisha kwamba kuna ukweli mmoja, tu kuna njia kadhaa za tafsiri yake.

Majedwali yanaonyesha vipengele vikuu vilivyo katika watu makini na watendaji, na ni kauli gani zinaweza kutumika kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.

Shughuli	Utendaji upya
Shughuli na mpango	Passivity
Kubadilisha hali kulingana na malengo yako au kuchagua hali zinazofaa kufikia malengo yako	Utegemezi wa moja kwa moja wa mhemko, matokeo ya vitendo juu ya hali ya nje na mambo
Kuwajibika kwa matokeo ya maamuzi yaliyofanywa	Kuepuka uwajibikaji na kuuhamishia kwa wengine
Kujitahidi kufikia malengo kulingana na kanuni	Kuzingatia hisia
Kuwa lengo la hatua	Kuwa mada ya hatua
Ufahamu wa uhuru wa kuchagua majibu kwa tukio lolote	Uhusiano wa moja kwa moja kati ya tukio na mwitikio wake
Kauli kutoka kwa watu tendaji	Kauli kutoka kwa watu makini
Ningependa kufanya hivi, lakini sina wakati.	- Ninawezaje kutenga muda kwa shughuli hii?
- Sijui nianzie wapi.	- Ninaweza kupata wapi habari muhimu?
- Sina habari muhimu.	- Ninawezaje kujua zaidi kuhusu hili?
"Sijafanya hivi hapo awali na sijui chochote juu yake."	- Ninawezaje kupata miunganisho ninayohitaji?
- Sina miunganisho inayohitajika.	- Ninaweza kupata wapi pesa zinazohitajika?
- Sina pesa za kuanzisha biashara hii.	Ninawezaje kupata msaada wao?
- Bado hawataunga mkono pendekezo langu.	- Jinsi ya kubadilisha au kuboresha pendekezo lako ili liungwe mkono?
- Hakuna mtu anayehitaji hii.	- Ninaweza kufanya nini ili kuboresha hali hiyo?

Ulinganisho ulio hapo juu unaonyesha wazi tofauti kati ya utendakazi na utendakazi tena. Watu watendaji katika hali nyingi hurejelea kutowezekana kwa kufanya kitu. Hii inaonyeshwa kama sentensi hasi ambazo zinachukuliwa kuwa za kawaida.
Watu makini kwa kiasi kikubwa zaidi kuzingatia kile kinachoweza kubadilishwa katika hali ya sasa. Watu hawa wanajiuliza: "Ni hatua gani zinapaswa kuchukuliwa?" Kwa maneno mengine, shughuli makini ni kuzingatia uwezo wako wa kubadilisha ukweli.
Ufafanuzi wa kina zaidi wa utendakazi unaweza kupatikana katika vitabu vya Stephen Covey. Proactivity, kulingana na Covey, ni moja ya ujuzi 7 muhimu wa yoyote mtu aliyefanikiwa, bila kutaja wasimamizi, ambao matokeo ya kazi ni ufunguo wa mafanikio ya kampuni yoyote.

Sasa jaribu kurekebisha kiakili taswira ya kiongozi na picha za watu tendaji na watendaji, na utaona matarajio ya njia moja na nyingine ya kutatua shida za usimamizi. Hitimisho ni dhahiri.

Evgeniy Khristenko,
mkurugenzi wa kampuni "iTek"

Stephen Covey. "7 ujuzi watu wenye ufanisi mkubwa».
. Radislav Gandapas. "Charisma ya kiongozi katika biashara."
. Mafunzo ya video na Vladimir Gerasichev.
. Isaac Adizes. "Kiongozi Bora"
. Utafiti juu ya dhana za "udhibiti wa eneo" na "ujanibishaji wa udhibiti wa juhudi za hiari" katika tiba ya Gestalt.
. Wimbo "Wacha ulimwengu huu upinde chini yetu."
. Msemo "Wale ambao wanataka kupata fursa, wale ambao hawataki kupata visingizio."

Pima kwa kiasi nguvu zako na mipaka ya “mawanda yako ya ushawishi.” Jaribu kuelekeza juhudi zako mahali unapoweza kuweka juhudi zako.
. Ikiwa unapoanza kulaumu hali kwa ukweli kwamba umeshindwa kufanya kitu, fikiria kwamba labda sio hali kabisa. Hii haimaanishi kuwa unahitaji kujihusisha kila wakati katika kujikosoa na kujidharau. Baada ya yote, matokeo mabaya pia ni uzoefu ambao unaweza kutumika kwa mafunzo zaidi ya kibinafsi na maendeleo ya kibinafsi.
. Wasiliana kutoka kwa nafasi ya "Ninashinda - anashinda."

jina lako
+7 Agizo

Tafadhali weka nambari ya simu yenye tarakimu 10

Shughuli

Matendo yetu yoyote yanatokana na mawazo yetu. Hakuna kitu kinachotokea kwetu peke yake (isipokuwa silika na hisia asili katika asili). Na maisha yetu yote inategemea ni mifano gani ya kiakili inayotawala ndani yetu.

Tukio lolote linalotokea katika maisha yetu lina athari kwetu. Kulingana na jinsi tunavyoitikia matukio, mawazo yetu yanaweza kugawanywa katika aina mbili: tendaji na tendaji.

Ina maana gani?

Ikiwa tutaielezea haraka na kwa urahisi, hii inamaanisha kwamba tunajiona kuwa matokeo ya kila kitu kinachotokea maishani, au tunajiona kuwa sababu. Katika kesi ya kwanza, katika kesi ya kufikiri tendaji: maisha - hiki ndicho kinachotokea kwetu. Katika kesi ya kufikiri kwa makini: maisha - hiki ndicho ninachochagua kufanya.

Hii inasababisha aina mbili za tabia:

1. Tabia tendaji ni wakati tunapozoea tu matukio ambayo yameundwa na watu wengine.
2. Tabia ya vitendo ni wakati sisi wenyewe huunda matukio katika maisha yetu.

Watu wenye fikra tendaji ni watu wanaoelewa kuwa wao tu ndio wanaowajibika kwa maisha yao, kwamba hakuna mtu mwingine ana ushawishi mkubwa juu yake kama wao. Na hata ikiwa hali hazifanyi kama wanavyotaka, huwa na chaguo la jinsi ya kukabiliana na hali hii na kuendelea kuchukua hatua kulingana na hali mpya.

Watu wenye kufikiri tendaji- hawa ni watu wanaoamini kuwa maisha yao yameundwa na watu wengine na hali. Kwa kawaida hulaumu mazingira kwa kila kitu, wakisema kwamba kama si hili na lile, mambo yangekuwa tofauti. Daima ni mateka kwa nguvu za nje. Unapowauliza kwa nini haikuwezekana kufanya kitu, daima kuna uliokithiri, kwa sababu ambayo kila kitu kilianguka. Watu hawa hawachukui jukumu kwa maisha yao na kile kinachotokea ndani yake.

Kujishughulisha kunamaanisha kuchukua hatua wewe mwenyewe badala ya kushawishiwa. Aidha, hatua haimaanishi tu kuundwa kwa hali, lakini pia uchaguzi wa majibu kwa kile ambacho tayari kimetokea.

Wakati tukio fulani lisilo la kufurahisha au gumu linapotokea katika maisha yetu, kila wakati tuna chaguo la jinsi ya kuitikia kiakili: ama kuanza kujuta, kulalamika juu ya hatima na kila kitu kinachotuzunguka, kujisikia kama mwathirika na kukata tamaa; ama kuona nini kifanyike kuhusu hali hiyo, anza kutafuta njia ya kutoka, au ukubali tu kwamba hali hiyo ilitokea, lakini haina athari kwa kujistahi kwako na mtazamo wako mwenyewe.

Unawezaje kutofautisha mtu tendaji na anayeshughulika?

Inayotumika	Inayotumika
Mtu tendaji mara nyingi hutegemea hali ya kimwili ya mazingira. Ikiwa hali ya hewa ni nzuri, anahisi vizuri. Ikiwa hali ya hewa ni mbaya, huathiri hali na tabia yake.	Mtu mwenye bidii hubeba "hali ya hewa" yake mwenyewe ndani yake mwenyewe. Haijalishi kwake mvua inanyesha au jua linawaka. Anaongozwa na maadili.
Watu tendaji pia hutegemea hali ya kijamii mazingira, kutoka "hali ya hewa ya kijamii". Ikiwa wengine huwatendea vizuri, kila kitu ni sawa nao, lakini ikiwa wanahisi mbaya, basi huwa imefungwa na kuchukua nafasi ya kujihami.	Watu walio makini pia huathiriwa na mambo ya nje - kimwili, kijamii au kisaikolojia. Lakini majibu yao kwa kichocheo hiki - fahamu au la - ni chaguo lao wenyewe.
Mtu tendaji anatarajia kitu kutokea au mtu wa kumtunza.	Huchukua hatua inapohitajika kutatua hali hiyo.
Anafikiria ndani hali ya subjunctive: Nikifanikiwa kufanya... Ikiwa ningekuwa na chaguo ... Ningeli weza… Lazima…	Anafikiria kwa uthibitisho na kwa msimamo: Nitafanya…. Na chagua… Napendelea…
Inashughulikia kile kinachohitajika kufanywa ...	Inajali ni nini inaathiri ...

Kwa muhtasari, watu watendaji hufikiri kwa maneno "Hii yote ni kwa sababu...", watu makini hufikiri kwa maswali "Jinsi gani? Naweza kufanya nini?"

Tunaweza kusema kwamba kauli mbiu ya mtu mwenye bidii itakuwa: "Ninaunda maisha yangu." (Na hii itakuwa kweli, kwa sababu yeye mwenyewe anaunda kikamilifu matukio na hali zote). Wakati ile tendaji: "Ninazoea maisha ambayo wengine wamenitengenezea."

Leo ilikuwa muhimu kwetu kuanza mada hii, labda hata kukuhimiza kufikiri juu ya tabia gani ni tabia zaidi kwako. Baada ya yote, ikiwa utaunda maisha yako, anza mpya, basi hii inaweza kufanyika tu ikiwa unafikiri na kutenda kwa vitendo, ikiwa unaelewa umuhimu wa vitendo vyako na kukubali jukumu la uchaguzi wako.

Haijalishi nini kitatokea maishani, unaweza kuchagua kila wakati jinsi ya kuitikia, kuiona kama janga au kama fursa.