Mithali ya kisaikolojia kwa watoto. Mithali ya kisaikolojia na tafsiri zao

Mvulana mdogo Alyosha alipewa kitabu na mifano kwa hafla zote. Sasa marafiki zake wanaogopa kumlalamikia matatizo yao. Mithali inafanya kazi kweli.

Kama wasemavyo, mfano ni hadithi ndogo ya kufundisha iliyo na hekima ya maadili, ya kiroho au ya kidini. Watu wote wa ulimwengu wana mifano yao wenyewe. Mifano ya kuvutia zaidi inakusanywa kwenye kurasa hizi, juu ya mada maarufu zaidi: kuhusu upendo, maana ya maisha, urafiki, furaha, asili ya kibinadamu, mifano ya falsafa. Watu wengi wa ulimwengu hupitisha hekima na maarifa yao kupitia kwao. Kwa wasomaji, wapenzi wa falsafa na watu tu ambao wanajua jinsi ya kujifunza masomo yao wenyewe kutoka kwa hali ya maisha na kuboresha hali zao. ulimwengu wa ndani, si tu kwa majaribio na makosa yetu wenyewe, lakini pia kwa kupitisha uzoefu wa wengine, mifano bora na ya kuvutia zaidi inakusanywa hapa.

Mafumbo ya kifalsafa

Kutoka hapa mifano ya falsafa- mkusanyiko wa kuvutia sana wa mifano kwa watu ambao wanapenda kufikiria juu ya maisha na jukumu la mwanadamu ndani yake, angalia maisha sio upande mmoja na wanapendelea kupata kila mara mambo mapya. Kiwango cha kejeli ambacho hukuruhusu kuona hali za maisha njia nyingi na suluhu, na maendeleo yasiyotarajiwa ya matukio hufanya mafumbo ya kifalsafa kuwa mojawapo ya sehemu za kuvutia zaidi. Baada ya kusoma haya hekima fupi, mtazamo wako wa baadhi ya mambo katika maisha haya unaweza kubadilika, au unaweza kufikia hitimisho zisizotarajiwa na kubadilisha maoni yako kuhusu matukio yanayotokea karibu nawe.

• ~ Somo la Butterfly
• ~Je, ubaya upo?
• ~ Vikombe vya kahawa
• ~ Mtazamo wa busara

Mithali kuhusu maisha

• ~ Mvuvi na mfanyabiashara
• ~ Ukarimu wa ajabu

Mithali kuhusu upendo

Na wanasayansi wa Kiingereza wanadai kwamba upendo ndio sehemu kuu ya maisha kamili ya mwanadamu. Ufafanuzi sahihi upendo haupo, unaweza kuupata tu na kuelezea maoni yako. Mithali kuhusu upendo hukuruhusu kujua hitimisho ambalo watu ambao wamepata upendo huja: walielewa nini katika hisia hii, wanataka nini kuwashauri wengine kuzingatia, ni makosa gani yanapaswa kuepukwa. Maelezo ya kishairi na mafumbo yanachukuliwa kuwa bora kuliko maandishi kavu ya kisayansi. Ndiyo maana mafumbo kuhusu upendo ni usomaji maarufu kila wakati. Kufurahia hii ya kuvutia na kusoma kielimu. Mifano kuhusu wapenzi hutukumbusha kwamba dhidi ya hali ya nyuma ya msongamano wa kila siku hatupaswi kusahau kusudi la kweli mtu: kutoa na kupokea upendo ...

• ~ Jinsi ya kuchagua mke?
• ~Urembo
• ~ Upendo una umuhimu gani katika maisha?
• ~ Mti wa Tufaa Mkarimu

Mithali juu ya akili na fahamu

Na kuvutia mifano kuhusu akili na fahamu yanalenga ufahamu wa mtu kwamba sababu ya kushindwa kwake mara nyingi ni akili yake, kama inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza. Mtu huja na vizuizi vingi vya maisha kwake, anaogopa na, ipasavyo, anapata kile anachofikiria. Ni ngumu kukubali jukumu la maisha yako, acha kujihurumia na kuwa wazi kwa fursa zinazokuzunguka. Mifano kuhusu akili na ufahamu huzingatia uwezo (au kutokuwa na uwezo) wa kuunda ulimwengu unaozunguka mwenyewe kupitia mtazamo wa mtu kuelekea hilo.

• ~ Hukumu
• ~Milango ya Mbinguni na Malango ya Kuzimu

Mithali juu ya asili ya mwanadamu

Nadhani, hiyo mifano juu ya asili ya mwanadamu- labda sehemu inayohusika sana na ukosoaji wa mtu. Hapa kuna mifano inayozingatia sifa za wahusika na athari za tabia mtu. Mtazamo kutoka kwa nje hufanya iwezekane kuona mapungufu yako mwenyewe na mitazamo ya kitabia. Kusoma mifano juu ya kiini cha mwanadamu, unaweza kuchora kwa urahisi sana sambamba na jirani ulimwengu wa kisasa, na katika mashujaa wa mifano, tambua watu wanaojulikana na uelewe ni mapungufu gani yako mwenyewe ni bora kujiondoa.

• ~ Yajayo ni mwendelezo wa yaliyopita
• ~ Hadithi ya Zhenya na Mama
• ~ Hofu au fursa?

Mithali kuhusu maana ya maisha

Na kuvutia mifano kuhusu maana ya maisha mwalike msomaji afikirie juu ya kile tunachotumia maisha yetu, jinsi tunavyowazia, na ikiwa tunafanya kila kitu ili kuijaza na kitu cha maana. Tunachagua maadili sahihi au tunaamini kuwa kufikia ustawi wa nyenzo ni lengo kuu maisha. Mifano kuhusu maana ya maisha itakukumbusha hilo maisha ya binadamu ya muda mfupi, na iliyochaguliwa kwa usahihi vipaumbele vya maisha itakuruhusu kuishi kwa utajiri na mwangaza.

1. Mbinu

Epigraph.
- Ninafanya kazi kutoka asubuhi hadi jioni!
- Unafikiria lini?
(Mazungumzo kati ya mwanafizikia mchanga na Rutherford mahiri)

Huenda umeiona kwenye televisheni, ukaisikia kwenye redio au kwenye magazeti, lakini safari hii michuano ya kila mwaka ya dunia ilifanyika British Columbia. Walioingia fainali walikuwa Mkanada na Mnorwe.

Hii ilikuwa kazi yao. Kila mmoja wao alipewa eneo fulani la msitu. Mshindi ndiye aliyeweza kuangusha idadi kubwa zaidi miti kutoka 8 asubuhi hadi 4 p.m.

Saa nane asubuhi filimbi ilisikika na wapasuaji mbao wawili wakachukua nafasi zao. Walikata mti baada ya mti hadi Mkanada huyo aliposikia Kinorwe kinasimama. Akitambua kwamba hiyo ilikuwa nafasi yake, Mkanada huyo alizidisha juhudi zake maradufu.

Saa tisa Mkanada huyo alisikia kwamba Mnorwe huyo amerudi kazini. Na tena walifanya kazi karibu kwa usawa, wakati ghafla saa kumi hadi kumi, Kanada alisikia kwamba Mnorwe huyo ameacha tena. Na tena Kanada alianza kufanya kazi, akitaka kuchukua faida ya udhaifu wa adui.

Ilipofika saa kumi yule Mnorwe alirejea kazini. Mpaka dakika kumi hadi kumi na moja alisimama kwa muda mfupi. Kwa hisia za shangwe zinazozidi kuongezeka, Mkanada huyo aliendelea kufanya kazi kwa mdundo uleule, tayari akihisi harufu ya ushindi.

Na hii iliendelea siku nzima. Kila saa Mnorwe alisimama kwa dakika kumi, na Mkanada huyo aliendelea kufanya kazi. Wakati ishara ya mwisho wa shindano ilipolia, saa nne kamili alasiri, Mkanada huyo alikuwa na uhakika kabisa kwamba zawadi ilikuwa mfukoni mwake.

Unaweza kuwazia jinsi alivyoshangaa alipojua kwamba alikuwa amepoteza.
- Ilifanyikaje? - aliuliza Mnorwe. "Kila saa nilisikia ukiacha kufanya kazi kwa dakika kumi." Umewezaje kupasua kuni zaidi yangu? Hili haliwezekani.

"Kwa kweli ni rahisi sana," Mnorway akajibu moja kwa moja. - Kila saa nilisimama kwa dakika kumi. Na wakati unaendelea kukata msitu, nilinoa shoka langu.

2.Mfano wa mbwa mwitu wawili

Hapo zamani za kale, Mhindi mmoja mzee alifunua ukweli mmoja muhimu kwa mjukuu wake.
Katika kila mtu anatembea pambano linalofanana sana na pambano kati ya mbwa mwitu wawili. Mbwa mwitu mmoja anawakilisha uovu - wivu, wivu, majuto, ubinafsi, tamaa, uongo ... Mbwa mwitu mwingine anawakilisha mema - amani, upendo, matumaini, ukweli, fadhili, uaminifu ...
Mhindi huyo mdogo, aliguswa hadi ndani kabisa ya nafsi yake na maneno ya babu yake, alifikiri kwa muda mfupi, kisha akauliza: “Ni mbwa-mwitu gani atashinda mwishowe?”
Mzee wa Kihindi alitabasamu na kujibu:
"Mbwa mwitu unayemlisha hushinda kila wakati."

3. Tafuta sababu

Msafiri aliyekuwa akitembea kando ya mto alisikia kilio cha watoto waliokata tamaa. Akikimbia ufukweni, aliona watoto wakizama mtoni na akakimbia kuwaokoa. Alipomwona mtu akipita, akamwita kuomba msaada. Alianza kuwasaidia wale ambao walikuwa bado wanaelea. Walipomwona msafiri wa tatu, wakamwita msaada, lakini yeye, bila kuzingatia simu, akaharakisha hatua zake. "Je, hujali hatima ya watoto wako?" - waokoaji waliuliza.
Msafiri wa tatu akawajibu hivi: “Ninaona nyinyi wawili mnakabiliana hadi sasa. Nitakimbilia kwenye kona, nijue ni kwa nini watoto wanaanguka mtoni, na kujaribu kuwazuia.”

4.Marafiki wawili

Siku moja waligombana na mmoja wao akampiga mwenzake kofi. Yule wa mwisho, akihisi uchungu lakini hakusema chochote, aliandika kwenye mchanga:
- Leo ndio zaidi yangu rafiki wa dhati alinipiga kofi.
Waliendelea kutembea na kupata oasis ambapo waliamua kuogelea. Yule aliyepokea kofi hilo nusura azame, na rafiki yake akamuokoa. Aliporudiwa na fahamu, aliandika hivi kwenye jiwe hilo: “Leo rafiki yangu mkubwa ameokoa maisha yangu.”
Yule aliyempiga kofi na kuokoa maisha ya rafiki yake akamuuliza:
"Nilipokukosea, uliandika kwenye mchanga, na sasa unaandika kwenye jiwe." Kwa nini?
Rafiki akajibu:
"Mtu anapotukosea, lazima tuandike kwenye mchanga ili upepo uweze kuifuta." Lakini mtu anapofanya jambo jema, ni lazima tuchonge kwenye jiwe ili upepo usiweze kulifuta.

5. Nguruwe na ng'ombe

Nguruwe alilalamika kwa ng'ombe kwamba alikuwa akitendewa vibaya:
- Watu daima huzungumza juu ya wema wako na macho ya upole. Bila shaka, unawapa maziwa na siagi, lakini ninawapa zaidi: sausages, hams na chops, ngozi na majani, hata miguu yangu hupikwa! Na bado hakuna mtu anayenipenda. Kwa nini iko hivi?
Ng'ombe alifikiria kwa muda na akajibu:
- Labda kwa sababu mimi hutoa kila kitu nikiwa bado hai?

6.Mfano wa Mbingu na Kuzimu

Waaminifu walikuja kwa nabii Eliya na ombi la kuonyesha Mbingu na Kuzimu.
Walifika kwenye jumba kubwa, ambalo watu wengi walikuwa wamejazana karibu na sufuria kubwa ya supu inayochemka. Kila mmoja wao alishika mikononi mwake kijiko kikubwa cha chuma chenye ukubwa wa mtu, kikiwaka moto, na mwisho wa mpini tu ulikuwa wa mbao. Watu wembamba, wenye pupa, na wenye njaa kwa pupa walisukuma vijiko kwenye sufuria, kwa shida kuondoa supu kutoka hapo na kujaribu kufikia kikombe kwa midomo yao. Wakati huo huo, walichomwa moto, wakaapa, na kupigana.
Mtume akasema: “Hii ni Jahannam,” na akamuongoza kwenye chumba kingine.
Palikuwa kimya pale, sufuria ileile, miiko ileile. lakini karibu kila mtu alikuwa amejaa. Kwa sababu waligawanyika katika jozi na kulishana kwa zamu. Mtume akasema: “Hii ni Pepo.”

7.Tano sheria rahisi kuwa na furaha.

Siku moja, punda wa mkulima alianguka kisimani. Alipiga kelele sana, akiomba msaada. Mkulima alikuja mbio na kukumbatia mikono yake: "Tunawezaje kumtoa huko?"

Ndipo mwenye punda akasababu hivi: “Punda wangu ni mzee. Hana muda mrefu kushoto. Nilikuwa nikienda kupata punda mchanga mpya hata hivyo. Lakini kisima bado ni karibu kavu. Nimekuwa nikipanga kwa muda mrefu kukizika na kuchimba kisima kipya mahali pengine. Kwa hivyo kwa nini usifanye sasa? Wakati huo huo, nitamzika punda ili harufu ya kuharibika isisikike.”

Aliwaalika majirani zake wote wamsaidie kuzika kisima hicho. Kila mtu alichukua majembe na kuanza kutupa udongo ndani ya kisima. Punda alitambua mara moja kilichokuwa kikiendelea na kuanza kutoa sauti ya kutisha. Na ghafla, kwa mshangao wa kila mtu, alinyamaza. Baada ya kutupa uchafu pande zote, mkulima aliamua kuona nini kilikuwa chini.

Alishangazwa na alichokiona pale. Punda alikung'uta kila kipande cha udongo kilichoanguka chali na kukipondaponda kwa miguu yake. Hivi karibuni, kwa mshangao wa kila mtu, punda alionekana juu - na akaruka kutoka kwenye kisima!

...Katika maisha utakutana na uchafu mwingi wa kila aina, na kila wakati maisha yatakutumia sehemu mpya zaidi na zaidi. Wakati wowote donge la udongo linapoanguka, litikise na uende juu, na hiyo ndiyo njia pekee unayoweza kutoka kwenye kisima.

Kila tatizo linalojitokeza ni kama jiwe kuvuka kijito. Ikiwa hutaacha na usikate tamaa, unaweza kutoka kwenye kisima chochote kirefu.

Jitingishe na uende ghorofani. Ili kuwa na furaha, kumbuka sheria tano rahisi:

1. Weka moyo wako kutoka kwa chuki - samehe.
2. Fungua moyo wako kutoka kwa wasiwasi - nyingi kati yao hazitimii.
3. Kuongoza maisha rahisi na kuthamini ulichonacho.
4. Toa zaidi.
5. Tarajia kidogo.

8. Hakuna kitu ambacho kitakuwa sio kweli ...

Siku moja, mwanamume mmoja kipofu alikuwa ameketi kwenye ngazi za jengo akiwa na kofia karibu na miguu yake na ishara iliyosema, “Mimi ni kipofu, tafadhali nisaidie!”
Mtu mmoja alipita na kusimama. Alimwona mtu mlemavu ambaye alikuwa na sarafu chache tu kwenye kofia yake. Alimrushia sarafu kadhaa na kuandika maneno mapya kwenye ishara hiyo bila idhini yake. Akamuachia yule kipofu na kuondoka zake.
Alasiri alirudi na kuona kwamba kofia ilikuwa imejaa sarafu na pesa. Yule kipofu alimtambua kwa hatua zake na kumuuliza ikiwa yeye ndiye mtu aliyenakili kibao hicho. Pia alitaka kujua ni nini hasa alichoandika.
Alijibu hivi: “Hakuna jambo ambalo lingekuwa la uwongo. Niliandika tu tofauti kidogo." Akatabasamu na kuondoka.
Alama hiyo mpya ilisomeka: "Ni masika, lakini siioni."

9. Chaguo ni lako

"Hii haiwezekani!" - alisema Sababu.
"Huu ni uzembe!" - Uzoefu ulibainishwa.
"Haina maana!" - Kiburi kilipigwa.
“Jaribu...” Dream ilinong’ona.

10. Jar ya Maisha

...Wanafunzi walikuwa tayari wameshajaa ukumbini wakisubiri mhadhara kuanza. Mwalimu alitokea na kuweka mtungi mkubwa wa glasi kwenye meza, jambo ambalo liliwashangaza wengi:
-Leo ningependa kuzungumza nawe kuhusu maisha, unaweza kusema nini kuhusu jarida hili?
"Kweli, ni tupu," mtu alisema.
“Ni kweli,” mwalimu alithibitisha, kisha akatoa begi la mawe makubwa chini ya meza na kuanza kuyaweka kwenye mtungi hadi yakaujaza hadi juu kabisa, “Sasa unaweza kusema nini kuhusu mtungi huu?
- Kweli, sasa jar imejaa! - mmoja wa wanafunzi alisema tena.
Mwalimu akatoa mfuko mwingine wa mbaazi na kuanza kumimina kwenye mtungi. Mbaazi zilianza kujaza nafasi kati ya mawe:
-Na sasa?
- Sasa chupa imejaa !!! - wanafunzi walianza kutoa mwangwi. Kisha mwalimu akatoa mfuko wa mchanga na kuanza kumwaga ndani ya mtungi baada ya muda fulani hakukuwa na nafasi ya bure iliyobaki kwenye jar.
"Vema, sasa mtungi umejaa," wanafunzi walianza kupiga kelele. Kisha mwalimu, akitabasamu kwa ujanja, akatoa chupa mbili za bia na kuzimimina kwenye jar:
- Lakini sasa jar imejaa! - alisema. - Na sasa nitakuelezea kile kilichotokea hivi karibuni. Mtungi ni maisha yetu, mawe ni mambo muhimu zaidi katika maisha yetu, hii ni familia yetu, hawa ni watoto wetu, wapendwa wetu, kila kitu ambacho ni muhimu sana kwetu; mbaazi ni mambo ambayo sio muhimu sana kwetu, inaweza kuwa suti ya gharama kubwa au gari, nk; na mchanga ndio vitu vyote vidogo na visivyo na maana katika maisha yetu, shida zote ndogo ambazo hufuatana nasi katika maisha yetu yote; Kwa hivyo, ikiwa kwanza nilimimina mchanga kwenye jar, basi haitawezekana tena kuweka mbaazi au mawe ndani yake, kwa hivyo usiruhusu aina tofauti za vitu vidogo kujaza maisha yako, ukifunga macho yako kwa vitu muhimu zaidi. Nimemaliza, somo limekwisha.
“Profesa,” mmoja wa wanafunzi aliuliza, “maana gani chupa za bia???!!!”

Profesa alitabasamu tena kwa ujanja:
- Wanamaanisha kuwa, licha ya shida yoyote, kila wakati kuna wakati wa kupumzika na kunywa chupa kadhaa za bia!

Mafumbo ni hadithi ndogo, ambayo kila moja ina maana maalum. Zote ni za kufundisha sana, kwani zinawafanya wasikilizaji wafikirie mengi na kupata nyakati ambazo mtu bado hajakutana nazo. Ingawa matukio yanayotokea katika mafumbo ni maisha halisi usifanyike, kwa maelezo yao hisia zote na hisia za wahusika zimechaguliwa kwa uwazi sana kwamba hii inaruhusu sisi kulinganisha hadithi hizo na ukweli.

Asili ya aina

Hadithi fupi ya kufundisha, ambayo ni mfano, ina mafundisho ya kidini au ya maadili, yaani, hekima. Hadithi kama hizo ni za aina ya didactic-allegorical, ambayo iliibuka nyakati za zamani huko Mashariki. Hapo ndipo wahenga walipenda kusema kwa mafumbo na mafumbo. Baadaye kidogo, mifano yenye maudhui ya kidini ilianza kuonekana. Wa kwanza kabisa kati yao waliorekodiwa kwenye karatasi ni Wakristo wa mapema na Waebrania. Haya hadithi zenye kufundisha walipata tafakari yao katika Biblia.

Mfano huo unakaribiana sana kimaana na hekaya. Walakini, inatofautishwa kutoka kwa mwisho kwa upana wa jumla, na vile vile umuhimu wa wazo. Kwa hivyo, wahusika wakuu wa hadithi ni watu, na vile vile wanyama, waliojaliwa na fulani sifa za kibinadamu. Wote, kama sheria, huwekwa katika hali fulani za kila siku. Katika mfano huo kila kitu ni tofauti. Wahusika wake wakuu hawana tabia wala sifa za nje. Wao ni aina ya mtu wa jumla. Hii inaweza kuwa mwana, baba, mkulima, mwanamke, mfalme, nk. Maana ya mfano huo sio kabisa katika sura ya mtu mwenyewe, lakini katika uchaguzi wake wa kimaadili. Katika hadithi kama hizi hakuna dalili za wakati maalum wa kitendo au mahali. Matukio katika maendeleo yao hayaonyeshwa katika mifano pia. Baada ya yote, kusudi la hekima yoyote ni kuripoti matukio, sio kuwaonyesha. Mada kuu za mifano zinahusu ukweli na uongo, maisha na kifo, mwanadamu na Mungu.

Hadithi hizi fupi za maadili zimekuja kwa muda mrefu katika historia ya maendeleo yao. Walianza na maandishi mafupi, iliyowekwa katika mistari miwili tu. Mifano kama hii inaweza kuonekana katika Agano la Kale. Baada ya kupitia njia ya malezi yao, mifano ilikua katika kazi ndogo. Lakini, iwe hivyo, hawa hadithi fupi kamwe usiache kutuvutia na kutushangaza, wakituvutia kwa uzuri na umaridadi wa njama zao, na pia kwa wazo lililoonyeshwa kwa ustadi, ambalo ni tone la hekima ya ulimwengu.

Dhana ya mfano wa kisaikolojia

Zamani, hadithi fupi zinazofundisha hekima mara nyingi zilikuwa tunda la sanaa ya watu na hakuwa na mwandishi maalum. Walizaliwa katika kina cha tamaduni fulani, na kisha walisimuliwa na kupitishwa kutoka mdomo hadi mdomo.

Mwishoni mwa karne ya 19. - mapema karne ya 20 Baadhi ya waandishi mashuhuri walielekeza fikira zao kwenye fumbo kama aina ya fasihi. Kilichowavutia kwenye hadithi hizi fupi ni kipengele cha mtindo, hukuruhusu usieleze maendeleo ya njama, wahusika na mpangilio. Uangalifu mkuu wa msomaji ulipaswa kuvutiwa kwa tatizo la kimaadili na kimaadili la maslahi kwa mwandishi. Katika Urusi, V. Doroshevich na L. Tolstoy waliweka nathari yao kwa sheria za mifano. Nje ya nchi, hekima fupi ilionyesha yao maoni ya kifalsafa Camus, Marcel, Sartre na Kafka.

Leo, mifano hutumiwa katika mazoezi ya kisaikolojia. Katika mikono ya mtaalamu, huwa chombo chenye nguvu ambacho kinakuwezesha kubadilisha ufahamu wa mtu.

Mithali ya kisaikolojia onyesha wazi baadhi ya nyanja ya kimaadili na kimaadili ya maisha. Zinatumika katika hali ambapo ufahamu wa mgonjwa uko katika mwisho wa kufa, ambayo rufaa kwa fahamu inahitajika.

Mifano ya kisaikolojia inaruhusu mtaalamu kuunda idadi ya picha na alama katika mteja ambayo hubeba subtext ya kina na kuwa na mtazamo wa usawa. Ujumbe kama huo lazima ufikie fahamu na huanza kuzindua michakato ya uponyaji kwa kupita fahamu.

Mifano fupi ya kisaikolojia iliyochaguliwa kwa usahihi inaruhusu mtu kuelewa kiini cha tatizo linalomkabili na kutafuta njia za kutatua. Kwa msaada wao, mgonjwa huanza kutambua maadili halisi ya maisha, ambayo inaweza kugeuka kuwa rahisi zaidi kuliko mtu anaweza kudhani hapo awali.

Shukrani kwa kusoma mara kwa mara mifano ya kisaikolojia na uchambuzi wao, wengi wanaweza kuchukua mtazamo tofauti kabisa katika ulimwengu unaowazunguka, pamoja na maisha ya watu ndani yake.

Vipengele vya Mfano

Hekima fupi ni kama jiwe la barafu. Ndani yao, kama kwenye kizuizi hiki cha barafu, sehemu ndogo tu ya wazo lililowasilishwa iko kwenye uso.

Mithali ya kisaikolojia imeundwa na nini? Mambo yao kuu ni tabaka nne:

1. Inafanya kazi. Haya ndiyo yote yaliyo juu ya uso na kile mteja wa mwanasaikolojia anasikia. Kuweka tu, hii ni hatua ya kwanza ya kupata kujua mfano. Hiyo ni, nilisoma, kusikia, nk.
2. Kifiziolojia. Safu hii inajumuisha ishara za msimulizi. Hii ni pamoja na harakati wakati wa hadithi, mkao, na harakati za viganja na mikono.
3. Kisaikolojia. Safu hii ni uchunguzi lengwa. Kipengele hiki kina athari ya moja kwa moja kwenye psyche ya binadamu, yaani, juu ya maendeleo ya mawazo yake, kufikiri, tahadhari na kumbukumbu.
4. Binafsi. Kipengele hiki ni pamoja na matokeo ya mwisho. Huongoza msikilizaji kwenye maendeleo ya kibinafsi. Walakini, inafaa kuzingatia kwamba matokeo ya kufichuliwa na mafumbo ya kisaikolojia yanaonekana baadaye sana kuliko kufahamiana nayo.

Athari ya ufanisi

Mifano ya kisaikolojia kuhusu maisha, kuhusu motisha, kuhusu bei ya tamaa, nk. Wanatufundisha kutafuta njia ya kutoka kwa hali ya sasa, kukuza intuition, mawazo na kufikiria. Baadhi yao huleta msukumo kwa mtu, wengine hufanya ufikiri, na wengine hukufanya ucheke. Wakati wa kutumia zana hii ya kipekee, hekima fupi ina athari nzuri ya matibabu. Wanaruhusu msikilizaji kutumbukia katika ulimwengu tofauti kabisa, ambao uliundwa na mwanasaikolojia kwa kutumia sitiari. Hii inakuwezesha kuweka kiwango cha juu muunganisho wa karibu kati ya simulizi, tabibu na mgonjwa. Katika nyakati kama hizo, mteja huanza kujitambulisha na wahusika wakuu wa mfano huo, na pia matukio yake. Hii ndiyo nguvu kuu ya hekima fupi. Hata hivyo, ili mfano huo ubadilishe maisha halisi ya mteja, anahitaji kuelewa kikamilifu matukio ya hadithi. Utambulisho wa mtu aliye na wahusika na matukio ya mfano huo utamruhusu kuchukua nafasi ya hisia ya kutengwa, wakati wazo "ninahisi vibaya sana" limewekwa ndani ya kichwa chake, na hisia ya uzoefu wa pamoja, wakati mgonjwa anaanza. kuelewa kwamba matatizo hutokea si tu katika maisha yake. Nguvu kuu ya mfano huo na athari yake ya matibabu iko katika ukweli kwamba maana ya hadithi huwasilishwa kwa msikilizaji sio moja kwa moja, lakini. kwa njia isiyo ya moja kwa moja, yaani, kana kwamba kwa njia.

Hebu tuangalie tafsiri ya kina ya mafumbo ambayo husaidia kubadilisha maono ya watu kuhusu ulimwengu.

Hadithi kuhusu dirisha

Mpango wa mfano huu unampeleka msikilizaji kwenye chumba cha watu wawili hospitalini, ambamo kuna wagonjwa wawili wasio na matumaini. Mmoja wao alikuwa amelala karibu na dirisha, na mwingine alikuwa karibu na mlango, ambapo kifungo cha kumwita muuguzi iko. Wagonjwa walikaa wodini kwa muda mrefu, wakipata mabadiliko ya misimu huko.

Mfano "Mtazamo kutoka kwa Dirisha" unazungumza juu ya jinsi mmoja wa wagonjwa, ambaye alikuwa amelala mbali na mlango, mara kwa mara alimwambia jirani yake juu ya kila kitu kinachotokea mitaani. Huko kulikuwa na mvua na theluji, jua lilikuwa likiangaza, miti ilikuwa imefunikwa na lace nyepesi ya baridi, au kufunikwa na ukungu wa uwazi wa chemchemi, na kuwasili kwa msimu wa joto walifunikwa na kijani kibichi, na katika vuli kuaga kwa manjano- nguo nyekundu zilionekana juu yao. Mgonjwa, ambaye alikuwa mlangoni, mara kwa mara alisikia hadithi kuhusu watu wanaotembea barabarani na magari yakiendesha. Kwa maneno mengine, kuhusu dunia kubwa, ambayo ilimpa mtu mtazamo kutoka kwa dirisha. Mgonjwa hakuweza kuinuka kitandani na kumwonea wivu yule ambaye angeweza kuvutiwa na uzuri huu wote.

Na kisha usiku mmoja mgonjwa ambaye alikuwa amelala karibu na dirisha alianza kujisikia mgonjwa. Aliomba kumwita nesi, lakini jirani yake hakufanya hivyo kwa sababu ya wivu uliokuwa ukimsonga. Mgonjwa alikufa bila kusubiri msaada. Mwanaume aliyekuwa amelala kando ya mlango aliomba kusogezwa dirishani. Mara moja kwenye kitanda cha kutamanika, alitazama barabarani, akitarajia kuona ulimwengu katika utukufu wake wote. Hata hivyo, macho yake yalikutana na ukuta mtupu. Hakukuwa na kitu kingine nje ya dirisha.

Baada ya kusoma hadithi kama hizo, wanasaikolojia hakika huwapa wateja tafsiri ya kina ya mifano. Hitimisho linalofuata kutoka kwa hadithi hii fupi zinaonyesha wazi kwamba furaha ya mtu yeyote iko mikononi mwake. Ni mtazamo huo chanya unaojidhihirisha kwa uangalifu kabisa. Furaha sio zawadi ya hatima hata kidogo. Haitaingia nyumbani kwetu kupitia madirisha au milango. Na ikiwa unangojea kwa mikono iliyokunjwa, basi haiwezekani kuwa na furaha. Hisia hii iko ndani ya kila mmoja wetu. Akili ya mwanadamu inaweza kulinganishwa na programu ambayo uendeshaji wake unategemea kuingiza msimbo fulani ndani yake. Na ikiwa kila wakati tunaweka tu mawazo yenye kujenga, yenye msukumo na chanya ndani yake, tutaanza kuona mengi yanayoweza kutufanya tuwe na matumaini.

Hekima ya familia

Hadithi iliyosimuliwa katika mfano "Juu ya jinsi ya kufundisha watoto kuwa na furaha" huanza na mtu anayetembea kando ya barabara. Ilikuwa ni mzee mwenye busara ambaye alipendezwa na rangi za spring na akatazama mazingira ya asili. Na ghafla akiwa njiani alikutana na mtu mwenye mzigo mkubwa na mzito, ambao miguu yake ilitoka.

Mzee aliuliza kwa nini mtu huyu alijihukumu mwenyewe kwa mateso na kazi ngumu? Mwanaume huyo alijibu kwamba alikuwa anafanya kila kitu ili kuwafurahisha watoto na wajukuu zake. Wakati huo huo, alisema kwamba hivi ndivyo babu yake, babu na baba yake walifanya. Kwa upande wake, mpatanishi mwenye busara aliuliza ikiwa kuna mtu yeyote katika familia ya mwanamume huyo aliyefurahi? Alijibu kuwa hapana, lakini alitumaini kwamba maisha yangekuwa rahisi zaidi kwa watoto wake na wajukuu. Kisha mzee mtu mwenye busara, akiugua, alisema kwamba mtu asiyejua kusoma na kuandika hawezi kumfundisha mtu yeyote kusoma, na fuko hawezi kuinua tai.

Hitimisho ambalo lilitolewa kutoka kwa hadithi hii yote ni kwamba kila mtu lazima kwanza ajifunze kuwa na furaha mwenyewe, na tu baada ya hapo anaweza kufundisha watoto wake sawa. Hii itakuwa zawadi ya thamani zaidi maishani kwao.

Upendo na Kutengana

Hadithi ya mfano huu huanza na hadithi ya wanandoa wachanga. Mvulana na msichana waligunduliwa na Upendo na Kutengana. Wa mwisho aliamua kubishana. Alisema kwamba angewatenganisha wanandoa hawa. Lakini hapa Upendo ulimtangulia. Alisema kwamba angekuwa wa kwanza kuwafikia, lakini angefanya hivyo mara moja tu. Baada ya hayo, Kutengana kutaweza kufanya chochote kinachotaka.

Upendo ulikaribia mvulana na msichana, akawatazama machoni na kugusa mikono yao. Baada ya hapo, aliona cheche ikikimbia kati ya vijana. Ikaja zamu ya Kutengana. Lakini aliamua kukaribia wenzi hao sio mara moja, lakini baada ya muda, wakati hisia zilizoibuka zilififia kidogo. Na kisha wakati ukafika ambapo Utengano uliangalia ndani ya nyumba ya mume na mke. Ndani yake alimuona mama mdogo akiwa na mtoto na baba. Utengano ulitazama machoni mwao na kumuona Shukurani pale. Kwa kuwa hakutimiza lengo lake, aliamua kurudi baadaye.

Baada ya muda, Mgawanyiko ulionekana tena kwenye kizingiti cha nyumba. Watoto walikuwa na kelele hapa, wakitulizwa na mama yao, na mume aliyechoka alirudi kutoka kazini. Kutengana kuliamua kwamba inaweza kutekeleza mipango yake. Akiwatazama machoni mume na mke wake, aliona Uelewa na Heshima ndani yao. Ilibidi arudi tena.

Baada ya muda, Utengano ulirudi kwenye nyumba hii tena. Ndani yake alimuona baba mwenye mvi ambaye alikuwa akiwaeleza jambo watoto wake ambao tayari wameshakuwa watu wazima. Wakati huohuo, mama alikuwa na shughuli nyingi jikoni. Kuangalia machoni mwa mume na mke, alimuona Trust pale. Na tena ilibidi Utengano uondoke.

Baada ya muda, alitembelea tena nyumba hii. Wajukuu walikuwa wakikimbia ndani yake, na karibu na mahali pa moto aliona mwanamke mzee mwenye huzuni. Kutengana kulifurahi kwamba hatimaye ingefikia lengo lake. Alijaribu kutazama macho ya yule mzee, lakini aliondoka nyumbani. Mwanamke huyo alikwenda kwenye kaburi na kukaa karibu na kaburi. Ilibainika kuwa mumewe alizikwa hapa. Kutengana, kutazama macho ya yule mzee aliyejawa na machozi, aliona ndani yao Kumbukumbu ya Upendo. Na pia kuhusu Shukrani na Heshima, Uelewa na Kuaminiana.

Je, ni hitimisho gani kutoka kwa mfano “Upendo na Kutengana”? Kuna hisia moja kubwa duniani. Huu ni upendo ambao kila mtu anaelewa tofauti. Walakini, bila hiyo, maisha kwenye sayari hii hayangekuwepo. Tu shukrani kwake kuna Uelewa, Wema, Joy na wengine duniani hisia za ajabu.

Mtazamo chanya wa kufikiri

Mfano huu unasimulia jinsi siku moja mzee wa Kichina mwenye busara, akipita kwenye uwanja wenye theluji, alikutana na mwanamke aliyetokwa na machozi njiani. Aliuliza juu ya sababu ya machozi yake. Ambayo alijibu kwamba, akiangalia shamba lililofunikwa na theluji, anakumbuka ujana wake, uzuri wa zamani na wanaume aliowapenda. Mwanamke huyo alikuwa na hakika kwamba Mungu alitenda ukatili kwa kuwakumbusha watu. Baada ya yote, humfanya kulia, akikumbuka ujana wake.

Yule mchawi alikaa kimya kwa muda. Alisimama na kutafakari uwanda wa theluji. Mwanamke, akiwa ameacha kulia, aliuliza kile alichoona. Mwenye hekima alisema kwamba kulikuwa na maua ya maua mbele yake. Mungu alimpa kumbukumbu, na hukumbuka kila wakati chemchemi yake.

Ni nini maadili ya mfano “Juu ya Fikra Chanya”? Hitimisho kutoka kwa hadithi hii ni dhahiri. Mawazo chanya ya mtu haijumuishi kuamini katika siku zijazo bora katika hali yoyote. Inapaswa kuzingatia ukweli kwamba watu wanahitaji kuishi sasa ili kesho wakumbuke jana kwa furaha na tabasamu.

Kuhamasisha

Hadithi ya mfano huu inatuambia juu ya mwanamume akipita karibu na nyumba, ambayo mwanamke mzee na mzee walikuwa wameketi kwenye viti vya kutikisa. Mbwa alilala kati yao kana kwamba ana maumivu. Siku iliyofuata hadithi ilijirudia. Siku ya tatu, mwanamume huyo alishindwa kuvumilia na akauliza: “Kwa nini mbwa analalamika kwa huzuni sana?” Mwanamke mzee akajibu kwamba alikuwa amelala kwenye msumari. Mpita njia alishangaa na kuelezea mashaka yake kwamba mnyama huyo asingeamka ili kupunguza mateso. Kwa hili mwanamke mzee akamjibu kwamba mbwa alikuwa na maumivu ya kutosha kunung'unika, lakini haitoshi kabisa kufanya harakati zozote na kuhamia mahali pengine.

Mfano huu wa kisaikolojia unatufundisha nini kuhusu motisha? Kuboresha maisha yako kama hiyo ni ngumu sana. Sote tunahitaji motisha ili kuchukua hatua.

Fanya tofauti

Mfano “Kuhusu Kipofu” unafundisha sana. Inasimulia jinsi siku moja mpita-njia alivyomwona ombaomba akiomba kwenye ngazi za moja ya majengo. Kando yake kulikuwa na ishara iliyosomeka hivi: “Mimi ni kipofu. Nisaidie tafadhali". Mpita njia alimhurumia mtu huyo mlemavu, ambaye kofia yake ilikuwa na sarafu chache tu. Alimrushia pesa, kisha akaichukua ile ishara na kuandika maneno mapya juu yake bila ruhusa. Baada ya hayo, mpita njia aliendelea na shughuli zake. Mwisho wa siku yule kipofu alikuwa na kofia iliyojaa sarafu. Wakati mgeni alikuwa akirudi nyumbani, ombaomba alimtambua kwa hatua zake na akauliza aliandika nini kwenye ishara? Ambayo mpita njia alijibu kwamba alikuwa amebadilisha maandishi kidogo tu. Kipofu alijaribu kwa muda mrefu kusoma kile kilichoandikwa, akiendesha vidole vyake kwa bidii juu ya uso. Na hatimaye, alifanikiwa. Kwenye ishara alipata maandishi: "Ni masika, lakini siwezi kuiona."

Maadili ya mfano huu ni kwamba usikate tamaa wakati ulichopanga hakiendi vile unavyotaka. Inafaa kujaribu kufanya mambo kwa njia tofauti.

Kuhusu kukata tamaa

Mfano huu unasimulia jinsi Ibilisi, ambaye aliamua kujionyesha kwa kila mtu, kwa uangalifu kuweka kwenye sanduku la kioo zana ambazo anatumia katika ufundi wake. Karibu na kila kitu aliambatanisha lebo yenye jina na gharama. Mkusanyiko huu ulikuwa na Nyundo ya Ghadhabu, Jembe la Wivu na Mtego wa Uchoyo, silaha za Chuki, Kiburi na Hofu. Vyombo hivi vyote viliwekwa kwenye matakia mazuri na vingeweza tu kuamsha mshangao miongoni mwa wote waliotembelea Kuzimu.

Lakini kwenye rafu ya mbali kulikuwa na kabari ya mbao iliyochakaa na isiyopendeza, karibu na ambayo ilikuwa na lebo ya “Kukata tamaa.” Kipengee hiki kilikuwa cha thamani zaidi kuliko vingine vyote kwa pamoja. Kwa maswali ya kushangaza, Ibilisi alijibu kwamba chombo hiki ndicho pekee kinachoweza kutegemewa wakati njia nyingine hazina nguvu.

Maadili ya mfano "Kuhusu Kukataliwa" ni kwamba haupaswi kujitolea kwa hisia hii. Ina nguvu zaidi kuliko nyingine nyingi, ikiwa ni pamoja na hofu, husuda, hasira, uchoyo na chuki.

Hali zinazobadilisha watu

Mfano huu unaeleza jinsi mwanamke kijana ambaye alikuwa ameolewa hivi karibuni alikuja kwa baba yake. Alimwambia kwamba alikuwa na shida nyingi maisha binafsi kazini na jinsi ya kukabiliana nayo, hajui. Baba aliweka sufuria tatu juu ya jiko, na kuzijaza na maji. Aliweka karoti katika mmoja wao, yai katika mwingine, na kahawa katika tatu. Baada ya dakika chache waliangalia yaliyomo kwenye sufuria. Kahawa iliyeyuka na yai na karoti kupikwa. Baba aliitazama hali hii kwa undani zaidi. Alimwambia binti yake kwamba karoti, baada ya kuchomwa na maji ya moto, ilianza kubadilika na laini. Yai, ambayo hapo awali ilikuwa kioevu na tete, ilikuwa ngumu. Nje, bidhaa hizi hazijabadilika. Hata hivyo, chini ya ushawishi wa maji ya moto wakawa tofauti kabisa. Kitu kimoja kinatokea kwa watu. Kwa nje nguvu, wanaweza daima kuanguka mbali na kuwa dhaifu. Nyembamba na dhaifu, licha ya ugumu, itakua tu na nguvu na ngumu. Lakini kuhusu kahawa, baba yangu alisema kuwa katika mazingira ya fujo kwake, poda hii ilifutwa kabisa, na kugeuka kuwa kinywaji cha ajabu.

Je! ni hitimisho gani kutoka kwa mfano "Jinsi Hali Hubadilisha Watu"? Sio kila mtu anayeweza kubadilishwa na hali hiyo. Yeye mwenyewe wakati mwingine hubadilisha hali, akichukua faida na maarifa kutoka kwao. Atakuwa nani wakati dharura itatokea? matatizo ya maisha? Hili ni chaguo la kila mtu.

Mfano wa Tamaa

Inafaa kufikiria juu ya hadithi hii. Inasimulia hadithi ya duka lililoko nje kidogo ya Ulimwengu ambalo linauza matakwa. Ishara yake mara moja ilichukuliwa na kimbunga cha nafasi, lakini mmiliki hakujisumbua kupiga msumari mpya. Wote wakazi wa eneo hilo na walijua kuwa hapa unaweza kununua karibu kila kitu: vyumba kubwa na yachts, ndoa na ushindi, mafanikio na nguvu, vilabu vya mpira wa miguu na mengi zaidi. Haikuwezekana kununua kifo na maisha tu kwenye duka. Hii ilishughulikiwa na ofisi kuu, iliyoko katika Galaxy nyingine.

Mtu yeyote aliyekuja kwenye duka alipendezwa hasa na bei ya tamaa yao. Walakini, sio watu wengi waliamua kuinunua. Kulikuwa na wanunuzi ambao, baada ya kutaja bei, mara moja waliondoka. Wengine wakawa na mawazo na kuanza kuhesabu pesa. Mtu alilalamika sana tu gharama kubwa, kuomba punguzo. Lakini kati ya wanunuzi pia kulikuwa na wale ambao mara moja walichukua pesa kutoka kwa mifuko yao na kupata hamu yao ya kupendeza. Kila mtu mwingine alitazama nyuso zao za furaha, akifikiria kwamba, uwezekano mkubwa, mmiliki wa duka alikuwa mtu anayemjua na akawapa kila kitu walichotaka, kama hivyo.

Hakukuwa na wanunuzi wengi ambao walipokea matakwa. Na mmiliki wa duka, ambaye hakutaka kupunguza bei, alipoulizwa ikiwa anaogopa kuharibika, alijibu kwamba kutakuwa na watu wenye ujasiri ambao wako tayari kuchukua hatari na kubadilishana kila kitu katika maisha yao ya kutabirika na ya kawaida. utimilifu wa matamanio yao wanayopenda.

Mfano huu unahusu nini? "Bei ya Tamaa" inazungumza juu ya jinsi mara nyingi hatujui hata nini kiko nyuma ya kile tunachoota. Baada ya kusikiliza mfano huo, mtu anapaswa kufikiria ikiwa yuko tayari kuelekea lengo lake na hata kupoteza kitu ili kulitimiza.

"Nyumbani Tamu"
Kuelewa maadili ya msingi ya maisha na kujenga mpango wa maisha ya ubunifu - Yu.E

Niliishi katika Jimbo moja zuri Familia ya Kifalme. Amani na furaha vilitawala katika ngome yao. Lakini siku moja shida ilitokea. Mfalme alipopita kwenye bustani, akiwachuna maua binti zake wapendwa, anga likawa giza na radi na umeme vilianza kusikika. Ghafla aliona Nyoka ya Kijani Gorynych akiruka, akamchukua Mfalme na kumpeleka kwenye ufalme wake wa giza.

Machafuko yakaanza katika Ufalme wao, jiji likaanza kuwa tupu, kisha ukafika wakati wa kupiga kura kuona ni nani angethubutu kumuokoa Mfalme na kuzuia Jimbo zima kuangamia. Binti mdogo wa Mfalme aliamua kuchukua hatua hii ya ujasiri. Wakati binti mkubwa anateuliwa kwa wadhifa wa mkuu wa serikali ya muda.
Mdogo zaidi, bila kufikiria mara mbili, anapakia vitu vyake, anaruka juu ya Farasi wake Mwaminifu na kwenda kumtafuta baba yake.
Kwa muda mrefu, alitembea kwa kasi katika mashamba, misitu, na mifereji ya maji hadi alipoona Taifa la kigeni. Baada ya kuingia jijini, aliona vito vya mapambo, vitu, vinywaji kutoka nchi mbalimbali, huku akimpa ishara ya kuwa binti wa mfalme akasahau jinsi alivyoishia hapa na kwanini. Na kisha anabaki katika mahali hapa pazuri, pamejaa kung'aa.
Aliishi huko kwa muda mrefu. Siku moja, alipokuwa akitembea kando ya ufuo mzuri wa bahari, alikutana na Prince...
Akamuuliza:
- Nuru ya macho yangu, unapenda muziki?
"Ndio," Princess alijibu.
"Kisha nitafurahi kukuimbia utunzi wangu bora kwenye Kinubi."
Akiicheza kwa sauti na uzuri sana, alimroga Binti huyo na kutaka kumtia gerezani... lakini kisha kamba ya Kinubi ikakatika na Binti huyo akajikomboa kutoka kwa uchawi huo na kugundua kuwa ni yule Mwanamfalme wa Uongo.
Akamrukia Farasi wake Mwaminifu, akapiga mbio huku moyo wake ukimwita, akihofia kwamba Mwana mfalme wa Uongo angetengeneza Kinubi chake na kumpita... akaanza kutafuta mahali pa kujificha ili kujificha japo kwa muda. Akiwa amekimbia nusu usiku, alikazia macho kwenye lango lililokuwa wazi... ambalo joto liliongezeka. Akaruka farasi wake, akaenda huko. Hapo mwanamke akamwita:
- Habari Princess! Watu wangu na mimi tumekungoja kwa muda mrefu! Ni nini kilikuzuia kuja mapema?
- Habari! Kwa ajili ya nini? Sikumbuki! Katika nchi hizi za kigeni nilivutiwa na kulogwa na kumeta kwa vito na Kinubi cha muziki cha Mfalme wa Uongo. Sijawahi kuhisi utupu wa ndani kama ninavyohisi sasa! Ninatumai sana kuwa unaweza kuniambia cha kufanya baadaye?
- Ukweli ni kwamba yetu adui mbaya zaidi, Nyoka ya Kijani Gorynych, imekuwa ikiiba wakazi wa jiji kwa muda mrefu. Na siku moja, mume wangu Sage alikuwa na ishara kwamba wakati Princess aliingia nyumbani kwetu, akifuatana na Farasi Mweusi Mwaminifu, huzuni itaisha, kwa kuwa atamshinda mwanzilishi wa shida na mateso yote .. Na wewe hapa, kwa sababu baba yako alitekwa nyara na Nyoka wa Kijani Gorynych, wewe peke yako ulithubutu kwenda kumtafuta.
- Wewe ni nani?
- Mimi ni mchawi mzuri, na mume wangu ni Sage. Ninataka kukusaidia na kukupa mpira wa uchawi ambao utakuonyesha njia.
- Asante kwa msaada wako na kuniongoza kuelekea lengo langu. Kwaheri.
- Kwaheri! Subiri kidogo! Kumbuka: njiani kuelekea lair, hatari inaweza kukungojea kwa kila hatua. Kuwa mwangalifu na usisahau - tunaamini kwako!
Na Princess, akiacha farasi wake na Mchawi Mzuri na Sage, akafuata mpira wa uchawi, ambao ndiye pekee aliyejua njia ya lair ya Nyoka. Njiani hukutana na Joto - Ndege anayeteseka kwenye barafu, ambaye anamwomba amsaidie kujikomboa kutoka kwa laana hii ya zamani. Ili kufanya hivyo, unahitaji kutatua mafumbo. Binti mfalme anaamua. Kisha Firebird anauliza maswali yake:
- Ambayo ni ya haraka zaidi?
- Ni kitu gani kizuri zaidi ulimwenguni?
- Ni nini kipenzi kuliko vyote?
- Ni ipi iliyonona zaidi?
Binti mfalme, bila kusita, anajibu:
- Haraka kuliko kitu kingine chochote - Mawazo. Mawazo ni mbegu na upendo ni maji ambayo huilisha. Jambo kuu ni kutambua thamani ya mawazo yako.
- Mpendwa zaidi - hii ni Ndoto, katika ndoto huzuni zote zimesahaulika!
- Familia ni mpendwa kuliko wote, kwa sababu moja kwa wote na wote kwa moja. Wanasimama kwa kila mmoja.
- Kitu kilichonona zaidi ni Dunia, kisichokua, kisichoishi - Dunia inalisha.
Binti Mwerevu aliyeyusha Barafu wa Zamani kwa kubahatisha mafumbo, na kama shukrani, Firebird akang'oa manyoya yaliyokuwa yanawaka moto, ambayo baadaye yangemulika njia ya shimo la giza la Nyoka wa Kijani Gorynych. Basi akaenda zake. Alikaribia chemchemi na ghafla akasikia miguno... akitazama huku na kule, aliona mti wa Tufaha uliokuwa ukikauka. Mti ukaomba kumwagiliwa maji. Binti mfalme, akiwa amekusanya maji mikononi mwake, alitimiza ombi la Yablonka, na kwa kurudi kwa msaada wake na huruma, alifunua siri ya maji ya chemchemi hii, kwa msaada ambao unaweza kushinda yoyote. nguvu za giza. Pia alitoa jagi. Binti mfalme alimshukuru Apple Tree, akajaza jagi na maji ya Uchawi kutoka kwenye chemchemi na kuendelea. Iwe ulikuwa mrefu au mfupi, mpira ulikuwa umekwisha. Binti mfalme aliinua macho yake na kuona Jumba la Crystal, akiingia hapo alifikiria: "Inawezaje ... katika mahali pazuri ... kiumbe mbaya zaidi kuishi?" Lakini, akikumbuka maneno ya kuagana ya Mchawi Mwema, anaamua kuchukua manyoya aliyopewa na Firebird. Manyoya yalikuwa yameng'aa sana hivi kwamba nuru ilimfumbua macho badala ya kumpofusha. Kuona picha mbaya ... ya shimo hili lililojaa moto ... utupu ... uchafu na watu maskini waliofungwa, Princess hupata hofu, lakini msingi wake wa ndani na ujasiri mpya unampa nguvu ya kuendelea ... Akipita karibu. vyumba monotonous, yeye anajikuta katika Hall kuu, ambapo Green dominates Dragon. Binti wa mfalme anaona meza ikiwa imewekwa, na karibu nayo kuna kiti cha enzi ambacho Nyoka hukaa.
- Habari! Kuwa na kiti! Je, labda una njaa? Onja chakula changu na vinywaji!
- Asante, Nyoka ya Kijani ya ukarimu Gorynych! Nimekuja kukupa zawadi ili uwe na huruma!
- Njoo kwangu, wacha niangalie!
Binti mfalme anakuja na kumkabidhi mtungi wa maji. Lakini nyoka alihisi kunaswa na kumrudishia zawadi. Kupiga kelele:
- Chukua! Mwongo!
Bila kusita, Binti Mfalme anamrushia Nyoka Maji ya Uchawi na kutoweka... kilichobaki kwake ni funguo nyingi tu... Binti mfalme anazichukua na kukimbia kuwafungua wafungwa. Miongoni mwao anampata baba yake. Na anasema:
- Nimekuwa nikikungojea kwa muda gani!
Binti, huku akitokwa na machozi ya shangwe, anajibu: “Nimefurahi sana kwamba uko pamoja nami tena!”
Watu wanafurahi na kila mtu anarudi nyumbani. Kila kitu kinaisha vizuri.

MAMBO YA MAJADILIANO

Mada kuu 1. Hadithi hii ya hadithi inahusu nini? 2. Anatufundisha nini? 3. Ni katika hali gani maishani tutahitaji yale tuliyojifunza kutoka kwa hadithi ya hadithi? 4. Je, tutatumiaje ujuzi huu hasa katika maisha yetu? Mstari wa mashujaa wa hadithi (motisha ya vitendo) 1. Kwa nini shujaa hufanya kitendo hiki au kile? 2. Kwa nini anahitaji hili? 3. Alitaka nini hasa? 4. Kwa nini shujaa mmoja alihitaji mwingine?

Mstari wa mashujaa wa hadithi (njia ya kushinda shida) 1. Je, shujaa hutatuaje tatizo? 2. Je, anachagua njia gani ya uamuzi na tabia (inayofanya kazi au ya kupita kiasi) 3. Je, anaamua na kushinda kila kitu mwenyewe, au anajaribu kuhamisha wajibu kwa mtu mwingine? 4. Ni katika hali zipi maishani mwetu kila njia ya kutatua matatizo na kushinda magumu inafanikiwa? Mstari wa mashujaa wa hadithi (mtazamo kwa ulimwengu unaozunguka na wewe mwenyewe e) 1. Matendo ya shujaa huleta nini furaha, huzuni, au utambuzi kwa wale walio karibu naye? 2. Ni katika hali gani yeye ni muumbaji, katika hali gani yeye ni mharibifu? 3. Mielekeo hii inasambazwaje katika maisha halisi ya mtu? 4. Mielekeo hii inasambazwa vipi katika maisha ya kila mmoja wetu?

Hisia halisi 1. Hadithi hii ya hadithi inaleta hisia gani? 2. Ni vipindi gani vilivyoibua hisia za shangwe? 3. Ni zipi zenye huzuni? 4. Ni hali gani zilizosababisha hofu? 5. Ni hali gani zilizosababisha kuwashwa? 6. Kwa nini shujaa hujibu hivi? Picha na alama katika hadithi za hadithi 1. Nyoka ya Kijani Gorynych ni nani? 2. Mfalme wa Uongo ni nani? 3. Kamba ni nini? 4. Ndege wa Moto ni nani? 5. Unyoya unaowaka ni nini? 6. Yablonka ni nini? 7. Maji ya Uchawi ni nini? Asili ya njama 1. Je! vifaa sawa vya njama vimekutana katika hadithi maarufu za watu na hadithi za asili?

MBWA MWITU YUPO NDANI YETU

Muhindi mmoja mzee wa Cherokee alimweleza mjukuu wake kuhusu mapambano yanayotokea katika nafsi ya mwanadamu. Alisema: - Mtoto, mbwa mwitu wawili wanapigana ndani yetu, moja inawakilisha Bahati mbaya - hofu, wasiwasi, hasira, wivu, huzuni, kujihurumia, chuki na uduni.

Furaha nyingine ya Wolf - furaha, upendo, tumaini, utulivu, fadhili, ukarimu, ukweli na huruma.

Mhindi huyo mdogo alifikiria kwa dakika chache, kisha akauliza: "Ni mbwa mwitu gani atashinda mwishowe?" Cherokee mzee alijibu kwa urahisi: "Mbwa mwitu unayemlisha hushinda kila wakati."

PENseli

Kabla ya kuweka penseli kwenye sanduku, mtengenezaji wa penseli huiweka kando.

Kuna mambo matano unapaswa kujua, aliiambia penseli, kabla sijakutuma ulimwenguni. Wakumbuke kila wakati na usiwasahau kamwe, na utakuwa kalamu bora zaidi unayoweza kuwa.

Kwanza, unaweza kufanya mambo mengi mazuri, lakini tu ikiwa unaruhusu mtu kukushika mkononi mwao.

Pili, utapata kunoa kwa uchungu mara kwa mara, lakini itakuwa muhimu kuwa penseli bora.

Tatu, utaweza kurekebisha makosa unayofanya.

Ya nne ni yako zaidi sehemu muhimu daima itakuwa ndani yako.

Na tano - haijalishi unatumiwa kwenye uso gani, kila wakati unalazimika kuacha alama yako. Bila kujali hali yako, lazima uendelee kuandika.

MFANO KUHUSU FARASI

Farasi wa mkulima alikimbia. Jinsi ya kupanda, jinsi ya kulima? Mkulima alianza kulia. Kwa namna fulani walilima shamba, kwa namna fulani walipanda. Muda umepita. Farasi akaja na kumleta yule mtoto. Lo, ni bahati gani, farasi alikimbia na kuleta mtoto wa mbwa. Mtoto wa mbwa akakua na akageuka kuwa farasi mwenye nguvu. Mtoto wa mkulima alipanda juu yake, akaanguka na kuvunja mguu wake. "Ni huzuni gani," mkulima alilia, "mwanangu alivunjika mguu." Asubuhi kuna kugonga mlangoni: uhamasishaji. Vijana wote wanachukuliwa vitani na ufalme wa jirani. Lakini hawakumchukua mtoto wa mkulima. Alifurahiya: ni baraka gani - mtoto wake alivunja mguu wake.

• Ikiwa hatuwezi kubadilisha hali hiyo, basi tunaweza kuchagua jinsi ya kuitikia: kwa ishara ya kuongeza au kwa ishara ya minus.
• Kila kitu kinachofanyika ni kwa ajili ya bora; katika kila tukio kuna maana ambayo haiwezi kueleweka mara moja. Matukio ya baadae tu yatathibitisha uzuri wa kile kilichotokea.
• Kila tatizo ni mtihani, kila mtihani ni changamoto. Katika kila changamoto kuna chembechembe ya mafanikio ya baadaye. Wakati unapita, mlolongo wa matukio hujitokeza, na kusababisha mtu kufanikiwa.

NZURI [kupinga udanganyifu, uaminifu]

Msichana alitembea kando ya barabara, mzuri kama Fairy. Ghafla aligundua kuwa mwanaume alikuwa akimfuata. Aligeuka na kuuliza:"Niambie, kwa nini unanifuata?"

Mwanamume huyo akajibu: “Ee bibi wa moyo wangu, hirizi zako hazizuiliki hata zinaniamuru nikufuate wewe kwamba ninapiga kinanda kwa uzuri, kwamba nimeanzishwa katika siri za sanaa ya ushairi na kwamba mimi hupiga filimbi. Najua jinsi ya kuamsha uchungu wa upendo katika mioyo ya wanawake Na ninataka kutangaza upendo wangu kwako, kwa sababu umeuteka moyo wangu!

Mrembo huyo alimtazama kimya kwa muda, kisha akasema: “Unawezaje kunipenda?

Mwanamume huyo alisimama, kisha akageuka, lakini aliona tu mwanamke mzee mbaya katika cape iliyotiwa viraka. Kisha akazipiga hatua kwa haraka ili kumpata msichana huyo. Akiinamisha macho yake, aliuliza kwa sauti ya kujiuzulu: “Niambie, uwongo unawezaje kutoka kinywani mwako?”

Alitabasamu na kujibu: “Wewe, rafiki yangu, pia hukuniambia ukweli ulipoapa upendo wako Unajua kikamilifu sheria zote za mapenzi na kujifanya hivyo moyo wako kuwaka kwa upendo kwangu. Unawezaje kugeuka na kumwangalia mwanamke mwingine?"

KUHUSU KAHAWA

Msichana mdogo anakuja kwa baba yake na kusema: “Baba, nimechoka, nina maisha magumu sana, magumu na matatizo kama hayo, sikuzote ninaogelea dhidi ya mawimbi, sina nguvu zaidi mimi?"

Baba, badala ya kujibu, weka sufuria tatu za maji juu ya moto, akatupa karoti ndani ya moja, akaweka yai ndani ya lingine, na kumwaga maharagwe ya kahawa ya kusaga ndani ya ya tatu. Baada ya muda, alichukua karoti na yai nje ya maji na kumimina kahawa kutoka sufuria ya tatu ndani ya kikombe.

Nini kilibadilika? - aliuliza binti yake.

Yai na karoti zilipikwa, na maharagwe ya kahawa yaliyeyushwa ndani ya maji, akajibu.

Hapana, binti yangu, huu ni mtazamo wa juujuu tu wa mambo. Angalia - karoti ngumu, zikiwa katika maji ya moto, zikawa laini na zenye utii. Yai dhaifu na ya kioevu ikawa ngumu. Kwa nje hawajabadilika, walibadilisha tu muundo wao chini ya ushawishi wa hali hiyo hiyo mbaya - maji ya moto. Vivyo hivyo, watu walio na nguvu kwa nje wanaweza kuvunjika na kuwa wanyonge ambapo wale dhaifu na laini hukaa tu na kupata nguvu ...

Vipi kuhusu kahawa? - aliuliza binti.

KUHUSU! Hii ndiyo ya kuvutia zaidi! Maharagwe ya kahawa yaliyeyuka kabisa katika mazingira mapya ya uhasama na kuyabadilisha - yakageuza maji yanayochemka kuwa kinywaji kizuri cha kunukia. Kula watu maalum, ambazo hazibadilika kutokana na hali - hubadilisha hali wenyewe na kuzigeuza kuwa kitu kipya na kizuri, kutoa faida na ujuzi kutoka kwa hali hiyo.

INASIKITISHA [kujistahi, kujikubali]

Siku moja mfalme aliingia katika bustani yake na kukuta miti iliyonyauka na kufa, vichaka na maua. Mwaloni ulisema kwamba ulikuwa unakufa kwa sababu haukuwa mrefu kama msonobari. Akiugeukia mti wa msonobari, mfalme aligundua kwamba ulikuwa unakufa kwa sababu haungeweza kuzaa zabibu. Na shamba la mizabibu hufa kwa sababu haliwezi kuchanua vizuri kama waridi.

Na mfalme alipata ua moja tu, pansy, inayochanua na safi kama kawaida. Alikuwa na nia ya kujua kwa nini hii ilikuwa inatokea. Maua akajibu:

Niliichukulia kuwa wakati ulinipanda, ulitaka pansies. Ikiwa ungependa kuona mti wa mwaloni, shamba la mizabibu au rose katika bustani, ungepanda. Na mimi - ikiwa siwezi kuwa chochote zaidi ya kile nilicho - nitajaribu kuwa bora zaidi iwezekanavyo.

Uko hapa kwa sababu uwepo unakuhitaji jinsi ulivyo. Vinginevyo kungekuwa na mtu mwingine hapa.

KUSANYA FLUFF

Mtu mmoja alizungumza vibaya juu ya rabi. Lakini siku moja, akijuta, aliamua kuomba msamaha, akisema kwamba alikubali adhabu yoyote. Rabi akamwambia ashushe mito, aipasue, na kuiacha chini kuruka kwenye upepo. Mtu huyo alipofanya hivyo, rabi akamwambia: "Sasa nenda ukakusanye mvuto."

Lakini hii haiwezekani! - mtu huyo alishangaa.

Hakika. Na ingawa unaweza kujuta kwa dhati ubaya uliosababisha, haiwezekani kusahihisha ubaya unaosababishwa na maneno kama vile kukusanya uchafu wote.

MWALIMU

Siku moja mwanamke wa jirani alikuja kwa Mwalimu mwenye busara akiwa na mvulana na kusema: "Tayari nimejaribu njia zote, lakini mtoto hanisikii. Anakula sukari nyingi. Tafadhali mwambie kwamba hii si nzuri. Atasikiliza kwa sababu anakuheshimu sana.”

Mwalimu alimtazama mtoto huyo, akitazama jinsi alivyoamini, na kusema: “Rudi baada ya majuma matatu.”

Mwanamke huyo alichanganyikiwa kabisa. Hii ni sawa jambo rahisi! Sio wazi ... Watu walikuja kutoka nchi tofauti, na Mwalimu aliwasaidia kuamua matatizo makubwa mara moja ... Lakini kwa utii alikuja wiki tatu baadaye. Mwalimu alimtazama tena mtoto huyo na kusema: “Rudi baada ya majuma matatu zaidi.”

Hapa mwanamke alishindwa kuvumilia na akathubutu kuuliza kuna nini. Lakini Mwalimu alirudia tu kile kilichosemwa. Walipofika kwa mara ya tatu, Mwalimu alimwambia mvulana huyo: “Mwanangu, sikiliza ushauri wangu, usile sukari nyingi, ni mbaya kwa afya yako.”

Kwa kuwa umenishauri, sitafanya hivi tena,” kijana akajibu.

Baada ya hayo, mama alimwomba mtoto amsubiri nje. Alipoondoka, aliuliza: “Mwalimu, kwa nini hukufanya hivi mara ya kwanza, ni rahisi sana?”

Mwalimu alikiri kwake kwamba yeye mwenyewe alipenda kula sukari, na kabla ya kutoa ushauri, alipaswa kuondokana na udhaifu huu mwenyewe. Mwanzoni aliamua kwamba wiki tatu zitatosha, lakini alikosea ...

Moja ya ishara za Mwalimu wa kweli ni hii: hatawahi kufundisha kitu ambacho yeye mwenyewe hajapata uzoefu.

MAADILI MAISHANI

Kabla ya hotuba, profesa wa falsafa huingia kwenye ukumbi na kuweka kadhaamambo mbalimbali. Darasa linapoanza, anachukua kimya kimya mtungi mkubwa wa mayonesi na kuujaza na mawe makubwa.

Kisha anauliza: “Je!

Ndiyo! - wanafunzi wanakubali.

Kisha profesa akatoa kisanduku chenye kokoto ndogo na kumimina kwenye mtungi uleule. Alitikisa mtungi kidogo, na kokoto, bila shaka, zilijaza maeneo ya wazi kati ya mawe. Aliwauliza tena wanafunzi: “Je, mtungi umejaa?”

Walicheka na kukubaliana kuwa mtungi umejaa. Kisha, profesa huchukua sanduku la mchanga na kumwaga ndani ya mtungi. Kwa kawaida, mchanga hujaza nafasi iliyobaki.

Sasa,” akasema profesa, “ninataka uelewe kwamba haya ndiyo maisha yako.” Mawe ni vitu muhimu: familia yako, marafiki zako, afya yako, watoto wako. Ikiwa kila kitu kingine kilipotea na wao tu walibaki, maisha yako bado yangekuwa kamili.

Kokoto ni vitu vingine muhimu kama kazi yako, nyumba yako, gari lako. Mchanga - kila kitu kingine ni vitu vidogo tu maishani. Ikiwa unamwaga mchanga kwenye jar kwanza, hakutakuwa na nafasi ya kokoto na mawe.

Ni sawa katika maisha. Ikiwa unatumia muda wako wote na nguvu zako kwenye vitu vidogo, hutakuwa na nafasi ya mambo ambayo ni muhimu kwako. Zingatia mambo ambayo ni muhimu zaidi kwa furaha yako. Tunza mawe kwanza, inaleta mabadiliko.

Weka vipaumbele vyako. Mengine ni mchanga tu.

Mume na mke waliishi kwa miaka thelathini. Katika siku ya kumbukumbu ya miaka 30 maisha pamoja mke, kama kawaida, alioka mkate - alioka kila asubuhi, ilikuwa mila. Wakati wa kiamsha kinywa, aliigawanya, akapaka siagi sehemu zote mbili, na, kama kawaida, akampa mumewe sehemu ya juu, lakini mkono wake ukasimama nusu...

Aliwaza: “Siku ya maadhimisho ya miaka thelathini, nataka kula sehemu hii nzuri ya bun mwenyewe nimekuwa nikiiota kwa miaka 30 Baada ya yote, nimekuwa mke wa mfano kwa miaka thelathini nilimlea wana wa ajabu, nilikuwa mpenzi mwaminifu na mzuri, niliendesha nyumba, aliweka nguvu nyingi na afya katika familia yetu.

Baada ya kufanya uamuzi huu, anawasilisha sehemu ya chini buns kwa mume wangu, lakini mkono wangu unatetemeka - ukiukaji wa miaka 30 ya mila! Na mume, akichukua bun, akamwambia: "Ni zawadi gani ya thamani uliyonipa leo, mpenzi wangu Kwa miaka 30 sijala sehemu ya chini ya bun, kwa sababu niliamini kuwa ni ya haki! wewe.”

KATIKA KUTAFUTA HATMA

Siku moja, mabaharia wawili walianza safari ya kuzunguka ulimwengu kutafuta hatima yao. Walisafiri kwa meli hadi kisiwa ambacho kiongozi wa kabila moja alikuwa na binti wawili. Mkubwa ni uzuri, na mdogo ... Naam, nawezaje kusema ili nisimkosee mtu yeyote ... Si kweli. Mmoja wa mabaharia alimwambia rafiki yake: "Ni hivyo, nimepata furaha yangu, ninakaa hapa na kuoa binti wa kiongozi."

Ndio, umesema kweli, mvua kubwa ya kiongozi ni nzuri na nzuri. Ulifanya chaguo sahihi- olewa.

Hunielewi rafiki! Nitaoa binti mdogo wa chifu.

Una wazimu? Yeye sio mzuri sana.

Huu ni uamuzi wangu na nitafanya.

Rafiki huyo alisafiri zaidi kutafuta furaha yake, na bwana harusi akaenda kuoa. Ni lazima kusema kwamba katika kabila ilikuwa ni desturi ya kutoa fidia kwa bibi arusi ... katika ng'ombe. Bibi arusi mwema alisimama ng'ombe kumi. Aliendesha ng'ombe kumi na kumwendea kiongozi:

Kiongozi, nataka kumchukua binti yako na nitampa ng'ombe kumi!

Hii chaguo nzuri. Binti yangu mkubwa ni mrembo, mwerevu, na ana thamani ya ng'ombe kumi. Nakubali.

Hapana, kiongozi, huelewi. Nataka kuoa binti yako mdogo.

Unatania, jamani? Je! huoni, yeye ni ... sio mzuri sana.

Nataka kumuoa.

Sawa, lakini vipi mtu wa haki Siwezi kuchukua ng'ombe kumi, yeye si thamani yake. Nitamchukulia ng'ombe watatu, si zaidi.

Hapana, nataka kulipa ng'ombe kumi haswa.

Walifurahi. Miaka kadhaa ilipita, na rafiki huyo anayetangatanga, tayari kwenye meli yake, aliamua kumtembelea rafiki yake aliyebaki na kujua jinsi maisha yake yalivyokuwa. Alifika, akatembea kando ya ufuo, na alikutana na mwanamke mrembo usio wa kidunia. Alimuuliza jinsi ya kumpata rafiki yake. Alionyesha. Anakuja na kumwona rafiki yake ameketi, watoto wakikimbia ...

Habari yako?

Nina furaha.

Ndipo mwanamke yule yule mrembo akaingia.

Hapa, tukutane. Huyu ni mke wangu.

Vipi? Uliolewa tena?

Hapana, bado ni mwanamke yule yule.

Lakini ilifanyikaje kwamba alibadilika sana?

Vipi ukimuuliza mwenyewe?

Rafiki mmoja alimwendea mwanamke huyo na kusema: “Pole kwa kutokuwa na busara, lakini nakumbuka ulivyokuwa...

Siku moja tu niligundua kuwa nina thamani ya ng'ombe kumi....

HADITHI ZA KISAIKO

WINGU NA ZIWA

Onyo halipiti nafasi ya maisha, "kujidharau", kukataa shughuli za kujenga - V. Buyanovskaya

Pengine nyote mnajua kinamasi kikubwa kisichopitika kaskazini mwa jiji. Hakuna kinachokua juu yake, na inaonekana kwamba mara kwa mara tu mawingu meusi huruka juu yake. Wala jua, wala mwezi, sembuse wingu, kamwe kuonekana juu yake. Hakuna sauti ya ndege au hotuba ya mwanadamu inayoweza kusikika hapo. Hata watoto na wanyama huepuka mahali hapa pabaya.

Lakini mara moja kwa wakati, muda mrefu sana uliopita, kila kitu kilikuwa tofauti kabisa. Kisha, muda mrefu uliopita, mahali pa kinamasi hiki cha kutisha, kulikuwa na Ziwa nzuri. Katika Wilaya nzima, ziwa lilikuwa maarufu kwa maji yake safi; Na kila aina ya samaki walipatikana huko. Kuanzia asubuhi na mapema wavulana walikuja kuvua samaki na kuruka ndani maji safi, watu wazima walikuja mchana, baada ya siku ya kazi kuogelea, kupumzika, kuchukua sip ya maji kioo. Wapenzi walikuja usiku. Kicheko kiasi gani, ni matamko mangapi ya upendo Ziwa yalisikia. Na ndege waliimba siku nzima. Asubuhi, Jua lilisalimia Ziwa, likioga miale yake katika maji yake usiku, mwezi ulitengeneza njia ya fedha ambayo wanaume wadogo wa fedha waliteleza.

Mara nyingi zaidi kuliko wengine, Wingu moja lilielea juu ya Ziwa. Ilikuwa ndogo sana, nyepesi, haraka sana. Cloud alilipenda Ziwa sana na kila wakati alijaribu kuwa naye kadiri iwezekanavyo. Cloud alipenda Ziwa sana, lakini Ziwa lilikuwa na kiburi sana, lisiloweza kufikiwa na halikuhimiza maendeleo kama hayo. Ilimkasirisha Cloud, na Cloud ikalia, ikaelea kwa mbali, lakini ikasahau kila kitu na kurudi.

Lakini Ziwa lilijipenda lenyewe tu. Alikerwa na kuimba kwa ndege, kucheza kwa samaki, na vicheko vya watoto. Ilikuwa na kiburi sana kwamba haikupenda hata vijito vidogo vilivyoingia ndani yake. Kila kitu kilimkera. Ziwa liliamini kuwa lilikuwa zuri sana na hakuna mtu anayestahili, hakuna mtu anayeweza kulinganisha nalo. Na Cloud alilia zaidi na mara nyingi zaidi. Mawingu mengine na mawingu ya watu wazima hayangeweza kutazama kwa utulivu wakati Wingu likiyeyuka. Walinilazimisha nusu, nusu-wamenishawishi kuruka kusini, hadi Afrika ya mbali. Mwanzoni, Cloud alikuwa na wasiwasi sana, lakini alipoona jinsi watu na mimea wanavyomfurahia, polepole alizoea maisha bila Ziwa.

Na Ziwa, tangu Cloud kuruka mbali, imekuwa vigumu kabisa. Ni tabia ya uchangamfu na rahisi ya Cloud pekee ndiyo iliyolainisha hali ya Ziwa inayozidi kuwa mbaya na inayozidi kuwa mbaya. Baada ya muda, ndege walianza kuruka karibu na Ziwa na samaki walijaribu kuhamia miili mingine ya maji. Taratibu, Ziwa liliacha kuwasiliana na vijito ambavyo vimekuwa vikilijaza na maji safi kwa muda mrefu. Ziwa hilo halikuwa safi sana. Nadhiri zake za upendo hazikusikika tena ufukweni, kicheko cha watoto, hakuna mtu alitaka kuogelea baada ya kuwa na siku ngumu. Hata mierebi mizuri iliondoa matawi yao yaliyolegea, hawakuwa na mahali pengine pa kutazama. Ziwa hatua kwa hatua likazidi kuwa na matope na kinamasi.

Vyura walikuwa wa mwisho kumwacha. Hawakuweza kustahimili kwamba hakuna mtu anayeweza kuwasikia, na hapakuwa na mtu wa kujaribu. Lakini Ziwa hakuwa na wasiwasi. Alijisikia vizuri sana peke yake, hakuna mtu aliyemzuia kutoka kwa mawazo ya busara, hakuna mtu aliyemzuia kujishangaa. Kweli, wakati mwingine ilitazama angani ili kuona kama Wingu lilikuwa linapita. Lakini wingu halikuelea. Wakati mwingine tu wingu jeusi lilisimama, likimtazama kwa dharau, likamwagilia mito ya unyanyasaji na kuelea. Na Ziwa liliishi maisha yake yenyewe, isiyoeleweka kwa mtu yeyote. Hata haikuona wakati iliweza kugeuka kuwa kinamasi. Na jambo baya zaidi ni kwamba hakujali hata kidogo.

KUACHANA

Hadithi ya watoto ambao wazazi wao wanavunja - A. Smirnova

Shida imetokea kwa familia ya dubu. Bila kutarajia kwa dubu mdogo, baba alienda kuishi kwenye shimo lingine. Alichosema tu ni: "Usijali, mwanangu, tutaonana, mara chache." Mishutka alikasirishwa zaidi na maneno haya kuliko kuhakikishiwa. Hakuweza kuelewa ni kwanini baba aliamua kuondoka na kwa nini hawapaswi kuonana mara chache, kwa nini hakuweza kucheza naye mpira kabla ya chakula cha jioni, kuogelea kwenye bwawa kama hapo awali, na asisikie kawaida asubuhi: "Amka. , kichwa cha usingizi, tayari ni mchana."

"Jinsi watu wazima hawa wanatisha," dubu alifikiria, "kila wakati wanahitaji kubadilisha kitu, kila kitu kilikuwa kizuri sana."

Usiku mmoja, aliposikia mama yake akilia kimya kimya, dubu alitoka kwenye shimo na kugonga mlango wa bundi.

Sikiliza, bundi, wewe ndiye mwenye busara zaidi katika msitu wetu. Eleza kwa nini baba alituacha? Labda tulimkosea kwa njia fulani au aliacha tu kutupenda?

Owl alifikiria juu yake.

Unajua, dubu, kuna mengi maishani masuala magumu. Si rahisi kujibu.

Hata wewe?

Hata mimi.

Nilimsikia mama akilia leo nikachanganyikiwa kabisa. Je, ikiwa baba aliondoka kwa sababu yangu? Pengine aliacha kunipenda, na nikiondoka nyumbani, atarudi kwa mama yangu. Kisha hatalia tena.

Nadhani mama yako ataudhika zaidi, lakini baba yako anakupenda. Yeye mwenyewe aliniambia kuhusu hili. Anahisi mbaya kama wewe, lakini haonyeshi mtu yeyote.

Lakini ikiwa anajisikia vibaya, kwa nini asirudi?

Kwa sababu katika maisha ya watu wazima, mara nyingi hutokea mambo ambayo ni vigumu kwa watoto kuelewa. Miaka mingi itapita kabla ya kujifunza kuhusu magumu mengi ya maisha.

Lakini nataka kujua sasa. Kwa nini watu huachana? Nilisikia kutoka kwa wanyama kwamba baba ana familia mpya. Inatokea kwamba alituacha na hivi karibuni atasahau kabisa?

Hapana, hatasahau. Wewe ni sehemu ya maisha yake.

Sitaki kuwa sehemu. Wacha kila kitu kiwe kama hapo awali.

Unaona, dubu, kila familia ina maisha yake mwenyewe. Inaweza kuwa ndefu sana. Watoto hukua, na mama na baba hutengana kabla ya wajukuu kuonekana.

Je, ni kama mbweha? Mama yao aliwaacha.

Na kama mbweha, na kama bunny. Alikuja kwangu majira ya joto iliyopita na kulalamika kwamba baba alikuwa akimwumiza mama, lakini mara tu aliposimama kwa hilo, alipata pia.

Najua. Bunny alisema kwamba alikuwa akiogopa baba yake, na alikuwa mtulivu pamoja na mama yake.

Unaona jinsi mahusiano yanaweza kuwa tofauti. Huenda wazazi wako walihisi kwamba maisha yao pamoja yaliisha upesi kuliko walivyotaka. Na ili wasikoseane, kama ilivyotokea katika familia ya bunny, walitengana.

Kuna baadhi ya maua ambayo hayawezi kuishi pamoja kwenye kitanda kimoja cha maua, ingawa yanapendana. Ikiwa wanakua karibu na kila mmoja, wanaanza kuonana haraka na kugombana na kugombana kila wakati. Wanapopandikizwa kwenye vitanda tofauti vya maua, huchanua tena.

Vile vile hufanyika na watu wazima. Mara ya kwanza wanapendana, na kisha kitu kinatokea na inakuwa vigumu kuishi pamoja.

Ninaelewa, lakini hiyo haifanyi iwe rahisi zaidi.

Hivyo ndivyo inavyopaswa kuwa. Kuachana na mtu unayempenda daima ni ngumu, lakini wakati mwingine hutokea. Jambo kuu ni kuwa na uwezo wa kuishi.

Ni ngumu kuwa mtoto," dubu mdogo aliugua.

Kuwa mtu mzima pia si rahisi. Utaelewa hili utakapokua. Kwa hivyo usiudhiwe na baba na mtulize mama. Ana wasiwasi sana juu yako. Ni ngumu kwake sasa pia. Msaidie.

NGUVU YA UPENDO

Hadithi ya hadithi juu ya thamani ya upendo, uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke. - Andrey Gnezdilov

Katika nyakati za zamani za knight, watu, pamoja na majina yao wenyewe, walipeana majina ya utani. Hii ilihusu hasa wafalme. Nani hajasikia kuhusu Henry the Handsome, Louis the Magnificent, Charles the Bold. Lakini katika nchi moja aliishi mfalme ambaye hawakuweza kupata jina la utani kwake. Mara tu alipopewa jina la utani, alibadilika, akionyesha sifa tofauti kabisa. Kwanza, angalau baada ya kutawazwa kwake kwenye kiti cha enzi, alipewa jina la utani la Wanyonge. Ilifanyika hivi. Kulikuwa na desturi katika nchi ambayo kulingana na ambayo malkia walirithi kiti cha enzi na kisha kuchagua waume wao wenyewe. Kulingana na mila ya knightly, mashindano yaliitishwa na malkia akamfanya mtu hodari kuwa mteule wake. Lakini wakati huo Malkia Palla alikuwa kwenye kiti cha enzi. Aliitwa mrembo, lakini, kwa kuongezea, pia alikuwa na tabia ya makusudi na hakuna mtu anayeweza kudhani angefanya nini. Na kwa hivyo, kwenye mashindano, ambapo Knights hodari walipigania heshima ya kuchukua kiti cha enzi, malkia hakuchagua mshindi, lakini knight dhaifu zaidi. Jina lake lilikuwa Tajiri, na haijalishi alijaribu kupigana na nani, mara moja alitolewa nje ya tandiko. Ni kashfa gani iliyotokea wakati Palla, akiondoka kwenye kiti cha enzi, aliweka taji ya dhahabu juu ya kichwa chake!

Hata hivyo, hapakuwa na haja ya kubishana na malkia. Lakini Mfalme Rich mara moja alipokea jina la utani dhaifu. Na bila shaka, vibaraka waliokasirika walikataa kumtii. Waliungana na kuamua kumpindua Rich na kumpa malkia mume watakayemheshimu. Majeshi yao yalizunguka jiji kuu na kutaka mfalme aondolewe madarakani. Kisha mfalme na malkia wakatoka nje ya lango, na Palla akasema kwamba ikiwa kungekuwa na angalau mmoja wa mashujaa anayeweza kumshinda mfalme, basi angekubali kukubali matakwa ya raia wake. Na kisha muujiza ulifanyika. Mashujaa hodari waligombana na mfalme dhaifu, na hakuna hata mmoja wao aliyebaki kwenye tandiko. Knights aibu walilazimishwa kuwasilisha. Hakuna aliyeelewa jinsi ilivyokuwa kwamba Rich aliibuka mshindi kutoka kwa mapigano yote. - Labda kuna uchawi unaohusika hapa?

Ndiyo, uchawi,” alijibu Malkia Palla aliposikia fununu za tuhuma za watu wake. - Na jina lake ni mpenzi wangu. Ana uwezo wa kubadilisha wanyonge kuwa wenye nguvu. Na tangu wakati huo Mfalme Tajiri alianza kuitwa Mwenye Nguvu.

Siku moja, nchi ilikumbwa na ukosefu wa mazao na njaa. Watu walikuwa tayari kutoa vitu vya gharama kubwa zaidi kwa kipande cha mkate. Na kutoka mahali fulani, wafanyabiashara walimiminika katika ufalme. Walileta nafaka, lakini walitoza bei kubwa kwa hiyo, ili maafa ya nafaka yalipoisha, wakaazi waliona bahati mbaya zaidi - utegemezi na utumwa. Karibu nusu ya nchi ilikuwa na deni. Nguvu za Mfalme Tajiri zimetikisika. Raia wake sasa hawakumtumikia yeye, lakini wakopeshaji wa pesa wajanja na wenye uchoyo. Kisha mfalme akatangaza kwamba alikusudia kulipa deni zote za wenyeji wa nchi yake, lakini kwa sharti kwamba wafanyabiashara hao waiache. Kwa kusitasita, wageni walikusanyika katika mji mkuu. Hawakutaka kabisa kuuacha ufalme, ambapo waliishi kwa utajiri na uhuru. Na kwa hivyo walikuja na hila. Wahunzi waliwatengenezea mizani mikubwa, na watumwa wao waliweka mawe juu ya kikombe kimoja, kilichofunikwa kwa safu nyembamba ya dhahabu. Wafanyabiashara walisugua mikono yao kwa kuridhika, wakijua mapema kwamba mfalme hakuwa na hazina za kutosha ambazo zingeweza kushinda kikombe kingine. Hakika, wakati dhahabu yote ya hazina ya kifalme ilikuwa nyepesi kwenye mizani, hawakutetemeka.

Mtukufu! Hata kama wewe mwenyewe unaingia kwenye mizani kwa ushujaa wako wote, hakuna uwezekano wa kuwa na uwezo wa kuzidi deni! - wafanyabiashara walisema kwa kejeli. Na kisha mfalme akavua taji yake, akashuka kutoka kwenye kiti cha enzi na kusimama kwenye mizani. Hawakusogea. Tajiri alimuangalia malkia na yeye akatabasamu. Wakati huohuo, mizani iliyokuwa na mfalme ilidondoka na kugusa ardhi. Wakopeshaji pesa walioshangaa hawakuamini macho yao, na mfalme akaanza kutupa dhahabu kutoka kwenye bakuli. Hatimaye, yeye peke yake alibaki kwenye mizani, na bakuli lenye mawe ya urembo bado lilining'inia hewani.

"Sitafanya biashara," Rich alisema.

Kwa hivyo, ninajitolea kwa madeni ya masomo yangu. Unaona magamba hawadanganyi. Wafanyabiashara walipiga kelele kwa hasira: "Tunamhitaji nini mfalme huyu bila hazina na nchi yake?" Hana hata taji. Yeye si mtu.

Kisha toka nje! - mfalme akasema kwa hasira. - Na ikiwa hata mmoja atakaa katika nchi yangu hadi kesho asubuhi, atauawa!

Lakini hatutakuwa na wakati wa kukusanya bidhaa zetu! - wafanyabiashara walipiga kelele. Huu ndio wema wako uliouweka kwenye mizani! Chukua na wewe! - Tajiri alijibu.

Na umati wa wakopaji pesa, wakiogopa kwamba udanganyifu wao utafunuliwa na wangelipa kwa vichwa vyao, wakakokota mawe yao kutoka mji mkuu.

Je, una uzito kiasi gani, Mheshimiwa? “Malkia alimuuliza Richa huku akicheka.

"Kama uchawi wako," mfalme alijibu, ambaye alipewa jina la utani la Heavy.

Muda kidogo ulipita, na matukio mapya yakapata maisha ya Rich na Palla. Kutoka nje kidogo ya nchi, ambapo milima isiyoweza kufikiwa iliinuka, Lady Cora Glon alifika mahakamani. Malkia alikuwa mrembo, lakini bila hiari yake ilimbidi aangalie kando wakati macho ya yule mrembo mpya yalipowaka polepole juu ya umati wa watu wenye sifa nzuri, na kisha akamsimama malkia kwa ujasiri. Kweli huyu alikuwa mpinzani hatari. Mavazi yake ya ujasiri, ambayo yalidharau kiasi, yaliwasha mioyo ya wanaume. Alicheza kwa mapenzi kama hayo, kana kwamba alikuwa na hisia za ndani kabisa kwa kila mtu ambaye alikuwa ameoanishwa naye. Angeweza, bila kujua uchovu, kupanda farasi kutoka asubuhi hadi usiku sana. Alipiga upinde bila kukosa. Lakini jambo muhimu zaidi ni kwamba alikuwa amezungukwa na siri. Hakuna mtu aliyejua hapo awali juu ya uwepo wa Jumba la Glon, hakuna mtu aliyeweza kuelewa kikamilifu haiba ya Cora, ambaye alishangaza na utajiri wake na uhuru wa kuzunguka.

Hakuna aliyejua manukato ya kileo ambayo alitumia katika manukato yake. Inavyoonekana, waligeuza vichwa vyao, wakazaa ndoto zisizo na aibu. Na hatimaye, alihitaji nani? Alionekana kutaka kila kitu na kila mtu mara moja. Na kwa hivyo, kana kwamba wazimu uliingia pamoja na Lady Glon. Vijana wenye bidii na wanaume wakali, wakisahau kuhusu mapenzi yao, walivutwa kwa Kora pekee. Mizozo mikali, wivu mkali, mapigano ya mauti - ndivyo vilivyowavutia wakuu.

Machozi na kukata tamaa, shauku na hasira vilimfuata Lady Glon kwenye treni isiyo na mwisho, na alionekana kutogundua chochote.
Kwa kicheko, kuimba, na kucheza, alimwita, akijiahidi kwa kila mtu ambaye angenyenyekea kwake peke yake. Bila fimbo na taji, alianza kutawala kortini, na Palla masikini alilazimika kushiriki naye madaraka. Mpira baada ya mpira, likizo baada ya likizo zilifuata bila kukoma, na Lady Glon alikuwa asiyeisha, kama utajiri wake, ambao aliufanya kwa ukarimu kwenye karamu na starehe. Mara kwa mara alimletea huyu au yule mtu anayemvutia. Lakini furaha yake ilikuwa ya muda mfupi, na hivi karibuni alitoweka mahali fulani. Hakuna mtu aliyethubutu kumshtaki Cora, kwa sababu mwathirika mpya alikuwa na hamu ya kuchukua nafasi ya mpinzani wake.

Mfalme Rich alishiriki katika burudani zote, lakini hakuna hata mmoja wa watumishi aliyeweza kumshtaki kwa uhaini. Wengi walifikiri kwamba Cora alikuwa akimlenga, hatua kwa hatua akimvuta mfalme kwenye mtego wake, na kumuonya Pallu. Lakini hangeweza kushinda kiburi chake na kudai maelezo kutoka kwa mtu wake au kumwomba mfalme aache tafrija hiyo.

Lakini siku moja mfalme hakurudi kutoka kuwinda. Malkia alimngojea bure, wawindaji walitafuta msitu mzima bure. Hakuna athari iliyobaki ya Mfalme Tajiri. Na lugha mbaya mara moja ikabadilisha jina kutoka kwa Nzito hadi Nuru. Lakini huzuni kwa mfalme aliyetoweka ilikuwa ya muda mfupi. Lady Glon, akivunja maombolezo, alitayarisha tena mpira mzuri. Malkia alijaribu kuwaita raia wake kuamuru, lakini walikataa kumtii.

- Utupe mfalme mpya, ee mfalme, nasi tutatii! - alijibu wakuu, waliofunzwa na Cora. Lakini Palla alikataa kabisa. Baada ya kuondoka ikulu, malkia, ili asisikie sauti za kufurahisha, aliingia msituni. Usiku ulikuwa unakaribia pale Palla aliposikia mlio wa kwato. Msafara wa wapanda farasi waliovalia mavazi ya juu wakiwa na mienge mikononi mwao walikimbia msituni.

Hawa walikuwa wageni walevi ambao waliamua kumaliza sikukuu na uwindaji. Lakini sio wanyama ambao walikuwa mawindo yake. Walikimbilia Kore Glon. Sasa bendi ya furaha iliyotawanyika msituni, na sauti za mbali tu na vicheko viliamsha ukimya. Malkia alitaka kuendelea na safari yake, lakini ghafla alisimama kwenye ukingo wa kusafisha. Katikati yake aliona knight familiar. Aliganda, akajikita mahali hapo, akatazama mbele yake na kuushusha mwenge wa kufa. Kisha vichaka viligawanyika, na Lady Glon akatokea amepanda farasi kukutana naye. Alikuwa uchi, na nywele za mwitu tu zilianguka juu ya mabega yake meupe, yaliyochanganyikiwa na mane ya farasi. kundi la mbwa kimya mbio nje katika clearing na kumzunguka knight. Cora aliinua mkono wake kwa nguvu, na yeye, akigusa hatamu, akamkaribia. Jinsi nyoka alivyojifunga karibu na mwanamke wa knight na kumshika midomo yake, na mbwa wakamshika farasi wake.

Kwa kilio cha huzuni kisicho na sauti, mpanda farasi alitoweka, na mahali pake, na mkia wake kati ya miguu yake, kulikuwa na mbwa mpya. Mwanamke huyo alichochea farasi wake, na kundi la mbwa likamfuata. Palla alirudi ikulu kwa hofu, akigundua kuwa Cora Glon alikuwa mchawi na kupigana naye hakukuwa na maana. Hakuweza kutegemea masomo yake yoyote. Na njama ilikuwa tayari imeanza kumzunguka. Na kwa hiyo, mwishoni mwa mwaka, watumishi walikusanyika tena katika ikulu na kumtaka malkia kuchagua mfalme mpya.

Hapana,” alijibu Palla. - Ninachagua mara moja tu, na unajua chaguo langu ni Mfalme Tajiri.

Lakini alikusaliti wewe na ufalme! - sauti za hasira zilisikika.

Labda hivyo, lakini hakubadilisha upendo wangu! - Palla alijibu.

Ni wakati wa kufanya uchaguzi mpya, malkia! - Lady Glon alisema, akikaribia kiti cha enzi. Tabasamu la ushindi lilikunja midomo yake. Wala njama kadhaa walimzunguka malkia na kumvua taji yake.

Ninakupa uzima, Palla! - alishangaa Cora Glon, akicheka. - Lakini ili tu ushiriki na jester yangu. Alibaki mwaminifu kwako na kwa hivyo alipoteza taji yake. Nitaiweka kwa mtu anayestahili zaidi. Umati ukasogea. Akiwa amefungwa minyororo na kuvikwa kama mzaha, Mfalme Rich alijitokeza mbele ya Palla.

Sasa nyinyi wawili mtanifurahisha,” alisema mchawi. Kwa hatua thabiti alipanda ngazi za kiti cha enzi na kuweka taji ya Palla juu ya kichwa chake. Wakati huo huo, kichwa chake kiligeuka kuwa mdomo wa mbwa wa kutisha. Mwili ulipungua na kufunikwa na manyoya. Badala ya maneno, gome la sauti lilimtoka mdomoni. Mashujaa walichukua silaha zao. Kwa kilio kikali, mchawi huyo aliruka dirishani na kugonga mawe.

Nani angeweza kumshinda mchawi, Mfalme wako? Tajiri alimuuliza Pallu.

Si mimi! - alijibu. - Lakini upendo wangu na uaminifu wako!

Tangu wakati huo, Mfalme Tajiri amepewa jina la utani Mwaminifu.