4.1. Ukiukaji wa kanuni za tahajia.

Orthoepic (Orthos ya Kigiriki - sahihi + epos ya Kigiriki - hotuba) kanuni - kanuni za matamshi na dhiki. Kuzingatia kwao hurahisisha na kuharakisha uelewa wa pamoja katika mchakato wa mawasiliano. Sheria za orthoepy na lugha ya Kirusi zinaweza kugawanywa katika vikundi vitatu:

a) matamshi ya vokali;

b) matamshi ya konsonanti;

c) matamshi ya maneno yaliyokopwa.

Makosa ya kawaida ya matamshi:

Katika matamshi ya sauti za konsonanti, sheria za unyambulishaji na uziwi hutumika. Konsonanti zilizotamkwa mwishoni mwa neno huziwi kanuni hii, kama sheria, haivunjiwi, isipokuwa konsonanti iliyotamkwa [g] mwishoni mwa neno. Inapaswa kusikika kama buti [k] - buti [k].

Lakini katika mazoezi, matamshi kama sauti isiyo na sauti [x] mara nyingi hupatikana. Matamshi kama haya hayakubaliki kama matamshi ya lahaja (kipengele cha lahaja za kusini) - (isipokuwa neno "mungu" - bo[x].

Mara nyingi kuna makosa katika matamshi ya "chn". Kwa mujibu wa kanuni, mchanganyiko huu hutamkwa kama [chn]: milele, ndoa, kutokuwepo, nafaka, kupanda. Matamshi [sh] yanahitajika katika patronimiki za kike - Fomini[sh]a, Kuzmini[sh]a - na yamehifadhiwa katika maneno machungu[sh]ny, kone[sh]o, tupu[sh]ny, skvore [sh] ]ik. Pia kuna matamshi mawili - bolo[sh]naya na bun[chn]aya, kope[sh]y - kope[chn]y, molo[sh]yy - maziwa[chn]y, utaratibu[sh]yy - kwa utaratibu [chn] ]yy, plum[sh]y - plum[y]y.

Kanuni za matamshi ya vokali ni pamoja na kanuni za lafudhi. Wanasomewa accentology(lat. lafudhi - msisitizo). Kwa lugha ya Kirusi shinikizo la bure, Hiyo ni, inaweza kuwa kwenye silabi yoyote kwa neno, tofauti na lugha zingine za ulimwengu, ambapo mkazo hupewa silabi maalum:

a) katika Kiestonia, Kilatvia, Kicheki, lugha za Kifini - silabi 1;

b) katika Kipolishi na Kijojiajia - penultimate;

c) kwa Kiarmenia na Kifaransa - mwisho.

Kipengele kingine cha lafudhi ya Kirusi ni yake uhamaji wa morphemic- mkazo unaweza kutoka sehemu moja muhimu ya neno hadi nyingine katika maumbo yake tofauti na maneno yenye mzizi sawa.

Kuu kazi ya mkazo - mchanganyiko wa kifonetiki wa neno. Lakini kuna maneno ambapo dhiki ina maana - jukumu tofauti - mateso A- m katika ka, kunywa Na-P Na kama. Kwa maneno ya polysyllabic, pamoja na dhiki kuu, dhiki ya sekondari (upande) pia inaonekana: avalanche A mwenye ujuzi, sakafu nne A mpole

Mara nyingi zaidi makosa ya accentological hupatikana katika uundaji wa aina zifuatazo za sehemu mbali mbali za hotuba:

Katika nomino za monosilabi. mume. aina katika R.p. vitengo nambari, msisitizo huanguka mwisho: mwavuli - mwavuli A, ladle - ladle A, matunda - matunda A, kanzu ya silaha - kanzu ya silaha A. Isipokuwa: goose - g katika xia, makaa ya mawe - katika tazama.

Nomino w.r Mteremko wa 1 katika V.p. vitengo nambari zina lafudhi ya mwisho: hasira katika, kibanda katika, Kirk katika, mbuzi katika, bubu katika, sakafu katika, mzima katika, viwanja katika, bundi katika, tungo katika, mimea katika, kwa kuzingatia (b O familia, b O ronu, ts e vizuri, uh e ku), mkazo maradufu (rec katika-R e ku, bodi katika- d O sku).

Baadhi ya nomino Darasa la 3 Zinapotumiwa na viambishi “katika” na “juu” huwa na msisitizo juu ya kumalizia - katika rundo. Na, kwa gharama Na, kujihifadhi Na, usiku Na, kwenye jiko Na, kuhusiana Na, Septemba Na, kwa hatua Na, katika kumi Na, katika mnyororo Na.

Nomino Darasa la 3 katika R. p. nambari zimesisitizwa kulingana na (m e wewe, n O heshima, nk. Na zamani, pr O rubi, w A kupoteza), mkazo mara mbili ( O viwanda na matawi e th, katika e domosti na vedomosti e th), mwishoni (ya matawi e th, mwenyeji e th, nafasi e th, ngome e th, ndege e th, shahada e th, kitambaa cha meza e th, kasi e y).

Vihusishi vinavyotumiwa na nomino na nambari vinaweza kuchukua mkazo, na kufanya sehemu huru ya hotuba kutokuwa na mkazo - b. e z habari, b e z mwaka, b e hakuna matumizi, hapana A baridi, baridi A mkono, s A nafsi, s A mwaka, Na mbele ya macho, Na kutoka msituni, Na kutoka pua, n A mlima, n A nyuma, n A ukuta, n A mbili, n A sita, n A acha O msitu, p O bahari, uk O shamba, uk O mbili, uk O acha O tatu, uk O d miguu, uk O d pua, uk O d mikono.

Vivumishi vifupi vina mkazo kwenye silabi ya kwanza ya shina katika uume, upande wa pili na wingi. nambari. Katika jinsia ya kike inabadilika hadi mwisho: b O ek - mshambuliaji A, V e akaketi - kwa furaha A,ch katika p - mjinga A. Mkazo mara mbili hutokea katika fomu ya wingi - bl e chini na rangi s, bl Na mnato na karibu Na, G O njaa na njaa s, G katika nene na nene s, na kadhalika. katika mke na rafiki s, na Na rn na mafuta s, P katika aibu na tupu s, T e ndoto na tumbo s, T katika mjinga na mjinga s, X O njaa na baridi s.

Mkazo katika vitenzi vya zamani. wakati unaweza kutegemea aina zote (b Na huu, br Na t, cl A ndio, cr A ndio, m I t, sh Na t), kwa misingi ya aina zote, isipokuwa kwa fomu ya kike ambayo inabadilika hadi mwisho: A la, b s la, vz I la, gn A la, vunja A, kuitwa A, kwenye console katika aina zote, isipokuwa kwa fomu ya kike. aina (d O nyal, s A vipimo, h A nyal, s A kwa, n A nyal, n A alizungumza O tbyl, pr Na nyal, katika ilikuwa). Mkazo maradufu katika maumbo ya vitenzi d O aliishi - mbwa Na l, d O kunywa - ziada Na l, h A alitoa - punda A l, n A aliishi - bonyeza Na l, O tnyal - rel. I l, O tpil - otp Na l, uk O alitoa - chini A l, uk O siku - siku I l, pr O alitoa - endelea. A l, pr O aliishi - aliishi Na l, pr O lil - prol Na l, sehemu A l - r O kujengwa

Katika vitenzi kwenye - "kula", vikundi viwili vinatofautishwa: kwa msisitizo "na" (block Na mdhamini Na pigana, mjadala Na mwenendo, mwenendo Na ondoa sifa Na taja, taarifa Na tembea, polisi Na kiasi, jumla Na rovat) na kwa msisitizo juu ya "a" (bombardier A ndio, wachongaji A Kweli, Grimirov A t, kikundi A ndio, mihuri A ndio, malipo A t, fomu A t, nk).

Katika vihusishi vilivyopita, mkazo katika umbo la kike huangukia mwisho (kuchukuliwa - kuchukuliwa. A, inaendelea - vit A, kizamani - kizamani A, ilianza - ilianza A, kukubalika - kukubaliwa A), kwa wengine - kwa koni. Katika vitenzi vishirikishi kwenye - matusi - kuraruliwa - inayoitwa mkazo huangukia kwenye kiambishi awali (d O brani, s A brani, s A drana, s A aliita, Na waliochaguliwa, p Na brane, pr e imevunjwa, pr Na kuitwa, na O imechoka).

Makosa katika lafudhi inaweza kusababishwa na sababu zingine ambazo zinapaswa kuzingatiwa:

1). Kutojua kanuni za mkazo katika lugha chanzi. Miz e rn (Kilatini bahili - masikini) kutoka kwa "bahili" wa Ufaransa e r na kutamka "miz" e rn".

2). Kutokuwepo kwa herufi "е" kwenye maandishi yaliyochapishwa. Wakati huo huo, inajulikana kuwa, kwa mujibu wa kawaida, daima inachukua msisitizo. Si sahihi: beets A, na e uongo, w e binafsi, mpya O inasubiriwa, njama O ndoa (sahihi: beet, nyongo, nyongo, mtoto mchanga, kulogwa).

3). Kutojua sheria za tahajia. Maneno "br" O nya" na "bron I” ni nomino za mtengano wa 1.

Lafudhi hufanya kazi ya kutofautisha kisemantiki: br O nya - haki ya upendeleo ya kupokea kitu na uhifadhi I- kifuniko cha kinga.

Neno "kuhifadhi" mara nyingi hutumiwa vibaya.

4). Kutojua kama neno ni la sehemu moja au nyingine ya hotuba.

Kwa mfano, kivumishi “developed O th" na kishirikishi "r A kuitwa.”

Ya kwanza inatumika katika misemo "iliyokuzwa" O th kijana", "maendeleo A I viwanda”, “imeendelezwa O e kilimo”, mkazo unaangukia mwisho. Kirai kitenzi kinachoundwa kutoka kwa kitenzi "kukuza" hutamkwa kwa msisitizo wa silabi ya kwanza au ya pili - p. A shughuli iliyoanzishwa na mwananchi N, uk A swali lililoulizwa na mwalimu, uk A kamba iliyosokotwa, uk A curled curl.

Wakati wa kusimamia kanuni za accentology ya Kirusi, mtu lazima pia kukumbuka jambo la kutofautiana kwa dhiki. Kuna maneno ambayo yafuatayo yanatambuliwa kuwa sanifu: chaguzi mbili za mkazo; moja inachukuliwa kuwa ya vitabu na nyingine ya mazungumzo; chaguo moja ni fasihi ya jumla, na nyingine ni ya kitaaluma.

(kutoka lexikos ya Kigiriki - "maneno, msamiati" na gr. logos - "neno, dhana, mafundisho") - sehemu ya isimu ambayo inachunguza msamiati wa lugha, kwa kuzingatia katika vipengele mbalimbali kitengo cha msingi cha lugha - neno. Kanuni za lexical za lugha ya fasihi ya Kirusi- hizi ni sheria za kutumia maneno katika hotuba kwa mujibu wa maana yao ya lexical na kuzingatia utangamano wao wa lexical na rangi ya stylistic.Je, ni sahihi kusema: fikiria likizo, televisheni siku hizi ina jukumu kubwa, kumbukumbu ya kukumbukwa? Maswali haya na sawa yanajibiwa na kanuni za lexical za lugha ya fasihi ya Kirusi.Sharti kuu la kanuni za kileksika ni matumizi ya maneno kulingana na maana ambayo iko ndani yake. Sheria hii ya matumizi ya maneno mara nyingi hukiukwa. Wacha tuangalie mifano ya ukiukaji wa kanuni za lexical za lugha ya fasihi ya Kirusi.

Kuchanganya paronimu

Ukiukaji wa kanuni za kileksika mara nyingi huhusishwa na ukweli kwamba wazungumzaji au waandishi huchanganya maneno yanayofanana kwa sauti lakini maana tofauti. Maneno kama haya huitwa paronyms.(kutoka Kigiriki para - "kuhusu" na onyma - "jina") ni maneno ambayo katika hali nyingi yana mzizi sawa, yanafanana kwa sauti, lakini yana maana tofauti: anwani. nt(mtumaji) - anwani T(mpokeaji); Amy Grant(kuondoka nchini) - mhamiaji (kuingia).Paronyms ni maneno kidiplomasia na diplomasia chn y. Mwanadiplomasia labda kitu kinachohusiana na diplomasia ( barua ya kidiplomasia); kidiplomasia - kitu sahihi, kulingana na adabu ( tabia ya kidiplomasia ya vyama). Hitilafu ya kawaida ya hotuba ni mkanganyiko wa maneno ya paronymic d kuweka na kabla kuweka. Hati ya ugonjwa wa mtoto huwasilishwa kwa shule, mpya mwalimu anajitambulisha darasa, lakini hapa kuna fursa ya kuchukua safari ya shamba zinazotolewa. Hivyo:

• sasa - 1) toa, kabidhi, wasiliana na kitu kwa kufahamiana, habari; 2) onyesha, onyesha kitu;
• kabla kuondoka- 1) kutoa fursa ya kumiliki, kutupa, kutumia kitu; 2) kutoa fursa ya kufanya jambo, kumkabidhi mtu utekelezaji wa kazi fulani (angalia orodha ya paronyms iliyotolewa katika Kiambatisho 2).

Kuchanganya paronimu mara nyingi husababisha upotoshaji wa maana: Misitu minene ya misitu iliyobadilishwa na miti ya mialoni ya milele na misitu ya birch(badala ya ya karne nyingi). Mkanganyiko wa paronimia pia unaonyesha utamaduni usiotosha wa usemi wa mzungumzaji: Yeye weka sweta (badala ya kuvaa). Hitilafu nyingine ya kawaida ya kileksia ni matumizi pleonasms(kutoka kwa Kigiriki pleonasmos - "ziada") - misemo ambayo moja ya maneno mawili ni ya juu zaidi kwa sababu maana yake inalingana na maana ya neno lingine karibu, kwa mfano: kumbukumbu ya kukumbukwa(kumbukumbu - kumbukumbu), asili(wa asili - wenyeji wa nchi hiyo), jambo lisilo la kawaida(jambo ni tukio lisilo la kawaida). Kumbuka vishazi vifuatavyo vya sauti na uepuke kuzitumia katika hotuba:

monumental monument time period kali mwiko maiti kuongoza viongozi leitmotif kuuwasifu wangunganosura za uso, nk.

Matumizi ya vitengo vya maneno

- huu ni mchanganyiko thabiti wa maneno ambayo hutolewa tena katika hotuba kama kitu muhimu katika suala la maudhui ya semantic na muundo wa lexical na kisarufi.Vitengo vya phraseological kwa maana pana ni pamoja na aina zote za aphorisms za lugha: maneno ya kukamata, methali, maneno. Katika taarifa za uandishi wa habari na maandishi ya fasihi, vitengo vya maneno hutumiwa mara nyingi, kwa mfano:

• kutoka kwa Maandiko Matakatifu: Usijifanye sanamu;
• kutoka kwa kazi za fasihi: Amebarikiwa aaminiye...(A.S. Pushkin);
• Kilatini na maneno mengine ya lugha ya kigeni: Post factum (lat. Post factum - baada ya ukweli);
• maneno ya watu wa zama zetu ambayo yamekuwa maneno ya kuvutia: Mapinduzi ya Velvet, Muungano wa Orange na nk.

Matumizi ya vitengo vya maneno yanahitaji usahihi katika uzazi wao. Hali hii mara nyingi inakiukwa. Makosa ya kawaida ni:

• ufupisho wa kujieleza: sio thamani ya senti badala yake na haifai hata senti;
• badala ya neno: sehemu ya simba badala ya sehemu ya simba;
• mchanganyiko wa mapinduzi mawili: ina jukumu kubwa badala yake ina jukumu au ina umuhimu mkubwa.

Walakini, utofauti wa ustadi wa vitengo vya maneno unaweza kuongeza viungo kwa hotuba, kwa mfano, katika Chekhov: "Niliutazama ulimwengu kutoka juu ya ubaya wangu" badala ya kutoka juu ya ukuu wake.

Akavaa koti lake na kutoka nje

Ni muhimu kuboresha mafunzo ya wataalam
Mafunzo ya mtaalamu yanaweza kuwa mazuri au mabaya. Inaweza kuboreshwa, sio kuongezeka

Ni muhimu kuboresha mafunzo ya wataalam

Zaidi ya nusu ya kikundi hushiriki katika vilabu vya michezo
Nusu haiwezi kuwa zaidi au chini

Zaidi ya nusu ya kikundi hushiriki katika vilabu vya michezo

Mifano mbalimbali za ukiukaji wa kanuni za kileksia

Hitilafu ya kimsamiati	Lexical kawaida
1. Nyuma kipindi cha muda kilichopita (pleonasm)	1. Nyuma kipindi kilichopita tulifanya kazi ya mifereji ya maji
2. kiufundi (kuchanganya paronimi)	2. Utendaji wa mwanariadha mchanga ulikuwa mzuri sana kiufundi
3. Muhimu kuongeza kiwango ustawi wa maveterani wetu(matumizi yasiyofaa ya neno Ongeza bila kuzingatia maana yake ya lexical na bila kuzingatia utangamano wake wa lexical: kiwango cha ustawi kinaweza kuwa cha juu au cha chini; inaweza kuongezeka, lakini sio kuongezeka)	3. Muhimu ngazi juu kwa ustawi wa maveterani wetu

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Utafiti cha HSE - Nizhny Novgorod

Kitivo cha Informatics za Biashara na Hisabati Inayotumika

Katika lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba

Ukiukaji wa kanuni za lugha ya Kirusi. Makosa ya kawaida

Lugha ya fasihi ya Kirusi kawaida

Imetayarishwa

Zelenov Alexey Alexandrovich

Kikundi: 12PMI

Mwalimu: Batishcheva T.S.

Nizhny Novgorod 2012

Wengi, ikiwa ni pamoja na mimi, wanaamini kwamba lugha (haijalishi) ni kama mashine ya kujifunzia ambayo hukua chini ya ushawishi wa watu na haiwezekani kuacha au kuacha maendeleo yake ndani ya mipaka fulani. Lakini, kwa kawaida, kila lugha katika hatua fulani ya maendeleo ina kanuni zake, na lugha, kama sheria, ina fomu ya mdomo au maandishi.

Wacha tuendelee kwa lugha ya Kirusi, matumizi bora ya lugha hiyo yanaelezewa na "Sheria ya Lugha ya Jimbo la Shirikisho la Urusi", ambayo inasema kwamba "3. Utaratibu wa kuidhinisha kanuni za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi inapotumiwa kama lugha ya serikali ya Shirikisho la Urusi, sheria za tahajia na uakifishaji wa Kirusi imedhamiriwa na Serikali ya Shirikisho la Urusi.

4. Lugha ya serikali ya Shirikisho la Urusi ni lugha inayokuza uelewano na kuimarisha uhusiano wa kikabila kati ya watu wa Shirikisho la Urusi katika hali moja ya kimataifa.

Kwa bahati mbaya, hii sio wakati wote, na serikali haiwezi kudhibiti lugha ya Kirusi na maendeleo yake, isipokuwa labda lugha ya fasihi, ambayo, kwa kasi ya sasa ya maendeleo, si rahisi kufuatilia. Kwa hivyo ni kanuni gani za lugha ya Kirusi? Je ni kweli zinadhibitiwa na serikali? Kuna kanuni 2 katika lugha ya Kirusi - lugha na fasihi. "Kaida ya lugha ni seti iliyoamuliwa kihistoria ya njia za lugha zinazotumiwa kwa kawaida, pamoja na sheria za uteuzi na matumizi yao, zinazotambuliwa na jamii kuwa zinafaa zaidi katika kipindi maalum cha kihistoria. Kawaida ni moja wapo ya sifa muhimu za lugha ambayo inahakikisha utendakazi wake na mwendelezo wa kihistoria kwa sababu ya uthabiti wake wa asili, ingawa sio ukiondoa utofauti wa njia za lugha na tofauti inayoonekana ya kihistoria, kwani kawaida imeundwa, kwa upande mmoja, kuhifadhi. mila za usemi, na kwa upande mwingine, kukidhi mahitaji ya sasa na yanayobadilika ya jamii"Kawaida ya lugha - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0 %BE%D0%B2%D0%B0% D1%8F_%D0%BD%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0.

Kawaida ya kifasihi inalenga "kuhifadhi njia na sheria za matumizi yao zilizokusanywa katika jamii fulani na vizazi vilivyotangulia - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%B7%D1." %8B%D0% BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D0%BD%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0. Nani anapaswa kuzingatia kanuni hizi? Kwa kawaida vyombo vya habari, waandishi, na mashirika/watu wengine wanaofanya kazi katika nyanja ya kitamaduni. Lakini je, wao hufuata sheria hizi daima? - Hapana. Mara nyingi, ili kuvutia mtu, ni muhimu kutumia lugha ambayo ni zaidi "karibu na watu", i.e. tumia misemo ya mazungumzo na lugha za kienyeji, na hapa kanuni za lugha zinaanza kutumika, ambazo, kwa maoni yangu, ni pana kuliko zile za fasihi. Na ni mara ngapi kanuni zinakiukwa? Ndiyo, kanuni zinakiukwa, na mara nyingi, na hii haiwezi kuepukwa.

"Wakati wa kuchambua Vita vya Kidunia vya pili, wanahistoria wa jeshi la Amerika waligundua ukweli wa kufurahisha sana, ambao ni: katika mapigano ya ghafla na vikosi vya Japani, Wamarekani, kama sheria, walifanya maamuzi haraka sana na, kwa sababu hiyo, walishinda hata vikosi vya adui wakuu. Baada ya kusoma muundo huu, wanasayansi walifikia hitimisho kwamba urefu wa wastani wa neno kati ya Wamarekani ni herufi 5.2, wakati kati ya Wajapani ni 10.8, na, kwa hivyo, inachukua 56% chini ya muda kutoa maagizo, ambayo ina jukumu muhimu. katika vita vifupi ... Kwa ajili ya maslahi, walichambua hotuba ya Kirusi, na ikawa kwamba urefu wa neno katika lugha ya Kirusi ni wastani wa wahusika 7.2 kwa neno. Hata hivyo, katika hali mbaya, wafanyakazi wa amri ya kuzungumza Kirusi hubadilika kwa lugha chafu na urefu wa neno hupunguzwa hadi ... wahusika 3.2 kwa neno. Hii ni kutokana na ukweli kwamba baadhi ya vishazi, na hata vifungu vya maneno, hubadilishwa na neno MOJA kuhusu maagizo - http://vvv-ig.livejournal.com/25910.html

Tunaweza kuhitimisha kuwa karibu haiwezekani kuondoa matusi, ingawa inatambuliwa kama uhuni mdogo, sheria zipo ili kuvunjwa, ambayo ni nini watu hufanya, kwa sababu sio mbaya. Lakini mtazamo wangu kwa maneno ya kiapo ni mbaya, kwa sababu mtu alitoa maana kwa maneno yote, kwa hivyo, ikiwa maneno ya kiapo yalipewa maana mbaya, basi haupaswi kutumia maneno kama haya.

Inafaa kuzungumzia misimu, "Misimu (kutoka Kiingereza slang) ni seti ya maneno maalum au maana mpya ya maneno yaliyopo yanayotumiwa katika vyama mbalimbali vya kibinadamu (kitaalam, kijamii, umri na makundi mengine)" Slang - https://ru. wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B3. Mara nyingi, slang hutumiwa na wawakilishi wa fani fulani au vikundi vya kijamii mara nyingi vijana hutumia slang. Kwa nini misimu ni mbaya? Pamoja kuu ni mawasiliano ya haraka, lakini minus ni kutokuelewana, i.e. si kila mtu anayeweza kuelewa kile mtu anachozungumzia, hii inatumika hasa kwa kizazi kilichopita, ambapo maendeleo ya teknolojia hayajaenda mbali. Unaweza kutoa mfano: "jana nilipata mdudu kwenye programu"

Matumizi ya misimu, na ya kitaalamu hapo, yanaonekana wazi hapa, na wengi hawataelewa kuwa mtu amepata kosa katika programu yake, lakini wawakilishi wa taaluma husika wataelewa mara moja kinachoendelea na mawasiliano kati yao yatatokea. kutokea kwa kasi ikiwa wanatumia misimu.

Aina nyingine ya ukiukwaji wa kawaida ni uwekaji sahihi wa mkazo kwa maneno. Zaidi ya yote, makosa kama hayo hufanywa kwa maneno "mtoto (mtoto), makubaliano, burudani, mawindo, (yeye) wito, (wewe) wito, uvumbuzi, zana, orodha, ubinafsi, mrembo zaidi, dawa, nia, kuanza, kuwezesha, utoaji , kuhukumiwa, kuweka, bonasi, fedha, joiner, Ukrainian, kuimarisha (maarifa), kwa kina (maarifa), jambo, dua, wamiliki, saruji, lugha (utamaduni)" Mkazo - http://ege -legko.livejournal.com/ 23795.html. Lakini neno la kawaida ambalo idadi kubwa ya watu huweka mkazo kimakosa ni neno "simu" (sio kupiga simu, lakini kupiga), na katika muktadha tofauti mkazo huwekwa tofauti (yaani, wengi husema wito, lakini katika muktadha tofauti. kwa mfano, “Utanipigia simu?” wanasisitiza vibaya. Makosa kama hayo mara nyingi hutokana na ukweli kwamba mkazo katika lugha ya Kirusi ni “kuhamishika.” Pia, mkazo katika neno unaweza kubadilika kwa wakati maendeleo ya lugha, kwa mfano, wakati wa maendeleo ya usafiri wa anga (basi wakati wa kukimbia haukupimwa, lakini kilomita), wengi walisema sio kilomita, lakini kilomita, basi kwa namna fulani iligeuka kuwa kilomita, lakini wengine bado wanasema kilomita). . Unapaswa kujaribu kuepuka makosa hayo kwa kujichunguza kwa kutumia kamusi ya tahajia.

Kuna idadi kubwa ya makosa ambayo watu hufanya, lakini kuna "Makosa 13 ya Juu", ni ya kawaida sana hivi kwamba watu, wakijaribu kuwaondoa ubinadamu, huunda vikumbusho vifuatavyo:

"1. "LIPA SAFARI YAKO"! Unaweza "kulipa nauli" au "kulipa nauli"!

2. Neno "UONGO" HALIPO katika lugha ya Kirusi! Na viambishi awali - tafadhali: WEKA, LIPA, TAKA TAKA.

3. Je, bado "unaita"?! Watu walioelimishwa husema: "Vasya anakuita," "Mpigie mama yako."

4. Kama unavyojua, nchini Urusi kuna shida mbili: "-TSYA" na "-TSYA".

5. Hakuna maneno "kwa ujumla" na "kwa ujumla"! Kuna maneno "KWA UJUMLA" na "KWA UJUMLA".

6. Kuandika “izVeni” badala ya “izVini”.

7. Unawezaje kuweka herufi “U” katika neno “baadaye” ili kufanya “wakati ujao”? "Nita" - "baadaye", "kufuata" - "ijayo".

8. Muda gani unaweza kuwa na shaka: "Njoo" au "Njoo"? Kumbuka mara moja na kwa wote, kwa usahihi - "NJOO". LAKINI katika siku zijazo: ITAKUJA, ITAKUJA, ITAKUJA.

9. Je, umeagiza espresso? Ili kupika haraka? Kahawa inaitwa "ESPRESSSO"! Na pia kuna "lAtte" (msisitizo juu ya "A", "Ts" mbili) na "capuChino" (moja "H").

10. Furaha (nini?) siku ya kuzaliwa! Ninaenda (wapi?) kwa siku yangu ya kuzaliwa (nini?)! Nilikuwa kwenye sherehe ya kuzaliwa.

Hapana "Ninaenda kwenye siku ya kuzaliwa", "Hongera, siku ya kuzaliwa yenye furaha", nk!

11. Wasichana, ikiwa mvulana anaandika "msichana mzuri" na "anaonekana mzuri," kuweka msalaba wa ujasiri juu yake! Kwa nini unahitaji kuwa na kusoma na kuandika?!

12. Kumbuka kwamba "KEEP IN VIEW" imeandikwa tofauti!

13. Kila mtu ambaye bado anasema "IHNIH" ataungua motoni!

Lakini kwa kawaida makosa ya kawaida (kwa njia, hii ni kosa la kawaida zaidi katika Uchunguzi wa Jimbo la Umoja) ni kuandika: "-TSYA" na "-TSYA". Hii inaonekana kama "shida", unaweza kujikwaa na kosa kama hilo popote, siwezi hata kusema kwa uhakika ikiwa nilifanya kosa hili katika maandishi haya? Baada ya yote, wengi huandika kiatomati, wakisahau juu ya tahajia, ingawa kuna watu ambao wana angavu bora, na karibu hawafanyi makosa. Lakini mtu anawezaje kukuza uvumbuzi kama huo? - kwa kusoma, ikiwa unasoma sana, basi utaendeleza aina ya kumbukumbu na maneno yatakumbukwa tu, na, kama sheria, kutakuwa na makosa machache, hata ikiwa haukusoma Kirusi vizuri shuleni.

Fanya muhtasari. Kukiuka kanuni za lugha ni kawaida kabisa kwa lugha yoyote, lakini lazima tujaribu kutofanya makosa kama haya. Sisi ni wazungumzaji asilia wa lugha na lazima tuiheshimu, kwanza kabisa, bila kuipotosha kwa makosa yetu, kila mtu akifanya hivi, lugha itazidi kuwa safi, na wageni wataanza kutuelewa na hamu yao katika lugha itaamka.

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

Nyaraka zinazofanana

Utangulizi wa mchakato wa ukuzaji wa hotuba katika watoto wa shule ya msingi. Tabia za kamusi kuu za lugha ya Kirusi. Urekebishaji wa hotuba kama mawasiliano yake kwa bora ya fasihi na lugha. Uchambuzi wa aina za kanuni za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi.

tasnifu, imeongezwa 02/11/2014


Mada na kazi za utamaduni wa hotuba. Kawaida ya lugha, jukumu lake katika malezi na utendaji wa lugha ya fasihi. Kanuni za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi, makosa ya hotuba. Mitindo ya kazi ya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi. Misingi ya rhetoric.

kozi ya mihadhara, imeongezwa 12/21/2009


Kanuni za lugha ni jambo la kihistoria, mabadiliko ambayo ni kutokana na maendeleo ya mara kwa mara ya lugha. Ufafanuzi na aina za kanuni za fasihi. Mchakato wa kuunda kanuni za lugha ya fasihi ya Kirusi. Mchango wa N.M. Karamzin na A.S. Pushkin katika malezi yake.

tasnifu, imeongezwa 02/15/2008


Mfumo wa malezi ya maneno ya lugha ya Kirusi ya karne ya 20. Uzalishaji wa maneno ya kisasa (mwishoni mwa karne ya 20). Muundo wa msamiati wa lugha ya fasihi ya Kirusi. Uundaji wa kina wa maneno mapya. Mabadiliko katika muundo wa kisemantiki wa maneno.

muhtasari, imeongezwa 11/18/2006


Ishara za lugha ya fasihi ya Kirusi. Ulinzi wa lugha ya fasihi na kanuni zake ni moja ya kazi kuu za utamaduni wa hotuba. Sifa za lugha iliyoandikwa-kitabu na lugha inayozungumzwa kwa mdomo. Vipengele vya mitindo ya kisayansi, uandishi wa habari na biashara rasmi.

uwasilishaji, umeongezwa 08/06/2015


Kuongezeka kwa utaifishaji wa lugha ya fasihi ya Kirusi, kujitenga kwake kutoka kwa lahaja za kitabu-kitabu cha lugha ya Kirusi ya Slavic na ukaribu wake na hotuba hai ya mdomo. Vikundi kuu vya maneno ni "dhaifu" kwa kupenya kwa maneno ya kigeni; umuhimu wa marekebisho ya lugha.

kazi ya ubunifu, imeongezwa 01/08/2010


Dhana ya orthoepy. Kuamua chaguo sahihi la kanuni na mikazo ya kiimbo. Vipengele vya matamshi ya fomu za maneno, vokali na konsonanti katika lugha ya Kirusi. Vyanzo vya kupotoka kutoka kwa kanuni za matamshi ya fasihi. Makosa ya mara kwa mara katika hotuba ya mdomo.

muhtasari, imeongezwa 11/24/2010


Uainishaji wa mitindo ya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi. Aina za lugha zinazofanya kazi: vitabu na mazungumzo, mgawanyiko wao katika mitindo ya utendaji. Kitabu na hotuba ya mazungumzo. Sifa kuu za lugha ya gazeti. Aina za mtindo wa mazungumzo.

mtihani, umeongezwa 08/18/2009


Maelezo mafupi kutoka kwa historia ya uandishi wa Kirusi. Wazo la msamiati wa lugha ya kisasa ya Kirusi. Njia nzuri na za kujieleza za lugha. Msamiati wa lugha ya Kirusi. Phraseology ya lugha ya kisasa ya Kirusi. Adabu ya hotuba. Aina za uundaji wa maneno.

karatasi ya kudanganya, imeongezwa 03/20/2007


Uainishaji wa ngazi kwa ngazi wa kanuni za fasihi. Uainishaji wa makosa ya hotuba kama sababu ya kupotoka kutoka kwa kanuni za lugha. Mabadiliko katika lugha ya Kirusi na mtazamo wa vikundi tofauti vya watu kuelekea kwao. Utamaduni wa hotuba ya jamii ya kisasa. Marekebisho ya lugha ya Kirusi 2009

Hotuba ni njia ya ukuzaji wa akili,
haraka lugha inapopatikana,
ndivyo maarifa yatakavyomezwa kwa urahisi na zaidi.

Nikolai Ivanovich Zhinkin,
Mwanaisimu wa Soviet na mwanasaikolojia

Tunafikiria hotuba kama kategoria ya dhahania, isiyoweza kufikiwa na mtazamo wa moja kwa moja. Wakati huo huo, hii ndio kiashiria muhimu zaidi cha tamaduni ya mtu, akili yake na njia ya kuelewa miunganisho tata ya maumbile, vitu, jamii na kusambaza habari hii kupitia mawasiliano.

Ni dhahiri kwamba wakati wa kujifunza na tayari kutumia kitu, tunafanya makosa kutokana na kutokuwa na uwezo au ujinga. Na hotuba, kama aina zingine za shughuli za kibinadamu (ambazo lugha ni sehemu muhimu), sio ubaguzi katika suala hili. Watu wote hufanya makosa, katika hotuba na hotuba. Kwa kuongezea, wazo la utamaduni wa hotuba, kama wazo la "", limeunganishwa bila usawa na wazo la makosa ya hotuba. Kwa asili, haya ni sehemu za mchakato huo huo, na, kwa hiyo, kujitahidi kwa ukamilifu, ni lazima tuweze kutambua makosa ya hotuba na kuyaondoa.

Aina za makosa ya hotuba

Kwanza, hebu tuone ni makosa gani ya hotuba. Makosa ya usemi ni matukio yoyote ya kupotoka kutoka kwa kanuni za sasa za lugha. Bila ujuzi wao, mtu anaweza kuishi, kufanya kazi na kuwasiliana kawaida na wengine. Lakini ufanisi wa hatua zilizochukuliwa katika hali fulani zinaweza kuteseka. Katika suala hili, kuna hatari ya kutoeleweka au kutoeleweka. Na katika hali ambapo mafanikio yetu ya kibinafsi inategemea, hii haikubaliki.

Mwandishi wa uainishaji wa makosa ya hotuba iliyotolewa hapa chini ni Daktari wa Philology Yu V. Fomenko. Mgawanyiko wake, kwa maoni yetu, ni rahisi zaidi, bila ya kujifanya kitaaluma na, kwa sababu hiyo, inaeleweka hata kwa wale ambao hawana elimu maalum.

Aina za makosa ya hotuba:

Mifano na sababu za makosa ya hotuba

S. N. Tseitlin anaandika hivi: “Utata wa utaratibu wa kuzalisha usemi ni jambo linalochangia kutokea kwa makosa ya usemi.” Hebu tuangalie kesi maalum, kulingana na uainishaji wa aina ya makosa ya hotuba iliyopendekezwa hapo juu.

Makosa ya matamshi

Makosa ya matamshi au tahajia hutokea kwa sababu ya ukiukaji wa kanuni za tahajia. Kwa maneno mengine, sababu iko katika matamshi yasiyo sahihi ya sauti, mchanganyiko wa sauti, miundo ya kisarufi ya mtu binafsi na maneno yaliyokopwa. Hizi pia ni pamoja na makosa ya accentological - ukiukaji wa kanuni za mkazo. Mifano:

Matamshi: "bila shaka" (na sio "bila shaka"), "poshti" ("karibu"), "plotlit" ("inalipa"), "mfano" ("precedent"), "iliktrichesky" ("umeme"), " colidor” ("ukanda"), "maabara" ("maabara"), "tyshcha" ("elfu"), "shchas" ("sasa").

Lafudhi: "simu", "mazungumzo", "makubaliano", "orodha", "overpass", "pombe", "beets", "jambo", "dereva", "mtaalam".

Makosa ya kimsamiati

Makosa ya lexical ni ukiukwaji wa sheria za msamiati, kwanza kabisa, matumizi ya maneno kwa maana ambayo sio ya kawaida kwao, upotovu wa fomu ya maneno ya morphemic na sheria za makubaliano ya semantic. Wanakuja katika aina kadhaa.

Kutumia neno katika maana isiyo ya kawaida kwake. Hili ndilo kosa la kawaida la usemi wa kileksia. Ndani ya aina hii kuna aina tatu ndogo:

• Kuchanganya maneno ambayo yana maana sawa: "Alisoma kitabu nyuma."
• Kuchanganya maneno yanayofanana: mchimbaji - escalator, colossus - colossus, Hindi - Uturuki, moja - ya kawaida.
• Mchanganyiko wa maneno ambayo yanafanana kwa maana na sauti: mteja - usajili, mpokeaji - mpokeaji, mwanadiplomasia - mwenye diploma, aliyelishwa vizuri - aliyelishwa vizuri, mjinga - mjinga. "Cashier kwa wasafiri wa biashara" (inahitajika - wasafiri wa biashara).

Uandishi wa maneno. Mifano ya makosa: Kijojiajia, ushujaa, chini ya ardhi, matumizi.

Ukiukaji wa sheria za makubaliano ya semantic ya maneno. Makubaliano ya kisemantiki ni urekebishaji wa pamoja wa maneno kwenye mistari ya maana zao za nyenzo. Kwa mfano, huwezi kusema: ". Ninainua toast hii", kwa kuwa “kuinua” kunamaanisha “kusonga,” jambo ambalo halipatani na matakwa. "Kupitia mlango ambao ni ajar" ni kosa la hotuba, kwa sababu mlango hauwezi kuwa ajar (kufunguliwa kidogo) na wazi (wazi) kwa wakati mmoja.

Hii pia inajumuisha pleonasms na tautologies. Pleonasm ni maneno ambayo maana ya sehemu moja imejumuishwa kabisa katika maana ya nyingine. Mifano: "mwezi wa Mei", "njia ya trafiki", "anwani ya makazi", "mji mkuu", "kuwa kwa wakati". Tautology ni kifungu ambacho washiriki wake wana mzizi sawa: "Tulipewa kazi," "Mratibu alikuwa shirika la umma," "Nakutakia maisha marefu ya ubunifu."

Makosa ya phraseological

Makosa ya kifafanuzi hutokea wakati umbo la vipashio vya maneno limepotoshwa au linatumiwa kwa maana isiyo ya kawaida kwao. Yu. V. Fomenko anabainisha aina 7:

• Kubadilisha muundo wa lexical wa kitengo cha maneno: “Maadamu suala ni kesi” badala ya “Maadamu kesi ndiyo kesi”;
• Kupunguzwa kwa vitengo vya maneno: "Ilikuwa sawa kwake kugonga ukuta" (kitengo cha phraseological: "kupiga kichwa chake dhidi ya ukuta");
• Upanuzi wa muundo wa lexical wa vitengo vya maneno: "Umekuja kwa anwani isiyo sahihi" (kitengo cha phraseological: nenda kwa anwani sahihi);
• Upotoshaji wa aina ya kisarufi ya kitengo cha maneno: "Siwezi kusimama nikiwa nimekunja mikono yangu." Sahihi: "imefungwa";
• Uchafuzi (mchanganyiko) wa vitengo vya maneno: "Huwezi kufanya kila kitu kwa mikono yako iliyopigwa" (mchanganyiko wa vitengo vya maneno "bila kujali" na "mikono iliyopigwa");
• Mchanganyiko wa pleonasm na kitengo cha maneno: "risasi isiyo ya kawaida";
• Matumizi ya vitengo vya maneno kwa maana isiyo ya kawaida: "Leo tutazungumza juu ya filamu kutoka jalada hadi jalada."

Makosa ya kimofolojia

Makosa ya kimofolojia ni uundaji usio sahihi wa maumbo ya maneno. Mifano ya makosa ya usemi kama haya: "kiti kilichohifadhiwa", "viatu", "taulo", "nafuu zaidi", "umbali wa kilomita mia moja na nusu".

Makosa ya sintaksia

Makosa ya kisintaksia yanahusishwa na ukiukaji wa sheria za sintaksia - ujenzi wa sentensi, sheria za kuchanganya maneno. Kuna aina nyingi, kwa hivyo tutatoa mifano michache tu.

• Ulinganishaji usio sahihi: "Kuna vitabu vingi kwenye kabati";
• Usimamizi mbaya: "Lipa kwa usafiri";
• Utata wa kisintaksia: "Kusoma Mayakovsky kulivutia sana"(umesoma Mayakovsky au umesoma kazi za Mayakovsky?);
• Urekebishaji wa muundo: "Kitu cha kwanza ninachokuuliza ni umakini wako." Sahihi: "Jambo la kwanza ninalokuuliza ni umakini wako";
• Neno la ziada linalohusiana katika kifungu kikuu: "Tulitazama nyota hizo zilizoenea anga nzima."

Makosa ya tahajia

Hitilafu ya aina hii hutokea kutokana na kutojua sheria za uandishi, hyphenation, na ufupisho wa maneno. Tabia ya hotuba. Kwa mfano: "mbwa alibweka", "kaa kwenye viti", "njoo kwenye kituo cha gari moshi", "Kirusi. lugha", "gram. kosa".

Makosa ya uakifishaji

Makosa ya uakifishaji - matumizi yasiyo sahihi ya alama za uakifishaji wakati...

Makosa ya kimtindo

Tumejitolea sehemu tofauti kwa mada hii.

Njia za kurekebisha na kuzuia makosa ya hotuba

Jinsi ya kuzuia makosa ya hotuba? Kazi ya hotuba yako inapaswa kujumuisha:

1. Kusoma tamthiliya.
2. Kutembelea sinema, makumbusho, maonyesho.
3. Mawasiliano na watu wenye elimu.
4. Kazi ya mara kwa mara ili kuboresha utamaduni wa hotuba.

Kozi ya mtandaoni "Lugha ya Kirusi"

Makosa ya usemi ni mojawapo ya mada yenye matatizo ambayo hayazingatiwi sana shuleni. Hakuna mada nyingi katika lugha ya Kirusi ambayo watu mara nyingi hufanya makosa - kama 20. Tuliamua kutoa kozi "kwa" kwa mada hizi. Wakati wa madarasa, utakuwa na fursa ya kufanya mazoezi ya ujuzi wa kuandika kwa kutumia mfumo maalum wa marudio mengi ya kusambazwa kwa nyenzo kupitia mazoezi rahisi na mbinu maalum za kukariri.

Vyanzo

• Bezzubov A. N. Utangulizi wa uhariri wa fasihi. - St. Petersburg, 1997.
• Savko I. E. Hotuba ya kimsingi na makosa ya kisarufi
• Sergeeva N. M. Hotuba, kisarufi, maadili, makosa ya kweli ...
• Fomenko Yu. V. Aina za makosa ya hotuba. - Novosibirsk: NSPU, 1994.
• Makosa ya Hotuba ya Tseytlin S. N. na uzuiaji wao. - M.: Elimu, 1982.

Mkutano wa kisayansi na vitendo wa jiji

"Watoto wa shule ya jiji - sayansiXXIkarne"

Utafiti

Sehemu "Lugha ya Kirusi"

Kawaida ya fasihi na mazoezi ya hotuba ya gazeti

(kulingana na gazeti "Izvestia ya Mordovia")

Imetayarishwa na: wanafunzi wa darasa la 10A

Taasisi ya elimu ya manispaa "Shule ya Sekondari No. 35"

Likinova Olga,

Enikeeva Kristina

2008

Utangulizi

ILugha ya fasihi na kawaida ya lugha

1.1 Dhana ya "lugha ya fasihi" na sifa zake kuu

IIMtindo wa uandishi wa gazeti kama moja ya aina za lugha ya fasihi ya Kirusi

2.2 Sifa za jumla za majarida kama vyombo vya habari

III Aina kuu za ukiukwaji wa kanuni za fasihi kwenye kurasa za gazeti "Izvestia of Mordovia"

3.1 Makosa ya sarufi

3.2 Makosa katika matumizi ya maneno

3.3 Makosa ya tahajia

3.3.1 Makosa ya tahajia

3.3.2 Makosa ya uakifishaji

Hitimisho

Orodha ya vyanzo vilivyotumika

Utangulizi

Somo Utafiti huu unajumuisha matukio ya makosa ya aina mbalimbali (tahajia, uakifishaji, usemi, kisarufi) yanayopatikana kwenye kurasa za magazeti ya mahali hapo.

Somo kazi iliyopendekezwa - "Kanuni za fasihi na mazoezi ya hotuba ya gazeti (kulingana na nyenzo za gazeti "Izvestia of Mordovia"). Uchaguzi wa mada hii imedhamiriwa hasa na umuhimu wa kitu cha utafiti katika hatua ya sasa ya maendeleo ya lugha ya Kirusi. Ningependa kusisitiza kwamba "Izvestia ya Mordovia" ni gazeti rasmi la Mordovia, kila toleo la gazeti kwa ujumla linalingana na kiwango na vigezo vyote vya uchapishaji wa ubora, kama vile: ufahamu, kuegemea, usawa, uwakilishi wa maoni. , uhuru wa hukumu. Chapisho hili linashughulikia mara moja matukio yote yanayotokea ulimwenguni na jamhuri, likiwapa tathmini ya usawa, ya kitaalamu. Sehemu ya habari na uchambuzi wa gazeti imejitolea kwa habari za siasa, uchumi, utamaduni, michezo na shida za kijamii, kama matokeo ambayo ni ya kupendeza kwa wakaazi wote wa Mordovia. Wakati huo huo, maandiko ya makala yana ukiukwaji mbalimbali wa kanuni za lugha ya Kirusi ya fasihi, ambayo haiwezi lakini kuathiri ubora wa vifaa.

Umuhimu Mada inayozingatiwa ni kwa sababu ya mchakato mbaya wa kutofuata kanuni za lugha ya fasihi ya Kirusi katika mazoezi ya hotuba ya vyombo vya habari kwa ujumla. Sio siri kwamba katika hotuba ya watangazaji wa TV na watangazaji kuna kupotoka kutoka kwa kanuni za spelling na hotuba, na kwenye kurasa za magazeti na magazeti unaweza kupata makosa ya aina mbalimbali. Ikumbukwe kwamba lugha ya vyombo vya habari inapaswa kuwa mfano kwa wasomaji, jukumu kuu katika hili linapaswa kuwa la machapisho yaliyochapishwa: magazeti, magazeti, nk. Leo, wasiwasi mkubwa unaonyeshwa juu ya kutofuata kanuni za fasihi. Lugha kwenye vyombo vya habari, ambayo inaweza kusababisha ukiukaji wa wazo la usahihi kama jambo kuu katika utamaduni wa hotuba kati ya wasomaji wa gazeti, haswa kati ya vijana, ambao wanahitaji mfano wa kuigwa.

Kusudi Kazi hii ni kutambua, kuchambua na kuainisha upotovu wa kawaida kutoka kwa kawaida ya fasihi katika nakala za gazeti la "Izvestia of Mordovia". Kufikia lengo hili kunahusisha kutatua yafuatayo kazi:

1. Kuchambua nyenzo zilizopo za kisayansi za kinadharia zinazohusiana na dhana za "lugha ya fasihi", "kawaida", "aina za kanuni".

2. Kagua na kuchambua makala maalum katika gazeti "Izvestia ya Mordovia" kutoka kwa mtazamo wa kuwepo / kutokuwepo kwa makosa.

3. Kuainisha mikengeuko iliyogunduliwa kutoka kwa kaida za lugha ya kifasihi katika nyenzo za magazeti.

4. Pendekeza chaguo zinazowezekana za kurekebisha makosa yaliyogunduliwa.

Wakati wa kutatua matatizo hapo juu, zifuatazo zilitumiwa mbinu za utafiti:

1. mbinu ya maelezo yenye mbinu za kuchunguza matukio ya kiisimu;

2. mbinu ya utafiti;

3. njia ya utaratibu na uainishaji.

Nyenzo za utafiti zinaweza kuwa na riba kwa wanafunzi wa philolojia, walimu wa shule, wanafunzi, pamoja na mtu yeyote ambaye hajali matatizo ya utamaduni wa hotuba. Thamani ya vitendo kazi ni kwamba matokeo yanaweza kutumika kama mazoezi ya kinadharia na ya vitendo katika madarasa ya kozi za hiari na za kuchaguliwa katika stylistics na utamaduni wa hotuba, na pia katika maandalizi ya Mtihani wa Jimbo la Umoja katika daraja la 11, kwa kuwa, kwa maoni yetu, ni shuleni. Inahitajika kufanya kazi ya kimfumo kuelimisha utamaduni wa hotuba ya watoto wa shule.

Kazi ina utangulizi, sehemu tatu na hitimisho. Utangulizi unafafanua madhumuni, malengo, somo, umuhimu, mbinu na mbinu za utafiti, pamoja na umuhimu wa vitendo wa kazi. Sura ya I ni uchambuzi wa nyenzo za kinadharia juu ya mada ya utafiti, inabainisha na kufafanua dhana za kimsingi za kisayansi: lugha ya kifasihi, kiwango cha lugha ya kifasihi. Sura ya II inachunguza sifa kuu za mtindo wa hotuba ya uandishi wa habari wa gazeti, vyombo vya habari kama moja ya vyombo vya habari maarufu, na pia inabainisha sifa za mawasiliano ya hotuba na huamua uhusiano wao na kawaida ya fasihi. Sura ya III inatoa utafiti wa vitendo, madhumuni ambayo yalikuwa kupata katika kesi za nyenzo za gazeti za ukiukaji / kupotoka kutoka kwa kanuni za lugha ya fasihi ya Kirusi, utaratibu wao, uainishaji na maelezo. Sehemu muhimu zaidi ya sura ni chaguzi zilizopendekezwa za kurekebisha makosa yaliyogunduliwa. Kwa kumalizia, hitimisho kuu za kazi zinawasilishwa. Bibliografia inajumuisha orodha ya kazi ambazo zilitumika kama vyanzo vya kinadharia vya utafiti huu na kamusi. Tulitegemea utafiti kuhusu masuala ya mitindo na utamaduni wa usemi. Wakati wa kuainisha kanuni za lugha ya fasihi ya Kirusi na kuzielezea, tuliongozwa na kazi. Wakati wa kuchambua kanuni za tahajia - kwa vitabu vya kiada, miongozo na vitabu vya kumbukumbu.

I Lugha ya fasihi na kawaida ya lugha

Lugha ya fasihi ya Kirusi ilianza karne ya 11. Shukrani kwa urekebishaji wa maandishi ya lugha ya fasihi, maandishi yaliyoandikwa na kuchapishwa, mchakato wa uboreshaji wake unawezeshwa sana: kwa msingi wa lugha ya maandishi, njia za kutosha za kupitisha mawazo, hisia, aina mpya na njia za kujieleza kwa lugha. hutengenezwa, wakati kila kitu cha kizamani kinapuuzwa, ingawa wakati mwingine kinarudi kwenye hotuba, kupokea maana mpya (kwa mfano, maneno. philanthropist, lyceum).

Lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi inakua kulingana na kanuni hizo za shirika la njia za lugha katika maandishi ya fasihi ambayo yalifafanuliwa na kuunganishwa, yaliyoidhinishwa katika mazoezi ya mwandishi wake. Vitabu na nakala nyingi zimeandikwa juu ya lugha ya fasihi ya Kirusi. Wanasema juu ya historia yake ngumu na ya kichekesho, na juu ya utajiri na nguvu ya kuelezea ya hazina hii kubwa ya kitaifa, na juu ya jukumu muhimu lililochezwa na lugha ya fasihi ya Kirusi katika nchi yetu na katika uwanja wa kimataifa. "Ikiwa ni safu hai ya kuunganisha ya vizazi, lugha ya fasihi imechukua mambo yote bora na yenye afya kutoka kwa hotuba ya watu. Anajumuisha mtazamo wa ulimwengu wa watu wa Urusi, akionyesha, kama kwenye kioo, mafanikio ya roho na utamaduni wao wa kitaifa" [Gorbachevich, 1989: 6].

1.1 Dhana ya lugha ya kifasihi na sifa zake kuu

Lugha ya fasihi taja umbo la juu zaidi (la kielelezo, lililochakatwa) lililoanzishwa kihistoria la lugha ya taifa, ambayo ina hazina nyingi ya kileksika, muundo wa sarufi ulioamriwa na mfumo uliositawi wa mitindo [Gorbachevich, 1989:6]. Lugha ya fasihi ina sifa maalum. Miongoni mwa sifa zake kuu, watafiti hutambua zifuatazo:

1) uwepo wa kanuni fulani (kanuni) za matumizi ya neno;
mkazo, matamshi, n.k., utunzaji ambao ni wa asili ya kielimu na hautegemei uhusiano wa kijamii, kitaaluma na kimaeneo wa wazungumzaji wa lugha fulani;

2) kumiliki hazina tajiri ya kileksia;
3) hamu ya uendelevu, kwa uhifadhi wa urithi wa kitamaduni wa jumla na mila ya fasihi na vitabu;

4) kubadilika sio tu kutaja kiasi kizima cha ujuzi uliokusanywa na ubinadamu, lakini pia kutekeleza mawazo ya kufikirika, ya kimantiki;

5) utajiri wa stylistic, unaojumuisha wingi
lahaja na visawe vinavyohalalishwa kiutendaji
njia, ambayo hukuruhusu kufikia usemi mzuri zaidi wa mawazo katika hali tofauti za hotuba.

6) mkusanyiko na shirika bora katika mfumo mmoja wa vipengele vya lugha vya viwango vyote vya lugha: msamiati, vitengo vya maneno, sauti, fomu za kisarufi na ujenzi wa asili ya kitaifa; vipengele hivi vyote vya kiisimu katika kipindi cha miongo mingi, kupitia juhudi za vizazi vingi vya waandishi, watangazaji, na wanasayansi, vilichaguliwa kutoka katika lugha ya taifa;

7) upatikanaji wa fomu za maandishi na za mdomo.

Sifa hizi za lugha ya fasihi hazikuonekana mara moja, lakini kama matokeo ya uteuzi mrefu na wa ustadi, uliofanywa na watunzi wa maneno, wa maneno na misemo sahihi zaidi na muhimu, fomu na miundo ya kisarufi inayofaa zaidi na inayofaa.

Kwa hivyo, lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi, ambayo imekuwa moja ya lugha za ulimwengu, ina hazina tajiri ya lexical, muundo wa kisarufi ulioamriwa na mfumo mpana wa mitindo. Katika hatua ya sasa ya maendeleo, ni kinyume na kutopotea kwa lahaja za eneo, lakini kwa hotuba isiyo ya kawaida na ukweli wa zamani wa matumizi ya maneno. Wakati wa kututenganisha na enzi ya Pushkin, mabadiliko makubwa yametokea katika kanuni za lugha ya fasihi ya Kirusi. Walakini, hii haikuharibu uhusiano wake na mila tajiri ya kitamaduni.

1.2 Dhana ya "kawaida ya fasihi", sifa na aina zake

Uwezo wa kutofautisha kati ya mema na mabaya katika hotuba unahusishwa na dhana ya kawaida ya lugha. Kiwango cha lugha ya fasihi - haya ndiyo matumizi yanayokubalika kwa jumla ya njia za lugha: sauti, mkazo, kiimbo, maneno, maumbo yao, miundo ya kisintaksia [Maksimov: 2004, 272]. Miongoni mwa mali zake kuu, profesa anaangazia: lazima kwa wasemaji na waandishi wote kwa Kirusi, utulivu, lakini wakati huo huo kutofautiana kwa kihistoria. “Kama kanuni hazikuwa thabiti, kama zingeathiriwa na aina mbalimbali za athari, uhusiano wa kiisimu kati ya vizazi ungevurugika. Kwa kweli, ni ngumu kwa msomaji ambaye hajajiandaa, kwa mfano, kuelewa maandishi yaliyoandikwa katika karne ya 11-12, lakini tunaelewa kazi za A. Pushkin, isipokuwa maneno na misemo ya mtu binafsi, ingawa kazi hizi ziliundwa karibu. karne tatu zilizopita” [Maksimov: 2004, 272] Uthabiti wa kanuni pia unahakikishwa katika mambo mengi na mwendelezo wa mila za kitamaduni za watu, uwezekano wa kuibuka na maendeleo ya mtiririko wa nguvu wa fasihi ya kitaifa.

Katika Kamusi za Ufafanuzi, "kawaida" ni uanzishwaji uliohalalishwa, utaratibu wa kawaida unaokubalika, wa lazima, hali ya kitu; sampuli; kanuni.

Katika kitabu cha maandishi "Lugha ya Kirusi na Utamaduni wa Hotuba" tunapata ufafanuzi ufuatao: "Kaida ya fasihi ni seti ya sheria zilizoidhinishwa na kijamii za lugha, lazima kwa utekelezaji wa hotuba, kuonyesha mifumo ya mfumo wa lugha na kuthibitishwa na matumizi ya neno. ya wasemaji wenye mamlaka wa lugha ya Kirusi" [Ippolitova, 2008: 132].

Kulingana na maoni, kaida si kanuni iliyoidhinishwa na jamii pekee, bali pia ni kanuni inayoakisi mifumo ya mfumo wa lugha na kuthibitishwa na neno matumizi ya waandishi wenye mamlaka [Gobachevich, 1989:31].

Labda ufafanuzi kamili zaidi wa kawaida ya fasihi ni ya: "Kawaida ni seti ya njia zinazofaa zaidi ("sahihi", "inayopendekezwa") ya lugha ya kuhudumia jamii, inayoibuka kama matokeo ya uteuzi wa vipengele (lexical, matamshi, kimofolojia, kisintaksia) kutoka miongoni mwa mambo yaliyopo, yaliyopo , yaliyoundwa tena au yaliyotolewa kutoka katika hali tulivu ya wakati uliopita katika mchakato wa kijamii, kwa maana pana, tathmini ya vipengele hivi.”

Katika utamaduni wa hotuba, kila aina ya kanuni (maadili, mawasiliano na hotuba) huweka kiwango chake cha kutathmini mawasiliano kwa ujumla na vipengele vyake maalum (hasa hotuba). Viwango vya maadili vimekadiriwa katika mizani ya heshima/isiyo na adabu, nzuri/mbaya. Mawasiliano: iliyofanikiwa / isiyofanikiwa, yenye ufanisi / isiyofaa, nk. Etiquette (ndani ya mfumo wa maadili na mawasiliano): kukubalika / kutokubaliwa. Hotuba - kwa kila moja ya faida: mantiki / illogical, sahihi / sahihi, sahihi / zisizofaa, kupatikana / haipatikani, mbalimbali / monotonous, expressive / inexpressive, nk Lugha: sahihi / sahihi.

Kulingana na wanasayansi, kawaida inahitajika ili watu waelewe kila mmoja kwa usahihi (kazi za kijamii na za mawasiliano); kutofautisha mtu aliyeelimika na asiye na elimu (kazi za kijamii na kitamaduni); ili sehemu iliyoelimika ya watu walio na ladha ya lugha iliyokuzwa zaidi inathiri elimu na maendeleo ya wengine (kazi za kijamii na uzuri); kuhifadhi tamaduni za lugha (kazi za kijamii na kitamaduni) [Ippolitova, 2008: 130].

Kanuni zinahitaji uwiano wa wazi wa vipengele vya kimtindo, vivuli vya kisemantiki na vya kujieleza vya njia sambamba za kujieleza na muktadha maalum au hali ya usemi.

Utambuzi wa hali ya kawaida ya ukweli wa lugha kawaida hutegemea uwepo wa lazima wa sifa kuu tatu:
1) matumizi ya mara kwa mara (reproducibility) ya njia hii ya kujieleza;
2) kufuata njia hii ya kujieleza na uwezo
mifumo ya lugha ya fasihi (kwa kuzingatia urekebishaji wake wa kihistoria);
3) idhini ya umma ya kuzalishwa mara kwa mara
njia ya kujieleza (na jukumu la hakimu katika kesi hii kawaida ni wewe
inaangukia kwa waandishi wengi, wanasayansi, na sehemu iliyoelimika ya jamii) [Ippolitova, 2008: 289].

Kanuni za fasihi zimeandikwa katika kamusi, sarufi, vitabu vya marejeleo juu ya matamshi, mkazo, utawala, kanuni za sheria za tahajia, n.k. Hii inaitwa kanuni za kanuni (kupata hadhi ya sheria). Kwa sababu ya hili, lugha ya fasihi inageuka kuwa njia pekee inayowezekana ya mawasiliano katika nyanja mbalimbali za maisha ya binadamu, hivyo ujuzi wa sheria za msingi za matumizi yake ni muhimu kwa kila mtu.

Kanuni za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi ni tofauti sana, nyingi na katika hali nyingi ni za uhakika na kali. Uwezo wa kuzitumia huruhusu mtu kuzungumza na kuandika kwa usahihi, husaidia kueleza mawazo kwa njia inayopatikana kwa wengine na kuelewa wazi mawazo yaliyotolewa na wengine.

Kwa mujibu wa viwango kuu vya lugha na maeneo ya matumizi ya njia za lugha katika sayansi, aina zifuatazo za kanuni za lugha ya fasihi ya Kirusi zinajulikana:

https://pandia.ru/text/78/461/images/image002_74.gif" width="648 height=285" height="285">

Kanuni za Orthoepic - hizi ndizo kanuni za muundo wa sauti wa maneno, sehemu za maneno, sentensi, i.e. kanuni za kutamka sauti, kuweka mkazo, na kutumia kiimbo.

Kanuni za lexical- hizi ni sheria za matumizi ya maneno, pamoja na misemo thabiti, kulingana na maana zao.

Kanuni za kimtindo - hizi ni sheria za matumizi ya vitengo vya lugha kwa mujibu wa sifa na sifa zao za stylistic, yaani, rangi ya stylistic.

KWA kanuni za kisarufi Hizi ni pamoja na uundaji wa maneno, kaida za kimofolojia na kisintaksia.

Kanuni za uundaji wa maneno- hizi ni kanuni za kuunda maneno.

Kanuni za morphological- hizi ni sheria za malezi ya aina za maneno ya sehemu tofauti za hotuba.

Kanuni za kisintaksia- hizi ni kanuni za kuunda misemo na sentensi.

Viwango vya tahajia ni pamoja na sheria za tahajia na kanuni za uakifishaji.

Viwango vya tahajia- hizi ni kanuni za kuandika maneno.

Kanuni za uakifishaji- hizi ni sheria za kuweka alama za uakifishaji, ambazo hutumika kwa muundo wa semantic, lafudhi na sarufi ya hotuba iliyoandikwa [Ippolitova, Zagorovskaya, nk].

1.3 Tofauti ya kanuni katika lugha ya kifasihi

Akizungumza juu ya kawaida, mtu hawezi kusaidia lakini kuonyesha utulivu wake wa jamaa. Kawaida, kama kila kitu katika lugha, polepole lakini mara kwa mara hubadilika chini ya ushawishi wa hotuba ya mazungumzo, lahaja za mitaa, msamiati wa vikundi mbali mbali vya kijamii na kitaaluma vya idadi ya watu, ukopaji, nk. inaonekana mpya, tofauti ya kawaida hutokea. Kawaida hubadilika: 1) wakati inafaa na inahitajika; 2) wakati kawaida haijulikani kwa wazungumzaji wa lugha fulani; 3) wakati ukiukwaji wa kawaida hauathiri utendaji wa lugha (uelewa wa pamoja).

Mabadiliko ya lugha yanajumuisha kuibuka chaguzi baadhi ya kanuni. Hii ina maana kwamba maana sawa ya kisarufi (kwa mfano, mahali, wakati, sababu, kusudi), mawazo sawa ya binadamu yanaweza kuonyeshwa kwa njia tofauti, kupitia maneno tofauti, maumbo na mchanganyiko wao, kwa kutumia njia tofauti za kifonetiki. Bila kuzidisha, tunaweza kusema kwamba tofauti za kanuni ni rafiki asiyeweza kubadilika na asiyeweza kuepukika kwa maendeleo ya lugha zinazoishi sana kama Kirusi, na mara nyingi husababisha matatizo kwa wale wanaoizungumza.

Katika kesi ya kutofautiana kwa chaguzi, chaguo kuu ni kuchukuliwa kuwa moja ambayo inaweza kutumika katika mitindo yote ya hotuba . Chaguo la pili, lisilo la msingi ni lile ambalo matumizi yake ni mdogo kwa mtindo wowote.

Ndani ya lugha ya kifasihi, uwepo wa anuwai za matumizi ya "wakubwa" na "mdogo" hubainika, kutokuwepo kwa mipaka mkali kati ya mema na mabaya, kujitolea katika kutathmini ukweli wa lugha kutoka kwa mtazamo wa kukubalika kwao - yote haya inaruhusu, kuendelea. kwa upande mmoja, ili kuhifadhi uadilifu wa lugha ya kifasihi na, kwa upande mwingine, usiruhusu iwe mfu. Walakini, lugha ya kifasihi kila wakati inajitahidi kuzuia ukweli na matukio ambayo yanafanana kabisa katika semantiki (maana) na kazi zao, au kupunguza maneno na fomu kama hizo kwa kiwango cha chini kinachokubalika, kwa hivyo, anuwai za kawaida sawa mara nyingi husambazwa kulingana na mitindo ya hotuba. .

Kwa hivyo, kanuni za lugha hazibadiliki kabisa, lakini hata hivyo hutoa mwongozo katika bahari isiyo na mipaka ya shughuli za hotuba na zinageuka kuwa moja ya masharti kuu ya umoja wa lugha ya kitaifa.

Wanaisimu wengi wanakubali kwamba utofauti wa kawaida ni tokeo la lengo na lisiloepukika la mageuzi ya lugha. [Ippolitova, 2008: 288] Oscillation inaendelea kwa kipindi kirefu au kidogo, baada ya hapo chaguzi hutofautiana katika maana, kupata hadhi ya maneno huru, au chaguo la tija huondoa kabisa mshindani wake.

Wakati huo huo, katika hotuba ya watu walio karibu nasi, kwenye televisheni, kwenye redio, tunaona mara kwa mara ukiukwaji wa kanuni. Je! ni muhimu kuzizingatia kabisa? Baada ya yote, katika hali nyingi tunaelewa ni nini hasa watu hawa wanasema.

Kama ilivyo kwa ukiukaji wowote wa sheria zilizowekwa, kuna adhabu kwa kukiuka kanuni. Adhabu hii ni kuingiliwa kwa mawasiliano (kutokuelewana, kubadili umakini kwa jinsi mtu anavyozungumza - kwa uwezo gani, na sio kwa kile anachosema. Kwa kuongezea, "adhabu" inaweza kuwa mtazamo wa mtu kama mtu asiye na utamaduni, asiye na elimu na kama mtu matokeo yanaweza kutokea kizuizi cha ndani katika mawasiliano kwa mzungumzaji mwenyewe: Sijui jinsi ya kusema, sitasema chochote (kana kwamba nitazungumza lugha ya kigeni). katika kujistahi Ni muhimu sana kuzingatia kanuni katika lugha ya vyombo vya habari, kwa kuwa ni lugha inayoeleweka chini ya lugha ya kisasa ya Kirusi, hutumikia (au inapaswa kutumika?)

IIMtindo wa uandishi wa gazeti kama moja ya aina za lugha ya fasihi ya Kirusi

2.1 Dhana ya mtindo wa hotuba ya gazeti na uandishi wa habari na sifa zake

Mtindo wa uandishi wa habari wa gazeti hufanya kazi katika nyanja ya kijamii na kisiasa na hutumiwa katika mazungumzo, katika aina mbalimbali za magazeti (kwa mfano, uhariri, ripoti, nk), katika makala za uandishi wa habari katika majarida. Inatekelezwa kwa njia ya maandishi na ya mdomo.

Moja ya sifa kuu za mtindo wa uandishi wa habari wa gazeti ni mchanganyiko wa mwelekeo mbili - mwelekeo wa kujieleza na mwelekeo wa kuelekea kiwango. Hii ni kutokana na kazi ambazo uandishi wa habari hufanya: kazi ya habari na maudhui na kazi ya kushawishi, athari za kihisia. Habari katika eneo hili la shughuli za umma inashughulikiwa kwa mzunguko mkubwa wa watu, wasemaji wote wa asili na washiriki wa jamii fulani, na kwa umuhimu wa habari jambo la wakati ni muhimu sana: habari lazima isambazwe na ijulikane kwa ujumla kama. haraka iwezekanavyo. Katika mtindo wa uandishi wa habari wa gazeti, ushawishi unafanywa kupitia athari ya kihemko kwa msomaji au msikilizaji, kwa hivyo mwandishi huonyesha mtazamo wake kila wakati kwa habari inayowasilishwa, lakini, kama sheria, sio tu mtazamo wake wa kibinafsi, lakini anaelezea. maoni ya kikundi fulani cha kijamii cha watu, kwa mfano chama fulani, harakati fulani, nk. Kwa hivyo, kipengele kama hicho cha mtindo wa uandishi wa gazeti kama hali yake ya kuelezea kihemko inahusishwa na kazi ya kushawishi msomaji au msikilizaji wa watu wengi, na kiwango cha mtindo huu kinahusishwa na kasi ya uwasilishaji wa habari muhimu ya kijamii.

Mwelekeo wa kiwango unamaanisha hamu ya uandishi wa habari kwa ukali na maudhui ya habari, ambayo ni tabia ya mitindo ya kisayansi na rasmi ya biashara. Mwelekeo wa kujieleza unaonyeshwa katika hamu ya kupatikana na mfano wa aina ya kujieleza, ambayo ni tabia ya mtindo wa kisanii na hotuba ya mazungumzo - sifa za mitindo hii zimeunganishwa katika hotuba ya waandishi wa habari.

Mtindo wa uandishi wa habari wa magazeti ni wa kihafidhina na unaonyumbulika. Kwa upande mmoja, hotuba ya waandishi wa habari ina idadi ya kutosha ya maneno, kijamii na kisiasa na maneno mengine. Kwa upande mwingine, hamu ya kuwashawishi wasomaji inahitaji njia mpya za kiisimu kuwaathiri. Utajiri wote wa hotuba ya kisanii na mazungumzo hutumikia kusudi hili haswa.

Msamiati wa mtindo wa uandishi wa habari wa gazeti una rangi ya kihemko na ya kuelezea, inajumuisha mambo ya mazungumzo, ya mazungumzo na hata ya misimu, hutumia vitengo na misemo kama hiyo ya kielelezo na misemo ambayo inachanganya maana ya kiutendaji na ya kuelezea, na hata inajumuisha majina sahihi katika maandishi. nyanja ya tathmini , majina ya kazi za fasihi, nk Magazeti na hotuba ya uandishi wa habari hutumia kikamilifu maneno ya kigeni na vipengele vya maneno.

Syntax ya mtindo wa hotuba ya gazeti la uandishi wa habari pia ina sifa zake zinazohusiana na utumiaji hai wa miundo ya kihemko na ya wazi: sentensi za mshangao za maana anuwai, sentensi za kuuliza, sentensi zilizo na rufaa, maswali ya kejeli, marudio, miundo iliyogawanywa, ujenzi na. kuchorea mazungumzo: miundo yenye chembe, viingilizi, miundo ya maneno, inversions, sentensi zisizo za muungano, duaradufu.

2.2 Sifa za jumla za majarida kama vyombo vya habari

Vipindi, aina ya kitamaduni ya media ya habari, iliyonyimwa faida nyingi za runinga (udanganyifu wa mawasiliano ya moja kwa moja, uwepo wa "picha", utumiaji wa njia za paralinguistic, fursa nyingi za kuunda "habari". picha” - hata tabia na mwonekano), inabakia Leo, ni chini ya vyombo vya habari muhimu zaidi vyenye uwezo mkubwa wa kushawishi sio tu msomaji, bali pia nyanja mbalimbali za maisha ya kijamii.

Uchapishaji wa mara kwa mara hufanya kazi zifuatazo:

Habari (mawasiliano juu ya hali ya mambo, ukweli na matukio mbali mbali);

Tathmini ya maoni (mara nyingi uwasilishaji wa ukweli unaambatana na maoni juu yao, uchambuzi na tathmini yao);

Utambuzi na elimu (kwa kusambaza habari mbalimbali za kitamaduni, kihistoria, kisayansi, vyombo vya habari huchangia katika kujaza hazina ya maarifa ya wasomaji, wasikilizaji na watazamaji wao);

Kazi ya ushawishi (sio bahati mbaya kwamba vyombo vya habari vinaitwa nguvu ya nne: ushawishi wao juu ya maoni na tabia ya watu ni dhahiri kabisa, hasa wakati wa kinachojulikana mabadiliko ya mabadiliko katika jamii au wakati wa vitendo vingi vya kijamii na kisiasa; kwa mfano wakati wa uchaguzi mkuu wa mkuu wa nchi);

Hedonistic (tunazungumza hapa sio tu juu ya habari ya kuburudisha, lakini pia juu ya ukweli kwamba habari yoyote inagunduliwa na athari nzuri sana wakati njia yenyewe ya upitishaji wake husababisha hisia ya raha na inakidhi mahitaji ya uzuri ya mpokeaji).

Gazeti ni mali ya vyombo vya habari vya kuona, yaani, linatumia maandishi ya kueleza habari. Katika majarida, mfumo wa ishara za binary hutolewa: lugha ya asili katika fomu yake iliyoandikwa (iliyochapishwa) + ishara za iconic (picha, michoro, katuni) kucheza jukumu la msaidizi, pamoja na aina mbalimbali za uteuzi wa fonti, njia ya mpangilio, nk.

Kwa ujumla, tofauti kati ya aina za lugha iliyoandikwa na simulizi sio tu kwamba moja huandikwa na kusomwa, na nyingine hutamka na kusikilizwa. Mwandishi na msomaji hawaoni. Hili hufanya iwe vigumu kuanzisha maelewano, hivyo mwandishi lazima ajitahidi kuboresha maandishi kadiri awezavyo ili aeleweke. Hotuba iliyoandikwa ipo kwa muda mrefu sana, na msomaji huwa na fursa ya kufafanua usemi usioeleweka katika maandishi. Vipengele vya lugha ya hotuba iliyoandikwa ni kama ifuatavyo: ukuu wa msamiati wa kitabu, kufuata madhubuti kwa kanuni za fasihi, kutokuwepo kwa vitu visivyo vya maneno, mfumo mgumu wa picha na tahajia, uwezekano wa mawazo ya awali na uteuzi wa msamiati na maneno. uwepo wa syntax iliyosindika na sentensi ngumu, mpangilio mkali zaidi wa maneno na mlolongo wa uwasilishaji, kusoma polepole, uwezekano wa kusoma tena, kutafakari baada ya kusoma, nk Kwa hiyo, hotuba iliyoandikwa ni ngumu zaidi kuliko hotuba ya mdomo.

2.3 Sifa za mawasiliano za usemi na kanuni za kifasihi za lugha

Sifa za kimawasiliano za usemi ni zile sifa za usemi zinazosaidia kupanga mawasiliano na kuyafanya yawe ya ufanisi [Ippolitova, 2008:184] Miongoni mwa sifa kuu za kimawasiliano za usemi ni kufaa, utajiri, usafi, usahihi, uthabiti, ufikivu, kujieleza na usahihi.

Umuhimu- hii ni moja ya sifa muhimu zaidi za mawasiliano ya hotuba, kwa sababu mara nyingi sana mafanikio ya usemi mzima huamuliwa na kufaa au kutofaa kwake. Hotuba inayofaa ni hotuba inayolingana na sehemu zote za hali ya mawasiliano. Umuhimu ni sifa ya kimawasiliano ambayo, zaidi ya sifa nyinginezo, inazingatia hali ya mawasiliano kwa ujumla wake na, ipasavyo, zaidi ya wengine huonyesha uwezo wa kimawasiliano wa mzungumzaji. Umuhimu kwa maana pana huonyesha kufuata kanuni za kimaadili na kimawasiliano katika hotuba, kufuata kwake vigezo vya msingi vya hali ya mawasiliano, kwa hivyo aina hii ya udhihirisho wa ubora huu inafafanuliwa kama kufaa kwa hali. Umuhimu kwa maana finyu hudokeza utekelezaji wa ubora uliotajwa katika maandishi, yaani, tathmini ya ufaafu wa kutumia kifaa fulani cha usemi katika taarifa maalum kuhusu sifa za kazi hii ya hotuba.

Utajiri Lugha na hotuba kwa ujumla huonyesha wingi wa njia tofauti za lugha na hotuba ambazo zinaweza kutumika katika hali yoyote ya mawasiliano na katika aina yoyote ya hotuba. Utajiri wa usemi ni kiashiria cha kiwango cha anuwai ya usemi na njia za lugha zinazotumiwa, ubora ambao unaonyesha kiwango fulani cha ustadi wa hotuba na hamu ya fahamu ya kubadilisha usemi wa mtu kwa kutumia njia tofauti za lugha na hotuba. Ipasavyo, usemi wa kitamathali unaitwa tajiri, na usemi wa kijinga huitwa maskini. Utajiri hupimwa kama hadhi ya usemi pale tu njia mbalimbali za lugha na maongezi zinapotumika ipasavyo. Vyanzo vikuu vya utajiri wa hotuba ni: fonetiki, mifano ya kuunda maneno, visawe, antonyms, msamiati wa tabaka tofauti za kimtindo, polisemia, sintaksia, sentensi. Kwa hivyo, tunaweza kuangazia utajiri wa kiimbo, kisemantiki, n.k.

Usahihi hotuba ni hadhi yake isiyo na masharti, kiashiria cha ustadi wa hotuba ya mwandishi wake. Usahihi wa hotuba ni hali ya lazima kwa uelewa wake wa kutosha na kamili, na kwa hiyo kwa ufanisi wa mawasiliano ya maneno kwa ujumla. Hotuba inaitwa sahihi ikiwa maana za maneno na vishazi vilivyotumiwa ndani yake vinahusiana kikamilifu na vipengele vya semantic na lengo la hotuba. Katika jitihada za kuunda hotuba sahihi, mwandishi anajali kwamba haiwezi kueleweka takriban, vibaya au tofauti.

Matumizi sahihi ya neno hupatikana hasa kupitia stadi zifuatazo za usemi zinazohusishwa na njia za lugha: uwezo wa kuchagua neno linalofaa kutoka kwa mfululizo unaofanana; epuka usahihi wa hotuba kwa sababu ya kutojali kwa namna ya kujieleza; kutofautisha kati ya maneno ya mzizi sawa na paronyms; uwezo wa kutumia maneno ya msamiati passiv.

Mantiki ya hotuba- hii ni ubora wa hotuba ambayo lazima iwe ya asili ndani yake, na ikiwa mantiki inazingatiwa katika kila kitu, basi inakuwa moja ya faida muhimu zaidi za hotuba. Ufafanuzi wa kimsingi wa usemi wenye mantiki unasisitiza kwamba usemi unaweza kuitwa kuwa wa kimantiki wakati unazingatia sheria za mantiki.

Ubora wa mawasiliano wa hotuba, ambayo inategemea kabisa sifa za hali ya mawasiliano, ambayo ni kwa mpokeaji. upatikanaji. Ufikiaji unaonyesha ujenzi wa hotuba ambayo kiwango cha ugumu wa usemi katika istilahi, msingi, na istilahi za kimuundo hulingana na kiwango cha uelewa wa mhusika. Ufikivu unamaanisha jibu la lazima kutoka kwa anayeshughulikiwa kama uthibitisho wa kiwango cha uelewa wa kile kilichosikika au kusomwa. Wakati huo huo, ufikiaji sio ubora sana kama heshima ya hotuba, kwani ufikiaji unaonyeshwa kwa kiwango kikubwa au kidogo.

Kujieleza inaitwa hotuba kama hiyo ambayo usemi wa mtazamo wa mtu kwa somo na / au aina ya hotuba inalingana na hali ya mawasiliano, na hotuba kwa ujumla inapimwa kama yenye mafanikio na yenye ufanisi. Usemi wa usemi hupatikana kwa kutumia njia za kujieleza zinazochangia kuleta hisia chanya kwa msomaji au msikilizaji. Hali kuu ya kuelezea ni kwamba mwandishi wa hotuba ana hisia zake mwenyewe, mawazo, msimamo wake mwenyewe, mtindo wake mwenyewe. Kujieleza kwa kawaida kunamaanisha uhalisi, upekee, mshangao. Katika suala hili, hotuba ya kujieleza daima ni mpya, "safi", ubunifu. Hii ndiyo sababu ina uwezo wa kuamsha shauku na kibali kati ya wale ambao imekusudiwa.

Hotuba sahihi- hii ni kufuata kanuni za lugha yake: orthoepic, lexical, uundaji wa maneno, kimofolojia, kisintaksia. Kujali kwa usahihi wa hotuba ni moja ya kazi kuu ambazo, kwa maoni yetu, waandishi wa habari wanapaswa kukabiliana nayo. Walakini, watafiti wanaona kwamba "mara nyingi kupuuza mapendekezo ya kawaida na kanuni za jadi za fasihi husababisha makosa ya wazi katika matumizi ya njia za lugha, na vyombo vya habari vya kisasa hutoa mifano mingi ya makosa kama hayo" [Krysin, 2005:54]

Kwa hali yoyote, tunapaswa kuzungumza juu ya uhusiano na kutegemeana kwa sifa za mawasiliano za hotuba na kanuni za lugha ya fasihi ya Kirusi: kutofuata kanuni bila shaka kunajumuisha ukiukwaji wa sifa mbalimbali za mawasiliano ya hotuba.

IIIAina kuu za ukiukwaji wa kanuni za fasihi kwenye kurasa za gazeti "Izvestia of Mordovia"

Kulingana na uainishaji wa kanuni za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi na uainishaji wa makosa, tumegundua vikundi vitatu vya makosa yaliyopatikana kwenye kurasa za gazeti la "Izvestia of Mordovia": kisarufi, makosa ya utumiaji wa maneno na tahajia (tahajia na uakifishaji. ) Haiwezekani kuzungumza juu ya ukiukwaji wa kanuni za orthoepic, kwa kuwa tulijifunza fomu iliyoandikwa ya lugha ya Kirusi. Kwa jumla, tulichambua matoleo 35 ya gazeti na kubaini makosa zaidi ya mia moja.

3.1 Makosa ya sarufi

3.1.1 Kuchanganya aina za vitenzi

Hairuhusiwi kuchanganya vitenzi vya spishi tofauti kama washiriki wenye usawa.

1) Ni ngumu zaidi, kulingana na Lobanov, kuongoza watu panga mchakato wa kufanya kazi.

Kitenzi kuongoza panga - kamili.

2) Brigade ya Victor ina karibu watu 30. Wao ni muhimu kusambaza kwa eneo, mwongozo Na kupendekeza. Sanaa. Olga Shuvalova "Ninajivunia taaluma yangu!" Agosti 8, 2008 Nambari 000 ukurasa wa 1.

Vitenzi mwongozo Na kupendekeza umbo lisilo kamili, na kitenzi sambaza - kamili. (Matumizi mabaya ya viwakilishi yatajadiliwa hapa chini).

3) Mtu yeyote anaweza kucheza au tazama kucheza tenisi, mpira wa wavu, mpira wa kikapu. Agosti 12, 2008 Nambari ya 000 ukurasa wa 2. Sanaa. "Tamasha la michezo lilikuwa na mafanikio."

Kitenzi tazama umbo lisilo kamili, na kitenzi cheza - kamili.

Ili kurekebisha sentensi hizi, unahitaji kutumia vitenzi vya aina moja, kwa mfano: Ni ngumu zaidi, kulingana na Lobanov, kuongoza watu panga mchakato wa kufanya kazi. - Wanahitajika kusambaza kwa eneo, mwongozo Na wape vidokezo. - Mtu yeyote angeweza kucheza au tazama kucheza tenisi, mpira wa wavu, mpira wa kikapu.

3.1.2 Matatizo ya kudhibiti yanayohusiana na uchaguzi na matumizi ya viambishi

Uchaguzi sahihi wa kesi na preposition ni muhimu kwa ajili ya kujenga sentensi. Wakati mwingine michanganyiko ya viambishi hutumika kimakosa badala ya miundo isiyo ya kiakili. Kwa mfano:

1) Kitu kilitolewa kwa wakati na yenye ubora mzuri. Sanaa. "Michezo ya kisasa na shule zinajengwa na Spetsmontazhstroy" Agosti 8, 2008 No. 000 p.

Haki: ubora mzuri.

Katika kesi hii, mabadiliko ya makosa yalitokea katika sehemu ya pili ya muungano si tu bali. Chaguo sahihi ni: Kwa wakati huu unaigiza Siyo tu kama kocha, lakini pia kama mwanasaikolojia.

3.3 Makosa ya tahajia

3.3.1 Makosa ya tahajia

Kulingana na watafiti wengi, "makini inapaswa kulipwa kwa jukumu hasi la waandishi wa habari katika kuenea kwa makosa ya kawaida ya tahajia" [Maksimov, 2004: 344]. Tulichambua nakala za gazeti "Izvestia Mordovia" kwa makosa ya tahajia. Kwa bahati mbaya, kupuuzwa kwa kanuni za tahajia hutokea kwenye kurasa za chapisho hili linaloheshimiwa.

1) Katika hatua ya kukamilika, pata kuna ufungaji wa mstari kwa ajili ya uzalishaji wa nguzo. Sanaa. "Kampuni ya ujenzi" - tunafanya kazi ulimwenguni kote! Agosti 8, 2008 Nambari 000 ukurasa wa 4.

Hitilafu katika tahajia ya umbo la kitenzi. Katika mwongozo "Lugha ya Kirusi. Kwa wanafunzi wa shule za upili na wanaoingia vyuo vikuu” tunasoma: “Barua b imeandikwa:

1) kwa fomu isiyojulikana (kuosha - kuosha);

2) mwishoni mwa kitengo cha mtu wa 2. h. (furaha);

3) katika hali ya lazima baada ya konsonanti (pima - uzito);

4) katika chembe rejeshi (kiambishi tamati) kilicho baada ya vokali (jifunze).

Hivyo, kwa mujibu wa nukta Na. 1 katika kitenzi tafuta kuna Hakuna haja ya kuandika ishara laini: ufungaji (inafanya nini?) iko.

2) Kwa mfano, kazi inaweza kufanywa chini ya mito, mifereji ya maji, misitu, vitu vya kilimo, katika udongo maalum (kama vile mawe, jembe, nk).

Hitilafu katika tahajia ya mizizi yenye vokali zinazopishana. Tahajia ya vokali katika mzizi wa neno lililoangaziwa haiwezi kuangaliwa kwa kuchagua neno lenye mzizi sawa. kuogelea , lakini hutii kanuni ifuatayo: “Kwenye mzizi inayoelea imeandikwa A chini ya dhiki na bila dhiki; pilau- - - kuogelea- iliyoandikwa kwa maneno muogeleaji, muogeleaji, mchanga mwepesi" Kwa hivyo, kwenye mzizi wa neno unapaswa kuandika vokali s.

3) Lazima tulipe ushuru kwa Olympians wetu: hawakukataa autographs hakuna mtu, ingawa iliwachukua muda mwingi. Agosti 27, 2008. No. 000. Sanaa. Kirill Dashkova "Mordovia alikutana na mashujaa wa Michezo ya Olimpiki" Ukurasa wa 3

Hitilafu katika tahajia ya nomino hasi. Chembe NI, ambayo ni sehemu ya viwakilishi hasi, imeandikwa pamoja nazo bila kukosekana kwa kihusishi: hakuna mtu - hakuna mtu.

3.3.2 Makosa ya uakifishaji

Nakala zilizochapishwa kwenye kurasa za gazeti la "Izvestia of Mordovia" zilitoa nyenzo nyingi kwa uchambuzi wa kesi za ukiukaji wa kanuni za uandishi. Kulikuwa na makosa mengi zaidi yanayohusiana na alama za uakifishaji zisizo sahihi kuliko makosa ya tahajia. Kama matokeo ya kuchambua nakala kwenye gazeti la Izvestia Mordovia, tuligundua vikundi vifuatavyo vya makosa ya uandishi.

1) Makosa katika kuweka alama za uakifishaji kwa sehemu zenye homogeneous za sentensi

1) Jiji lilinivutia tu, tulikuwa tayari tunazungumza juu ya harusi wakati huo, na tukaamua kuoa hapa. Agosti 12, 2008 Nambari ya 000 ukurasa wa 1. Sanaa. Natalia Zamotaeva "Tunaipenda huko Mordovia!"

2) "Labda hautaweza kusukuma," alikubali, na mara akaacha mazungumzo juu ya kazi yake. Agosti 15, 2008 No. 000 Sanaa. A. Gromykhina, I. Borodacheva "Kutoka kwa upendo hadi "Brownie" p

Tunayo sentensi zilizo ngumu mbele yetu na washiriki wa homogeneous (predicates), zilizounganishwa na kiunganishi kimoja cha kuratibu Na, kwa hivyo comma mbele yake haihitajiki katika sentensi zao zozote.

2) Makosa katika kuweka alama za uakifishaji kwa washiriki wa sentensi yenye neno moja la jumla

1) "Mwana wa Kikosi" inalenga vijana kutoka "kikundi cha hatari" » - yatima, watoto wanaotoka katika familia zisizojiweza na zenye kipato cha chini. Sanaa. Olga Shuvalova "Vikosi maalum vya vijana kutoka Mordovia vitaonyeshwa kwenye Channel One" Agosti 7, 2008. Nambari 000 ukurasa wa 1

2) Tuna kila kitu kwa kazi bora na yenye tija – msingi wa kiufundi na timu iliyoratibiwa vyema ya wafanyakazi wenye uzoefu. Agosti 8, 2008 Nambari ya 000 ukurasa wa 13. Sanaa. "Burvodstroy": kuendana na nyakati

3) Jana washindi wa Olimpiki ya Beijing walirudi Mordovia - Olga Kaniskna, Denis Nizhegorodov na kocha wao Viktor Chegin. Walipokelewa na mamia ya wakaazi wa jamhuri hiyo - makocha, wanariadha wachanga, jamaa. Agosti 27, 2008. No. 000. Sanaa. Kirill Dashkova "Mordovia alikutana na mashujaa wa Michezo ya Olimpiki" Ukurasa wa 3

4) Na hapa, wapangaji na wamiliki walielewa kuwa walikuwa wakilipa huduma maalum - maji, gesi, inapokanzwa, umeme.

Sheria hiyo inasema: "Baada ya neno la jumla, koloni huwekwa kabla ya kuorodheshwa kwa washiriki wenye usawa." Kwa hivyo, baada ya maneno ya jumla ya vijana, nyongeza zote za homogeneous zinapaswa kutanguliwa sio na dashi, lakini na alama ya uakifishaji ya koloni: "Mwana wa Kikosi" inalenga vijana kutoka "kikundi cha hatari": yatima, watoto kutoka kwa familia zisizo na uwezo na za kipato cha chini. - Tuna kila kitu kwa kazi bora na yenye tija : msingi wa kiufundi na timu iliyoratibiwa vizuri ya wafanyikazi wenye uzoefu - Jana, washindi wa Olimpiki ya Beijing walirudi Mordovia: Olga Kanisknna, Denis Nizhegorodov na mkufunzi wao Viktor Chegin. Walisalimiwa na mamia ya wakaazi wa jamhuri: makocha, wanariadha wachanga, jamaa. "Na hapa, wapangaji na wamiliki walielewa kuwa walikuwa wakilipa huduma maalum: maji, gesi, joto, umeme.

3) Makosa katika alama za uakifishaji katika maneno ya utangulizi

Maneno ya utangulizi ni maneno ambayo hayahusiani kisarufi na washiriki wa sentensi (yaani, hayahusiani nao kwa njia ya uratibu, udhibiti au ukaribu), ambayo sio washiriki wa sentensi na huonyesha mtazamo wa mzungumzaji kwa wazo lililoonyeshwa. , bainisha jinsi lilivyotungwa, n.k. Maneno ya utangulizi Kiimbo cha utangulizi ni cha asili, kinachoonyeshwa kwa kupunguza sauti na matamshi ya haraka zaidi ikilinganishwa na sentensi nyingine. Maneno ya maji yanasisitizwa kwa maandishi na koma.

Wakati wa kuchanganua vifungu, tuligundua aina mbili za makosa kama haya: ukosefu wa kutengwa kwa maneno ya utangulizi na udhihirisho wa makosa wa maneno ambayo sio utangulizi na koma.

1) Na tangu wakati huo, mchezo huu ukawa, mtu anaweza kusema, jamaa. Agosti 7, 2008 Nambari ya 000 ukurasa wa 6. Sanaa. Vladimir Kirillov "Ndondi haipendi dhaifu" Mahojiano na kocha wa ndondi Sergei Morozov.

Neno la maji mtu anaweza kusema kuonyesha muundo wa mawazo yaliyoonyeshwa inapaswa kutengwa na koma kwa pande zote mbili, kwani iko katikati ya sentensi: Na tangu wakati huo, mchezo huu ukawa, mtu anaweza kusema, asili yangu.

2) Kwanza kabisa, haya ni Chamzinsky na Ruzaevsky. Agosti 19, 2008 No. 000 p. 5. Natalia Zamotaeva "Majengo mapya huko Dubyonki"

Katika sayansi ya lugha, vikundi vifuatavyo vya maneno ya utangulizi vinajulikana:

1) maneno ya utangulizi yanayoonyesha hisia za mzungumzaji (furaha, majuto, mshangao, n.k.) kuhusiana na ujumbe: kwa bahati nzuri, kwa bahati mbaya, kwa bahati mbaya, kwa mshangao, kwa furaha, kwa huzuni, kwa hofu Nakadhalika.;

2) maneno ya utangulizi yanayoonyesha tathmini ya mzungumzaji ya kiwango cha ukweli wa kile kinachowasilishwa (kujiamini, dhana, uwezekano, kutokuwa na uhakika, n.k.): bila shaka, bila shaka, bila shaka yoyote, labda, pengine, labda, labda, inapaswa kuwa, inaonekana, inaonekana, ni wazi, inaonekana, inaonekana, inaonekana, bila shaka, kwa hakika, kwa hakika, kwa kweli, kwa kweli, pengine, pengine Nakadhalika.;

3) maneno ya utangulizi yanayoonyesha chanzo cha kile kinachoripotiwa: wanasema, ripoti, kufikisha, kulingana na maneno ..., kulingana na ujumbe ..., kwa maoni ..., kulingana na habari ... , kwa maoni yangu, kwa maoni yako, wanasema, sauti, nk;

4) maneno ya utangulizi yanayoonyesha uunganisho wa mawazo, mlolongo wa uwasilishaji: kwa hiyo, kwa hiyo, ina maana, kwanza, pili, nk, zaidi, hatimaye, kwanza kabisa, kinyume chake, kinyume chake, hata hivyo, kwa njia. , kwa ujumla , hasa, kwa njia, kusema, kwa hiyo, kwa kuongeza, kwa upande mmoja, kwa upande mwingine, jambo kuu, kwa mfano, kwa njia hii, nk;

5) maneno ya utangulizi yanayoonyesha muundo wa: mawazo yaliyoonyeshwa: kwa neno, kwa neno moja, kwa kifupi, kwa ujumla, kwa ujumla, kwa maneno mengine, kusema madhubuti, kama wanasema, hivyo kusema, nk;

6) maneno ya utangulizi, ambayo ni rufaa kwa mpatanishi au kwa msomaji ili kuvutia umakini wake kwa kile kinachowasilishwa, kusisitiza mtazamo fulani kwa ukweli uliowasilishwa: ona, ona, elewa, elewa, elewa, elewa, fikiria, fahamu, fahamu, tafadhali, samahani, nisamehe, niamini, niamini, sema, tuseme, tuseme. Nakadhalika.

3) Kwa mlinganisho , usanifu na nyaraka za makadirio zinatengenezwa kwa ajili ya mali za makazi mitaani. Veselovsky na nk miaka 60 ya Oktoba. Sanaa. "I" nne za "Gorstroyzakazchik" Agosti 8, 2008 Nambari 000 ukurasa wa 6.

4) "Pia singekataa kufanya kazi na wasanii wa Muztheater wa Mordovia," alihakikishia. , kutoka upande wangu , mwandishi wa chore katika mazungumzo na mwandishi wa IM. Agosti 15, 2008 Nambari 000 ukurasa wa 4. "Wasanii wa Saransk wanacheza sio mbaya kuliko Volochkova"

Neno (Vile vile na kifungu kutoka upande wangu si wa kikundi chochote kati ya hapo juu, kwa hivyo sio utangulizi na haipaswi kutenganishwa na koma.

4) Makosa katika uwekaji wa alama za uakifishaji kwa sehemu zilizotengwa za sentensi

Kutengana ni mgawanyo wa kimaana na kiimbo wa washiriki wadogo ili kuwapa uhuru fulani katika sentensi. Washiriki waliojitenga wa sentensi huwa na kipengele cha ujumbe wa ziada, kwa sababu hiyo wanasisitizwa kimantiki na kupata uzito mkubwa wa kisintaksia na usemi wa kimtindo katika sentensi.

1) kampuni ya ujenzi" hufanya kazi na huduma nyingi zinazoiruhusu kuitwa kampuni ya ujenzi wa mzunguko kamili na kutimiza majukumu yake kwa msingi wa ufunguo. Sanaa. "Kampuni ya ujenzi" - tunafanya kazi ulimwenguni kote! Agosti 8, 2008 Nambari 000 ukurasa wa 4.

Sentensi ina ufafanuzi tofauti, unaoonyeshwa na kishazi shirikishi ( kuruhusu sisi kuitwa kampuni ya ujenzi wa mzunguko kamili na kutimiza majukumu yetu "turnkey"), ambayo huja baada ya neno kufafanuliwa huduma. Katika kesi hii, kishazi shirikishi kinapaswa kutengwa na koma: kampuni ya ujenzi" hutoa anuwai kamili ya kazi na huduma , kuruhusu sisi kuitwa kampuni ya ujenzi wa mzunguko kamili na kutimiza majukumu yetu kwa msingi wa turnkey.

2) Baada ya yote, kama mifano ndugu walichagua wachoraji wa maisha halisi ambao walikuwa wakipamba vyumba katika nyumba ya jirani katika ovaroli zao za unga wa chaki. Agosti 15, 2008 No. 000 Sanaa. "Upepo safi" na ndugu wa Shadrin" ukurasa wa 5

Mshiriki poda na chaki inasimama mbele ya nomino inayofafanuliwa, kwa hivyo haipaswi kutenganishwa na koma.

3) Ikiwa hapo awali fedha zilizokusanywa kutoka kwa nyumba zote za wilaya zilijilimbikizia akaunti moja, sasa kila nyumba ina akaunti tofauti ya akiba ambayo fedha zote zinakusanywa. Agosti 27, 2008. No. 000. Sanaa. Irina Mazina "Mpe mtunzaji mshahara!" Ukurasa wa 2

Kishazi shirikishi kinachohusiana na nomino vifaa na moja baada yake inapaswa kutengwa kwa koma pande zote mbili: fedha zilizokusanywa kutoka kwa nyumba zote za eneo hilo , zilizingatia akaunti moja.

4) Lakini familia ya Rogulev pia inahusiana moja kwa moja na anga ya Igor Vladimirovich ni rubani ambaye alikufa akitetea anga ya Moscow. Agosti 15, 2008 No. 000 Sanaa. Valentina Kovshova "Mashujaa wa Urusi" kutoka Mordovia uk

Kishazi shirikishi kimetengwa bila kujali mahali kinachukua kuhusiana na kitenzi cha kiima: alikufa akitetea anga ya Moscow.

5) Makosa katika kuweka alama za uakifishaji wakati wa kutumia viunganishi Vipi

1) Kama mwanariadha , Viktor Volkov alishindwa kufikia urefu mkubwa katika ndondi. Agosti 7, 2008 Nambari 000 ukurasa wa 4

Kiunganishi na kiunganishi hakitenganishwi na koma Vipi, ikiwa inakaribia maana ya usemi wenye maneno kama au kutoka upande huu: Nilielewa hii kama kukataa kufanya kazi.

Kwa hivyo, haipaswi kuwa na koma katika sentensi hii: Jinsi mwanariadha Viktor Volkov alishindwa kufikia urefu mkubwa katika ndondi(kama mwanariadha).

2) Heshima, kutambuliwa, pamoja na maagizo ya kifahari na ya uwajibikaji hayaji yenyewe. Agosti 8, 2008 Nambari ya 000 ukurasa wa 14. Sanaa. "Tunajenga kwa ajili ya watu."

Sentensi ni rahisi, ngumu na linganishi ya kishazi na kiunganishi Vipi. Katika herufi ya Kirusi kuna sheria ifuatayo: ikiwa katika sehemu kuu ya sentensi kuna neno la dalili hivyo, hivyo, hivyo, mauzo na muungano Vipi kuangaziwa au kutengwa kwa koma. Hii ina maana kwamba alama za uakifishaji zinapaswa kuwekwa kama ifuatavyo: Heshima na kutambuliwa, pamoja na maagizo ya kifahari na ya uwajibikaji, hayaji peke yao.

3) Kwa mfano, kazi inaweza kufanywa chini ya mito, mifereji ya maji, misitu, vitu vya kilimo, katika udongo maalum (kama vile miamba, mchanga wa haraka, nk). Agosti 8, 2008 Nambari ya 000 ukurasa wa 9. Sanaa. "Teknolojia za kisasa" SMU-412 - ujenzi wa bomba bila mifereji hata katika hali mbaya zaidi

Kwa mujibu wa sheria iliyo hapo juu, alama za uakifishaji zinapaswa kuwa kama ifuatavyo: katika udongo maalum (kama vile mawe, mchanga wa haraka, nk).

6) Koma kwa viunganishi changamano vya ujumuishaji

1) Ili , Ilimchukua miaka miwili tu kuingia katika timu ya kitaifa ya Mordovia. Agosti 7, 2008 Nambari ya 000 ukurasa wa 5. Sanaa. Vladimir Kirillov "Wasichana wangu hawapendi kupoteza" Mahojiano na mkufunzi wa mieleka ya freestyle.

Tunayo sentensi changamano mbele yetu yenye kishazi kisanifu kilichoambatanishwa na sehemu kuu kwa kiunganishi changamani ili.

Katika "Mwongozo wa Tahajia na Uhariri wa Fasihi" tunasoma: "Ikiwa kifungu cha chini kimeunganishwa na kifungu kikuu kwa kutumia kiunganishi changamani. (kutokana na ukweli kwamba, kwa kuzingatia ukweli kwamba, kutokana na ukweli kwamba, kutokana na ukweli kwamba, kwa sababu, kwa sababu, pamoja na ukweli kwamba, badala ya, ili, ili, wakati, baada ya, kabla ya , kwani, kama vile nk), basi koma huwekwa mara moja: kabla ya kiunganishi, ikiwa kifungu kidogo kinafuata kifungu kikuu au kiko ndani yake, na baada ya kifungu kizima, ikiwa kinatangulia kifungu kikuu, kwa mfano: ...Pumzi zikazidi kuwa huru huku mwili wake ukipumzika na kupoa. Walakini, kulingana na maana, msisitizo wa kimantiki wa kifungu kidogo, uwepo wa vitu fulani vya kimsamiati katika sentensi, kiunganishi ngumu kinaweza kugawanywa katika sehemu mbili: ya kwanza imejumuishwa katika sentensi kuu kama neno linalohusiana, na pili ina jukumu la kiunganishi; katika visa hivi, koma huwekwa tu kabla ya mchanganyiko wa sehemu ya pili (yaani, kabla ya kiunganishi nini, vipi, vipi). Mara nyingi zaidi, kiunganishi changamani cha upatanishi hakivumbuliwi ikiwa kifungu cha chini kinatangulia kifungu kikuu. Kwa hivyo, comma ya kwanza haipaswi kutumiwa: Ilimchukua miaka miwili tu kuingia katika timu ya kitaifa ya Mordovia.

7) Makosa katika kuweka dashi katika sentensi rahisi

Kama matokeo ya uchanganuzi wa sentensi, aina zifuatazo za makosa ya uakifishaji kuhusiana na uwekaji wa mstari katika sentensi rahisi ziligunduliwa:

1) mstari kati ya kiima na kiima

Kwa kukosekana kwa kitenzi cha kuunganisha, dashi huwekwa kati ya somo na kihusishi, kinachoonyeshwa kama nomino katika kisa cha nomino: Pine ni mti wa resinous. Ikiwa ni pamoja na kabla ya maneno hii, hii ina maana, hii ina maana: Dharura ni juhudi ya pamoja.

Dash kawaida haijawekwa katika sentensi za mtindo wa mazungumzo: Dada yangu ni mwanachama wa Komsomol. Ikiwa kiunganishi cha kulinganisha kitafanya kazi kama kiunganishi: Bustani hii ni kama msitu. Ikiwa kuna neno la utangulizi kati ya kiima na kiima: Ivanov inaonekana ni mwanafunzi. Ikiwa kuna ukanushaji kabla ya kiima: Moyo sio jiwe.

1) Mvua au upepo, theluji au jua kali – sio sababu ya kusimamisha kazi kwenye tovuti. Agosti 8, 2008 000 p. 7 “Furaha iliagizwa” katika nyumba yetu.

Kwa hivyo, kuweka kistari katika sentensi inayohusika ni kosa.

2) dashi katika sentensi isiyokamilika

Katika sentensi isiyokamilika, kistari huwekwa wakati mmoja wa washiriki amekosekana: Terkin - zaidi. Mwandishi anafuata.

1) Elgin alishinda seti ya kwanza, Istomin alishinda ya pili. Sanaa. "Kombe la Mordovia la 2008 linakwenda St. Petersburg" V. Kirillov Agosti 5, 2008 No. 000 Ukurasa. 1

Badala ya kiambishi kinachokosekana katika sehemu ya pili ya sentensi changamano isiyo ya muungano kunapaswa kuwa na kistari: Elgin alishinda seti ya kwanza, Istomin alishinda ya pili.

8) Alama za uakifishaji katika sentensi changamano

1) Wakati mwingine hata wenyeji huona ugumu kuelewa _ Je, nyumba ya kona ni ya mtaa gani? Agosti 14, 2008 Nambari ya 000 ukurasa wa 3. Sanaa. Olga Ruzmanova "Mordovia anajiandaa kwa Sensa ya Watu Wote wa Urusi ya 2010"

Kifungu cha chini lazima kitenganishwe na kifungu kikuu kwa koma. Ifuatayo inapaswa kuzingatiwa kuwa sahihi: Wakati mwingine hata wakazi wa asili wanaona vigumu kuelewa ni mtaa gani nyumba ya kona ni ya.

2) Historia ya likizo ya Air Fleet inarudi miaka ya 30 ya mbali, wakati nchi nzima iliunda anga, wakati marubani walizingatiwa miungu, walipocheza Chkalov kwenye ua. , na kila mvulana alikuwa na ndoto ya kuwa ndege.

Tunayo sentensi ngumu mbele yetu na vifungu kadhaa vya chini vya homogeneous, mbili za mwisho zimeunganishwa na kiunganishi cha kuratibu Na, kwa hivyo hakuna haja ya koma mbele yake.

9) Makosa katika alama za uakifishaji katika sentensi changamano isiyo ya muungano

1) Lakini familia ya Rogulev pia inahusiana moja kwa moja na anga , Mjomba wa Igor Vladimirovich, rubani, alikufa akitetea anga ya Moscow. Agosti 15, 2008 No. 000 Sanaa. Valentina Kovshova "Mashujaa wa Urusi" kutoka Mordovia ukurasa wa 7

Mbele yetu kuna sentensi changamano isiyo ya muungano, sehemu ya pili ambayo inaeleza na kufichua maudhui ya kile kilichosemwa katika ile ya kwanza. Kwa hivyo, lazima kuwe na koloni kati ya sehemu: Lakini familia ya Rogulev pia inahusiana moja kwa moja na anga : Mjomba wa Igor Vladimirovich, rubani, alikufa akitetea anga ya Moscow.

10) Makosa katika kuweka alama za uakifishaji katika sentensi zenye usemi wa moja kwa moja na usio wa moja kwa moja

1) Kama mkurugenzi wa Hospitali ya Wilaya ya Kati ya Tengushevskaya, Tatyana Ivanova, anasema: "Hatulalamiki juu ya uhaba wa wasomaji" Agosti 15, 2008 No. 000 Sanaa. Mila Melnikova "Kusoma kwa Faida" p

Kosa liko katika kuchanganya hotuba ya moja kwa moja na hotuba isiyo ya moja kwa moja. Njia zifuatazo za uhariri zinawezekana: Mkurugenzi wa Hospitali ya Wilaya ya Kati ya Tengushevskaya, Tatyana Ivanova, anasema kwamba hawalalamiki juu ya ukosefu wa wasomaji. - Mkurugenzi wa Hospitali ya Wilaya ya Tengushevskaya ya Kati Tatyana Ivanova anasema: "Hatulalamiki juu ya uhaba wa wasomaji."

Hitimisho

Lugha ya fasihi ndiyo njia pekee inayowezekana ya mawasiliano katika nyanja tofauti zaidi za maisha ya mwanadamu, kwa hivyo ujuzi wa sheria za msingi za matumizi yake ni muhimu kwa kila mtu. Uwepo wa kanuni fulani za matumizi ya neno, mkazo, matamshi, nk, utunzaji ambao ni wa asili ya kielimu na lazima kwa kila mtu, ni moja wapo ya sifa kuu za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi. Kanuni za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi ni tofauti sana, nyingi, zimefafanuliwa vizuri na kali kabisa. Wakiwa na utulivu, wanahakikisha mwendelezo wa mila ya kitamaduni ya watu, uwezekano wa kuibuka na maendeleo ya mtiririko wa nguvu wa fasihi ya kitaifa, na tofauti zao za kihistoria zinaelezewa na mchakato unaoendelea wa maendeleo ya lugha ya Kirusi. Kwa kuwa katika lugha kitu fulani bila kuepukika na huwa kizamani kila wakati, kitu kipya kinaonekana, tofauti ya kawaida hutokea, ambayo ni matokeo ya lengo na kuepukika ya mageuzi ya lugha. Kawaida hufanya kazi mbalimbali: kijamii, mawasiliano, kitamaduni na uzuri. Kipaumbele cha utafiti wetu kiligeuka kuwa kazi ya kitamaduni, ambayo inaruhusu sisi kutofautisha mtu aliyeelimika kutoka kwa elimu duni, kwani kufuata kanuni ni hali ya lazima kwa tamaduni ya hotuba ya mtu.

Katika jamii ya baada ya viwanda (pia inaitwa jumuiya ya habari), jukumu la habari linaongezeka mara kwa mara. Ikumbukwe kwamba sehemu kubwa katika mtiririko wa habari ni ya machapisho yaliyochapishwa: magazeti, majarida, nk. Kwa hivyo, kufuata kanuni za lugha ya vyombo vya habari ni muhimu sana, kwani ni hii inayoeleweka kama Kirusi ya kisasa. lugha ya kifasihi na inapaswa kuwa mfano wa kuigwa.

Utafiti wa nyenzo za kinadharia juu ya maswala ya tamaduni ya hotuba na stylistics ulituongoza kwa wazo la sifa za mawasiliano za hotuba, kati ya ambayo umuhimu, utajiri, usafi, usahihi, uthabiti, ufikiaji, uwazi na usahihi huonekana. Mwisho ukawa wa matumizi yetu

kufuata yale ya msingi. Kama matokeo ya kazi tuliyofanya, tuligundua kesi za ukiukaji wa kufaa, mantiki, na usafi (ambazo maoni yanayolingana yalitolewa), lakini hatukuwa na lengo la kuzichanganua haswa.

Kazi yetu imejitolea kuzingatia kesi za ukiukaji wa kanuni za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi katika lugha ya gazeti. Mtazamo ulikuwa katika kanuni za lugha, ambazo tulizitathmini kwa mizani sahihi/isiyo sahihi.

Madhumuni ya utafiti - kutambua, kuchambua na kuainisha kupotoka kwa kawaida kutoka kwa kawaida ya fasihi katika nakala za gazeti "Izvestia of Mordovia" - ilipatikana kwa kusoma sio tu kazi za asili ya kisayansi, lakini pia kuchambua data maalum zilizomo kwenye gazeti " Izvestia ya Mordovia" yenyewe.

Wakati wa kuelezea makosa kadhaa ambayo tuligundua kwenye kurasa za gazeti la "Izvestia of Mordovia," tulitegemea uainishaji wa kanuni za lugha ya fasihi ya Kirusi iliyopendekezwa. Haikuwezekana kuzungumza juu ya kanuni za orthoepic, kwa kuwa tulikuwa tunasoma hotuba iliyoandikwa. Vipengele vifuatavyo vya lugha vya hotuba iliyoandikwa vinatofautishwa: ukuu wa msamiati wa kitabu, kufuata madhubuti kwa viwango vya fasihi, kutokuwepo kwa vitu visivyo vya maneno, mfumo mgumu wa michoro na tahajia, uwezekano wa mawazo ya awali na uteuzi wa msamiati na maneno, uwepo wa syntax iliyochakatwa na sentensi ngumu, mpangilio mkali zaidi wa maneno na mlolongo wa uwasilishaji, nk. matokeo ya uchambuzi wa nyenzo za magazeti, tulifikia hitimisho kwamba katika Mara nyingi hukutana na kesi za ukiukaji wa kanuni za lugha ya fasihi. Tunaamini kuwa uwepo wa makosa mbalimbali hupunguza ubora wa nyenzo za gazeti, kwa kuwa mtindo wa gazeti-jarida ni mojawapo ya aina za lugha ya Kirusi ya fasihi, kwa hiyo kufuata kanuni lazima iwe ya lazima na kali katika maandiko ya mtindo huu.

Tumegundua vikundi vitatu vya makosa yaliyopatikana kwenye kurasa za Izvestia Mordovia:

1. Makosa ya kisarufi (kesi za ukiukaji wa kanuni za kisarufi);

2. Makosa katika matumizi ya neno (kesi za ukiukaji wa kanuni za lexical na stylistic);

3. Makosa ya tahajia (ukiukaji wa viwango vya tahajia na uakifishaji).

Kaida za kisarufi ni pamoja na uundaji wa maneno, kaida za kimofolojia na kisintaksia. Miongoni mwa makosa ya kisarufi tulibainisha: mkanganyiko wa aina za vitenzi; matukio ya matatizo ya udhibiti yanayohusiana na uchaguzi na matumizi ya prepositions; monotoni ya miundo ya kisintaksia; makosa katika kuafiki kiima na kiima. Ikumbukwe kwamba hii sio aina nyingi za makosa; katika nyenzo nyingi, sheria za sarufi huzingatiwa kwa uangalifu.

Kizuizi kikubwa zaidi kilikuwa na makosa ya matumizi ya neno. Kwa bahati mbaya, nyenzo za gazeti zimejaa makosa na mapungufu kadhaa ya hotuba. Miongoni mwao tumeangazia: kesi za kamba; makosa katika matumizi ya viunganishi vya kiwanja; makosa katika kuunda sentensi na washiriki wa homogeneous; matumizi yasiyofaa ya misimu, mazungumzo, maneno yaliyokopwa; upungufu wa hotuba (mifano ya pleonasm na tautology); makosa katika matumizi ya misemo iliyowekwa; makosa yanayosababishwa na chaguo sahihi la maneno; kutumia vijisehemu vya hotuba bila ya lazima. Baadhi ya mapendekezo niliyokutana nayo yalinifanya nitabasamu.

Nakala zilizochapishwa kwenye kurasa za gazeti la "Izvestia of Mordovia" zilitoa nyenzo nyingi kwa uchambuzi wa kesi za ukiukaji wa kanuni za uandishi. Tulibainisha aina zifuatazo za makosa ya uakifishaji: alama za uakifishaji kwa sehemu za sentensi zenye uwiano sawa na maneno ya utangulizi; pamoja na washiriki waliojitenga wa sentensi, alama za uakifishaji katika vishazi vyenye kiunganishi Vipi, koma kwa viunganishi changamano vya utumishi; dashi katika sentensi rahisi; alama za uakifishaji katika sentensi changamano; kwa hotuba ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja.

Kupuuzwa kwa viwango vya tahajia pia hutokea kwenye kurasa za chapisho hili linaloheshimiwa, lakini hizi ni kesi za pekee.

Kwa kumalizia, ni lazima ieleweke tena kwamba kipengele cha msingi cha lugha kama mfumo wa ishara wa mawasiliano na upitishaji wa habari ni lugha ya fasihi ya Kirusi, ambayo inachukuliwa kuwa aina ya juu zaidi ya lugha ya kitaifa. Lugha ya aina hii ilikua hatua kwa hatua na sasa iko katika hali ya maendeleo ya mara kwa mara. Waandishi, washairi na mabwana wengine wa maneno wanamshawishi, na kuunda kanuni mpya za fasihi. Lugha ya aina hii ndiyo inayosomwa na kukuzwa shuleni na vyombo vya habari. Hata hivyo, ningependa kusisitiza kwamba vyombo vya habari havifuati kanuni na kanuni za lugha ya kifasihi kila wakati; ni katika vyombo vya habari vya mawasiliano ya watu wengi kwamba makosa mbalimbali hutokea, ambayo, kama matokeo ya ukubwa mkubwa wa watazamaji , zimewekwa katika ufahamu wa wingi. Uandishi wa habari wa kisasa, kwa sababu ya uhusiano wake usio na kifani na maisha ya kila siku, umejaa maneno ya mazungumzo; Wanasayansi bado hawajathibitisha kwa uhakika ikiwa, kwa sababu ya matumizi yao ya mara kwa mara katika machapisho anuwai, wanaweza kujikita katika lugha kama kawaida ya kifasihi kwa wakati. Hapa tunaweza kuweka mbele dhana kwamba mchakato kama huo bado hauwezi kutokea, na kupotoka kutoka kwa kanuni za lugha ya fasihi ya Kirusi kwenye media haikubaliki.

Kwa bahati mbaya, makosa yaliyotambuliwa yanaweza kuathiri vibaya ubora wa mtazamo wa habari na kusababisha kupungua kidogo kwa umaarufu wa uchapishaji huu unaoheshimiwa kati ya wasomaji.

Orodha ya vyanzo vilivyotumika

1. Kamusi kubwa ya maneno ya kigeni. Comp. A.Yu. Moscow - M.: Tsentrpoligraf, 2003.

2. Golovin juu ya utamaduni wa hotuba. - M.: Shule ya Upili, 1980.

3. Golovin anaongea kwa usahihi. - Gorky: Nyumba ya uchapishaji ya kitabu cha Volgo-Vyatka, 1966.

4. Golub ya lugha ya Kirusi. - M.: Iris-press, 2004.

5. Gorbachevich ya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi. - M.: Elimu, 1989.

6. Lugha ya Savvova na utamaduni wa hotuba. - M.: Prospekt, 2008.

7. Lugha ya Kostomarov kwenye ukurasa wa gazeti. Baadhi ya vipengele vya lugha ya uandishi wa habari wa magazeti ya kisasa. - M.: Nyumba ya kuchapisha Mosk. Chuo Kikuu, 1971.

8. Krysin ya kawaida na mazoezi ya hotuba ya magazeti / Lugha ya uandishi wa habari wa kisasa. - M.: Flinta-Nauka, 2005.

9. Kawaida ya fasihi na ya kawaida / Ed. . - M.: Nauka, 1977.

10. Kanuni za lugha ya fasihi ya Kirusi / Ed. . - M.: Elimu, 2006.

11. Ozhegov. Leksikografia. Utamaduni wa hotuba. - M.: Shule ya Upili, 1974.

12., Kamusi ya Shvedova ya lugha ya Kirusi. - M.: Taasisi ya RAS ya Lugha ya Kirusi iliyopewa jina lake. , 2003.

13. Rosenthal juu ya tahajia na uhariri wa fasihi. - M.: Iris-press, 2006.

14. Telenkova lugha ya Kirusi. - M.: Iris-press, 2006.

15. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba / Ed. Prof. . - M.: Gardariki, 2004.

16. Mitindo na uhariri wa fasihi/Mh. Prof. . - M.: Gardariki, 2007.