Kupumua kwa usemi, kasi ya usemi na matumizi ya pause. Mipigo ya hotuba na kusitisha kwa mantiki

2. Mifumo ya ishara ya kiisimu na isiyo ya lugha. Mfumo wa paralinguistic ni mfumo wa sauti, ubora wa sauti, anuwai yake, na sauti. Mfumo wa ziada wa lugha - kuingizwa kwa pause, kukohoa, kilio, kicheko, kiwango cha hotuba katika hotuba. Katika tofauti makundi ya umri kutekeleza mawasiliano yasiyo ya maneno njia mbalimbali huchaguliwa. Watoto mara nyingi hutumia kilio kama njia ya kushawishi watu wazima na kama njia ya kuwasilisha matakwa na hisia zao kwao. Mbinu hizi zote za usemi wa karibu huongeza habari muhimu kimaana.

3. Shirika la nafasi na wakati wa mchakato wa mawasiliano pia ni maalum mfumo wa ishara, hubeba mzigo wa kisemantiki kama sehemu ya hali ya mawasiliano.

4. Ishara maalum mfumo-mawasiliano jicho, unafanyika katika mawasiliano ya kuona. Katika masomo ya kijamii na kisaikolojia, mzunguko wa kubadilishana macho, muda wao, mabadiliko katika statics na mienendo ya macho husomwa. Kuwasiliana kwa macho kunahusishwa na utafiti wa mawasiliano ya karibu, na pia huwasilisha utayari wa kudumisha mawasiliano au kuacha, huhimiza mpenzi kuendelea na mazungumzo, na husaidia kugundua kikamilifu au kuficha "I" ya mtu.

Mchakato wa mawasiliano ni mchakato wa kubadilishana habari wakati, wakati shughuli za pamoja watu kubadilishana mawazo na maslahi tofauti, hisia, hisia na kila mmoja.

Udhihirisho wa hiari wa mtu huamuliwa kwa kiasi kikubwa na mtu ambaye ana mwelekeo wa kuhusisha uwajibikaji wa matokeo. matendo mwenyewe. Sifa inayoonyesha tabia ya mtu ya kuhusisha uwajibikaji kwa matokeo ya shughuli zake nguvu za nje na hali au, kinyume chake, juhudi mwenyewe na uwezo unaitwa ujanibishaji wa udhibiti.

Kuna watu huwa wanaeleza sababu za tabia zao na matendo yao mambo ya nje(hatma, hali, bahati). Kisha wanazungumza juu ya ujanibishaji wa nje (wa nje) wa udhibiti. Mwelekeo wa ujanibishaji wa nje wa udhibiti unahusishwa na vile sifa za utu kama kutowajibika. Kutokuwa na uhakika katika uwezo wa mtu, wasiwasi, hamu ya kuahirisha tena utekelezaji wa nia ya mtu.

Ikiwa mtu huchukua jukumu la vitendo vyake, akielezea kwa kuzingatia uwezo na tabia yake, kuna sababu ya kuamini kuwa ana ujanibishaji wa ndani wa udhibiti , na kukabiliwa na uchambuzi binafsi, sociable, kujitegemea.

Ujanibishaji wa ndani au nje wa udhibiti hatua ya hiari, kuwa na chanya na matokeo ya kijamii, ni ubora thabiti wa mtu, unaoundwa katika mchakato wa elimu na elimu ya kujitegemea.

Uelewa ni njia maalum ya kuelewa mtu mwingine. Hii haimaanishi uelewa wa busara wa shida za mtu mwingine, lakini hamu ya kujibu kihemko kwa shida zake. Uelewa ni kinyume na kuelewa kwa maana kali ya neno. Huruma ni "uelewa mzuri" na asili yake ya kihemko inaonyeshwa kwa ukweli kwamba hali ya mtu mwingine, mshirika wa mawasiliano, "haifikiriwi" sana kama "kuhisiwa."

Utaratibu wa uelewa ni sawa na utaratibu wa kitambulisho: uwezo wa kujiweka mahali pa mwingine, kutazama mambo kutoka kwa mtazamo wake. Kuonyesha huruma kunamaanisha kwamba mtu anazingatia tabia ya mtu mwingine (anaitendea kwa huruma), lakini anaweza kujenga yake mwenyewe kwa njia tofauti kabisa.

Prosody - hili ndilo jina la jumla la vipengele vya utungo na kiimbo vya usemi kama sauti, sauti ya sauti, sauti ya sauti, nguvu ya mkazo.

Sehemu ya usemi ya ziada - kuingizwa kwa pause katika hotuba, pamoja na aina mbalimbali za maonyesho ya kisaikolojia ya mtu (kulia, kukohoa, kicheko, kuugua).

Kwa msaada wa njia za prosodic na extralinguistic, mtiririko wa hotuba umewekwa, maana ya lugha mawasiliano. Hukamilisha, kubadilisha na kutazamia (kutarajia) matamshi ya usemi na kueleza hali za kihisia.

Sauti katika mtazamo wao inaweza kuwa moto, baridi, nyembamba, kunguruma, mbaya, nzuri, nk.

Sauti huundwa kuwa maneno, ambayo yanaweza kuwa ya kustaajabisha au ya kutofautisha. Wingi wa kuzomewa, sauti za miluzi na mchanganyiko wao unachukuliwa kuwa tofauti na fomu. hisia fulani. Hii lazima ikumbukwe wakati wa kuunda vifupisho na kutumia maneno ya kigeni katika nakala zao za Kirusi.

Sio tu maneno ya mtu binafsi, lakini pia hotuba kwa ujumla inaweza kuwa ya kufurahisha au isiyo na maana. Euphony ya usemi huathiriwa na ubadilishanaji wa silabi zilizosisitizwa na zisizosisitizwa na ubadilishaji unaohusishwa wa maneno mafupi au marefu.

Hotuba ni ya kufurahisha ikiwa maneno mafupi kubadilishana na ndefu, basi hakuna hisia ya "mazungumzo yaliyokatwa" ("Wewe sio agizo kwangu, najua hivyo mwenyewe") au "ya kuchukiza" ("Maagizo yaliyotajwa hapo juu, bila shaka, yanajulikana kwa watu wetu. wenzake wanaoheshimiwa sana") hotuba. Kabla ya hotuba, unapaswa kuangalia maandishi kila wakati kulingana na euphony yake.

Uchunguzi unaonyesha hivyo njia laini, tulivu, iliyopimwa ndiyo inayovutia zaidi katika mawasiliano. Katika mchakato wa mawasiliano, interlocutor atasikiliza kwa furaha kubwa kwa sauti ya sauti, ya chini, ya velvety, ya joto kuliko sauti ya juu, ya pua, ya shrill, kali, ya creaky, ya kutetemeka.

Katika hotuba kiimbo hufanya kazi mbalimbali:

1) Mawasiliano kazi - inafafanua aina kuu za taarifa za mawasiliano (simulizi, swali, motisha): "Alikuja." "Alikuja? Ingia ndani!”;

2) kinyesi kazi ni:

Katika kuonyesha kiwango cha umuhimu wa sehemu za taarifa;

Katika uangazaji maalum wa kipengele chochote cha taarifa kwa kutumia mkazo wa kimantiki.

Mfano:

1. Njia zisizo za maneno za kucheza jukumu kubwa katika mchakato wa mawasiliano, kwa sababu kupitia njia isiyo ya maneno habari inasambazwa ambayo haiwezi kusambazwa kwa njia ya maneno.

2. naomba Tafadhali wasilisha ratiba yako ya likizo kabla ya tarehe 20.

naomba Wewe wasilisha ratiba ya likizo ifikapo tarehe 20.

nakuomba ufanye hivyo tambulisha ratiba ya likizo ifikapo tarehe 20.

Tafadhali tambulisha ratiba likizo ifikapo tarehe 20.

Tafadhali toa ratiba likizo ifikapo tarehe 20.

Tafadhali toa ratiba yako ya likizo ifikapo tarehe 20.

Kwa mawasiliano ya biashara, unahitaji kukumbuka kuwa katika lugha ya Kirusi katika anwani, iwe jina au maneno "bwana", "comrade", msisitizo kawaida huwekwa kwenye neno la kwanza:

Tatiana Petrovna, bwana Rais

Katika lugha za Uropa, msisitizo huwa juu ya neno la pili:

Herr Paulo; Fray Schmid; bwana Johnson.

3) Utendaji wa kihisia- iko katika ukweli kwamba kwa msaada wake vivuli mbalimbali vya kihisia vinawasilishwa kwa taarifa.

Hotuba ya haraka inaonyesha msisimko na wasiwasi juu ya jambo fulani. Maneno ya polepole huonyesha huzuni, huzuni, majivuno au uchovu.

Inaposisimka, sauti inakuwa ya kutetemeka na yenye ukali. Katika hali ya utulivu, sauti ni laini. Kwa kutoridhika kukandamizwa, noti za "chuma" huonekana kwenye sauti. Sauti inayofaa ya sauti inapaswa kuwa ya kina, giza na ya sauti.

Epuka matamshi ya kihemko yanayohusiana na kuruka kwa kasi kwa sauti na safu kubwa za masafa;

Fuatilia kasi na kasi ya hotuba;

Kuzingatia sheria za euphony ya hotuba;

Tumia mtindo kamili wa matamshi, yaani, kutamka maneno kwa uwazi.

Muhimu sana katika mawasiliano ya biashara "nishati ya hotuba": usemi wake na kutofautiana kwa toni. Wasikilizaji wanavutiwa na tabia hii wakati mzungumzaji habishani, lakini anazungumza kwa hisia, bila kuficha hisia na imani yake, akiziwasilisha kwa tofauti tofauti. Mara nyingi maana ya kweli ya ujumbe iko kwenye kiimbo. Jinsi tunavyozungumza katika hali nyingi muhimu zaidi kuliko hayo tunachosema.

Inafaa pia kuzingatia pause katika mawasiliano ya biashara. kazi kuu anasimama- kisaikolojia. Kwa msaada wake, mzungumzaji anaweza kuvutia umakini na kuamsha shauku kati ya waingiliaji (ikiwa mzungumzaji huchukua pause fupi kabla na baada ya ujumbe muhimu, basi kwa njia hii anaangazia). Pause inaweza kutumika kati ya vipengele vya mtu binafsi vya mawazo: misemo, sentensi.

Mantiki hotuba ya mdomo

V.Є. Mikhailenko, V.V. Vann, S.M. Kovalev "Picha za Uhandisi"; Pidruchnik, Kiev, 2002, kwa wanafunzi wa amana za juu za awali

Fasihi

2. Morse N.V. Misingi ya sayansi ya kompyuta. Karatasi za mitihani: habari na aina, Kitabu cha kutayarisha mitihani kwa kuzingatia misingi ya sayansi ya kompyuta. taasisi za elimu ya sekondari, lyceums na gymnasiums ya aina zote, Dnipropetrovsk, "Kitabu cha Ufundi", 2000 r.

Mantiki ya hotuba ya mdomo - hukuza uwezo wa kuwasilisha mawazo ndani hotuba ya sauti. Ustadi wa mantiki ya hotuba hufanya iwezekanavyo kuwasilisha kwa sauti mawazo ya mwandishi yaliyomo kwenye maandishi, husaidia kupanga maandishi ili kushawishi mtazamaji kwa usahihi na kwa maana.

Sheria za usomaji wa kimantiki wa maandishi ni msingi wa upekee wa lugha ya Kirusi na sarufi ya lugha ya Kirusi.

Wakati wa kutamka maandishi yoyote, tunajitahidi kuhakikisha kuwa, kwanza kabisa, yanaeleweka na anayeandikiwa na kufikia. maana ya kauli. Maana ya kauli ni mantiki ya msingi ya maandishi, iliyopachikwa katika kiimbo. KATIKA kuandika Kazi ya kiimbo hufanywa na alama za uakifishaji. Wanaruhusu msomaji kuelewa mantiki ya msingi kiwango cha maana maandishi. Katika sehemu hii tutazungumza tu juu ya mantiki ya msingi ya maana, kwani kuna pia kiwango cha maana ya maandishi- haya ni maandishi, picha, mawazo yaliyofichwa, ambayo hayajaonyeshwa ya mwandishi. Uakifishaji katika maandishi katika hotuba ya mdomo hubadilishwa na mbinu za kiimbo cha sauti. Kuna sheria na sheria fulani za hotuba ya mdomo, sheria za utaftaji wa alama za uakifishaji, ambazo hupatikana na wasemaji wa asili pamoja na lugha. Tunapozungumza maandishi yetu, hatufikirii kuhusu mahali pa kusitisha au kupaza sauti zetu. Maandishi yako ni mawazo yetu, yaliyotolewa kwa maneno. Mantiki ya wazo hili ni wazi kwetu, na kiimbo chetu kinafuata mantiki hii. Ni ngumu zaidi kushughulika na maandishi ya watu wengine, ambayo mantiki yake haijatengwa na sisi. Mwalimu mara nyingi hulazimika kutumia maandishi ya watu wengine katika masomo yake: soma dondoo kutoka tamthiliya, uandishi wa habari, nyaraka n.k. Maandishi haya yaliyoanzishwa hufanya kama hoja katika hotuba ya mwalimu, na ningependa maana zake ziwe wazi kwa wanafunzi. Ujuzi wa sheria za kimantiki za hotuba ya mdomo zitasaidia mwalimu kutumia vyema nukuu ya maandishi ya mwandishi, ili kuwafanya kueleweka na kumshawishi mwanafunzi.

Maana ya maandishi yoyote hatuielewi kutoka maneno ya mtu binafsi, na kutoka kwa vikundi vya maneno vinavyoitwa mapigo ya hotuba(kiungo, sintagma). Kugawanya maandishi katika mapigo ya hotuba ni muhimu kuunda wazo; Maneno katika sentensi huwekwa katika makundi kuzunguka kiima, kiima, mazingira, n.k., na kutengeneza vikundi vya kisemantiki. Vipau vya usemi vinaweza kuwa na neno moja au zaidi linalokamilishana au kuhusiana na mada, kiima, n.k., na linaweza kuwakilisha wazo kamili au sehemu tu ya wazo. Maneno yote katika mpigo wa hotuba hutamkwa pamoja, kwa pumzi moja. Wakati mwingine mpigo wa hotuba huwakilisha wazo kamili. Mara nyingi zaidi ni sehemu tu ya mawazo.

Vipigo vya hotuba vinatenganishwa kutoka kwa kila mmoja pause mantiki kuunganisha na kutenganisha. Kwa kawaida, alama za uakifishaji zinaonyesha hitaji la kusitisha, lakini kunaweza kuwa na pause nyingi za kimantiki katika sentensi kuliko alama za uakifishaji. Vipindi vya kimantiki vimesitishwa umuhimu mkubwa kwa usahihi wa kuwasilisha mawazo, na inaweza kuonyeshwa kama njia rahisi - kuacha pause, na inaweza kuonyeshwa kama mabadiliko ya sauti - kusitisha kiimbo. Mabadiliko haya katika sauti ya sauti wakati wa mpito kutoka kwa mpigo mmoja wa hotuba hadi mwingine hutoa aina ya kiimbo hadi usemi. Wakati uchambuzi wa kimantiki wa maandishi, pause katika barua huonyeshwa:

· / - kuunganisha kusitisha kiimbo kuwekwa kati ya vipau vya hotuba au sentensi zinazohusiana kwa karibu kimaana. Inahitaji sauti iliyoinuliwa.

"Mawimbi ya kijani kibichi, / kukimbia kwenye mchanga wa manjano, / kutupa povu nyeupe juu yake."

· // - tena kuunganisha na kutenganisha kuacha pause. Pia inahitaji kuinua sauti yako.

"Mawimbi ya kijani kibichi, / yakikimbilia kwenye mchanga wa manjano, / kutupa povu nyeupe juu yake, // iliyeyuka kwa sauti ya utulivu kwenye mchanga wa moto, / kuinyunyiza."

· /// - kuacha kugawanya pause huwekwa kati ya sentensi, semantic na vipande vya njama. Inahitaji sauti ya chini.

"Kwa maneno haya, aligeuka kwa mguu mmoja na kukimbia nje ya chumba. /// Ibrahim, akiwa ameachwa peke yake, aliifungua barua hiyo haraka.

· ‘ – kurudi nyuma (hewa) kwa uingizaji hewa. Kwa msaada wa kurudi nyuma, inasisitizwa neno la kisemantiki, ambayo wanataka kulipa kipaumbele maalum.

Usitishaji wa lazima wa kimantiki usio na alama za uakifishaji:

1. Kipindi cha kimantiki huwekwa kati ya kikundi cha somo na kikundi cha kiima ikiwa kiima hakionyeshwa na kiwakilishi. Kwa rahisi sentensi zisizo za kawaida, ambayo inajumuisha somo na kiima, pause haihitajiki.

- "Wanafunzi kimya / walisikiliza kwa makini."

- "Walisikiliza kwa uangalifu."

- Wanafunzi walisikiliza.

- "Mvua inanyesha./ Kengele inalia./ Masha amekuja."

2. Baina ya masomo mawili na vihusishi viwili kabla kuunganisha muungano"NA", "NDIYO", muungano wa kujitenga"AU", "AMA".

- "Elena alifungua barua / na kuisoma."

- "Uharibifu kamili / na umaskini ulitawala pande zote."

- "Ililazimika kufa / au kujisalimisha kwa rehema ya mshindi."

3. Katika sentensi zilizogeuzwa. Kwa Kirusi, mpangilio wa kawaida, wa moja kwa moja wa maneno katika sentensi ni kama ifuatavyo: somo kabla ya kitabiri, ufafanuzi kabla ya neno kufafanuliwa, kitu baada ya neno ambalo hurejelea. Ukiukaji wa mpangilio wa neno moja kwa moja unaitwa - ubadilishaji (kwa mpangilio wa nyuma, kupanga upya), na sentensi yenye ukiukaji wa mpangilio wa maneno - iliyogeuzwa.

Katika sentensi zilizogeuzwa, mpangilio tofauti wa kusitisha kimantiki unahitajika kuliko katika sentensi zenye mpangilio wa maneno wa moja kwa moja.

Sentensi zenye mpangilio wa maneno moja kwa moja:

1 2 3 4 5

Mtazamo wa mji / kufunguliwa zaidi ya kilima cha karibu.

1 2 3 4 5

Treni ya chakula / ilifika mwishoni mwa juma.

Pause ya kimantiki huwekwa kwenye mpaka kati ya vikundi vya kiima na kiima. Wakati wa kupanga upya maneno katika vishazi hivi, maneno ya ufafanuzi yaliangaziwa na kitenzi, yakifafanua mahali na wakati wa kitendo ("nyuma ya dirisha lililofunguliwa"), na somo na kihusishi kilikuwa katika mpigo sawa wa hotuba.

Sentensi zilizogeuzwa:

4 5 3 1 2

Nyuma ya kilima cha karibu / mtazamo wa mji ulifunguliwa.

4 5 3 1 2

Mwishoni mwa wiki / treni ya chakula ilifika.

Wakati mwingine katika sentensi zilizogeuzwa sio tu mahali pa pause za kimantiki hubadilika, lakini pia hitaji la pause ya ziada inaonekana.

Sentensi yenye mpangilio wa maneno moja kwa moja:

1 2 3 4 5 6

Haikuwa kwa bahati kwamba msafiri mwenzetu / aliketi karibu na dirisha.

Sentensi kinyume:

6 1 2 3 4 5

Haikuwa bahati kwamba / msafiri mwenzetu / aliketi karibu na dirisha.

4. Badala ya neno linalokosekana, ambalo linadokezwa na linaweza kurejeshwa kwa urahisi, pause ya kimantiki inahitajika. Usitishaji huu ni muhimu bila kujali kama maandishi yana alama ya dashi, ambayo kwa kawaida inaonyesha kutokuwepo kwa vile. Muda wa kusitisha hutegemea urefu wa neno au maneno yaliyokosekana.

- "Kuna ukimya katika nyumba nzima."

- "Anaenda kulia - / wimbo unaanza,

Kwa upande wa kushoto - / anasema hadithi ya hadithi.

5. Juu ya maneno ya ufafanuzi kwa vitenzi. Ikiwa kuna vikundi kadhaa vya maneno ya kuelezea na kitenzi, kutaja mahali na wakati wa kitendo, basi hata kwa kukosekana kwa koma, kila kikundi kama hicho kinatenganishwa na kifuatacho kwa pause.

- "Siku moja katika msimu wa joto / nilikuwa nikirudi kutoka Bakhchisarai / kwenda Yalta / kupitia Ai-Petri."

- "Hadji Murat / aliishi wiki katika ngome / katika nyumba ya Ivan Matveevich."

6. Visitisho na mkazo huangazia neno linalotamkwa kwa kejeli, likiwa na maana tofauti.

- "Siku iligeuka kuwa / sana / "iliyofanikiwa"."

7. Vitisho na mkazo huangazia nukuu au kichwa.

- "Mlangoni / ilining'inia ishara / "Ofisi / Pembe na kwato."

kusitisha matamshi ya usemi wa kiimbo

Pause (Kilatini pausa, kutoka kwa Kigiriki pausis - "kukoma, kuacha") - kuacha kwa muda kwa sauti, wakati ambao viungo vya hotuba haijatamkwa na ambayo huvunja mtiririko wa hotuba. Lakini ukimya unaweza pia kuwa wazi na wa maana. Kuna hata sayansi kama hiyo - pauseology. Mtaalamu wa pause wa kwanza nchini Marekani, Prof. O'Connor anaamini kwamba pause zinaweza kusema si kidogo kuhusu mtu kuliko maneno, na kwamba katika mazungumzo huchukua asilimia 40-50 ya muda.

Sio bahati mbaya kwamba, akizungumza juu ya ufunguzi wa ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow, juu ya uigizaji wa kwanza, juu ya jinsi waigizaji walivyocheza na jinsi watazamaji walivyopokea, Nemirovich-Danchenko pia anaandika juu ya ... pause: pause sio tupu, lakini kujazwa na pumzi ya maisha haya na jioni hii; pause ambapo hisia zisizosemwa zilionyeshwa, vidokezo vya tabia, halftones. Hii ina maana kwamba mapumziko huwasilisha hali ya mzungumzaji, hisia zake, na kusaidia kufichua tabia yake. Lakini pause bado si maneno. Ni vidokezo tu, nusutones. Lazima ufikirie maana ya pause, lazima uweze kuelewa na kufahamu maana yake.

Mjuzi mzuri wa sanaa ya jukwaani, bora ufahamu wa uwezekano kuishi, neno lililosemwa na anuwai ya sauti na pause, Nemirovich-Danchenko alielewa kuwa kuna pause tofauti. Aliandika: pause si tupu, lakini kujazwa.

Vladimir Ivanovich alimaanisha nini kwa kulinganisha pause tupu na zilizojazwa? Ni pause gani aliona kuwa tupu? Katika barua kwa K.S. Tunasoma kwa Stanislavsky: "Kwanza kabisa, jukumu ni kujua jinsi ya kusema "Baba yetu", na kukuza hotuba nzuri, isiyojawa na pause, fasaha na rahisi. Ili maneno yatoke midomoni mwako kwa urahisi, bila mvutano.” Hii, inageuka, ndiyo sababu ya kuonekana kwa pause tupu katika hotuba ya hatua. Huu ni ufahamu duni wa maandishi ya jukumu, wakati mwigizaji anafikiria kila wakati juu ya kile kinachopaswa kusemwa baadaye.

Pause tupu hutokea si tu kwenye hatua, lakini pia katika maisha ya kila siku. Mwanafunzi hakujifunza somo lake, lakini aliitwa kujibu. Anasimama kwenye ubao na kufanya kazi. Atasema maneno machache na, pause, kusubiri ladha. Kuna hali zingine. Kuna watu wana finyu sana, akili zao hazijaendelezwa vizuri, hawajasoma chochote, wanajua kidogo. Wanapoingia kwenye mazungumzo, usemi wao “huna alama” na kutua bila maana yoyote na kutobeba habari yoyote. Pause kama hizo hazitengenezi faraja wakati wa mawasiliano;

Huenda mtu akapinga: “Lakini mtu anapozungumza, ni lazima afikirie nini na jinsi ya kusema. Hii inachukua muda, kwa hivyo anatulia. Je, ni mbaya?"

Bila shaka hapana! Vipindi vya kusitasita, i.e. pause za kufikiria, kutafakari, haipaswi kuchanganyikiwa na pause tupu inayotokana na kutokuwepo kwa mawazo Mara nyingi, pause za kusita hupatikana katika hotuba ya watu wanaojadili kisiasa, kijamii. matatizo ya kisayansi, wakati wasemaji bado hawajatoa maoni ya mwisho kuhusu tatizo linalojadiliwa, wanatafuta suluhu la suala hilo na kulifikiria kwa sauti kubwa. Kusitishwa huwasaidia wazungumzaji kuunda mawazo yao katika sentensi na kupata uwasilishaji bora, sahihi zaidi na ulio wazi. Visitisho vya kutafakari hutokea wakati wowote wa usemi na huonyesha kusita wakati wa kuchagua iwezekanavyo maana ya hotuba. Wanaweza kubadilishwa na mchanganyiko wa maneno: labda, itakuwa sahihi zaidi kusema, itakuwa bora kuunda kwa njia hii, itakuwa sahihi zaidi ..., hapana, sivyo inavyopaswa kusemwa. Baada ya kutoridhishwa huku, uundaji mpya wa mawazo hutolewa. Vipindi vya kusitasita vinafaa na ni muhimu.

Hata hivyo, ya kuvutia zaidi kwa wasemaji na watafiti wa hotuba ya kuzungumza ni pause zinazoambatana na hotuba ya kihisia.

Pause pia inaweza kuitwa expressive-emotional - mwitikio kwa utendaji wa kazi ya sanaa Inaweza kuwa utendaji, kuimba. usomaji wa kisanii, ballet, kucheza orchestra, uigizaji wa mwanamuziki. Pause kama hiyo inaonyesha hisia za sio tu za mtu mmoja, lakini za watazamaji wengi na wasikilizaji na inaonyesha shahada ya juu shauku yao. Pause kama hiyo ni thawabu ya juu zaidi kwa waigizaji, mabwana wa hatua.

Kuna aina zingine za pause Ili hotuba iwe wazi na inayoeleweka, kabla ya kukariri mtihani au kuitamka kwa sauti kubwa, ni muhimu kuweka maneno kwa mpangilio na kwa usahihi kuchanganya katika vikundi, ambayo ni, katika mapigo ya hotuba. Kisha itakuwa wazi ni neno gani linalorejelea, jinsi ya kuunganishwa, na kutoka kwa sehemu gani misemo hufanywa.

Kupumua kwa usemi ni tofauti na kupumua kwa kawaida, kwa hivyo unahitaji kutumia pause na kuzoeza usemi wako kando ili kudumisha kupumua sawasawa.

Hotuba, ikiwa hauzingatii kunong'ona, huundwa katika awamu ya kutolea nje. Kwa matamshi ya kuendelea ya sehemu zote za semantic, kuwezesha mtazamo wa hotuba thabiti, pumzi iliyopanuliwa ni muhimu. Kuvuta pumzi wakati wa kupumua kwa hotuba, badala yake, inapaswa kuwa fupi iwezekanavyo ili kufupisha pause zinazosababishwa nayo kati ya sehemu za hotuba.

Ili kuhakikisha kuvuta pumzi kwa muda mrefu, usambazaji mkubwa wa hewa unahitajika kuliko kupumua kwa kawaida. Kiasi cha hewa exhaled wakati wa kupumua kwa hotuba hufikia lita 1-1.5 badala ya lita 0.5 wakati wa kupumua kawaida. Kuongezeka kwa kiasi cha hewa kinachotumiwa wakati wa hotuba hupatikana kwa kuvuta pumzi zaidi, na pia kwa kutumia sehemu ya hewa ya hifadhi. Uhitaji wa pumzi ya haraka na ya kina huamua kipengele hiki kupumua kwa hotuba, kama kuvuta pumzi, pamoja na mdomo, na sio tu kupitia pua, kama kwa kupumua kwa kawaida, kwani kuvuta pumzi haraka na kwa kina kupitia pua kunazuiwa na wembamba wa vijia vya pua.

Kipengele kingine cha kupumua kwa hotuba ni kwamba pumzi wakati wa hotuba hufanywa wakati ushiriki hai misuli, hasa misuli ya tumbo. Hii ni muhimu ili, kwanza, kuhakikisha pumzi ya kina na, pili, kuunda shinikizo la kutosha la hewa, bila ambayo hotuba ya sonorous haiwezekani.

Kupumua kwa hotuba: pause.

Kasi ya usemi ni nzuri, mradi maneno yote yanatamkwa kwa uwazi. Lakini watu wanaozungumza haraka sana mara nyingi hawaachi pause ili kusaidia kupumua kawaida. Kupumzika kunahitajika ili kupumua hewa, “kuongeza nguvu,” ni kana kwamba, kabla ya kuendelea na hotuba, na kuruhusu ubongo wako kutayarisha kitakachosemwa, na kumpa msikilizaji fursa ya kuelewa yale ambayo tayari yamesemwa. . Kupumzika hutoa kupumzika kwa ubongo na mwili. Kusitishwa kunatoa taarifa maana zaidi.

Kuchukua pause katika hotuba inachukuliwa kuwa ishara ya tabia nzuri. Wanatoa hisia kwamba interlocutor anapewa fursa ya kuingiza maoni, ikiwa, bila shaka, anataka hivyo. Kwa kuongeza, pause hufanya iwezekanavyo kufuatilia majibu ya interlocutor kwa kile kilichosemwa. Wengi wetu huzungumza haraka kwa sababu ya woga, na kupumua kwa kina husaidia kudumisha kiwango cha juu cha hotuba. Nyakati nyingine watu hujaribu kuzungumza haraka ili usikivu uelekee kwa wengine. Mara nyingi tunaogopa kwamba tunazungumza kwa boringly, kwamba somo la taarifa haifai kuzingatia, kwa hiyo tunajaribu kueleza mawazo yetu haraka. Lakini hii inafanya hotuba kuwa ya kuchosha na isiyo na maana. Baadhi yetu, bila kujiamini, hatuthubutu kusitisha tu na kujaribu kujaza mapengo kati ya maneno na kila aina ya "mmm", "uh-uh", "unaona", na hotuba huchukua hali ya kutokuwa na uamuzi.

Ikiwa pause ni ndefu sana, kauli hizo zinasikika kuwa za kiburi, kana kwamba tunamlazimisha mpatanishi awe karibu huku tunafikiri kwa sauti kubwa.

Watu wanaona kuwa unatulia kufikiria, na hii inakupa mamlaka ya ziada.

Ukiona inasaidia kujifunza jinsi ya kutua unapozungumza, jaribu kuzingatia usawa wa kupumua kwako unapozungumza. Haupaswi kupumua hewa, haijalishi unataka kuzungumza haraka. Kumbuka kwamba pause pia hupunguza mvutano wa jumla katika mwili. Pia tazama jinsi watu unaopenda kutumia na ujaze pazia.