Rasilimali za burudani zimegawanywa katika: Rasilimali za asili za burudani

Kundi la kwanza linajumuisha vitu na matukio ya asili ambayo yanaweza kutumika kwa ajili ya burudani, utalii na matibabu. Hizi ni mwambao wa bahari wenye hali ya hewa nzuri, kingo za mito na maziwa, milima, misitu, chemchemi za madini, na tope linaloponya. Katika maeneo yenye rasilimali hizo za burudani, maeneo ya mapumziko, maeneo ya burudani, hifadhi za asili, na mbuga za kitaifa zinaundwa.

Kundi la pili linajumuisha makaburi ya historia, akiolojia, usanifu na sanaa. Miji mingi ya kale ya Uropa na Urusi ina vivutio vingi vya kitamaduni na kihistoria vya piramidi na mahekalu ya Kimisri ya Luxor, makaburi ya Taj Mahal huko India, na mabaki ya miji ya kale ya Mayan na Aztec huko Amerika ya Kusini ni maarufu ulimwenguni.

Rasilimali tajiri zaidi za burudani zinapatikana katika nchi ambazo hali nzuri za asili zinajumuishwa na vivutio vya kitamaduni na kihistoria. Kwanza kabisa, hizi ni nchi za Mediterania - Italia, Uhispania, Ugiriki, Uturuki, Israeli, Misri, Tunisia, nchi za Ulaya kama vile Ufaransa, Uswizi, Austria, Jamhuri ya Czech, na Mexico, India, Thailand.

Rasilimali za asili za burudani ni ngumu ya mambo ya kimwili, ya kibaolojia na ya habari ya nishati na nguvu za asili ambazo hutumiwa katika mchakato wa kurejesha na kuendeleza nguvu za kimwili na za kiroho za mtu, uwezo wake wa kufanya kazi na afya. Takriban maliasili zote zina uwezo wa burudani na watalii, lakini kiwango cha matumizi yake kinatofautiana na inategemea mahitaji ya burudani na utaalamu wa kanda.

Kulingana na uainishaji unaokubaliwa katika uchumi wa mazingira, kwa kuzingatia hali mbili ya dhana ya "rasilimali asili", inayoonyesha asili yao ya asili, p. kwa upande mmoja, na umuhimu wa kiuchumi, kwa upande mwingine, rasilimali za asili za burudani zinaweza kupangwa kwa:

Asili;

Aina za matumizi ya burudani;

Kasi. uchovu (umechoka haraka, polepole, usio na mwisho);

Uwezo wa kujiponya na kukuza (unaoweza kufanywa upya, unaoweza kufanywa upya na usioweza kurejeshwa);

Uwezekano wa kujaza tena kiuchumi (unaoweza kufanywa upya, usioweza kubadilishwa);

Uwezekano wa kubadilisha rasilimali zingine na zingine.

KATIKA miaka iliyopita Tahadhari kwa maliasili inaongezeka kutoka kwa mtazamo wa matumizi yao kwa burudani hai ya idadi ya watu na hatua za matibabu, kinga na matibabu. Mpito wa nchi kwa uhusiano wa soko umeibua maswala ya maeneo ya mapumziko ya kufanya kazi kwa njia mpya, na pia kukuza uwezo wa vifaa. mazingira ya asili moja kwa moja kwa madhumuni ya dawa.

Kuna maeneo nchini Urusi ambapo shughuli za burudani ni tasnia inayoamua katika muundo wa uzazi wao wa kijamii. Inajumuisha mtandao wa biashara na mashirika ya burudani.

Tabia za rasilimali za burudani katika maeneo kuu ya mazingira na hali ya hewa hufanya iwezekanavyo kutathmini maeneo haya kwa kulinganisha (kwa utajiri wa rasilimali hizi), ambayo husaidia kutambua maelekezo yenye ufanisi zaidi kwa maendeleo ya mtandao wa mapumziko wa nchi yetu.

Karibu theluthi moja ya eneo la Urusi inachukuliwa na eneo la taiga. Yote ni uwezekano mzuri kwa matibabu ya hali ya hewa hai. Wakati huo huo, kuwepo kwa wadudu wa kunyonya damu, ambayo husababisha wasiwasi mkubwa kwa watu na wanyama na kuunda hali mbaya ya matibabu na burudani ya nje, ina athari mbaya. Hali ya epidemiological katika miaka fulani pia ni tatizo kubwa.

Utajiri mkubwa zaidi katika suala la rasilimali za burudani unawakilishwa na kanda za misitu iliyochanganywa na msitu-steppe. Ilikuwa hapa kwamba hali nzuri zaidi za kuishi na maisha kwa idadi ya watu wa Urusi ziliundwa na kuhifadhiwa, ambayo inaweza kuwakilisha hali bora ya kiikolojia kwa maendeleo ya ustaarabu katika Ulaya ya Mashariki na sehemu ya mkoa wa Siberia. Ilikuwa hapa kwamba utamaduni wa kipekee wa Kirusi uliundwa katika ufahamu wake uliopanuliwa, kwa kuzingatia maendeleo yake endelevu ya baadaye. Katika suala hili, hali ya burudani ya eneo hili maalum ni nzuri zaidi kwa kazi ya fahamu katika burudani, ambayo inaweza kuwa karibu kila wakati na haitabadilishwa na mapumziko ya muda mfupi na ya kukasirisha, ingawa ni ya elimu ya nje.

Kuhusu rasilimali za burudani za maeneo ya jangwa na jangwa, hali ya mazingira yao ni mbaya kwa maendeleo ya ujenzi wa mapumziko, isipokuwa maeneo ya watu binafsi.

Eneo la Mediterranean, ambalo linajumuisha subtropics yenye unyevu na kavu, ni nzuri sana kwa eneo la vituo vya afya. Walakini, kuanguka kwa USSR kulipunguza sana fursa za burudani za Urusi katika suala hili. Ya mikoa ya milimani, Caucasus ni ya kuvutia zaidi Wilaya ya Altai na idadi ya mikoa ya mashariki ya milima ni kuahidi.

Moja ya mambo muhimu ya uwezo wa burudani wa makazi (yaani maeneo ya makazi ya kudumu ya idadi ya watu), hasa miji mikubwa, ni usanifu wa mazingira, i.e. mchanganyiko wa usawa wa mazingira ya asili ya anthropogenic na vipengele vyao vya kibinafsi (mimea, misaada, hifadhi). na makazi, tata za usanifu na miundo. Vitu vya jadi vya usanifu wa mazingira ni mbuga, bustani, boulevards, bustani za umma, maeneo ya kijani katika vitongoji vya mijini, pamoja na maeneo ya hifadhi, mbuga za misitu, nk, zinazotumiwa hasa kwa ajili ya burudani. Mifano ya usanifu wa mazingira ni ensembles ya jumba la mkoa wa Moscow (Arkhangelskoye, Kuskovo), vitongoji vya St. Petersburg (Petro Palace, Pavlovsk, Pushkin), na maeneo fulani mapya (microdistricts) ya maendeleo ya makazi.

Mojawapo ya njia bora zaidi za kukidhi mahitaji ya burudani ni utalii. Inachanganya sio tu uboreshaji wa burudani na afya, lakini pia shughuli za kitamaduni na elimu na mawasiliano (mwisho mara nyingi huonyeshwa kwa namna ya mikutano ya kisayansi, programu maalum za kitamaduni, na mawasiliano ya biashara). Utalii wa matembezi na mpango wa kitamaduni uliotangazwa mapema umeenea. Kulingana na madhumuni ya kusafiri, utalii umegawanywa katika michezo, amateur, kijamii, biashara (maonesho, congresses), kidini, nk. Kulingana na njia za usafiri, utalii umegawanywa katika maji, watembea kwa miguu, reli, farasi, ski, baiskeli, pikipiki na utalii wa magari.

Maeneo ya asili yaliyohifadhiwa maalum ( SPNA). Wao ni wa vitu vya urithi wa kitaifa na wanawakilisha viwanja vya ardhi, uso wa maji na anga juu yao, ambapo majengo ya asili na vitu viko ambavyo vina thamani maalum ya mazingira, kisayansi, kitamaduni, uzuri, burudani na afya, ambayo hutolewa na maamuzi ya mamlaka ya serikali kwa ujumla au kwa sehemu kutoka kwa matumizi ya kiuchumi na ambayo maalum. mfumo wa ulinzi umeanzishwa.

Kulingana na makadirio kutoka kwa mashirika makubwa ya kimataifa, mwishoni mwa 1990 kulikuwa na maeneo makubwa ya hifadhi elfu 10 ulimwenguni. maeneo ya asili kila aina. Idadi ya jumla ya mbuga za kitaifa ilikuwa karibu 2000, na hifadhi za biosphere - hadi 350.

Kwa kuzingatia upekee wa serikali na hali ya taasisi za mazingira ziko juu yao, aina zifuatazo za maeneo haya kawaida hutofautishwa:

Hifadhi za asili za serikali, pamoja na hifadhi za biosphere;

Hifadhi za Taifa;

Hifadhi za asili;

Hifadhi za asili za serikali;

makaburi ya asili;

Hifadhi za Dendrological na bustani za mimea;

Maeneo ya matibabu na burudani na Resorts.

Hifadhi za Taifa ni taasisi za utafiti wa kimazingira, kimazingira, kielimu na kisayansi, maeneo (maeneo ya maji) ambayo yanajumuisha muundo wa asili na vitu vya thamani maalum ya kiikolojia, kihistoria na uzuri, na ambayo imekusudiwa kutumika kwa madhumuni ya mazingira, kielimu, kisayansi na kitamaduni na kwa utalii unaodhibitiwa. Kwa mfano, katika Shirikisho la Urusi, mwanzoni mwa 1999, kulikuwa na mbuga 34 za kitaifa, jumla ya eneo lililoanzishwa rasmi ambalo lilikuwa hekta 6784.6,000, na mwanzoni mwa 2000 - mbuga 35 zilizo na eneo la jumla. Hekta 6956,000 (0.4% ya eneo la jumla la Shirikisho la Urusi).

Idadi kubwa ya mbuga za kitaifa ziko katika sehemu ya Uropa ya Shirikisho la Urusi. Hifadhi za kitaifa ziliundwa kwenye eneo la jamhuri 13 ndani ya Shirikisho la Urusi, wilaya 2 na mikoa 20. Mbuga nyingi za kitaifa (34) zilikuwa chini ya Huduma ya zamani ya Misitu ya Shirikisho la Urusi na moja ilikuwa chini ya mamlaka ya Serikali ya Moscow ("Losiny Ostrov").

Kwa kuwa rasilimali za burudani zinasambazwa kwa njia isiyo sawa sana kwenye sayari, idadi inayoongezeka ya watu huenda kwa safari kwa madhumuni ya burudani na nia. Safari hizi za burudani (matibabu, kuboresha afya, elimu, michezo) zikawa msingi wa maendeleo ya utalii wa burudani. Vipengele vya burudani vipo kila wakati aina za biashara utalii (utalii wa biashara, utalii wa congress, utalii wa ununuzi).

Utekelezaji wa biashara ya utalii katika hali ya soko unaweza kufanywa mbele ya vipengele vinne kuu: mtaji, teknolojia, wafanyakazi, na rasilimali za burudani. Hii ina maana kwamba, bila kuwa na mtaji wa kutosha, mtu anaweza kupata wafanyakazi, teknolojia na kushiriki katika utalii. Kwa kufanya hivyo, ni muhimu kuchagua mahali ambapo rasilimali za burudani zinapatikana, na ikiwa hakuna nafasi hiyo, kisha uunda. Hii ni moja ya sifa maalum za biashara ya utalii katika hali ya soko. Kwa kuwa sehemu ya nne - rasilimali za burudani - ni ya bei nafuu, kwa ujumla hii huamua faida kubwa ya biashara ya utalii. Ikiwa utalii unahusishwa na kuundwa kwa rasilimali ya utalii, basi gharama ya bidhaa za utalii huongezeka kwa kasi.

Tamasha la Costume Knight, USA

Rasilimali za burudani zinaeleweka kama seti ya vitu vya asili na vilivyotengenezwa na mwanadamu vinavyofaa kuunda bidhaa ya utalii. Kama sheria, rasilimali za burudani huamua uundaji wa biashara ya utalii katika mkoa fulani. Rasilimali hizi zina zifuatazo mali ya msingi: kuvutia (kuvutia), hali ya hewa, ufikiaji, kiwango cha uchunguzi, umuhimu wa safari, sifa za kijamii na idadi ya watu, hifadhi inayowezekana, njia ya matumizi, nk, rasilimali hizi hutumiwa kwa madhumuni ya afya, utalii, michezo na elimu.

Rasilimali za burudani zinaweza kugawanywa kwa masharti katika asili na kijamii na kiuchumi (kijamii na kitamaduni).

Rasilimali za utalii wa asili zimeainishwa:

§ kwa kuwa mali ya vipengele fulani vya mazingira ya asili (hali ya hewa, maji, misitu, nk).

§ kwa madhumuni ya kazi (kuboresha afya, elimu).

§ kulingana na kumalizika (kumalizika: vitu vya uwindaji, uvuvi na visivyo na mwisho: jua, maji ya bahari).

§ juu ya upyaji (unaoweza kufanywa upya: mimea, wanyama na isiyoweza kurejeshwa: matope ya dawa, makaburi ya kitamaduni).

Rasilimali za kijamii na kiuchumi ni pamoja na:

§ vitu vya kitamaduni na kihistoria (makaburi na maeneo ya kukumbukwa, makumbusho, ensembles za usanifu).

§ matukio ya kitamaduni na kihistoria (ethnografia, kidini).

§ kiuchumi (kifedha, miundombinu, kazi).

Licha ya jukumu lake la kijamii na kibinadamu, utalii hurekebisha mazingira. Kupunguza uharibifu wa tasnia ya utalii kwa mazingira kunadhibitiwa katika viwango vya serikali na kimataifa kupitia elimu ya mazingira, udhibiti wa ushuru, kupunguza mzigo wa watalii na burudani kwenye maliasili, nk.

Kwa hivyo, rasilimali za burudani huzingatiwa kama moja ya sababu katika maendeleo ya utalii na msingi wa kupanga uzalishaji wa bidhaa za utalii.

Muundo wa burudani.

Uchambuzi wa fasihi za kisayansi na maalum za miaka ya 70-80 unaonyesha kwamba machapisho mengi juu ya jiografia ya burudani huzingatia tu masuala yanayohusiana na utalii, na sio burudani kwa ujumla. Kwa hivyo, katika fasihi ya nyumbani kuna wazo thabiti kwamba burudani na utalii ni dhana za karibu, sawa katika machapisho mengi, lakini kwa usahihi, burudani inajumuisha utalii, safari na kupumzika bila kuhama kutoka kwa mazingira ya kawaida ya kuwepo. Kwa hivyo, utalii ndio muhimu zaidi sehemu burudani. Masharti yote ambayo yanajumuisha neno "burudani" yanalenga hasa masuala yanayohusiana na utalii au burudani kwa ujumla. Moja ya dhana zilizokuzwa vizuri ambazo ziliingia miaka ya 80 hata ndani mtaala wa shule- "rasilimali za burudani".

Kuna uelewa tofauti wa neno "burudani" nje ya nchi, ambalo limeanza kuletwa kikamilifu katika lugha ya Kirusi. Katika fasihi ya utalii ya Kiingereza, burudani inaeleweka kama seti ya matukio na michakato inayohusishwa na urejesho wa nguvu katika mchakato wa kupumzika na matibabu. Kwa hivyo, lugha ya Kiingereza "Recreation and Tourism" inapaswa kuzingatiwa badala ya "Burudani na Utalii". Walakini, katika fasihi ya kisasa ya utalii usemi "Burudani na utalii" hukutana kila wakati, ambayo ni upuuzi kwa lugha ya Kirusi, kwani utalii ni sehemu muhimu ya burudani. Zaidi ya hayo, walianza kutofautisha "utalii wa burudani", ambao uelewa wa jadi maneno haya ni tautolojia.

Neno "rasilimali za burudani" limeanza kubadilishwa, ambalo limeendelezwa vizuri sana na maana yake ni wazi. Badala ya "rasilimali za burudani," neno "rasilimali za watalii" hutumiwa, kiini na nadharia ambayo bado haijatengenezwa, na ufafanuzi yenyewe haueleweki sana. Mara nyingi dhana hizi huzingatiwa kama visawe, basi haijulikani wazi kwa nini kutanguliza muhula mpya badala ya iliyoanzishwa na kuhesabiwa haki kinadharia. Kuna taarifa kwamba rasilimali za burudani ni sehemu ya rasilimali za utalii, ambayo tena ni machafuko ya istilahi, kwani utalii ni sehemu ya burudani, na si kinyume chake.

Kwa hivyo, kukopa istilahi za kigeni bila kuzingatia vifaa vya dhana vilivyowekwa ndani ya mfumo wa sayansi ya ndani na mazoezi husababisha, kwanza, kwa paradoksia za kifalsafa, na pili, inachanganya uwasilishaji wa nyenzo kwa sababu ya ukinzani wa semantic. Kupuuza kuwepo kwa jiografia ya burudani huleta tu madhara kwa utalii.

Idadi ya kukopa kutoka kwa Kiingereza sio lazima. Moja ya maneno ya sasa ya mtindo "marudio" yanatafsiriwa kwa urahisi kama "mwelekeo" na haina maana nyingine yoyote ya semantic. Majaribio ya kutafsiri kivutio kama kivutio kinachovutia watalii na rasilimali za burudani na kutoa hali ya malazi, usafiri, chakula na burudani kwa watalii si ya kushawishi. Hii ni marudio yoyote ya utalii: Ufaransa na watalii milioni 70 kwa mwaka na microstates ya Oceania, Paris na kijiji katika Siberia, Adriatic na Ncha ya Kaskazini. Kwa kuakisi maelezo mahususi ya watalii wa dhana hiyo, mtu anaweza kutafsiri neno "mahali pa kwenda" kama "kituo cha watalii (kiburudisho)," ambacho kinabainishwa katika machapisho kadhaa. Mwandishi haipendekezi kuacha neno hilo, ambalo limeingia kwa kasi ya istilahi ya kitalii ya lugha ya Kirusi, lakini inalenga kuvutia umakini wa jamii ya watalii kwa uchafuzi mwingi wa lugha na istilahi za kigeni.

Pamoja na kuonekana kwa maneno ambayo yanapingana na vifaa vya dhana vilivyoanzishwa, machapisho yanaonekana ambayo yanapotosha nadharia ya jiografia ya burudani. Kwa mfano, I.V. Zorin na V.A. Uwezo wa burudani wa kila robo mwaka unaitwa "uhusiano kati ya idadi halisi na ya juu iwezekanavyo ya watalii, iliyoamuliwa kulingana na upatikanaji wa rasilimali za burudani." Uwezo hauwezi kuwa "uhusiano," ingawa utafiti wake unawezesha kukadiria idadi ya juu iwezekanavyo ya watalii. Uwezo wa burudani wa eneo ni "seti ya mahitaji ya asili, kitamaduni-kihistoria na kijamii na kiuchumi kwa kuandaa shughuli za burudani" (Mironenko, Tverdokhlebov, 1981), sehemu kuu. uwezo wa burudani ni rasilimali za burudani.

Kutoka kwa ufafanuzi wa rasilimali za burudani kulingana na I.V. Zorin na V.A. Kvartalnov, kwanza, haijulikani kwa nini wao ni sehemu ya rasilimali za utalii, ni nini ambacho haijajumuishwa ndani yao, na pili, ambapo katika ufafanuzi huu sehemu yao muhimu zaidi ni rasilimali za kitamaduni na za kihistoria za burudani. Inavyoonekana, waandishi wanaelewa tu sehemu ya asili na rasilimali za burudani. Katika kazi hiyo hiyo, kuelezea dhana ya "uwezo wa rasilimali za burudani" (kimsingi asili!), "mzigo wa anthropogenic" inachukuliwa. Mzigo wa anthropogenic hauna viwango vilivyoamuliwa "ili kuzuia ukiukaji wa hali ya ikolojia ya mazingira asilia," kwani huu ni mzigo halisi ambao unaweza kuwa chini, sawa au kubwa kuliko kiwango cha juu kinachoruhusiwa na katika utalii unaitwa mzigo wa burudani. (mzigo wa anthropogenic - usumbufu wa asili wakati wa shughuli yoyote ya kibinadamu, sio tu ya burudani). Upeo wa mizigo inayoruhusiwa ya burudani "haijaamuliwa kwa mujibu wa sheria ya Shirikisho la Urusi," kwa kuwa ni tofauti kwa kila mazingira, na viwango vilivyopo vinahusiana na kesi za pekee, kwa mfano, fukwe, kanda za mazingira.

Kuna fasili nyingi za neno rasilimali za burudani, zingine zimefanikiwa zaidi kuliko zingine. Katika V.I. Prelovsky hutumia ufafanuzi unaokubalika kabisa wa rasilimali za asili za burudani, "ambayo tunapaswa kuelewa matukio ya asili, michakato au vipengele vya mtu binafsi vya mazingira (kwa uwezo zaidi na bora zaidi - "vipengele na matukio ya mazingira ya kijiografia") ... ambayo inaweza kutumika kupanga shughuli za burudani." maoni, ufafanuzi, na maelezo hupotosha kiini cha neno hilo kwa kuandamana na mashtaka ya kila mtu na kila kitu kutoelewana na V.I. Prelovsky, rasilimali za asili za burudani ni "miili ya asili, matukio, taratibu au vipengele vya mtu binafsi ... hutumika kwa madhumuni ya burudani na utalii, "hii ni "sehemu ya mazingira asilia, kama rasilimali yoyote, sio sehemu ya mazingira asilia, lakini mchanganyiko wa vitu vya mazingira yote ya kijiografia, i.e. rasilimali za burudani za pwani ni mchanganyiko fulani wa sifa za misaada, hali ya hewa na bahari, pamoja na mimea na wanyama Kwa maoni yetu, ni bahati mbaya kutumia maneno "miili ya asili", ambayo hubeba mzigo wa kimwili na wa kifalsafa. , kufafanua rasilimali za burudani. Badala yake, tunapaswa kuzungumza juu ya vitu vya asili au vipengele vya mazingira ya kijiografia. Mimea, wanyama, fukwe, maporomoko ya maji, nk, zinahitaji ufafanuzi tofauti. Inaonekana ya kushangaza kuongeza simiti kati ya dhana za kufikirika - "vipengele vya misaada ya mtu binafsi".

Jambo muhimu zaidi: rasilimali ya burudani, kama nyingine yoyote, inahitaji kusoma, lakini itakuwa rasilimali bila kujali ikiwa imesomwa au la. Ikiwa maporomoko ya maji yanajulikana na kuvutia watalii, ni rasilimali, bila kujali urefu wake unapimwa na ni watu wangapi wanaweza kutembelea, ikiwa pwani huvutia watu kwa ajili ya kupumzika na kuogelea, basi ni rasilimali, bila kujali kama tunajua. eneo lake, muda wa pwani na msimu wa kuogelea na uwezo wa burudani. Mwanadamu amekuwa akitumia tangu nyakati za zamani rasilimali zenye nguvu upepo na maji yanayoanguka, bila kujua kuhusu kilowati. Madaktari katika Roma ya Kale walioga kwenye bafu kwenye chemchemi za madini, bila kujua chochote kuhusu kiwango cha mtiririko wao, muundo wa kemikali, au viwango vya joto vya Selsiasi na Fahrenheit, lakini walitumia nyenzo ya uponyaji. Kwa hivyo, sio sahihi kusema kwamba hali ya asili inakuwa rasilimali tu inaposomwa, kwamba "hali ya hali ya hewa inakuwa rasilimali tu ikiwa muda wa kipindi na hali nzuri hujulikana" (kulingana na V.I. Prelovsky). Hali ya asili na maliasili ni mojawapo ya dhana za msingi za jiografia, zinazohusiana kwa karibu na jamii ya asili-falsafa "mazingira ya kijiografia". Hali ya asili ni mambo yale ya mazingira ya kijiografia ambayo mtu haitumii moja kwa moja katika shughuli za uzalishaji, lakini bila ambayo kuwepo kwake haiwezekani, hii ni hewa tunayopumua, hii ni hali ya hewa tunayoishi (bila kujali hali ya hewa ya joto au baridi, na kusababisha gharama kubwa kwa ujenzi wa joto na mafuta). Maliasili ni zile vipengele vya mazingira ya kijiografia ambavyo watu hutumia moja kwa moja katika shughuli zao za uzalishaji (madini, nishati, maji, n.k.). Hali ya hewa inakuwa sio hali, lakini rasilimali wakati inapoanza kutumika shughuli za kiuchumi. Kuhusiana na kilimo, inawakilisha rasilimali za hali ya hewa, kwani kiasi cha joto na mvua ya hali ya hewa fulani ni muhimu kwa kilimo. Kwa utalii wa elimu wa mijini, kwa utalii wa tamasha, hata kwa utalii wa uwindaji, hali ya hewa ni hali ya asili, lakini kwa kuogelea, utalii wa pwani au ski ni rasilimali. Kadiri nguvu za uzalishaji zinavyokua, vipengele vipya vya mazingira ya kijiografia huwa rasilimali. Mpito kutoka Enzi ya Shaba hadi Enzi ya Chuma unahusishwa na ukuzaji wa rasilimali mpya ya madini - chuma, pamoja na ujio wa mills, upepo na mito ya mlima hubadilishwa kutoka hali ya asili kuwa rasilimali za nishati muhimu. Kwa hivyo, mpaka kati ya hali na rasilimali ni maji mengi na imedhamiriwa na matumizi yake katika shughuli za kiuchumi, na sio kwa kiwango cha maarifa.

38) aina kuu za burudani.

AINA ZA BURUDANI

Likizo ya pwani

Likizo za pwani ni aina ya kawaida ya likizo. Miale ya jua yenye joto, msukumo wa mawimbi ya bahari, kunong'ona kwa upepo mwepesi, pamoja na programu za burudani za kuvutia na disco zilizoandaliwa na viongozi. Jua kwenye pwani, tanga kando ya mchanga wa joto, piga mbizi chini ya maji, piga picha za bahari.

Mchanganyiko wa likizo ya pwani na safari za kupendeza na kila aina ya burudani itabadilisha likizo yako.

Baadhi ya watu wanapendelea kuwa na likizo ya kusisimua - kuhudhuria kila aina ya safari, kupiga mbizi, kuteleza, au kwenda kwa safari hadi pembe za mbali za nchi fulani. Wengine huchagua likizo ya kupumzika kwenye fukwe za dhahabu, wakiwa na fursa ya kutafakari kwa raha uzuri wa mandhari ya ndani na kufurahia maisha mbali na msongamano wa miji mikubwa.

Furaha hii yote inakungojea kwenye hoteli Uturuki, Misri, Kupro, Thailand, Tunisia, UAE na kadhalika.

Likizo za matembezi

Utalii wa utalii utakupa fursa ya kufahamiana na historia ya nchi, mila na tamaduni zake.

Ziara kama hizo kwa kawaida hujumuisha kutembelea miji kadhaa iliyo na malazi katika hoteli tofauti na mpango mzuri wa safari, na zinaweza kujumuisha usafiri wa anga au uhamishaji wa basi.

Ziara za matembezi zimegawanywa kulingana na kiwango cha nguvu na ugeni. Ya bei nafuu zaidi ni mabasi kote Uropa, ghali zaidi ni safari za baharini. Watu wengi wanaamini hivyo ziara ya basi- ni boring. Yote inategemea jinsi ziara hii imepangwa. Jambo lisilo la kufurahisha zaidi ni kusonga usiku, kwa hivyo angalia kila wakati ikiwa kutakuwa na hatua kama hizo. Jambo la pili unapaswa kuzingatia ni miji. Inavutia zaidi wakati Mji mkubwa inachukua angalau siku na nusu.

Ziara nyingi za kuona zinazingatia Ulaya Magharibi, hasa kutokana na unyenyekevu wa Visa ya Schengen, ambapo unaweza kusonga kwa uhuru ndani ya mipaka ya eneo la Schengen.

Utalii wa matembezi ndio njia za kielimu na za kusisimua zaidi, kufahamiana na utamaduni na historia Ufaransa, Jamhuri ya Czech,Ujerumani, Italia na kadhalika.

Ziara za kigeni

Likizo za kigeni ni likizo katika nchi ambazo si maeneo maarufu kwa sababu ya ukosefu wa ndege za moja kwa moja za kawaida, na hata hivyo, kwa kiwango cha huduma, wanashindana na maeneo mengi.

Fukwe zenye mchanga mweupe zenye kupendeza, mimea ya kitropiki, msitu usioweza kupenyeka, maporomoko ya maji yanayonguruma, anga ya buluu, bahari safi isiyo na kikomo katika vivuli vyote vya bluu-kijani. Wakati wowote wa mwaka, majira ya joto ya milele na ghasia za rangi tajiri hushangaza.

Likizo katika nchi za kigeni huvutia watalii sio tu na jua kali na fukwe safi, lakini pia na fursa ya kupata uzoefu wa ajabu ambao utafurahiya kushiriki kwa miaka mingi baada ya kutembelea mapumziko.

Historia tajiri na utamaduni wa nchi hizi na utofauti wa asili huunda anuwai ya fursa za kusafiri na burudani.

Likizo za kigeni - Jamhuri ya Dominika, Shelisheli, kisiwa Bali, Kuba, China, India, Malaysia, Maldives.

Cruises

Safari ya meli ni njia bora ya kupumzika kutoka kwa maisha ya kila siku; ni fursa nzuri ya kufurahia uhuru kamili na kugundua nchi mpya.

Hakuna safari inayoweza kushindana na cruise kwa suala la faraja ya kuhama kutoka kona moja ya dunia hadi nyingine.

Wakati wa mchana unapoenda pwani, tazama vivutio vya miji ambayo mjengo wako unaita, na jioni utapata maonyesho mbalimbali na ushiriki wa waimbaji, wacheza densi, wachawi, wachawi, jioni za gala na masquerades, michezo na karaoke - hii ni sehemu ndogo tu ya programu ya burudani ya jioni. Waltz, tango, salsa, mambo, rock, rap orchestra itakutumbuiza nyimbo mbalimbali. Na wapenzi wa ngoma wanaweza kwenda kwenye disco au klabu ya usiku.

Na jambo lingine muhimu kwa cruises ni gharama. Baada ya yote, ukivunja njia yoyote ya kusafiri kwa vipengele na kuhesabu muda gani na pesa utahitaji kutumia kutembelea kila nchi tofauti, basi utajionea uhalali wa taarifa kwamba cruise pia ni faida!

Likizo ya Ski

Leo, likizo ya ski ya msimu wa baridi katika hoteli za Uropa ni mbadala nzuri kwa likizo ya pwani.

Fursa za burudani ni tofauti. Wanategemea nchi ambayo unaamua kwenda likizo. Majira ya baridi katika milima sio tu juu ya skiing. Mashabiki wa michezo isiyo ya kawaida wanaweza kuchagua snowshoeing au paragliding. Na kwenye maziwa yaliyohifadhiwa, skating ya barafu na upepo wa upepo ni maarufu sana.

Katika hoteli za mapumziko Andora, Austria, Ufaransa, Italia utapata mteremko bora wa ski, lifti za ski za kufanya kazi, likizo zisizo na wasiwasi, anuwai safari za kusisimua na hisia nyingi za kupendeza ambazo zitakaa nawe kwa muda mrefu.

Dawa

Jinsi ya kutumia wiki 2-3 za likizo sio tu kujifurahisha, bali pia kuboresha afya yako? Teknolojia za hivi karibuni za mapumziko hufanya iwezekanavyo kufanya uchunguzi na kozi ya matibabu ya ufanisi kwa muda mfupi.

Wellness jadi ni pamoja na huduma za SPA, thalassotherapy, masaji, kupambana na kuzeeka, kupambana na mfadhaiko, vipodozi, kupumzika, kupunguza uzito na programu zingine.

Kuoga na mafuta muhimu, massage, kutafakari - hii ni jinsi asubuhi huanza katika hoteli ambapo kuna vituo vya SPA. Hapa ndipo unaweza kupunguza msongo wa mawazo, uchovu na kuupa mwili wako matibabu ya kupendeza. Kliniki nyingi zina utaalam katika kutibu aina maalum za magonjwa.

Pumziko lililopimwa na fursa ya kuboresha afya yako ndilo ambalo wengi wangependa kupata wakati wa likizo zao. Huwezi kununua afya, lakini unaweza kujaribu kuiboresha katika hoteli bora zaidi za afya duniani: Austria, Ujerumani,Uswisi, Ufaransa, Italia, Slovenia, Hungaria, Kicheki, Israeli.

Wilaya na yake nafasi ya kijiografia ni rasilimali kwa maendeleo ya uchumi wa burudani. Kwa kuongeza, kila eneo lina rasilimali fulani maalum, ambazo huitwa burudani.

Rasilimali za burudani- hizi ni vitu, matukio na michakato ya asili ya asili na anthropogenic ambayo hutumiwa au inaweza kutumika kwa maendeleo ya burudani na utalii. Wao ni nyenzo na msingi wa kiroho kwa ajili ya malezi ya TRS ya aina mbalimbali na viwango vya taxonomic.

Mali kuu ya rasilimali za burudani ni kwamba wana uwezo wa kurejesha na kuendeleza kiroho na nguvu za kimwili mtu. Rasilimali kama hizo zinafaa kwa matumizi ya moja kwa moja na ya moja kwa moja, kutoa huduma mbali mbali za mapumziko, asili ya utalii wa matibabu na burudani.

Rasilimali za burudani zimegawanywa katika vikundi viwili kuu: asili na kihistoria na kitamaduni.

Rasilimali za asili za burudani ni pamoja na mifumo ya asili na ya asili-anthropogenic, vitu vya asili, matukio na michakato ambayo ina sifa za ndani na nje na sifa za kuandaa shughuli za burudani za msimu au mwaka mzima. Ndani ya mfumo wa rasilimali za asili za burudani, hali ya hewa, mazingira, orographic, balneological, biotic, matope, maji na rasilimali zingine zinaweza kutofautishwa. Kwa upande wake, kila moja ya aina hizi ina spishi tofauti, kwa mfano, rasilimali za balneolojia zimegawanywa katika maji ya madini ya anuwai. muundo wa kemikali, na kwa hiyo, athari tofauti za matibabu.

Rasilimali za burudani za kihistoria na kitamaduni ni pamoja na makaburi ya kihistoria ya kuvutia, usanifu wa kiakiolojia, maeneo yanayohusiana na maisha na kazi ya watu mashuhuri wa kihistoria, maeneo ambayo sifa za kitamaduni zimehifadhiwa, mahali pa ibada, makumbusho, majumba ya sanaa, n.k. Rasilimali hizi zote za burudani kuvutia watu ili kukidhi mahitaji yao ya kiroho na kuweza kukidhi kiu ya maarifa, kubadilisha mazingira ya urejesho wa kisaikolojia wa mtu binafsi.

Silaha ya nyenzo na kiufundi ya burudani na utalii na mali ya hivi karibuni ya kudumu, uingiliaji wa wazi wa levers za kiuchumi katika eneo hili la usimamizi wa uchumi, mabadiliko ya kujenga katika mazingira ya asili na ya kihistoria-ya kitamaduni, ambayo yanafanywa kwa utaratibu na watu; kulazimisha ugawaji wa rasilimali za burudani za kijamii na kiuchumi. Hizi ni pamoja na nyenzo na kiufundi msingi wa burudani na utalii, sambamba miundombinu ya usafiri, rasilimali za kazi, n.k., pamoja na mbuga mbalimbali za maji, mabwawa ya kuogelea, viwanja vya michezo, viwanja vya tenisi, n.k. Sehemu ya rasilimali hizo za burudani zinazotengenezwa na binadamu inakua daima.

Dhana ya "rasilimali za burudani" sio tu ya kijiografia, bali pia ya kihistoria. Kwa hiyo, baada ya muda, aina mpya zaidi na zaidi za rasilimali za burudani zimetokea, zinajitokeza na zitaendelea kutokea. Kuelewa ukweli huu kuruhusiwa mwanasayansi maarufu wa Kiukreni katika uwanja wa jiografia ya burudani A. Beidik kutambua rasilimali za burudani za ufological - maeneo ambayo matukio ya ajabu yanayosababishwa na mawasiliano na ustaarabu wa nje ya dunia yaligunduliwa. Ingawa mawasiliano kama haya hayajathibitishwa na sayansi, tasnia ya burudani na utalii inazidi kuvutia maeneo ya uwezekano wa uwepo wa aina za maisha za asili ya nje kwenye tovuti za watalii.

Kwa jiografia ya burudani, tathmini ya kina na maalum ya rasilimali za burudani za eneo ni muhimu sana. Kwa njia nyingi, ni ya kibinafsi na inategemea uzoefu, kiakili na kiwango cha elimu cha watafiti. Rasilimali za burudani zinatathminiwa kwa ubora, kiasi, pointi na gharama.

Kwa tathmini ya ubora, maneno "bora", "bora", "mbaya zaidi", "zaidi", "zaidi", "ya kuvutia", "wastani", "faida zaidi" na wengine hutumiwa. Tathmini ya ubora katika burudani daima hufanyika. Watu wana uwezo wa ndani wa kulinganisha. Baada ya kutembelea angalau vituo viwili vya burudani, lazima kulinganisha ubora wao. Tathmini hii ya ubora, katika utii wake wote, inaathiri sana maoni ya jumla juu ya kiwango cha mvuto wa vifaa na maeneo fulani ya burudani.

Tathmini ya kiasi huamua sifa rasmi za rasilimali za burudani katika mita, kilomita, gramu kwa lita, joto, chumvi, kiwango cha uchafuzi wa maji, kina cha maji ya pwani, kiasi cha mvua, nk. Kutathmini mvuto wa burudani wa fukwe za Batumi kwa kulinganisha na fukwe. ya Odessa, mtu anaweza kutofautisha sifa za fukwe za Odessa kwani ni bora kwa sababu hali ya hewa huko ni kavu wakati wa kiangazi na kuna mchanga, sio kokoto, na unaweza kutaja kiwango cha mvua kwa milimita mnamo Julai huko Odessa na Batumi, na pia kulinganisha unyevu wa hewa. katika viashiria vya kiasi vinavyolingana.

Bao ni mahali fulani katikati kati ya ubora na kiasi. Kulingana na mchakato wa kibinafsi wa kukuza mizani ya ukadiriaji, aina moja au nyingine au aina ndogo ya rasilimali za burudani hupokea alama fulani. Inayotumika zaidi ni mizani ya hatua 37. Kwa mfano, kiwango cha hatua 5 kinalingana na tathmini ya ubora wa "bora", "juu ya wastani", "wastani", "chini ya wastani" na "mbaya zaidi".

Uthamini wa rasilimali za burudani kwa sasa unatawala katika uwanja wa maendeleo yao ya kiuchumi. Uwekezaji unaelekezwa kwa matumizi ya rasilimali zinazovutia zaidi, ambazo, kama sheria, zina bei ya juu zaidi. Sehemu ya burudani kwa bei ya mita za mraba mia moja au hekta ya ardhi karibu na miji mikubwa, katika Crimea, na Carpathians ni kubwa sana. Kupanda mara kwa mara kwa bei kwa rasilimali za burudani ni wito wa nyakati.

V. Stafiychuk anapendekeza kutumia mbinu zifuatazo za kutathmini na kuchambua rasilimali za burudani: faharasa ya kawaida, mizani, mchoro, katografia, bao, mtaalam, linganishi za kijiografia, takwimu na hisabati-takwimu (uchambuzi wa kizingiti, sababu, uwiano, regression, mbinu za nguzo , uwezo njia, mbinu ya muundo fiche, njia ya uenezaji wa anga, njia ya Berry), uundaji wa mfano, n.k.

Maswali na kazi

1. Bainisha rasilimali za burudani.

2. Ni mali gani kuu ya rasilimali za burudani?

3. Rasilimali za burudani zimegawanywa katika vikundi gani?

4. Rasilimali za asili za burudani ni nini?

5. Rasilimali za burudani za kihistoria na kitamaduni zinajumuisha nini?

6. Taja vipengele vya rasilimali za burudani za kijamii na kiuchumi.

7. Rasilimali za burudani zinatathminiwaje?

8. Ni njia gani za tathmini na uchambuzi wa rasilimali za burudani unazojua?

Muundo wa uwezo wa burudani wa eneo ni mfumo unaojumuisha vizuizi viwili vya kuongoza: sehemu ya rasilimali, inayowakilishwa na rasilimali za burudani, na sehemu ya kijamii na kiuchumi, inayowakilishwa na msingi wa nyenzo na kiufundi. Lakini, pamoja na vipengele hivi viwili, uwezo wa burudani wa eneo una sehemu nyingine - hali ya asili na ya kijamii na kiuchumi ya eneo hilo ambayo inakuza au kuzuia burudani, au, kwa urahisi zaidi, sababu zinazozuia. Ingawa katika mpango huu (Kielelezo 5) vizuizi vitaangaziwa kama kizuizi tofauti, kinachoathiri moja kwa moja rasilimali za burudani na nyenzo na msingi wa kiufundi, kwa kweli mambo haya ya kuzuia yamejilimbikizia ndani ya rasilimali zote za burudani na msingi wa nyenzo na kiufundi. zinawakilishwa na vizuizi vyao vya kibinafsi vya ndani.

Rasilimali za burudani, mali zao na aina za tathmini

Kama tawi la uchumi na aina ya shughuli za kibinadamu, burudani ni ya kikundi cha tasnia na aina za shughuli ambazo zina mwelekeo wa rasilimali uliotamkwa, unaoonyesha kufanana na tasnia ya uchimbaji wa misitu, uvuvi na kilimo. Kwa hiyo, sehemu muhimu zaidi ya uwezo wa burudani ni rasilimali za burudani.

Katika machapisho mengi ya kumbukumbu, dhana ya "rasilimali" inafafanuliwa kama hifadhi, maadili, fedha, uwezo.

Mironenko N. S. na Tverdokhlebov I. T. rasilimali za burudani zinamaanisha vipengele vya mazingira ya kijiografia na vitu. shughuli za anthropogenic, ambayo, kwa sababu ya mali kama vile upekee, thamani ya kihistoria au ya kisanii, rufaa ya uzuri na uponyaji na thamani ya afya, inaweza kutumika kupanga aina mbalimbali na aina za shughuli za burudani au kwa madhumuni ya burudani, utalii, matibabu.

Kulingana na V.S. Preobrazhensky, rasilimali za burudani ni jiografia ya asili, ya kiufundi na ya kijamii na mambo yao, ambayo, kwa kuzingatia uwezo uliopo wa kiufundi na nyenzo, inaweza kutumika kuandaa uchumi wa burudani.

Mchele. 5.

Na hatimaye, toleo jingine la dhana ya rasilimali za burudani, iliyopendekezwa na I. I. Pirozhnik rasilimali za burudani ni complexes ya asili na ya kitamaduni-kihistoria na mambo yao ambayo yanachangia urejesho na maendeleo ya nguvu za kimwili na za kiroho za mtu, uwezo wake wa kufanya kazi na afya. , ambayo katika kisasa na siku zijazo muundo wa mahitaji ya burudani na fursa za kiufundi na kiuchumi hutumiwa kwa matumizi ya moja kwa moja na ya moja kwa moja na uzalishaji wa huduma za mapumziko na utalii.

Rasilimali za burudani huathiri shirika la eneo la shughuli za burudani, uundaji wa maeneo ya burudani na vituo, utaalam wao na ufanisi wa kiuchumi. Lakini ushawishi huu sio moja kwa moja. Imedhamiriwa na mambo ya kijamii na kiuchumi na, juu ya yote, kiasi na muundo wa mahitaji ya burudani.

Wazo la "rasilimali za burudani" halifanani na dhana ya "hali ya asili" na "masharti ya kitamaduni na kihistoria kwa maendeleo ya burudani." Rasilimali za burudani ni, kwa kiasi fulani, hali ya asili iliyobadilishwa na vitu vya kitamaduni na kihistoria, vinavyoletwa kwa kiwango cha utengenezaji chini ya ushawishi wa mahitaji ya kijamii na uwezekano wa matumizi ya moja kwa moja katika huduma za burudani.

Kuna vipengele viwili katika muundo wa rasilimali za burudani: asili na kijamii-anthropogenic (rasilimali za asili na za kitamaduni-kihistoria za shughuli za burudani).

Vitu vya asili na tata hapo awali hufanya kama hali ya shughuli za burudani; Zinapatikana kama miundo ya asili hata kabla ya maendeleo ya uchumi wa burudani. Kisha, kutokana na maendeleo na mabadiliko katika muundo wa mahitaji ya kijamii na kuibuka kwa mahitaji ya burudani, baada ya gharama za utafiti wao, tathmini na maandalizi ya uendeshaji, wanahamia katika jamii ya rasilimali za burudani. Wakati unaofafanua katika mabadiliko ya hali ya asili katika rasilimali ni gharama ya kazi ya kijamii ili kuwasoma na kuwaleta kwa kiwango cha utengenezaji, uwezekano wa matumizi ya moja kwa moja katika uchumi wa burudani.

Mpito wa muundo wa asili kwa darasa la rasilimali za burudani hufanyika kulingana na mpango ufuatao: 1) tata za asili zipo kama malezi ya asili, kwa sababu ya ukosefu wa mahitaji ya burudani hawana asili ya rasilimali; 2) kuibuka kwa mahitaji ya burudani inahitaji utafiti na tathmini ya complexes asili; 3) kwa sababu ya hatua ya mahitaji ya kijamii na uwekezaji wa kazi hai na fedha, tata za asili za thamani zaidi zinabadilishwa kuwa rasilimali; 4) ongezeko la kiasi cha mahitaji ya burudani husababisha mpito wa tata za asili na mali zisizofaa kwa darasa la rasilimali.

Mchakato wa kubadilisha miili ya asili kuwa rasilimali za burudani inaweza kuonyeshwa kwa kutumia mfano wa fukwe. Utaratibu huu unaweza kufanyika katika hatua kadhaa: kwanza, sehemu ya pwani ambayo ina sifa bora zaidi huenda kwenye rasilimali (fedha), kisha sehemu ya kuridhisha, na hatimaye sehemu ya wastani. Aina hii ya maendeleo inaweza kuitwa classical evolutionary, wakati mlolongo ni madhubuti kudumishwa katika mchakato: kwanza, rasilimali nzuri ni maendeleo, na kisha mbaya. Pamoja na hili, aina nyingine ya maendeleo inawezekana. Kuongezeka kwa mahitaji ya ardhi ya burudani kunasababisha ukweli kwamba katika baadhi ya kesi, licha ya haja ya uwekezaji mkubwa wa wakati mmoja, idadi ya rasilimali inajumuisha maeneo yenye tathmini ya chini ya hali ya burudani. Kwa mfano, fukwe za asili zinaboreshwa na fukwe za bandia zinaundwa. Katika maeneo yenye hali ngumu ya uchimbaji madini na kijiolojia. Kwa mazoezi, tunazungumza juu ya mpito kwa aina kubwa ya maendeleo, hadi uundaji wa "rasilimali za ziada za burudani.

Mchakato kama huo hutokea wakati wa mpito wa vitu vya kitamaduni na kihistoria kwa darasa la rasilimali za burudani za safari. Hapo awali, mahitaji ya burudani ya vitu vya kitamaduni, kihistoria na ethnografia husababisha uchunguzi, tathmini na utumiaji wa vitu vilivyohifadhiwa na kufikiwa zaidi katika utalii wa matembezi. Upanuzi wa mahitaji na maendeleo ya vigezo vya burudani vya thamani, kupanda kwa kiwango cha kitamaduni cha idadi ya watu, huchangia upanuzi wa aina mbalimbali za vitu vinavyotumiwa, wengi wao, baada ya kazi maalum ya kurejesha, wanahusika katika maonyesho ya safari. Vitu vya kitamaduni na kihistoria, kuwa bidhaa za kazi ya vizazi vilivyopita, hufanya kazi hapa kama vitu vya kazi kwa utengenezaji wa huduma za burudani za asili ya kielimu.

Rasilimali za burudani ni kategoria ya kihistoria, kwani mabadiliko katika muundo na kiasi cha mahitaji ya burudani husababisha kuhusika kwa mambo mapya ya asili na kitamaduni-kihistoria katika shughuli za burudani.

Licha ya umuhimu wa vitu vya kihistoria na kitamaduni katika sehemu ya rasilimali ya burudani, faida za asili zinachukua nafasi kubwa, kuwa moja ya mahitaji kuu ya nyenzo kwa burudani. Masharti ya asili ya burudani ni, kwanza kabisa, maeneo ya asili ya safu mbalimbali, vipengele vyao na mali ya mtu binafsi, ikiwa ni pamoja na kuvutia, tofauti na rhythm ya mandhari, uwezo wa kushinda vikwazo, maalum ya kijiografia, ugeni, upekee au, kinyume chake, kawaida, ukubwa na maumbo ya vitu asilia na eneo lao la kuona-kijiografia.

Kama mtumiaji wa eneo, burudani ni ya pili kwa kilimo na misitu. Mahitaji ya burudani katika eneo hilo ni mara tatu zaidi kuliko haja ya maendeleo ya makazi, na kwa kuzingatia hifadhi za asili, hifadhi na hifadhi - mara 6-7.

Kwa hivyo, kwa kuweka mahitaji kwenye maeneo makubwa, wakati mwingine na asili isiyoweza kuguswa, burudani ina fursa ndogo kwa maendeleo yake katika maeneo yaliyoendelea. Wakati huo huo, katika maeneo ya vijijini inaweza kuunganishwa kwa mafanikio na matumizi ya ardhi ya kilimo. Haikubaliki kupata maeneo ya burudani karibu na shughuli za uchimbaji madini, makampuni ya viwanda kuongezeka kwa madhara.

Kulingana na kiwango cha utaalam wa burudani, aina tatu kuu za matumizi ya ardhi ya burudani zinaweza kutofautishwa.

1) maeneo yenye kiwango cha juu cha burudani, ambapo watumiaji wengine wa ardhi hawapo au hawana umuhimu wa pili (mbuga, fukwe na maeneo mengine ya burudani ya umma);
2) maeneo yenye kiwango cha wastani cha burudani, wakati huo huo kufanya kazi fulani za ikolojia na uzalishaji (nafasi zinazofaa za kijani kibichi, misitu ya kudhibiti mmomonyoko, n.k.);
3) maeneo yenye sehemu ndogo ya burudani.

Hali nyingi mbadala za utwaaji ardhi zinahusisha aina ya pili ya matumizi ya ardhi ya burudani.

Kuibuka kwa mahitaji mapya katika jamii husababisha mabadiliko katika muundo wa mahitaji ya eneo hilo; Hili pia linaweza kutokea wakati maeneo yanayofaa kwa matumizi fulani yanachukuliwa na ardhi nyingine. Jambo hili linapaswa kukutana wakati wa maendeleo ya burudani ya eneo hilo, wakati kuna haja ya kujenga vifaa vya burudani kwenye ardhi iliyochukuliwa na kilimo na vitu vingine. Kujiondoa kwao kwa kazi za uboreshaji wa afya kunamaanisha kuwa wakati fulani fedha za kilimo (kwa mfano, shamba la mizabibu) huwa rasilimali za burudani za eneo hilo, na baada ya kuwekeza pesa mpya, huingia kwenye kitengo cha pesa za burudani.

Jumla inaweza kutambuliwa aina kadhaa kuu za rasilimali za burudani. Miongoni mwao, kwanza kabisa, rasilimali zifuatazo zinajitokeza:

- geomorphological (mazingira);
- hali ya hewa;
- maji;
- mmea (ikiwa ni pamoja na phytomedicinal) - misitu na mbuga;
- ulimwengu wa wanyama;
- pwani;
- ardhi;
- mazingira;
- balneological - kuchunguzwa na kupitishwa hifadhi ya maji ya madini;
- matope;
- kielimu (safari na kitamaduni-kihistoria).

Uorodheshaji huu wa aina kuu za rasilimali za burudani unaonyesha mgawanyiko wao kwa darasa asili na asili ya matumizi.

Kutoka kwa aina hizi kuu za rasilimali za burudani, pamoja na kuongeza uwezo wa burudani, ambayo hufanya kama kikwazo cha rasilimali za burudani, na hivyo inahusiana nao kwa karibu, muundo wa sehemu ya rasilimali ya uwezo wa burudani wa eneo huundwa (Mchoro 6). )

Katika mpango huu wa muundo wa sehemu ya rasilimali ya uwezo wa burudani wa eneo, aina zote za rasilimali za burudani zinawakilishwa na vitalu vilivyogawanywa katika:

kuu - kwa misingi ambayo mifumo na mizunguko ya shughuli za burudani huundwa;

sekondari - inayosaidia zile kuu;

kupunguza - kuzuia maendeleo ya burudani;

kati - iko kati ya jenereta na vikomo.

Rasilimali za burudani zinagawanywa na aina ya matumizi kwenye:

kutumika kwa nguvu - rasilimali za burudani za bandia;

kutumika sana - rasilimali za burudani za siku za nyuma;

kutumika na kidogo kutumika (kwa mfano, mito ya mlima, hifadhi).

Sifa muhimu zaidi za rasilimali za burudani ni zifuatazo:

kiasi cha hifadhi (mtiririko wa maji ya madini; eneo la maeneo ya burudani yenye thamani; uwezo wa safari (kwa masaa) ya vituo vya utalii) muhimu ili kuamua uwezo wa mifumo ya burudani ya eneo, kiwango cha maendeleo, uboreshaji wa mizigo; 2) eneo la usambazaji wa rasilimali (ukubwa wa vyanzo vya maji, fukwe, kifuniko cha misitu, maudhui ya maji ya eneo hilo, mipaka ya kifuniko cha theluji imara), ambayo inafanya uwezekano wa kutambua maeneo ya burudani na kuanzisha wilaya za ulinzi wa usafi;

3) kipindi cha unyonyaji iwezekanavyo (muda wa kipindi cha hali ya hewa nzuri, msimu wa kuogelea, tukio la kifuniko cha theluji imara), ambayo huamua msimu na rhythm ya unyonyaji wa burudani wa eneo hilo;
4) kutokuwa na uwezo wa eneo la aina nyingi za rasilimali, na kusababisha kivutio cha miundombinu ya burudani na mtiririko wa maeneo ya mkusanyiko wao;
5) kiwango cha chini cha mtaji na gharama za chini za uendeshaji, ambayo hukuruhusu kuunda haraka miundombinu na kupata faida za kijamii na kiuchumi, na pia kutumia kwa uhuru aina fulani za rasilimali;
6) uwezo wa kutumika tena chini ya kufuata viwango vya usimamizi wa busara wa mazingira na kutekeleza hatua zinazohitajika za kurejesha na kuboresha.

Kila aina ya rasilimali ina asili maalum. Kwa likizo za sanatorium-mapumziko hutumiwa Aina mbalimbali maji ya madini na matope ya dawa, asili na hali ya hewa ambayo hutoa athari ya uponyaji; mapango na migodi ya chumvi yenye microclimate ya kipekee (speleotherapy). Burudani yenye afya inakua kwa msingi wa vipindi vyema na vyema vya hali ya hewa, maji, mimea, unafuu na vitu vingine na mali ya mazingira ambayo huunda athari ya uponyaji. Kwa utalii wa michezo na usafiri wa kategoria, mali kama hizo za eneo kama upitishaji na uwepo wa vizuizi (vizingiti, vivuko, kupita), idadi ya watu wachache na umbali wa eneo ni muhimu. Malengo ya burudani ya kielimu ni vivutio vya kitamaduni, kihistoria na asili, vitu vya kipekee vya kiuchumi, likizo za ngano na vipengele. utamaduni wa watu(michezo ya kitaifa, sanaa na ufundi).

Mchele. 6.

uwezo wa burudani wa eneo hilo

Tathmini ya rasilimali za burudani inapaswa kufanywa kwa kuzingatia seti ya viashiria na dalili wazi ya kitu cha tathmini (aina ya rasilimali, vitu, eneo) na masomo yake (aina ya utalii, mzunguko wa shughuli za burudani, jamii ya watalii). )

Kwa kuwa tathmini inaonyesha uhusiano kati ya kitu na somo, utaratibu wa tathmini una hatua zifuatazo za lazima: 1) kutambua kitu cha tathmini - complexes asili, vipengele vyao na mali; 2) kutambua somo ambalo tathmini inafanywa kutoka kwa nafasi yake; 3) uundaji wa vigezo vya tathmini, ambavyo vimedhamiriwa na kiwango na madhumuni ya utafiti, na kwa mali ya somo; 4) maendeleo ya vigezo kwa mizani ya rating.

Ukuzaji wa mizani ya ukadiriaji ni ya usanii kwa asili, kwani mizani hii ndio hujumuisha tathmini. Mizani huonyesha uhusiano wa tathmini kati ya somo na kitu. Katika kesi hii, swali linatokea kila wakati juu ya idadi ya hatua za kiwango. Mara nyingi, hatua 3-4 au 5-6 hutumiwa.

Kila hatua ni kiashiria cha ukubwa wa mwingiliano kati ya mali ya kitu fulani na hali ya somo. Nguvu ya mwingiliano inaweza kutofautiana kutoka kidogo hadi kali. Kiwango cha hatua tano cha kutathmini sharti la burudani ni pamoja na viwango vifuatavyo: 1) vinavyofaa zaidi; 2) nzuri; 3) wastani mzuri; 4) chini nzuri; 5) isiyofaa.

Katika jiografia ya burudani, aina tatu kuu za rasilimali za burudani zimeibuka: matibabu-kibaolojia, kisaikolojia-aesthetic na teknolojia.

Aina ya matibabu-kibiolojia. Katika aina hii, makadirio ya hali ya hewa, balneological, balneological, matope, maji, mimea (phytomedicinal) rasilimali za burudani huhesabiwa. Aina hii ya tathmini kimsingi huakisi athari mambo ya asili kwenye mwili wa mwanadamu. Wakati huo huo, faraja yao kwa mwili wa burudani inapimwa.

Hali ya hewa ina jukumu kuu katika tathmini za matibabu. Hapa hali ya hewa ni kitu cha tathmini, na somo ni mwanadamu. Hata hivyo, lengo sio juu ya asili ya shughuli zake, lakini juu ya hali ya mwili wake.

Wataalamu wa hali ya hewa na balneologists wanapendekeza mfumo mzima wa mbinu za kutathmini rasilimali za hali ya hewa kwa ajili ya burudani na utalii. Hali ya hewa inarejelea tabia ya hali ya hewa ya muda mrefu ya eneo fulani. Athari zake kwa wanadamu huonyeshwa kupitia hali ya hewa maalum, ambayo inaeleweka kama mchanganyiko wa mambo na matukio ya hali ya hewa yanayohusiana na kutegemeana. Mtazamo ni juu ya hali ya mwili wa mwanadamu kama jibu kwa athari ngumu za hali ya hewa. Kwa hivyo, tathmini ya hali ya hewa ya burudani inajumuisha kusoma utegemezi wa binadamu juu ya athari za sababu za hali ya hewa. Balneologists wa kisasa, pamoja na ushawishi wa kimwili hali ya hewa juu ya mtu, umuhimu mkubwa pia unahusishwa na athari zake za kihisia. Aina ya kisaikolojia-aesthetic. Aina hii inachunguza tathmini za rasilimali za burudani za kijiografia (mazingira), pamoja na rasilimali za mimea na wanyama zinazotumiwa katika burudani.

Wakati wa tathmini ya kisaikolojia na uzuri athari ya kihisia ya vipengele bainifu vya mandhari ya asili na vijenzi vyake kwa wanadamu hutathminiwa. Mbinu ya tathmini hii ni ngumu sana na inakaribia kuamua mmenyuko wa kihisia mtu kwenye tata moja au nyingine ya asili.

Jedwali 2.

Tathmini ya masharti ya kiwango cha tofauti ya jozi ya complexes asili (Vedenin, Filippovich, 1975).

Utafiti wa kutathmini sifa za urembo za mandhari ulionyesha kuwa kanda za ukingo (hasa katika maeneo tambarare) na sehemu kuu zina athari ya kuvutia zaidi kwa wapenda burudani. Maeneo ya ukingo yanaeleweka kama vipande vya mipaka kati ya mazingira mawili tofauti: ardhi ya maji (athari kali), kiwiko cha msitu (athari ya wastani), uwanda wa kilima (athari dhaifu) (Jedwali 2). Athari ya kuchukiza hutolewa na upandaji miti wa aina moja, maeneo yenye kinamasi au yaliyojaa maji, au maeneo ya mandhari iliyoharibika. Uchunguzi huu ulifanya iwezekane kupata viashiria vya idadi, haswa, kueneza kwa eneo hilo na athari za "makali": Hke = Lп/S, ambapo Lп ni urefu wa vipande vya mpaka, S ni eneo la eneo. .

Kueneza kwa eneo lenye maeneo ya kuzingatia inategemea sana asili ya unafuu. Ili kutathmini mali hii ya mandhari, haswa, uwiano wa urefu wa wastani wa jamaa hadi kitengo cha eneo hutumiwa.

Thamani ya uzuri wa mandhari inategemea muundo wake wa kimofolojia na aina mbalimbali za vipengele vya mazingira au utofauti wa mazingira. Utofauti wa mazingira una: 1) muundo wa ndani tata ya asili; 2) uhusiano wa nje na magumu mengine ya asili.

Tofauti ya mazingira ya ndani imedhamiriwa na muundo wa ndani wa kimofolojia wa mazingira (tabia ya unafuu, uoto wa asili, sifa za hydrological, asili ya uhusiano kati ya vipengele mbalimbali Nakadhalika.). Kuna viashiria vya utofauti wa mazingira ya ndani kama kiwango cha mosaic ya mazingira - uwiano wa idadi ya mtaro wa njia kwa eneo la mandhari iliyosomwa; kiwango cha utofauti wa mazingira; frequency ya kutokea kwa watawala wa nyuma na viambishi vya kimuundo kando ya njia; idadi inayowezekana ya mtaro wa njia kwa kila kitengo cha njia ya kusafiri: 10 kmvN/S, ambapo N ni idadi ya mtaro wa njia katika mazingira; S ni eneo la mazingira yanayochunguzwa.

Idadi inayowezekana ya aina za trakti kwa kila kitengo cha njia ya njia ya watalii imehesabiwa kama ifuatavyo: 10 kmvT/S, ambapo T ni idadi ya trakti katika mazingira.

Viashiria viwili vya mwisho vinaweza kuitwa mzunguko wa usawa wa mabadiliko ya mazingira (anuwai ya mazingira ya ndani ya usawa). Ili kutathmini utofauti wa mlalo, kiashirio kama vile marudio ya mikunjo ya usaidizi kwa kila umbali wa kitengo pia hutumiwa.

Tofauti ya wima ya complexes ya asili ina sifa ya mgawanyiko wa wima wa misaada ndani ya tata hii ya asili. Huamua kuwepo au kutokuwepo kwa mandhari ya mandhari na mitazamo ya mbali.

Ndani sifa za uzuri muundo wa asili pia unaonyeshwa na viashiria kama kiwango cha kifuniko cha msitu, ukamilifu wa eneo la msitu, tabaka la msitu, wingi wa vijana na vichaka. Kiwango cha kufunika msitu wa nafasi hiyo kwa kawaida huchukuliwa kama sifa kuu kwa maeneo ya misitu ya nyanda za chini. Kulingana na asilimia ya kifuniko cha msitu, nafasi wazi, nusu wazi na zilizofungwa zinajulikana.

Inaaminika, kwa mfano, kwamba wakati kifuniko cha misitu ni zaidi ya 50%, sifa za uzuri wa mazingira hupunguzwa sana. Wakati wa tathmini, alama za juu zaidi hutolewa kwa complexes asili na nafasi nusu wazi, yaani wale ambao muundo wa anga ni pamoja na maeneo ya misitu na yasiyo ya misitu. Anapohamia katika maeneo yenye misitu mingi na mabadiliko ya mara kwa mara ya mandhari, mburudishaji wa waenda kwa miguu huchoka haraka na kuona mandhari yote kama seti ya kustaajabisha. Nafasi wazi, kwa sababu ya hali yao ya kuona ya tuli, haitoi anuwai.

Hali ya mchanganyiko wa mimea na misaada pia ni muhimu. Mchanganyiko wa ardhi ya ardhi isiyo na maji na msitu wa ukubwa wa kati katika maeneo ya mwinuko kwa macho huongeza uharibifu wa mazingira, na, kinyume chake, kujazwa kwa maeneo ya chini na misitu kunaleta athari ya kusawazisha mazingira. Katika kesi ya kwanza, tathmini ya uzuri huongezeka, na kwa pili, inapungua.

Tofauti ya mazingira ya nje ya tata ya asili ina sifa ya aina mbalimbali za mandhari zinazofunguliwa kwenye maeneo mengi ya asili ya jirani. Katika maeneo ya nyanda za chini, mwelekeo wa nje wa tata ya asili una jukumu ndogo kuliko katika maeneo ya milimani. Katika maeneo ya nyanda za chini maana maalum hupata kiwango cha kufunika msitu. Ni dhahiri kwamba maeneo ya nusu-wazi na ya wazi yana tofauti kubwa ya mazingira ya nje kuliko maeneo yaliyofungwa.

Viashiria vya utofauti wa mazingira ya nje ni pamoja na: idadi ya maeneo ya asili yanayoonekana kwa wakati mmoja, ukubwa wa mtazamo wa usawa na wima wa mandhari ya nje, kina cha mtazamo, makutano ya mistari ya upeo wa macho, pamoja na wingi wa maeneo ambayo mandhari ya nje hufunguliwa. . Kwa mfano, katika mikoa ya milimani kiwango cha juu zaidi kinapaswa kutolewa kwa vilele vya milima, ambayo idadi kubwa ya tata za asili hugunduliwa, na chini kabisa - kwa gorges za mlima. Kadiri pembe ya mlalo ya mtazamo wa mandhari ya nje inavyoongezeka (kiwango cha juu ni 360 0 kwenye vilele vya mlima na kiwango cha chini ni 0 0 katika nafasi ya misitu kabisa), uwezekano mkubwa wa utofauti wa aina za asili za jirani zinazoanguka kwenye uwanja wa maoni, wote. mambo mengine kuwa sawa. Pembe ya wima ya mtazamo wa mandhari ya nje ina sifa ya kupotoka kwa kiwango cha juu kutoka kwa mstari wa boriti ya usawa, kuzuia angle ya wima ya mtazamo wa mazingira. Ukubwa wa pembe hii inatofautiana kulingana na nafasi ya jamaa ya tata ya asili inayotathminiwa na maeneo ya jirani.

Ya kina cha mtazamo wa mazingira ya nje inategemea urefu wa hatua ya uchunguzi. Itakuwa kiwango cha juu wakati hatua ya uchunguzi iko kwenye kilele cha kilele cha mlima, kiwango cha chini - katika maeneo ya misitu, kwenye mashimo ya kina.

Silhouette ya mstari wa upeo wa macho ina sifa ya kiwango cha kugawanyika kwa eneo la jirani na inapimwa kupitia idadi ya inflections kwa kitengo cha angle ya usawa ya mtazamo.

Idadi ya maeneo ambayo mandhari ya nje hufunguliwa imedhamiriwa na uwiano kati ya maeneo yaliyofungwa na wazi kwa mtazamo wa mandhari ya nje.

Miongoni mwa njia zingine za tathmini ya kisaikolojia na aesthetic ya complexes asili katika Hivi majuzi kama vile hatua za upekee wa kigeni zinatengenezwa. Ugeni unafafanuliwa kama kiwango cha utofautishaji wa marudio ya likizo kuhusiana na mahali pa makazi ya kudumu, na upekee unafafanuliwa kama kiwango cha kutokea au upekee wa vitu na matukio.

Kutathmini ugeni kutoka kwa nafasi ya mratibu wa likizo inahitaji kuanzisha sababu ya idadi ya watu ambao tata inayohusika ni ya kigeni.

Aina ya kiteknolojia. Aina hii inachunguza tathmini ya maji, pwani, na rasilimali za burudani za ardhi. Tathmini ya kiteknolojia inaonyesha mwingiliano wa mwanadamu na mazingira ya asili "teknolojia" ya shughuli za burudani na teknolojia.

Kwa hiyo, aina hii ya tathmini inajumuisha vipengele viwili. Kwa upande mmoja, uwezekano wa uhandisi na maendeleo ya ujenzi wa wilaya hupimwa kwa hili au aina hiyo au mfumo mzima wa shughuli za burudani. Ni wazi kutokana na hili kwamba katika kesi hii tasnia ya burudani hufanya kama somo la tathmini kutoka kwa nafasi ya mtu wa burudani. Kwa mtazamo wa tasnia ya burudani, maliasili lazima iwe na sifa za juu (faraja, mali ya uponyaji nk), kutosha kwa ajili ya kuandaa mapumziko na matibabu ya sanatorium idadi fulani ya watu, hifadhi na maeneo, kwa muda mrefu, kutoka kwa mtazamo wa kiuchumi, kipindi cha operesheni.

Msingi bora wa kutathmini rasilimali za burudani za eneo, kulingana na wanajiografia wengi, ni ramani ya mazingira, kwa kuwa katika kesi hii vitu vya tathmini ni vitengo vya synthetic - maeneo ya asili ya eneo. Kiwango cha kitengo kinatambuliwa na kiwango cha utafiti na ramani zinazolingana: kwa kiwango kidogo kunaweza kuwa na majimbo ya fizikia, kwa kiwango cha kati - mikoa, mandhari au sehemu zao kubwa - maeneo, kwa kiwango kikubwa - trakti na. nyuso.

Unaweza kuanza tathmini baada ya kuandaa mipango ya vizuizi vya burudani, ambayo mambo ya asili na ya kiuchumi yanazingatiwa. Mfano wa vizuizi vinaweza kuwa usumbufu wa hali ya hewa, uwezekano mkubwa wa kukutana na wanyama wa baharini wawindaji, hali mbaya ya hali ya hewa ya hali ya hewa kwa ajili ya matibabu ya maeneo ya mapumziko ya sanatorium, uhaba wa fukwe, maji, maeneo ya maendeleo, n.k. Mpango wa nguvu na asili unaundwa katika mapema matumizi ya kisasa complexes asili-eneo, na pia inazingatia mipango ya muda mrefu ya kiuchumi. Kanda za ushawishi wa miji na vifaa vya viwandani, maeneo ya uchimbaji madini, mtaro wa ardhi ya kilimo, n.k. hazijajumuishwa katika maeneo yaliyo chini ya tathmini.

Kwa tathmini ya kiteknolojia ya tovuti yoyote, ni muhimu, kwanza kabisa, kuunda mahitaji yaliyowekwa na aina, complexes na mzunguko wa kazi kwenye complexes asili. Kwa mfano, skiing ya maji hauhitaji tu kuwepo kwa mwili wa maji, lakini pia hali fulani ya wingi wa maji - kutokuwepo kwa usumbufu, joto la maji vizuri. Kufanya tathmini kutoka kwa nafasi ya mratibu wa likizo, ni muhimu pia kujua ukubwa wa hifadhi, muda wa kipindi bila upepo na mawimbi, yaani, kuzingatia usambazaji wa anga na wa muda wa matukio haya.

Kwa hivyo, baada ya kuamua madhumuni ya tathmini na kutambua mahitaji ya tata ya asili, orodha ya mali ambayo ina athari kubwa kwa aina hii ya shughuli imeundwa, na uteuzi wa viashiria ambavyo mali hizi zinapaswa kupimwa hufanywa. nje.

Kwa kawaida, viashiria hivyo vinne hadi sita vinachaguliwa kwa kila tovuti. Baada ya hayo, kiwango cha rating kinajengwa kwa kila moja ya viashiria vilivyochaguliwa. Wakati wa kuandaa mizani ya ukadiriaji kwa viashiria vya mtu binafsi, hatua 3-4 au 5-6 hutumiwa mara nyingi. Idadi ya hatua za kiwango cha ukadiriaji inategemea anuwai ya thamani ya kiashiria kilichopimwa, ambayo, kwa upande wake, imedhamiriwa na kiwango cha utofauti wa vitu vilivyopimwa. Katika baadhi ya matukio, ni ndogo na hakuna haja ya kuendeleza kiwango cha rating cha sehemu.

Hebu tuwasilishe tathmini ya maeneo ya kuoga, yaani rasilimali za burudani za pwani na maji (Jedwali 3). Mbali na tathmini ya maeneo ya fukwe iliyotolewa katika Jedwali 3, uwezo (uwezo au matokeo) ya fukwe huhesabiwa kwa eneo (W p1) na urefu wa ukanda wa pwani wa fukwe (W p2). Inatolewa kulingana na fomula: W p 1 ?F?k 1; W p 1 ?L/k 1 , ambapo F ni eneo la fukwe za asili na za bandia, m 2; L ni urefu wa ukanda wa pwani wa fukwe za asili na za bandia zinazotumiwa kuingia maji, m; k 1 - mgawo uliopunguzwa kwa kuzingatia kawaida ya pwani kwa mgeni na mzigo wa takriban wa pwani (takriban inaweza kuchukuliwa kwa fukwe za bahari 0.25, fukwe za mto na ziwa 0.15, kwa fukwe za watoto 0.5); k 2 - mgawo uliopunguzwa unaozingatia urefu wa kawaida wa ukanda wa pwani kwa mgeni na mzigo wa wakati huo huo wa pwani. Kawaida 0.1-0.2 inakubaliwa (kikomo cha juu kwa masharti ya vikwazo vya utawala juu ya matumizi ya pwani).

Jedwali 3

Tathmini ya maeneo ya kuoga

Upana wa eneo la maji duni, m	Litholojia ya udongo wa chini katika eneo la maji duni	Kasi ya sasa, m/s	Eneo la uoto wa pwani wa majini, % kwa kila mita 100 ya mzunguko wa maji
Tabia	Alama kwa pointi	Tabia	Alama kwa pointi	Tabia	Alama kwa pointi	Tabia	Alama kwa pointi
10-20 20-40 4-100		mchanga mwembamba changarawe mwamba wa mfinyanzi wenye udongo				10-50 50-80

Wakati wa kutumia hifadhi na eneo ndogo la maji kwa kuogelea, uwezo wa eneo la burudani, kuamua kuzingatia rasilimali za eneo na pwani, inashauriwa kuchunguzwa na ukubwa wa maeneo ya maji yanafaa kwa kuogelea. Kawaida mzigo unaoruhusiwa eneo la maji kwa kuogelea baharini na katika miili ya maji inayotiririka inaweza kubeba watu elfu 2 kwa hekta 1, katika maji yaliyotuama - watu elfu 1 kwa hekta 1.

Wakati wa kutathmini hali ya asili ya shughuli za burudani, inapaswa kuzingatiwa kuwa muundo wa asili hubadilika chini ya ushawishi. michakato ya asili na, hata zaidi, chini ya ushawishi wa maendeleo (Mchoro 7). Wakati huo huo, katika mchakato wa maendeleo wanakabiliwa na mabadiliko tayari katika hatua za maandalizi, bila kutaja kipindi cha maendeleo ya uhandisi wa wilaya na unyonyaji wake wa burudani. Kiwango cha mabadiliko katika complexes asili (chini ya mzigo huo) inategemea kiwango cha utulivu wao.

Kwa hivyo, uendelevu ni moja ya mambo muhimu zaidi, kuamua njia za maendeleo (mabadiliko na wakati mwingine uharibifu) wa complexes asili na kudhibiti uwezo wao kama ardhi ya burudani. Ni kwa kuzingatia tu ndipo tunaweza kutoa utabiri unaofaa kwa maendeleo ya eneo fulani la burudani, na, kwa hivyo, kuihifadhi kama rasilimali ya burudani kwa muda mrefu zaidi au chini.

Wakati wa kutathmini uendelevu, kama ilivyo kwa tathmini nyingine yoyote, hatua ya kwanza ni kufafanua kwa uwazi madhumuni ya utafiti, yaani kubainisha dhidi ya madhara gani upinzani unaamuliwa. Kwa kufanya hivyo, ni muhimu kuonyesha asili na ukubwa wa mzigo kwenye complexes asili. Kisha ni muhimu kutambua seti ya viashiria ambavyo vinapaswa kuzingatiwa katika tathmini, na tofauti katika athari zote mbili na magumu ya asili inahitaji uamuzi wa seti ya viashiria kwa kila aina na cheo cha mifumo ya "kitu-somo". Kuna baadhi ya viashiria ambavyo vinapaswa kuzingatiwa wakati wa kutathmini uendelevu kwa hali yoyote. Hii ni kiwango cha utofauti wa tata ya asili na unyevu wake. Hebu tukumbuke kwamba, mambo mengine yakiwa sawa, yale magumu ambayo ni tofauti zaidi katika muundo na ambayo yana unyevu zaidi yatakuwa imara zaidi. Tahadhari inapaswa kulipwa kwa kuingizwa kwa lazima katika orodha ya viashiria vile vinavyoonyesha mienendo ya complexes. Ni muhimu sana kurekodi, kwa mfano, kiwango na asili ya udhihirisho wa michakato ya mmomonyoko wa ardhi, deflation, maji ya maji, uharibifu wa benki, na mabadiliko katika kifuniko cha mimea. Wakati huo huo, mtu anapaswa kutambua sio tu na sio sana kozi yao ya asili, lakini kuongezeka au kupungua kwa kiwango chao chini ya ushawishi wa mambo ya anthropogenic.

Ili kutathmini kiwango cha uendelevu, njia ya kuorodhesha muundo wa asili hutumiwa, kugawanya katika safu, na kisha kugawa alama ya tathmini kwa kila safu.

Habari juu ya kiwango cha utulivu hufanya iwezekanavyo kutabiri kwa wakati tabia ya tata ya asili na mabadiliko katika mali yake wakati wa matumizi, na pia hatua ambazo zitaongeza utulivu wa tata na itachangia uhifadhi wa hali yake ya asili na yake. uboreshaji.

Kwa kawaida, wakati wa kubuni, imepangwa kutekeleza idadi ya shughuli zinazolenga kuhifadhi au kuboresha sifa za burudani za complexes asili. Umuhimu wao umeunganishwa, kwa upande mmoja, na ukweli kwamba baadhi ya complexes asili, kuwa mali ya manufaa, inaweza, wakati huo huo, kuwa na mali hasi, kwa upande mwingine, na ukweli kwamba katika mchakato wa maendeleo wanabadilika na ubora wao kama ardhi ya burudani huharibika hatua kwa hatua.

Katika suala hili, kuna haja ya kuwa na si moja, lakini tathmini mbili za complexes asili: in hali ya sasa na katika hali baada ya kutekeleza shughuli zilizopangwa. Inapaswa kuzingatiwa kuwa hatua zingine zinalenga tu kuhifadhi mali ya tata kwa kuongeza utulivu wake na kwa hivyo utekelezaji wao hautabadilisha tathmini yake, wakati zingine zinalenga kuboresha mali ya tata na kwa hivyo wanaweza kuongeza yake. tathmini.

Ili kupata tathmini ya kwanza, inatosha kuchanganya tathmini za sehemu na kisha kuzibadilisha kwa kiwango cha jumla kuwa tathmini za jumla. Ili kupata tathmini ya pili, mtu anapaswa, kwa kuongeza, kuzingatia shughuli ambazo zinaweza kupendekezwa kwa tata fulani ya asili. Zaidi ya hayo, ikiwa hatua zitahifadhi mali ya tata bila kuongeza thamani yake, maelezo ya nambari ya tathmini ya jumla haitabadilika. Ikiwa hatua hizo zinapendekezwa ili kuboresha mali ya tata, na kwa hiyo kuongeza thamani yake, basi alama ya tukio huongezwa kwa tathmini ya jumla.

Tathmini ya hali iliyokadiriwa ya tata ya asili kwa kila tovuti inawakilisha jumla ya tathmini ya hali iliyopo ya tovuti na tathmini ya athari ya hatua zilizopendekezwa.

Baada ya tathmini ya complexes asili kama ardhi multifunctional hupatikana, inawezekana kupata tathmini muhimu ya kila tata kwa muhtasari wa alama ya ardhi ya mtu binafsi.

Njia iliyopendekezwa ya tathmini ya burudani ya muundo wa asili hufanya iwezekane kuteka ramani za tathmini. Zinapaswa kutegemea ramani za kimazingira. Katika hali hii, ramani za tathmini za ardhi ya watu binafsi na ardhi zote kwa jumla zinaweza kuchorwa. Katika kila moja ya ramani hizi, ishara moja inaashiria aina zote za muundo wa asili ambao ulipata alama sawa.

Katika tata ya rasilimali za burudani mahali maalum kuchukua rasilimali za kitamaduni na kihistoria ziko katika miji, vijiji na maeneo ya makazi na kuwakilisha urithi wa zama zilizopita za maendeleo ya kijamii. Wanatumika kama sharti la kuandaa aina za kitamaduni na kielimu za shughuli za burudani kwa msingi huu, huongeza shughuli za burudani kwa ujumla, wakifanya kazi kubwa za kielimu.

Nafasi zinazoundwa na vitu vya kitamaduni na kihistoria, kwa kiwango fulani, huamua ujanibishaji wa mtiririko wa burudani na mwelekeo wa njia za safari.

Vitu vya kitamaduni na kihistoria vimegawanywa katika nyenzo na kiroho. Nyenzo hufunika jumla ya njia za uzalishaji na maadili mengine ya nyenzo ya jamii katika kila hatua ya kihistoria ya maendeleo yake, na ya kiroho - jumla ya mafanikio ya jamii katika elimu, sayansi, sanaa, fasihi, katika shirika la serikali na shirika. maisha ya umma, kazini na maisha ya kila siku. Kwa kweli, sio urithi wote wa zamani unahusiana na rasilimali za kitamaduni na za kihistoria za burudani. Ni desturi kujumuisha tu vitu hivyo vya kitamaduni na vya kihistoria ambavyo mbinu za kisayansi iliyotafitiwa na kutathminiwa kuwa na umuhimu wa kijamii na inaweza kutumika, kutokana na uwezo uliopo wa kiufundi na nyenzo, kutosheleza mahitaji ya burudani ya idadi fulani ya watu kwa muda fulani.

Kati ya vitu vya kitamaduni na kihistoria, jukumu kuu ni la makaburi ya kihistoria na kitamaduni, ambayo yanajulikana kwa kuvutia zaidi, na kwa msingi huu hutumika kama njia kuu ya kukidhi mahitaji ya burudani ya kielimu na kitamaduni.

Makaburi ya historia na utamaduni ni majengo, maeneo ya kukumbukwa na vitu vinavyohusishwa na matukio ya kihistoria katika maisha ya watu, na maendeleo ya jamii na serikali, kazi za ubunifu wa nyenzo na kiroho ambazo ni za kihistoria, kisayansi, kisanii au kitamaduni.

Kulingana na sifa zao kuu, makaburi ya kihistoria na kitamaduni yamegawanywa katika aina tano kuu: historia, akiolojia, mipango ya mijini na usanifu, sanaa, na makaburi ya maandishi. Kila aina ya makaburi haya ina vitu vya kawaida zaidi. Kwa hivyo, makaburi ya kihistoria yanaweza kujumuisha majengo, miundo, maeneo ya kukumbukwa na vitu vinavyohusishwa na matukio muhimu zaidi ya kihistoria katika maisha ya watu, pamoja na maendeleo ya sayansi na teknolojia, utamaduni na njia ya maisha ya watu. watu mashuhuri wa kisiasa, serikali na kijeshi, watu mashujaa, takwimu za sayansi, fasihi, sanaa.

Makaburi ya akiolojia ni ngome, vilima, mabaki ya makazi ya zamani, ngome, viwanda, mifereji, barabara, maeneo ya mazishi ya zamani, sanamu za mawe, sanamu za mwamba, vitu vya zamani, maeneo ya safu ya kitamaduni ya kihistoria ya watu wa zamani. makazi.

Vitu vifuatavyo ni vya kawaida kwa makaburi ya upangaji wa mijini na usanifu: ensembles za usanifu na majengo, vituo vya kihistoria, vitalu, mraba, mitaa, mabaki ya mipango ya kale na maendeleo ya miji na makazi mengine, majengo ya kiraia, viwanda, kijeshi, usanifu wa kidini. , usanifu wa watu, na kadhalika - kazi zinazohusiana na monumental, faini, sanaa na ufundi, sanaa ya mazingira, mandhari ya asili.

Makaburi ya sanaa ni pamoja na kazi za ukumbusho, faini, mapambo na sanaa iliyotumika na aina zingine za sanaa.

Makaburi ya kumbukumbu ni vitendo vya miili nguvu ya serikali na viungo serikali kudhibitiwa, nyaraka zingine zilizoandikwa na za picha, nyaraka za filamu na picha na rekodi za sauti, pamoja na maandishi ya kale na mengine na kumbukumbu, rekodi za ngano na muziki, machapisho ya nadra ya kuchapishwa.

Masharti ya kitamaduni na kihistoria ya tasnia ya burudani ni pamoja na vitu vingine vinavyohusiana na historia, tamaduni na shughuli za kisasa za watu: biashara za asili za tasnia, kilimo, usafirishaji, taasisi za kisayansi, taasisi za elimu ya juu, sinema, vifaa vya michezo, bustani za mimea, zoo, oceanariums, vivutio vya ethnografia na ngano, kazi za mikono, pamoja na mila ya watu iliyohifadhiwa, mila ya likizo, nk Vitu vyote vinavyotumiwa katika burudani ya elimu na kitamaduni vimegawanywa katika makundi mawili - zisizohamishika na zinazohamishika.

Kundi la kwanza lina makaburi ya historia, mipango ya mijini na usanifu, akiolojia na sanaa kubwa na miundo mingine, ikiwa ni pamoja na makaburi hayo ya sanaa ambayo ni sehemu muhimu ya usanifu. Kwa mtazamo wa burudani ya utambuzi na kitamaduni, ni muhimu kwamba vitu vya kikundi hiki kiwe muundo wa kujitegemea au wa kikundi.

Kundi la pili linajumuisha makaburi ya sanaa, uvumbuzi wa kiakiolojia, makusanyo ya mineralogical, botanical na zoological, makaburi ya maandishi na mambo mengine, vitu na nyaraka ambazo zinaweza kuhamishwa kwa urahisi. Matumizi ya rasilimali za burudani na kikundi hiki yanahusishwa na kutembelea makumbusho, maktaba na kumbukumbu, ambapo kwa kawaida hujilimbikizia.

Uchambuzi kiasi kikubwa vitu tofauti ambavyo huunda rasilimali za kitamaduni na kihistoria za burudani, kutoka kwa mtazamo wa sekta ya burudani ya uchumi, inapaswa kujumuisha uhasibu wao, sifa na typolojia. Wakati wa kurekodi na kuashiria vitu vya kitamaduni na kihistoria, ni muhimu kuonyesha jina la kitu, eneo lake, alama, mmiliki, fasihi na vyanzo vingine kwenye kitu, mchoro wa eneo na kutoa. maelezo mafupi kitu.

Hatua inayofuata, muhimu zaidi, katika tathmini ya vitu vya kitamaduni na kihistoria ni typolojia yao kulingana na umuhimu wa burudani. Msingi wa typolojia ni kiini cha habari cha vitu vya kitamaduni na kihistoria: upekee, kawaida kati ya vitu vya aina fulani, umuhimu wa utambuzi na elimu, mvuto wa nje.

Maudhui ya habari ya vitu vya kitamaduni na kihistoria kwa madhumuni ya burudani yanaweza kupimwa kwa kiasi cha muda muhimu na wa kutosha kwa ukaguzi wao. Kuamua wakati wa ukaguzi wa kitu, ni muhimu kuainisha kitu kwa misingi ambayo ingeonyesha muda wa ukaguzi. Unaweza kuchagua vigezo viwili vya uainishaji: 1) kiwango cha shirika la kitu kitakachoonyeshwa na 2) eneo la watalii kuhusiana na kitu cha ukaguzi. Kwa mujibu wa kiwango cha shirika, vitu vinagawanywa katika kupangwa maalum, kwa mfano, makumbusho, makaburi, nk, na bila kupangwa kwa maonyesho, kwa mfano, panorama ya jiji, mtazamo wa barabara, nk Vitu vilivyopangwa vinahitaji muda zaidi wa ukaguzi, tangu ndio madhumuni ya ukaguzi na kuunda msingi wa safari. Vitu visivyopangwa hutumika kama safari za kuandamana mpango wa jumla, usuli ambao umefunikwa kwa mtazamo mmoja bila kuzingatiwa kwa kina.

Kwa mujibu wa eneo la watalii, vitu vinagawanywa katika mambo ya ndani (watalii ndani ya kitu, ukaguzi wa ndani) na nje (watalii nje ya kitu, ukaguzi wa nje). Muda wa jumla wa kukagua vitu vya nje, kama sheria, ni mrefu kuliko wakati wa kukagua vitu vya ndani.

Kulingana na mada ya safari, daima itakuwa na vitu vinavyolengwa, vya ziada na vinavyohusiana.

Inaweza kukubaliana kuwa inashauriwa kutumia angalau 50% ya muda wa safari kwenye ukaguzi wa vitu vinavyolengwa, si zaidi ya 30% kwenye ukaguzi wa vitu vya ziada, na si zaidi ya 20% kwenye vitu vinavyohusiana.

Wakati wa kufanya tathmini ya mazingira vitu vya kitamaduni na kihistoria (makaburi ya kihistoria na kitamaduni), ni muhimu kukumbuka ukweli kwamba kwa sababu ya umuhimu wa juu wa kijamii wa fomu hizi, kodi ya tofauti haitumiki kwa maeneo yaliyochukuliwa na makaburi. Inachukuliwa kuwa sawa na infinity na imetengwa kutoka kwa mahesabu ya kawaida. Kama kiashiria cha tathmini ya kiuchumi, athari ya moja kwa moja ya utendakazi wa makaburi (ada za kiingilio, huduma za safari) na athari iliyofichwa ya kiuchumi ya yaliyomo katika utambuzi na elimu huchukuliwa.

Tathmini ya kiuchumi ya rasilimali za asili za burudani ni muhimu ili kuzingatia matokeo ya muda mrefu ya unyonyaji kwa uhalali wa kiuchumi uwekezaji katika uzazi, ulinzi na uboreshaji wa matumizi ya rasilimali za burudani na eneo kama mtoaji wa faida hizi.

Katika tathmini ya burudani, tunazungumza juu ya commensurability ya tu thamani ya burudani ya complexes asili ya ubora tofauti. Wakati huo huo, kuongezeka kwa mahitaji ya ardhi kutoka kwa burudani inahitaji tathmini mbadala ya ardhi. Inajulikana kuwa katika maeneo kadhaa ya burudani, burudani inabadilishwa na kilimo. Hali tofauti pia hutokea, wakati ardhi yenye sifa za kipekee kwa kilimo imetengwa kwa maeneo ya burudani. Katika suala hili, tathmini ya kulinganisha ya ufanisi wa kiuchumi wa kitaifa wa kutumia eneo hili kwa wote inakuwa muhimu. chaguzi zinazowezekana matumizi ya ardhi ya umma: kilimo, burudani, ujenzi, nk.

Pamoja na tathmini ya uchumi wa taifa, pia kuna tathmini ya kiuchumi ya kisekta. Kwa hivyo, katika tathmini ya kiuchumi ya hali ya asili, jamii hufanya kama mada ya tathmini kutoka kwa nafasi ya mtu wa burudani.

Tathmini ya kiuchumi pia ni muhimu kwa sababu ya hitaji la kuzingatia kodi ya burudani, ambayo inajumuisha ushawishi wa mambo kama vile wingi, ubora na eneo la rasilimali za burudani. Mbinu za kukodisha zinafaa kutumiwa kudhibiti rasilimali chache za burudani, na pia kudhibiti mtiririko wa burudani ili kulinda mazingira ya burudani.

Uundaji wa kodi tofauti za burudani unahusishwa na upatikanaji mdogo wa ardhi bora kwa ajili ya burudani na utalii. Uundaji wa tofauti ya kodi ya mimi ni kwa sababu, kama katika kilimo, kwa tofauti katika thamani ya asili ya maeneo ya burudani na upatikanaji mdogo wa tovuti bora, pamoja na tofauti katika nafasi zao kuhusiana na mahali pa mahitaji.

Uundaji wa kodi tofauti ya burudani II unahusishwa na uwekezaji wa ziada wa mtaji katika maeneo ya burudani ili kuongeza thamani yao ya burudani na hivyo kuongeza mapato ya mauzo. Hata hivyo, katika kesi hii, kuna tofauti kubwa kati ya matumizi ya rasilimali za burudani na kilimo.

Katika kilimo, uwekezaji wa ziada wa mtaji (ikimaanisha gharama zilizohesabiwa haki) husababisha kuongezeka kwa kiasi cha uzalishaji na, kama sheria, kuongezeka kwa mapato. Wakati huo huo, uboreshaji wa mara kwa mara wa huduma za burudani katika maeneo ya burudani sio daima husababisha ongezeko la mapato kutoka kwa burudani, tangu hapa. jukumu muhimu mambo ya kibinafsi yana jukumu - ladha, tabia, mahitaji ya watu, ikiwa aina moja ya wasafiri wanapendelea kupumzika. hali ya starehe, basi nyingine ina sifa ya tamaa ya upweke, na kwa watu hawa thamani ya tafrija itakuwa kinyume na kiwango cha matumizi yake.

Ukodishaji tofauti wa burudani unafafanuliwa kuwa tofauti kati ya thamani ya bidhaa zilizopatikana kutokana na unyonyaji wa maliasili fulani na gharama zilizopunguzwa za mtu binafsi za kutengeneza rasilimali hii (gharama hizi pia huitwa gharama za kufunga).

R = max, ambapo R ni tathmini ya kiuchumi ya maliasili; Z - gharama za kufunga kwa bidhaa zilizopatikana kutokana na unyonyaji wa rasilimali fulani ya asili; S - gharama za mtu binafsi zilizopatikana kwa kutumia rasilimali hii ya asili; q - mgawo wa uzalishaji wa maliasili - huonyesha kiasi cha bidhaa zinazoweza kuzalishwa kwa kila kitengo cha rasilimali kwa kila mtu/saa, a - mgawo kwa kuzingatia mienendo ya wakati viashiria Z, S, q kutoka kwa viashiria vyote vya mienendo. Katika kesi hii, gharama ya rasilimali ya burudani itakuwa sawa na tofauti ya kodi inayoleta.

Kwa utaratibu, kiini cha tathmini ya kiuchumi kinaweza kuonyeshwa kama ifuatavyo: rasilimali asilia kwa aina fulani ya matumizi ina zaidi. gharama kubwa kwa kulinganisha na aina nyingine za matumizi yake, au kwa kulinganisha na maliasili nyingine yenye aina sawa ya matumizi, kwa sababu unyonyaji wake hutoa akiba kubwa zaidi katika kazi ya kijamii.

Kama ilivyoelezwa tayari, hesabu ya kiuchumi (fedha) ya maliasili fulani ni sawa na kiasi cha kodi tofauti inayoletwa chini ya hali bora ya unyonyaji wake. Kwa hivyo, njia iliyopo au iliyopangwa ya kutumia ardhi, vitu vingine kuwa sawa, lazima ikidhi kanuni ya kuongeza uthamini wa kiuchumi wa ardhi, yaani, ndiyo yenye ufanisi zaidi kutoka kwa mtazamo wa kiuchumi wa kitaifa ikilinganishwa na njia nyingine zote mbadala za ardhi. unyonyaji.

Kanuni za msingi za mbinu za hesabu ya kiuchumi ya ardhi, iliyoandaliwa na wachumi wa Soviet, inaweza pia kutumika katika hesabu ya ardhi ya burudani, bila shaka, kwa kuzingatia sifa za sekta hii ya uchumi wa kitaifa.

Hii, kwanza kabisa, inahusiana na kuamua thamani ya burudani ya complexes asili. Thamani ya burudani ya ardhi ya misitu inaweza kuamua kama ifuatavyo: kwanza kabisa, thamani ya juu ya uendeshaji wa ardhi ya misitu kwa kukosekana kwa mizigo ya burudani imedhamiriwa. Inakokotolewa kama kiwango cha juu zaidi cha unyonyaji wa misitu au kodi ya kilimo inayoweza kupatikana kutoka kwao. Ifuatayo, kiwango cha mzigo wa burudani kwenye ardhi hii ya misitu kinaanzishwa. Kwa kawaida, hii inapunguza thamani ya unyonyaji wa misitu ya ardhi ya misitu. Kiasi cha kupunguzwa kwa thamani ya uendeshaji wa ardhi ya msitu inaweza kuwa kiashiria cha thamani ya burudani ya ardhi hii.

Thamani ya burudani ya ardhi ya misitu pia inaweza kuamua kwa msingi wa gharama za ziada za misitu kuhusiana na matumizi ya burudani ya ardhi yake (kusafisha eneo, kurejesha upandaji miti ulioharibiwa, nk) ikiwa inamilikiwa na misitu isiyofanya kazi na. haiwakilishi thamani yoyote ya matumizi ya kilimo.

Mbali na kukodisha, kuna tathmini ya gharama kubwa ya kiuchumi. Kwa hivyo, thamani ya burudani ya tata ya asili inaweza kuhesabiwa kwa misingi ya jumla ya gharama za sasa za urejesho wake. Njia hii inaweza kutumika katika kesi ambapo urejesho wa tovuti ni halisi na muhimu kwa haraka, na pia kuamua uharibifu kutokana na uharibifu wa uwezo wa burudani wa tata ya asili.

Kigezo cha gharama kinaweza pia kutumiwa kuamua gharama ya uingizwaji, yaani, kukokotoa gharama za ziada zinazohitajika ili kuzalisha rasilimali sawa kwenye tovuti mpya (ya kubadilisha). Wakati wa kuhesabu gharama hizi, ongezeko la muda na gharama za usafiri wa watumiaji kwa kutumia maeneo mapya (ya kubadilisha) ya burudani inapaswa kuzingatiwa.

Lakini katika hali mbadala za matumizi ya ardhi, kuongozwa tu na tathmini yao ya kiuchumi - faida kubwa ya kiuchumi - haitoshi. Jambo kuu katika kesi hii inapaswa kuwa vikwazo vya kijamii, kati ya ambayo moja kuu ni haja ya jamii kwa sasa na katika siku za usoni.

Katika hatua ya sasa, rasilimali za burudani zimepata umuhimu mkubwa ulimwenguni. Hizi ni vitu na matukio ya asili ambayo yanaweza kutumika kwa ajili ya burudani, matibabu na utalii. Katika miaka ya hivi karibuni, kumekuwa na "mlipuko wa burudani" Duniani, ambao unaonyeshwa katika athari inayoongezeka ya mtiririko wa watu kwenye asili. Haya ndiyo matokeo mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia na kutengwa kwa mwanadamu kutoka kwa maumbile. Matumizi ya rasilimali za burudani yanaweza kutathminiwa na idadi ya watalii wanaotembelea nchi. Nchi zote za ulimwengu zina rasilimali moja au nyingine za burudani, lakini watalii huvutiwa zaidi na nchi kama vile Italia, Ufaransa, Uhispania, Uswizi, Misri, Uturuki, India na Mexico. Nchi na mikoa maarufu zaidi ni zile ambazo rasilimali nyingi za asili na za burudani zinajumuishwa na vivutio vya kitamaduni na kihistoria. Ukuzaji wa usimamizi wa mazingira wa burudani na utalii wa kimataifa unaweza kuleta mapato makubwa kwa nchi hizi (Mtini.). Miongoni mwa maeneo ya asili na ya burudani, maarufu zaidi ni: pwani za Bahari ya Mediterania, Nyeusi, Karibea, na Bahari Nyekundu; Hawaii, Maldives, Canary, Bahamas na visiwa vingine; matope ya uponyaji ya Crimea; maji ya madini ya Caucasus.

Mchele. utalii wa kimataifa

Utumiaji wa rasilimali za burudani za ulimwengu wa kisasa unaonyeshwa na usawa mkubwa wa eneo.

Shirika la Utalii Duniani, ambalo linabainisha maeneo makuu sita:
1. Ulaya (nchi zote za Ulaya, nchi za USSR ya zamani + Türkiye,

Kupro na Israeli).
2. Marekani (nchi zote za Kaskazini na Amerika Kusini).
3. Asia-Pacific (APR, nchi zote za Mashariki na Kusini 4. Asia ya Mashariki, Australia na Oceania).
5. Mashariki ya Kati (nchi za Kusini-Magharibi mwa Asia + Misri na Libya).
Afrika (nchi zote za Kiafrika isipokuwa Misri na Libya).
6. Asia ya Kusini (nchi za Asia ya Kusini).

Kwa idadi ya vitu urithi wa dunia Nchi za Ulaya zinaongoza. Takriban 1/5 ya maeneo ya Urithi wa Dunia ni makaburi ya asili. Hali isiyo imara ya kijamii na kiuchumi na kisiasa katika baadhi ya nchi za Asia, pamoja na kuwa mbali na baadhi ya maeneo kutoka Ulaya, hupunguza mvuto wake kama kitovu cha utalii na burudani duniani. Kutokana na machafuko ya kiraia na kisiasa yanayoendelea, mashirika ya usafiri hayapendekezi kutembelea mikoa na nchi fulani: Colombia; Haiti; Lebanoni Kusini; Afghanistan; Kongo; Rwanda; Algeria; Somalia. Idadi kubwa ya nchi na mikoa hii ina sifa ya kutokuwa na utulivu wa kisiasa, migogoro ya kijeshi na kitaifa.

Mchele. Mapato ya fedha za kigeni kutokana na utalii wa kimataifa

Usimamizi wa asili ya burudani ni pamoja na kusafiri na safari, kupanda kwa miguu, kupumzika kwenye pwani, kupanda milima, baharini na mto, kutembelea matukio ya kitamaduni na michezo, kupumzika kwenye vituo vya utalii, uvuvi na uwindaji.

Moja ya aina ya usimamizi wa mazingira ya burudani ni utalii wa kiikolojia. Utalii wa kiikolojia umegawanywa katika: pwani, mlima, mto, bahari, mijini, kisayansi na kielimu. Vitu ni mbuga za kitaifa na asili, mandhari ya mtu binafsi, vivutio vya asili na asili-utamaduni. Watalii wa mazingira husafiri wenyewe na nchi jirani, lakini mtiririko wao kuu unaelekezwa kutoka Ulaya na Amerika Kaskazini hadi nchi za kitropiki (Kenya, Tanzania, Costa Rica, Ecuador). Kulingana na makadirio ya kisasa, utalii wa mazingira ndio sehemu inayokua kwa kasi zaidi ya usimamizi wa mazingira wa burudani duniani. Inazidi kuenea utalii uliokithiri- husafiri kwenda Arctic na Antarctic.

Watu wenye umri wa miaka 30 hadi 50 wana sifa ya utalii mkubwa zaidi na shughuli za burudani. Angalau 25% ya watalii wote ni vijana ambao, katika nchi zilizoendelea, wana ustawi wa kifedha, wana elimu nzuri na wanajitahidi kukidhi maslahi yao ya kipekee katika kuchunguza asili. Katika zaidi nchi tajiri mji mkuu nchini Merika, zaidi ya 70% ya familia zilizo na mapato ya kila mwaka ya chini ya dola elfu 2 hazisafiri nje ya nchi, 20% ya watalii huchangia 80% ya safari zote. Nchini Ujerumani, zaidi ya 60% ya idadi ya watu haijajumuishwa katika burudani ya uhamaji hata kidogo. Nchini Uingereza, 40% ya watu wazima (78.8%) hawasafiri. KATIKA Nchi zinazoendelea utalii wa nje una maendeleo duni, ukweli unabaki kuwa idadi kubwa ya watu zaidi ya bilioni nne ulimwenguni bado hawajavuka mipaka ya nchi yao. Kulingana na tafiti za takwimu, ilianzishwa kuwa katikati ya karne ya 20, zaidi ya watu bilioni 2 hawakuacha kijiji au jiji lao. Maslahi makubwa zaidi katika usafiri yanaonyeshwa na makundi ya watu wenye mapato ya wastani: wafanyakazi, vijana, wasomi na wafanyabiashara.
Kulingana na tafiti nyingi na dodoso, sababu zifuatazo huathiri uchaguzi wa wakala wa kusafiri:

Ushauri kutoka kwa marafiki na marafiki: 31.6%;
Bei: 26.7%;
Upatikanaji wa leseni: 18.1%;
Huduma mbalimbali: 15.6%;
Muda na uzoefu katika soko: 14.8%;
Uzoefu wa kibinafsi mawasiliano na kampuni hii: 13.0%;
Ushauri wa wataalam: 11.3%;
Urafiki wa wafanyikazi: 8.8%;
Ukadiriaji wa makampuni ya usafiri: 4.7%;
Matangazo: 3.7%;
Kutajwa kwa kampuni ya usafiri katika saraka: 3.4%;
Ofisi nzuri: 2.5%;
Eneo la urahisi: 2.5%;
Viashiria vingine: 5.9%.

Sekta ya utalii ni sababu muhimu inayochangia kuwa kubwa zaidi maendeleo ya kiuchumi maeneo hayo ya dunia ambayo yapo mbali na makubwa vituo vya viwanda na kuwa na rasilimali ndogo za kiuchumi. Katika nchi kadhaa, utalii umekuwa tasnia kubwa inayojitegemea, ikichukua nafasi ya kwanza katika uchumi. Hii ni kwa kiasi kikubwa kutokana na ukweli kwamba sekta ya utalii ya kisasa hutoa kiasi kikubwa cha huduma zinazotumiwa na watalii wakati wa safari zao nje ya nchi.