Wasifu Sifa Uchambuzi

Historia ya Kirusi kwenye nyuso pakua fb2. Kitabu: Historia ya Kirusi katika nyuso - Vladimir Fortunatov Historia ya Kirusi katika nyuso

Kitabu hiki kinatoa picha za wasifu wa wahusika wakuu wa historia ya Urusi.

Watu wa kwanza wa nchi kutoka Rurik hadi Putin, makamanda jasiri, pamoja na Suvorov, Kutuzov, Skobelev na Zhukov, viongozi wa kisiasa kutoka Vadim Novgorodsky hadi Vladimir Zhirinovsky, watu wa kidini - Metropolitan Hilarion, Ksenia wa Petersburg, Alexy II na wengine wengi, waundaji wa utamaduni wa kitaifa kutoka kwa Nestor kabla ya Likhachev, wanawake maarufu, mashujaa na mashujaa wa historia yetu wataonekana mbele ya wasomaji. Wakatili na wa haki, wenye busara na wapumbavu, waliosifiwa na kuchukiwa, waliofunikwa na hadithi, waliumba na wanaunda historia yetu. Jumba la sanaa la kuvutia la nyota za historia ya Urusi limeundwa kusaidia sio tu kuelewa vyema maisha yetu ya zamani, lakini pia kuwa na maana ya maisha ya kisasa.

Kitabu hiki kimeundwa kwa msingi wa mpangilio, kila enzi inawasilishwa na hadithi za kuvutia kuhusu wahusika muhimu zaidi katika historia yetu.

Uchapishaji huo umekusudiwa kwa anuwai ya wasomaji wanaovutiwa na historia ya Urusi.

Vladimir Valentinovich Fortunatov

historia ya Urusi katika nyuso

...Kusoma historia ya nchi yao ni lazima kwa wanaotawala, na wanaoifunika huleta manufaa ya kweli kwa serikali.

Prince M. M. Shcherbatov

Utangulizi

Mnamo 1862, ukumbusho "Milenia ya Urusi" ilizinduliwa katika jiji la Novgorod. Waundaji wa mnara huo, M. O. Mikeshin na I. N. Schroeder, walikufa takwimu 109 za waelimishaji, wakuu wa serikali na wanajeshi, waandishi na wasanii katika unafuu wa juu wa mnara huo. Orodha ya majina ya wale waliotunukiwa mwili mkubwa ilijadiliwa sana na kupitishwa "katika kiwango cha juu zaidi," ambayo ni, na Mtawala Alexander II.

Katika "historia ya Kirusi katika wasifu wa takwimu zake muhimu zaidi," iliyochapishwa mwaka wa 1873, N. I. Kostomarov ilijumuisha insha kuhusu wahusika zaidi ya 40 katika historia ya Kirusi kutoka karne ya 10 hadi 17. - kutoka kwa Prince Vladimir Mtakatifu hadi Stenka Razin.

Mamia, ikiwa sio maelfu ya haiba ya kina na habari fupi ya wasifu ilichapishwa katika machapisho ya ensaiklopidia ya kabla ya mapinduzi na Soviet.

Tangu nusu ya pili ya miaka ya 1980. "boom" halisi ya fasihi ya wasifu ilianza. Magazeti "Historia ya Ndani", "Maswali ya Historia", "Historia Mpya na ya kisasa", "Motherland" na wengine walichapisha mara kwa mara makala za wasifu, mara nyingi walitangulia kuonekana kwa monographs, vipeperushi, na makusanyo ya wasifu. Pamoja na nyumba kuu za uchapishaji, vitabu vingi vya kipekee vya wasifu vilichapishwa na wachapishaji wa ndani.

Majarida na magazeti maarufu yalianza kuchapisha "ukadiriaji" wa takwimu za kihistoria, zilizokusanywa kwa msingi wa uchunguzi maalum wa kijamii.

Mtu hawezi kusaidia lakini kukumbuka resonance kubwa ambayo maonyesho ya msanii I. S. Glazunov alikuwa nayo. Mwandishi mwenyewe alitoa nafasi kuu katika maonyesho kwa turubai kubwa "Urusi ya Miaka Elfu" na "Urusi. Karne ya ishirini." Zaidi ya watu 200 kutoka historia ya Urusi waliwakilishwa kwenye turubai mbili.

"Suala la kibinafsi" haliachi ajenda ya maisha ya kijamii na kisiasa ya Urusi. Mabaki ya familia ya Romanov yalizikwa tena na kutangazwa na Baraza la Mitaa la Kanisa la Orthodox la Urusi mwaka 2000. Hata hivyo, suala la Mausoleum ya V. I. Lenin kwenye Red Square bado haijatatuliwa. Mabaki ya mwanafalsafa I. A. Ilyin na viongozi wa harakati nyeupe, majenerali A. I. Denikin na V. O. Kappel, walizikwa tena, na wakati huo huo, kesi za uharibifu au uchafuzi wa maeneo ya ukumbusho zilijulikana.

Katika hali ya Urusi mpya, zaidi ya miaka 15-20 iliyopita, makaburi mengi mapya, makumbusho ya kumbukumbu, na plaques zimeonekana. Lakini ufunguzi wa mpya au urejesho wa majumba ya kumbukumbu ya zamani mara nyingi hucheleweshwa bila tumaini au hata kutiliwa shaka kwa sababu ya ukweli kwamba baadhi ya "watu muhimu sana" wa historia ya Urusi "hawakuwa na ujinga" wa kuzaliwa au kuishi katika nyumba, mahali au. mashamba ambayo walipenda watu wa kisasa wenye ushawishi na pia matajiri.

Inafaa pia kutaja mkondo wenye nguvu wa filamu na maandishi, katikati ambayo kulikuwa na mamia ya watu maarufu wa zamani.

"...Ni katika kuunda upya hatima, tabia, ufahamu wa takwimu za kihistoria inawezekana kufikiria mwendo wa historia kwa ukamilifu. pande nyingi uadilifu. Baada ya yote, hatua hii katika udhihirisho wake wowote tofauti - kutoka kwa mabadiliko ya uchumi hadi kupatikana kwa dini mpya - haijajumuishwa katika chochote isipokuwa. matendo ya watu ingawa hii haimaanishi kabisa kwamba watu binafsi, watu binafsi hutenda kwa uangalifu na kwa makusudi; mwisho wao ni waadilifu live - zaidi ya hayo, pamoja, kwa umoja na watu wengi wa wakati wake," aliandika V.V.

Kila mtu amesikia kwamba historia ya nchi yoyote inasukumwa hasa na mambo ya lengo: hali ya hewa, ardhi, upatikanaji wa bahari, nafasi ya kijiografia, upatikanaji wa madini na rasilimali nyingine za nyenzo. Ni mambo haya, katika mchanganyiko mmoja au mwingine, ambayo huathiri kwa hakika hatima ya watu na watu ambao wanajikuta katika eneo fulani katika kipindi fulani cha kihistoria. Lakini kwa watu wengine, hali nzuri za malengo hazitoshi kwa kuandaa maisha kamili ya kijamii na kwa maendeleo ya maendeleo. Makabila ya Kihindi yanaweza kuchukua maeneo makubwa ya Amerika Kaskazini kwa karne nyingi, kuwa katika umoja na asili inayozunguka. Watu weupe waliokuja katika nchi za Wahindi walibadilisha uso wa Amerika Kaskazini, na ulimwengu kwa ujumla, kwa karne kadhaa.

Mwanadamu hivi majuzi alijitenga na maumbile, akachukua nafasi maalum ndani yake, na akaunda ulimwengu wake maalum wa ziada wa asili. Shughuli ya ufahamu ya watu iliashiria mwanzo wa historia kama hiyo. Kuibuka kwa aina mbali mbali za jamii ya watu, uhusiano kati ya jamii hizi, njia za mwingiliano wa watu na maumbile, ulimwengu wote mkubwa wa mpya, ambao hapo awali haukuwepo katika maumbile yenyewe, ambayo kwa maana pana wakati mwingine huitwa. utamaduni, ukawa matokeo ya matumizi ya mwanadamu ya akili, utashi, nguvu, nguvu za misuli na mienendo ya nafsi. Katika moyo wa tukio lolote la kihistoria, mchakato, mabadiliko ni harakati ya mawazo ya binadamu, wazo fulani. Mara nyingi, mtu maalum wa kihistoria ambaye anaweka mbele mradi fulani, uvumbuzi, au wazo huonyesha matarajio ya jumla ya watu wa wakati wake au, kama wanasema, mahitaji ya wakati huo, kazi kubwa. Kusudi la kile kinachoitwa matakwa ya kihistoria kwa ukweli inageuka kuwa ya kufikiria, kwani inawakilisha mkusanyiko wa juu wa matamanio, matarajio, na utayari wa kuchukua hatua ya watu wengi. Kwa hiyo, kipande chochote cha maendeleo ya kihistoria, tukio lolote la kihistoria, ukweli wa kihistoria ni udhihirisho kipengele subjective, yaani, shughuli ya kimatendo ya mtu binafsi au kikundi kizima cha watu, ambayo ni mwanzo hai wa historia.

Sayansi ya kihistoria hutumia zana nyingi kuelezea somo lake la masomo. Kutumia idadi kubwa ya uteuzi wa vitu maalum, dhana za jumla na sifa fulani, wanahistoria wakati mwingine husahau kuwa mwanadamu wa kisasa anafanya katika ulimwengu wa malengo tofauti na sio kila wakati anaweza kutafakari ukweli wa zamani. Labda katika nchi yetu watu wengi hawajui historia vizuri kwa sababu, kwa namna ambayo imewasilishwa, ni vigumu kuelewa. Ikiwa tutazingatia hatima watu ambao walifanya historia ya Kirusi na kuingia kwenye kumbukumbu zake, basi mbinu hiyo inaweza kuchangia kuundwa kwa uelewa tofauti wa matukio ya zamani. Kwa kweli, katika vitendo vya watu wengi wa kihistoria, sio tu shida fulani ya kihistoria, muundo wa "chuma" ulioamuliwa na "mahitaji ya shabaha" ulionyeshwa, lakini pia sifa za malezi, saikolojia ya kibinafsi, jumla ya sifa za kibinadamu, ushawishi wa wengine. watu, na mengi zaidi.

Katika kitabu kilichotolewa kwa msomaji, kwa mara ya kwanza katika fasihi maarufu ya kihistoria ya sayansi, jaribio linafanywa kuwasilisha matukio ya historia ya Urusi kupitia wasifu wa watu maalum katika hatua zote za maendeleo yetu ya kihistoria "kutoka Rurik" hadi leo. . Kinyume na hali ya nyuma ya "ukiwa" wa kisasa, historia ya Urusi inashangaza na idadi kubwa ya watu na utajiri wa umilele wa wanadamu. Hata hivyo, nyuma katika karne kabla ya mwisho ilisemwa: "Ndiyo, kulikuwa na watu katika wakati wetu, si kama kabila la sasa ...". Sio hata mamia, lakini maelfu ya watu ambao "huomba" kujumuishwa katika kitabu hiki. Lakini ujazo wa kitabu ni mdogo. Katika hali kama hiyo, mtu hawezi kusaidia lakini kuamua kwa utaratibu na muundo wa nyenzo zinazotumiwa.

Kwanza, kuna uainishaji ulioanzishwa wa historia ya kitaifa, ambayo imejihalalisha kikamilifu katika kuandaa mchakato wa elimu. Kulingana na asili ya mfumo wa kisiasa wa Urusi, vipindi vifuatavyo vya kihistoria katika maendeleo ya Bara letu kawaida hutofautishwa:

1) kipindi cha kabla ya hali (hadi karne ya 9);

2) Rus ya Kale - hali ya mapema ya feudal (862-1237);

3) Ardhi ya Urusi kama sehemu ya Golden Horde (1243-1480);

4) Muscovy - ufalme wa mwakilishi wa mali (1480-1700);

5) Milki ya Urusi kama ufalme kamili (1700-1860);

6) Dola ya Kirusi kwenye njia ya ubepari na ufalme wa kikatiba (1861-1917);

7) Urusi ya Soviet - USSR (1917-1991);

8) Urusi ya baada ya Soviet (1991-2008). Pili, ndani ya kila kipindi cha kihistoria, "watendaji" wote wameainishwa. Kuna hatari ya kurudia habari fulani, ambayo mwandishi, kinyume na msemo "kurudia ni mama wa kujifunza," atajaribu kuepuka. Kitabu hiki kinapendekeza mgawanyiko ufuatao wa takwimu za kihistoria katika vikundi:

1. Watu wa kwanza wa serikali, viongozi wakuu wa nchi (wakuu, wafalme, wafalme, makatibu wakuu, marais).

2. Watumishi (hatutaongeza epithet "bora")

3. Majenerali, viongozi wa kijeshi (pia bila vivumishi "mkuu", "maarufu", nk).

Aina:,

Lugha:
Mchapishaji:
Jiji la kuchapishwa: St. Petersburg:
Mwaka wa kuchapishwa:
ISBN: 978-5-388-00305-8 Ukubwa: 4 MB





Maelezo ya kitabu

Kitabu hiki kinatoa picha za wasifu wa wahusika wakuu wa historia ya Urusi.

Watu wa kwanza wa nchi kutoka Rurik hadi Putin, makamanda jasiri, pamoja na Suvorov, Kutuzov, Skobelev na Zhukov, viongozi wa kisiasa kutoka Vadim Novgorodsky hadi Vladimir Zhirinovsky, watu wa kidini - Metropolitan Hilarion, Ksenia wa Petersburg, Alexy II na wengine wengi, waundaji wa utamaduni wa kitaifa kutoka kwa Nestor kabla ya Likhachev, wanawake maarufu, mashujaa na mashujaa wa historia yetu wataonekana mbele ya wasomaji. Wakatili na wa haki, wenye busara na wapumbavu, waliosifiwa na kuchukiwa, waliofunikwa na hadithi, waliumba na wanaunda historia yetu. Jumba la sanaa la kuvutia la nyota za historia ya Urusi limeundwa kusaidia sio tu kuelewa vyema maisha yetu ya zamani, lakini pia kuwa na maana ya maisha ya kisasa.

Kitabu hiki kimeundwa kwa msingi wa mpangilio, kila enzi inawasilishwa na hadithi za kuvutia kuhusu wahusika muhimu zaidi katika historia yetu.

Uchapishaji huo umekusudiwa kwa anuwai ya wasomaji wanaovutiwa na historia ya Urusi.

Vladimir Valentinovich Fortunatov

historia ya Urusi katika nyuso

...Kusoma historia ya nchi yao ni lazima kwa wanaotawala, na wanaoifunika huleta manufaa ya kweli kwa serikali.

Prince M. M. Shcherbatov

Utangulizi

Mnamo 1862, ukumbusho "Milenia ya Urusi" ilizinduliwa katika jiji la Novgorod. Waundaji wa mnara huo, M. O. Mikeshin na I. N. Schroeder, walikufa takwimu 109 za waelimishaji, wakuu wa serikali na wanajeshi, waandishi na wasanii katika unafuu wa juu wa mnara huo. Orodha ya majina ya wale waliotunukiwa mwili mkubwa ilijadiliwa sana na kupitishwa "katika kiwango cha juu zaidi," ambayo ni, na Mtawala Alexander II.

Katika "historia ya Kirusi katika wasifu wa takwimu zake muhimu zaidi," iliyochapishwa mwaka wa 1873, N. I. Kostomarov ilijumuisha insha kuhusu wahusika zaidi ya 40 katika historia ya Kirusi kutoka karne ya 10 hadi 17. - kutoka kwa Prince Vladimir Mtakatifu hadi Stenka Razin.

Mamia, ikiwa sio maelfu ya haiba ya kina na habari fupi ya wasifu ilichapishwa katika machapisho ya ensaiklopidia ya kabla ya mapinduzi na Soviet.

Tangu nusu ya pili ya miaka ya 1980. "boom" halisi ya fasihi ya wasifu ilianza. Magazeti "Historia ya Ndani", "Maswali ya Historia", "Historia Mpya na ya kisasa", "Motherland" na wengine walichapisha mara kwa mara makala za wasifu, mara nyingi walitangulia kuonekana kwa monographs, vipeperushi, na makusanyo ya wasifu. Pamoja na nyumba kuu za uchapishaji, vitabu vingi vya kipekee vya wasifu vilichapishwa na wachapishaji wa ndani.

Majarida na magazeti maarufu yalianza kuchapisha "ukadiriaji" wa takwimu za kihistoria, zilizokusanywa kwa msingi wa uchunguzi maalum wa kijamii.

Mtu hawezi kusaidia lakini kukumbuka resonance kubwa ambayo maonyesho ya msanii I. S. Glazunov alikuwa nayo. Mwandishi mwenyewe alitoa nafasi kuu katika maonyesho kwa turubai kubwa "Urusi ya Miaka Elfu" na "Urusi. Karne ya ishirini." Zaidi ya watu 200 kutoka historia ya Urusi waliwakilishwa kwenye turubai mbili.

"Suala la kibinafsi" haliachi ajenda ya maisha ya kijamii na kisiasa ya Urusi. Mabaki ya familia ya Romanov yalizikwa tena na kutangazwa na Baraza la Mitaa la Kanisa la Orthodox la Urusi mwaka 2000. Hata hivyo, suala la Mausoleum ya V. I. Lenin kwenye Red Square bado haijatatuliwa. Mabaki ya mwanafalsafa I. A. Ilyin na viongozi wa harakati nyeupe, majenerali A. I. Denikin na V. O. Kappel, walizikwa tena, na wakati huo huo, kesi za uharibifu au uchafuzi wa maeneo ya ukumbusho zilijulikana.

Katika hali ya Urusi mpya, zaidi ya miaka 15-20 iliyopita, makaburi mengi mapya, makumbusho ya kumbukumbu, na plaques zimeonekana. Lakini ufunguzi wa mpya au urejesho wa majumba ya kumbukumbu ya zamani mara nyingi hucheleweshwa bila tumaini au hata kutiliwa shaka kwa sababu ya ukweli kwamba baadhi ya "watu muhimu sana" wa historia ya Urusi "hawakuwa na ujinga" wa kuzaliwa au kuishi katika nyumba, mahali au. mashamba ambayo walipenda watu wa kisasa wenye ushawishi na pia matajiri.

Inafaa pia kutaja mkondo wenye nguvu wa filamu na maandishi, katikati ambayo kulikuwa na mamia ya watu maarufu wa zamani.

"...Ni katika kuunda upya hatima, tabia, ufahamu wa takwimu za kihistoria inawezekana kufikiria mwendo wa historia kwa ukamilifu. pande nyingi uadilifu. Baada ya yote, hatua hii katika udhihirisho wake wowote tofauti - kutoka kwa mabadiliko ya uchumi hadi kupatikana kwa dini mpya - haijajumuishwa katika chochote isipokuwa. matendo ya watu ingawa hii haimaanishi kabisa kwamba watu binafsi, watu binafsi hutenda kwa uangalifu na kwa makusudi; mwisho wao ni waadilifu live - zaidi ya hayo, pamoja, kwa umoja na watu wengi wa wakati wake," aliandika V.V.

Kila mtu amesikia kwamba historia ya nchi yoyote inasukumwa hasa na mambo ya lengo: hali ya hewa, ardhi, upatikanaji wa bahari, nafasi ya kijiografia, upatikanaji wa madini na rasilimali nyingine za nyenzo. Ni mambo haya, katika mchanganyiko mmoja au mwingine, ambayo huathiri kwa hakika hatima ya watu na watu ambao wanajikuta katika eneo fulani katika kipindi fulani cha kihistoria. Lakini kwa watu wengine, hali nzuri za malengo hazitoshi kwa kuandaa maisha kamili ya kijamii na kwa maendeleo ya maendeleo. Makabila ya Kihindi yanaweza kuchukua maeneo makubwa ya Amerika Kaskazini kwa karne nyingi, kuwa katika umoja na asili inayozunguka. Watu weupe waliokuja katika nchi za Wahindi walibadilisha uso wa Amerika Kaskazini, na ulimwengu kwa ujumla, kwa karne kadhaa.

Mwanadamu hivi majuzi alijitenga na maumbile, akachukua nafasi maalum ndani yake, na akaunda ulimwengu wake maalum wa ziada wa asili. Shughuli ya ufahamu ya watu iliashiria mwanzo wa historia kama hiyo. Kuibuka kwa aina mbali mbali za jamii ya watu, uhusiano kati ya jamii hizi, njia za mwingiliano wa watu na maumbile, ulimwengu wote mkubwa wa mpya, ambao hapo awali haukuwepo katika maumbile yenyewe, ambayo kwa maana pana wakati mwingine huitwa. utamaduni, ukawa matokeo ya matumizi ya mwanadamu ya akili, utashi, nguvu, nguvu za misuli na mienendo ya nafsi. Katika moyo wa tukio lolote la kihistoria, mchakato, mabadiliko ni harakati ya mawazo ya binadamu, wazo fulani. Mara nyingi, mtu maalum wa kihistoria ambaye anaweka mbele mradi fulani, uvumbuzi, au wazo huonyesha matarajio ya jumla ya watu wa wakati wake au, kama wanasema, mahitaji ya wakati huo, kazi kubwa. Kusudi la kile kinachoitwa matakwa ya kihistoria kwa ukweli inageuka kuwa ya kufikiria, kwani inawakilisha mkusanyiko wa juu wa matamanio, matarajio, na utayari wa kuchukua hatua ya watu wengi. Kwa hiyo, kipande chochote cha maendeleo ya kihistoria, tukio lolote la kihistoria, ukweli wa kihistoria ni udhihirisho kipengele subjective, yaani, shughuli ya kimatendo ya mtu binafsi au kikundi kizima cha watu, ambayo ni mwanzo hai wa historia.

Sayansi ya kihistoria hutumia zana nyingi kuelezea somo lake la masomo. Kutumia idadi kubwa ya uteuzi wa vitu maalum, dhana za jumla na sifa fulani, wanahistoria wakati mwingine husahau kuwa mwanadamu wa kisasa anafanya katika ulimwengu wa malengo tofauti na sio kila wakati anaweza kutafakari ukweli wa zamani. Labda katika nchi yetu watu wengi hawajui historia vizuri kwa sababu, kwa namna ambayo imewasilishwa, ni vigumu kuelewa. Ikiwa tutazingatia hatima watu ambao walifanya historia ya Kirusi na kuingia kwenye kumbukumbu zake, basi mbinu hiyo inaweza kuchangia kuundwa kwa uelewa tofauti wa matukio ya zamani. Kwa kweli, katika vitendo vya watu wengi wa kihistoria, sio tu shida fulani ya kihistoria, muundo wa "chuma" ulioamuliwa na "mahitaji ya shabaha" ulionyeshwa, lakini pia sifa za malezi, saikolojia ya kibinafsi, jumla ya sifa za kibinadamu, ushawishi wa wengine. watu, na mengi zaidi.

Historia ya Kirusi kwenye nyuso za Fortunatov Vladimir Valentinovich

Utangulizi

Utangulizi

Mnamo 1862, ukumbusho "Milenia ya Urusi" ilizinduliwa katika jiji la Novgorod. Waundaji wa mnara huo, M. O. Mikeshin na I. N. Schroeder, walikufa takwimu 109 za waelimishaji, wakuu wa serikali na wanajeshi, waandishi na wasanii katika unafuu wa juu wa mnara huo. Orodha ya majina ya wale waliotunukiwa mwili mkubwa ilijadiliwa sana na kupitishwa "katika kiwango cha juu zaidi," ambayo ni, na Mtawala Alexander II.

Katika "historia ya Kirusi katika wasifu wa takwimu zake muhimu zaidi," iliyochapishwa mwaka wa 1873, N. I. Kostomarov ilijumuisha insha kuhusu wahusika zaidi ya 40 katika historia ya Kirusi kutoka karne ya 10 hadi 17. - kutoka kwa Prince Vladimir Mtakatifu hadi Stenka Razin.

Mamia, ikiwa sio maelfu ya haiba ya kina na habari fupi ya wasifu ilichapishwa katika machapisho ya ensaiklopidia ya kabla ya mapinduzi na Soviet.

Tangu nusu ya pili ya miaka ya 1980. "boom" halisi ya fasihi ya wasifu ilianza. Magazeti "Historia ya Ndani", "Maswali ya Historia", "Historia Mpya na ya kisasa", "Motherland" na wengine walichapisha mara kwa mara makala za wasifu, mara nyingi walitangulia kuonekana kwa monographs, vipeperushi, na makusanyo ya wasifu. Pamoja na nyumba kuu za uchapishaji, vitabu vingi vya kipekee vya wasifu vilichapishwa na wachapishaji wa ndani.

Majarida na magazeti maarufu yalianza kuchapisha "ukadiriaji" wa takwimu za kihistoria, zilizokusanywa kwa msingi wa uchunguzi maalum wa kijamii.

Mtu hawezi kusaidia lakini kukumbuka resonance kubwa ambayo maonyesho ya msanii I. S. Glazunov alikuwa nayo. Mwandishi mwenyewe alitoa nafasi kuu katika maonyesho kwa turubai kubwa "Urusi ya Miaka Elfu" na "Urusi. Karne ya ishirini." Zaidi ya watu 200 kutoka historia ya Urusi waliwakilishwa kwenye turubai mbili.

"Suala la kibinafsi" haliachi ajenda ya maisha ya kijamii na kisiasa ya Urusi. Mabaki ya familia ya Romanov yalizikwa tena na kutangazwa na Baraza la Mitaa la Kanisa la Orthodox la Urusi mwaka 2000. Hata hivyo, suala la Mausoleum ya V. I. Lenin kwenye Red Square bado haijatatuliwa. Mabaki ya mwanafalsafa I. A. Ilyin na viongozi wa harakati nyeupe, majenerali A. I. Denikin na V. O. Kappel, walizikwa tena, na wakati huo huo, kesi za uharibifu au uchafuzi wa maeneo ya ukumbusho zilijulikana.

Katika hali ya Urusi mpya, zaidi ya miaka 15-20 iliyopita, makaburi mengi mapya, makumbusho ya kumbukumbu, na plaques zimeonekana. Lakini ufunguzi wa mpya au urejesho wa majumba ya kumbukumbu ya zamani mara nyingi hucheleweshwa bila tumaini au hata kutiliwa shaka kwa sababu ya ukweli kwamba baadhi ya "watu muhimu sana" wa historia ya Urusi "hawakuwa na ujinga" wa kuzaliwa au kuishi katika nyumba, mahali au. mashamba ambayo walipenda watu wa kisasa wenye ushawishi na pia matajiri.

Inafaa pia kutaja mkondo wenye nguvu wa filamu na maandishi, katikati ambayo kulikuwa na mamia ya watu maarufu wa zamani.

"...Ni katika kuunda upya hatima, tabia, ufahamu wa takwimu za kihistoria inawezekana kufikiria mwendo wa historia kwa ukamilifu. pande nyingi uadilifu. Baada ya yote, hatua hii katika udhihirisho wake wowote tofauti - kutoka kwa mabadiliko ya uchumi hadi kupatikana kwa dini mpya - haijajumuishwa katika chochote isipokuwa. matendo ya watu ingawa hii haimaanishi kabisa kwamba watu binafsi, watu binafsi hutenda kwa uangalifu na kwa makusudi; mwisho wao ni waadilifu live - zaidi ya hayo, pamoja, kwa umoja na watu wengi wa wakati wake," aliandika V.V.

Kila mtu amesikia kwamba historia ya nchi yoyote inasukumwa hasa na mambo ya lengo: hali ya hewa, ardhi, upatikanaji wa bahari, nafasi ya kijiografia, upatikanaji wa madini na rasilimali nyingine za nyenzo. Ni mambo haya, katika mchanganyiko mmoja au mwingine, ambayo huathiri kwa hakika hatima ya watu na watu ambao wanajikuta katika eneo fulani katika kipindi fulani cha kihistoria. Lakini kwa watu wengine, hali nzuri za malengo hazitoshi kwa kuandaa maisha kamili ya kijamii na kwa maendeleo ya maendeleo. Makabila ya Kihindi yanaweza kuchukua maeneo makubwa ya Amerika Kaskazini kwa karne nyingi, kuwa katika umoja na asili inayozunguka. Watu weupe waliokuja katika nchi za Wahindi walibadilisha uso wa Amerika Kaskazini, na ulimwengu kwa ujumla, kwa karne kadhaa.

Mwanadamu hivi majuzi alijitenga na maumbile, akachukua nafasi maalum ndani yake, na akaunda ulimwengu wake maalum wa ziada wa asili. Shughuli ya ufahamu ya watu iliashiria mwanzo wa historia kama hiyo. Kuibuka kwa aina mbali mbali za jamii ya watu, uhusiano kati ya jamii hizi, njia za mwingiliano wa watu na maumbile, ulimwengu wote mkubwa wa mpya, ambao hapo awali haukuwepo katika maumbile yenyewe, ambayo kwa maana pana wakati mwingine huitwa. utamaduni, ukawa matokeo ya matumizi ya mwanadamu ya akili, utashi, nguvu, nguvu za misuli na mienendo ya nafsi. Katika moyo wa tukio lolote la kihistoria, mchakato, mabadiliko ni harakati ya mawazo ya binadamu, wazo fulani. Mara nyingi, mtu maalum wa kihistoria ambaye anaweka mbele mradi fulani, uvumbuzi, au wazo huonyesha matarajio ya jumla ya watu wa wakati wake au, kama wanasema, mahitaji ya wakati huo, kazi kubwa. Kusudi la kile kinachoitwa matakwa ya kihistoria kwa ukweli inageuka kuwa ya kufikiria, kwani inawakilisha mkusanyiko wa juu wa matamanio, matarajio, na utayari wa kuchukua hatua ya watu wengi. Kwa hiyo, kipande chochote cha maendeleo ya kihistoria, tukio lolote la kihistoria, ukweli wa kihistoria ni udhihirisho kipengele subjective, yaani, shughuli ya kimatendo ya mtu binafsi au kikundi kizima cha watu, ambayo ni mwanzo hai wa historia.

Sayansi ya kihistoria hutumia zana nyingi kuelezea somo lake la masomo. Kutumia idadi kubwa ya uteuzi wa vitu maalum, dhana za jumla na sifa fulani, wanahistoria wakati mwingine husahau kuwa mwanadamu wa kisasa anafanya katika ulimwengu wa malengo tofauti na sio kila wakati anaweza kutafakari ukweli wa zamani. Labda katika nchi yetu watu wengi hawajui historia vizuri kwa sababu, kwa namna ambayo imewasilishwa, ni vigumu kuelewa. Ikiwa tutazingatia hatima watu ambao walifanya historia ya Kirusi na kuingia kwenye kumbukumbu zake, basi mbinu hiyo inaweza kuchangia kuundwa kwa uelewa tofauti wa matukio ya zamani. Kwa kweli, katika vitendo vya watu wengi wa kihistoria, sio tu shida fulani ya kihistoria, muundo wa "chuma" ulioamuliwa na "mahitaji ya shabaha" ulionyeshwa, lakini pia sifa za malezi, saikolojia ya kibinafsi, jumla ya sifa za kibinadamu, ushawishi wa wengine. watu, na mengi zaidi.

Katika kitabu kilichotolewa kwa msomaji, kwa mara ya kwanza katika fasihi maarufu ya kihistoria ya sayansi, jaribio linafanywa kuwasilisha matukio ya historia ya Urusi kupitia wasifu wa watu maalum katika hatua zote za maendeleo yetu ya kihistoria "kutoka Rurik" hadi leo. . Kinyume na hali ya nyuma ya "ukiwa" wa kisasa, historia ya Urusi inashangaza na idadi kubwa ya watu na utajiri wa umilele wa wanadamu. Hata hivyo, nyuma katika karne kabla ya mwisho ilisemwa: "Ndiyo, kulikuwa na watu katika wakati wetu, si kama kabila la sasa ...". Sio hata mamia, lakini maelfu ya watu ambao "huomba" kujumuishwa katika kitabu hiki. Lakini ujazo wa kitabu ni mdogo. Katika hali kama hiyo, mtu hawezi kusaidia lakini kuamua kwa utaratibu na muundo wa nyenzo zinazotumiwa.

Kwanza, kuna uainishaji ulioanzishwa wa historia ya kitaifa, ambayo imejihalalisha kikamilifu katika kuandaa mchakato wa elimu. Kulingana na asili ya mfumo wa kisiasa wa Urusi, vipindi vifuatavyo vya kihistoria katika maendeleo ya Bara letu kawaida hutofautishwa:

1) kipindi cha kabla ya hali (hadi karne ya 9);

2) Rus ya Kale - hali ya mapema ya feudal (862-1237);

3) Ardhi ya Urusi kama sehemu ya Golden Horde (1243-1480);

4) Muscovy - ufalme wa mwakilishi wa mali (1480-1700);

5) Milki ya Urusi kama ufalme kamili (1700-1860);

6) Dola ya Kirusi kwenye njia ya ubepari na ufalme wa kikatiba (1861-1917);

7) Urusi ya Soviet - USSR (1917-1991);

8) Urusi ya baada ya Soviet (1991-2008). Pili, ndani ya kila kipindi cha kihistoria, "watendaji" wote wameainishwa. Kuna hatari ya kurudia habari fulani, ambayo mwandishi, kinyume na msemo "kurudia ni mama wa kujifunza," atajaribu kuepuka. Kitabu hiki kinapendekeza mgawanyiko ufuatao wa takwimu za kihistoria katika vikundi:

1. Watu wa kwanza wa serikali, viongozi wakuu wa nchi (wakuu, wafalme, wafalme, makatibu wakuu, marais).

2. Watumishi (hatutaongeza epithet "bora")

3. Majenerali, viongozi wa kijeshi (pia bila vivumishi "mkuu", "maarufu", nk).

4. Viongozi wa harakati za kisiasa na kijamii.

5. Takwimu za Orthodox ya Kirusi na makanisa mengine (wakati mwingine huzungumzia takwimu za kidini).

6. Viongozi, waumbaji katika uwanja wa utamaduni (wafikiri, wanafalsafa, takwimu za fasihi na kisanii, nk).

7. Wanawake katika historia ya Urusi (bila shaka, tutazungumzia kuhusu wawakilishi maarufu zaidi, bora, maarufu wa kike).

8. Mashujaa na antiheroes.

Tatu, katika kumkaribia kila mtu wa kihistoria, mwandishi amezoea kuongozwa na mpango wa uchambuzi ambao unamruhusu kupata picha kamili ya mtu fulani. Katika muundo wake uliopunguzwa zaidi, mchoro huu unaonekana kama hii:

1. Tarehe, hali kuu za maisha na kifo cha mtu fulani, mahali pa kuzikwa.

2. Wazazi, vipengele vya malezi ya utu, elimu, familia.

3. Sehemu kuu za shughuli kwa mpangilio wa wakati (maelezo yasiyo na kikomo na utofautishaji wa nyenzo inawezekana).

4. Utu katika tathmini ya watu wa wakati na kizazi, sifa za kipekee, "njia ya ukumbusho" (makaburi, majina, nk).

Inapaswa kukubaliwa kuwa hakuna nyenzo za kutosha kuhusu baadhi ya wahusika katika historia ya Kirusi, na hakuna nafasi nyingi za kujaza baadhi ya "matangazo tupu" katika idadi ya wasifu. Katika kitabu hiki, mwandishi hakuweza kufuata mpango uliopendekezwa kila wakati, na wasomaji wadadisi watalazimika kutafuta habari za kina katika kazi maalum. Kwa hiyo, katika maandishi yenyewe, katika marejeleo ya ukurasa na bibliografia, fasihi inayofaa inapendekezwa.

Utafiti juu ya jambo la msingi katika historia ya Urusi hauwezi lakini kuwa wa kibinafsi, hauwezi lakini kuonyesha uzoefu wa kibinafsi na nafasi ya maisha ya mwandishi yeyote ambaye anachukua mkusanyiko, uainishaji na tafsiri ya nyenzo za wasifu. Mtu lazima, inaonekana, akubaliane na ukweli kwamba historia haiwezi kamwe kuwa na lengo kamili, ikiwa tu kwa sababu, kama sheria, mwanahistoria hana upatikanaji wa sehemu fulani ya nyenzo muhimu kwa uchambuzi kamili, kamili. Katika suala hili, kufanya kazi na kanuni za hisabati na sheria za kimwili ni rahisi zaidi kuliko "kuingia kwenye kichwa" cha mtu fulani wa kihistoria ili kuelewa matendo yake. Ujenzi wa kihistoria ni ngumu yenyewe. Na uelewa na tathmini ya watu wa karne zilizopita hauwezi lakini kuathiriwa na mtazamo wa ulimwengu, mfumo wa thamani, na uzoefu wa kibinafsi wa kila mwanahistoria, ikiwa ni pamoja na mwandishi wa kazi iliyotolewa kwa wasomaji.

Kitabu kinacholetwa kwa tahadhari ya wasomaji kinaitwa "Historia ya Ndani ya Watu." Kwa historia ya ndani tunamaanisha historia ya nchi yetu, Urusi. Jina "Historia ya Ndani" leo linaonekana katika vitabu vya daraja la wahitimu wote wa vyuo vikuu vya Kirusi, kwani somo chini ya jina hili ni moja ya taaluma za shirikisho na ni lazima kwa ajili ya kujifunza katika vyuo vikuu vyote vya Kirusi. Mwongozo wa kusoma "Historia ya Kitaifa" ni Kiwango cha Jimbo, kinachotumika tangu 1998.

Kichwa "Historia ya Kitaifa katika Watu" inamaanisha hamu ya mwandishi kubinafsisha historia yetu, kuionyesha kupitia watu ambao waliacha alama fulani juu yake. Lugha ya Kirusi ni tajiri, ya kihemko na ya kuelezea. Maneno yenyewe, yaliyopewa wahusika mbalimbali wa kihistoria, kwa kawaida tayari yana tathmini ya uhakika. Kwa watu wa Kirusi, kutathmini tabia ya maadili ya hii au "mtu" wa kihistoria daima imekuwa muhimu. Kwa hiyo, nyuma ya "nyuso" na "kujificha" kunaweza kuwa na "nyuso" zilizofichwa na "watu" ambao ni kinyume moja kwa moja katika maudhui yao ya kibinadamu. Katika historia ya Urusi, kama katika historia ya nchi nyingine yoyote, kulikuwa na watu wa kuchukiza, wabaya ambao ufafanuzi wa kuuma na hata mbaya ulipatikana katika lugha ya Kirusi. Mwandishi wa kazi hii anatangaza waziwazi "subjectivity" ya mtazamo wake kwa wahusika mbalimbali katika historia ya Kirusi, lakini atajaribu kutoiweka. Vyovyote vile, njia ya kutokea kwa mwanahistoria yeyote mwaminifu anayedai kuwa na lengo ni kutaja maoni mengine, yakiwemo yanayopingana; ikiwa sio nukuu kamili au taarifa ya maoni tofauti katika maandishi kuu, basi angalau rejeleo la kazi za waandishi wengine katika maelezo na biblia.

Yote hapo juu inatuwezesha kusema kwamba kitabu hiki kinashughulikiwa kwa wasomaji wengi zaidi: wanafunzi wa shule ya sekondari, wanafunzi, walimu, wanasiasa - kila mtu anayevutiwa na historia ya Kirusi.

Kwanza kabisa, bila shaka, "Historia ya Kitaifa katika Watu" inatolewa kwa wanafunzi wapendwa kwa matumaini kwamba, sambamba na kitabu kikuu cha somo hili, watasoma "historia ya somo" na kuangalia maisha yao ya nyuma, kwa kusema, katika "mwelekeo wa kibinadamu." Na wakati wa kuandaa insha, "hawatapakua" maandishi kutoka kwa Mtandao tu, lakini watageukia fasihi iliyopendekezwa ili kujiingiza kwa uhuru katika mabadiliko ya maisha ya shujaa fulani au monster wa historia yao ya asili.

Kazi hiyo inaelekezwa kwa wapenzi wa usomaji wa kihistoria kwa matumaini kwamba kwenye rafu zao, tayari zimefungwa na fasihi ya kihistoria, watapata mahali pa kitabu hiki, ambacho, mara tu kikisomwa, kinaweza kutumika kama kitabu cha kumbukumbu, au na watoto na watoto. wajukuu, au kwa kutatua mafumbo ya maneno, n.k. .d.

Ningependa kutumaini kwamba kitabu hiki kitapatikana na maktaba za Kirusi, ambazo, licha ya kila kitu, zinaendelea kupanda nzuri, za milele na za hekima.

Labda mtu atapitia kitabu hiki kabla ya uchaguzi ujao, angalia "uso" unaofuata na ufanye chaguo sahihi kabisa.

Miongoni mwa wasomaji, kunaweza kuwa na "nyuso" za baadaye za historia ya Kirusi. Karibu!

Nakala hii ni kipande cha utangulizi. mwandishi

Kutoka kwa kitabu Historia ya Uhispania IX-XIII karne [soma] mwandishi Korsunsky Alexander Rafailovich

Kutoka kwa kitabu Historia ya Uhispania IX-XIII karne [soma] mwandishi Korsunsky Alexander Rafailovich

Kutoka kwa kitabu In the Time of the Pharaohs mwandishi Cottrell Leonard

UTANGULIZI Kitabu hiki kiliandikwa na mwanariadha ambaye si mtaalamu kwa ajili ya wasomaji hao hao. Haijifanya kuwa ya kina kisayansi, lakini kila kitu kilichoelezwa ndani yake kinaaminika iwezekanavyo. Lengo kuu lilikuwa kusaidia maelfu ya wasomaji ambao wangependa kujua zaidi kuhusu Yule wa Kale

Kutoka kwa kitabu Jesus and His World [Newest Discoveries] na Evans Craig

Kutoka kwa kitabu Project Novorossiya. Historia ya nje ya Urusi mwandishi Smirnov Alexander Sergeevich

Utangulizi Ukuzaji duni wa mbinu ya sayansi ya kisasa ya kihistoria nchini Ukraine kama msingi wa uwongo. "Historia ya Kiukreni" kama itikadi ya matumizi ya ndani. Ufichaji wa vyanzo vya kihistoria na udanganyifu wa ukweli. Vikwazo kwa mazungumzo ya kisayansi kati ya wanahistoria na

mwandishi Men Alexander

Kutoka kwa kitabu History of Religion katika juzuu 2 [In Search of the Path, Truth and Life + The Path of Christianity] mwandishi Men Alexander

Kutoka kwa kitabu History of Religion katika juzuu 2 [In Search of the Path, Truth and Life + The Path of Christianity] mwandishi Men Alexander

Kutoka kwa kitabu New Chronology of Fomenko-Nosovsky katika dakika 15 mwandishi Molot Stepan

1.1. Utangulizi Sehemu hii inaelezea dhana ya Kronolojia Mpya ya Fomenko-Nosovsky kwa wale ambao hawajawahi kuisikia, au wamesikia kitu kifupi sana, au labda kusikia mengi, lakini hawakupata kiini. Katika kurasa kadhaa katika sehemu hii tutaelezea mambo muhimu zaidi. Kwa wengi wa

mwandishi Macarius Metropolitan

Kutoka kwa kitabu Historia ya Kanisa la Urusi. Juzuu 1. Historia ya Ukristo nchini Urusi kabla ya Sawa-na-Mitume Prince Vladimir mwandishi Macarius Metropolitan

Kutoka kwa kitabu cha Enguerrand de Marigny. Mshauri wa Philip IV the Fair na Favier Jean

Utangulizi Katika historia ya Ufaransa katika karne ya 14. ni kipindi cha mpito. Taasisi za kimwinyi zilizokuwepo hadi wakati huo, ingawa katika hali isiyoweza kutambulika kabisa, zilibadilishwa polepole na taasisi za kifalme. Hivyo, kwa kuzingatia utaratibu wa serikali

Kutoka kwa kitabu Northern Palmyra. Siku za kwanza za St mwandishi Marsden Christopher

Kutoka kwa kitabu USA mwandishi Burova Irina Igorevna

Utangulizi Merika ya Amerika (USA) inachukua karibu nusu ya bara la Amerika Kaskazini, lakini jukumu la kipekee la nchi hii kubwa, ambayo kwanza ilijitokeza kati ya maeneo mengine yote ya Ulimwengu Mpya, na kisha polepole ikageuka kuwa moja ya viongozi wa ulimwengu.

Kutoka kwa kitabu In Search of the Lost World (Atlantis) mwandishi Andreeva Ekaterina Vladimirovna

Utangulizi Katika kitabu hiki utasoma hadithi ya mwanasayansi wa kale wa Kigiriki Plato kuhusu Atlantis - ufalme wenye nguvu wa Atlantis, ambao ulistawi kwenye kisiwa kikubwa katika Bahari ya Atlantiki na kuzama chini ya miaka elfu tisa na nusu KK historia ya mwanadamu