"Ni mwanamke aliyeelimika sana ndiye anayeweza kuendesha saluni"

\ Prince P.A. Vyazemsky\

"Na mgeni wa mkoa
Mhudumu hakuwa na aibu na kiburi chake:
Alikuwa sawa kwa kila mtu
Imetulia na tamu"

\ A.S. Pushkin\

Wakati wa Pushkin ... Hii ndio tunayoita sasa miaka ya 20 - 30 ya karne ya 19 ... Na kisha umri wa dhahabu wa fasihi ya Kirusi ulikuwa mwanzo tu ... Na ilikuwa katika mahitaji katika kipindi chote cha historia ya Kirusi ... Enzi ya mageuzi na mwanga ilitoa matunda: safu nyembamba ya watu wenye elimu ya juu imeonekana ... Na kati yao ni wanawake wa ajabu ...
Leo tutawakumbuka - wale ambao walikuwa muses na wasikilizaji wa kwanza ... Asante ambao watu wakuu wa baadaye wa fasihi ya Kirusi wanaweza kukusanyika chini ya paa moja ...

Nyumba ya Olenin

Fontanka, 101... Nyumba hii imeishi kwa karne nyingi bila kubadilika. Ndani yake, mkurugenzi wa Maktaba ya Umma, Alexei Olenin, alianza kumkubali Mshairi mchanga mara baada ya kuhitimu kutoka kwa Lyceum. Mmiliki mwenyewe alitengeneza ukurasa wa kichwa cha toleo la kwanza la Ruslan na Lyudmila. Hapa Pushkin alikutana kwanza na Zhukovsky na Gnedich, Krylov na Batyushkov.
Ilikuwa kitovu cha utamaduni wa hali ya juu, ambapo "maoni yaliundwa juu ya mambo ya fasihi na sanaa." Saluni za fasihi zilikutana na mahitaji ya mawasiliano ya pande zote, kubadilishana maoni ... Waliweza kujifurahisha huko (tofauti na virtual yetu)))))).
Katika majira ya joto, mikutano ilifanyika katika mali isiyohamishika ya nchi ya Priyutino. Sasa imerejeshwa vizuri: nyumba na hata miti ya mwaloni iliyopandwa na Olenin kwa kumbukumbu ya wanawe imehifadhiwa ...
Baada ya uhamisho mwaka wa 1827, Pushkin alirudi St. Wakati huu katika albamu ya Anna Olenina aliacha wakfu ufuatao:

"Unaogopa kukiri kwa upendo,
Utararua barua ya mapenzi,
Lakini ujumbe wa kishairi
Utasoma kwa tabasamu murua...”

Kisha kutakuwa na wengine wengi, mbaya zaidi, na tumaini la hisia ya kukubaliana ... Na hatimaye, ya mwisho: "Nilikupenda ..."

Saluni ya Karamzin

Watu wa wakati huo walimtambua mke wa Karamzin, Ekaterina Andreevna, kama mmoja wa wanawake bora zaidi wa enzi hiyo. "Akiwa na hisia na akili yake, aliangaza kwa ukamilifu," - hivi ndivyo Pushkin aliimba juu yake katika ushairi. Baada ya kifo cha mumewe mnamo 1826, alikamilisha na kuchapisha juzuu ya mwisho (ya 12) ya Historia ya Jimbo la Urusi, akiendelea kupanua sifa za fasihi za Karamzin. Baadaye, binti za mwanahistoria, Sophia na Ekaterina, walisaidia kuendesha Saluni.
Saluni ya Karamzin imetajwa kwenye michoro ya "Eugene Onegin",

"Sebuleni, mtukufu kweli,
Walikwepa panache ya hotuba
. . . . . . . . . . . .. . . . .
Bibi wa kidunia na huru
Mtindo wa kawaida wa watu ulipitishwa ... "

Huu ulikuwa mduara ambapo waliwasiliana kwa lugha yao ya asili na ambapo wanawake pia walishiriki katika majadiliano ya fasihi mpya. Pushkin pia alikuwa hapa na Natalie. Hadi siku zake za mwisho, Mshairi alimwabudu Ekaterina Andreevna.

Voeikova na Ponomarev

Pushkin hakuweza kuhudhuria Saluni hizi za St. Petersburg - alikuwa akitumikia uhamishoni wa kusini. Lakini lyceum yake na marafiki wa fasihi walikuwa wa kawaida wao. Mama hawa wa nyumbani walikuwa na haiba tofauti sana na hawakuwahi kukutana.
Alexandra Voeykova, mpwa wa Zhukovsky (ballad "Svetlana" amejitolea kwake), ni kiumbe mpole, mwenye heshima, mtayarishaji na mwanamuziki ... Nyumba yake ya kifahari ilikuwa karibu na Daraja la Anichkov. Evgeny Boratynsky aliandika juu yake: "... Na pamoja nawe, roho imejaa ukimya mtakatifu." K. Ryleev alijitolea shairi "Rogneda" kwake. Alikuwa jumba la kumbukumbu la I. Kozlov na N. Yazykov. Na yeye mwenyewe alivutiwa na mashairi ya Pushkin mchanga, akiyarekodi kwenye albamu yake.

Sofya Ponomareva... Furaha, hai na mcheshi. Aliandika mashairi, alijua lugha 4, na muziki uliochaguliwa. Kwa idhini ya mumewe, aliunda Salon "S.D.P." - "Darasa la Marafiki wa Kuelimika," ambapo mila ya Kimasoni ilifanywa na majina ya utani ya ucheshi yalipewa. Kila kitu kilimzunguka mhudumu. Na wote ... wanafunzi wa zamani wa lyceum: M. Yakovlev, Kyukhlya na wazimu katika upendo A. Illichevsky na A. Delvig. Inaaminika kuwa shairi maarufu limejitolea kwake: "Siku za mapenzi ni fupi, \ Lakini siwezi kuvumilia kuiona baridi ...\"
Sonechka alikufa kwenye kizingiti cha siku yake ya kuzaliwa ya 30, na kuacha alama nzuri juu ya roho za washairi wengi ...

"Princesse nocturn"

Mwishoni mwa jioni, madirisha katika jumba la Princess Evdokia Golitsyna kwenye Mtaa wa Millionnaya, karibu na Jumba la Majira ya baridi, iliwaka sana ... Wageni walikuja hapa kwa magari, na kati yao alikuwa Pushkin mwenye umri wa miaka 18. Alikutana na mhudumu huko Karamzins. Hali nzima ya jumba hilo ilikuwa kitu cha ajabu ... Kuanzia na ukweli kwamba binti mfalme alipokea usiku tu. Hakuwa na furaha sana katika maisha yake ya kibinafsi, alitanguliza mawasiliano ya kiroho katika kiwango cha juu zaidi.
Uzuri adimu na mzalendo wa kweli wa Urusi mara moja alivutia Mshairi. Katika mwaka huo huo, alijitolea aya nzuri kwa Golitsyna (moja ya nipendayo):
"Mpenzi asiye na uzoefu wa nchi za kigeni
. . . . . . . . . . . . . . .. .
Nikasema: katika nchi ya baba yangu
Akili sahihi ipo wapi, tutapata wapi fikra?
Yuko wapi mwanamke - sio na uzuri baridi,
Lakini ya moto, ya kuvutia, ya kupendeza?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
Karibu nilichukia Nchi ya Baba -
Lakini jana niliona Golitsyna
Na kupatanishwa na nchi ya baba yangu."

Ladha za fasihi za "Binti wa Usiku" ziliendelea sana: marafiki zake wote wa karibu walikuwa washiriki wa "Arzamas"... Mshairi huyo alitembelea Golitsyna kila siku, na mnamo 1818 alimtuma Ode "Uhuru" - kwa kujitolea.
Kutoka uhamishoni wake wa kwanza Mei 1820, anaandika kwa Al. Turgenev:
"Mbali na mahali pa moto, kitabu. Golitsyna itafungia chini ya anga ya Italia"... Na mnamo 1823, tayari kutoka Odessa: "Je! mshairi, asiyeweza kusahaulika, wa kikatiba, anayepinga Kipolishi, mfalme wa mbinguni Golitsyna anafanya nini?" (Binti alikasirika kwamba Poland ilipewa Katiba, lakini Urusi haikupewa).
Kurudi St. Petersburg, Pushkin mara nyingi hutembelea Delvig.

Miongoni mwao

Siku ya Jumamosi, mduara wa waandishi walikutana katika ghorofa ya bachelor ya V.A.. Zhukovsky - si mbali na Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas, na siku ya Jumatano na Jumapili - huko Delvigs, karibu na Kanisa la Vladimir (nyumba iliokolewa katika miaka ya 90 ya karne ya 20). Anton alikuwa tayari amechapisha Maua ya Kaskazini na alikuwa ameolewa kwa furaha na Sofya Saltykova. Hapa ndipo Pushkin, Kuchelbecker, A. Bestuzhev, K. Ryleev na wengine walimiminika.
Wakati wa kumtembelea rafiki, Mshairi mara nyingi alimwona Anna Kern (aliishi na Delvigs au na dada ya Pushkin - mwisho mwingine wa Njia hiyo hiyo ya Kuznechny), lakini sasa walikuwa wameunganishwa tu na urafiki. Mnamo 1828, Pushkin alisoma Poltava hapa ... Delvig alianza kuchapisha Gazeti la Fasihi mwaka wa 1830, lakini Januari ya mwaka uliofuata maisha yake yalipunguzwa. Alexander hakuweza kujipatia nafasi kutokana na huzuni.

"Warembo wa Karne"

Hivi ndivyo Bella Akhmadulina aliwaita wanawake mahiri wa wakati huo. Wa kwanza katika safu hii, bila shaka, ni Zinaida Volkonskaya ... Iliyosafishwa, ya kimapenzi na yenye vipawa vya talanta:
waimbaji, wanamuziki, waandishi, na muhimu zaidi: uwezo wa kuunga mkono mazungumzo yoyote.
Alifungua Saluni yake maarufu huko Moscow, huko Tverskaya. Sote tunakumbuka picha ambayo inachukua wakati wa mkutano wa Pushkin na Mickiewicz huko ...
"Malkia wa muses na uzuri,
Unashikilia kwa mkono wa upole
Fimbo ya uchawi ya msukumo ... "
Hii ni toleo kutoka kwa Pushkin. Lakini zaidi ya mashairi yote yaliwekwa kwa ajili yake na mpenzi Dmitry Venevitinov, ambaye alikufa mapema. Saluni ilileta pamoja D. Davydov na P. Chaadaev, Khomyakov na Zagoskin na waandishi wengine wa Moscow. Ilikuwa ndani yake kwamba Pushkin aliwasilisha "Boris Godunov" na sura za mwisho za "Eugene Onegin"... Kuishi baadaye huko Roma, Princess alihudhuria Zhukovsky na Gogol, aliwahimiza wasanii wa Kirusi, na kuunda jamii ya "Mazungumzo ya Patriotic".
Mjukuu wa Kutuzov, Countess Fikelmon, pia alidumisha Saluni ya juu-jamii ... Kama mke wa balozi wa Austria, aliishi katika nyumba ya Saltykov - karibu na Bustani ya Majira ya joto. Hapa ndipo Pushkin alitembelea mara nyingi katika miaka ya 1930. Kuta hizi zilikuwa za kwanza kusikia ubunifu wake mpya ... Katika barua kutoka Moscow, Mshairi anakasirika kwamba "ameondolewa kwenye saluni." Anamwita Countess "mabibi mahiri zaidi kati ya waheshimiwa." Na anajuta kwamba "Mungu alimfanya kuwa mtamu" - ana ndoto za maisha rahisi.
Mnamo 1832, baada ya ndoa yake, rafiki mzuri wa Pushkin na Gogol, Alexandra Rosset wa kujitegemea na wa awali, alifungua Saluni huko St. Petersburg kwenye Liteiny.
Alipendezwa na aina zote za sanaa na falsafa... Wacha tukumbuke mistari maarufu ya Mshairi kumhusu:
"... Na kama mtoto alikuwa mkarimu,
Alicheka umati wa watu wa ajabu,
Alihukumu kwa busara na kwa uwazi,
Na utani wa hasira nyeusi zaidi
Niliandika tupu."

Marafiki walimwita "Donna Sol". Hivi ndivyo Vyazemsky alisisitiza katika aya yake:
"Wewe ni Donna Salt, na wakati mwingine Donna Pepper!
. . . . . . . . . .
Ah, Donna Sugar! Donna Mpenzi!"

Baada ya kifo cha Pushkin mwaka huo huo huko Karamzins, Smirnova-Rosset alikutana na Lermontov, ambaye alitoa mashairi mazuri kwake:
"Siwezi kuchukua mawazo yako ...
Yote hii itakuwa ya kuchekesha
Ikiwa tu haikuwa ya kusikitisha ... "

Alipenda mashairi ya Kirusi bila ubinafsi. Na baada ya kifo cha Washairi wawili wakuu, aliendelea kumtumikia kwa uaminifu ... Zhukovsky alimwita "Mtamu zaidi wa mrembo, mjanja zaidi wa wajanja, wa kupendeza zaidi." Hata alivutia Gogol, Belinsky na Aksakov - baadaye tu.

Mwisho wa enzi

Katikati ya karne ya 19, Salons hatua kwa hatua "ilianguka" ... pamoja na mashairi ya Kirusi. Mtaalamu mashuhuri wa ulimwengu, Mwanamfalme Peter Vyazemsky, alisema: “Aina hiyo ya mwanamke imetoweka.

Sosnovskaya Natalya Nikolaevna, Naibu Mkurugenzi wa Shughuli za Sayansi na Makumbusho;
Sebina Elena Nikolaevna, mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi katika ukumbi wa mazoezi wa Orthodox "Radonezh";
Cheltsov Kirill Yurievich, mwalimu wa historia katika ukumbi wa mazoezi wa Orthodox wa classical "Radonezh";
Zhdanova Elena Viktorovna, mbinu ya makumbusho na kazi ya elimu.

Msaada wa mbinu:

Irina Valerievna Gusenko.

Umri wa somo:

Vipengele vya maudhui ya kielimu yatakayosomwa:

Umri wa Dhahabu wa mashairi ya Kirusi, N. Karamzin "Historia ya Jimbo la Urusi", utamaduni wa saluni wa nusu ya kwanza ya karne ya 19, mifano ya mashujaa wa riwaya "Eugene Onegin"; haiba: Alexander Pushkin, Nikolai Karamzin, Pyotr Vyazemsky, Evgeny Boratynsky, Dmitry Venevitinov, Sergei Sobolevsky.

Ili kuendesha somo utahitaji:

kamera au simu ya mkononi kwa ajili ya kupiga picha vitu vya makumbusho, karatasi zilizochapishwa na kazi, vidonge kwa ajili ya watoto wa shule kufanya kazi, kalamu.

Mahali pa somo:

Makumbusho ya Jimbo-Kituo cha Utamaduni "Ushirikiano" kilichoitwa baada ya N. A. Ostrovsky. Ufafanuzi wa makumbusho, ukumbi wa kwanza "Salon of Princess Z. A. Volkonskaya, au "Theatre of the Age of Aristocrats."

Anwani: St. Tverskaya, 14.

Tovuti:

Tarehe za kukumbukwa:

Muundo wa somo:

somo lenye vipengele vya shughuli za utafutaji na utafiti.

Matunzio ya picha:

Maelezo ya somo la bure:

Maonyesho ya jumba la kumbukumbu huunda mazingira ya saluni katika theluthi ya kwanza ya karne ya 19. Watoto wa shule watakuwa wageni wa saluni ambayo, siku iliyotangazwa, kikundi cha watu hukusanyika bila mwaliko maalum wa kuzungumza, kubadilishana maoni, na kucheza muziki. Vipande vya riwaya ya A. S. Pushkin "Eugene Onegin", vitu "na historia", mchezo wa charades utakuwezesha kucheza maslahi yako maalum katika historia ya Urusi katika saluni ya Princess Zinaida Volkonskaya.

Matokeo ya somo yatakuwa uwasilishaji kwa kutumia picha zilizopigwa na watoto wa shule peke yao wakati wa kukamilisha migawo kwenye maonyesho.

Delvig Batyushkov Zhukovsky Vyazemsky Kuchelbecker Baratynsky Yazykov Davydov

Saluni ya Zinaida Volkonskaya 2

Nyumba ya Zinaida Volkonskaya Nyumba ya Moscow kwenye Mtaa wa Tverskaya ilikuwa ya Princess Z.A.

Zinaida Volkonskaya alirithi nyumba hii kutoka kwa baba yake, Prince Alexander Mikhailovich Beloselsky-Belozersky. Alikuwa Muscovite, alikuwa marafiki na N.M. Karamzin na alikuwa na jina la utani "Moscow Apollo". Prince A.M. Beloselsky-Belozersky alikuwa mmoja wa watu walioelimika zaidi wa wakati wake. Aliandika mashairi kwa Kirusi na Kifaransa, alipenda ukumbi wa michezo, na akakusanya kazi za sanaa. 3

Jumatatu saa Volkonskaya's Nyumba ya Zinaida Volkonskaya ikawa saluni maarufu, ambayo mara nyingi ilitembelewa Jumatatu na Pushkin, Zhukovsky, Vyazemsky, Odoevsky, Baratynsky, Venevitinov.

Wake wa Decembrists walikaa nyumbani kwake, wakiamua kufuata waume zao hadi Siberia.

Mnamo Julai 1826, Princess E.I. Trubetskaya alipokelewa hapa, na mnamo Desemba, Maria Nikolaevna, mke wa Sergei Volkonsky, kaka wa mume wa Zinaida Alexandrovna. 5

6 Batyushkov Konstantin Nikolaevich

7 Batyushkov K.N. K.N. Batyushkov alizaliwa mnamo Mei 18, 1787 katika familia yenye heshima.

Alilelewa huko St.

Kulingana na makumbusho ya watu wa wakati huo, kuonekana kwa Batyushkov kulilingana kabisa na maoni ya watu mwanzoni mwa karne ya 19. kuhusu kile ambacho mshairi anapaswa kuwa.

Uso wa rangi, macho ya bluu, kuangalia kwa mawazo. Alisoma mashairi kwa sauti tulivu, nyororo, msukumo ukaangaza machoni pake.

Prince Vyazemsky Alishuka kutoka kwa familia ya Kifalme ya Vyazemsky. Vyazemsky alipata elimu bora nyumbani mnamo 1805-06. Alisoma katika shule ya bweni ya Jesuit ya St. Petersburg na shule ya bweni katika Taasisi ya Pedagogical. Nilianza kujaribu kalamu mapema.

Kuanzia umri mdogo, Pyotr Vyazemsky aliingia kwenye mzunguko wa waandishi wa Moscow wa mzunguko wa Karamzin. 13

Umaarufu wa ushairi Alipata umaarufu mkubwa nchini Urusi kama mshairi mnamo 1818-19. Vyazemsky haraka aliendeleza mtindo wake mwenyewe wa uandishi, ambao uliwashangaza watu wa wakati wake na "ukali na nguvu za Voltaire" (A.F. Voeikov) na wakati huo huo akaanzisha uhusiano na "msichana mchangamfu na mjanja" (K.N. Batyushkov). 14

"Macho Nyeusi" Nyota za Kusini! Macho meusi! Taa za anga la mtu mwingine! Moyo uko kwenye kilele chake, Furaha ya Kusini, ndoto za kusini Hudunda, hudhoofika, huchemka, Katika moto wako unaowaka; vilindi kimya. Misukumo ni bure! Nyimbo za viziwi hakuna nyimbo moyoni, ole wako! 15

"Nyota ya Jioni" Nyota yangu ya jioni, Mpenzi wangu wa mwisho kwa miaka iliyotiwa giza, niangazie tena miale ya salamu kati ya vijana, miaka isiyoweza kujizuia, Tunapenda kung'aa na uchu wa moto; kunifurahisha. 16

"Kwa nini wewe, siku? .." "Kwa nini wewe, siku?" - alisema mshairi. Nami nitauliza: "Kwa nini wewe, usiku?" Kwa nini giza lako linafukuza nuru na pazia macho yako, Na kwa hivyo maisha yetu ni mafupi, Na wakati unapunguza miaka haraka, Na usingizi huchukua karibu theluthi kutoka kwa hii Ikiwa tu ningekuwa na furaha, Lo, jinsi ningechukia ndoto! inzi, hata bila hiyo, yeye huhesabu wachache wao kwa mwenye bahati - mapumziko na kila kitu ambacho moyo ulipumua kwa furaha: Kama mtu aliyekufa, yeye ni kipofu, kiziwi na bubu, Ni kana kwamba roho haikufanya. Kifo kinaitwa usingizi wa milele, Na hapa tumekufa kwa muda 17

Baratynsky Evgeniy Abramovich 18

Evgeny Baratynsky Alishuka kutoka kwa familia mashuhuri ya Kipolishi ya Boratynskys, ambaye aliondoka kwenda Urusi mwishoni mwa karne ya 17.

Kama mtoto, mjomba wa Baratynsky alikuwa Borghese wa Kiitaliano, kwa hivyo mvulana aliijua lugha ya Kiitaliano mapema. Pia alizungumza Kifaransa, ambayo ilikuwa ya kawaida katika kaya ya Baratynsky.

Mnamo 1808, Baratynsky alipelekwa shule ya kibinafsi ya bweni ya Ujerumani huko St. Petersburg - huko alijifunza Kijerumani.

Kutoka shule ya bweni ya Ujerumani, Baratynsky alihamia Corps ya Kurasa za Ukuu wake wa Imperial. 20

Mnamo 1819, Baratynsky aliingia Kikosi cha Walinzi wa Maisha Jaeger kama kibinafsi.

"Kwa Marafiki" sikuimba mara chache, lakini furahiya, marafiki! Nafsi yangu ilitiririka kwa uhuru. Ewe Bustani ya Kifalme, nitakusahau? Kwa uzuri wako wa kichawi, fantasy yangu ya prankster ilihuishwa, Na kamba iliunga mkono kwa kamba, Kuunganishwa kwenye mlio wa konsonanti chini ya mkono wangu, - Na wewe, marafiki, ulipenda sauti yangu. Nyimbo kama zawadi kwako kutoka kwa mshairi wa kijijini! Wapende kwa sababu tu ni wangu. Mungu anajua ni wapi mtakimbilia katika kelele ya nuru ninyi nyote, marafiki, furaha zangu zote! Na pengine ndoto zangu za Lileth zitakuwa pale kwangu kama mateso ya mapenzi; Na zawadi ya mwimbaji, mpendwa kwako tu jangwani, kama maua ya nafaka nyepesi, haitachanua. 49

50 Zhukovsky Vasily Andreevich

Alizaliwa Januari 29 (Februari 9), 1783 katika kijiji cha Mishenskoye, mkoa wa Tula. Mwana haramu wa mwenye shamba Afanasy Ivanovich Bunin na mfungwa mwanamke wa Kituruki Salkha (aliyebatizwa Elizaveta Dementyevna Turchaninova 51

Ili kupata heshima, mtoto huyo aliandikishwa kwa uwongo katika Kikosi cha Astrakhan Hussar, akipokea kiwango cha bendera, ambayo ilitoa haki ya ukuu wa kibinafsi.

Mnamo 1797, Zhukovsky mwenye umri wa miaka 14 aliingia Shule ya Bweni ya Noble ya Chuo Kikuu cha Moscow na alisoma huko kwa miaka minne. 52

Mnamo 1816, Zhukovsky alikua msomaji chini ya Dowager Empress Maria Feodorovna.

Mnamo 1817, alikua mwalimu wa lugha ya Kirusi kwa Princess Charlotte, Malkia wa baadaye Alexandra Feodorovna, na katika msimu wa joto wa 1826 aliteuliwa kwa nafasi ya "mshauri" wa mrithi wa kiti cha enzi, Mtawala wa baadaye Alexander II 53.

54 Zaidi ya nusu ya kila kitu alichoandika Zhukovsky ni tafsiri.

Wasifu Alizaliwa katika familia ya wamiliki wa ardhi huko Simbirsk.

Katika mwaka wake wa 12 alitumwa katika Taasisi ya Wahandisi wa Madini huko St. lakini bila kuhisi wito wa kusoma hisabati na kubebwa na ushairi, aliamua, kwa ushauri wa profesa wa fasihi katika Chuo Kikuu cha Dorpat, mwandishi maarufu A.F. Voeikov, kuhamia chuo kikuu hiki (1820).

Mnamo 1819 alifanya kwanza katika uchapishaji 57

58 Yazykov N.M. Tangu mwanzo wa kazi yake ya ushairi, Yazykov alikuwa akijiandaa kwa utukufu na ushindi.

"Wakati utakuja ambapo nitakuwa na mengi, mambo mengi mapya na wakati mashairi yangu yatastahili mara mia zaidi ..." "Na kisha ... oh, basi mengi, mengi sana, labda, mambo mazuri. ningojee ..." "Mungu tu nipe afya, na nitaunda miujiza katika ulimwengu wa fasihi ... kila kitu kitaenda sawa kwangu, wakati utacheza kwa wimbo wangu ..." Katika barua zake kwa familia yake, Yazykov. inazingatia kabisa talanta na mafanikio yake ya sasa na yajayo.

59 Yazykov N.M. Asili ya Yazykov pia inajumuisha kupenda uhuru.

63 Davydov D.V. Davydov aliunda takriban nyimbo na ujumbe kumi na tano za "hussar".

Kiasi cha kazi yake kwa ujumla ni ndogo, lakini alama aliyoacha kwenye ushairi wa Kirusi haiwezi kufutika.

Njia ya Davydov imebaki kuwa ya kipekee kwa sababu ya uwazi wake.

"Usiamke..." 64

"Nakupenda" 65

Saluni imefungwa Tuonane tena! 66 67 Washairi wa wakati wa Pushkin walichangia maendeleo ya fasihi ya kitaifa na ubunifu wao. Waliboresha uboreshaji, walianzisha mada nyingi mpya - kijamii, kihistoria, kibinafsi - na kuleta ushairi karibu na watu. .

Lakini sifa yao kuu ni kwamba waliitikia kwa usikivu mahitaji na maslahi ya watu wao, walikuza mawazo ya uzalendo, na kutetea haki na utu wa binadamu..

Na mashairi yao yapo karibu nasi leo kwa sababu ya dhati ya hisia zao.

Mnamo Novemba 10 na 11, wanafunzi wa darasa la 6 na 6 wa shule No. 1 wakawa wageni wa chumba cha kupumzika cha fasihi na muziki..

"Saluni za enzi ya Pushkin" Irina Karpova, mfanyakazi wa maktaba ya jiji iliyoitwa baada ya E.R. Dashkova, aliwaambia watoto juu ya jambo la kuvutia zaidi la maisha ya kitamaduni ya Kirusi ya nusu ya kwanza ya karne ya 19 - saluni za kidunia. .

2017

Kwa msaada wa uwasilishaji wa vyombo vya habari, muziki na mashairi, iliwezekana kuunda mazingira ambayo yaliwahimiza waandishi wakuu, washairi, wasanii na wanamuziki wa enzi ya Pushkin.

Watoto wa shule "walitembelea" vyumba vya kuishi vya Zinaida Volkonskaya, Anton Delvig na Ekaterina Karamzina. Tuligundua kwa nini salons hizi zilivutia Pushkin, Zhukovsky, Baratynsky, Gogol, Glinka na watu wengine walio na vipaji mbalimbali. "Tuliwaona" katika mazingira tulivu, ya kirafiki na ya ubunifu, tuliona miguso mipya, muhimu katika picha zilizojulikana tayari.

Mwishoni mwa tukio, watoto waliulizwa kushiriki maoni yao. Ningependa kunukuu moja ya hakiki:

"Nilipenda hali ya utulivu ya somo. Mara nyingi nilipata goosebumps. Ninataka sana kuunda saluni sawa. Niliipenda sana. Asante!" Shishanova Taya

I. Utangulizi.

II. Albamu kutoka kwa salons za enzi ya Pushkin na echoes zao leo:

1. Saluni katika maisha ya jamii ya Kirusi ya wakati wa Pushkin.

2. Saluni bora za Moscow na St.

3. Albamu za saluni. III. Hitimisho.

IV. Fasihi iliyotumika.

Je, wageni waliketi mezani kwa utaratibu gani wakati wa karamu ya chakula cha jioni? Nguo mbili za mikono zilionyeshwa lini kwenye mlango wa gari na ilimaanisha nini? Mpira ni nini na unafananaje na gwaride?

Haya yote ni mambo madogo katika maisha ya kila siku, lakini bila yao mengi hayaelewiki katika kazi za Pushkin, Lermontov, Tolstoy ... Hii ni historia yetu na historia ya utamaduni wetu, hivyo maisha ya babu zetu yanavutia kwetu, huko hakuna mambo madogo ndani yake.

Matatizo ya maisha ya kila siku kama jambo la kitamaduni yalishughulikiwa na Yu Tynyanov, V. Vinogradov, V. Zhirmunsky, Yu.

Maisha ya fasihi ya enzi ya Pushkin ya karne ya 19 yalionyeshwa katika kazi za sanaa, barua, na kumbukumbu za Pushkin na watu wa wakati wake.

Saluni katika maisha ya jamii ya Kirusi ya wakati wa Pushkin

Katika miaka ya 20-30 ya karne ya 19 huko St. Petersburg na Moscow, pamoja na jamii za fasihi na miduara, kulikuwa na aina nyingine yao - salons, kwa wageni ambao fasihi haikuwa taaluma, lakini hobby au burudani. Saluni ni mduara wa kisiasa au wa fasihi na kisanii wa watu kutoka kwa mduara uliochaguliwa, wanaokutana katika nyumba ya mtu binafsi. (Kamusi ya Ozhegov)

"Kulikuwa na watu wapatao 30 kwenye saluni hiyo ya kifahari, wengine walizungumza kwa sauti ya chini, wengine walisikiliza, wengine walizunguka ...

Hakukuwa na sauti kubwa au mabishano, kama vile hakukuwa na sigara. Mhudumu alikuwa amekaa si mbali na mlango...kwenye kona nyingine kulikuwa na meza ya chai; katika mtaa wake wasichana kadhaa warembo walikuwa wakinong'onezana; karibu na saa ya shaba, iliyokuwa imetoka tu kugonga saa kumi na nusu, mwanamke mrembo, aliyezama kwenye viti vya mikono vya velvet, alikuwa na shughuli nyingi na vijana watatu walioketi karibu naye: walikuwa wakizungumza juu ya jambo fulani. Hivi ndivyo Carolina Pavlova, mshairi maarufu ambaye mwenyewe alikuwa mmiliki wa saluni maarufu ya Moscow kwenye Sretensky Boulevard, anaelezea saluni hiyo. Siku ya Alhamisi ilivutia umati wa watu mbalimbali. Hapa Herzen alikutana na Shevyrev, Aksakov na Chaadaev. Hapa walibishana juu ya njia za kihistoria za Urusi, walisoma mashairi na nakala zilizojadiliwa. Kipaji cha ushairi cha Karolina Pavlova na mazungumzo yake ya kusisimua, ya elimu yalifanya saluni yake kuwa ya kupendeza na ya kuvutia kwa waandishi.

Siku iliyotangazwa, bila mwaliko rasmi, kikundi fulani cha watu kilikusanyika ili kuzungumza, kubadilishana mawazo, na kucheza muziki. Mikutano kama hiyo haikujumuisha kadi, karamu, au dansi. Kijadi, saluni iliundwa karibu na mwanamke - alileta roho ya coquetry ya kiakili na neema, ambayo iliunda hali isiyoeleweka ya saluni.

Saluni bora za Moscow na St. Petersburg za wakati huo

Kila saluni ilikuwa na uteuzi wake wa wageni na tabia yake mwenyewe. Ikiwa watu walikuja kwa Princess Volkonskaya kufurahia muziki na mashairi, jamii ya marafiki wa fasihi walikusanyika huko Delvig, na saluni ya juu ya jamii ilikusanyika katika saluni za St. Petersburg za Elizaveta Khitrovo na Countess Fikelmon. Maisha yote muhimu ya Uropa na Urusi, kisiasa, kifasihi na kijamii, yalikuwa na mwangwi wa kweli katika saluni hizi mbili zinazohusiana. Ndani yake mtu angeweza kuhifadhi habari kuhusu masuala yote ya siku hiyo, kutoka kwa kijitabu cha kisiasa na hotuba ya bunge ya mzungumzaji wa Kifaransa au Kiingereza hadi riwaya au mchezo wa kuigiza wa mojawapo ya vipendwa vya enzi hiyo ya fasihi.

Jioni na mwandishi V. Sollogub zilikuwa tofauti kabisa. Mbali na watu wa sanaa, kulikuwa na waheshimiwa wengi hapa ambao wangeweza kuangalia waandishi wa Kirusi kwa karibu. Ni wanawake wanne tu ndio walioweza kupata saluni ya Sollogub, na kwa sharti tu kwamba walivaa vyoo vya kawaida zaidi. Hizi ni Countess Rastopchina, Countess Dashkova, Musina-Pushkina na Demidova.

Tangu mwanzo, ni Kirusi pekee kilichozungumzwa katika saluni ya Karamzins. Baada ya kifo cha mwandishi, binti yake Sofya Nikolaevna anakuwa mmiliki wa saluni. Kwa miaka ishirini au zaidi, saluni hii ilikuwa mojawapo ya vituo vya kuvutia zaidi vya maisha ya kijamii ya St.

Kulikuwa na hali ya uaminifu katika saluni. Saluni ya Sofia Dmitrievna Ponomareva ilichukua nafasi maalum huko St. Petersburg wakati wa Pushkin. Mwanamke mwenye haiba, mwenye akili, yeye mwenyewe aliunda jamii ya saluni yake. Alijua lugha, alitafsiri na kuandika vizuri. Delvig, Baratynsky, na Kuchelbecker walikuwa wakimpenda. Katika saluni yake hapakuwa na ladha ya anasa au kujifanya kwa mtindo; hapa kila mtu alijisikia furaha, huru na rahisi. Albamu ambayo imesalia hadi leo, ambayo ilijazwa na wageni kwenye saluni yake, inazungumza juu ya saluni ya Ponomareva.

Albamu za saluni

Albamu katika enzi ya Pushkin zilieneza ladha ya kusoma na kuandika na kuunda hamu ya fasihi. Pushkin, Baratynsky, na Batyushkov waliandika katika albamu. Mhudumu huyo alitoa albamu kwa mmoja wa wageni kwenye saluni hiyo na ombi la kumwandikia mashairi. Mtu aliyepokea "kazi" alisoma maingizo mengine na kuyajibu. Iligeuka kuwa mazungumzo. Nyimbo za albamu ni madrigals mbalimbali, puns, epigrams. Albamu ilitoa upeo wa aina ya kucheza kwa albamu. Hapa, pamoja na ushairi, mtu angeweza kukutana na maagizo na mafundisho. Kwa mfano, katika albamu ya Ponomareva kuna "Maagizo ya Mwalimu" yafuatayo ya N.I. Wakati wa kutembea kando ya barabara, usiangalie madirisha. Msiwadhihaki wazee na walimu wenu.”

Albamu za wakati huo na sasa zinatumika kama chanzo cha thamani cha maandishi ya ushairi - nyingi hazijawahi kuchapishwa wakati wa maisha ya mwandishi, zingine zilitumiwa na mwandishi mara kadhaa kwa wapokeaji tofauti. Kadiri muda ulivyopita, mahusiano kati ya watu yalibadilika. Nyongeza kwa rekodi zilizopo zilionekana kwenye albamu. Kwa hivyo A.S. Pushkin aliandika katika albamu ya A.A. chini ya shairi "Nilikupenda" mnamo 1833: "Pluskvamperfe ni muda mrefu uliopita."

Albamu ilichukua muda mrefu kujaza, ilipitishwa kutoka kwa mama hadi binti. Misalaba ya kaburi ilionekana karibu na rekodi - ishara kwamba mwandishi wa rekodi hakuwa tena duniani. Albamu haikuambatana tu na mtu maishani - iliashiria uhusiano wake na kifo. Waliogopa kuandika kwenye karatasi ya kwanza - kulikuwa na imani kwamba mtu yeyote aliyejaza mwanzoni mwa albamu atakufa. Kuingia kwa kwanza mara nyingi kulionekana kwenye karatasi ya mwisho, kisha katikati. Albamu hazikuwa na rekodi tu, bali pia michoro ambayo ilikamilisha maneno kikamilifu. Kwa hivyo kwa shairi

Nafsi yangu ingenyauka zamani sana

Na damu moyoni mwangu ikapoa,

Ikiwa tu sikuungwa mkono ...

badala ya mstari wa mwisho kulikuwa na kuchora: nanga, msalaba na moyo unaowaka. Maana ni wazi: nanga ni tumaini, msalaba ni imani, moyo unaowaka ni ishara ya upendo.

Albamu hizo zilizua mazungumzo. Mmoja aandika: “Nyamaza udhaifu wa watu, piga kelele juu ya wema,” na mwingine ajibu: “Wema utajionyesha wenyewe bila kupiga kelele.” Kujibu pongezi za ushairi ambazo hazikufanikiwa:

Wanasema kuwa macho ni kioo cha roho.

Wapendwa wako wenye busara na wapendwa ni wazuri sana, -

mara moja ikaja kemeo:

Nimeona macho mengi kama haya,

Kwamba wana roho kidogo:

Na utafute nyoyo ndani yao.

Ni kana kwamba moyo haukuwepo kamwe.

Hii tayari ni onyesho la utamaduni wa saluni - albamu inaonekana kufungia mazungumzo ambayo yalifanyika sebuleni.

Hitimisho

“Albamu zimeeneza ladha yetu ya kusoma na kuandika—zimetupa ladha ya fasihi. Na hii ni wazi!..Wanawake, hawa mwanga, fickle, flighty, lakini daima viumbe wapenzi kwetu - wanawake kufanya chochote wanataka na sisi, mashabiki wao bidii ... Shukrani kwa wanawake! Walianzisha albamu kutumika na kutoa shughuli ya kupendeza na muhimu kwa vijana wetu. - Nina hakika kuwa tangu kuonekana kwa Albamu tumeanza kuandika vizuri zaidi, kwa kupendeza zaidi; jieleze kwa uhuru zaidi, kwa adabu zaidi, karibu na mazungumzo ya umma.”

Hizi ni mistari kutoka kwa nakala "Kwenye Albamu," iliyochapishwa mnamo 1820 kwenye jarida la "Blagonamerenny". Inavyoonekana, mada hii ilikuwa tayari imechukuliwa na watu wa wakati wa Pushkin. Mnamo 1846, katika barua kwa Wulf, mshairi Yazykov alilalamika: "Albamu iliyo na mashairi ya Pushkin ni hazina, na inapaswa kuhifadhiwa kama ukumbusho wa wakati huo wa dhahabu wakati wasichana walikuwa na Albamu."

Jambo la kushangaza ni kwamba fomu ya albamu imepita kwa karne na kufikia wakati wetu. Kizazi cha sasa, kinachovutiwa na kompyuta na wachezaji, kinaendelea kupendezwa nao. Ni vizuri sana kwamba aina ya albamu ya saluni ya karne ya 19 imefikia wakati wetu, angalau kwa namna hii iliyorekebishwa, hata iliyochafuliwa.

Mitindo hiyo haikuenda kwenye albamu,

Angalau tumesonga mbele kwa miaka mia moja.

Wasichana huweka roho zao ndani yao mwaka baada ya mwaka,

Bila kujificha, bila kuficha matumaini.

Kulikuwa na wakati wa dhahabu basi,

Wakati wa tamaa za dhoruba na fitina.

Ninakuona na kukusikia wakati huu.

Kujifunza kuishi kutoka kwa albamu za saluni,

Kuwasomea marafiki njiani,

Ninataka angalau kulingana na templeti hizi

Jifunze kuokoa roho zao.

Inaonekana kwangu kwamba kwa kusoma albamu za wakati huo kwa undani zaidi na kuzikuza kati ya wanafunzi, itawezekana kuwahimiza wenzangu kuandika kwa usahihi na kuwa wabunifu.

Fasihi iliyotumika

1 . Lotman Yu.M. Mazungumzo juu ya utamaduni wa Kirusi. - St. Petersburg, 1994.

2. Chereysky L.A. Watu wa zama za Pushkin. - L., Det.lit., 1981.

3. Marchenko N.A. Maisha ya fasihi ya wakati wa Pushkin. - "Fasihi shuleni", 1997 -4.

4. Lukovich I.E. Katika saluni ya Z.A. - "Fasihi shuleni", 2003 -2.

5. Vatsuro V.E. Albamu za fasihi katika mkusanyiko wa Nyumba ya Pushkin. - L., 1979. (Kuna wasilisho la kazi)