Njia za kisintaksia. Mbinu za kisintaksia katika usemi wa kisanii

Ili kuongeza kazi ya kitamathali na ya kuelezea ya hotuba, miundo maalum ya kisintaksia hutumiwa - kinachojulikana takwimu za kimtindo (au kejeli).
Kielelezo cha kimtindo ni tamathali ya usemi, muundo wa kisintaksia unaotumiwa kuongeza uwazi wa taarifa (anaphora, antithesis, inversion, epiphora, ellipsis, swali la kejeli, n.k.).

4. Ellipsis - takwimu ya stylistic, ambayo inajumuisha kumuacha mshiriki yeyote aliyedokezwa katika sentensi	Tuligeuza vijiji kuwa majivu, miji kuwa vumbi, na panga kuwa mundu na majembe. (V. Zhukovsky)
5. Ugawaji - kugawanya sentensi katika sehemu tofauti (maneno)	Na tena Gulliver. Gharama. Kuteleza. (P. Antokolsky)
6. Gradation - takwimu ya kimtindo inayojumuisha mpangilio wa maneno ambayo kila moja inayofuata ina maana inayoongezeka (mara nyingi - kupungua)	Kufika nyumbani, Laevsky na Alexandra Fedorovna waliingia kwenye vyumba vyao vya giza, vilivyojaa na vya kuchosha. (A. Chekhov) Sitavunjika, sitatetereka, sitachoka, sitawasamehe adui zangu hata punje. (O. Berggolts)
7. Ugeuzaji - mpangilio wa washiriki wa sentensi katika utaratibu maalum(kukiuka kinachojulikana utaratibu wa moja kwa moja) ili kuongeza uwazi wa hotuba	Nilifikiria kwa mshtuko ni nini hii yote ingesababisha! Na kwa kukata tamaa nilitambua uwezo wake juu ya nafsi yangu. (A. Pushkin)
8. Ukimya ni tamathali ya semi ambapo mwandishi haonyeshi wazo kikamilifu kwa makusudi, hivyo kumuacha msomaji/msikilizaji kubahatisha kile ambacho hakizungumzwi.	Hapana, nilitaka ... labda wewe ... nilidhani ni wakati wa bwana kufa. (A. Pushkin)
9. Rufaa ya balagha- takwimu ya stylistic inayojumuisha rufaa iliyosisitizwa kwa mtu au kitu	Maua, upendo, kijiji, uvivu, shamba! Nimejitolea kwako kwa roho yangu. (A. Pushkin)

10. Swali la kejeli - takwimu ya kimtindo inayojumuisha ukweli kwamba swali linaulizwa sio kwa lengo la kupata jibu, lakini kwa lengo la kuvutia tahadhari ya msomaji / msikilizaji kwa jambo fulani.	Je! unajua Kiukreni usiku? (N. Gogol) Au tugombane na Ulaya? mpya? Au Mrusi hajazoea ushindi? (A. Pushkin)
11. Polyunion - matumizi ya makusudi ya viunganishi vya mara kwa mara ili kuongeza udhihirisho wa hotuba	Mvua nyembamba ilianguka kwenye misitu, kwenye mashamba, na kwenye Dnieper pana. (N. Gogol)
12. Bezunion - takwimu ya stylistic yenye upungufu wa makusudi kuunganisha vyama vya wafanyakazi ili kutoa nguvu na kujieleza kwa ilivyoelezwa	Swede, Kirusi - visu, chops, kupunguzwa, kupiga ngoma, kubofya, kusaga, Ngurumo za bunduki, kukanyaga, kulia, kuugua. (A. Pushkin)

№ 256*.
Katika mifano hii, fafanua njia za kisintaksia kujieleza kwa hotuba.
1) Je, ninatangatanga kwenye mitaa yenye kelele, // Je, ninaingia kwenye hekalu lenye watu wengi, // Je, ninakaa kati ya vijana wazimu, // Je, ninajiingiza katika ndoto zangu. (A. Pushkin) 2) Rafiki mpendwa, na katika nyumba hii ya utulivu // Homa hunipiga. // Siwezi kupata mahali katika nyumba tulivu // Karibu na moto wa amani! (A. Blok) 3) Lakini unapita na usiangalie, unakutana na huwezi kutambua. (A. Blok) 4) Wewe - kwa cabins! Uko kwenye maghala! (V. Mayakovsky) 5) Flerov - anaweza kufanya kila kitu. Na mjomba Grisha Dunaev. Na daktari pia. (M. Gorky) 6) Alikuja, aliona, alishinda. (Julius Kaisari) 7) Mwezi ulitoka usiku wa giza, ukitazama upweke kutoka kwa wingu jeusi kwenye mashamba yasiyo na watu, kwenye vijiji vya mbali, kwenye vijiji vya karibu. (B. Neverov) 8) Lakini sikiliza: ikiwa nina deni kwako. Ninamiliki dagger, nilizaliwa karibu na Caucasus. (A. Pushkin) 9) Kimya, wasemaji! Neno lako, Comrade Mauser! (V. Mayakovsky) 10) Ni nani asiyeathiriwa na riwaya? (A. Chekhov) 11) Bahari ilitembea mbele ya macho yangu, na kuyumbayumba, na
ngurumo, na kumeta, na kufifia, na glowed, na akaenda mahali fulani katika infinity. (V. Korolenko)12) Vibanda, wanawake, wavulana, maduka, taa, majumba, bustani, nyumba za watawa zimepita. (A. Pushkin)
Kazi ya mwisho № 8

1. Sentensi hii ni kipindi:

a) Kisha wakaenda nyikani, ambapo hakuna mtu aliyekutana naye, ambapo tu mibofyo ya kereng’ende ilisikika kwenye vichaka vya miti ya mimosa na miguno ya wanyama wasiojulikana ilionekana kuonekana kati ya miamba ya mwitu. (N. Gumilyov) b) Ikiwa ni kweli kwamba upo, Mungu wangu, Mungu wangu, ikiwa umesuka carpet ya nyota, ikiwa maumivu haya, ambayo yanaongezeka kila siku, yametumwa na wewe, Bwana, mateso, weka. kwenye mlolongo wa hakimu, subiri ziara yangu. (V. Mayakovsky) c) Baada ya kukusanya uumbaji wake kama vitalu vya ujenzi wa jitu, alileta kiota cha tai na kuonyesha mahali pa kujificha duniani; jitu, ambaye roho yake ni picha inayoelea, wewe ni wetu kupitia ukweli kwamba hapa sisi sote ni wako. (K. Balmont)

Weka alama za uakifishaji katika usemi wa moja kwa moja na ubainishe ni mfano upi unaolingana nao.

1) "P" - a, a: "P" - a. 2) A: "P"; a: "P!" 3) A: "P!" - a: "P!" a) Mmiliki, akiwa ameinua kioo kamili, ilikuwa muhimu na isiyo na mwendo ninakunywa kwa nchi ya glades yangu ya asili, ambayo sisi sote tunalala, na rafiki, akiangalia usoni mwangu na kukumbuka Mungu anajua nini, na mimi kwa nyimbo zake, ambazo sisi sote tunaishi. (A. Akhmatova) b) Roho ya Furaha, Bibi-arusi Mweupe Nilifikiri, nikitetemeka na aibu, lakini alisema Sio kutoka mahali pake na akatazama kimya na kwa upendo. (N. Gumilyov) c) Ikiwa jeshi takatifu linapiga kelele, Tupa Rus', uishi peponi! Nitasema Hakuna haja ya paradiso, nipe nchi yangu! (S. Yesenin)

Badilisha hotuba ya moja kwa moja na hotuba isiyo ya moja kwa moja.

Ulisema: “Umasikini ulioje! Laiti nafsi ingekuwa na nguvu, laiti nia ya kuishi ingehifadhiwa na kiu ya furaha.” (F. Sologub)

Badilisha hotuba isiyo ya moja kwa moja moja kwa moja.

Siku moja Jurata aliwatuma watumishi wote kuwajulisha miungu wote maarufu kwamba alikuwa akiwaomba wawakaribishe kwenye sikukuu na kuwashauri juu ya jambo muhimu - juu ya uwongo mkubwa. (K. Balmont)

Sahihi hitilafu ya uakifishaji, alikubali wakati wa kubuni wa hotuba ya moja kwa moja.

“Wanangu, inukeni. Tandisha farasi wako!” - mzee mwenye mvi anagonga na kupiga kelele. - "Twende, lakini ni nini, baba, una shida?" - "Mkubwa, mtoto wa kati, msaada; mwana mdogo, mpendwa, msaada: maadui wameiba binti zao." - "Adui waliteka nyara dada? Haraka kwa ajili yao. Oh, aibu! - "Wanangu, tunaruka! Wacha tukabiliane na maadui! Hebu tuzike aibu katika damu ya adui zetu!” (K. Balmont)

Hebu fikiria maandishi katika mfumo wa mazungumzo - utapata shairi la N. Gumilyov "Ndoto (mazungumzo ya asubuhi)" (nukuu na dashi haziwekwa kwa makusudi):

Je, wewe ni mzuri sana leo, uliona nini katika ndoto yako? Pwani, mierebi chini ya mwezi. Nini kingine? Mtu haji kwenye mteremko wa usiku bila upendo. Desdemona na mimi mwenyewe. Unaonekana mwoga sana: Nani alikuwa nyuma ya kundi la mierebi? Kulikuwa na Othello, alikuwa mrembo. Je, alikuwa anastahili nyinyi wawili? Je, alikuwa kama mbalamwezi? Ndiyo, yeye ni shujaa na mshairi. Ni aina gani ya mrembo ambaye hajagunduliwa alikuwa akiimba kuhusu leo? Kuhusu jangwa na ndoto. Na ulisikiliza kwa upendo, bila kuficha huzuni nyororo? Desdemona, lakini sio mimi.
II. Fanya kazi na maandishi.
Andika insha kulingana na maandishi uliyosoma kulingana na mpango fulani wa utunzi (tatizo, maoni, msimamo wa mwandishi, maoni yaliyojadiliwa kuhusu umuhimu wa shida na makubaliano / kutokubaliana na msimamo wa mwandishi).
Kwa idara hii. Sikupanda ngazi tatu au nne za lami, lakini mamia na hata maelfu yao - wasio na nguvu, mwinuko, waliohifadhiwa, nje ya giza na baridi, ambapo nilikusudiwa kuishi, wakati wengine - labda na zawadi kubwa zaidi, na nguvu zaidi kuliko mimi - waliangamia. . Kati ya hizi, mimi mwenyewe nilikutana na wachache tu katika Visiwa vya Gulag. Waliozama kwenye shimo hilo tayari wakiwa na jina la kifasihi angalau wanajulikana, lakini ni wangapi wasiotambulika, hawajawahi kutajwa hadharani! Na karibu, karibu hakuna mtu aliyeweza kurudi. Fasihi nzima ya kitaifa ilibaki pale, ilizikwa sio tu bila jeneza, lakini hata bila chupi, uchi, na lebo kwenye vidole vyake.
Na leo, ikifuatana na vivuli vya walioanguka na kwa kichwa kilichoinama, kuruhusu wengine ambao hapo awali walistahili kwenda mbele yangu mahali hapa, mimi leo - jinsi ya nadhani na kueleza kile walitaka kusema?

Katika kuzunguka kwa kambi, kwenye safu ya wafungwa, kwenye giza la theluji za jioni na minyororo ya taa - zaidi ya mara moja ilifika kwenye koo zetu kwamba tungependa kupiga kelele. dunia nzima, laiti ulimwengu ungeweza kumsikia yeyote kati yetu. Kisha ilionekana wazi sana: kile mjumbe wetu wa bahati angesema - na jinsi ulimwengu ungejibu mara moja.
Na kwa kushangaza kwetu, "ulimwengu wote" uligeuka kuwa tofauti kabisa na vile tulivyotarajia, kama tulivyotarajia: kuishi "kwenye njia mbaya," kwenda "kwenye mwelekeo mbaya," na kusema katika kinamasi: "Ni nini lawn ya kuvutia!” - kwenye pedi za shingo za zege: "Ni mkufu wa kisasa kama nini!" - na ambapo wengine wana machozi yasiyochoka, wengine hucheza kwa muziki usio na wasiwasi.
Hii ilitokeaje? Kwa nini pengo hili la kuzimu? Je, tulikuwa wasio na hisia? Je, dunia haina hisia? Au ni kwa sababu ya tofauti za lugha? Kwa nini watu hawawezi kusikia kila hotuba kutoka kwa kila mmoja? Maneno yanasikika na kutiririka kama maji - bila ladha, bila rangi, bila harufu. Bila kuwaeleza.
Nilivyoelewa hili, muundo, maana na sauti ya hotuba yangu inayowezekana ilibadilika na kubadilika kwa miaka. Hotuba yangu leo.
(Kutoka kwa hotuba ya mshindi wa Tuzo ya Nobel Tuzo la Nobel A. I. Solzhenitsyn)

Njia za kisanii za kisintaksia

Sintaksia ya kishairi- mchanganyiko wa maneno katika sentensi, mbinu ya kisintaksia malezi hotuba ya kisanii. Imekusudiwa kufikisha kiimbo cha mwandishi, uimarishaji wa msanii wa hisia na mawazo fulani.

Swali la kejeli- hii ni zamu ya kishairi ambayo umuhimu wa kihisia wa taarifa unasisitizwa fomu ya kuhojiwa, ingawa swali hili halihitaji jibu.

Mshangao wa balagha - iliyoundwa ili kuongeza hali fulani.

Rufaa ya balagha- haijaundwa kwa majibu ya moja kwa moja. Inversion ni ukiukaji wa kawaida, asili ya lugha hii, mpangilio wa maneno.

Usambamba wa kisintaksia - ujenzi sawa au sawa wa vipande vya karibu vya maandishi ya fasihi.

Antithesis ni mbinu ya upinzani. Inatumika kikamilifu katika sanaa ya maneno. Ellipsis ni kuachwa kwa maneno, maana yake ambayo hurejeshwa kwa urahisi kutoka kwa muktadha. Amplification ni njia ya kuimarisha stylistic ya yoyote udhihirisho wa kihisia, mbinu ya "kukusanya" hisia: a) zisizo za muungano - mbinu ya kuacha viunganishi kati ya wajumbe wa sentensi au sentensi. b) miungano mingi - mbinu iliyo kinyume na isiyo ya muungano. Kurudia kwa kiunganishi kimoja hutumiwa, kwa msaada wa sehemu gani za sentensi zimeunganishwa. c) pleonasm - mbinu ya verbosity ambayo inajenga hisia ya mkusanyiko mkubwa wa ishara moja. d) daraja - njia ya kuongeza maana hatua kwa hatua.

Ugawaji ni mbinu ya kuimarisha mkazo wa mwandishi: kugawanya taarifa ambayo ina maana moja katika sentensi kadhaa huru, zilizotengwa.

Anacoluf - ukiukaji wa ulaji kawaida ya kisintaksia. Hutumika kuunda hotuba ya wahusika ili kuwasilisha msisimko au picha ya kejeli wao kama watu wasiojua kusoma na kuandika.

Kurudia mara nyingi hutumiwa katika sanaa ya maneno. Kuna: rahisi, anaphora (marudio ya neno mwanzoni mwa kifungu au aya), epiphora (kurudiwa kwa neno mwishoni mwa aya au kifungu), anadiplosis (kurudiwa kwa neno moja au zaidi mwishoni mwa kifungu). aya iliyotangulia na mwanzoni mwa inayofuata), prosapodosis (kurudiarudia neno mwanzoni na mwisho wa mstari), zuia (mstari unaorudiwa baada ya kila ubeti au mchanganyiko fulani).

Fonetiki za kishairi- shirika la sauti la hotuba ya kisanii. Uthabiti wa sauti hujidhihirisha hasa katika mchanganyiko wa sauti fulani. Katika sanaa ya maongezi, mbinu za umbile - urudiaji wa sauti za vokali na tashi - urudiaji wa sauti za konsonanti hutumiwa sana. Kwa msaada wa uthabiti wa sauti, washairi na waandishi huongeza njia - "tonality" maudhui ya kisanii kazi. Eneo la fonetiki ni pamoja na paronymy, au paronomasia - mchezo wa maneno ambayo yanafanana kwa sauti. Wasanii hutumia sana onomatopoeia. Kwa hivyo, fonetiki ya ushairi ina jukumu fulani katika shirika la jumla la kisanii. Nafasi ya fonetiki katika ushairi ni muhimu sana.

Labda umesikia zaidi ya mara moja kwamba Kirusi ni mojawapo ya lugha ngumu zaidi. Kwa nini? Yote ni juu ya muundo wa hotuba. Njia za kujieleza hufanya maneno yetu kuwa tajiri, mashairi ya kuelezea zaidi, nathari ya kuvutia zaidi. Haiwezekani kuwasilisha mawazo kwa uwazi bila kutumia takwimu maalum za lexical, kwa sababu hotuba itasikika kuwa mbaya na mbaya.

Wacha tujue ni aina gani za njia za kuelezea lugha ya Kirusi ni na wapi kuzipata.

Labda shuleni uliandika insha vibaya: maandishi "hayakutiririka", maneno yalichaguliwa kwa shida, na kwa ujumla haikuwa ya kweli kumaliza uwasilishaji kwa wazo wazi. Ukweli ni kwamba njia muhimu za kisintaksia huwekwa kichwani kwa kusoma vitabu. Hata hivyo, wao pekee haitoshi kuandika kwa kuvutia, kwa rangi na kwa urahisi. Unahitaji kukuza ujuzi wako kupitia mazoezi.

Linganisha tu safu wima mbili zinazofuata. Upande wa kushoto ni maandishi bila au kwa njia za kujieleza. kiwango cha chini. Upande wa kulia kuna maandishi mengi ya kujieleza. Hizi mara nyingi hupatikana katika fasihi.

Inaweza kuonekana kama sentensi tatu za banal, lakini jinsi ya kuvutia zinaweza kuelezewa! Lugha ya kujieleza husaidia mtazamaji kuona picha unayojaribu kuelezea. Kuna sanaa ya kuzitumia, lakini sio ngumu kujua. Inatosha kusoma sana na makini na mbinu za kuvutia zinazotumiwa na mwandishi.

Kwa mfano, katika aya ya maandishi upande wa kulia, epithets hutumiwa, shukrani ambayo somo linawasilishwa mara moja kama mkali na isiyo ya kawaida. Msomaji atakumbuka nini bora - paka wa kawaida au paka kamanda wa mafuta? Uwe na uhakika kwamba chaguo la pili labda litakuwa zaidi kwa kupenda kwako. Na hakutakuwa na aibu kwamba katikati ya maandishi paka itakuwa nyeupe ghafla, lakini msomaji amefikiria kwa muda mrefu kuwa kijivu!

Kwa hivyo, njia za kisintaksia ni mbinu maalum kujieleza kisanii, ambayo huthibitisha, kuhalalisha, kusawiri habari na kuhusisha mawazo ya msomaji au msikilizaji. Hii ni muhimu sana sio tu kwa maandishi, bali pia kwa hotuba ya mdomo. Hasa ikiwa hotuba au maandishi yameandikwa kwa . Hata hivyo, katika hali zote mbili, njia za kujieleza katika lugha ya Kirusi zinapaswa kuwa kwa kiasi. Usizidishe msomaji au msikilizaji pamoja nao, vinginevyo atachoka haraka kupitia "msitu" kama huo.

Njia zilizopo za kujieleza

Kuna mengi ya mbinu maalum kama hizo, na hakuna uwezekano kwamba unajua kila kitu juu yao. Wacha tuanze na ukweli kwamba hauitaji kutumia njia zote za kuelezea mara moja - hii inafanya hotuba kuwa ngumu. Unahitaji kuzitumia kwa kiasi, lakini sio skimp. Kisha utafikia athari inayotaka.

Kijadi wamegawanywa katika vikundi kadhaa:

fonetiki - mara nyingi hupatikana katika mashairi;
lexical (tropes);
takwimu za stylistic.

Hebu jaribu kukabiliana nao kwa utaratibu. Na kuifanya iwe rahisi kwako, baada ya kuelezea kila kitu njia za kujieleza Lugha zinawasilishwa katika vidonge vinavyofaa - unaweza kuzichapisha na kuzitundika ukutani ili kuzisoma tena mara kwa mara. Kwa njia hii unaweza kujifunza yao unobtrusively.

Mbinu za fonetiki

Miongoni mwa mbinu za kifonetiki, mbili zinazojulikana zaidi ni tashihisi na mwangwi. Wanatofautiana tu kwa kuwa katika kesi ya kwanza konsonanti hurudiwa, kwa pili - vokali.

Mbinu hii ni rahisi sana kutumia katika mashairi wakati kuna maneno machache, lakini unahitaji kufikisha anga. Ndio, na mashairi mara nyingi husomwa kwa sauti, na assonance au alliteration husaidia "kuona" picha.

Tuseme tunahitaji kuelezea kinamasi. Katika kinamasi kuna mianzi inayochakaa. Mwanzo wa mstari ni tayari - mwanzi hupiga. Tunaweza kusikia sauti hii tayari, lakini hii haitoshi kukamilisha picha.

Je, unasikia mianzi inaonekana kunguruma na kuzomea kimya kimya? Sasa tunaweza kuhisi hali hii. Mbinu hii inaitwa alliteration - herufi za konsonanti hurudiwa.

Vivyo hivyo na assonance, marudio ya vokali. Hii ni rahisi kidogo. Kwa mfano: Ninasikia mvua ya radi ya masika, kisha nanyamaza, kisha ninaimba. Kwa hili mwandishi anawasilisha hali ya sauti na huzuni ya spring. Athari hupatikana kwa utumiaji stadi wa vokali. Jedwali litasaidia kuelezea assonance ni nini.

Vifaa vya Lexical (tropes)

Vifaa vya lexical hutumiwa mara nyingi zaidi kuliko njia zingine za kujieleza. Ukweli ni kwamba mara nyingi watu huzitumia bila kujua. Kwa mfano, tunaweza kusema kwamba moyo wetu uko peke yake. Lakini moyo hauwezi kuwa peke yake, ni epithet tu, njia ya kujieleza. Hata hivyo, maneno kama hayo husaidia kusisitiza maana ya kina kilichosemwa.

Kwa kuu mbinu za kileksika Njia zifuatazo ni pamoja na:

epithet;
kulinganisha kama njia ya hotuba ya kujieleza;
sitiari;
metonymy;
kejeli;
hyperbole na litotes.

Wakati mwingine sisi hutumia hizi vitengo vya kileksika bila kujua. Kwa mfano, kulinganisha huteleza katika hotuba ya kila mtu - njia hii ya kujieleza imeanzishwa kwa nguvu katika maisha ya kila siku, kwa hivyo unahitaji kuitumia kwa busara.

Fumbo - zaidi sura ya kuvutia kulinganisha, kwa sababu hatulinganishi kifo cha polepole na sigara kwa kutumia neno "kama". Tayari tunaelewa kuwa kifo polepole ni sigara. Au, kwa mfano, maneno "mawingu kavu". Uwezekano mkubwa zaidi, hii ina maana kwamba haijanyesha kwa muda mrefu. Epithet na mfano mara nyingi huingiliana, hivyo wakati wa kuchambua maandishi ni muhimu usiwachanganye.

Hyperbole na litotes ni chumvi na understatement, kwa mtiririko huo. Kwa mfano, usemi “jua limefyonza nguvu za mialo mia moja” ni msemo ulio wazi. Na "kimya, kimya kuliko mkondo" ni litoti. Matukio haya pia yamekuwa imara katika maisha ya kila siku.

Metonymy na periphrasis - matukio ya kuvutia. Metonimia ni ufupisho wa kile kinachosemwa. Kwa mfano, hakuna haja ya kuzungumza juu ya vitabu vya Chekhov kama "vitabu ambavyo Chekhov aliandika." Unaweza kutumia usemi "Vitabu vya Chekhov", na hii itakuwa metonymy.

Na periphrasis ni uingizwaji wa makusudi wa dhana na zile zinazofanana ili kuepusha tautolojia katika maandishi.

Ingawa, kwa ujuzi sahihi, tautology pia inaweza kuwa njia ya kujieleza!

Njia za lexical za kujieleza katika hotuba pia ni pamoja na:

archaisms (msamiati wa kizamani);
historia (msamiati unaohusiana na kipindi maalum cha kihistoria);
neologisms (msamiati mpya);
vitengo vya maneno;
lahaja, jargon, aphorisms.

Njia za kujieleza	Ufafanuzi	Mfano na maelezo
Epithet	Ufafanuzi unaosaidia kuongeza rangi kwenye picha. Mara nyingi hutumiwa kwa njia ya mfano.	Anga ya umwagaji damu. (Anazungumza juu ya macheo.)
Kulinganisha kama njia ya hotuba ya kujieleza	Kulinganisha vitu na kila mmoja. Wanaweza kuwa hawana uhusiano, lakini hata kinyume chake.	Njia za kujieleza, kama vito vya gharama kubwa, huinua usemi wetu.
Sitiari	"Ulinganisho uliofichwa" au wa mfano. Ngumu zaidi kuliko kulinganisha rahisi, viunganishi vya kulinganisha havitumiwi.	Kuungua kwa hasira. (Mwanaume anakasirika). Mji wenye usingizi. (Mji wa asubuhi ambao bado haujaamka).
Metonymy	Kubadilisha maneno ili kufupisha sentensi inayoeleweka au kuzuia tautolojia.	Nilisoma vitabu vya Chekhov (na sio "Nilisoma vitabu vya Chekhov").
Kejeli	Usemi wenye maana tofauti. Kejeli iliyofichwa.	Wewe ni genius, bila shaka! (Kinaya ni kwamba hapa “fikra” inatumika kumaanisha “mpumbavu”).
Hyperbola	Kutia chumvi kwa makusudi yale yaliyosemwa.	Inang'aa kuliko miale elfu ya miale ya moto. (Onyesho la kung'aa, mkali).
Litoti	Kupunguza makusudi yale yaliyosemwa.	Dhaifu kama mbu.
Pembezoni	Kubadilisha maneno ili kuzuia tautolojia. Uingizwaji unaweza tu kuwa neno linalohusiana.	Nyumba ni kibanda kwenye miguu ya kuku, simba ni mfalme wa wanyama, nk.
Fumbo	Dhana ya kufikirika ambayo husaidia kufichua picha. Mara nyingi ni sifa iliyoanzishwa.	Fox maana yake ni mjanja, mbwa mwitu ikimaanisha nguvu na ukorofi, kasa ikimaanisha polepole au hekima.
Utu	Kuhamisha sifa na hisia za kitu kilicho hai kwa kisicho hai.	Taa ilionekana kuyumba kwenye mguu mwembamba mrefu - ilinikumbusha bondia anayejiandaa kwa shambulio la haraka.

Takwimu za stylistic

Takwimu za stylistic mara nyingi huwa na maalum miundo ya kisarufi. Yanayotumika zaidi ni pamoja na:

anaphora na epiphora;
kiungo cha utungaji;
antithesis;
oxymoron au kitendawili;
inversion;
vifurushi;
ellipsis;
maswali ya balagha, mshangao, rufaa;
asyndeton.

Anaphora na epiphora mara nyingi huainishwa kama vifaa vya kifonetiki, lakini hii ni hukumu yenye makosa. Mbinu hizo za kujieleza kisanii ni stylistics safi. Anaphora ni mwanzo sawa wa mistari kadhaa, epiphora ni mwisho sawa. Mara nyingi hutumiwa katika ushairi, wakati mwingine katika prose, kusisitiza mchezo wa kuigiza na kuongezeka kwa wasiwasi, au kuongeza ushairi wa sasa.

Makutano ya utunzi ni "kupanda" kwa makusudi kwa mgogoro. Neno linatumika mwishoni mwa sentensi moja na mwanzoni mwa inayofuata. Ilinipa kila kitu, neno. Neno lilinisaidia kuwa mimi nilivyo. Mbinu hii inaitwa makutano ya utunzi.

Antithesis ni upinzani wa dhana mbili za antipodal: jana na leo, usiku na mchana, kifo na maisha. Mbinu za kuvutia ni pamoja na parcellation, ambayo hutumiwa kuongeza migogoro na kubadilisha kasi ya simulizi, pamoja na ellipsis - kuachwa kwa mwanachama wa sentensi. Mara nyingi hutumika kwa mshangao na simu.

Njia za kujieleza	Ufafanuzi	Mfano na maelezo
Anaphora	Mwanzo sawa wa mistari kadhaa.	Tushikane mikono ndugu. Tushikane mikono na kuunganisha mioyo yetu. Tuchukue panga ili kumaliza vita.
Epiphora	Mwisho sawa kwa mistari mingi.	Ninaosha vibaya! Ninapiga pasi vibaya! Yote makosa!
Mchanganyiko wa muundo	Sentensi moja inaisha na neno hili, na sentensi ya pili huanza nayo.	Sikujua la kufanya. Nini cha kufanya ili kunusurika na dhoruba hii.
Antithesis	Upinzani	Niliishi kila sekunde, lakini baada ya hapo nilikufa kila jioni. (Hutumika kuonyesha drama).
Oksimoroni	Kwa kutumia dhana zinazopingana.	Barafu moto, vita vya amani.
Kitendawili	Usemi ambao hauna maana ya moja kwa moja, lakini kubeba maana ya uzuri.	Mikono ya moto ya mtu aliyekufa ilikuwa hai kuliko wengine wote. Haraka polepole iwezekanavyo.
Ugeuzaji	Upangaji upya wa maneno katika sentensi kwa makusudi.	Nilikuwa na huzuni usiku huo, niliogopa kila kitu katika ulimwengu huu.
Ugawaji	Kugawanya maneno katika sentensi tofauti.	Alisubiri. Tena. Kuteleza juu, akalia.
Ellipsis	Kuacha neno kwa makusudi.	Twende kazi! (neno "hebu tuchukue" halipo).
Daraja	Kuongeza usemi, kwa kutumia visawe kulingana na kiwango cha ongezeko.	Macho yake, baridi, hayana hisia, yamekufa, hayakuonyesha chochote. (Hutumika kuonyesha drama).

Vipengele vya matumizi ya njia za kujieleza

Hatupaswi kusahau kwamba ishara pia hutumiwa katika hotuba ya Kirusi. Wakati mwingine wao ni fasaha zaidi kuliko njia za kawaida za kujieleza, lakini katika mchanganyiko wa ustadi wa takwimu hizi. Kisha jukumu litageuka kuwa hai, tajiri na mkali.

Usijaribu kuingiza vielezi vingi vya kimtindo au kileksika katika hotuba yako iwezekanavyo. Hii haitafanya neno kuwa tajiri, lakini itakupa hisia kwamba "umeweka" mapambo mengi juu yako mwenyewe, ndiyo sababu umekuwa hauvutii. Njia za kujieleza ni kama nyongeza iliyochaguliwa kwa ustadi. Wakati mwingine hata hautambui mara moja, imeunganishwa kwa usawa katika sentensi na maneno mengine.

Sintaksia ya kishairi ni mchanganyiko wa maneno katika sentensi, njia ya kisintaksia ya kuunda usemi wa kisanii. Imekusudiwa kufikisha kiimbo cha mwandishi, uimarishaji wa msanii wa hisia na mawazo fulani.

Swali la balagha ni zamu ya kishairi ambapo umuhimu wa kihisia wa taarifa hiyo unasisitizwa na fomu ya kuuliza, ingawa jibu la swali hili halihitajiki.

Mshangao wa balagha unakusudiwa kuongeza hali fulani.

Rufaa ya balagha- haijaundwa kwa majibu ya moja kwa moja. Ugeuzaji- ukiukaji wa mpangilio wa kawaida wa maneno kwa lugha fulani.

Usambamba wa kisintaksia ni muundo unaofanana au unaofanana wa vipande vilivyo karibu vya maandishi ya fasihi.

Antithesis ni mbinu ya upinzani. Inatumika kikamilifu katika sanaa ya maneno. Ellipsis ni kuachwa kwa maneno, maana yake ambayo hurejeshwa kwa urahisi kutoka kwa muktadha. Ukuzaji ni njia ya kuimarisha kimtindo udhihirisho wowote wa kihisia, mbinu ya "kukusanya" hisia: a) kutounganisha ni njia ya kuacha viunganishi kati ya wajumbe wa sentensi au sentensi. b) miungano mingi - mbinu iliyo kinyume na isiyo ya muungano. Kurudia kwa kiunganishi kimoja hutumiwa, kwa msaada wa sehemu gani za sentensi zimeunganishwa. c) pleonasm - mbinu ya verbosity ambayo inajenga hisia ya mkusanyiko mkubwa wa ishara moja. d) daraja - njia ya kuongeza maana hatua kwa hatua.

Anacoluthon- Mbinu ya kukiuka kanuni za kisintaksia. Hutumika kuunda matamshi ya wahusika ili kuwasilisha msisimko au kuwaonyesha kwa kejeli kama watu wasiojua kusoma na kuandika.

Mara nyingi hutumika katika sanaa ya fasihi kurudia. Kuna: rahisi, anaphora (marudio ya neno mwanzoni mwa kifungu au aya), epiphora (kurudiwa kwa neno mwishoni mwa aya au kifungu), anadiplosis (kurudiwa kwa neno moja au zaidi mwishoni mwa kifungu). aya iliyotangulia na mwanzoni mwa inayofuata), prosapodosis (kurudiarudia neno mwanzoni na mwisho wa mstari), zuia (mstari unaorudiwa baada ya kila ubeti au mchanganyiko fulani).

Fonetiki ya ushairi ni shirika la sauti la hotuba ya kisanii. Uthabiti wa sauti hujidhihirisha hasa katika mchanganyiko wa sauti fulani. Katika sanaa ya maongezi, mbinu za umbile - urudiaji wa sauti za vokali na tashi - urudiaji wa sauti za konsonanti hutumiwa sana. Kwa usaidizi wa uthabiti wa sauti, washairi na waandishi huongeza njia - "toni" ya maudhui ya kisanii ya kazi. Sehemu ya fonetiki inajumuisha paronymy, au paronomasia - mchezo wa maneno ambayo yanasikika sawa. Wasanii hutumia sana onomatopoeia. Kwa hivyo, fonetiki ya ushairi ina jukumu fulani katika shirika la jumla la kisanii. Nafasi ya fonetiki katika ushairi ni muhimu sana.

Sintaksia ya kishairi- mchanganyiko wa maneno katika sentensi, njia ya kisintaksia ya kuunda hotuba ya kisanii. Imekusudiwa kufikisha kiimbo cha mwandishi, uimarishaji wa msanii wa hisia na mawazo fulani.

Swali la kejeli- hii ni zamu ya ushairi ambayo umuhimu wa kihemko wa taarifa hiyo unasisitizwa na fomu ya kuhojiwa, ingawa jibu la swali hili halihitajiki.

Mshangao wa balagha- iliyoundwa ili kuongeza hali fulani.

Rufaa ya balagha- haijaundwa kwa majibu ya moja kwa moja. Ugeuzaji- ukiukaji wa mpangilio wa kawaida wa maneno kwa lugha fulani.

Usambamba wa kisintaksia- ujenzi sawa au sawa wa vipande vya karibu vya maandishi ya fasihi.

Antithesis- mbinu ya upinzani. Inatumika kikamilifu katika sanaa ya maneno. Ellipsis- kuachwa kwa maneno, maana yake ambayo hurejeshwa kwa urahisi kutoka kwa muktadha. Ukuzaji- njia ya uimarishaji wa kimtindo wa udhihirisho wowote wa kihemko, njia ya "kukusanya" hisia: a) zisizo za muungano - njia ya kuacha viunganishi kati ya washiriki wa sentensi au sentensi. b) miungano mingi - mbinu iliyo kinyume na isiyo ya muungano. Kurudia kwa kiunganishi kimoja hutumiwa, kwa msaada wa sehemu gani za sentensi zimeunganishwa. c) pleonasm - mbinu ya verbosity ambayo inajenga hisia ya mkusanyiko mkubwa wa ishara moja. d) daraja - njia ya kuongeza maana hatua kwa hatua.

Anacoluthon- mapokezi ya ukiukaji wa kanuni za kisintaksia. Hutumika kuunda matamshi ya wahusika ili kuwasilisha msisimko au kuwaonyesha kwa kejeli kama watu wasiojua kusoma na kuandika.

Fonetiki za kishairi- shirika la sauti la hotuba ya kisanii. Uthabiti wa sauti hujidhihirisha hasa katika mchanganyiko wa sauti fulani. Mbinu hutumiwa sana katika sanaa ya maneno msisimko- marudio ya sauti za vokali na mzaha- kurudiwa kwa sauti za konsonanti. Kwa usaidizi wa uthabiti wa sauti, washairi na waandishi huongeza njia - "toni" ya maudhui ya kisanii ya kazi. Sehemu ya fonetiki inajumuisha paronimia, au paronomasia- mchezo wa maneno yanayofanana. Wasanii hutumia sana onomatopoeia. Kwa hivyo, fonetiki ya ushairi ina jukumu fulani katika shirika la jumla la kisanii. Nafasi ya fonetiki katika ushairi ni muhimu sana.