Shida za kisasa za sayansi na elimu. Umahiri wa somo la mwalimu

UWEZO NI NINI? "Maarifa katika vitendo, shughuli shirikishi huunda pamoja na hali halisi" /E. F. Zeer / "Ubora wa kibinafsi wa somo, shughuli zake maalum katika mfumo wa mgawanyiko wa kijamii na kiufundi, kama seti ya ujuzi, pamoja na uwezo na nia ya kutumia ujuzi huu katika kazi yake" /L. I. Panarin/

UWEZO NI NINI? Kamusi ya Masharti ya The European Training Foundation (ETF, 1997) inafafanua umahiri kama: 1. Uwezo wa kufanya jambo vizuri au kwa ufanisi. 2. Kuzingatia mahitaji ya ajira. 3. Uwezo wa kufanya kazi maalum za kazi.

UWEZO NI NINI? Uwezo wa kutumia maarifa, ujuzi na uzoefu wa vitendo kwa shughuli za kazi zilizofanikiwa. Uwezo wa jumla Uwezo wa kutenda kwa mafanikio kwa misingi ya uzoefu wa vitendo, ujuzi na ujuzi katika kutatua matatizo ya kawaida kwa aina nyingi za shughuli za kitaaluma. Ustadi wa kitaaluma Uwezo wa kutenda kwa mafanikio kwa misingi ya ujuzi, ujuzi na uzoefu wa vitendo wakati wa kufanya kazi, kutatua tatizo la shughuli za kitaaluma Uwepo wa uwezo katika mtu kutekeleza kwa ufanisi shughuli za kazi.

NJIA YENYE UWEZO WA UWEZO Dhana ya umahiri imekuwa maarufu kwa sababu katika msingi wake inahusiana na viashiria vya utendaji na inahusiana moja kwa moja na mambo hayo yanayoathiri kiwango cha utendaji wa mtu binafsi na, kwa hiyo, ufanisi wa shirika.

NJIA TATU ZA UFAFANUZI WA DHANA YA “UWEZO”: 1. Binafsi. Swali kuu linaloshughulikiwa na mbinu hii ni: ni sifa gani za utu huamua hatua ya mafanikio Katika kesi hii, uwezo ni kipengele cha tabia au tabia ambayo inaweza kujidhihirisha kwa ufanisi na / au hatua ya mafanikio, na inategemea muktadha wa hatua, shirika na tabia? mambo ya mazingira, na sifa za shughuli za kitaaluma.

NJIA YA BINAFSI "Uwezo wa kitaaluma ni sifa muhimu ya biashara na sifa za kibinafsi za mtaalamu, kuonyesha kiwango cha ujuzi, ujuzi, uzoefu wa kutosha kufikia malengo ya aina fulani ya shughuli, pamoja na msimamo wake wa maadili" *. *Alekseeva L.P., Shablygina N.S.

NJIA TATU ZA UFAFANUZI WA DHANA YA “UWEZO”: 2. Mbinu ya shughuli inalenga kubainisha vipengele vikuu vya shughuli vinavyopaswa kukamilishwa ili kuzingatia matokeo yaliyopatikana na kukidhi mahitaji yaliyoainishwa. Mtetezi wa mbinu hii ni Scott Perry, ambaye anaamini kwamba “umahiri ni seti ya maarifa, ujuzi na uwezo unaohusiana unaohitajika kutekeleza sehemu kuu ya kazi na ambayo: inaweza kutathminiwa kwa kuzingatia ufanisi; inaweza kulinganishwa na viwango vilivyotengenezwa hapo awali; inaweza kuboreshwa kupitia mafunzo.

MBINU TATU ZA UFAFANUZI WA DHANA YA "UWEZO": Utambuzi. Msingi wa mbinu hii ni pendekezo kwamba muundo wa uwezo wa kitaaluma unajumuisha tata ya ujuzi, ujuzi na uwezo kulingana na wao, pamoja na uzoefu wa kitaaluma. Njia hii ilitengenezwa katika kazi za M. A. Kholodnaya, N. V. Kuzmina, M. A. Choshanov, J. S. Stark, J. Raven, D. I. Ivanova, K. R. Mitrofanov, O. V. Sokolova na nk.

Msingi wa kinadharia wa kutambua vikundi vya uwezo muhimu ulikuwa ni masharti yaliyoundwa katika saikolojia ya Kirusi kwamba: mtu ni somo la mawasiliano, utambuzi, na kazi (B. G. Ananyev); - mtu anajidhihirisha katika mfumo wa mahusiano na jamii, watu wengine, kwake mwenyewe, kufanya kazi (V.N. Myasishchev); - uwezo wa binadamu una vector ya maendeleo ya acmeological (N.V. Kuzmina, A.A. Derkach); - taaluma ni seti ya ujuzi wa kitaaluma (A.K. Markova).

ISHARA ZA UWEZO MUHIMU: multifunctionality, yaani, wanakuwezesha kutatua matatizo mengi katika kila siku, kitaaluma, maisha ya kijamii katika hali mbalimbali; utiifu wa hali ya juu na utofauti wa nidhamu, i.e. hazitumiki tu shuleni, bali pia kazini, katika familia, katika nyanja ya kisiasa, n.k.; zinahitaji maendeleo ya kiakili: kufikiri abstract, kutafakari binafsi, kuamua nafasi ya mtu mwenyewe, kujithamini, kufikiri muhimu, nk; multidimensional, i.e. inajumuisha michakato mbalimbali ya kiakili na ujuzi wa kiakili (uchambuzi, uhakiki, mawasiliano, n.k.)

UWEZO WA KITAALAMU WA MWALIMU. "Umiliki wa mwalimu wa kiasi kinachohitajika cha maarifa, ustadi na uwezo ambao huamua malezi ya shughuli zake za ufundishaji, mawasiliano ya ufundishaji na utu wa mwalimu kama mtoaji wa maadili fulani, maadili na ufahamu wa ufundishaji" (Kodzhaspirova G. M.)

"Umiliki, umiliki wa mtu wa uwezo husika, ikiwa ni pamoja na mtazamo wake wa kibinafsi juu yake na mada ya shughuli, seti ya sifa zinazohusiana za utu (maarifa, uwezo, ujuzi, mbinu za shughuli), maalum kuhusiana na aina fulani ya shughuli. vitu na michakato na muhimu kutenda kwa ufanisi na kwa tija kuhusiana nao" (Khutorskoy A.V.)

Kwa mujibu wa mwelekeo wa kisasa wa elimu, ujuzi wa jumla wa ufundishaji ni pamoja na yafuatayo: kuboresha sifa zako au kurejesha kabisa; haraka kutathmini hali na uwezo wako; jifunze kufanya maamuzi kwa kujitegemea na kuchukua jukumu kwao; kukabiliana na mabadiliko ya hali ya maisha na kazi; tengeneza njia mpya za kufanya kazi au kubadilisha zilizopo ili kuziboresha.

THAMANI NA UWEZO WA MAANA. Huu ni ustadi katika uwanja wa mtazamo wa ulimwengu unaohusishwa na maoni ya thamani ya mwalimu, uwezo wake wa kuona na kuelewa ulimwengu unaomzunguka, kuupitia, kutambua jukumu na kusudi lake, kuwa na uwezo wa kuchagua malengo na maana kwa vitendo na vitendo vyake, na. kufanya maamuzi. Uwezo huu hutoa utaratibu wa mwalimu kujiamua katika hali ya shughuli za kielimu au zingine.

UWEZO WA UJUMLA WA UTAMADUNI Masuala mbalimbali ambayo mwalimu lazima ayafahamu vyema, awe na ujuzi na uzoefu. Hizi ni sifa za tamaduni ya kitaifa na ya ulimwengu, misingi ya kiroho na maadili ya maisha ya mwanadamu na ubinadamu, mataifa ya mtu binafsi, misingi ya kitamaduni ya familia, kijamii, matukio ya umma na mila, jukumu la sayansi na dini katika maisha ya mwanadamu, ushawishi wao juu ya maisha ya mwanadamu. ulimwengu, umahiri katika nyanja ya burudani ya kila siku na ya kitamaduni.

UWEZO WA ELIMU NA UTAMBUZI. Hii ni seti ya ustadi wa mwalimu katika uwanja wa shughuli za utambuzi huru, pamoja na mambo ya kimantiki, mbinu, shughuli za jumla za elimu, zinazohusiana na vitu halisi vinavyoweza kutambulika. Hii inajumuisha ujuzi na ujuzi wa kuweka malengo, kupanga, uchambuzi, kutafakari, kujitathmini kwa shughuli za elimu na utambuzi.

UWEZO WA HABARI. Uwezo huu humpa mwalimu ujuzi wa kuingiliana na habari zilizomo katika masomo ya kitaaluma na maeneo ya elimu, na pia katika ulimwengu unaozunguka. UWEZO WA MAWASILIANO Inajumuisha ujuzi wa lugha zinazohitajika, njia za kutangamana na watu na matukio yanayowazunguka, ujuzi katika kufanya kazi katika kikundi, na umilisi wa majukumu mbalimbali ya kijamii katika timu.

UWEZO WA KIJAMII NA KAZI Ina maana ya kuwa na ujuzi na uzoefu katika shughuli za asasi za kiraia, katika nyanja ya kijamii na kazi, katika nyanja ya mahusiano ya kifamilia na wajibu, katika masuala ya uchumi na sheria, katika kujiamulia kitaaluma. UWEZO WA KUJITAMBUA BINAFSI Kwa lengo la kujiendeleza kimwili, kiroho na kibinafsi, kujitegemeza kihisia. njia kuu za kujidhibiti kiakili na

UWEZO WA MASOMO (MSINGI) WA MWALIMU Umahiri wa somo la jumla unapendekeza umilisi wa teknolojia za kisasa za ufundishaji zinazohusiana na umahiri tatu ambao ni muhimu sana kwa mwalimu. utamaduni wa mawasiliano wakati wa kuingiliana na watu, uwezo wa kupata habari katika eneo la somo la mtu, kuibadilisha kuwa maudhui ya mafunzo na kuitumia kwa elimu ya kibinafsi, uwezo wa kusambaza habari za mtu kwa wengine.

UWEZO WA MASOMO. Moja ya sababu zinazoamua ubora wa elimu ni maudhui ya umahiri wa somo la mwalimu. Zinawakilisha mfumo uliorekebishwa wa ufundishaji: maarifa ya kisayansi; njia za shughuli; uzoefu wa shughuli za ubunifu kwa namna ya uwezo wa kufanya maamuzi madhubuti katika hali ya shida; uzoefu wa mtazamo wa kihemko na msingi wa thamani kwa maumbile, jamii na mwanadamu.

Andrey Viktorovich Khutorskoy - Daktari wa Sayansi ya Ufundishaji, mshiriki sambamba, msomi wa Chuo cha Kimataifa cha Ufundishaji, msomi wa Chuo cha Kimataifa cha Elimu cha Slavic kilichopewa jina lake. Y. A. Komensky, mkurugenzi wa Taasisi ya Elimu ya Binadamu, mkurugenzi wa Kituo cha Elimu ya Umbali "Eidos". Masilahi ya kitaaluma: didactics, uvumbuzi wa ufundishaji, mbinu ya ufundishaji, elimu ya umbali. Ilianzisha na kutekeleza idadi ya dhana na teknolojia bunifu - kujifunza kwa kuzingatia mtu, mbinu inayotegemea uwezo, modeli ya shule ya maendeleo bila malipo. Iliyoundwa misingi ya mbinu na ufundishaji kwa elimu ya umbali ya aina inayoelekezwa kwa utu. Aliingiza kanuni ya elimu inayofanana na ya binadamu katika ualimu.

A. V. Khutorsky aliamua orodha ya ustadi muhimu wa kielimu kulingana na malengo makuu ya elimu ya jumla, uwakilishi wa kimuundo wa uzoefu wa kijamii na uzoefu wa kibinafsi, na pia aina kuu za shughuli za wanafunzi zinazomruhusu kujua uzoefu wa kijamii, kupata ujuzi wa maisha na vitendo. shughuli katika jamii ya kisasa. 1. Thamani na umahiri wa kimaana. Hizi ni ustadi katika uwanja wa mtazamo wa ulimwengu unaohusiana na mwelekeo wa thamani wa mwanafunzi, uwezo wake wa kuona na kuelewa ulimwengu unaomzunguka, kuisogelea, kutambua jukumu na kusudi lake, kuwa na uwezo wa kuchagua malengo na maana kwa vitendo na vitendo vyake, na kufanya. maamuzi.

2. Uwezo wa jumla wa kitamaduni. Mwanafunzi lazima awe na ufahamu wa kutosha, ujuzi na uzoefu katika masuala ya utamaduni wa kitaifa na wa ulimwengu wote, misingi ya kiroho na maadili ya maisha ya binadamu na ubinadamu, misingi ya kitamaduni ya familia, kijamii, matukio ya umma na mila, burudani ya kila siku na ya kitamaduni. tufe. Hii pia inajumuisha uzoefu wa mwanafunzi wa kusimamia picha ya kisayansi ya ulimwengu. 3. Uwezo wa elimu na utambuzi. Hii ni seti ya ujuzi wa wanafunzi katika uwanja wa shughuli za utambuzi wa kujitegemea, ikiwa ni pamoja na mambo ya kimantiki, mbinu, shughuli za elimu ya jumla, zinazohusiana na vitu halisi vinavyoweza kutambulika. Hii ni pamoja na ujuzi na ujuzi katika kuandaa kuweka malengo, kupanga, uchambuzi, kutafakari, kujitathmini kwa shughuli za elimu na utambuzi.

4. Uwezo wa habari. Kwa msaada wa vitu halisi (TV, kinasa sauti, simu, faksi, kompyuta, kichapishi, modemu, kopi) na teknolojia ya habari (kurekodi sauti za video, barua pepe, vyombo vya habari, mtandao), uwezo wa kutafuta, kuchambua na kuchagua kwa kujitegemea. taarifa muhimu, kupanga, kubadilisha, kuhifadhi na kusambaza. 5. Uwezo wa mawasiliano. Zinajumuisha ujuzi wa lugha zinazohitajika, njia za kuingiliana na watu na matukio ya jirani na ya mbali, ujuzi katika kufanya kazi katika kikundi, na ujuzi wa majukumu mbalimbali ya kijamii katika timu.

6. Ustadi wa kijamii na kazi unamaanisha kuwa na maarifa na uzoefu katika uwanja wa shughuli za kiraia na kijamii (kucheza jukumu la raia, mwangalizi, mpiga kura, mwakilishi), katika nyanja ya kijamii na kazi (haki za mlaji, mnunuzi); mteja, mtengenezaji), katika uwanja wa mahusiano ya familia na majukumu, katika masuala ya uchumi na sheria, katika uwanja wa kujitolea kitaaluma. 7. Uwezo wa kujiboresha binafsi. Kusudi la kusimamia mbinu za kujiendeleza kimwili, kiroho na kiakili, kujidhibiti kihisia na kujisaidia. Ustadi huu ni pamoja na sheria za usafi wa kibinafsi, kutunza afya yako mwenyewe, kusoma na kuandika ngono, na utamaduni wa ndani wa mazingira. Hii pia inajumuisha seti ya sifa zinazohusiana na misingi ya maisha salama ya mtu.

Zimnyaya Irina Alekseevna Daktari wa Saikolojia, Profesa, Msomi wa Chuo cha Elimu cha Urusi, Mwanasayansi Aliyeheshimiwa wa Shirikisho la Urusi. Neno "mtazamo wa kisemantiki" wa ujumbe wa hotuba, ulioletwa naye katika saikolojia ya hotuba na saikolojia, kwa sasa ni moja ya vipengele muhimu vya nadharia ya sayansi hizi. Yeye ni mtaalamu anayeongoza katika nyanja kama vile saikolojia ya usemi na mawasiliano ya maneno, saikolojia na ufundishaji wa lugha. Aliunda mbinu ya shughuli ya kibinafsi ya kufundisha.

I. A. Zimnyaya alibainisha makundi matatu ya umahiri muhimu kwa misingi ya masharti yaliyotungwa katika saikolojia ya Kirusi kuhusu ukweli kwamba mtu ni somo la mawasiliano, utambuzi, uwezo wa kufanya kazi unaohusiana na yeye mwenyewe kama mtu binafsi, kama somo la shughuli za maisha; uwezo unaohusiana na mwingiliano wa mtu na watu wengine; uwezo unaohusiana na shughuli za binadamu, unaonyeshwa katika aina na aina zake zote.

Uwezo unaohusiana na mtu mwenyewe kama mtu binafsi, somo la shughuli, mawasiliano. ujuzi wa huduma ya afya: ujuzi na kufuata viwango vya maisha ya afya, ujuzi na kufuata usafi wa kibinafsi na sheria za kaya; utamaduni wa kimwili wa mtu, uhuru na wajibu wa kuchagua mtindo wa maisha; uwezo wa mwelekeo wa thamani-semantic katika ulimwengu: maadili ya kuwa, maisha; maadili ya kitamaduni (uchoraji, fasihi, sanaa, muziki), sayansi; uzalishaji; historia ya ustaarabu, nchi ya mtu mwenyewe; dini; ustadi wa ujumuishaji: uundaji wa maarifa, uppdatering wa kutosha wa hali, kupanua uongezaji wa maarifa yaliyokusanywa; uwezo wa uraia: ujuzi na kufuata haki na wajibu wa raia; uhuru na wajibu, kujiamini, kujiheshimu, wajibu wa kiraia; ujuzi na kiburi katika alama za serikali (kanzu ya silaha, bendera, wimbo); uwezo wa kujiboresha, kujidhibiti, kujiendeleza, kutafakari kibinafsi na somo; maana ya maisha; Maendeleo ya kitaaluma; maendeleo ya lugha na hotuba; kusimamia utamaduni wa lugha ya asili, ujuzi katika lugha ya kigeni.

Uwezo unaohusiana na mwingiliano wa kijamii kati ya mtu na nyanja ya kijamii. uwezo wa mwingiliano wa kijamii: na jamii, jamii, timu, familia, marafiki, washirika, migogoro na ulipaji wao, ushirikiano, uvumilivu, heshima na kukubalika kwa wengine (kabila, taifa, dini, hadhi, jukumu, jinsia), uhamaji wa kijamii; uwezo katika mawasiliano: mdomo, maandishi, mazungumzo, monologue, kizazi na mtazamo wa maandishi; ujuzi na utunzaji wa mila, ibada, adabu; mawasiliano ya kitamaduni; mawasiliano ya biashara; kazi ya ofisi, lugha ya biashara; mawasiliano ya lugha ya kigeni, kazi za mawasiliano, viwango vya ushawishi kwa mpokeaji.

Umahiri unaohusiana na shughuli za binadamu: umahiri wa shughuli ya utambuzi: kuweka na kutatua matatizo ya utambuzi; suluhisho zisizo za kawaida, hali ya shida - uundaji wao na azimio; utambuzi wa uzalishaji na uzazi, utafiti, shughuli za kiakili; uwezo wa shughuli: kucheza, kujifunza, kazi; njia na mbinu za shughuli: kupanga, kubuni, modeli, utabiri, shughuli za utafiti, mwelekeo katika aina mbalimbali za shughuli; uwezo wa teknolojia ya habari: kupokea, kusindika, kutoa habari; mabadiliko ya habari (kusoma, kuchukua kumbukumbu), vyombo vya habari, teknolojia ya multimedia, ujuzi wa kompyuta; ustadi wa teknolojia ya kielektroniki na mtandao.

Mwelekeo wa viwango vya elimu, programu na vitabu vya kiada katika masomo ya mtu binafsi kuelekea uundaji wa umahiri muhimu wa kawaida utahakikisha sio tu tofauti tofauti za somo mahususi, lakini pia elimu ya jumla inayotegemea uwezo. Ustadi wa kielimu wa mwanafunzi utachukua jukumu la somo la meta la kazi nyingi, lililoonyeshwa sio shuleni tu, bali pia katika familia, kati ya marafiki, na katika uhusiano wa baadaye wa viwanda.

Uwezo wa V. D. Shadrikov katika kuhamasisha shughuli za kielimu za mwanafunzi, uwezo wa kufunua maana ya kibinafsi ya kozi maalum ya kielimu na nyenzo za kielimu za somo fulani, uwezo katika kuweka malengo ya shughuli za kielimu, uwezo katika maswala ya kuelewa mwanafunzi, ambayo ni muhimu kwa Utekelezaji wa mbinu ya mtu binafsi ya kujifunza, uwezo katika ufundishaji wa somo (uwezo wa somo), uwezo katika kufanya maamuzi yanayohusiana na kutatua matatizo ya ufundishaji, uwezo katika kuendeleza programu za shughuli na tabia, uwezo wa kuandaa shughuli za elimu, ambayo, kwa upande wake, inapendekeza. : uwezo katika kuandaa hali ya uendeshaji, kimsingi habari, kutosha kazi ya elimu iliyopewa, uwezo katika kufikia uelewa wa mwanafunzi wa kazi ya elimu na mbinu za kutatua (mbinu za shughuli), uwezo katika kutathmini matokeo ya sasa na ya mwisho ya shughuli.

KIWANGO CHA UTAALAM NA UWEZO Kwa kiwango cha kitaaluma cha shughuli za kufundisha tutaelewa mfumo wa mahitaji ya sifa (uwezo) wa somo la shughuli, ambayo kwa uadilifu wao huamua uwezekano wa kuchukua nafasi maalum na kuamua mafanikio katika shughuli za kufundisha. Inaweza kusema kuwa sifa hizi zinatokana na ujuzi, ujuzi, uwezo na sifa za kibinafsi za mfanyakazi, ambazo katika udhihirisho wao muhimu huweka uwezo wa kitaaluma. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba kiwango cha kitaaluma cha shughuli za ufundishaji ni mfumo wa mahitaji ya chini ya ujuzi, ujuzi, uwezo na sifa za kibinafsi za mwalimu (uwezo wake), ambayo inaruhusu, kwa uadilifu wake, kushiriki katika shughuli za kufundisha na kuamua. mafanikio katika shughuli hii.

NJIA YENYE UWEZO KATIKA MCHAKATO WA KIELIMU WA TAASISI Ø Marekebisho ya maoni kuhusu uwezo wa kila mtoto. Ø Marekebisho ya malengo ya elimu: kazi ya maendeleo ya kibinafsi kupitia ubinafsishaji wa elimu inakuja mbele. Ø Kubadilisha mbinu za ufundishaji, ambazo zinapaswa kusaidia kutambua na kukuza ustadi wa wanafunzi kulingana na mielekeo na masilahi ya kibinafsi. Matumizi ya teknolojia mbalimbali za ufundishaji. Ø Kukataliwa kwa taratibu za kijadi za upimaji wa wanafunzi.

Teknolojia ni seti ya mbinu zinazotumika katika biashara, ustadi au sanaa yoyote ya Ualimu ni muundo wa shughuli ya mwalimu ambamo vitendo vyote vilivyojumuishwa ndani yake vinawasilishwa kwa mlolongo na uadilifu fulani, na utekelezaji unahusisha kufikia matokeo yanayohitajika. inatabirika.

sababu za kuibuka kwa teknolojia mpya za kisaikolojia na ufundishaji: - hitaji la kuzingatia kwa kina na matumizi ya sifa za kisaikolojia na za kibinafsi za wanafunzi; ufahamu wa hitaji la haraka la kuchukua nafasi ya njia isiyofaa ya maneno (ya maneno) ya uhamishaji wa maarifa na mbinu ya shughuli ya kimfumo; -uwezo wa kubuni mchakato wa elimu, aina za shirika za mwingiliano kati ya mwalimu na mwanafunzi, kuhakikisha matokeo ya mafunzo ya uhakika.

TEKNOLOJIA YA JADI Mambo chanya Asili ya utaratibu wa mafunzo. Kwa utaratibu, uwasilishaji sahihi wa kimantiki wa nyenzo za kielimu. Uwazi wa shirika. Athari za kihemko za mara kwa mara za utu wa mwalimu. Matumizi bora ya rasilimali wakati wa mafunzo ya watu wengi. Pande hasi. Ujenzi wa template. Usambazaji usio na maana wa wakati darasani. Somo hutoa tu mwelekeo wa awali kwa nyenzo, na mafanikio ya viwango vya juu huhamishiwa kwa kazi ya nyumbani. Wanafunzi wametengwa kutoka kwa mawasiliano na kila mmoja. Ukosefu wa uhuru. Passivity au kuonekana kwa shughuli za wanafunzi. Shughuli dhaifu ya hotuba (wastani wa muda wa kuzungumza wa mwanafunzi ni dakika 2 kwa siku). Maoni dhaifu. Ukosefu wa mafunzo ya mtu binafsi.

Teknolojia za kisasa za ufundishaji - elimu ya maendeleo; -kujifunza kwa kuzingatia matatizo; - mafunzo ya ngazi mbalimbali; -mfumo wa mafunzo ya pamoja - teknolojia ya ushirikiano - teknolojia ya kusoma shida za uvumbuzi (TRIZ); - njia za utafiti katika ufundishaji; - mbinu za ufundishaji wa mradi; - teknolojia ya kutumia mbinu za michezo ya kubahatisha katika kufundisha: jukumu-jukumu, biashara na aina nyingine za michezo ya elimu; - mafunzo kwa ushirikiano (timu, kazi ya kikundi); - teknolojia ya habari na mawasiliano; - teknolojia za kuokoa afya.

Viwango vya umilisi wa teknolojia za ufundishaji. Katika mazoezi Anajua misingi ya kisayansi ya PT mbalimbali, inatoa lengo tathmini ya kisaikolojia na ufundishaji (na tathmini binafsi) ya ufanisi wa matumizi ya TE katika mchakato wa elimu Kusudi na utaratibu inatumika teknolojia ya kufundisha (TE) katika shughuli zake, ubunifu mifano. utangamano wa TE mbalimbali katika mazoezi yake mwenyewe, hutumia sana njia za uchunguzi Ina ufahamu wa PT mbalimbali; inaelezea kwa uwazi kiini cha mnyororo wake wa kiteknolojia; inashiriki kikamilifu katika kuchambua ufanisi wa teknolojia za kufundisha zinazotumiwa Kimsingi hufuata kanuni za teknolojia ya ufundishaji; anajua mbinu za kubuni minyororo ya kiteknolojia kwa mujibu wa lengo; hutumia mbinu na njia mbali mbali za ufundishaji katika minyororo, wazo la jumla, la nguvu la PT limeundwa; hujenga minyororo ya kiteknolojia ya mtu binafsi, lakini haiwezi kueleza madhumuni yao yaliyokusudiwa ndani ya somo; huepuka kujadili masuala yanayohusiana na PT Hutumia vipengele vya PT kwa angavu, mara kwa mara, bila utaratibu; hufuata teknolojia yoyote ya ufundishaji katika shughuli zake; inaruhusu ukiukaji katika kanuni (msururu) wa teknolojia ya ufundishaji Hasa Kiteknolojia Metamethodical > >Metamethodical ya kisayansi Katika nadharia Mwelekeo wa kusoma PT Specific technological primary kuendeleza Ngazi mojawapo ya umahiri wa teknolojia ya ufundishaji (PT)

Vvedensky V.N. Kuiga uwezo wa kitaaluma wa mwalimu // Pedagogy. 2003. Nambari 10. P. 51 55. Ivanova D. I., Mitrofanov K. R., Sokolova O. V. Mbinu ya msingi ya uwezo katika elimu. Matatizo. Dhana. Maagizo. M.: APK na PRO, 2003. 101 p. Kodzhaspirova G. M. Pedagogy: Kitabu cha maandishi. M.: Gardariki, 2004. 528 p. Kuchugurova N. D. Uundaji wa uwezo wa kitaalam wa mtaalam wa siku zijazo // Shida na matarajio ya elimu ya ufundishaji katika karne ya XXI. M., 2000. P. 360 362. Lukyanova M. I. Uwezo wa kisaikolojia na ufundishaji wa mwalimu // Pedagogy. 2001. Nambari 10. P. 56 61. Raven J. Uwezo katika jamii ya kisasa. M: KOGITO CENTRE, 2002. Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi: Katika juzuu 4 T. 1 / Ed. D. I. Ushakova. M., 1935. Khutorskoy A.V. Uwezo muhimu kama sehemu ya dhana inayoegemea utu // Elimu ya umma. 2003. Nambari 2. P. 58 64

Umahiri wa somo la mwalimu

Shule ya kisasa ina sifa ya mabadiliko ya msisitizo kutoka kwa mbinu inayolenga ujuzi hadi mbinu ya msingi ya ujuzi katika elimu: ujuzi ambao ni wa kinadharia kwa asili na encyclopedic kwa upana, ambayo kwa muda mrefu imekuwa lengo kuu la mchakato wa elimu, sasa inakuwa. njia ya kuhakikisha mafanikio ya mtu katika uwanja wake aliochagua wa shughuli. Katika muktadha huu, uwezo unachukuliwa kuwa utayari wa jumla wa mtu (mtaalamu, mhitimu, mwanafunzi) kuanzisha uhusiano kati ya maarifa na hali, kuunda utaratibu wa kutatua shida.

Ujuzi wa somo la jumla

(uwezo wa kutatua sio matatizo maalum ambayo yanatatuliwa katika masomo shuleni, lakini yale ambayo yatatokea katika maisha, kwa mfano, kuelewa hotuba ya lugha ya kigeni - kwa lugha ya kigeni, meza za kutafsiri na michoro - kwa hisabati, nk). Maandalizi ya juu ya somo au yasiyo ya somo, yaani, hasa uwezo wa kisaikolojia na ufundishaji. Inajumuisha:

Kuhusu suala la vipaumbele kati ya vipengele vya taaluma, maoni muhimu leo ni maoni ya V. S. Vygotsky: "... mwalimu lazima awe na elimu ya kisayansi.

Kukubaliana kabisa na maneno hapo juu

Uundaji wa uwezo hufanyika katika viwango viwili: RMO inawajibika kwa sehemu ya maarifa ya uwezo (hutoa habari fulani), na matumizi ya msingi wa shughuli (ustadi) hufanyika haswa katika kiwango cha taasisi ya elimu. Katika modeli hii, umakini mkubwa unapaswa kulipwa kwa kuandaa mwingiliano kati ya viwango viwili ili kuweka mchakato wa kukuza uwezo sawa. Katika ngazi ya taasisi ya elimu, mchakato wa malezi na uwezo wa mwanafunzi unapaswa pia kufanyika. Kwa hiyo, ni muhimu hasa kuandaa katika ngazi ya taasisi ya elimu majadiliano ya mbinu, mbinu, fomu, na njia za kuendeleza uwezo wa mwalimu na kuhamisha kwa mchakato wa kujifunza wa mwanafunzi. Kwa kuongeza, ni muhimu katika kiwango cha RMO, kuelewa kwamba uwezo huundwa tu katika shughuli, makini na uchaguzi wa maudhui, njia, mbinu, mbinu za kuendeleza uwezo. Ili kuandaa kwa ufanisi mchakato wa elimu, mwalimu anahitaji kuwa, kwanza kabisa, si ujuzi juu ya somo fulani, lakini mbinu za kuandaa uelewa katika mawasiliano, na kusababisha nafasi ya kutafakari. Ili kuona hali na kupanga tafakari ya hali hiyo, mwalimu lazima, kwanza kabisa, awe na mbinu za utatuzi na usanifu anahitaji njia mbalimbali za mchezo-kiufundi. Msingi wa taaluma ya mwalimu katika hatua ya sasa ni, kwa maoni yetu, uwezo wake na utayari wa kukubali watu wengine, haswa, wanafunzi kama walivyo, na sifa zao za kibinafsi, uwezo wa kuwafundisha bila kutoa tathmini za kina za sifa hizi. . Sharti hili la utu wa mwalimu ni muhimu, kwanza kabisa, kwa utekelezaji na ukuzaji wa wazo la ubinadamu lililotangazwa katika mfumo wa elimu ya nyumbani. Sharti hili lazima lijazwe na mbinu tofauti, pamoja na uchaguzi wa mtindo unaofaa wa mwingiliano kati ya walimu na wanafunzi. Sio bahati mbaya kwamba idadi ya masomo na machapisho ya kisaikolojia na ya ufundishaji katika miaka ya hivi karibuni yametolewa kwa sifa za kibinafsi za mwalimu. Kwa mfano, kitabu cha E. I. Rogov "Utu wa Mwalimu: Nadharia na Mazoezi" (2) kinafunua sifa za kitaaluma za mawazo ya mwalimu, mahitaji ya asili muhimu kwa mwalimu, mahusiano ya mwalimu kati ya watu, urafiki wake, mtazamo wa kibinafsi, kujithamini, uwezo wa kuhurumia, kiwango cha migogoro, kazi ya kuvutia kwa mwalimu, nk. Yote hii ni muhimu sana. Lakini kwa taaluma ya mwalimu wa kisasa, matumizi ya fursa pana zaidi zinazotekelezwa kwa misingi ya zana za ICT leo inahusishwa na malezi ya uwezo wa ICT wa washiriki wote katika mchakato wa elimu.

Mojawapo ya njia za kukuza umahiri wa somo wa mwalimu ni kupitia programu iliyoandaliwa katika ngazi ya manispaa na shule Matumizi ya fursa nyingi zaidi zinazotekelezwa kwa misingi ya zana za TEHAMA leo hii inahusishwa na uundaji wa umahiri wa TEHAMA kwa wote. washiriki katika mchakato wa elimu.

Utayarishaji wa somo la ziada au somo la ziada, ambayo ni, hasa uwezo wa kisaikolojia na ufundishaji. Inajumuisha:

Utamaduni wa kisaikolojia na ufundishaji wa mwalimu,
ujuzi na kuzingatia sifa za umri,
ustadi wa teknolojia mbalimbali za ufundishaji,
ujuzi wa mfumo wa udhibiti.

Uwezo wa somo ni pamoja na:

maarifa na ujuzi kuhusiana na masomo yanayofundishwa,
milki ya njia za kimbinu za mtengano wa kimuundo wa mada maalum, kwa kuzingatia maelezo yake.

Kuhusu suala la vipaumbele kati ya vipengele vya taaluma, maoni muhimu leo ni maoni ya V. S. Vygotsky: "... mwalimu lazima awe mtaalamu aliyeelimika kisayansi na mwalimu wa kweli kabla ya mtaalamu wa hisabati au mtaalamu wa lugha" (1). Baada ya malezi ya uwezo hutokea katika ngazi mbili: RMO inawajibika kwa sehemu ya ujuzi wa uwezo (hutoa taarifa fulani), na maombi ya shughuli (ustadi) hutokea hasa katika ngazi ya taasisi ya elimu. Katika modeli hii, umakini mkubwa unapaswa kulipwa kwa kuandaa mwingiliano kati ya viwango viwili ili kuweka mchakato wa kukuza uwezo sawa. Katika ngazi ya taasisi ya elimu, mchakato wa malezi na uwezo wa mwanafunzi unapaswa pia kufanyika. Kwa hiyo, ni muhimu hasa kuandaa katika ngazi ya taasisi ya elimu majadiliano ya mbinu, mbinu, fomu, na njia za kuendeleza uwezo wa mwalimu na kuhamisha kwa mchakato wa kujifunza wa mwanafunzi. Kwa kuongeza, ni muhimu katika kiwango cha RMO, kuelewa kwamba uwezo huundwa tu katika shughuli, makini na uchaguzi wa maudhui, njia, mbinu, mbinu za kuendeleza uwezo. Ili kuandaa kwa ufanisi mchakato wa elimu, mwalimu anahitaji kuwa, kwanza kabisa, si ujuzi juu ya somo fulani, lakini mbinu za kuandaa uelewa katika mawasiliano, na kusababisha nafasi ya kutafakari. Ili kuona hali na kupanga tafakari ya hali hiyo, mwalimu lazima, kwanza kabisa, awe na mbinu za utatuzi na usanifu anahitaji njia mbalimbali za mchezo-kiufundi. Msingi wa taaluma ya mwalimu katika hatua ya sasa ni, kwa maoni yetu, uwezo wake na utayari wa kukubali watu wengine, haswa, wanafunzi kama walivyo, na sifa zao za kibinafsi, uwezo wa kuwafundisha bila kutoa tathmini za kina za sifa hizi. . Sharti hili la utu wa mwalimu ni muhimu, kwanza kabisa, kwa utekelezaji na ukuzaji wa wazo la ubinadamu lililotangazwa katika mfumo wa elimu ya nyumbani. Sharti hili lazima lijazwe na mbinu tofauti, pamoja na uchaguzi wa mtindo unaofaa wa mwingiliano kati ya walimu na wanafunzi. Sio bahati mbaya kwamba idadi ya masomo na machapisho ya kisaikolojia na ya ufundishaji katika miaka ya hivi karibuni yametolewa kwa sifa za kibinafsi za mwalimu. Kwa mfano, kitabu cha E. I. Rogov "Utu wa Mwalimu: Nadharia na Mazoezi" (2) kinaonyesha sifa za kitaaluma za mawazo ya mwalimu, mahitaji ya asili muhimu kwa mwalimu, mahusiano ya mwalimu kati ya watu, urafiki wake, mtazamo wa kibinafsi, kujithamini, uwezo wa kuhurumiana, kiwango cha migogoro, kazi ya kuvutia kwa walimu, nk. Yote hii ni muhimu sana. Lakini kwa taaluma ya mwalimu wa kisasa, matumizi ya fursa pana zaidi zinazotekelezwa kwa misingi ya zana za ICT leo inahusishwa na malezi ya uwezo wa ICT wa washiriki wote katika mchakato wa elimu. Matumizi ya anuwai pana zaidi ya fursa zinazotekelezwa kwa misingi ya zana za ICT leo yanahusishwa na uundaji wa uwezo wa ICT wa washiriki wote katika mchakato wa elimu.

"Ustadi" - Yaliyomo katika ustadi katika kiwango. Wasifu-maalum. Maudhui na muundo wa uwezo. Uwezo ni "maarifa kwa vitendo." Umahiri ni uwezo uliohamasishwa na utayari wa kutenda chini ya hali fulani. Kijamii-kibinafsi na kiutamaduni kwa ujumla. Kisayansi ya jumla. Mfano wa umahiri wa mhitimu (mradi wa kizazi cha tatu wa Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho kwa Elimu ya Juu ya Utaalam).

"Uundaji wa uwezo wa kibinafsi" - Matokeo ya kazi kwenye mradi huo. Kulingana na utafiti kutoka kwa shule zinazoongoza za biashara za Urusi. Kiwango cha kati. Tabia za maoni tofauti juu ya shida. Uundaji wa mtazamo wa kibinafsi kwa somo. Masomo ya kijamii, idara "Mwalimu wa shule ya msingi". Kuhusishwa na utekelezaji bora wa shughuli za kitaaluma.

"Mbinu inayotegemea uwezo katika elimu" - Uchunguzi wa kisaikolojia na ufundishaji na mbinu inayotegemea uwezo. Marafiki. Aina za uwezo muhimu. Timu ya shule. Wazazi? kielimu; ? kielimu; ? binafsi. Familia. Umahiri. Burudani. Leo ... lazima tuseme ukweli: tayari tumejiondoa kutoka kwa nyadhifa za juu. Yaliyomo katika shughuli katika somo la fizikia.

"Ustadi shuleni" ndio matokeo kuu yanayotarajiwa ya jaribio. Darasa la bwana juu ya mada: Safari karibu na St. Usaidizi wa kimbinu kwa jaribio: Mchakato wa kielimu unaokuza uundaji wa umahiri muhimu wa wanafunzi katika shule ya upili. Dhana ya majaribio. Mpango "Halo, Makumbusho!"

"Ustadi wa Mwalimu" - "Ustadi" ni nini? Hakuna mipaka kwenye njia ya ukamilifu... Somo na umahiri wa kimbinu wa Safronova L.I. Mwalimu wa shule ya msingi. Maarifa ni nguvu. Uwezo ni safu ya maswala ambayo mtu ana habari nzuri (S.I. Ozhegov). Mbinu. Viwango vya maendeleo ya uwezo wa somo-methodological wa mwalimu.

"Ustadi katika elimu" - Kutoka kwa hati juu ya kisasa ya elimu katika Shirikisho la Urusi. Sio kuongeza ufahamu wa mtu katika maeneo mbalimbali ya somo, lakini kusaidia watu kujitegemea kutatua matatizo katika hali zisizojulikana. Kwa hivyo, mkabala unaozingatia uwezo huimarisha hali inayotumika, ya vitendo ya elimu yote ya shule (ikiwa ni pamoja na ufundishaji wa somo).

Kuna mawasilisho 12 kwa jumla

Uwezo wa somo la mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

Kulingana na wanasayansi wa kisasa katika uwanja wa ufundishaji (Larionova O. G., Verbitsky A. A.) -uwezo wa mwalimu -hizi ni haki, wajibu na wajibu wake katika uwanja wa shughuli za ufundishaji.

Moja ya uwezo muhimu ni mawasiliano, ambayo inahakikisha ujamaa wenye mafanikio, kukabiliana na hali ya mtu binafsi katika hali ya kisasa ya maisha. Uwezo wa kuwasiliana unamaanisha nia ya kuweka na kufikia malengo katika mawasiliano ya mdomo na maandishi.

Uundaji wa uwezo wa kuwasiliana ni mchakato mrefu na ngumu kabisa. Jukumu kuu linatolewa kwa masomo ya lugha ya Kirusi. Ugumu fulani katika kufundisha lugha ya Kirusi ni uwiano wa kozi ya somo na uzoefu halisi wa hotuba ya mwanafunzi, mchakato wa kupata ujuzi kuhusu lugha na mchakato wa ujuzi wa lugha. Ni nini jukumu la somo la "lugha ya Kirusi" shuleni? Mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi anaweza kufanya nini ili kuhakikisha uwezo wa mawasiliano wa wanafunzi?

Ustadi wa somo la mwalimu wa lugha ya Kirusi ni pamoja na maeneo yafuatayo:

Wasaidie wanafunzi kufahamu ujuzi na uwezo wa kitaaluma;
Kukuza mtazamo wa kihemko na muhimu kwa lugha, kuamsha shauku ya maneno, kujitahidi kufundisha jinsi ya kuzungumza na kuandika kwa usahihi katika lugha yao ya asili.
Kuza uwezo wa kufanya kazi kwa ushirikiano, kuingiliana na watu karibu nawe, na kupata taarifa muhimu.
Kukuza uwezo wa mawasiliano wa wanafunzi darasani na shughuli za ziada.

Utumiaji mzuri wa mbinu hii katika ufundishaji unamaanisha kuwa wanafunzi wanajua lugha, wanaonyesha ujuzi wa mawasiliano na wanaweza kufanya kazi kwa mafanikio nje ya shule, i.e. katika ulimwengu wa kweli.

Hali ya sasa ya kufundisha lugha ya Kirusi na fasihi inaonyesha kwamba katika lyceum, katika kipindi cha miaka kadhaa, wanafunzi huendeleza ujuzi na uwezo wa hotuba ya mdomo na maandishi. Habari ya kinadharia juu ya lugha ya Kirusi na fasihi hutumiwa kuunda shughuli ya hotuba ya vitendo.

Kazi hii kwa waalimu wa lugha ya Kirusi inategemea mbinu ya shughuli, kwani inahakikisha shughuli ya ubunifu ya kila mwanafunzi. Njia hiyo inategemea msimamo wa P. Ya Galperin kwamba katika shughuli za ubunifu za kila mwanafunzi ni muhimu kuhama kutoka kwa vitendo vya nje vya vitendo hadi vitendo vya ndani, vya kinadharia. Hiyo ni, kujifunza kunahusisha, katika hatua ya kwanza, shughuli za pamoja za elimu na utambuzi chini ya uongozi wa mwalimu, na kisha kujitegemea.

Ili malezi ya uwezo wa mawasiliano kuwa na ufanisi na mafanikio zaidi, ili kuunda hali bora za maendeleo ya kila mwanafunzi, ni muhimu kujua uwezo wa elimu wa wanafunzi wa kila umri.

Kwa hiyo, kuchukua wanafunzi katika daraja la 5, walimu wa somo, pamoja na utawala wa lyceum, hufanya uchunguzi wa shughuli za elimu za wanafunzi, ambayo inazingatia utendaji wao wa kitaaluma na kiwango cha maendeleo ya ujuzi wa kiakili. Baada ya kuamua utendaji wa kielimu wa kila mtu, maagizo ya kazi na darasa yamedhamiriwa kwa mlolongo fulani: kuchora algorithms, mfumo wa mazoezi ambayo huendeleza mifumo ya hotuba, nk.

Masomo ya maendeleo ya hotuba yana jukumu muhimu hapa, kwa kuwa katika madarasa hayo tahadhari maalum hulipwa kwa mawasiliano.ujuzi wa kipekee kulingana na kufanya kazi na maandishi.

Haiwezekani kufanya kazi juu ya "maendeleo ya hotuba kwa ujumla" ni muhimu kuweka kazi katika kila darasa kuhusu kile watoto wanapaswa kujua na kuwa na uwezo wa kufanya katika aina fulani za hotuba ya mdomo na maandishi ni maandishi, mada ya maandishi, wazo katika daraja la 6: mitindo, aina za mtindo na sifa, sifa za hotuba ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja.

Kufikia daraja la 11, kwa kweli, tunapaswa kuandaa mtu anayefanya kazi kijamii, anayeelekezwa katika ulimwengu wa kisasa, na uwezo wa juu wa ubunifu.

Kwa hivyo, fomu, mbinu na mbinu za kazi za mwalimu wa lugha ya Kirusi zinapaswa kulenga kuhakikisha kuwa yaliyomo kwenye nyenzo za kielimu inakuwa chanzo cha wanafunzi kupata suluhisho la shida kwa uhuru.

Katika suala hili, matumizi ya teknolojia ya ubunifu ya ufundishaji ina jukumu kubwa. Njia za kikundi na mbinu, njia ya pamoja ya kujifunza, kufanya kazi kwa jozi pia kuruhusu kutatua matatizo ya elimu: hamu na uwezo wa kushirikiana katika vikundi na wanafunzi wa darasa. na kusaidia kufikia uelewa wa kina wa nyenzo.

Njia zinazotumiwa na waalimu wa lugha ya Kirusi ni tofauti:

1. Aina za kusimulia (kwa ufupi, kwa kina)

2. Aina za mazungumzo ya kielimu.
3. Ripoti na ujumbe.
4.Maonyesho kama watangazaji kwenye hafla.

5. Insha na mawasilisho ya namna mbalimbali.
6. Kushiriki katika mashindano ya insha.

Walimu wa lugha ya Kirusi hujaribu kupanga kazi zao katika masomo ili ujuzi mbalimbali wa wanafunzi uhusishwe, yaani:

1.Kufanya kazi kwa ufasaha na maandishi ya mitindo tofauti, uelewa wa maalum wao; Uwezo wa ustadi wa kuhariri maandishi na kuunda insha yako mwenyewe.
2. Usomaji wa fasaha wa maandishi ya mitindo na aina mbalimbali, kufanya habari na uchambuzi wa semantic wa maandishi;
3. Ustadi katika hotuba ya monologue na mazungumzo;

4. Uundaji wa taarifa zilizoandikwa ambazo huwasilisha kwa kutosha habari iliyosikilizwa na kusoma kwa kiwango fulani cha kufidia (kwa ufupi, kwa kuchagua, kabisa);
5. Kuchora muhtasari wa maandishi, nadharia, maelezo;
6.Kutoa mifano, kuchagua hoja, kuunda hitimisho;
7. Uwezo wa kufafanua mawazo (eleza "kwa maneno mengine");
uteuzi na matumizi ya njia za kujieleza za lugha;
8.Kutumia vyanzo mbalimbali vya habari kutatua matatizo ya utambuzi na mawasiliano, ikiwa ni pamoja na ensaiklopidia, kamusi, rasilimali za mtandao na hifadhidata nyinginezo.

Kuboresha uwezo wa kitaaluma wa walimu

Lugha ya Kirusi na fasihi.

Uwezo wa kitaaluma wa mwalimu ni seti ya ustadi wa kitaaluma na wa ufundishaji, ambao ni pamoja na:

Uwezo wa kijamii na kisaikolojia unaohusishwa na utayari wa kutatua matatizo ya kitaaluma;

Uwezo wa kuwasiliana na kitaaluma-mawasiliano;

Uwezo wa jumla wa taaluma ya ufundishaji (kisaikolojia, ufundishaji na mbinu);

Uwezo wa somo katika uwanja wa taaluma ya ualimu;

Kujitambua kitaaluma.

Mwelekeo wa maendeleo ya uwezo wa kitaaluma wa mwalimu ni pamoja na:

Mawasiliano ya kitaaluma

Kubuni masomo katika vikundi

Uchambuzi wa masomo ya wazi yaliyohudhuria

Kushiriki katika uchanganuzi wa vikundi vya masomo yaliyotumwa

Msimamo hai wakati wa tukio

Kubadilishana kwa uzoefu wa vitendo na wenzake

Kushauriana na wenzake

Kuendesha madarasa ya bwana

Kuandaa na kuendesha mafunzo ya kozi kwa wenzake

Kujielimisha

Utafiti wa Fasihi

Maandalizi ya ujumbe, ripoti, makala ya kisayansi

Kujua uzoefu wa wenzako

Maendeleo ya didactic, nyenzo za kuona na takrima

Kushiriki katika harakati za Olimpiki

Uzoefu wa kitaalam wa mwalimu ni pamoja na aina mbili za maarifa: ya kinadharia na ya kisayansi, inayopatikana kupitia uzoefu wa kibinafsi. Hazipo kwa kutengwa, lakini zinawakilisha mfumo unaoamua utayari wa mwalimu kutenda. Mchakato wa elimu ni wa nguvu sana hivi kwamba haiwezekani kujua siri zote za kazi ya ufundishaji mara moja na kwa wote.

Leo, katika mazingira ya ubunifu, mwalimu anafanya majukumu tofauti: mshauri, mtaalamu wa mbinu, muundaji wa tovuti, mpenzi wa mwanafunzi, mtaalam. Mwalimu anayestahili anatambua kuwa shughuli kuu ya watoto wa shule sio kujua maarifa yanayotolewa na kukariri. Kazi ya mwalimu ni kumzunguka mtoto na mazingira maalum ambayo yatachangia kikamilifu katika ujamaa na malezi yake. Mwalimu wa kisasa, anayefikiri, mwenye uwezo anakabiliwa na maswali mengi. Mojawapo ya muhimu zaidi: "Je, elimu yetu inapaswa kulenga kikamilifu katika kukuza ujuzi muhimu? Na ikiwa inapaswa, basi inaweza kuwa na sehemu za yaliyomo ya kitamaduni ambayo yanawakilisha eneo moja au lingine la kitamaduni na hayana maelezo ya wazi ya kisayansi? Je, elimu inapaswa kuchukua nafasi ya mazingira ambamo shughuli ambazo zenyewe ni za somo la hali ya juu huigwa?”

Mwalimu mwenye uwezo tu ndiye anayeweza kuelimisha raia mwenye uwezo wa jamii. Siku hizi kuna mazungumzo mengi juu ya mbinu inayotegemea uwezo. Ningependa kutumaini kwamba mbinu hii itatumika kwa vitendo, kwamba walimu na wanamethodolojia hawataingia katika nyanja ya uondoaji wa kitaaluma, kwamba mbinu ya msingi ya ujuzi haitageuka kuwa duka lingine la kuzungumza, kwa maneno ya Victor Pelevin, “lexical schizophrenia,” kuepuka matatizo yote muhimu sana ambayo mwalimu hukabili .

Hivi sasa, walimu wa fasihi wanakabiliwa na kazi mbili ngumu: kufundisha wahitimu kuandika insha kwa mujibu wa kanuni na kuwatayarisha kwa ajili ya kufaulu Mtihani wa Jimbo la Umoja. Na bila uwezo wa mawasiliano hayawezi kutatuliwa. Wakati wa kukamilisha kazi za Sehemu ya C kwenye Mtihani wa Jimbo la Umoja, mhitimu hutumia aina hizo za ujuzi.
ambayo ni katika mahitaji si tu katika mtihani wa lugha ya Kirusi, lakini pia itakuwa muhimu katika maisha ya baadaye. Kuunda taarifa yako mwenyewe iliyoandikwa kulingana na maandishi yaliyosomwa ni mtihani wa uwezo wa lugha na mawasiliano, ambayo ni, mtihani wa ujuzi wa vitendo wa lugha ya Kirusi, msamiati wake na muundo wa kisarufi, ni kufuata kanuni za lugha na ustadi katika aina mbalimbali za lugha. shughuli ya hotuba, ni uwezo wa kutambua hotuba ya mtu mwingine na kuunda taarifa zako mwenyewe. Kwa hivyo, mahitaji ya kimaadili na uzuri kwa mwalimu wa kisasa sasa yanaongezeka, tangu lugha na mawasiliano‐ Utamaduni wa hotuba ni sehemu muhimu ya ujuzi wa kitaaluma wa mwalimu.

Kazi ya mtaalamu sio mdogo kwa kile kinachoonekana kwa mwangalizi wa nje; mtaalamu lazima azingatiwe kama mfumo mgumu ambao hauna kazi za nje tu, lakini pia ngumu, tofauti za ndani, haswa. Utaalam haueleweki kama kiwango cha juu cha maarifa, ustadi na matokeo ya mtu katika uwanja fulani wa shughuli, lakini kama shirika fulani la kimfumo la fahamu, psyche ya mwanadamu, pamoja na angalau sehemu na vifaa vifuatavyo:

Mali ya mtu kwa ujumla (mtu, somo la shughuli): picha ya ulimwengu;
mwelekeo, nia za kijamii; mtazamo kwa ulimwengu wa nje, kwa watu, kwa shughuli; mtazamo kuelekea wewe mwenyewe, sifa za kujidhibiti; ubunifu, sifa zake; sifa za utu wa kiakili; sifa za kibinafsi za waendeshaji; hisia, sifa na maonyesho yake;
sifa za ufahamu wa uhusiano wa karibu na wa mbali zaidi wa taaluma ya mtu na wengine;
wazo la uwezo tata, mchanganyiko wa sifa za kibinafsi zinazotarajiwa katika jamii fulani katika mtaalamu;
ufahamu wa sifa gani taaluma hii inakua ndani ya mtu; wazo la nafasi ya mtu katika jumuiya ya kitaaluma.

Praxis ya mtaalamu: ujuzi wa magari; ujuzi, uwezo, vitendo vinavyozingatia eneo la somo la kazi; ujuzi, uwezo, mawasiliano, vitendo vinavyoathiri kijamii; uwezo, ujuzi, vitendo vya kujidhibiti.

Mtaalamu wa Gnosis: mapokezi ya habari, tahadhari, maalum ya kitaaluma ya tahadhari, hisia na mtazamo; usindikaji wa habari na kufanya maamuzi, kumbukumbu, mawazo, mawazo, maelezo yao ya kitaaluma. Uelewa, uzoefu na utamaduni wa mtaalamu.

Psychodynamics, ukubwa wa uzoefu, kasi ya mabadiliko yao.

Kwa hivyo, taaluma ni sifa muhimu ya shughuli, mawasiliano na utu wa mtu anayefanya kazi. Taaluma inaweza kuelezewa kupitia uhusiano kati ya hali ya mtu anayefanya kazi (maadili ya kitaaluma, matarajio ya kitaaluma na nia, kuweka malengo ya kitaaluma, nk) na nyanja ya uendeshaji (uwezo wa kitaaluma, kitaaluma, mbinu na teknolojia kama vipengele vya ujuzi wa kitaaluma na ubunifu. , na kadhalika.).

Utaalam unahusiana na nyanja mbali mbali za ukomavu wa mfanyakazi, na kwa hivyo mtu ana aina kadhaa za ustadi wa kitaalam:

maalum au shughuli-msingi, ambayo inahusisha ustadi katika shughuli za kitaaluma katika ngazi ya juu;
kijamii, ambayo inahusisha ujuzi wa mbinu za shughuli za pamoja za kitaaluma na ushirikiano;
kibinafsi (umiliki wa njia za kujieleza na kujiendeleza);
mtu binafsi (maarifa ya njia za kujitambua na kujiendeleza
ubinafsi ndani ya taaluma, uwezo wa kuelezea kwa ubunifu ubinafsi wa mtu.

Uwepo wa nyanja zote za ustadi inamaanisha kuwa mtu amepata ukomavu katika shughuli zake za kitaalam, mawasiliano na ushirikiano, ambayo ni sifa ya malezi ya utu na ubinafsi wa mtaalamu.

Umahiri- hii ni sababu fulani ya kisaikolojia, ambayo ni pamoja na:

ujuzi wa kina wa somo na kitu cha shughuli;
uwezo wa kuelewa suala lolote lisilo la kawaida linalohusiana na shughuli hii;
uwezo na uwezo wa kuelezea matukio yoyote yanayohusiana na shughuli; uwezo wa kutathmini kwa usahihi ubora wa kazi na matokeo yake.

Uwezo ni ustadi sio sana kwa maana ya utekelezaji, lakini kwa maana ya shirika na uelewa wa kimfumo wa shida zote zinazohusiana na shughuli, uwezo wa kuweka kazi na uwezo wa kuandaa suluhisho la shida fulani zinazohusiana na aina ya shughuli. ambayo mtu fulani ana uwezo.

Kwa ujumla, mtaalamu anaweza kutambuliwa kama mtu ambaye: anasimamia kanuni za taaluma katika nyanja za uhamasishaji na uendeshaji; hufanya shughuli zake kwa ufanisi na kwa ufanisi, na tija ya juu; kufuata viwango vya juu, kufikia ustadi, ameendeleza kuweka malengo ya kitaaluma, hujenga kwa kujitegemea hali ya maisha yake ya kitaaluma; ni sugu kwa vizuizi vya nje, inajitahidi kukuza utu wake na ubinafsi kupitia njia ya taaluma, inaboresha uzoefu wa taaluma na mchango wa asili wa ubunifu, husaidia kuongeza ufahari wa kijamii wa taaluma hii katika jamii na kupendezwa nayo.

Katika fani tofauti, mtu huyo huyo katika hatua tofauti za ukuaji wake, uwezo unaweza kuwakilishwa na seti tofauti ya sifa zilizo hapo juu.

Hakuna shaka kwamba umahiri ni elimu ya ngazi mbalimbali yenye vipengele vya hali ya utambuzi, ya kueleza na kuingiliana. Huu ni mfumo mgumu wa umoja wa vipengele vya ndani vya kisaikolojia na sifa za kibinafsi za mtaalamu, ikiwa ni pamoja na ujuzi na ujuzi. Kuna uhusiano na sifa za ndani kabisa za utu - hitaji la mawasiliano, kujiamini, nk. Uwezo ni pamoja na sifa kama vile mawasiliano muhimu ya mtu binafsi kwa kazi zinazotatuliwa, idadi na ubora wa shida zilizotatuliwa, ufanisi na mafanikio katika hali ya shida. Hii pia inajumuisha ujuzi wa matokeo ya kutumia mbinu maalum za ushawishi na ufanisi wao. Uwezo pia una kazi zake mwenyewe: utambuzi, udhibiti, udhibiti na tathmini, na kujithamini.

Kazi yenye uwezo wa kitaaluma ni kazi ya mwalimu ambayo shughuli za ufundishaji, mwingiliano wa ufundishaji hufanywa kwa kiwango cha juu cha kutosha, utu wa mwalimu hugunduliwa na ambayo matokeo mazuri hupatikana katika malezi na ukuzaji wa utu wa mtoto.

Msingi wa shughuli za ufundishaji ni vitendo. Inajumuisha mlolongo wa vitendo vilivyounganishwa vinavyounda muundo wake. A.K. Markova na L.M. Mitina hubainisha vipengele vitatu kuu katika muundo wa shughuli za ufundishaji: 1 - kiungo cha motisha na mwelekeo (mwelekeo katika mazingira, kuweka malengo na malengo, kuibuka kwa nia); 2 - kiungo cha utekelezaji (utekelezaji) na 3 - kiungo cha udhibiti na tathmini (matokeo).

Katika hatua ya kwanza, mwalimu huunda malengo na malengo ya ufundishaji (katika aina yoyote ya shughuli), katika hatua ya pili anachagua njia muhimu za ufundishaji kwa utekelezaji wao, na katika hatua ya tatu anachambua na kutathmini vitendo vyake mwenyewe.

Ufanisi wa shughuli za kitaaluma upo katika utekelezaji wa vipengele vyake vyote.

Katika kila hatua ya shughuli za kitaalam, mwalimu hufanya kazi fulani:

uchunguzi, mipango, shirika (hatua ya 1);
mawasiliano, motisha, malezi (hatua ya 2);
uchambuzi, tathmini, uratibu, urekebishaji na uboreshaji (hatua ya 3).

Ngazi tatu za shughuli za kitaaluma za mwalimu zinaweza kutofautishwa: utekelezaji (kunakili mifano ya watu wengine ya kufanya shughuli); kupanga (kufanya shughuli kulingana na mawazo ya mtu mwenyewe bila kuzingatia hali); kubuni (kufanya shughuli kulingana na uelewa wake wa kimfumo).

Uwezo wa kitaaluma wa mwalimu ni utayari ulioonyeshwa wa shughuli za kufundisha, mtazamo wake wa kufanya kazi, sifa za kibinafsi, na pia hamu ya ufahamu mpya wa ubunifu wa kazi yake. Ni jambo tata na lenye mambo mengi. Imedhamiriwa sio tu na maarifa ya msingi ya kitaalam na ustadi wa mwalimu, lakini pia kwa mwelekeo wa thamani, nia ya shughuli zake, ufahamu wake juu yake mwenyewe na ulimwengu unaomzunguka, mtindo wa uhusiano na watu ambao anafanya kazi nao, utamaduni wake wa jumla, na uwezo wa kukuza uwezo wake wa ubunifu. A.K. Markova (1993) anaona inafaa kuangazia uwezo finyu wa kitaaluma na binafsi wa mwalimu. Kwa kuongezea, inaonyesha uwezo unaohusiana na umri, ambao ni pamoja na mambo yafuatayo:

kuingia katika utaalam;
kusimamia kanuni za shughuli za kitaaluma na;
ubunifu kama mchango wa mtu binafsi kwa uzoefu wa kijamii wa taaluma ya mtu;
maelezo ya uzoefu wa kibinafsi kwa kuipitisha kwa vizazi vijavyo.

Taaluma ni kiwango cha juu cha umahiri wa ufundishaji. Huu ni umahiri wa maana ya taaluma, nyadhifa za kitaaluma, mwelekeo wake wa kibinadamu, pamoja na umiliki wa viwango vya juu vya kazi (ustadi), pamoja na utafutaji wa kitu kipya (uvumbuzi).

Ufafanuzi wote wa uwezo wa kitaaluma ni pamoja na ubunifu. Uwezo wa kitaaluma, unaozidi kiwango cha mahitaji ya sasa, ni sharti la lazima kwa mtazamo wa ubunifu wa kufanya kazi na kwenda zaidi ya kiwango (V.G. Onnushkin). Ubunifu wa mwalimu unategemea ujuzi wa somo lake na matawi yanayolingana ya sayansi, umilisi wa mbinu za kufundisha na elimu, na uwezo wa kuelewa saikolojia. Jambo muhimu zaidi kwa ubunifu ni kuelewa utofauti wa kazi za ufundishaji na utofauti wa suluhisho lao, kuelewa kiwango na asili ya ustadi wa mtu na uwezekano wa ukuaji wake, hamu ya kuiboresha, kuelewa hitaji la suluhisho mpya, utayari wa kisaikolojia. kwao na imani katika uwezekano wa utekelezaji wao (T.G. Brazhe) . Kwa walimu, kama watu wazima wote, inaendelea kuhusiana na shughuli zao za kitaaluma na kijamii (B.G.).

Kwa hiyo, maendeleo ya utu wa mwalimu na taaluma yake vinaunganishwa na kutegemeana. S.B. Elkanov anapendekeza muundo wa vipengele vitatu vya utu wa mwalimu:

sifa za jumla za ufundishaji (mwelekeo wa ufundishaji na motisha);
sifa muhimu za kitaaluma;
mali ya kisaikolojia ya mtu binafsi (uwezo, temperament, tabia, michakato ya akili na majimbo).

Yu.N. Kulyutkin anazingatia vikundi vingine vitatu vya sifa ambazo zina umuhimu wa kitaalam kwa mwalimu:

uwezo wa kuelewa ulimwengu wa ndani wa mtu mwingine;
uwezo wa kushawishi mwanafunzi kikamilifu;
uwezo wa kujidhibiti.

Walakini, inapaswa kuzingatiwa kuwa wakati wa kuchambua shida ya kufaa kitaaluma, mtu mara nyingi huzingatiwa kutoka kwa mtazamo wa sifa muhimu za kitaaluma, na shughuli zinajulikana tofauti. Dalili tu inapewa uwepo wa uhusiano kati yao: sifa za utu huundwa katika shughuli, na uwepo wa sifa muhimu huamua mafanikio ya shughuli. Kwa kweli, mara nyingi kuna visa vya kutokuwa na tija kwa mtu mbele ya sifa zote muhimu za kitaalam, kwani kuna mambo ya upatanishi kati ya utu na shughuli.

Kwa hivyo, A.K. Markova anabainisha kinachojulikana sifa muhimu katika muundo wa utu wa mwalimu:

kujitambua kwa kitaalam kwa mwalimu, ambayo ni, ugumu wa maoni yake juu yake kama mtaalamu;
mtindo wa mtu binafsi wa shughuli na mawasiliano - mchanganyiko thabiti wa kazi, njia na njia za mawasiliano tabia ya mwalimu aliyepewa;
uwezo wa ubunifu, ambayo ni, tata ya uwezo wa kipekee wa mtu binafsi, ikiwa ni pamoja na ubunifu, ambayo inaruhusu kutatua matatizo ya ufundishaji katika ngazi isiyo ya kawaida.

Msingi wa taaluma ni ujuzi na ujuzi wa kitaaluma.

Maarifa ya kitaaluma ni taarifa kutoka kwa ufundishaji, nadharia na mbinu ya shughuli za ufundishaji, saikolojia na taaluma nyingine za jumla za kitaaluma na maalum ambazo zinaunda kiini cha taaluma na hufafanuliwa na Kiwango cha Jimbo cha Elimu Husika. Unaweza kufikiria ujuzi wa kitaaluma wa mwalimu katika uongozi fulani.

Kinadharia na kimbinu. Maarifa changamano kuhusu mwanadamu kama kiumbe cha biosociopsychocosmic. Ujuzi wa mifumo ya mwingiliano kati ya mtu binafsi na jamii, tabia ya kijamii na malezi ya utu. Ujuzi wa sheria za malezi, mafunzo, ukuaji wa kibinafsi katika hatua zote za ontogenesis, ushawishi wa mazingira kwenye mchakato wa ujamaa wa mtu binafsi. Ujuzi wa malengo, kanuni, yaliyomo, njia, aina za shughuli za kitaalam katika hali tofauti.

Kimethodical
Ujuzi wa misingi ya njia za kufundisha na malezi, fomu, mbinu na teknolojia ya kazi ya ufundishaji na aina tofauti za watoto na vijana; ujuzi wa kanuni za vitendo za utabiri, kubuni, mfano wa shughuli za ufundishaji.

Imetumika
Ujuzi wa njia, mbinu, aina za usaidizi wa ufundishaji kwa watoto na familia zilizo na shida maalum; ufahamu wa aina za elimu, afya, kitamaduni na burudani za shughuli za ufundishaji.

Ujuzi wa kitaaluma ni uwezo wa mtaalamu kutumia ujuzi wa kitaaluma uliopatikana katika mazoezi ya shughuli zake. Ujuzi wa jumla wa kitaaluma na ufundishaji unaweza kugawanywa katika vikundi:

Gnostic (tafuta, mtazamo na uteuzi wa habari);
kubuni (kuweka malengo na malengo, utabiri);
kujenga (uteuzi na mchanganyiko wa maudhui, mbinu na njia);
shirika (kuunda hali zinazochochea mabadiliko ya makusudi na ya asili kwa wanafunzi);
mawasiliano (mawasiliano, mawasiliano, mahusiano)
tathmini (mtazamo na uchambuzi muhimu wa vitendo vya masomo ya mchakato wa ufundishaji);
reflexive (uchambuzi wa kibinafsi wa utu wa mtu mwenyewe, shughuli na mawasiliano).

Ustadi wa kitaaluma wa mwalimu huonyesha ujuzi wa jumla wa ufundishaji na maalum ya shughuli zake za kitaaluma.

Hebu tuziangalie kwa undani zaidi.

Ujuzi wa mawasiliano:

wasiliana na watu tofauti;
kuanzisha mahusiano ya kitaaluma;
kutoa mbinu ya mtu binafsi kwa watoto;
shirikiana, ingia katika mawasiliano ya biashara;
kujenga mazingira ya faraja na urafiki;
kuhamasisha kujiamini kwa watoto na kushiriki katika kutatua matatizo yao;
kuwa na busara;
kuhimiza mtoto kutenda na ubunifu;
kuathiri mawasiliano na uhusiano kati ya watoto katika jamii ndogo;
tambua kwa usahihi, zingatia, jibu ukosoaji.

Ujuzi uliotumika:

utafiti (uchambuzi, ukusanyaji, uhasibu, usindikaji wa habari, maandalizi ya vifaa vya uchambuzi, maendeleo ya programu, maandalizi ya maelezo, makala, ripoti);
kijamii na ufundishaji (uchambuzi wa hali ya kijamii, shida, mipango, utabiri, fomu na njia za usaidizi wa ufundishaji, matibabu ya kisaikolojia);
kijamii na ubunifu (ubunifu wa kisanii, ubunifu wa kiufundi, ujuzi wa michezo, nk);
kijamii na kisaikolojia (uchunguzi wa kisaikolojia na ufundishaji, ushauri, msaada);

Ujuzi wa shirika:

kuweka kazi maalum zinazolenga kutatua matatizo;
panga kata ili kuzitekeleza;
kupanga wakati wako wa kufanya kazi kwa busara;
kupanga hatua na njia za shughuli ili kufikia matokeo;
kupanga kazi ya mtu binafsi na watoto na wazazi;
kuandaa aina fulani za shughuli za kufundisha, utekelezaji wa programu na miradi;
kuunganisha watu kulingana na maslahi yao ya kawaida na ukaribu wa kiroho. Ujuzi wa uchambuzi:
soma utu, familia, fanya utambuzi wa ufundishaji;
kuchambua hali maalum za maisha ya watoto, kutarajia na kuzuia migogoro ya maisha;
tengeneza matokeo ya mwisho ya shughuli za ufundishaji;
kuchambua matokeo ya kazi kwa kulinganisha na malengo, kuweka mbele kazi mpya;
kuchambua mapungufu ya shughuli zako za kitaaluma;
kuchambua uzoefu na mazoea ya kazi ya wenzake; Ujuzi wa ufundishaji:
kuwafundisha wengine ujuzi wa kutumika;
kutambua uwezo wa hifadhi ya mtu binafsi, kugundua chanya ndani ya mtu na kuandaa mchakato wa kujisaidia kwa ajili yake;
kufundisha ujuzi wa kijamii;
kuchochea udhihirisho mzuri, ubinadamu, huruma katika vitendo vya mtu, tabia, na mtazamo kwa watu wengine;
ufundishaji kuelewa tabia ya mtu binafsi, kuweka kazi za ufundishaji, kufikia suluhisho lao;
kuchagua njia, njia, mbinu za uingiliaji mzuri wa ufundishaji katika hali ya shida kwa watoto;
kuandaa shughuli zinazofaa za ufundishaji katika jamii, kusimamia na kurekebisha hali ya kijamii kielimu;
kuathiri mtu binafsi na kikundi kwa njia ya mbinu za ufundishaji (hotuba, sauti, ishara, hotuba);
kumsaidia mtoto kwa ufanisi zaidi kuanzisha uhusiano na mazingira fulani ya kijamii;
kuhamisha ujuzi uliopatikana katika mchakato wa mafunzo ya kitaaluma na uzoefu wa kibinafsi;
wasilisha nyenzo kwa njia inayoweza kufikiwa, ya kimantiki, ya kitamathali na ya kueleza. Ujuzi wa kujidhibiti:
kudhibiti na kudhibiti hisia zako katika hali yoyote;
kudhibiti hisia zako;
weka mahitaji yaliyoongezeka kwako mwenyewe;
kuvumilia mkazo mkubwa wa neuropsychic;
kutoa masilahi ya mtu kwa ajili ya masilahi ya wadi;
kuwa na uwezo wa kupunguza msongo wa mawazo.

Kwa mujibu wa kiwango cha maendeleo ya ujuzi wa kitaaluma, imedhamiriwa kiwango cha shughuli za kitaaluma na za ufundishaji. Kwa hivyo, N.V. Muhtasari wa Kuzmina:

Uzazi kiwango cha shughuli kinachojulikana na ukweli kwamba mtu anaweza kuwasiliana na wengine maarifa ambayo yeye mwenyewe anayo. Hata hivyo, hata ujuzi wa kina sio ishara ya sifa za kitaaluma.
Inabadilika ngazi - ngazi mpya ya ujuzi na ujuzi, ikiwa ni pamoja na ujuzi tu wa somo la shughuli, lakini pia sifa za mtazamo na uelewa wake.
Kiwango maarifa ya uundaji wa ndani, inayojulikana na ukweli kwamba mwalimu hawezi tu kufikisha ujuzi, kuitangaza kwa uhusiano na watazamaji, lakini pia kuijenga.
Kiwango maarifa ya kielelezo kwa utaratibu, inayojulikana na ukweli kwamba mwalimu anamiliki mikakati ya kuunda mfumo wa ujuzi, ujuzi na uwezo kwa ujumla.
Kiwango kuiga ubunifu kwa utaratibu ina maana kwamba mwalimu ana mkakati wa kubadilisha somo lake katika njia ya kuunda haiba ya ubunifu yenye uwezo wa maendeleo.

Kwa hivyo, ustadi wa kitaalam wa mwalimu ni malezi katika kazi yake ya nyanja mbali mbali za shughuli za ufundishaji na mawasiliano ya ufundishaji, ambayo utu wa mwalimu unajitambua, kwa kiwango ambacho kinahakikisha matokeo mazuri katika kufundisha wanafunzi (A.K. Markova). ) Uundaji huu wa tatizo la uwezo wa kitaaluma wa mwalimu unaonyesha athari za kisaikolojia za shughuli zake za kitaaluma, ambazo zinaweza tu kuchunguzwa na kutathminiwa na mwanasaikolojia wa kitaaluma.

Swali la nafasi ya mtaalam wa mwanasaikolojia katika taasisi ya elimu ni mjadala. Itakuwa vyema kuhusisha mwanasaikolojia wa kujitegemea katika upande wa kisaikolojia wa uchunguzi. Hata hivyo, asili ya wingi wa vyeti vya walimu, kwa upande mmoja, na uwepo wa utaalamu wa ndani, ambayo ni haki ya utawala, kwa upande mwingine, nk. Hatimaye, ukosefu wa wanasaikolojia mtaalam lazima hufufua swali la ushiriki wa mwanasaikolojia wa shule (watoto) katika uchunguzi wa ufundishaji.

Uelewa wa kisasa wa kiini cha utaratibu wa kuchunguza uwezo wa kitaaluma wa walimu unaonyesha ushiriki wa mwanasaikolojia katika utafiti wa utu wa mwalimu katika nyanja ya ushawishi wake juu ya utu wa mtoto; shughuli zake za kitaaluma juu ya kipengele cha ufanisi-kibinafsi; baadhi ya vyama, nk. Fursa zinamfungulia kusoma sifa za ukuaji wa utu wa mtoto katika hali mbalimbali za mwingiliano na walimu tofauti.