Umoja wa Wokovu 1816 1818 meza. Harakati ya Decembrist: mipango na mbinu za utekelezaji

Chimbuko la hatua adhimu ya harakati za ukombozi ………………………………………………………….3.

“Muungano wa Wokovu” na “Muungano wa Mafanikio”, programu zao...4

Jumuiya ya Kaskazini na Kusini…………………………………………………

Jumuiya ya Waslavs wa Umoja………………………………….8

Mahali na jukumu la Maadhimisho katika historia ya Urusi………………….15

CHIMBUKO LA HATUA YA UTUKUFU YA HARAKATI ZA UKOMBOZI

Shirika la kwanza la siri la Decembrists lilikuwa Umoja wa Wokovu(Februari 1816), iliyopewa jina baada ya kupitishwa kwa sheria (mkataba) mnamo Februari 1817 kama Jumuiya ya Wana wa Kweli na Waaminifu wa Nchi ya Baba. Mwanzilishi wake alikuwa Kanali mchanga wa Wafanyikazi Mkuu A.N. Muravyov. Shirika hilo lilikuwa na watu wasiozidi 30. Ilijumuisha maafisa wa vikosi vya Walinzi na Wafanyikazi Mkuu. Muundo wake uliathiriwa na ibada ya Masonic. Hali ya njama ya shughuli za jamii ilionyeshwa wazi katika njama ya Moscow ya 1817. Mpango wa kujiua ulipitishwa wakati wa sherehe za Moscow wakati wa kumbukumbu ya miaka mitano ya ushindi juu ya Napoleon. Wazo hilo halikutimia kutokana na ukosefu wa nguvu wa wale waliokula njama. Wakati huo huo, iliamuliwa kufuta jamii na kuanza kuunda shirika pana.

Huko Moscow mnamo Januari 1818 iliundwa Umoja wa Ustawi(iliyoendeshwa hadi 1821). Ilijumuisha hadi wanachama 200 na ilikuwa na hati ya kina - "Kitabu cha Kijani". Washiriki wake hapo awali waliamua kuunda maoni ya juu ya umma nchini Urusi ndani ya miaka 20, ambayo ni nzuri kwa mipango ya mageuzi na mapinduzi ya mapinduzi. Shughuli za Decembrists kabla ya 1820 zilikuwa za kielimu kweli kwa asili: walichapisha almanacs za fasihi na kazi za kisayansi, waliwakomboa watu wenye talanta waliojisomea kutoka kwa serfdom, walitoa msaada kwa wakulima wenye njaa, walitoa hotuba kali katika salons, na wakaendesha uenezi wa moja kwa moja dhidi ya serikali. jeshi. Hali ndani ya vuguvugu hilo ilianza kubadilika kwa kiasi kikubwa kuhusiana na matukio ya ndani na nje ya nchi mwaka 1820-1821. Viongozi wa shirika, walio na mwelekeo wa "hatua madhubuti," wanasisitiza juu ya kubadilisha mbinu: badala ya shughuli za muda mrefu, ongeza ghasia za kijeshi bila ushiriki wa raia kwa jina la kuzuia Pugachevism na machafuko nchini. Kutokuelewana kulisababisha Muungano wa Ustawi uvunjwe. Huu ulikuwa ujanja ili kujinasua kutoka kwa wasafiri wenzetu na kuondoa tuhuma za serikali kutoka kwa wanachama wa umoja huo.

“UMOJA WA WOKOVU” na MUUNGANO WA USTAWI”, programu zao

« Umoja wa Wokovu "(1816-1818)

Mwezi Machi 1816 maafisa wa ulinzi ( Alexander Muravyov Na Nikita Muravyov, nahodha Ivan Yakushkin, Matvey Muravyov-Apostol Na Sergey Muravyov-Apostol, mkuu Sergei Trubetskoy) iliunda jumuiya ya kwanza ya siri ya kisiasa "Muungano wa Wokovu" (pamoja na 1817 "Jamii ya wana wa kweli na waaminifu wa nchi ya baba"). Pia ni pamoja na mkuu I. A. Dolgorukov, mkuu M. S. Lunin, Kanali F. N. Glinka, msaidizi grafu Wittgenstein(Kamanda Mkuu wa Jeshi la 2), Pavel Pestel na wengine.

Hati ya kampuni ("Sheria") iliundwa na Pestel in 1817 . Inaelezea lengo lake: kujitahidi kwa nguvu zote kwa manufaa ya wote, kuunga mkono hatua zote nzuri za serikali na mashirika ya kibinafsi yenye manufaa, kuzuia maovu yote na kutokomeza maovu ya kijamii, kufichua inertia na ujinga wa watu, majaribio yasiyo ya haki; unyanyasaji wa viongozi na vitendo vya ukosefu wa uaminifu wa watu binafsi, tamaa na ubadhirifu, kuwatendea kikatili askari, kutoheshimu utu wa binadamu na kutoheshimu haki za mtu binafsi, utawala wa wageni. Wanajamii wenyewe walilazimika kuishi na kutenda kwa njia zote ili wasistahili lawama hata kidogo. Lengo lililofichwa la jamii lilikuwa kuanzishwa kwa serikali ya uwakilishi nchini Urusi.

Umoja wa Wokovu uliongozwa na Baraza Kuu la "boyars" (waanzilishi). Washiriki waliobaki waligawanywa kuwa "waume" na "ndugu", ambao walipaswa kuunganishwa katika "wilaya" na "serikali". Walakini, hii ilizuiliwa na udogo wa jamii, ambao haukuwa na wanachama zaidi ya thelathini.

Toa I. D. Yakushkina kutekeleza mauaji wakati wa kukaa kwa mahakama ya kifalme Moscow iliyosababishwa katika kuanguka 1817 kutokubaliana kati ya wanachama wa shirika. Wengi walikataa wazo hili. Iliamuliwa, baada ya kufuta jamii, kuunda kwa msingi wake shirika kubwa ambalo linaweza kushawishi maoni ya umma.

"Muungano wa Ustawi" (1818-1821)

Januari 1818 Umoja wa Ustawi uliundwa. Kuwepo kwa shirika hili la siri rasmi kulijulikana sana. Kulikuwa na watu wapatao mia mbili katika safu zake (wanaume zaidi ya miaka 18). "Muungano wa Ustawi" uliongozwa na Baraza la Mizizi (waanzilishi 30) na Duma (watu 6). Waliokuwa chini yao walikuwa "mabaraza ya biashara" na "mabaraza ya kando" ndani Petersburg, Moscow, Tulchin, Poltava, Tambov, Nizhny Novgorod, Chisinau; kulikuwa na hadi 15 kati yao.

Lengo la "Muungano wa Ustawi" lilitangazwa kuwa elimu ya maadili (ya Kikristo) na mwanga wa watu, msaada kwa serikali katika jitihada nzuri na kupunguza hatima ya watumishi. Kusudi lililofichwa lilijulikana tu kwa washiriki wa Baraza la Mizizi; ilihusisha kuanzisha serikali ya kikatiba na kuondoa utumwa. Umoja wa Ustawi ulitaka kueneza sana mawazo ya kiliberali na ya kibinadamu. Kwa kusudi hili, jamii za kielimu na fasihi zilitumiwa ("Taa ya Kijani", " Jumuiya ya Bure ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi", "Jumuiya Huria kwa Uanzishaji wa Shule Kwa Kutumia Mbinu ya Kuelimishana" na zingine), majarida na machapisho mengine.

Katika mkutano katika Petersburg Januari 1820 Wakati wa kujadili aina ya serikali ya siku zijazo, washiriki wote walizungumza kuunga mkono kuanzishwa kwa jamhuri. Wakati huo huo, wazo la kujiua na wazo la serikali ya muda yenye mamlaka ya kidikteta lilikataliwa (iliyopendekezwa. P. I. Pestel).

Hati ya kampuni, kinachojulikana kama " Kitabu cha Kijani"(haswa sehemu yake ya kwanza, ya kisheria, iliyotolewa na A.I. Chernyshev) ilijulikana kwa Mtawala Alexander mwenyewe, ambaye alimpa Tsarevich kusoma. Konstantin Pavlovich. Mwanzoni, Mfalme hakutambua umuhimu wa kisiasa katika jamii hii. Lakini mtazamo wake ulibadilika baada ya habari za mapinduzi 1820 V Uhispania, Napoli, Ureno Na ghasia za Kikosi cha Semenovsky (1820 ).

Baadaye Mei 1821 , Mtawala Alexander, baada ya kusikiliza ripoti ya kamanda wa kikosi cha walinzi, jenerali msaidizi. Vasilchikova, alimwambia: “Mpendwa Vasilchikov! Wewe, ambaye umenitumikia tangu mwanzo wa utawala wangu, unajua kwamba nilishiriki na kutia moyo ndoto hizi zote na udanganyifu huu ( wewe kuokoa que j'ai partagé et encouragé ces illusions et ces erreurs), - na baada ya kimya kirefu akaongeza: - sio kwangu kuwa mkali ( ce si pas a moi à sévir)". Ujumbe kutoka kwa Msaidizi Mkuu A. H. Benckendorff, ambayo habari kuhusu jamii za siri iliwasilishwa kwa ukamilifu iwezekanavyo na kwa majina ya takwimu kuu, pia ilibaki bila matokeo; baada ya kifo cha Mtawala Alexander, alipatikana katika ofisi yake huko Tsarskoye Selo. Tahadhari chache tu zilichukuliwa: 1821 amri ilitolewa ya kuanzisha polisi wa kijeshi chini ya Kikosi cha Walinzi; Agosti 1 1822 ikifuatiwa na agizo la juu kabisa la kufunga Masonic nyumba za kulala wageni na vyama vya siri kwa ujumla, chini ya majina yoyote yaliyopo. Wakati huo huo, saini ilichukuliwa kutoka kwa wafanyikazi wote, wanajeshi na raia, ikisema kwamba hawakuwa wa mashirika ya siri.

Januari 1821 V Moscow mkutano wa manaibu kutoka idara tofauti za Muungano wa Ustawi uliitishwa (kutoka Petersburg, kutoka Jeshi la 2, pia watu kadhaa ambao waliishi Moscow). Kwa sababu ya kutokubaliana na hatua zilizochukuliwa na mamlaka, iliamuliwa kuivunja jamii. Kwa uhalisia, ilikusudiwa kuifunga jamii kwa muda ili kuwaondoa washiriki wasiotegemewa na wenye msimamo mkali sana, na kisha kuiunda upya katika muundo finyu.

Jumuiya ya Kusini (1821-1825)

Kulingana na "Muungano wa Ustawi" katika chemchemi 1821 Mashirika 2 makubwa ya mapinduzi yaliibuka mara moja: Jumuiya ya Kusini katika Kyiv na Jumuiya ya Kaskazini katika Petersburg. Jumuiya ya Kusini iliyofanya mapinduzi zaidi na yenye maamuzi iliongoza P. I. Pestel Kaskazini, ambao mitazamo yao ilizingatiwa kuwa ya wastani zaidi - Nikita Muravyov.

Mpango wa kisiasa wa jamii ya Kusini ukawa "Ukweli wa Kirusi" na Pestel, iliyopitishwa katika kongamano la Kyiv V 1823.

Jumuiya ya Kusini ililitambua jeshi kama msaada wa harakati, ikizingatiwa kuwa ndio nguvu kuu ya mapinduzi ya mapinduzi. Wanachama wa jamii waliokusudia kuchukua madaraka katika mji mkuu, na kumlazimisha mfalme kujiuzulu. Mbinu mpya za Sosaiti zilihitaji mabadiliko ya shirika: ni wanajeshi waliohusishwa hasa na vitengo vya kawaida vya jeshi ndio waliokubaliwa ndani yake; nidhamu ndani ya Sosaiti iliimarishwa; Wanachama wote walitakiwa kuwasilisha bila masharti kwenye kituo cha uongozi - Saraka.

Mwezi Machi 1821 Kwa mpango wa P.I. Pestel, serikali ya Tulchinskaya "Muungano wa Mafanikio" ilirejesha jamii ya siri inayoitwa "Jumuiya ya Kusini". Muundo wa jamii ulirudia muundo wa Muungano wa Wokovu. Maafisa pekee ndio waliohusika katika jamii na nidhamu kali ilizingatiwa. Ilitakiwa kuanzisha mfumo wa jamhuri kwa njia ya kujiua na "mapinduzi ya kijeshi," yaani, mapinduzi ya kijeshi.

Jumuiya ya Kusini iliongozwa na Root Duma (mwenyekiti P.I. Pestel, mlezi A.P. Yushnevsky). KWA 1823 kampuni ilikuwa na halmashauri tatu - Tulchinskaya(chini ya uongozi wa P. I. Pestel na A. P. Yushnevsky), Vasilkovskaya(chini ya uongozi wa S. I. Muravyov-Apostola Na M. P. Bestuzheva-Ryumina) Na Kamenskaya(chini ya uongozi wa V. L. Davydova Na S. G. Volkonsky).

Katika Jeshi la 2, bila kujali shughuli za baraza la Vasilkovsky, jamii nyingine iliibuka - Umoja wa Slavic, inayojulikana zaidi kama Jumuiya ya Waslavs wa Umoja. Iliibuka ndani 1823 Miongoni mwa maofisa wa jeshi na idadi ya wanachama 52, ilitetea shirikisho la kidemokrasia la watu wote wa Slavic. Imekamilika mwanzoni 1825, tayari ni majira ya joto 1825 alijiunga na Jumuiya ya Kusini kama Baraza la Slavic (haswa kupitia juhudi za M. Bestuzhev-Ryumin). Miongoni mwa wanachama wa jamii hii kulikuwa na watu wengi wanaoingia na wapinzani wa utawala usiwe na haraka. Sergei Muravyov-Apostol aliwaita "mbwa wazimu waliofungwa minyororo."

Yote iliyobaki kabla ya kuanza kwa hatua madhubuti ilikuwa kuingia katika uhusiano na jamii za siri za Kipolishi. Mazungumzo na mwakilishi wa Kipolishi Jumuiya ya Wazalendo(vinginevyo Umoja wa Wazalendo) Prince Yablonovsky aliongozwa kibinafsi na Pestel. Madhumuni ya mazungumzo yalikuwa kutambua uhuru Poland na kuhamisha majimbo kutoka Urusi hadi kwake Lithuania, Podolia Na Volyn. , pamoja na kujiunga na Poland Urusi ndogo. .

Mazungumzo pia yalifanyika na Jumuiya ya Kaskazini ya Maadhimisho kuhusu vitendo vya pamoja. Makubaliano ya muungano yalizuiliwa na itikadi kali na matarajio ya kidikteta ya kiongozi wa "wa kusini" Pestel, ambaye "wakazi wa kaskazini" waliogopa.

Wakati jamii ya Kusini ilikuwa ikijiandaa kwa hatua madhubuti 1826, mipango yake ilifichuliwa kwa serikali. Hata kabla Alexander sijaondoka Taganrog, katika majira ya joto 1825, Arakcheev alipokea habari juu ya njama iliyotumwa na afisa ambaye hajatumwa wa Kikosi cha 3 cha Bug Uhlan. Sherwood(ambaye baadaye Mtawala Nicholas alimpa jina la Sherwood-Verny). Aliitwa Gruzino na kibinafsi niliripoti kwa Alexander I maelezo yote ya njama hiyo. Baada ya kumsikiliza, mfalme alimwambia Hesabu Arakcheev: "Acha aende mahali na kumpa njia zote za kugundua wavamizi." Novemba 25 1825 Mayboroda, nahodha wa kikosi cha watoto wachanga cha Vyatka, kilichoongozwa na Kanali Pestel, aliripoti katika barua ya uaminifu zaidi ufunuo mbalimbali kuhusu jamii za siri.

Jumuiya ya Kaskazini (1822-1825)

Jumuiya ya Kaskazini iliundwa huko St 1822 wa vikundi viwili vya Decembrist wakiongozwa na N. M. Muravyov Na N. I. Turgenev. Iliundwa na mabaraza kadhaa huko St. Petersburg (katika regiments za walinzi) na moja huko Moscow. Baraza linaloongoza lilikuwa Duma Kuu ya watu watatu (hapo awali N. M. Muravyov, N. I. Turgenev na E. P. Obolensky, Baadae - S. P. Trubetskoy, K. F. Ryleev Na A. A. Bestuzhev [Marlinsky]).

Jamii ya Kaskazini ilikuwa ya wastani zaidi katika malengo kuliko ile ya Kusini, lakini kulikuwa na mrengo wenye ushawishi mkubwa (K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev, E. P. Obolensky, I. I. Pushchin) alishiriki masharti ya "Ukweli wa Kirusi" wa P. I. Pestel.

Jumuiya ya Waslavs wa Umoja

Jumuiya ya Waslavs wa Umoja, shirika la siri la mapinduzi lililoundwa mapema 1823 Novograd-Volynsk maofisa ndugu A.I. Borisov na mwanasiasa wa Kipolishi aliyehamishwa Yu. Jamii ilijumuisha maafisa masikini, maafisa wadogo na wafanyikazi. Hati za mpango wa jamii ("Kanuni", "Ahadi ya Kiapo") zilikuwa na wazo la umoja wa hiari wa watu wa Slavic na hitaji la mapambano dhidi ya serfdom na udhalimu. Kusudi kuu la jamii lilikuwa kuunda jamhuri ya shirikisho la Slavic na watu wa jirani (Urusi, Poland, Bohemia, Moravia, Serbia, Moldavia, Wallachia, Dalmatia, Kroatia, Hungary, Transylvania), ambayo nguvu kuu ni ya. kwa mkutano wa wawakilishi kutoka jamhuri zote. Kila taifa lilipaswa kuwa na katiba inayozingatia misingi ya kidemokrasia, kwa kuzingatia sifa zake za kitaifa. Wanachama wa jamii walizingatia lengo la haraka kuwa kuondoa uhuru na serfdom nchini Urusi, uanzishwaji wa jamhuri na urejesho wa uhuru wa Poland. Kufikia mwisho wa 1825, jumuiya hiyo ilikuwa na wanachama wapatao 50, kati yao walikuwa Warusi, Waukraine, na Wapolandi. Waliofanya kazi zaidi walikuwa, badala ya ndugu wa Borisov, I. I. Gorbachevsky, V. A. Bechasnov, Ya M. M. Spiridonov, V. N. Solovyov, A. D. Kuzmin, M. A. Shchepillo et al sehemu kubwa ya wanachama Jumuiya ya Waslavs wa Umoja Mnamo Septemba 1825, kwa maoni ya wanachama Jumuiya ya Kusini ya Decembrists S.I. Muravyov-Apostol na M.P. Bestuzhev-Ryumin walijiunga na jamii hii kwa misingi ya mpango wake. Wanachama wengi wa zamani Jumuiya ya Waslavs wa Umoja walishiriki kikamilifu katika utayarishaji wa ghasia za kijeshi za Maadhimisho na ghasia za Kikosi cha Chernigov (tazama. Machafuko ya Kikosi cha Chernigov ).

Haiwezekani kuelewa kilichotokea mnamo Desemba 14, 1825 kwenye Seneti Square ikiwa haujui ni nini hasa Waadhimisho walipanga, ni mpango gani walitatua, na ni nini hasa walitarajia kukamilisha.

Matukio yaliwapata Waasisi na kuwalazimisha kuchukua hatua mapema kuliko tarehe ambazo walikuwa wamepanga. Kila kitu kilibadilika sana mwishoni mwa vuli ya 1825.

Mnamo Novemba 1825, Mfalme Alexander I bila kutarajia alikufa mbali na St. Petersburg, huko Taganrog Hakuwa na mwana, na mrithi wa kiti cha enzi alikuwa ndugu yake Konstantin. Lakini aliolewa na mwanamke mtukufu, mtu ambaye sio wa damu ya kifalme, Constantine, kulingana na sheria za kurithi kiti cha enzi, hakuweza kupitisha kiti cha enzi kwa wazao wake na kwa hivyo akakataa kiti cha enzi. Mrithi wa Alexander I alipaswa kuwa ndugu yake wa pili, Nicholas - mchafu na mkatili, aliyechukiwa katika jeshi. Kutekwa nyara kwa Constantine kuliwekwa siri - ni mduara mdogo tu wa washiriki wa familia ya kifalme walijua juu yake. Utekwaji nyara, ambao haukuwekwa wazi wakati wa uhai wa mfalme, haukupokea nguvu ya sheria, kwa hiyo Konstantino aliendelea kuchukuliwa kuwa mrithi wa kiti cha enzi; alitawala baada ya kifo cha Alexander I, na mnamo Novemba 27 idadi ya watu iliapishwa kwa Constantine.

Hapo awali, mfalme mpya ameonekana nchini Urusi - Constantine I. Picha zake tayari zimeonyeshwa kwenye maduka, na sarafu kadhaa mpya zilizo na picha yake zimepigwa. Lakini Konstantino hakukubali kiti cha enzi, na wakati huo huo hakutaka kukikana rasmi kama mfalme, ambaye kiapo kilikuwa tayari kimechukuliwa. Hali ya kutatanisha na yenye mvutano mkubwa iliundwa. Nicholas, akiogopa hasira ya watu wengi na akitarajia hotuba kutoka kwa jamii ya siri, ambayo tayari alikuwa amejulishwa na wapelelezi na watoa habari, hatimaye aliamua kujitangaza kuwa mfalme, bila kusubiri kitendo rasmi cha kutekwa nyara kutoka kwa kaka yake. Kiapo cha pili kiliwekwa, au, kama walivyosema katika askari, "kiapo upya," wakati huu kwa Nicholas wa Kwanza. Kiapo hicho tena huko St. Petersburg kilipangwa Desemba 14.

Hata wakati wa kuunda shirika lao, Decembrists waliamua kuzungumza wakati wa mabadiliko ya watawala kwenye kiti cha enzi. Wakati huu sasa umefika. Wakati huo huo, Waadhimisho waligundua kuwa walikuwa wamesalitiwa - lawama za wasaliti Sherwood na Mayboroda zilikuwa tayari kwenye meza ya mfalme; kidogo zaidi na wimbi la kukamatwa litaanza.

Wajumbe wa jumuiya ya siri waliamua kuzungumza.

Kabla ya hili, mpango wa hatua uliofuata ulitengenezwa katika ghorofa ya Ryleev. Mnamo Desemba 14, siku ya kiapo tena, askari wa mapinduzi chini ya amri ya wanachama wa jumuiya ya siri wataingia uwanjani. Kanali Mlinzi Prince Sergei Trubetskoy alichaguliwa kama dikteta wa ghasia hizo. Wanajeshi wanaokataa kula kiapo lazima waende kwenye Seneti Square. Kwa nini hasa kwa Seneti? Kwa sababu hapa ndipo Seneti iko, na hapa maseneta wataapa utii kwa mfalme mpya asubuhi ya Desemba 14. Kwa nguvu ya silaha, ikiwa hawataki vizuri, ni muhimu kuzuia maseneta kula kiapo, kuwalazimisha kutangaza serikali kupinduliwa na kuchapisha Ilani ya mapinduzi kwa watu wa Kirusi. Hii ni moja ya hati muhimu zaidi ya Decembrism, inayoelezea madhumuni ya uasi. Kwa hivyo, Seneti, kwa mapenzi ya mapinduzi, ilijumuishwa katika mpango wa utekelezaji wa waasi.

Ilani ya mapinduzi ilitangaza "kuangamizwa kwa serikali ya zamani" na kuanzishwa kwa Serikali ya Muda ya Mapinduzi. Kukomeshwa kwa serfdom na kusawazisha raia wote kabla ya sheria kutangazwa; uhuru wa vyombo vya habari, dini, na kazi ulitangazwa, kuanzishwa kwa kesi za mahakama ya umma, na kuanzishwa kwa utumishi wa kijeshi wa ulimwenguni pote. Viongozi wote wa serikali walilazimika kutoa nafasi kwa viongozi waliochaguliwa.

Iliamuliwa kwamba mara tu wanajeshi wa waasi walipozuia Seneti, ambapo maseneta walikuwa wakijiandaa kula kiapo, ujumbe wa wanamapinduzi unaojumuisha Ryleev na Pushchin ungeingia katika majengo ya Seneti na kuwasilisha Seneti kwa ombi la kutokula kiapo cha utii. Mfalme mpya Nicholas I, kutangaza serikali ya tsarist kupinduliwa na kutoa Ilani ya mapinduzi kwa Warusi kwa watu. Wakati huo huo, kikosi cha majini cha Walinzi, jeshi la Izmailovsky na kikosi cha wapainia wa wapanda farasi walipaswa kuhamia Jumba la Majira ya baridi asubuhi, kukamata na kukamata familia ya kifalme.

Kisha Baraza Kuu likaitishwa - Bunge la Katiba. Ilibidi kufanya uamuzi wa mwisho juu ya aina za kukomesha serfdom, kwa namna ya serikali nchini Urusi, na kutatua suala la ardhi. Ikiwa Baraza Kuu lingeamua kwa kura nyingi kwamba Urusi itakuwa jamhuri, uamuzi pia ungefanywa juu ya hatima ya familia ya kifalme. Baadhi ya Waadhimisho walikuwa na maoni kwamba inawezekana kumfukuza nje ya nchi, wakati wengine walikuwa na mwelekeo wa kujiua. Ikiwa Baraza Kuu lingefikia uamuzi kwamba Urusi itakuwa ufalme wa kikatiba, basi mfalme wa kikatiba angetolewa kutoka kwa familia inayotawala.

Amri ya askari wakati wa kutekwa kwa Jumba la Majira ya baridi ilikabidhiwa kwa Decembrist Yakubovich.

Iliamuliwa pia kukamata Ngome ya Peter na Paul, ngome kuu ya kijeshi ya tsarism huko St. Petersburg, na kuigeuza kuwa ngome ya mapinduzi ya uasi wa Decembrist.

Kwa kuongezea, Ryleev aliuliza Decembrist Kakhovsky mapema asubuhi ya Desemba 14 kupenya Jumba la Majira ya baridi na, kana kwamba anafanya kitendo cha kigaidi cha kujitegemea, kumuua Nicholas. Mwanzoni alikubali, lakini basi, baada ya kuzingatia hali hiyo, hakutaka kuwa gaidi pekee, akidaiwa kufanya nje ya mipango ya jamii, na mapema asubuhi alikataa mgawo huu.

Saa moja baada ya kukataa kwa Kakhovsky, Yakubovich alifika kwa Alexander Bestuzhev na kukataa kuwaongoza mabaharia na Izmailovites kwenye Jumba la Majira ya baridi. Aliogopa kwamba katika vita mabaharia wangemuua Nicholas na jamaa zake na badala ya kukamata familia ya kifalme, ingesababisha mauaji. Yakubovich hakutaka kuchukua hii na akachagua kukataa. Kwa hivyo, mpango wa utekelezaji uliopitishwa ulikiukwa sana, na hali ikawa ngumu zaidi. Mpango ulianza kusambaratika kabla ya mapambazuko. Lakini hapakuwa na wakati wa kuchelewesha: alfajiri ilikuwa inakuja.

Mnamo Desemba 14, maafisa - wanachama wa jamii ya siri walikuwa bado kwenye kambi baada ya giza na kufanya kampeni kati ya askari. Alexander Bestuzhev alizungumza na askari wa Kikosi cha Moscow. Wanajeshi walikataa kula kiapo cha utii kwa mfalme mpya na waliamua kwenda kwenye Seneti Square. Kamanda wa jeshi la Kikosi cha Moscow, Baron Fredericks, alitaka kuwazuia askari waasi kuondoka kwenye kambi hiyo - na akaanguka na kichwa kilichokatwa chini ya pigo la saber ya afisa Shchepin-Rostovsky. Na bendera ya regimental ikiruka, wakichukua risasi za moto na kupakia bunduki zao, askari wa Kikosi cha Moscow (takriban watu 800) walikuwa wa kwanza kufika kwenye Seneti Square. Kichwa cha askari hawa wa kwanza wa mapinduzi katika historia ya Urusi alikuwa nahodha wa wafanyikazi wa Kikosi cha Walinzi wa Maisha Dragoon, Alexander Bestuzhev. Pamoja naye mkuu wa kikosi hicho walikuwa kaka yake, nahodha wa wafanyikazi wa Walinzi wa Maisha wa Kikosi cha Moscow, Mikhail Bestuzhev, na nahodha wa wafanyikazi wa kikosi hicho, Dmitry Shchepin-Rostovsky.

Kikosi kilijipanga katika uundaji wa vita katika sura ya mraba (quadrangle ya vita) karibu na mnara wa Peter I. Ilikuwa saa 11 asubuhi. Gavana Mkuu wa St. Petersburg Miloradovich alikimbia hadi kwa waasi na kuanza kuwashawishi askari kutawanyika. Wakati huo ulikuwa hatari sana: jeshi lilikuwa bado peke yake, vikosi vingine vilikuwa bado havijafika, shujaa wa 1812 Miloradovich alikuwa maarufu sana na alijua jinsi ya kuzungumza na askari. Maasi ambayo yalikuwa yameanza tu yalikuwa katika hatari kubwa. Miloradovich angeweza kuwashawishi sana askari na kupata mafanikio. Ilikuwa ni lazima kukatiza kampeni yake kwa gharama yoyote na kumuondoa uwanjani. Lakini, licha ya madai ya Waadhimisho, Miloradovich hakuondoka na aliendelea kushawishi. Kisha mkuu wa wafanyikazi wa waasi, Decembrist Obolensky, akageuza farasi wake na bayonet, akijeruhi hesabu kwenye paja, na risasi, iliyopigwa wakati huo huo na Kakhovsky, ikamjeruhi jenerali huyo. Hatari iliyokuwa juu ya uasi ilizuiliwa.

Ujumbe uliochaguliwa kuhutubia Seneti - Ryleev na Pushchin - ulikwenda kuonana na Trubetskoy mapema asubuhi, ambaye hapo awali alikuwa amemtembelea Ryleev mwenyewe. Ilibainika kuwa Seneti tayari ilikuwa imeapa na maseneta walikuwa wameondoka. Ilibainika kuwa wanajeshi waasi walikuwa wamekusanyika mbele ya Seneti tupu. Kwa hivyo, lengo la kwanza la uasi halikufikiwa. Ilikuwa ni kushindwa vibaya. Kiungo kingine kilichopangwa kiliachana na mpango huo. Sasa Jumba la Majira ya baridi na Ngome ya Peter na Paul zilipaswa kutekwa.

Ni nini hasa Ryleev na Pushchin walizungumza juu ya mkutano huu wa mwisho na Trubetskoy haijulikani, lakini, ni wazi, walikubaliana juu ya mpango mpya wa utekelezaji, na, baada ya kufika kwenye uwanja huo, walikuwa na hakika kwamba Trubetskoy atakuja huko, mraba, na itachukua amri. Kila mtu alikuwa akingojea Trubetskoy bila uvumilivu.

Lakini bado hakukuwa na dikteta. Trubetskoy alisaliti ghasia hizo. Hali ilikuwa ikiendelea kwenye mraba ambayo ilihitaji hatua madhubuti, lakini Trubetskoy hakuthubutu kuichukua. Alikaa, akiteswa, katika ofisi ya Wafanyikazi Mkuu, akatoka, akatazama pembeni kuona ni askari wangapi walikuwa wamekusanyika kwenye uwanja, na kujificha tena. Ryleev alimtafuta kila mahali, lakini hakuweza kumpata. Washiriki wa jamii ya siri, ambao walimchagua Trubetskoy kama dikteta na kumwamini, hawakuweza kuelewa sababu za kutokuwepo kwake na walidhani kwamba alikuwa akicheleweshwa na sababu fulani muhimu za ghasia. Roho dhaifu ya mapinduzi ya Trubetskoy ilivunjika kwa urahisi wakati saa ya hatua kali ilipofika.

Kushindwa kwa dikteta aliyechaguliwa kuonekana uwanjani kukutana na wanajeshi wakati wa maasi ni jambo ambalo halijawahi kushuhudiwa katika historia ya vuguvugu la mapinduzi. Kwa hivyo dikteta huyo alisaliti wazo la maasi, wandugu wake katika jamii ya siri, na askari waliowafuata. Kushindwa huku kulichukua jukumu kubwa katika kushindwa kwa uasi.

Waasi walisubiri kwa muda mrefu. Mashambulizi kadhaa yaliyofanywa kwa amri ya Nicolas na walinzi wa farasi kwenye uwanja wa waasi yalirudishwa nyuma na milio ya haraka ya bunduki. Mlolongo wa barrage, uliotenganishwa na mraba wa waasi, uliwapokonya silaha polisi wa tsarist. "Marabbi" waliokuwa uwanjani walikuwa wakifanya vivyo hivyo.

Nyuma ya uzio wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Isaac, lililokuwa likijengwa, kulikuwa na makao ya wafanyakazi wa ujenzi, ambao kuni nyingi zilitayarishwa kwa majira ya baridi. Kijiji hicho kiliitwa maarufu "kijiji cha Isaka," na kutoka hapo mawe mengi na magogo yaliruka kwa mfalme na wafuasi wake.

Tunaona kwamba wanajeshi hawakuwa ndio nguvu pekee iliyo hai katika ghasia hizo mnamo Desemba 14: kwenye Seneti Square siku hiyo kulikuwa na mshiriki mwingine katika hafla hiyo - umati mkubwa wa watu.

Maneno ya Herzen yanajulikana sana: "Waadhimisho kwenye Mraba wa Seneti hawakuwa na watu wa kutosha." Maneno haya lazima yaeleweke sio kwa maana kwamba hakukuwa na watu kwenye mraba hata kidogo - kulikuwa na watu, lakini kwa ukweli kwamba Waadhimisho hawakuweza kutegemea watu, kuwafanya kuwa nguvu hai ya maasi.

Mtazamo wa kisasa kuhusu jinsi "utupu" ulivyokuwa wakati huo katika sehemu nyingine za St. ilionekana kwamba kila mtu alikuwa amekuja mbio uwanjani, akiacha nyumba zao tupu.” Shahidi aliyejionea, ambaye jina lake la mwisho halikujulikana, alisema: "St. Petersburg wote walimiminika kwenye uwanja huo, na sehemu ya kwanza ya Admiralty ilichukuwa watu elfu 150, marafiki na wageni, marafiki na maadui, walisahau utambulisho wao na kukusanyika kwenye duru, wakizungumza juu ya. mada ambayo ilivutia macho yao"

"Watu wa kawaida", "mifupa nyeusi" walitawala - mafundi, wafanyikazi, mafundi, wakulima waliofika kwenye baa katika mji mkuu, kulikuwa na wafanyabiashara, maafisa wadogo, wanafunzi wa shule za sekondari, maiti za cadet, wanafunzi ... "pete mbili". ” ya watu iliundwa. Ya kwanza ilihusisha wale waliofika mapema, ilikuwa imezungukwa na mraba wa waasi. Ya pili iliundwa kutoka kwa wale waliokuja baadaye - gendarms hawakuruhusiwa tena kwenye mraba kujiunga na waasi, na watu "marehemu" walijaa nyuma ya askari wa tsarist ambao walizunguka mraba wa waasi. Kutoka kwa hawa "baadaye" waliofika pete ya pili iliundwa, iliyozunguka askari wa serikali. Kugundua hii, Nikolai, kama inavyoonekana kutoka kwa shajara yake, aligundua hatari ya mazingira haya. Ilitishia na matatizo makubwa.

Hali kuu ya misa hii kubwa, ambayo, kulingana na watu wa wakati huo, ilihesabiwa katika makumi ya maelfu ya watu, ilikuwa huruma kwa waasi. Nikolai alitilia shaka mafanikio yake, “alipoona kwamba jambo hilo lilikuwa muhimu sana, na bila kuona kimbele jinsi lingeisha.” Aliamuru kutayarishwa kwa magari ya washiriki wa familia ya kifalme kwa nia ya "kuwasindikiza" chini ya kifuniko cha walinzi wa wapanda farasi hadi Tsarskoe Selo. Nicholas alilichukulia Jumba la Majira ya baridi kama mahali pasipotegemewa na aliona kimbele uwezekano wa upanuzi mkubwa wa ghasia katika mji mkuu. Aliandika katika shajara yake kwamba "hatma yetu itakuwa zaidi ya shaka." Na baadaye Nikolai alimwambia kaka yake Mikhail mara nyingi: "Jambo la kushangaza zaidi katika hadithi hii ni kwamba wewe na mimi hatukupigwa risasi wakati huo."

Chini ya masharti haya, Nicholas aliamua kutuma Metropolitan Seraphim na Kyiv Metropolitan Eugene kufanya mazungumzo na waasi. Wazo la kutuma miji mikuu ili kujadiliana na waasi lilikuja akilini mwa Nicholas kama njia ya kuelezea uhalali wa kiapo kwake, na sio kwa Konstantino, kupitia makasisi ambao walikuwa na mamlaka katika maswala ya kiapo. Ilionekana kuwa ni nani bora kujua juu ya usahihi wa kiapo kuliko miji mikuu? Uamuzi wa Nikolai wa kufahamu majani haya uliimarishwa na habari za kutisha: alifahamishwa kwamba wapiganaji wa mabomu na walinzi wa kikosi cha majini walikuwa wakiondoka kwenye kambi na kujiunga na "waasi." Iwapo wakuu wa miji mikuu wangefaulu kuwashawishi waasi kutawanyika, basi vikosi vipya vilivyosaidia waasi vingekuta kiini kikuu cha maasi hayo kikiwa kimevunjika na kingeweza kujichanganya.

Lakini kujibu hotuba ya Metropolitan juu ya uhalali wa kiapo kinachohitajika na vitisho vya kumwaga damu ya kindugu, askari "waasi" walianza kumpigia kelele kutoka kwa safu, kulingana na ushuhuda wa Deacon Prokhor Ivanov: "Ni aina gani ya mji mkuu. wewe, wakati baada ya wiki mbili ulikula kiapo cha utii kwa maliki wawili... Hatukuamini, ondoka!..”

Ghafla, wakuu walikimbilia upande wa kushoto, wakajificha kwenye shimo kwenye uzio wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Isaac, wakakodisha teksi za kawaida (wakati upande wa kulia, karibu na Neva, gari la ikulu lilikuwa likiwangojea) na kurudi kwenye Jumba la Majira ya baridi. kwa mchepuko. Kwa nini kukimbia huku kwa ghafla kwa makasisi kulitokea? Vikosi viwili vipya viliwakaribia waasi. Kwa upande wa kulia, kando ya barafu ya Neva, kikosi cha mabomu ya maisha (karibu watu 1,250) waliinuka, wakipigana na silaha mikononi mwao kupitia vikosi vya kuzunguka kwa tsar. Kwa upande mwingine, safu za mabaharia ziliingia kwenye mraba - karibu walinzi wote wa jeshi la majini - zaidi ya watu 1,100, jumla ya watu 2,350, i.e. vikosi viliwasili kwa jumla zaidi ya mara tatu ikilinganishwa na umati wa awali wa waasi wa Muscovites (takriban watu 800), na kwa ujumla idadi ya waasi iliongezeka mara nne. Wanajeshi wote wa waasi walikuwa na silaha na risasi za moto. Wote walikuwa askari wa miguu. Hawakuwa na silaha.

Lakini wakati huo ulipotea. Mkusanyiko wa wanajeshi wote wa waasi ulifanyika zaidi ya saa mbili baada ya kuanza kwa ghasia hizo. Saa moja kabla ya kumalizika kwa ghasia hizo, Waadhimisho walichagua "dikteta" mpya - Prince Obolensky, mkuu wa wafanyikazi wa ghasia. Alijaribu mara tatu kuitisha baraza la jeshi, lakini ilikuwa imechelewa: Nicholas aliweza kuchukua hatua mikononi mwake. Kuzingirwa kwa waasi na wanajeshi wa serikali, zaidi ya mara nne ya idadi ya waasi, tayari ilikuwa imekamilika. Kulingana na mahesabu ya G.S. Gabaev, dhidi ya askari elfu 3 wa waasi, bayonets elfu 9, sabers elfu 3 za wapanda farasi zilikusanywa, kwa jumla, bila kuhesabu wapiganaji walioitwa baadaye (bunduki 36), angalau watu elfu 12. Kwa sababu ya jiji, bayonets zingine elfu 7 za watoto wachanga na vikosi 22 vya wapanda farasi viliitwa na kusimamishwa kwenye vituo vya nje kama hifadhi, i.e. sabers elfu 3; kwa maneno mengine, kulikuwa na watu wengine elfu 10 kwenye hifadhi kwenye vituo vya nje.

Siku fupi ya majira ya baridi ilikuwa inakaribia jioni. Ilikuwa tayari saa 3 usiku na giza lilikuwa likizidi kupamba moto. Nikolai aliogopa giza. Katika giza, watu waliokusanyika kwenye uwanja wangekuwa watendaji zaidi. Zaidi ya yote, Nikolai aliogopa, kama alivyoandika baadaye katika shajara yake, kwamba "msisimko huo haungewasilishwa kwa umati."

Nikolai aliamuru kupiga risasi na grapeshot.

Volley ya kwanza ya grapeshot ilifukuzwa juu ya safu ya askari - haswa kwa "kundi la watu" ambalo lilikuwa na paa la Seneti na nyumba za jirani. Waasi waliitikia volley ya kwanza ya risasi ya grapeshot na bunduki, lakini basi, chini ya mvua ya mawe ya zabibu, safu zilitetemeka na kutikisika - walianza kukimbia, waliojeruhiwa na waliokufa walianguka. Mizinga ya Tsar ilirusha umati wa watu waliokuwa wakikimbia kando ya Promenade des Anglais na Galernaya. Umati wa askari waasi walikimbilia kwenye barafu ya Neva kuhamia Kisiwa cha Vasilyevsky. Mikhail Bestuzhev alijaribu tena kuunda askari katika malezi ya vita kwenye barafu ya Neva na kwenda kwenye kukera. Wanajeshi walijipanga. Lakini mizinga iligonga barafu - barafu iligawanyika, wengi walizama. Jaribio la Bestuzhev lilishindwa.

Kulipoingia usiku yote yalikuwa yamekwisha. Tsar na wasaidizi wake walijitahidi kupunguza idadi ya waliouawa - walizungumza juu ya maiti 80, wakati mwingine karibu mia moja au mbili. Lakini idadi ya wahasiriwa ilikuwa muhimu zaidi - risasi zilizopigwa karibu zilipunguza watu. Kulingana na hati kutoka kwa afisa wa idara ya takwimu ya Wizara ya Sheria S.N Korsakov, tunajifunza kwamba mnamo Desemba 14, watu 1271 waliuawa, ambapo 903 walikuwa "makundi", 19 walikuwa watoto.

Kwa wakati huu, Decembrists walikusanyika katika nyumba ya Ryleev. Huu ulikuwa mkutano wao wa mwisho. Walikubaliana tu jinsi ya kuishi wakati wa kuhojiwa. Kukata tamaa kwa washiriki hakujua mipaka: kifo cha maasi kilikuwa dhahiri.

Kwa muhtasari, ni lazima ieleweke kwamba Decembrists hawakupata mimba tu, bali pia walipanga ya kwanza katika historia ya uasi wa Urusi dhidi ya uhuru na silaha mkononi. Walifanya hivyo kwa uwazi, kwenye mraba wa mji mkuu wa Urusi, mbele ya watu waliokusanyika. Walifanya kwa jina la kukandamiza mfumo wa kizamani wa ukabaila na kusogeza nchi yao mbele katika njia ya maendeleo ya kijamii. Mawazo kwa jina ambalo waliasi - kupinduliwa kwa uhuru na kuondolewa kwa serfdom na mabaki yake - yaligeuka kuwa muhimu na kwa miaka mingi walikusanya vizazi vilivyofuata chini ya bendera ya mapambano ya mapinduzi.

Mahali na jukumu la Maadhimisho katika historia ya Urusi

Mnamo 1825, Urusi iliona kwa mara ya kwanza harakati ya mapinduzi dhidi ya tsarism, na harakati hii iliwakilishwa karibu na wakuu.

Waadhimisho hawakuweka tu itikadi za mapambano dhidi ya uhuru na serfdom, lakini kwa mara ya kwanza katika historia ya harakati ya mapinduzi nchini Urusi walipanga maandamano ya wazi kwa jina la madai haya.
Kwa hivyo, ghasia za Decembrist zilikuwa muhimu sana katika historia ya harakati ya mapinduzi nchini Urusi. Hili lilikuwa ni shambulio la kwanza la wazi dhidi ya utawala wa kiimla wakiwa na silaha mkononi. Hadi wakati huu, machafuko tu ya wakulima yametokea nchini Urusi.

Kati ya ghasia za wakulima za Razin na Pugachev na hotuba ya Maadhimisho, kipindi kizima cha historia ya ulimwengu kiliwekwa: hatua yake mpya ilifunguliwa na ushindi wa mapinduzi huko Ufaransa mwishoni mwa karne ya 18, swali la kuondoa uasi. mfumo wa kimwinyi-absolutist na kuanzisha mpya - ubepari - uliibuka kwa nguvu kamili kabla ya Uropa. Waadhimisho ni wa wakati huu mpya, na hii ni kipengele muhimu cha umuhimu wao wa kihistoria. Maasi yao yalikuwa ya kisiasa, yalijiwekea jukumu la kuondoa mfumo wa ukabaila-kabaila, na iliangaziwa na mawazo ya maendeleo ya enzi hiyo. Kwa mara ya kwanza katika historia ya Urusi tunaweza kuzungumza juu ya mpango wa mapinduzi, kuhusu mbinu za mapinduzi ya fahamu, na kuchambua miradi ya kikatiba.

Kauli mbiu za mapambano dhidi ya serfdom na uhuru zilizowekwa mbele na Waadhimisho hazikuwa itikadi za umuhimu wa bahati mbaya na wa mpito: zilikuwa na maana kubwa ya kihistoria na zilibaki kuwa na ufanisi na muhimu katika harakati za mapinduzi kwa miaka mingi.
Kwa uzoefu wao mchungu, Waasisi walionyesha vizazi vilivyofuata kwamba maandamano ya wanamapinduzi wachache hawana nguvu bila kuungwa mkono na wananchi. Kwa kutofaulu kwa harakati zao, pamoja na yote, kwa maneno ya Pushkin, "kazi ya kusikitisha," Waadhimisho walionekana kuwapa wanamapinduzi waliofuata kujenga mipango yao kwa kutegemea ushiriki hai wa watu wengi. Kaulimbiu ya watu kama nguvu kuu ya mapambano ya mapinduzi imeingia kwa nguvu katika ufahamu wa viongozi wa harakati ya mapinduzi. "Waadhimisho hawakuwa na watu wa kutosha kwenye Mraba wa Mtakatifu Isaka," mrithi wa Waadhimisho, Herzen, alisema, "na wazo hili lilikuwa tayari ni matokeo ya kuiga uzoefu wa Waadhimisho.

Huu ndio mtazamo wa shule ya kihistoria ya Soviet.

Wakati huo huo, kuna njia nyingine na tathmini.

Uigaji mdogo wa mafundisho ya mapinduzi ya Magharibi na jaribio la kuyatumia nchini Urusi, kulingana na Solovyov, ndio yaliyomo kuu ya harakati ya Decembrist. Kwa hivyo, mila yote ya mapinduzi inaisha
Katika robo ya 18 na ya kwanza ya karne ya 19, iliwasilishwa kama jambo lililoanzishwa, mgeni kwa maendeleo ya kikaboni ya Urusi. Kuondoa msingi wake wa mapinduzi kutoka kwa mawazo ya kijamii, Solovyov alijaribu kuwasilisha historia kama pambano kati ya kanuni mbili - Russophile-patriotic na Western-cosmopolitan.

Soloviev hakuacha kazi yoyote maalum iliyowekwa kwa Waasisi. Lakini idadi ya taarifa ni wazi kabisa tabia ya maoni yake. Itikadi ya Decembrist ilionekana kwake kama mwangwi wa chachu ya mapinduzi huko Magharibi, kwa upande mmoja, na mwitikio wa hesabu potofu za sera ya serikali, kwa upande mwingine (Amani ya Tilsit dhidi ya kitaifa, kutojali hatima ya Wagiriki waasi, gharama za mfumo wa vyama vya wafanyakazi wa Alexander). Walakini, akionyesha lengo la mizizi ya kihistoria ya ghasia za Decembrist, Solovyov alikuwa mbali na kuhalalisha. Mawazo na malengo ya harakati yalionekana kwake kama matunda ya masomo ya dawati. "Kwa watu wa Kirusi wanaofikiria," aliandika katika "Vidokezo," "Urusi ilionekana kuwa tabula rasa * ambayo mtu angeweza kuandika chochote anachotaka, kuandika kitu kilichofikiriwa au hata ambacho hakijafikiriwa katika ofisi, kwenye duara, baada ya chakula cha mchana au chakula cha jioni.” Alishutumu Decembrism kwa kukabiliwa na adventurism hatari ya kisiasa ishara inaweza kuwashangaza wanasiasa wenye akili timamu na wenye busara, kulingana na yeye, ilionyeshwa katika ukweli kwamba "Bestuzhev, kwa mfano, alipendekeza kuanzishwa kwa aina ya serikali ya Amerika huko Urusi na Poland."

Lakini wakati huo huo, imani yake pia ilichukizwa na kashfa rasmi ya harakati ya Decembrist wakati wa miaka ya majibu ya Nikolaev. Katika upotoshaji wa masomo ya hotuba ya Decembrist, Solovyov aliona uthibitisho mwingine wa kutengwa kwa safu tawala kutoka kwa watu. Jambo la kuudhi zaidi ni kwamba uovu huu katika asili yake yote isiyofaa ulijidhihirisha kwa usahihi wakati, kulingana na mawazo yake, usikivu maalum kwa maoni ya umma ulihitajika kutoka kwa serikali. Mashirika ya kiraia, ambayo yalikomaa katika karne ya 19, yalidai kubadilika zaidi na kutendewa nyeti kutoka kwa mamlaka za serikali. Soloviev hakuwa peke yake katika imani hii. Wanahistoria wengine wa mwenendo wa ubepari-huru walizungumza juu ya jambo hilo hilo, wakitafuta upendeleo kutoka kwa serikali kuelekea malezi mapya ya kijamii ya amateur (iliyowakilishwa na kinachojulikana kama "vyama vya watu binafsi" katika dhana ya Solovyov na V. O. Klyuchevsky, wasomi wasio na darasa - katika dhana ya A. A. Kornilov, "jamii inayofikiri" - A. A. Kieswetter). Akifanya kazi na wakuu wakuu, Sergei Mikhailovich alijaribu kuhakikisha kwamba wanathibitisha sheria hiyo: "Inahitajika kuunga mkono taasisi za ushirika, kanuni ya uchaguzi, sio kulazimisha, lakini wakati huo huo kwa uangalifu kuhakikisha kuwa vyama dhaifu havijiruhusu uzembe na uzembe. unyanyasaji.”
Ni kulinganisha kwa maoni ambayo inaruhusu sisi kuona picha nzima ya matukio na kujifunza masomo ya Ndani HISTORIA" Chaguo No. 19 ... - Machi (. Na kilimo) na Oktoba ( Na viwanda). Maamuzi yaliyowekwa... miaka 18 - 114 ya juu zaidi ndani na tuzo za mataifa ya nje kutoka...

Na Mzalendo Hadithi (1)

Mtihani >> Historia

Kazi ya mtihani wa kitivo Na nidhamu" Ndani Historia" Chaguo Na. ... kwa vifaa vya urasimu vinavyoisimamia Na kanuni ya mipango ya kati-mwelekeo ... uzalishaji wa kiroho, kazi Na fursa na Na majukumu kwa kiwango cha chini...

Umoja wa Wokovu ("Muungano wa Wokovu")

jamii ya kwanza ya siri ya kisiasa ya Decembrists. Iliundwa mnamo Februari 1816 kwa mpango wa A. N. Muravyov (Angalia Muravyov) na kikundi cha maafisa wa walinzi wachanga, washiriki katika Vita vya Patriotic vya 1812 na kampeni za nje za 1813-14. "NA. na." idadi ya wanachama wapatao 30: N. M. Muravyov, S. I. Muravyov-Apostol na M. I. Muravyov-Apostol, S. P. Trubetskoy, I. D. Yakushkin, P. I. Pestel, E. P. Obolensky , I. I. Pushchin, M. S. Lunin, M. 1 mwanzo wa N “S. na." na jina jipya. Lengo la programu "S. na." ilijumuisha kukomeshwa kwa serfdom na kuanzishwa kwa ufalme wa kikatiba kupitia hatua ya wazi wakati wa mabadiliko ya wafalme kwenye kiti cha enzi. Kujitayarisha kwa mapinduzi ya mapinduzi, wanachama wa "S. na." ilibidi wajitahidi kupanua muundo wa jamii na kushika nyadhifa muhimu zaidi katika sekta ya kijeshi na ya kiraia, na kuunda kikamilifu maoni ya umma, haswa kati ya wakuu wa hali ya juu. "NA. na." iligawanywa katika digrii tatu - "wavulana", "waume", "ndugu" - na ilijengwa juu ya kanuni za usiri wa kina na nidhamu kali na utiishaji usio na shaka wa digrii za chini hadi za juu, ambao peke yao wangeweza kujua lengo kuu. ya jamii. Uandikishaji wa washiriki wapya, pamoja na harakati za ndani kutoka digrii za chini hadi za juu, uliruhusiwa tu kwa idhini ya baraza kuu la "bolyar" na ulifanyika kulingana na mfumo ulioandaliwa kwa uangalifu wa mila na viapo vilivyokopwa kutoka kwa ibada ya Masonic. . Katika "S. na." Mikondo ya radical na ya wastani iliibuka. Mada ya mabishano yalikuwa maswala ya mbinu na muundo mgumu wa jamii. Mizozo hiyo ilizidi kuwa mbaya zaidi katika msimu wa 1817 huko Moscow (msingi mkuu wa "S.S" ulihamia hapa kama sehemu ya Walinzi). Miradi kadhaa ya mauaji imeiva. Walakini, zilikataliwa kwa sababu ya ukosefu wa pesa na kutokuwa tayari kwa "S. na." kwa hatua madhubuti. Katika hali hii, maoni yaliyoenea yalikuwa kufutwa kwa "S. na." na kuundwa kwa msingi wake wa shirika jipya, lenye uwezo zaidi na mpana zaidi katika utungaji. Kama seli ya kati, "Jumuiya ya Kijeshi" ilianzishwa, na mwanzoni mwa 1818 - "Muungano wa Ustawi".

Lit.: Nechkina M.V., "Umoja wa Wokovu", katika mkusanyiko: Historia Notes, vol. 23, M., 1947. Tazama pia lit. katika Sanaa. Waasisi.

Encyclopedia kubwa ya Soviet. - M.: Encyclopedia ya Soviet. 1969-1978 .

Tazama "Muungano wa Wokovu" ni nini katika kamusi zingine:

- ("Jamii ya Wana wa Kweli na Waaminifu wa Nchi ya Baba") jamii ya siri ya kisiasa, shirika la kwanza la Decembrist ambalo liliibuka katika Dola ya Urusi mnamo Februari 9, 1816 kwa msingi wa mashirika mawili ya kabla ya Decembrist "The Holy Artel" na .. . ... Wikipedia

- "UMOJA WA WOKOVU", wa kwanza wa jamii za siri za Maadhimisho. Iliundwa mwaka wa 1816 na A. N. na N. M. Muravyov, M. I. na S. I. Muravyov Mitume, S. P. Trubetskoy, I. D. Yakushkin, M. S. Lunin, M. N. Novikov, F. P. Shakhovsky. Muungano ulikuwa mdogo kwa idadi... Kamusi ya encyclopedic

"Muungano wa Wokovu"- "Muungano wa Wokovu", shirika la kwanza la siri la Maadhimisho. Iliundwa mnamo Februari 9, 1816 kwa mpango wa A. N. Muravyov kwenye mkutano katika ghorofa ya S. I. na Mitume wa M. I. Muravyov katika kambi ya afisa wa jeshi la Semenovsky (haijahifadhiwa). Kufikia 1817 "Muungano" ... ... Kitabu cha kumbukumbu cha Encyclopedic "St. Petersburg"

Shirika la kwanza la siri la Decembrists. Iliundwa mnamo Februari 9, 1816 kwa mpango wa A. N. Muravyov kwenye mkutano katika ghorofa ya S. I. na Mitume wa M. I. Muravyov katika kambi ya afisa wa jeshi la Semenovsky (haijahifadhiwa). Kufikia 1817, "Muungano" uliungana ... ... St. Petersburg (ensaiklopidia)

Shirika la kwanza la siri la kisiasa la Decembrists mnamo 1816 17. Kulingana na hati (1817), jina lilikuwa Jumuiya ya Wana wa Kweli na Waaminifu wa Nchi ya Baba. Waanzilishi: A. N. na N. M. Muravyov, S. P. Trubetskoy, M. I. na S. I. Muravyov Mitume, I. D. Yakushkin, M. S.... ... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

Shirika la kwanza la siri la Decembrists, lililoundwa mnamo 1816, kulingana na hati (1817) liliitwa Jumuiya ya Wana wa Kweli na Waaminifu wa Nchi ya Baba. Waanzilishi: A. N. na N. M. Muravyov, S. P. Trubetskoy, M. I. na S. I. Muravyov Mitume, I. D. Yakushkin, M. S. Lunin, M ... Historia ya Kirusi

Ya kwanza ya jamii za siri za Decembrists. Iliundwa mwaka wa 1816 na A. N. na N. M. Muravyov, M. I. na S. I. Muravyov Mitume, S. P. Trubetskoy, I. D. Yakushkin, M. S. Lunin, M. N. Novikov, F. P. Shakhovsky. Sayansi ya siasa: Kitabu cha kumbukumbu cha kamusi. muundo... Sayansi ya Siasa. Kamusi.

Siasa za siri shirika ambalo liliweka msingi wa shughuli za Decembrists. Iliundwa Februari. 1816 kwa mpango wa A. N. Muravyov na kikundi cha walinzi wachanga. maafisa, washiriki wa Nchi ya Baba. vita vya 1812 na kampeni za kigeni za 1813 14. S. p. jumla ya takriban. Wanachama 30... Ensaiklopidia ya kihistoria ya Soviet

Shirika la kwanza la siri la kisiasa la Waasisi mwaka wa 1816 17. Kulingana na hati ya (1817), liliitwa “Jamii ya Wana wa Kweli na Waaminifu wa Nchi ya Baba.” Waanzilishi A. N. na N. M. Muravyov, S. P. Trubetskoy, M. I. na S. I. Muravyov Mitume, I. D. Yakushkin, ... ... Kamusi ya encyclopedic

Umoja wa Wokovu Umoja wa Wokovu (Jamii ya Decembrist) ... Kamusi ya tahajia ya Kirusi

Vitabu

Dondoo kutoka kwa maandishi ya zamani, yaliyochapishwa na vitabu vingine, vinavyoshuhudia utakatifu wa Kanisa Katoliki na Mitume na hitaji la kutii sheria zake ili kupata wokovu (Print-on-Demand), Ozersky A.I. , Kitabu hiki kitatolewa kwa mujibu wa agizo lako kwa kutumia teknolojia ya Print-on-Demand na LLC Book on Demand Msimbo wa kupinga ubaguzi uliotungwa na mfanyabiashara... Jamii: Sayansi ya Maktaba Mchapishaji: YOYO Media, Mtengenezaji: Yoyo Media,
Dondoo kutoka kwa maandishi ya zamani, yaliyochapishwa na vitabu vingine, vinavyoshuhudia utakatifu wa Kanisa Katoliki na Mitume na hitaji la kutii sheria zake ili kupata wokovu, Ozersky A.I. , Nambari ya sera ya kupambana na schismatic iliyokusanywa na mfanyabiashara Andrian Ivanovich Ozersky. Nambari hii ina nukuu kutoka kwa vitabu vya zamani vilivyochapishwa vinavyothibitisha makosa ya Waumini wa Kale. Kwa mara ya kwanza... Kategoria:

Siri ya kwanza ya mashirika ya Waasisi wa siku zijazo ilikuwa Muungano wa Wokovu, ulioandaliwa mapema Desemba 1816. Jumuiya hiyo hapo awali iliitwa tofauti - "Jumuiya ya Wana wa Kweli na Waaminifu wa Nchi ya Baba."

Ni nini kilichangia kuundwa kwa shirika hili la siri? Baada ya kurudi kwa jeshi la Urusi kutoka kwa kampeni za kigeni, maafisa wengi wa walinzi waligundua kuwa wanaweza kuishi vizuri zaidi, kwa kuwa walifahamu mfumo wa kisiasa wa Uropa, njia yao ya maisha na kiwango cha maisha. Huu ukawa msukumo wa kuundwa kwa Umoja wa Wokovu. Nani wakawa waanzilishi? Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, hatua hiyo ilichukuliwa na maafisa wa walinzi, ambao kati yao walikuwa A.N Muravyov, Prince S. Trubetskoy na ndugu wa Muravyov. Walikuwa washiriki wa Sacred na Semenovskaya artel. Mbali na watu waliotajwa hapo juu, Pavel Pestel, Meja Lunin na Kanali F. Glinka walishiriki katika shirika la siri la Umoja wa Wokovu. Hapo awali, jamii ilikuwa na watu 30 hivi. Wanachama wa shirika hujiwekea majukumu yafuatayo:

kuanzishwa kwa utaratibu wa kikatiba;
kuondolewa kwa uhuru;
kukomesha serfdom.

Walakini, mipango yao haikuwezekana, kwani vitendo na asili yao haikufafanuliwa wazi: wengine walipendekeza kujiandikisha, wengine walipendekeza kuwasilisha hali zao kwa mfalme mpya wakati wa kutawazwa. Kwa hiyo, shirika la siri liitwalo Muungano wa Wokovu lilikuwa bado halijawa tayari kwa hatua hai.

Kulingana na jamii ya kwanza ya Decembrists, miaka miwili baadaye, mwaka wa 1818, shirika jipya la siri, Umoja wa Ustawi, liliundwa. Jamii hii ilikuwa kubwa mara nyingi kuliko ile ya kwanza na ilikuwa na takriban watu 200. Ilikuwa ni Muungano wa Wokovu na Muungano wa Ustawi ambao ulikuwa na nafasi kubwa katika historia ya mapinduzi ya Urusi. Shirika la pili la siri la Decembrists tayari lilikuwa na hati na mpango wake. Wanachama wake walikosoa nini? Kwanza, mfumo wa uhuru wa Urusi; pili, jeuri ya wamiliki wa ardhi, serfdom na hongo; tatu, walikemea mamlaka kwa maisha magumu ya watu. Haishangazi kwamba walitumia mashairi ya Pushkin mchanga kuelezea mawazo yao na maoni ya propaganda.

Umoja wa Ustawi umefanya kazi kubwa. Mnamo 1820, kulikuwa na machafuko kadhaa kati ya askari walio chini ya mamlaka ya tsarist. Wajumbe wa regiments za walinzi, yaani Semenovsky, walikataa kutii, na bila ruhusa yoyote waliingia kwenye mraba wa kambi. Hii ilikuwa mara ya kwanza machafuko kama haya kutokea katika jeshi la tsarist, kwa hivyo washiriki wa aina hii ya maasi waliadhibiwa vikali kama waasi.

Hata hivyo, utendaji wa askari-jeshi ulionyesha wazi kwa maliki kwamba hali ya kutoridhika katika jeshi ilikuwa ikiongezeka, jambo ambalo lilimaanisha kwamba mabadiliko yalihitajiwa. Katika mwaka huo huo, shirika linaamua kupigania utawala wa jamhuri nchini Urusi. Walibadilisha mpango wao na mbinu. Mabadiliko haya yalisababisha kuundwa kwa Kaskazini na

Umoja wa Wokovu ulikuwa shirika la kwanza la siri la Waasisi. Jamii hii iliashiria mwanzo wa kipindi cha mapinduzi matukufu. Walikuwa washiriki wa Muungano wa Wokovu ambao baadaye wakawa washiriki huko St.

Mnamo Machi 1816, maafisa wa walinzi (Alexander Muravyov, Nikita Muravyov, Kapteni Ivan Yakushkin, Matvey Muravyov-Apostoli, Sergey Muravyov-Apostol, Prince Sergey Trubetskoy) waliunda jamii ya kwanza ya siri ya kisiasa "Umoja wa Wokovu" (kutoka 1817 "Jumuiya ya Kweli na Kweli". Wana Waaminifu wa Nchi ya Baba"). Ilijumuisha pia wakuu. A. Dolgorukov, MajorM. S. Lunin, Kanali F. N. Glinka, msaidizi wa Count Wittgenstein (kamanda mkuu wa Jeshi la 2), Pavel Pestel na wengine.

Hati ya kampuni ("Sheria") iliundwa na Pestel mnamo 1817. Inaelezea lengo lake: kujitahidi kwa nguvu zote kwa manufaa ya wote, kuunga mkono hatua zote nzuri za serikali na mashirika ya kibinafsi yenye manufaa, kuzuia maovu yote na kutokomeza maovu ya kijamii, kufichua inertia na ujinga wa watu, majaribio yasiyo ya haki; unyanyasaji wa viongozi na vitendo vya ukosefu wa uaminifu wa watu binafsi, tamaa na ubadhirifu, kuwatendea kikatili askari, kutoheshimu utu wa binadamu na kutoheshimu haki za mtu binafsi, utawala wa wageni. Wanajamii wenyewe walilazimika kuishi na kutenda kwa njia zote ili wasistahili lawama hata kidogo. Lengo lililofichwa la jamii lilikuwa kuanzishwa kwa serikali ya uwakilishi nchini Urusi.

KutoaI. D. Yakushkin kutekeleza mauaji wakati wa kukaa kwa mahakama ya kifalme huko Moscow ilisababisha kutokubaliana kati ya wanachama wa shirika katika kuanguka kwa 1817. Wengi walikataa wazo hili. Iliamuliwa, baada ya kufuta jamii, kuunda kwa msingi wake shirika kubwa ambalo linaweza kushawishi maoni ya umma.

[Hariri] "Muungano wa Ustawi" (1818-1821)

Mnamo Januari 1818, Muungano wa Ustawi uliundwa. Kuwepo kwa shirika hili la siri rasmi kulijulikana sana. Kulikuwa na watu wapatao mia mbili katika safu zake (wanaume zaidi ya miaka 18). "Muungano wa Ustawi" uliongozwa na Baraza la Mizizi (waanzilishi 30) na Duma (watu 6). "Mabaraza ya biashara" na "mabaraza ya kando" huko St. Petersburg, Moscow, Tulchin, Poltava, Tambov, Nizhny Novgorod, Chisinau walikuwa chini yao; kulikuwa na hadi 15 kati yao.

Lengo la "Muungano wa Ustawi" lilitangazwa kuwa elimu ya maadili (ya Kikristo) na mwanga wa watu, msaada kwa serikali katika jitihada nzuri na kupunguza hatima ya watumishi. Kusudi lililofichwa lilijulikana tu kwa washiriki wa Baraza la Mizizi; ilihusisha kuanzisha serikali ya kikatiba na kuondoa utumwa. Umoja wa Ustawi ulitaka kueneza sana mawazo ya kiliberali na ya kibinadamu. Kwa kusudi hili, jamii za kielimu na fasihi ("Taa ya Kijani", "Jumuiya Huria ya Wapenda Fasihi ya Kirusi", "Jumuiya Huria ya Uanzishaji wa Shule Zinazotumia Mbinu ya Kuelimishana" na zingine), majarida na machapisho mengine yalichapishwa. kutumika.

Katika mkutano huko St. Petersburg mnamo Januari 1820, wakati wa kujadili aina ya baadaye ya serikali, washiriki wote walizungumza kuunga mkono kuanzishwa kwa jamhuri. Wakati huo huo, wazo la kujiua na wazo la serikali ya muda iliyo na mamlaka ya kidikteta (iliyopendekezwa na P.I. Pestel) ilikataliwa.

Hati ya jamii, inayoitwa "Kitabu cha Kijani" (kwa usahihi zaidi, sehemu yake ya kwanza, ya kisheria, iliyotolewa na A.I. Chernyshev) ilijulikana kwa Mtawala Alexander mwenyewe, ambaye alimpa Tsarevich Konstantin Pavlovich kusoma. Mwanzoni, Mfalme hakutambua umuhimu wa kisiasa katika jamii hii. Lakini maoni yake yalibadilika baada ya habari za mapinduzi ya 1820 huko Uhispania, Naples, Ureno na uasi wa jeshi la Semyonovsky (1820).

Baadaye, mnamo Mei 1821, Mtawala Alexander, baada ya kusikiliza ripoti ya kamanda wa Kikosi cha Walinzi, Adjutant General Vasilchikov, alimwambia: "Mpendwa Vasilchikov! Wewe, ambaye umenitumikia tangu mwanzo kabisa wa utawala wangu, unajua kwamba nilishiriki na kutia moyo ndoto hizi zote na udanganyifu huu (vous savez que j'ai partagé et encouragé ces illusions et ces erreurs), na baada ya kimya cha muda mrefu aliongeza. : Sio kwangu kuwa mkali (ce n’est pas a moi à sévir).” Ujumbe kutoka kwa Msaidizi Mkuu A. H. Benckendorff, ambapo taarifa kuhusu jumuiya za siri ziliwasilishwa kwa ukamilifu iwezekanavyo na kwa majina ya takwimu kuu, pia ilibaki bila matokeo; baada ya kifo cha Mtawala Alexander, ilipatikana katika ofisi yake huko Tsarskoye Selo. Tahadhari chache tu zilichukuliwa: mwaka 1821 amri ilitolewa ya kuanzisha polisi wa kijeshi chini ya Kikosi cha Walinzi mnamo Agosti 1, 1822, amri ya juu zaidi ilitolewa kufunga nyumba za kulala wageni za Kimasoni na vyama vya siri kwa ujumla, bila kujali ni majina gani yalikuwepo; . Wakati huo huo, saini ilichukuliwa kutoka kwa wafanyikazi wote, wanajeshi na raia, ikisema kwamba hawakuwa wa mashirika ya siri.

Mnamo Januari 1821, mkutano wa manaibu kutoka idara mbalimbali za Umoja wa Ustawi uliitishwa huko Moscow (kutoka St. Petersburg, kutoka Jeshi la 2, na pia watu kadhaa walioishi Moscow). Kwa sababu ya kutokubaliana na hatua zilizochukuliwa na mamlaka, iliamuliwa kuivunja jamii. Kwa uhalisia, ilikusudiwa kuifunga jamii kwa muda ili kuwaondoa washiriki wasiotegemewa na wenye msimamo mkali sana, na kisha kuiunda upya katika muundo finyu.

"Muungano wa Wokovu" (1816-1818)

Mnamo Machi 1816, maofisa wa walinzi (Alexander Muravyov na Nikita Muravyov, nahodha Ivan Yakushkin, Matvey Muravyov-Apostol na Sergey Muravyov-Apostol, Prince Sergey Trubetskoy) waliunda jamii ya kwanza ya siri ya kisiasa "Umoja wa Wokovu" (kutoka 1817 "Jamii ya Kweli na ya Kweli". Wana Waaminifu wa Nchi ya Baba "). Pia ilijumuisha Prince I. A. Dolgorukov, Meja M. S. Lunin, Kanali F. N. Glinka, msaidizi wa Count Wittgenstein (kamanda mkuu wa Jeshi la 2), Pavel Pestel na wengine.

Hati ya Jumuiya (“Sheria”) iliundwa na Pestel mnamo 1817. Inaelezea lengo lake: kujitahidi kwa nguvu zote kwa manufaa ya wote, kuunga mkono hatua zote nzuri za serikali na makampuni ya kibinafsi yenye manufaa, kuzuia yote. maovu na kutokomeza tabia mbaya za kijamii, kufichua uzembe na ujinga wa watu, kesi zisizo za haki, dhuluma za viongozi na vitendo vya dhuluma vya watu binafsi, unyang'anyi na ubadhirifu, ukatili wa askari, kutoheshimu utu wa binadamu na kutoheshimu haki za mtu binafsi, utawala. ya wageni. Wanajamii wenyewe walilazimika kuishi na kutenda kwa njia zote ili wasistahili lawama hata kidogo. Lengo lililofichwa la jamii lilikuwa kuanzishwa kwa serikali ya uwakilishi nchini Urusi.

Pendekezo la I. D. Yakushkin la kutekeleza mauaji wakati wa kukaa kwa korti ya kifalme huko Moscow lilisababisha kutokubaliana kati ya washiriki wa shirika katika msimu wa joto wa 1817. Wengi walikataa wazo hili. Iliamuliwa, baada ya kufuta jamii, kuunda kwa msingi wake shirika kubwa ambalo linaweza kushawishi maoni ya umma.