Tabia za kulinganisha za meza ya ndugu Ostap na Andria. Tabia za kulinganisha za Ostap na Andriy huko Taras Bulba

Hadithi "Taras Bulba" ni moja ya kazi maarufu za N.V. Gogol. Ilichukuliwa kama mchoro mkubwa wa kihistoria unaoonyesha mzozo kati ya Zaporozhye Cossacks na waungwana wa Kipolishi. Wahusika wakuu wa hadithi hiyo walikuwa mmoja wa viongozi wa harakati ya Cossack, Taras Bulba, na wanawe wawili: Ostap na Andriy.

Ufafanuzi

Ostap- mhusika wa fasihi katika hadithi "Taras Bulba", mtoto mkubwa wa mkuu wa Cossack, ambaye alishiriki na baba yake na jeshi aliongoza hatima ngumu ya wapiganaji dhidi ya utumwa wa Kipolishi.

Andriy- mtoto wa mwisho wa Taras Bulba, ambaye, kwa sababu ya upendo wake kwa mwanamke, alisaliti sababu ya baba yake na akaenda upande wa adui. Andriy alilipa uhai wake kwa usaliti wake.

Kulinganisha

Wahusika hawa hawakutungwa na N.V. Gogol kama wapinzani. Utoto wao ulitumiwa chini ya uangalizi wa kina mama. Andriy alidumisha mapenzi yake kwa mama yake katika maisha yake yote.

Wakiwa vijana, wana wote wawili wa Taras Bulba waliingia kwenye seminari. Kwa wakati huu, tofauti katika tabia zao zilianza kuonekana wazi.

Andriy alikuwa na tabia ya kufurahi, alishirikiana kwa urahisi na wanafunzi wenzake, alichukua tu hekima ya sayansi kwa urahisi, alishiriki kwenye mapigano kwa raha na kila wakati alitoka bila kujeruhiwa.

Ostap aliondolewa, kimya, alisoma kwa shida lakini kwa bidii, aliwaepuka wenzi wake, mara nyingi walikuwa watani wa utani wao mbaya, lakini alijua jinsi ya kujitetea.

Baada ya kuhitimu, wana, kwa uamuzi wa Taras Bulba, walikwenda Zaporozhye Sich. Walikusudiwa kwa shule ngumu ya maisha. Ostap alirithi uimara wa baba yake, kujitolea kwa imani ya Orthodox na wajibu kwa Nchi ya Baba. Alivumilia ugumu wa kampeni za kijeshi kwa heshima na katika vita alionyesha ustadi, stamina na ujasiri ambao haujawahi kutokea.

Imani za Andriy ziligeuka kuwa sio thabiti sana. Baada ya kupendana na binti ya mtu mashuhuri wa Kipolishi, aliweka silaha zake za Cossack miguuni pake, akaiacha imani yake, akamsaliti baba yake na akaanza kupigana na Cossacks upande wa adui.

Old Taras alipata uasi wa Andriy kama mchezo wa kuigiza wa kina wa kibinafsi. Yeye binafsi alimuua Andriy, ambaye alitekwa, hakuweza kumsamehe kwa usaliti wake wa kiapo cha Cossack.

Tovuti ya hitimisho

Ostap ndiye mwana mkubwa wa Taras Bulba, mfuasi wake, mrithi wa mila ya Cossack.
Andriy ni mtu wa kimapenzi. Aligeuka kuwa na uwezo wa kutoa utukufu, heshima na Bara kwa ajili ya upendo kwa mwanamke.
Nguvu ya tabia ya Ostap ilionekana tangu umri mdogo. Hili linathibitishwa na ukakamavu alioutumia kushinda ugumu wa masomo yake.
Tangu ujana wake, Andriy alikuwa na mtazamo rahisi kuelekea shida za kila siku, alikuwa mpole zaidi na mama yake na alijua jinsi ya kuota sio tu juu ya kampeni za Cossack.
Ostap na Andriy walielewa maana ya wajibu kwa njia tofauti. Kulingana na mwandishi, kila mmoja wao alilipa ushuru maalum kwa hatima, ambayo ilikuwa na bei ya maisha.

Mhusika mkuu wa hadithi, Taras Bulba, alikuwa na wana wawili - Ostap na Andriy. Kanali wa zamani aliwapenda wote kwa usawa, aliwajali na kuwa na wasiwasi juu yao. Hata hivyo, baada ya matukio fulani, mtazamo wake kwa watoto hubadilika. Sababu kuu ya maendeleo haya ya njama ilikuwa kwamba wana walikuwa na wahusika tofauti. Katika maandishi ya hadithi "Taras Bulba" sifa za Ostap na Andriy zimepewa kwa sauti kubwa. Msomaji anaweza kujifunza sio tu juu ya maisha katika Sich, lakini pia kwa ufupi kutumbukia katika siku za nyuma za mashujaa hawa. Mashujaa hawa wawili, kwa upande mmoja, ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja, na kwa upande mwingine, sawa sana. Ndiyo maana kulinganisha na kulinganisha kwa Ostap na Andriy inaonekana kuvutia.

Mwandishi anatutambulisha kwa ndugu walipokuja kwa baba na mama yao baada ya kumaliza masomo yao katika seminari ya Kyiv. Wamevaa mavazi ya kipuuzi, jambo ambalo baba anaona. Mkubwa, Ostap, alikasirishwa na maneno kama hayo, kwa hivyo anataka kutatua mzozo huo kwa ngumi. Taras Bulba kwa hiari anakuwa mshiriki katika ugomvi mdogo: anataka kuangalia ikiwa mtoto wake hataacha chochote kutetea maoni yake mwenyewe. Ostap anaishi kulingana na matarajio ya baba yake, baada ya hapo "vita" huisha na kukumbatia familia. Andriy hajionyeshi kwa njia yoyote katika tukio hili. "Na wewe, babybas, kwa nini umesimama na kutoa mikono yako?" - Taras anamuuliza. Lakini mke wa Bulba anaingilia kati katika mazungumzo, na mazungumzo huenda kwa njia tofauti.

Katika mazungumzo mezani, wanazungumza juu ya wakati wao katika seminari, ambayo ni juu ya adhabu kwa viboko. Ostap hataki kulizungumzia, lakini Andriy ameazimia kujibu ikiwa hali kama hiyo itatokea tena. Katika vipindi hivi viwili vidogo, jambo muhimu linaweza kuonekana: Ostap ni busara zaidi na utulivu kuliko Andria, mwana mdogo, kinyume chake, anatamani ushujaa.

Masomo ya seminari

Tukiwa njiani kuelekea Zaporozhye Sich, inasimulia kuhusu wakati ambapo Ostap na Andriy walikuwa wanafunzi katika seminari ya Kyiv. Mwana mkubwa hakuwa na bidii sana mwanzoni. Alitoroka mara nne, na angetoroka ya tano, lakini Taras alimtisha mtoto wake kwa kusema kwamba kutoroka kwa pili kungempeleka kwenye nyumba ya watawa. Maneno ya Bulba yalikuwa na athari kubwa kwa Ostap. Baada ya muda, shukrani kwa uvumilivu wake na nguvu, akawa mmoja wa wanafunzi bora. Unaweza kufikiria: ni nini kibaya na hilo? Nilisoma kitabu cha maandishi na nilifanya kazi kadhaa. Lakini katika siku hizo, kujifunza kulikuwa tofauti sana na kujifunza kisasa. Gogol anasema kwamba ujuzi uliopatikana haungeweza kutumika popote, na mbinu za kufundisha za shule ziliacha kuhitajika.

Ostap alipenda kushiriki katika mapigano na vicheshi mbalimbali. Mara nyingi aliadhibiwa, lakini hakuwasaliti “waandamani” wake. Ostap alikuwa rafiki mzuri. Uvumilivu na ugumu katika kijana huyo uliletwa shukrani kwa adhabu kwa namna ya kupigwa na viboko. Baadaye, ilikuwa sifa hizi ambazo zilifanya Ostap kuwa Cossack tukufu. Ostap “alikuwa mkali kuelekea nia nyingine zaidi ya vita na tafrija zenye ghasia.”
Andriy alipata masomo yake rahisi. Tunaweza kusema kwamba hakufanya bidii nyingi, ingawa alisoma kwa hiari. Kama vile Ostap, Andriy alipenda kila aina ya matukio, lakini aliweza kuepuka adhabu kutokana na werevu wake. Aina zote za ushujaa zilikuwa katika ndoto za Andriy, lakini ndoto nyingi bado zilichukuliwa na hisia za upendo. Andriy aligundua mapema hitaji la kupenda. Kijana huyo alificha kwa bidii hii kutoka kwa wenzi wake, "kwa sababu katika umri huo ilikuwa aibu kwa Cossack kufikiria juu ya mwanamke na upendo" kabla ya kuonja vita.

Uzoefu wa mapenzi

Andriy anapendana na mwanamke mrembo ambaye hukutana naye kwa bahati mbaya barabarani. Uhusiano kati ya Cossack na Pole ndio mstari pekee wa upendo katika kazi hiyo. Andriy hajaonyeshwa sana kama Cossack, lakini kama knight. Andriy anataka kutupa kila kitu miguuni mwa msichana, ajitoe, afanye kama anavyoamuru.

Karibu na jiji la Dubno, ambapo Cossacks walikuwa wamewekwa, baada ya kuamua kuua mji kwa njaa, Andria alipatikana na mwanamke wa Kitatari - mtumishi wa mwanamke wa Kipolishi, yule yule ambaye Andrii alipendana naye huko Kyiv. Akijua kwamba wizi kati ya Cossacks unachukuliwa kuwa ukiukwaji mkubwa, kijana huyo, chini ya maumivu ya kifo, huchota begi la chakula kutoka chini ya Ostap, ambaye alikuwa amelala juu yake. Hii ilifanyika ili kuzuia mpendwa na familia yake kutoka kwa njaa.

Kwa sababu ya hisia zake, Andriy anaamua kuchukua hatua kali sana, labda ya kutojali. Kijana huyo anaachana na Cossacks zote, ardhi yake ya asili na imani ya Kikristo ili kukaa na mwanamke huyo.

Cossacks

Ni muhimu kutaja jinsi vijana walivyojionyesha katika Sich. Wote wawili walipenda kuthubutu kwa Cossack na mazingira ya uhuru ambayo yalitawala. Haikupita muda mwingi kabla ya wana wa Taras Bulba, ambao walikuwa wamefika Sich hivi karibuni, walianza kupigana pamoja na Cossacks wenye uzoefu. Ustadi wa uchambuzi wa Ostap ulikuja kwa manufaa: angeweza kutathmini kiwango cha hatari na kujua nguvu na udhaifu wa adui. Damu ya Andria ilikuwa ikichemka; alivutiwa na “muziki wa risasi.” Kozak, bila kusita, alikimbilia kwenye kitovu cha matukio na kufanya mambo ambayo wengine hawakuweza kufanya.

Wote wawili walithaminiwa na kuheshimiwa na Cossacks zingine.

Kifo

Kifo cha mashujaa wote wawili kinaonyeshwa kupitia prism ya mtazamo wa Bulba. Anamuua Andriy, lakini hakumzika kulingana na mila ya Cossack: "watamzika bila sisi ... atakuwa na waombolezaji." Kwa utekelezaji wa Ostap, Bulba analipiza kisasi kwa miji iliyochomwa na vita.

Kutoka kwa sifa za Ostap na Andriy ni wazi kwamba wahusika hawa hutofautiana kutoka kwa kila mmoja, hata hivyo, hatuwezi kusema kwamba mmoja alikuwa bora na mwingine mbaya zaidi. Wote wawili walikuwa na maadili ambayo Cossacks walikuwa tayari kutetea. Mabadiliko ya Andriy kwa upande wa Poles haonyeshi udhaifu wake hata kidogo, lakini ukweli kwamba Ostap hakujaribu kutoroka kutoka utumwani unaonyesha ukosefu wake wa mpango.

Shukrani kwa uchambuzi wa sifa za Ostap na Andriy kutoka kwa hadithi "Taras Bulba", ni wazi kwamba vijana hawa walikuwa wana wa baba yao wanaostahili. Ulinganisho huu utakuwa muhimu kwa wanafunzi wa darasa la 6-7 wakati wa kuandaa insha juu ya mada "Sifa za kulinganisha za Ostap na Andriy kutoka kwa hadithi ya Gogol "Taras Bulba"

Mtihani wa kazi

Andria” wanafunzi wengi wa darasa la saba wanapaswa kuandika. Gogol anawasilisha mashujaa wawili na wahusika tofauti na maoni juu ya maisha kwa uwazi sana. Hatima za ndugu hao wawili ziligeuka tofauti kabisa.

Cossacks

Ostap na Andria, insha ambayo lazima uandike, hakika itakuwa na habari kuhusu Cossacks. Ilikuwa ni marudio maarufu ya kijeshi katika karne ya 16. Kama sheria, serfs waliokimbia ambao hawakuwa na chochote cha kupoteza, na vile vile vijana wenye nguvu ambao walitaka kufurahisha, walijiunga na Cossacks.

Ilitokea karne tano zilizopita katika kukabiliana na kuunganishwa kwa makanisa mawili: Katoliki na Orthodox. Ukrainians ambao hawakukubaliana na uamuzi huu walitangaza kuundwa kwa upinzani maalum, ambao haukuwa sehemu ya jeshi la serikali, lakini, kwa upande mwingine, haukupingana nayo. Cossacks zilichukuliwa vitani na miti kama viimarisho vyenye nguvu. Walipigana sana na hawakuogopa magumu.

Sheria za Zaporozhye Sich - mahali ambapo Cossacks zilikaa - zilikuwa kali sana na zililenga kuelimisha wapiganaji wa kweli.

Mpango wa insha "Sifa za Kulinganisha za Ostap na Andriy" inapaswa kujumuisha aya "Mtazamo wa ndugu kwa sheria za Cossacks."

Walipoona kwa mara ya kwanza kwamba mtu ambaye alimuua mwenzake katika usingizi wa kulewa alizikwa akiwa hai pamoja na yule aliyekufa, hawakuweza kupata fahamu kwa muda mrefu. Ndugu pia walishangazwa na mtazamo wao kuelekea wezi na wapiganaji, lakini hata hivyo walipenda maisha ya bure katika Sich.

Mtazamo wa kujifunza

Taras Bulba ndiye baba wa Ostap na Andriy. Alitofautishwa na tabia dhabiti na mhusika aliyekasirika katika vita vingi. Alikuwa mpinzani wa sayansi zote na aliamini kwamba kusudi la kila Cossack lilikuwa kutumikia Nchi yake ya Mama. Wakati huo huo, hakuwa mtu mjinga na mwenye elimu kabisa.

Taras huwatuma wanawe kusoma katika seminari ya theolojia ili wapate maarifa, kisha anapanga kuwapeleka Sich.

Andriy alionyesha bidii, alijaribu, na kwa hivyo alifanikiwa katika sayansi. Ostap alikuwa na tabia ya makusudi na hakutaka kusoma. Hata alikimbia seminari mara kadhaa. Insha "Sifa za Kulinganisha za Ostap na Andriy" ina habari juu ya mtazamo wa akina ndugu kusoma.

Baada ya seminari, wote wawili wanarudi nyumbani, ambapo wazazi wao wanawasubiri.

Zaporizhzhya Sich

Katika insha "Sifa za Kulinganisha za Ostap na Andriy katika kazi "Taras Bulba" inafaa kusema juu ya tabia ya mashujaa kabla ya kwenda kwa monasteri ya Cossack. Wanapofika nyumbani, ndugu hao wanasalimiwa na baba na mama yao. Mara moja inakuwa wazi kuwa Andriy ndiye mtoto anayependa zaidi wa mama yake. Yeye ni mpendwa zaidi kuliko Ostap. Mama yake anamkumbatia na hawezi kumtosha. Ostap ni tofauti kabisa. Anapata ugomvi na baba yake, ambaye anamdhihaki. Inakuwa wazi: mtu huyu jasiri hatajiruhusu kukasirika sio tu na adui, bali pia na baba yake mwenyewe.

Bila kuruhusu wanawe kukaa nyumbani hata kwa wiki moja, Taras huwapeleka wavulana hao kwenye Sich ya Zaporozhye. Mama maskini ameachwa peke yake tena. Mwanzoni, akina ndugu walishtushwa na agizo la Cossack. Lakini baada ya muda, walizoea na hata kupenda maisha haya ya porini.

Katika vita

Akina ndugu hawakuishi muda mrefu katika wakati wa amani: wakati ulikuwa umefika wa kuonyesha kile walichoweza kufanya. Wote wawili walifanya vyema kwenye vita. Ostap alikuwa mwenye busara zaidi, mtaalamu wa mikakati. Alifikiria kwa uangalifu kila hatua yake hatua kadhaa mbele. Andriy alikuwa na hisia zaidi. Akaipiga simanzi yake bila kuhisi hofu yoyote. Alitenda kulingana na moyo wake na alikuwa Cossack jasiri sana.

Baba yangu hangeweza kuwa na furaha zaidi kwamba alilea wanaume wajasiri wa kweli. Lakini je, angeweza kufikiri kwamba maisha yangebadilika kabisa?

Usaliti

Muda fulani baada ya kufika Sich, Andriy anakutana na msichana ambaye alikuwa akifahamiana naye tangu alipokuwa kwenye seminari. Anageuka kuwa binti wa kiongozi wa Kipolishi. Mahusiano kama haya hayawezekani katika hali ya kijeshi. Wala baba hatafurahiya na muungano kama huo. Hata hivyo, wakati wa kuzingirwa kwa jiji ambalo mrembo huyo aliishi, njaa huanza. Mjakazi wake anaingia Sich kwa siri, akampata Andria hapo na anauliza kwa machozi msaada. Anasema kuwa bibi yake anakufa kwa njaa, anajisikia vibaya sana. Licha ya ukweli kwamba Poles walikuwa karibu kujisalimisha kwa sababu ya njaa, Andriy hubeba chakula kwenye pango la adui. Msichana hajui jinsi ya kumshukuru mwokozi wake. Anaelewa kuwa hawezi kuwa na Andriy. Lakini anafanya kitendo ambacho hakuna mtu angeweza kutarajia. Insha "Sifa za Kulinganisha za Ostap na Andriy", kwa kweli, lazima iwe na maelezo ya kina ya wakati wa usaliti wake. Cossack mchanga anakiri upendo wake kwa binti wa adui wa Kipolishi. Wakati huo huo, anatangaza kwamba hahitaji tena baba yake au kaka yake. Anakubali masharti yote ya Kipolishi na kwenda upande wao. Sasa anakuwa adui sio tu kwa jeshi lake, bali pia kwa wale walio karibu naye.

Kifo cha Andria

Kwa bahati mbaya, ndugu wote wawili walimaliza maisha yao mapema. Maelezo ya kulinganisha ya Ostap na Andriy, insha tunayoandika kuwahusu, bila shaka yatakuwa na maelezo ya matukio ya kifo cha akina ndugu.

Andriy alimaliza maisha yake, kulingana na Taras Bulba, kama mbwa. Hii inatanguliwa na sehemu ya vita vya umwagaji damu na Poles, ambayo Cossacks inashinda. Kilichobaki ni kuvunja milango ya ngome. Kila mtu ana hakika: ushindi uko karibu. Ghafla, ngome inafunguliwa, na kutoka hapo, Andriy anatokea juu ya farasi mzuri, wote wakiwa na silaha za dhahabu na za gharama kubwa. Taras anashtuka. Haamini kuwa mtoto aliyemlea kwa kujivunia sasa anageuka kuwa msaliti. Kipindi hiki kinapaswa kuelezewa kwa undani katika mada "Sifa za kulinganisha za Ostap na Andriy." Insha (fupi) lazima iwe na nukuu zinazothibitisha asili ya usaliti ya mwana mdogo. Kwa kweli, baba hatavumilia mtazamo kama huo kwake mwenyewe na kwa Cossacks nzima kwa ujumla. Kwa hivyo, anaamua juu ya jambo baya: kulipiza kisasi dhidi ya mtoto wake mwenyewe. Baada ya kumvutia Andriy mahali pa faragha, Taras anauliza juu ya nia ya kitendo chake. Yeye ni kimya, akiinamisha macho yake. Anamwonea aibu baba yake, lakini hata hivyo hatubu.

Ni ngumu kufikiria ni nini Taras alikuwa akipitia wakati huu. Insha "Sifa za Kulinganisha za Ostap na Andriy" itaelezea kwa undani hali ya mashujaa wote katika wakati mgumu kama huu. Taras anampiga mtoto wake risasi, na ana wasiwasi sana baadaye. Anakumbuka jinsi Andriy alivyokuwa mzuri vitani, na haelewi ni nini kilimsukuma kufanya usaliti kama huo.

Utekelezaji

Furaha pekee ya Bulba inabaki Ostap. Anajidhihirisha kuwa shujaa shujaa sana na mtaalamu bora wa mikakati. Katika moja ya vita, Ostap alitekwa. Sasa bila shaka atakabiliwa na adhabu ya kifo. Gogol ni bwana.Anaeleza kwa undani tabia ya Ostap wakati wa mauaji hayo ya kikatili. Idadi isitoshe ya watazamaji walikusanyika katika mraba wa Kipolishi. Kila mtu anataka kuona jinsi adui atauawa. Lakini mwana jasiri wa Taras Bulba hasemi neno lolote. Ana maumivu, mjeledi unavunja mifupa yake, damu inatoka. Walakini, Ostap anavumilia jaribu hili kishujaa. Kabla tu ya kifo chake, anamwita baba yake.

Ostap amejitolea kwake, Cossacks, Nchi yake ya Mama. Katika hili yeye ni tofauti sana na kaka yake.

Sasa kuandika insha "Sifa za Kulinganisha za Ostap na Andriy" haitakuwa ngumu. Kazi "Taras Bulba" ni mojawapo ya kazi zenye kung'aa, zenye rangi nyingi na zenye nguvu zilizoandikwa na Gogol.

1. Hadithi ya kihistoria "Taras Bulba"

2. Tabia za kulinganisha za Ostap na Andria

3. Mtazamo wangu kwa wahusika wakuu.

Hadithi ya Gogol "Taras Bulba" inasimulia juu ya ushujaa wa kishujaa wa Zaporozhye Cossacks kutetea ardhi ya Urusi kutoka kwa maadui. Kwa kutumia mfano wa familia ya Taras Bulba, mwandishi alionyesha maadili na desturi za Zaporozhye Cossacks za miaka hiyo.

Gogol aliunda picha nyingi na za kuelezea za Zaporozhye Cossacks, hadithi halisi ya wakati wa msukosuko, wakati wa vita na kishujaa.

Wahusika wakuu wa hadithi ni ndugu wawili Ostap na Andriy, ambao walikua na kulelewa katika hali sawa, tofauti sana katika tabia na mtazamo wa maisha.

Ostap ni mpiganaji asiyefaa, rafiki anayeaminika. Yeye ni kimya, utulivu, mwenye busara. Ostap anaendelea na kuheshimu mila za baba na babu zake. Kwake hakuna kamwe tatizo la uchaguzi, kusita kati ya hisia na wajibu. Yeye ni mtu mzima ajabu. Ostap anakubali bila masharti maisha ya Zaporizhian, maadili na kanuni za wenzi wake wakubwa. Heshima yake haigeuki kuwa utumwa; yuko tayari kuchukua hatua, lakini anaheshimu maoni ya Cossacks zingine. Wakati huo huo, hatawahi kupendezwa na maoni, macho ya "wageni" - watu wa imani zingine, wageni. Ostap huona ulimwengu kuwa mkali na rahisi. Kuna maadui na marafiki, wetu na wengine. Hapendezwi na siasa, ni shujaa wa moja kwa moja, shujaa, mwaminifu na mkali. Ostap anafikiria tu juu ya vita, yeye huota ndoto za kijeshi na yuko tayari kufa kwa ajili ya Nchi yake ya Mama.

Ndugu wawili lazima wawe maadui. Wote wawili wanakufa, mmoja mikononi mwa maadui, mwingine mikononi mwa baba yao. Huwezi kumwita mmoja mzuri na mwingine mbaya.

Ni vigumu kutopenda ujasiri, ujasiri na uvumilivu wa Ostap. Lakini upendo mwingi wa Andriy pia hauwezi kupuuzwa. Mtu lazima awe na ujasiri mdogo wa kukubali kuacha kila kitu kwa ajili ya upendo: nyumba, familia, marafiki, nchi ya baba. Siwezi kusema ni nani ninayempenda zaidi, ni yupi kati yao ambaye ningemchagua kama shujaa chanya. Nadhani katika kila kesi maalum moyo yenyewe inakuambia nini cha kufanya. Na kwa mtazamo wao, Ostap na Andriy wako sawa katika matendo yao. Hivi ndivyo wanaume wa kweli hufanya; wanakufa kwa ajili ya Nchi yao ya Mama au kwa ajili ya mwanamke wanayempenda.

Picha ya Ostap na Andriy katika hadithi ya N.V. Gogol "Taras Bulba"

Katika hadithi "Taras Bulba" N.V. Gogol hutukuza ushujaa wa watu wa Urusi. Mkosoaji wa Urusi V.G. Belinsky aliandika: "Taras Bulba ni sehemu, sehemu kutoka kwa hadithi kuu ya maisha ya watu wote." Na N.V. mwenyewe Gogol aliandika juu ya kazi yake: "Kisha kulikuwa na wakati wa ushairi wakati kila kitu kilipatikana kwa upanga, wakati kila mtu, kwa upande wake, alijitahidi kuwa muigizaji, na sio mtazamaji."

Kwa kutumia mfano wa familia ya Taras, Gogol alionyesha maadili na desturi za Zaporozhye Cossacks za miaka hiyo. Taras Bulba alikuwa Cossack tajiri na aliweza kumudu kupeleka watoto wake kusoma huko Bursa. Alitaka watoto wake wakue sio tu wenye nguvu na jasiri, bali pia watu walioelimika. Taras aliamini kwamba ikiwa watoto watakua nyumbani, karibu na mama yao, basi hawatatengeneza Cossacks nzuri, kwa sababu kila Cossack lazima "ahisi vita."

Mwana mkubwa Ostap hakutaka kusoma: alikimbia bursa mara kadhaa, lakini alirudishwa; alizika vitabu vyake vya kiada, lakini walimnunulia vipya. Na siku moja Taras alimwambia Ostap kwamba ikiwa hatasoma, atapelekwa kwenye nyumba ya watawa kwa miaka ishirini. Tishio hili pekee ndilo lililomlazimisha Ostap kuendelea na mafundisho yake. Wakati Ostap na marafiki zake walipocheza kila aina ya mizaha, alijitwika lawama zote na hakuwasaliti marafiki zake. Na Andriy alipenda kusoma na ndiye aliyekuwa mchochezi wa mizaha hiyo yote. Lakini siku zote aliweza kuepuka adhabu. Licha ya tofauti zao, Ostap na Andriy walikuwa na wahusika muhimu, tu katika Ostap hii ilidhihirishwa katika kujitolea kwa kazi na nchi, na kwa Andriy katika upendo wake kwa mwanamke mrembo.

Kulikuwa na maadili mabaya katika vita. Huko hawakufundisha chochote isipokuwa nidhamu, wakati mwingine walipiga shabaha na kupanda farasi, na mara kwa mara walienda kuwinda. "Cossack anapenda kulala chini ya anga ya bure, ili sio dari ya chini ya kibanda, lakini dari ya nyota iko juu ya kichwa chake, na hakuna heshima kubwa kwa Cossack kuliko kutetea mapenzi yake, hakuna. sheria nyingine kuliko ushirika wa kijeshi." “Mkulima anavunja jembe lake, watengenezaji pombe na watengenezaji pombe walitupa madumu yao na kuvunja mapipa, fundi na mfanyabiashara walipeleka ufundi wao na duka lao kuzimu, wakavunja vyungu ndani ya nyumba. Na chochote kilichowekwa juu ya farasi. Kwa neno moja, mhusika wa Kirusi hapa alipata wigo mpana, wenye nguvu na mwonekano kadhaa.

Cossacks za Zaporozhye ziliibuka katika sehemu za chini za Dnieper kwenye visiwa zaidi ya maporomoko ya maji. Watu wengi walikusanyika hapo. Katika karne ya 16, Ukraine na Belarus ya baadaye ikawa sehemu ya Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania. Mateso ya kidini yalisababisha upinzani na maasi dhidi ya serikali ya Poland. Ilikuwa wakati huu mgumu ambapo mashujaa wa Gogol walipaswa kuishi.

Ostap ilikusudiwa "njia ya vita na ujuzi mgumu wa kufanya mambo ya kijeshi."

Ostap ilikusudiwa "njia ya vita na ujuzi mgumu wa kufanya mambo ya kijeshi." Mielekeo ya kiongozi wa baadaye ilionekana kwake. "Mwili wake ulipumua kwa nguvu, na sifa zake za kishujaa tayari zilikuwa zimepata nguvu nyingi za simba." Lakini hatima haikukusudiwa kwa Ostap kuwa kamanda mkuu na kiongozi. Katika vita vya Dubno, alitekwa na, baada ya kupata mateso mabaya, aliuawa kwenye Warsaw Square. Ostap ni kielelezo cha kujitolea kwa imani, wajibu na wandugu.

Andriy ni kinyume kabisa na kaka yake mkubwa. Alizama kabisa katika “muziki wenye kupendeza wa risasi na panga.” Hakujua maana ya kuhesabu nguvu za mtu mwenyewe au za mtu mwingine mapema. Chini ya ushawishi wa hisia zake, hakuwa na uwezo wa kupigana kishujaa tu, bali pia kuwasaliti wenzake. Upendo kwa mwanamke mrembo ulimwangamiza mtoto wa mwisho Taras. Kwa kushindwa na hisia zake, alisahau upendo wake kwa Nchi ya Mama na jukumu lake kwa wenzi wake, na risasi iliyopigwa na mkono wa baba yake mwenyewe na maneno haya: "Nilikuzaa, nitakuua," alimaliza mtoto wa Andriy. maisha.

Gogol anaelezea Ostap, Andriy, na Taras kwa upendo mkubwa. Hadithi yake inasikika kama wimbo kwa nchi ya baba na ushujaa wa watu wenzake. Andriy, kwa ajili ya hisia zake, hakuogopa kukataa imani yake, familia yake na akaenda kinyume na nchi yake. Ostap huhamasisha heshima kwa kujitolea kwake kwa sababu ya kawaida, imani isiyotikisika na uvumilivu.

Hadithi ya Gogol "Taras Bulba" inaweza kulinganishwa na mashairi ya Homer. Mashujaa wake wanatambuliwa kama mashujaa wa ajabu: "Je! kweli kunaweza kuwa na moto kama huo, mateso na nguvu kama hiyo ulimwenguni ambayo inaweza kuzidi nguvu ya Urusi?"

Ostap na Andriy "Taras Bulba"

Wahusika wakuu wa hadithi ya Nikolai Vasilevich Gogol "Taras Bulba" ni Ostap na Andriy.

Baba yao, Kanali mzoefu Taras Bulba, alikuwa na ushawishi mkubwa sana kwao. Ostap alikubaliana kabisa na baba yake; lengo lake maishani lilikuwa kutembelea Zaporozhye Sich na kukamilisha kazi nzuri. Kauli mbiu yake ni "vita na karamu." Andriy aliona maana tofauti maishani. Alisoma kwa hiari zaidi kuliko kaka yake na alipendezwa na sanaa. Hakuwadharau wanawake, kama baba yake na Cossacks nyingine. Andriy, kama Ostap, alimtambua baba yake kama mwamuzi wake pekee.

Ostap na Andriy wote wanajivunia, na hisia ya kujistahi. Ndugu wote wawili ni wapendwa, lakini Ostap - kwa Andriy, baba yake, Cossacks, na Andriy - hata kwa adui: alimhurumia msichana wa Kipolishi. Ndugu walikuwa wazalendo, watetezi wa Nchi ya Mama, lakini Andriy hakuweza kukabiliana na hisia zake na akawa msaliti.

Ostap hakutaka kusoma kwenye bursa na hata alizika kitabu chake cha kiada mara nne. Lakini Taras alipokasirika na kusema kwamba Ostap hatawahi kuona Sich isipokuwa alisoma katika bursa, Ostap akawa mwanafunzi mwenye bidii, mwenye bidii na mwenye bidii, mmoja wa wanafunzi wa kwanza. Alikuwa rafiki mzuri, anayetegemeka, wanafunzi walimheshimu na kumtii kwa hiari. Alikuwa mwaminifu na mnyoofu - alipoadhibiwa, hakukwepa. Andriy alikuwa mbunifu, mjanja, mjanja, na aliepuka adhabu. Yeye ndiye kiongozi wa wanafunzi, lakini wakati huo huo msiri, anapenda upweke. Ana ladha ya uzuri iliyokuzwa.

Tayari katika vita vya kwanza, ilikuwa wazi kwamba Andriy alikuwa mjinga, jasiri, aliyekata tamaa na aliona kwenye vita "furaha ya wazimu na unyakuo," "shauku ya shauku." Na Ostap, mwenye damu baridi, akihesabu, utulivu, mwenye ujasiri katika uwezo wake, mwenye busara, mwenye busara, mawazo kupitia matendo yake.

"KUHUSU! Ndio, itakuwa kwa wakati, kanali mzuri! "Taras alikuwa anazungumza juu ya Ostap, - atakuwa kanali mzuri, na hata mmoja ambaye ataweka baba kwenye ukanda wake!" Na kuhusu Andriy alisema: "Na huyu ni mzuri - adui asingemchukua! - shujaa! sio Ostap, lakini shujaa mkarimu, mkarimu pia!

Vita vya Dubno ni jaribio la kuamua kwa Andriy na Ostap. Baada yake, usiku, Andriy alipakana na nchi yake, wandugu, familia. Na siku iliyofuata alipotoka kwenda kupiga wake, Taras alimlaani na kutekeleza hukumu yake juu yake - akamuua.

Ostap alichukuliwa mfungwa, na wiki moja baadaye alipelekwa kuuawa hadharani. Alivumilia mateso kama jitu. Lakini mateso ya mwisho yalipokuja, alivunjika moyo, alitaka kumwona baba yake kabla hajafa na akapaaza sauti hivi: “Baba! uko wapi? Je, unaweza kusikia? - "Nasikia!" - na jibu hili lilimsaidia Ostap kuvumilia mateso. Ostap Bulba alikufa kwa ajili ya nchi yake.

Wote Andriy na Ostap walikuwa na mwanzo wa kishujaa, lakini Ostap alibaki shujaa, na Andriy hakuweza kudhibiti hisia zake, na walishinda sababu - Andriy alisaliti Nchi yake ya Mama.

Baada ya kumaliza kusoma kitabu cha Gogol "Taras Bulba," niliiweka kando kwa majuto. Nilimpenda sana. Niliisoma katika kikao kimoja jioni moja. Kisha, kabla ya kuandika insha, niliisoma tena. Kitabu hiki si rahisi na ni vigumu kutoa upendeleo kwa mashujaa wowote. Zaidi ya yote nilipendezwa na Ostap na Andriy. Wanaonekana kuwa ndugu, lakini ni maoni gani tofauti juu ya maisha, ni wahusika gani tofauti.

Gogol ni mwandishi mahiri. Anaweza kuelezea kuonekana kwa viboko vifupi ili uweze kufikiria mara moja katika hali halisi mtu huyo alionekanaje. "Ostap na Andriy walishuka tu kwenye farasi wao. Hawa walikuwa vijana wawili waliokuwa wakifunga kamba, wakiendelea kuangalia kutoka chini ya nyusi zao, kama wanasemina waliohitimu hivi karibuni. Nyuso zao zenye nguvu na zenye afya zilifunikwa na manyoya ya kwanza ambayo yalikuwa bado hayajaguswa na wembe.”

Wana wa Taras Bulba walihitimu kutoka Kyiv Bursa na kurudi nyumbani. Ndugu hao walikuwa wachanga na wenye sura nzuri. Kutokana na tofauti ya wahusika wao na katika bursa walikuwa tofauti na kila mmoja.

Ostap alipata maarifa kuwa magumu zaidi katika bursa. Ndio, hakutaka kusoma na kuzika primer yake ardhini mara nne. Ni kwa tishio la baba yake tu ndipo alibaki kwenye bursa. Kwa kuwa alikuwa na hatia, Ostap mwenyewe alilala chini chini ya viboko na hakuuliza rehema. Alikuwa rafiki mwaminifu, na wanafunzi walimpenda kwa kauli moja.

Andriy, kinyume chake, alijaribu kutoka kwa kuchapwa vile alivyoweza. Alisoma kwa hiari, bila mafadhaiko, lakini kama Ostap, aliota ushujaa na vita.

Ndugu wote wawili walifurahi sana kujua kwamba wangeenda na baba yao hadi Zaporozhye Sich. Njiani, kila mtu alikuwa na mawazo yake. Ostap alifikiria juu ya vita, alitamani sana ushujaa wa kijeshi, hakutaka kuwa duni kwa baba yake, maarufu katika vita. "Alikuwa mkali kwa nia nyingine isipokuwa vita na tafrija ya ghasia, angalau hakuwahi kufikiria juu ya kitu kingine chochote."

"Ndugu yake mdogo, Andriy, alikuwa na hisia ambazo zilichangamka zaidi na kwa njia fulani zilizokuzwa zaidi." Alikumbuka mkutano wake na mwanamke wa Kipolishi huko Kyiv. Andriy alimpenda na hakuweza kusahau wakati huo mtamu alipozungumza na kumcheka.

Katika Sich Zaporozhye akina ndugu walikubaliwa kuwa sawa. Cossacks walithamini haraka nguvu zao, ujasiri, ustadi, ushujaa katika vita, na tabia ya furaha kwenye karamu. Lakini hata hapa ndugu walitenda tofauti. Ostap alikuwa jasiri katika vita, lakini wakati huo huo alikuwa mwangalifu. Alijua jinsi ya kupata njia ya kutoka kwa hali ngumu, zaidi ya hayo, kwa faida yake mwenyewe. Hata mteule Taras Bulba alisema: "Ah, huyu hatimaye atakuwa kanali mzuri! Halo, atakuwa kanali mzuri, na ambaye anaweza kumweka Baba kwenye mkanda wake!” Andriy akaruka vitani bila kuhisi chochote. Alikuwa amelewa na filimbi ya risasi, mwanga wa sabers, mlio wa silaha.

Alikuwa amelewa na filimbi ya risasi, mwanga wa sabers, mlio wa silaha. Alikimbia kwa ujasiri wa kichaa, na ambapo Cossack mzee hangeweza kushinda, aliibuka mshindi. Na kuhusu mwanawe mdogo Taras alisema: “Na huyu ni shujaa mzuri, adui asingemchukua; sio Ostap, lakini shujaa mzuri na mkarimu.

Lakini kwa bahati mbaya, Andria, msichana wa Kipolishi ambaye alipendana naye huko Kyiv, aliishia katika jiji lililozingirwa na Cossacks. Usiku, akiingia mjini, Andriy alikutana naye. Aliapa mapenzi yake kwake na kusema: “Sina mtu! Hakuna mtu, hakuna mtu! Nchi ya baba yangu ni wewe... Nami nitauza, kutoa, na kuharibu kila kitu nilicho nacho kwa nchi ya baba kama hii...”

Taras alikasirika sana alipomwona mtoto wake mbele ya jeshi la Poland. Ilikuwa aibu kwake na kwa Ostap, kwa jeshi lote la Cossack. Kuanzia wakati huo na kuendelea, mzee Taras hakuweza kufikiria tena juu ya chochote na alidai tu kwamba Cossacks impe Andriy msituni.

Lakini Ostap alikuwa mwaminifu kabisa kwa nchi ya baba yake, kwa wajibu wake. Hata akiwa kifungoni, Wapoland walipomtesa vibaya sana, hakusema neno lolote. Hakuna kilio wala kilio kilichotoka kwenye kifua chake kilichokuwa na mateso. Alikufa kama mwana mwaminifu wa Nchi ya Mama yake.

Tabia za kulinganisha za Ostap na Andria

N.V. Gogol alipendezwa sana na historia ya Urusi Kidogo, ingawa mtazamo kuelekea jukumu la kisiasa na kitamaduni la Ukrainians ulikuwa na utata katika vipindi tofauti vya kazi yake: kutoka kwa kupendeza na matumaini makubwa hadi kukata tamaa, akihusisha mafanikio yote na sifa kwa kina cha wakati. .

Intuition nzuri, pamoja na ufahamu bora wa tabia ya kitaifa, iliruhusu Gogol kuunda picha nyingi na za kuelezea za Zaporozhye Cossacks, hadithi halisi ya wakati wa msukosuko, wa vita na wa kishujaa. Ndugu wawili Ostap na Andriy, ambao walikua na kulelewa katika hali sawa, wanawakilisha polar kinyume na aina za binadamu. Ostap ndiye anayeitwa mpiganaji asiyefaa, rafiki anayeaminika. Yeye ni kimya, utulivu, mwenye busara. Ostap anaendelea na kuheshimu mila za baba na babu zake. Kwake hakuna kamwe shida ya uchaguzi, uwili wa maadili, mabadiliko kati ya hisia na wajibu. Yeye ni mtu mzima ajabu. Ostap anakubali bila masharti maisha ya Zaporizhian, maadili na kanuni za wenzi wake wakubwa. Heshima yake haigeuki kuwa utumwa; yuko tayari kuchukua hatua, lakini anaheshimu maoni ya Cossacks zingine. Wakati huo huo, hatawahi kupendezwa na maoni, macho ya "wageni" - watu wa imani zingine, wageni. Ostap huona ulimwengu kuwa mkali na rahisi. Kuna maadui na marafiki, wetu na wengine. Hapendezwi na siasa, ni shujaa wa moja kwa moja, shujaa, mwaminifu na mkali. Ostap inaonekana kuwa imechongwa kutoka kwa kipande kimoja cha jiwe, tabia yake imetolewa tayari kwa msingi wake, na maendeleo yake ni mstari wa moja kwa moja, unaoishia katika kifo katika hatua ya juu ya kazi yake.

Andriy ni kinyume kabisa cha kaka yake. Gogol alionyesha tofauti sio za kibinadamu tu, bali pia za kihistoria. Ostap na Andriy ni karibu umri sawa, lakini hizi ni aina za nyakati tofauti za kihistoria. Ostap kutoka enzi ya kishujaa na primitive, Andriy yuko karibu na wakati wa baadaye wa utamaduni na ustaarabu ulioendelea na wa hali ya juu, wakati siasa na biashara zinachukua nafasi ya vita na wizi. Andriy ni laini, aliyesafishwa zaidi, anayenyumbulika zaidi kuliko kaka yake. Amepewa usikivu mkubwa kwa mtu mwingine, "nyingine", unyeti mkubwa zaidi. Andriy Gogol alibainisha mwanzo wa ladha ya hila na hisia ya uzuri. Hata hivyo, mtu hawezi kumwita dhaifu. Ana sifa ya ujasiri katika vita na ubora muhimu zaidi - ujasiri wa kufanya uchaguzi wa kujitegemea. Shauku inamleta kwenye kambi ya adui, lakini kuna zaidi nyuma yake. Andriy sasa anataka kupigania kile ambacho ni chake, kile ambacho yeye mwenyewe alipata na kuitwa chake, na hakupokea kwa urithi, kwa mila.

Ndugu wawili lazima wawe maadui. Wote wawili wanakufa, mmoja mikononi mwa maadui, mwingine mikononi mwa baba yao.

Wote wawili wanakufa, mmoja mikononi mwa maadui, mwingine mikononi mwa baba yao. Huwezi kumwita mmoja mzuri na mwingine mbaya. Gogol alitoa tabia ya kitaifa katika maendeleo, alionyesha watu ambao kwa asili ni wa zama tofauti za kihistoria.

Hadithi ya kihistoria

Lakini Gogol haambii tu juu ya wapiganaji hodari na shujaa, anatoa picha za kina za hali nzuri na nzuri ya Urusi Kidogo. Hapa, katika eneo kubwa la nyika, wapiganaji kama hao wanaopenda uhuru na wasio na ubinafsi wanaweza kuzaliwa na kukulia. "Kadiri mwinuko ulivyoendelea, ndivyo ulivyokuwa mzuri zaidi. Kisha kusini nzima, nafasi nzima inayounda Novorossiya ya sasa, hadi Bahari Nyeusi, ilikuwa jangwa la kijani, la bikira ... Hakuna kitu katika asili kinaweza kuwa bora zaidi. Uso mzima wa dunia unaonekana kuwa bahari ya kijani-dhahabu, ambayo mamilioni ya rangi tofauti zilimwagika...” Ulimwengu huu mzuri unalindwa na Zaporozhye Cossacks. Tarasne hana sababu ya kujivunia mtoto wake mkubwa.

Shukrani kwa watu wenye nguvu na wasio na ubinafsi, nchi yetu iliweza kuishi na kudumisha uhuru wake. Nyakati za kishujaa, wahusika hodari, tuna mengi ya kujifunza kutoka kwa Historia yetu Kuu. Hadithi ya N.V. Gogol bado inafaa leo

Hadithi ya kihistoria "Taras Bulba"

Ufafanuzi bora wa mwandishi ulipatikana katika "Taras Bulba," hadithi ambayo ilishairi kutotengana kwa kiroho kwa mtu binafsi na watu wanaotamani uhuru wa kitaifa na kijamii. Ndani yake, Gogol, kulingana na Belinsky, alimaliza maisha yote ya Urusi Ndogo ya kihistoria na katika "uumbaji wa ajabu wa kisanii" ulichukua picha yake ya kiroho milele. Tabia ni sahihi, lakini pia inashangaza: baada ya yote, hadithi haionyeshi watu halisi na matukio. Muujiza wa kweli wa sanaa: msomaji hawezi kuepuka hisia kwamba kulikuwa na duniani mfano wa kihistoria wa Taras Bulba au yeye mwenyewe.

Katika kazi hii, mpendwa wa Gogol, historia ya kisanii na saikolojia ya kisanii iliunda umoja wa uzuri. Katika picha ya Taras Bulba, sifa kuu ya kisaikolojia ni uzalendo wake wa kujitolea. Nguvu zote za kiakili na kimwili za shujaa huungwa mkono na hisia hii. Katika dakika za kwanza za kukutana na wanawe baada ya kutengana kwa muda mrefu, hakuwasalimia kwa kukumbatia, lakini hupata sifa za mapigano za mkubwa, Ostap:
"- Ndio, anapigana vizuri! - Bulba alisema, akisimama. "Wallahi, ni nzuri!" - aliendelea, akipona kidogo, - vizuri, angalau hata asijaribu. Atakuwa Cossack mzuri!

Nyakati kali ziliamuru sheria zao wenyewe. Wanaume walikua mashujaa wasio na woga. Taras hawezi kusubiri kujivunia kuhusu wanawe katika Sich. Bila kuwaruhusu kupumzika nyumbani, anawapeleka kwenye kambi ya kijeshi: “Tunaenda kesho! Kwa nini uiahirishe! Je, ni adui wa aina gani tunaweza kumchunga hapa? Tunahitaji nini nyumba hii? Kwa nini tunahitaji haya yote? ... "

Akiashiria shujaa wake, Gogol anasema kwamba shujaa mkaidi na asiye na ubinafsi angeweza kutokea tu katika nyakati ngumu: "... ni katika karne ngumu ya 15 kwenye kona ya nusu ya wahamaji wa Uropa, wakati Urusi yote ya zamani, iliyoachwa na wakuu wake, iliharibiwa, ikachomwa moto na uvamizi usioweza kushindwa wa wawindaji wa Mongol. Kwa neno moja, mhusika wa Kirusi hapa alipata wigo wenye nguvu, mpana, mwonekano mzito.

Lakini Gogol haambii tu juu ya wapiganaji hodari na shujaa, anatoa picha za kina za hali nzuri na nzuri ya Urusi Kidogo. Hapa, katika eneo kubwa la nyika, wapiganaji kama hao wanaopenda uhuru na wasio na ubinafsi wanaweza kuzaliwa na kukulia. "Kadiri mwinuko ulivyoendelea, ndivyo ulivyokuwa mzuri zaidi. Kisha kusini nzima, nafasi nzima inayounda Novorossiya ya sasa, hadi Bahari Nyeusi, ilikuwa jangwa la kijani, la bikira ... Hakuna kitu katika asili kinaweza kuwa bora zaidi. Uso mzima wa dunia unaonekana kama bahari ya kijani kibichi-dhahabu, ambayo juu yake mamilioni ya rangi tofauti zilitapakaa...”

Ulimwengu huu mzuri unalindwa na Zaporozhye Cossacks. Taras sio bure kujivunia mtoto wake mkubwa.

Taras sio bure kujivunia mtoto wake mkubwa. Ostap ni shujaa wa kweli wa wakati wake. Nguvu na jasiri, utulivu na kujiamini, anabaki kujitolea kwa sababu yake hadi mwisho - ukombozi wa Urusi Kidogo kutoka kwa wavamizi wa Kipolishi. Kwa Ostap, hakuna kazi muhimu zaidi kuliko kazi ya kijeshi. Yeye ni wa zamani kwa maneno ya kiroho, havutii chochote isipokuwa taaluma za kijeshi. Lakini uzalendo wa Ostap, uaminifu wake kwa kiapo chake na wandugu vinamfanya apendezwe naye. Wakati wa mateso na kuuawa, Ostap anashikilia imara, yeye ni shujaa wa kweli. Na anataka tu kujua ikiwa baba yake anamwona, ikiwa kazi hii ya mwisho inathaminiwa:
"- Baba! uko wapi? Je, unaweza kusikia?
- Nasikia! - ilisikika kati ya ukimya wa jumla ... "
Lakini haikuwa kiburi kwa wanawe tu kwamba Taras mzee alilazimika kupata uzoefu. Anapata uchungu na maumivu kwa sababu ya usaliti wa Andriy. Siwezi kuhalalisha mwanangu machoni pake kwa sababu yoyote nzuri. Katika tukio linaloelezea kunyongwa kwa Andriy, picha ya Cossack ya zamani inakuja karibu na mashujaa wa kibiblia. Alijitolea maisha yake yote kutumikia nchi yake, akiwaangamiza maadui zake kwa mkono thabiti. Na alikuwa thabiti wakati wa kumuua mwanawe msaliti:
“- Nini, mwanangu, Poles zako zilikusaidia nini? .. Kwa hiyo uuze? kuuza imani? kuuza yako? Acha; shuka farasi wako! .. Simama na usisogee! Nimekuzaa, nitakuua!..”

Dakika za mwisho za maisha ya Taras mwenyewe zimejaa ushujaa na upendo usio na ubinafsi kwa wandugu wake mikononi. Taras hafikirii juu ya kifo chake cha haraka na chungu, hahisi maumivu katika miguu yake inayowaka. Amejaa hamu ya kusaidia wenzi wake jasiri ambao wako kwenye shida, anawasaidia kutoroka, akitumaini kwamba wandugu wake wataendeleza kazi takatifu ambayo alijitolea maisha yake.

Mashujaa wa hadithi "Taras Bulba

Ni yupi kati ya mashujaa wa hadithi ya Gogol "Taras Bulba" ambaye nilipenda zaidi?

Hadithi ya Gogol "Taras Bulba" inasimulia juu ya ushujaa wa kishujaa wa Zaporozhye Cossacks kutetea ardhi ya Urusi kutoka kwa maadui. Nilipenda sana hadithi hii. Nilipenda Ostap zaidi ya yote kwenye hadithi. Ostap hakuwahi kuwasaliti marafiki na washirika wake, tofauti na kaka yake Andriy. Alikuwa jasiri katika vita. Ostap hakuota utukufu wa kanali kama Andriy, na katika vita vya kwanza kabisa aliteuliwa kuwa ataman. Wakati Ostap na Andriy walisoma katika bursa, Andriy alikuja na mawazo mbalimbali, na Ostap alilipa. Kwenye uwanja wa vita, Andriy alishindwa na jaribu la upendo na akaenda upande wa adui, na hivyo kusaliti nchi yake, jamaa na watu wa karibu naye hapo awali. Wakati mmoja wa wataman wa Kuren aliuawa kwenye vita, Ostap alichaguliwa kwa kauli moja kuchukua nafasi yake, akisema kwamba hakuna mtu bora kuliko yeye. Naam, Ostap alipouawa kwa kifo cha uchungu, mifupa yake ilivunjwa, alitenda kishujaa sana. Hakuonyesha kuwa anaumwa.

Nilimpenda Ostap zaidi kwa sababu alikuwa jasiri, mwaminifu, mwaminifu na alikuwa na hisia za huruma.

Tabia za kulinganisha za Ostap na Andria. Hadithi ya N.V. Gogol inaonyesha mapambano ya ukombozi wa kitaifa ya Zaporozhye Cossacks dhidi ya waungwana wa Kipolishi, ambao walikandamiza tamaduni ya Kiukreni na kujaribu kulazimisha mila, mila na imani zao. Zaporozhye Sich pia ilitumika kama kizuizi dhidi ya uvamizi wa wavamizi wa Kituruki, ambayo wakati mwingine ilileta maafa kidogo kuliko Poles.

Wahusika wakuu wa hadithi ni Zaporozhye Cossack Taras Bulba wa zamani na wanawe Ostap na Andriy, ambao wamerudi nyumbani kutoka Bursa. Maisha yote ya Taras Bulba yalijitolea kwa vita dhidi ya wavamizi wa kigeni, na alitarajia kwamba wanawe watakuwa wasaidizi wake wa kwanza katika suala hili.
Mwanzoni, wana waliorudi nyumbani huonekana kama “wanasemina waliohitimu hivi karibuni.” Gogol anaandika kuwahusu kama "watu wawili mashuhuri" wenye nyuso zenye nguvu na zenye afya. Ndugu wana aibu kwa mapokezi ya kejeli ya baba yao, na Ostap, hawezi kuvumilia kejeli, anamwalika Taras Bulba "kumpiga". "Atakuwa Cossack mzuri!" - hivi ndivyo Cossack wa zamani anavyotathmini tabia ya mtoto wake mkubwa wakati wa kukutana. Mdogo zaidi, Andria, "zaidi ya miaka ishirini na urefu wa fathom," anaitwa na baba yake "mwanaharamu" kwa aibu yake ya kimya.
Walakini, Andriy sio mwoga. Wakati wa kuzungumza na Cossacks, ambaye baba mwenye kiburi hutambulisha wanawe, Andriy anasema kwa shauku: "Wacha mtu ashikwe sasa. Acha tu mwanamke fulani wa Kitatari aje sasa, atajua ni aina gani ya saber ya Cossack! Ostap, pamoja na nia yake ya kutowaacha wakosaji waache, pia anaonyesha sifa kama vile usikivu, uchunguzi, akili kali, na utulivu.
Hata wakati wa kusoma huko bursa, wana wa Taras Bulba walitofautishwa na wahusika wao tofauti. Mkubwa, Ostap, alikuwa mkaidi tangu utoto na alikuwa maarufu kwa uvumilivu wake katika kufikia malengo. Mwanzoni hakutaka kusoma. Mara kadhaa alitoroka shuleni na kuficha vitabu hivyo hadi baba yake alipomtisha kwamba Ostap “hatamwona Zaporozhye milele ikiwa hatajifunza sayansi zote katika chuo hicho.” Kuanzia wakati huo, Ostap alianza kusoma kwa "bidii ya ajabu" na hivi karibuni akawa mmoja wa wanafunzi bora. Kama baba yake mtukufu, Ostap zaidi ya yote alithamini hisia ya urafiki, alikuwa mwaminifu na "mnyoofu na sawa na sawa." Akiwa mwenye kujimiliki na mwenye kusudi, Ostap alikuwa “mkali kuelekea nia nyingine zaidi ya vita na tafrija zenye ghasia.”
Mwana mdogo wa Taras, Andriy, alisoma “kwa hiari zaidi na bila mkazo.” Hisia na mhemko, ambazo zilikuzwa zaidi ndani yake kuliko kaka yake mkubwa, mara nyingi zilimpeleka katika biashara hatari. Alikuwa mkwepaji na mwenye busara, haswa linapokuja suala la kukwepa adhabu. Andriy alikuwa na uso mpole, mchanga, mrembo, na hitaji la mapenzi liliamka mapema moyoni mwake. Ilikuwa wakati huu kwamba aliona na kupendana na msichana mdogo wa Kipolishi, ambaye alichukua jukumu muhimu katika maisha yake ya baadaye.
Mzee Cossack Taras Bulba aliamini kuwa shule bora zaidi kwa wanawe ilikuwa Zaporozhye Sich, ni huko tu wangeweza kujifunza kitu cha maana na kupata akili. Bila kuruhusu wanawe kupumzika kutoka barabarani na kuwa na mama yao, Taras Bulba anawapeleka Ostap na Andriy kwa watu huru wa Cossack.
Katika Zaporozhye Sich, vijana wa Cossacks walionyesha upande wao bora. Walijitokeza kwa "uwezo wao wa moja kwa moja na bahati katika kila kitu." Cossacks ya zamani ilizungumza kwa kuidhinisha waliofika wapya, lakini asili yao kamili ilifunuliwa tu wakati wa vita, kwa sababu hata huko wote walikuwa "mmoja wa kwanza."
Ilionekana kwamba Ostap “alikusudiwa njia ya vita na ujuzi mgumu wa kufanya mambo ya kijeshi.” Kujidhibiti na utulivu, uwezo wa kupima hatari kwa busara na haraka na kwa usahihi kupata suluhisho sahihi, uvumilivu na kujiamini ilisaidia kuona ndani yake mwelekeo wa kiongozi wa baadaye. Gogol analinganisha Ostap na simba, na Taras Bulba anasema kwa kiburi: "Lo! ndio, baada ya muda itakuwa kanali mzuri!”
Hivi karibuni, Cossacks huamua wakati wa vita kumteua Ostap kama chifu badala ya yule aliyeuawa:
"Ni kweli kwamba yeye ndiye mdogo wetu sote, lakini ana mawazo ya mzee." Ostap alihalalisha imani yao, na kwa azimio, nguvu na ujasiri alishinda upendo na heshima zaidi kwake mwenyewe.
Ostap alipigana kama simba kwenye vita vya mwisho, wakati wazee wengi wa Cossack na atamans waliuawa. Mwana mkubwa wa Taras alipigana kwa ujasiri mbele ya baba yake mwenyewe, nguvu ya kishujaa ilikuwa ndani yake. Walakini, ukuu wa nambari ulikuwa upande wa Poles, na waliweza kukamata Ostap kwa ndoano au kwa hila.
Kishujaa, kwa ujasiri usio na kifani, "kama jitu," Ostap anavumilia mateso na mateso ambayo aliteswa. "Wala mayowe wala kuugua hakusikika" kutoka kwa midomo ya Ostap wakati wa mateso aliyovumilia. Ostap - Cossack halisi, Cossack anayestahili, mtoto wa baba yake Taras - kabla ya kifo chake hakutaka huruma, wala vilio na maombolezo kwa ajili yake mwenyewe. Alihitaji neno la busara la mume thabiti, na baba yake alikuwa pale, akimuunga mkono kwa uwepo wake, licha ya hatari ya kifo. Ostap alijua jinsi ya kupigana kama simba, na akafa kama shujaa.
Vipi kuhusu Andriy? Taras Bulba pia alizungumza kwa sifa juu ya mtoto wake mdogo wakati wa vita vya kwanza: "shujaa mzuri."
Andriy katika vita hana sifa ya utulivu au uvumilivu - yuko katika huruma ya hisia kabisa. Shauku na msukumo usiozuilika huongoza matendo yake na kumwongoza pamoja.
Yeye ni jasiri kwa sababu hajipi aidha wakati au fursa ya kutathmini hatari. Sio bahati mbaya kwamba Gogol anasema kwamba "anakimbia kama mtu mlevi," kwa sababu katika vita Andriy alijionea "raha ya wazimu na unyakuo." Vita kwake ni "muziki wa kupendeza wa risasi na panga," hakumbuki kwa nini vita vinapiganwa, kile ambacho Cossacks wanataka kufikia.
Kiini kizima cha tabia ya Andriy ya kutokuwa na subira na bidii ilifunuliwa katika tabia yake wakati wa vita.
Kati ya vita, Andriy amechoshwa na anahisi "aina fulani ya msongamano moyoni mwake." Na kwa wakati huu tu, mwanamke mfungwa wa Kitatari, mtumwa wa mwanamke wa Kipolishi, anaingia kwenye kambi ya Cossack kuuliza Andriy mkate kwa bibi yake. Bila kusita, Andriy anakimbilia kusaidia maadui zake. Na hapa yuko kwenye rehema ya hisia zake. Anaiba mkate wa Cossack na kuupeleka kwa miti katika jiji lililozingirwa. Andriy sio mtu mbaya, na huruma sio geni kwake. Katika jiji la kigeni, yeye huwapa wenye njaa mkate, lakini tena, anafanya hivyo chini ya ushawishi wa msukumo. Baada ya kukutana na mwanamke huyo, bila kusita anakataa baba yake, wandugu na nchi. Kwa ajili ya mwanamke huyo, yuko tayari kwa uhaini na usaliti: "Kila kitu nilicho nacho, nitauza, kutoa, kuharibu ..." Maneno haya yaliharibu Andriy kama mtu, kama Cossack, kama mtetezi wa nchi ya baba. Hata baba mzee “atailaani siku na saa ambayo alimzaa mwana kwa aibu yake.” Bila shaka au mateso ya dhamiri, Andriy hujenga furaha yake ya kibinafsi juu ya misiba ya familia yake, marafiki, na nchi yake.
Hatima iliamuru kwamba mwana msaliti na shujaa Cossack Taras Bulba wakusanywe pamoja kwenye uwanja wa vita. Andriy aliongoza kikosi cha wapanda farasi dhidi ya Cossacks. "Vipi? .. Yako? .. Unapiga yako mwenyewe, mwanangu? .." - Taras hakuweza kuvumilia. Tabia ya mwana ilienda kinyume na kanuni za maisha na kanuni za maadili za Cossack ya zamani. Hakuna mtoto tena kwake na, baada ya kumtia Andriy kwenye mtego, Taras anamuua.
Andriy alipomwona baba yake kabla ya kifo chake, "alitetemeka mwili mzima na ghafla akapauka ...". Kama mvulana wa shule, mwana huyo alisimama mbele ya Taras, “macho yake yakiwa yametazama chini.” Mbele ya baba yake "mbaya", anashindwa, kama mtoto, kwa sababu anatambua hatia yake, usaliti wake. Hata hivyo, hadi kifo chake msaliti huyo hakutubu matendo yake. Anakufa na jina la mwanamke wa Kipolishi kwenye midomo yake.
Kwa hisia za uchungu na huzuni, Taras Bulba anasimama juu ya mtoto wake aliyeuawa. "Cossack isingekuwa nini?" - anafikiri, akiangalia uso wake wa asili wa ujasiri na mzuri. Gogol anaelezea Andriy aliyekufa kwa ushairi sana, lakini baba wa Cossack amesimama karibu haturuhusu kusahau kuwa mbele yetu ni msaliti.
Wana wa Taras Bulba walikuwa sawa kama nini - bila woga, jasiri, na hamu ya kupigana. Na jinsi walivyokuwa tofauti kutoka kwa kila mmoja - Ostap na Andriy. Mmoja ni mlinzi asiyebadilika wa nchi ya baba na rafiki mwaminifu, wa pili ni msaliti. Kwa wengine ni kifo cha kishujaa, kwa wengine ni kifo cha aibu. Karibu kama katika maisha halisi.