Sawe za kimtindo. Kazi za kimtindo za visawe na vinyume

Je! kisawe cha kimtindo kisichoegemea upande wowote ni nini? Utapata jibu la swali hili katika nyenzo za makala hii.

Maelezo ya jumla juu ya visawe katika Kirusi

Kabla ya kuzungumza juu ya kisawe cha kimtindo kisicho na usawa ni nini, unapaswa kujua kwa nini maneno kama haya yanahitajika kabisa.

Neno "kisawe" lilikuja kwa Kirusi kutoka kwa Kigiriki, synonymos katika tafsiri inamaanisha "ya jina moja." Hiyo ni, haya ni maneno ambayo yanatofautiana kwa sauti, lakini yanafanana au yanafanana kwa maana. Ikumbukwe pia kwamba visawe vingi ni vya sehemu moja ya hotuba, ingawa mara nyingi hutofautiana kuchorea kwa stylistic.

Wacha tutoe mfano: mume - mwenzi, angalia - angalia, furaha - furaha, hapa - hapa, nzuri - nzuri, nchi - nchi ya baba na wengine.

Kwa nini visawe vinahitajika?

Tutazungumza zaidi juu ya jinsi ya kubadilisha neno na kisawe cha kimtindo. Sasa ningependa kukuambia kwa nini zinahitajika kwa jumla katika hotuba ya mdomo na maandishi.

Kama unavyojua, lugha ya Kirusi ni pana, tofauti na nzuri. Ndio sababu, wakati wa kuandika maandishi yoyote, inashauriwa kuzuia kurudia kwa maneno mbadala, kwa hivyo, kazi yao kuu ni kuongeza uwazi wa maandishi na hotuba, na pia kuzuia ubinafsi wao.

Wakati visawe vinapotumiwa, visichanganywe na fasili za majina. Baada ya yote, mwisho huwakilisha utambulisho kamili.

Uainishaji wa visawe

Kwa kweli kila kisawe kina upekee wake na kivuli fulani cha maana, ambacho kinaitofautisha sana na sehemu zingine za hotuba. Wacha tutoe mfano: nyekundu - nyekundu, nyekundu - nyekundu na wengine.

Ikumbukwe hasa kwamba, licha ya ukweli kwamba visawe daima huelekeza kwa dhana moja na kuwa sawa kabisa maana ya kileksia, bado hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika kuchorea kuelezea, kushikamana kwa mtindo fulani na mzunguko wa matumizi. Kwa kuongezea, pia kuna visawe ambavyo hutofautiana kwa wakati mmoja katika uwekaji wa rangi na maana ya kileksika.

Katika Kirusi, visawe vimeainishwa kulingana na:

• Tathmini ya kijamii ya somo lolote. Kwa mfano, visawe “mshahara” na “mshahara” huonyesha mitazamo tofauti kabisa kuhusu malipo yanayopokelewa kwa kazi.
• Vitu vilivyoteuliwa. Kwa mfano, visawe "muigizaji", "buffoon", "msanii", "mcheshi" na "mwigizaji" huonyesha mitazamo tofauti kuelekea taaluma ya mwigizaji na. vipindi tofauti katika maendeleo ya ukumbi wa michezo.
• Kutumika katika mtindo fulani wa hotuba. Kwa hivyo, visawe "farasi", "farasi" na "farasi" haziwezi kutumika kila wakati katika maandishi sawa. Wacha tutoe mfano: "Farasi mwenye kiburi sana anakimbia" - "Farasi (farasi) mwenye kiburi anakimbia." Kama unavyoona, kuweka neno lingine ambalo lina maana sawa huipa kifungu hicho sauti ya kuchekesha. Ili kuzuia kesi kama hizo, ni bora kutumia kisawe cha stylistically neutral. Tutakuambia ni nini hii ni chini kidogo.
• Maana ya etymological. Kama sheria, inatoa moja ya visawe rangi maalum. Kwa mfano, sifa za "kutoogopa" na "jasiri" zinahusishwa dhana ya jumla"ukosefu wa hofu" (katika kesi ya kwanza), pamoja na "ujasiri", "azimio" na "kuthubutu" (kwa pili). Katika suala hili, maneno haya yanaweza kutumika katika muktadha kinyume na maana, ambayo ni, kama antonyms.
• Kutokuwepo au kuwepo kwa maana za kitamathali.

Sawe za kimtindo zisizoegemea upande wowote

Sasa unajua visawe ni nini na kwa nini zinahitajika katika maandishi. Kama ilivyoelezwa hapo juu, maneno kama haya yameainishwa kulingana na matumizi yao katika mtindo fulani wa hotuba. Hiyo ni, hata maneno ambayo yana maana karibu sana hayawezi kutumika katika maandishi sawa. Ndio maana katika lugha ya Kirusi kuna kitu kama kisawe cha kimtindo. Neno hili linamaanisha maneno ambayo hutumiwa katika mitindo yote bila ubaguzi. Kwa kuongeza, zinaweza kutumika sio tu ndani kuandika, lakini pia katika hotuba ya mdomo.

Ili kufanya ufafanuzi uliowasilishwa wazi zaidi kwako, tunawasilisha mfano maalum. Ni kisawe gani cha kimtindo kisichoegemea upande wowote kinaweza kuchukua nafasi ya neno "uso mdogo"? Kama unavyojua, ina vibadala vingi tofauti (kwa mfano, "uso", "muzzle", "uso", "uso" na wengine). Walakini, jambo moja tu hufanya kama lisilo na upande, ambalo linaweza kufaa kwa mtindo wowote - "uso".

Maneno yasiyoegemea kimtindo katika maandishi

Sawe ya kimtindo isiyoegemea upande wowote ni neno ambalo halijaunganishwa kwa njia yoyote na mtindo maalum wa kijitabu, wa mazungumzo), ambalo halina kabisa rangi yoyote ya kimtindo.

Hapa kuna baadhi ya mifano:

• Neno "tanga" ni analog ya upande wowote kwa kulinganisha na kitabu "tanga" na "tanga" ya mazungumzo, "tanga".
• "Future" ni kisawe kisichoegemea upande wowote ikilinganishwa na kitabu "future".
• Neno "angalia" linalinganishwa na "mtazamo".
• Neno "macho" linalinganishwa na "macho".

Uhusiano wa kimtindo

Kama unavyojua, lugha ya Kirusi ina mitindo kadhaa:

• mazungumzo;
• kisanii (kitabu);
• uandishi wa habari;
• biashara rasmi;
• kisayansi.

Kila moja ya mitindo iliyoorodheshwa ina sifa zake, ambazo hutumiwa katika hotuba iliyoandikwa na ya mdomo. Lakini ili kubadilisha kisanii, biashara rasmi au maandishi mengine yoyote, hakika unapaswa kutumia maneno mbadala wakati wa kuiandika au kuitamka. Kwa kweli, katika nakala ya kisayansi au ya uandishi wa habari haipendekezi kutumia, kwa mfano, neno kama vile "kupasuka." Lazima ibadilishwe na kisawe cha kimtindo kisichoegemea upande wowote ikiwa haiwezekani kuchagua dhana nyingine, inayofaa zaidi ambayo italingana na maandishi fulani. Sheria sawa lazima ifuatwe katika matukio mengine wakati neno halifai kabisa kwa barua au makala fulani.

Kwa hivyo, wacha tuzingatie hali fulani ambapo inahitajika kuondoa neno "blurs nje". Sawe ya kimtindo isiyoegemea upande wowote ya usemi huu ni "itasema." Kwa njia, wakati wa kuchagua maneno mbadala, hakika unapaswa kuzingatia maana ya ile ya asili katika muktadha fulani. Kwa mfano, neno "kutoka nje" lina maana kadhaa:

• "sema", "sema", "ongea";
• "kupata kitu kichafu."

Ikiwa kwa kesi ya kwanza tulichagua kisawe cha kimtindo kinachofaa ("itasema"), basi katika pili ni rahisi kufanya. Kwa mfano, ikiwa maandishi yalikuwa juu ya mtu "kufuta doa kwenye karatasi," basi usemi huu unaweza kubadilishwa na ufuatao: "kudondosha tone kwenye karatasi."

Mifano ya uhusiano wa kimtindo

Ili kujumuisha maarifa ya kisawe cha kimtindo kisichoegemea upande wowote ni, unapaswa kutumia muda zaidi madarasa ya vitendo. Kwa upande wetu, tutatoa mifano kadhaa ambapo maneno mbadala yanapaswa kuchaguliwa katika maandishi fulani.

Mtindo wa sanaa

Tunawezaje kuchukua nafasi ya neno “kuvutiwa”? Ifuatayo inaweza kutumika kama kisawe cha kimtindo kisichoegemea upande wowote cha usemi huu: "huruma", "kuheshimiwa", "kupendwa". Hapa kuna mifano michache zaidi:

• "ghairi", "futa" - "ghairi";
• "maendeleo" - "uboreshaji";
• "adui" - "adui";
• "kipande" - "dondoo";
• "kupumzika" - "kulala."

Mtindo wa mazungumzo

Hapa kuna mifano michache zaidi:

• "usingizi" - "usingizi";
• "kuchanganyikiwa" - "ubatili";
• "kulazimisha" - "kuweka hewa";
• "nag" - "farasi";
• "kula" - "kula", "kula";
• "omba" - "omba";
• "kupasua" - "kuibia";
• "nguruma" - "kulia".

Mtindo wa kisayansi

Inatofautiana na wengine sio tu kwa kuwa ina mlolongo wa kimantiki wa uwasilishaji, lakini pia kwa kuwa ina idadi kubwa ya maneno maalum, yaani, misemo au maneno ambayo yanaashiria dhana ya shughuli maalum au uwanja wowote wa ujuzi. Katika suala hili, wakati wa kuunda maandishi kama haya au kuandaa hotuba ya mdomo, hitaji la kutumia visawe vya upande wowote mara nyingi hutokea. Ikumbukwe hasa kwamba kuchagua maneno muhimu badala katika makala ya kisayansi Sio rahisi kila wakati. Baada ya yote, kila neno lina maana yake maalum, ambayo ni vigumu sana kueleza kwa njia nyingine yoyote. Ingawa mara nyingi kuna dhana ambazo zina visawe vingi vya upande wowote. Hebu tuangalie baadhi yao:

Ikiwa katika makala ya kisayansi neno lolote lililozingatia finyu halijabadilishwa na kisawe cha kimtindo cha upande wowote, basi ni bora kuitumia kwa namna ambayo imewasilishwa. Kwa kupuuza ushauri huu, unaweza kupotosha kwa kiasi kikubwa maana ya maandishi, ambayo mwishowe yatapotosha msomaji kwa urahisi na pia kuchangia makosa zaidi katika shughuli yoyote ya vitendo.

Mtindo rasmi wa biashara

Mtindo huu hutumiwa mara nyingi sana wakati mawasiliano ya maneno kwenye mapokezi rasmi. Ikumbukwe pia kuwa eneo hili linashughulikia fiqhi, mahusiano ya kimataifa, uchumi, matangazo, sekta ya kijeshi, shughuli za serikali, mawasiliano katika taasisi rasmi, na kadhalika.

Ili kuweka wakati kwa usahihi hotuba yako kuzungumza hadharani Katika shirika lolote, ni muhimu sana kutumia visawe sahihi vya kimtindo ili kuzuia tautolojia.

Wacha tuangalie mifano michache ya jinsi unaweza kuchukua nafasi ya masharti na dhana ambazo hutumiwa kikamilifu katika mtindo rasmi wa biashara:

• "utawala" - "wakubwa";
• "mkataba" - "makubaliano", "hati", "karatasi";
• "mkopo" - "mkopo";
• "mapema" - "malipo ya mapema";
• "mwanadiplomasia" - "mwanasiasa", "briefcase";
• "nakala" - "nakala" na wengine.

Mtindo wa uandishi wa habari

Aina hii ya mtindo hutumiwa katika aina zifuatazo: insha, makala, ripoti, mahojiano, feuilleton, hotuba ya kuongea, kijitabu na wengine. Ni sifa ya uwepo wa mantiki, hisia, rufaa, tathmini, pamoja na msamiati wa kijamii na kisiasa. Miongoni mwa mambo mengine, mtindo wa uandishi wa habari hutumia sana vitengo vya maneno, dhana zisizo na upande, msamiati wa hali ya juu na wa juu, misemo isiyo na maneno, maneno yenye hisia, maswali ya balagha, sentensi fupi, nathari iliyokatwa, marudio, mshangao, na kadhalika.

Ikumbukwe hasa kwamba vile lugha na vipengele vya hotuba hutumika katika mada tofauti kabisa, yaani katika siasa, uchumi, elimu, afya, uhalifu, na mada za kijeshi.

Kupata visawe vya upande wowote kwa dhana ambazo hutumiwa kikamilifu katika mtindo wa uandishi wa habari ni rahisi sana. Baada ya yote, msamiati ndani yake una rangi ya kuelezea na ya kihemko. Kwa kuongeza, mara nyingi hujumuisha vipengele vya mazungumzo, slang na colloquial. Aidha, kwa mtindo huu, maneno ambayo ni tabia ya biashara rasmi au mtindo wa kisayansi. Ingawa katika uandishi wa habari msamiati kama huo ni kazi maalum, ambayo inajumuisha kuunda picha ya matukio na kisha kuwasilisha hisia zake kwa msomaji au mtazamaji.

Kwa hivyo, hapa kuna mifano michache ya jinsi unaweza kuchagua visawe vya upande wowote kwa maneno ambayo hutumiwa mara nyingi katika mtindo wa uandishi wa habari:

• "tukio la kushangaza" - "tukio la kupendeza";
• "raia" - "mkazi";
• "nchi" - "nchi";
• "dhoruba ya nguvu isiyo na kifani" - "dhoruba kali ya radi";
• "janga la asili" - "janga";
• "shida imetokea" - "tatizo limetokea" na wengine.

Kama ilivyoelezwa hapo juu, zinaonyeshwa na misemo ya kihemko ambayo kwa njia fulani itavutia mtazamaji, msomaji au msikilizaji. Kwa mfano, kwa athari kubwa na athari kwa mtu, neno "kutisha" (kisawe cha kimtindo) mara nyingi hubadilishwa na waandishi wa habari na taarifa za kusukuma kama "ya kutisha", "haijulikani", "ya kutisha", "ya kutisha". Kwa kutumia maneno haya, waandishi wanaweza kuvutia umakini zaidi watazamaji, badala ya analogi za banal, zisizo na hisia na zisizo na upande ambazo ziliwasilishwa hapo juu.

Hebu tujumuishe

Kama umeona, hakuna chochote kigumu katika kuchagua kisawe cha kimtindo cha neno mahususi. Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa shukrani kwa misemo kama hiyo unaweza kutunga kwa urahisi maandishi ya kusoma na kuandika na yako hotuba ya mdomo, ambayo itakuwa ya kupendeza kusoma au kusikiliza.

Mpango.

1. Dhana ya visawe. Aina za visawe (kisemantiki, kimtindo na kimtindo-kimtindo; kabisa, kiisimu na usemi (muktadha)).

2. Msururu wa visawe.

3. Utangamano wa maneno sawa na maneno mengine. Visawe na polisemia.

4. Njia za kuibuka kwa visawe. Makundi ya kimofolojia visawe.

5. Jukumu la kimtindo la visawe. Kazi za visawe.

1. Dhana ya visawe.

Maneno tofauti ya sauti ya sehemu sawa ya hotuba, inayoashiria hali sawa ya ukweli wa kusudi, lakini tofauti katika vivuli vya maana, rangi ya mtindo, au zote mbili kwa wakati mmoja, huitwa. visawe (Sinonimo za Kigiriki - jina moja).

Kwa mfano, maneno pande zote, mwinuko, mwinuko taja ishara sawa, lakini na vivuli mbalimbali kwa maana: mwinuko - kupungua kwa kasi; mvua - mwinuko na kutofautiana; safi - poa sana. Maneno paji la uso na paji la uso kuwakilisha kitu kimoja - sehemu ya juu nyuso, lakini tofauti katika kimtindo: paji la uso - neno linalotumika kawaida, lisiloegemea upande wowote kimtindo, mtu -ukale, hutumika kwa mtindo wa kishairi.

Maneno kupinga, kupinga, kupinga ashiria kitendo sawa, lakini hutofautiana katika vivuli vya maana na matumizi ya kimtindo: Kitu kutumika katika mitindo yote ya hotuba kwa maana: kuelezea kutokubaliana na mtu, kitu, neno maandamano - bookish, maana: kueleza kutokubaliana sana na jambo fulani; kupingana kutumika katika hotuba ya mazungumzo maana: kusema kinyume na.

Aina za visawe. Tofauti za kisemantiki na kimtindo huturuhusu kutofautisha aina zifuatazo za visawe: kisemantiki, kimtindo na kimtindo-kimtindo.

Visawe vya kisemantiki - haya ni maneno ambayo hutofautiana katika vivuli vya maana.

Vivuli vinaweza kuonyesha:

a) kiwango cha udhihirisho wa sifa: kupanda, msukumo; hobby, shauku; rafiki, rafiki; haraka, umeme haraka; moto, moto; haraka, haraka; kukimbia, kukimbia; kuwa na hasira, hasira;

b) upeo wa matukio yaliyofunikwa- upanuzi au ufinyu wa maana: mkataba, makubaliano; mtu mzima, umri kamili; kialimu(kazi), ya mwalimu(kazi); kupika, kupika; kukamata, kukamata(katika jozi zilizotolewa za visawe, maneno ya kwanza yana maana pana kuliko ya pili);

c) kupenya katika lugha ya kifasihi ya lahaja, taaluma, jargon, maneno ya mazungumzo: makapi, makapi; usukani, usukani, usukani; mwizi, mlaghai, mazurik; kurejesha, kurekebisha, kuchochea;

d) maendeleo ya maana mpya ya neno: tuhuma, shaka, giza- cf.: giza, huzuni, isiyo na mwanga; eneo, eneo, jiografia(madini).

Kategoria za kimofolojia za visawe.

Visawe ni kawaida kati ya maneno ya sehemu zote za hotuba. Wanaweza kuwa nomino: hasira, hasira; bidii, bidii; mteremko, mteremko; mbwa mwitu, biryuk; vivumishi: fadhili, fadhili, utu, huruma, utu; vielezi: kihalisi, kihalisi; kwa kawaida, kidogo, kwa kupita; mara nyingi, mara nyingi; baridi, baridi; Vitenzi: tambua, tafuta, tambua, tambua, anzisha, pima, pima, rekodi; viwakilishi: kila mtu, kila mtu; mtu, mtu; chochote, chochote; hii, hii; sehemu za hotuba: kwani, kwa sababu; kuliko, badala ya; jinsi, hasa; na, ndiyo; ili, ili.

Ikumbukwe kwamba sio maneno yote yanaingia katika uhusiano wa kisawe. Hakuna visawe: a) maneno mengi ambayo yanamaanisha kabisa vitu maalum, ishara na vitendo: maji, nywele, goose, mfupa, jani, barafu, kitabu, mguu, dirisha, kondoo, mchanga, kioo, kiti, daftari, nyeupe, pink, uongo, kukaa, kuyeyuka na chini.; b) majina sahihi: KWA Irill, Odessa, Carpathians, Danube na nk; c) maneno-masharti (kawaida): atomi, bandika, analgin, benoir, bassoon na na kadhalika.

5. Jukumu la kimtindo la visawe.

Visawe hutumika sana katika hotuba yetu kama kifaa cha kimtindo. Kwa msaada wao, unaweza kuwasilisha vivuli vidogo vya maana na hivyo kueleza mawazo yako kwa usahihi zaidi, na pia kubadilisha hotuba yako, na kuepuka kurudia maneno yale yale.

Sinonimia ya lugha, inayotumiwa kwa ustadi na waandishi na watangazaji, ni njia ya kuonyesha maisha kwa uwazi na kwa rangi, kuunda hali za vichekesho, hotuba ya kitamathali, Kwa mfano: Wakati mwingine tunakuwa na nidhamu, kuiweka katika lugha ya wasio na makazi, "kuchosha", kuchosha, nidhamu ya kufoka, kusukuma, kuudhi kwa mazungumzo. Swali la jinsi ya kufanya nidhamu iwe ya kufurahisha, ya kusisimua, na ya kugusa ni suala la mbinu ya ufundishaji.(Poppy.).

Katika lugha ya kisasa ya Kirusi kuna aina kadhaa za visawe, vinavyotofautishwa kulingana na asili ya tofauti kati ya maneno na kufanana kwao kwa jumla kwa semantic.

Maneno ambayo yana maana sawa huitwa visawe kamili, visawe kabisa , au maandishi mawili ya kileksika:isimu=isimu , kutupa = kutupa, kuangalia = kuangalia, kuacha = kuacha, mgomo = mgomo, asili = asili, kila mahali = kila mahali, tahajia = tahajia, wapanda farasi = wapanda farasi. Haya ni maneno ambayo hayana tofauti za kisemantiki wala kimtindo. Kwa mtazamo huu, aina nyingine zote za visawe si kamili na zinahusiana. Visawe kamili hakuna mengi katika Kirusi, kwani lugha inajaribu kuzuia kurudia.

Visawe visivyo kamili ( nusu-sawe) .

Semantiki (kiitikadi, dhana), wakiashiria jambo lile lile la ukweli, wanatofautisha ndani yake pande tofauti Na tofauti hivyo mbali na kila mmoja vivuli vya maana yake I.

Ikiwa maana ya moja ya visawe vya quasi "imeingizwa" kabisa kwa maana ya pili na wakati huo huo katika maana ya pili bado kuna sehemu za semantic, basi kuna uhusiano wa "kuingizwa" kati yao. . Maneno kubeba = buruta, shambulio = uchokozi zinahusiana kwa njia hii: buruta-Hii kubeba, lakini kwa shida (unaweza kubeba na kuvuta begi, lakini huwezi kuvuta kikombe cha kahawa, kwa mfano); yoyote uchokozi ni shambulio, lakini sio kila shambulio linaweza kuzingatiwa kuwa uchokozi (kwa pamoja shambulio la ujambazi kwa mpita njia neno shambulio haiwezi kubadilishwa na uchokozi).

Maana za visawe viwili vinaweza kuwa sehemu ya kawaida, na maana ya kila mmoja wao hutofautiana kwa namna fulani, katika kesi hii maana zao "zinaingiliana". Kwa hiyo, mwenye tamaa Maana ‘kushikwa na tamaa ya kukamata ya mtu mwingine’, Mchoyo‑ ‘aliyemilikiwa na shauku ya kutotoa ya mtu’. Hebu tuzingatie kundi linalofuata nomino visawe: utulivu, utulivu, utulivu. Zote zinamaanisha 'kutokuwepo kwa upepo', lakini hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika vivuli vya maana zao za kileksika: neno. utulivu ikimaanisha ‘kutokuwepo kabisa kwa upepo, hali ya hewa tulivu’; neno kimya- "utulivu, ukosefu wa kelele"; neno utulivu- 'kudhoofika, kukoma kwa upepo kwa muda, kelele'.

Visawe vya kimtindo , inayoashiria hali sawa ya ukweli, hutofautiana kutoka kwa kila mmoja uhusiano wa kimtindo. Pia wana tofauti katika kujieleza kwa semantic na kuchorea kihisia. Mifano ya visawe vya kimtindo ni pamoja na maneno kulala - kupumzika - kuchukua nap. Kitenzi kulala haiegemei kimtindo na haina mihemko. Kitenzi pumzika imepitwa na wakati, kimtindo kitabu; neno kulala ni mazungumzo na tathmini ya kihisia ya kutoidhinishwa.

Visawe vya kimtindo au vya mitindo mingi pia vinajumuisha maneno yafuatayo: uso - uso - muzzle(kupendelea upande wowote - kitabu - mazungumzo), kufa - kupita - kufa(kupendelea upande wowote - kitabu - mazungumzo), ya kuridhisha - tatu, kupata uchovu - kupata uchovu(isiyo na upande - ya mazungumzo), hoja - hoja, tazama - tazama(neutral - bookish).

Katika mfumo wa visawe vya kimtindo, zifuatazo pia zinajulikana:

a) Visawe vinavyotofautiana katika kiwango cha usasa. Katika mfululizo huo unaofanana, neno moja hurejelea msamiati wa kisasa, nyingine - kutotumika: ndege - ndege, waziri - commissar wa watu, hii - hii, sinema - sinema;

b) Visawe vinavyotofautiana katika mawanda ya matumizi. Hii inajumuisha, kwa mfano, mfululizo unaojumuisha neno maarufu na neno au taaluma : jikoni - galley, kupika - kupika(majini) homa ya manjano - hepatitis(asali.), ukurasa - strip(polygraph.); safu za misimu za fasihi : wazazi - mababu, chumba cha kulia - bakuli la kulisha, kisu - kalamu, tafuta - tafuta;

Visawe vya kisemantiki-kimtindo hutofautiana katika vivuli vya maana ya kileksika na upakaji rangi wa kimtindo. Mfano wa visawe hivyo ni vitenzi kwenda Na tembea ambao wana kitu karibu, lakini sivyo maana inayofanana: kwenda- "sogea kwa kukanyaga miguu yako", na tembea- "sogea polepole, kwa uvivu." Kwa hivyo kitenzi tembea ina maana ya ziada ya kisemantiki - "kusonga kwa shida, bila kukanyaga kwa miguu." Mbali na hilo, vitenzi visawe kwenda Na tembea hutofautiana pia katika uhusiano wa kimtindo: kitenzi kwenda ni upande wowote na kitenzi tembea kutumika katika hotuba ya mazungumzo na tathmini ya kihisia ya kutoidhinishwa. Kwa hivyo maneno kwenda Na tembea ni visawe vya kimtindo kisemantiki. Comp. Pia: hisa - hifadhi: hisa- neno linalotumiwa kwa kawaida linamaanisha "kila kitu ambacho kimetayarishwa kwa matumizi ya baadaye"; hifadhi- kitabu, maalum, ikimaanisha "kilichosalia kwa hafla maalum, ya kipekee." Tofauti za kisemantiki-kimtindo pia ni sifa za visawe kuwa na hasira - kuwa na hasira(ya mazungumzo), haraka-haraka(ya mazungumzo), kula - kula(rahisi);

Visawe vyote vilivyotolewa hapo awali ni vya kawaida katika lugha, yaani ni sifa mfumo wa kileksia ya lugha ya Kirusi inaeleweka kwa wote au idadi kubwa ya wasemaji wake. Inapaswa kutofautishwa na lugha za kawaida kisawe cha muktadha, au mtunzi-mmoja. Hizi ni pamoja na maneno ambayo yanaingia katika uhusiano wa visawe kwa muda, katika muktadha fulani. Kwa mfano, kati ya maneno kuoga Na kubandikwa juu Hakuna uhusiano sawa katika mfumo wa lexical wa lugha ya Kirusi. Walakini, katika hadithi "Chelkash" na A.M. Gorky anatumia neno kubandikwa juu kama kisawe cha kuoga: Alipitiwa na usingizi huku uso wake ukiwa na tabasamu lisiloeleweka, lililofunikwa na vumbi la unga. Hebu tulinganishe mifano zaidi ya matumizi ya visawe vya muktadha : Ostap alikuwa karibu kuchukua pauni kwa kola iliyokaushwa na kumwonyesha njia(kola – kisawe cha muktadha maneno kola); Uwanda mzima umefunikwa na chokaa kilicholegea na laini (chokaa – theluji).

Maneno yenye utata inaweza kujumuishwa katika mfululizo kadhaa wa visawe, ikishiriki katika kila moja yao kwa maana moja tu. Kwa hiyo, mfupi kwa maana ‘mdogo kwa urefu’ ni sawa na neno hilo chini; quasi-sawa na maneno squat, fupi, chini ya ukubwa(kuhusu mtu); katika maana ‘kuhusiana na sajili ya sauti ya chini’ ni mfululizo wa visawe na bassy, ​​bassy(kwa mfano, kuhusu sauti); kwa maana ‘isiyoridhisha katika ubora’ ni sawa na neno hilo mbaya; inapoashiria ubora fulani wa mtu mfupi huingia katika mahusiano sawa na maneno mbaya, asiye mwaminifu.

Visawe pia vinaweza kutofautiana katika utangamano wao na maneno mengine. Kwa hiyo, kahawia ina utangamano wa bure na maneno mengi: penseli, viatu, kanzu. Maana kahawia inahusiana kimaneno na neno macho; chestnut inaweza tu kuwa nywele.

12. Vitendaji vya visawe

KATIKA hotuba ya kila siku visawe hufanya mambo mawili vipengele vya hivi karibuni kwa kila mtu anayezungumza Kirusi. Kwanza, hii kazi ya uingizwaji baadhi ya maneno na wengine. Inasababishwa na hamu ya kuzuia marudio yasiyohitajika ya maneno sawa katika hotuba: Ukumbi mzima ulipiga makofi. Walipiga makofi huku mikono yao ikiwa juu. Pili, kazi ya uboreshaji. Mtu mwenye uzito mkubwa anaweza kuitwa kamili, Na mafuta, Na uzito kupita kiasi. Kwa kuongezea, kila moja ya visawe ina upekee wake wa maana, ikisisitiza kiasi (kamili), fomu ( nene), uzito ( nzito) Mtu kama huyo anaweza Kaa chini au kuhusu twende zetu Niko kwenye kiti, labda piga chini; yeye si mara zote mlangoni pamoja- yuko katika nyembamba huingia ndani au kubana kupitia; sauti yake inaweza sauti, ngurumo, ngurumo(ikiwa ni bass) hum, zomea na kadhalika.

Huhusishwa na kipengele cha ufafanuzi ni mbinu ya kuunganisha visawe ili kusisitiza utambulisho au mfanano wa kisemantiki wa maneno: Kwa akili na busara, alikubaliana na Sergei katika kila kitu.« Tutafunga kabati la faili na kuzika, "Volodya alisema. Katika kesi hii, katika safu moja ya visawe kunaweza kuwa na maneno ambayo yanatofautiana katika uhusiano wa kimtindo na. kuchorea kihisia: Walipiga kelele kwamba hii ni dhambi, hata mbaya, kwamba mzee alikuwa amerukwa na akili, kwamba mzee alikuwa amedanganywa, ametapeliwa, ametapeliwa.(Adv.). Comp. Pia: Na hivi karibuni umati unakusanyika karibu na ghala la kuni ... Ochumelov anageuza nusu upande wa kushoto na anatembea kuelekea mkusanyiko.(A. Chekhov.) - hapa katika jozi sawa umati - mkusanyiko neno la pili katika maana ya "umati mkubwa wa watu" lina alama za kimtindo "kukataliwa." na "colloquial", ambayo "hupunguza" maana yake katika maandishi na hutumika kama usemi wa tathmini hasi.

Matumizi ya visawe yanaweza kuunda athari ya vichekesho na kuwa njia ya kumtambulisha mhusika:

-- Alikufa"Klavdia Ivanovna," mteja alisema.

"Vema, ufalme wa mbinguni," alikubali Bezenchuk. -- Aliaga dunia Kwa hivyo, bibi mzee ...

Wanawake wazee, daima wanajifanya ... Au mpe Mungu nafsi yako, - inategemea aina gani ya mwanamke mzee. Wako, kwa mfano, ni mdogo na katika mwili, ambayo ina maana kwamba amepita. Na, kwa mfano, yule ambaye ni mkubwa na mwembamba anahesabiwa kutoa roho yake kwa Mungu ...

- Kwa hivyo inahesabiwaje? Nani anahesabu?

- Hiyo ndiyo tunayotegemea. Kutoka kwa mabwana. Hapa uko, kwa mfano, mtu mashuhuri, mrefu, ingawa ni mwembamba. Unazingatiwa ikiwa, Mungu apishe mbali, utakufa, nini katika sanduku alicheza. Na yeyote ambaye ni mfanyabiashara, chama cha wafanyabiashara wa zamani, anamaanisha kuamriwa kuishi muda mrefu. Na ikiwa mtu ni wa daraja ndogo, mtunzaji, kwa mfano, au mmoja wa wakulima, wanasema juu yake: kuenea au akanyoosha miguu yake. Lakini wenye nguvu zaidi, wanapokufa, ni makondakta wa reli au mtu kutoka kwa mamlaka, inaaminika hivyo kutoa mwaloni. Kwa hivyo wanasema juu yao: "Na yetu, walisikia, walitoa mwaloni."

Kushtushwa na uainishaji huu wa ajabu vifo vya binadamu, Ippolit Matveevich aliuliza:

- Kweli, ukifa, mabwana watasema nini juu yako?

- Haiwezekani kunipa mwaloni au kucheza mchezo: Nina jengo ndogo ...(I. Ilf na E. Petrov. Viti kumi na mbili)

Wakati mwingine tunaona matumizi ya visawe katika ile inayoitwa hali isiyojulikana. Kwa mfano : mji huu ni wa zamani, lakini sio wa zamani. Hebu tulinganishe taarifa ifuatayo ya K.S. Stanislavsky: Waigizaji hawana mikono, lakini mikono, sio vidole, lakini vidole ... Hawatembei, lakini wanatembea, hawaketi, lakini wameketi, hawana uongo, lakini wameketi ...

Vinyume(gr. anti - against + onyma - name) maneno yenye maana tofauti huitwa.

Mahusiano ya antonymic yanaingizwa kwa maneno ambayo yanaunganishwa na kila mmoja kwa uhusiano wa kimantiki, semantiki ya kawaida na. maana za kisarufi(rejea sehemu sawa ya hotuba). Kwa mfano, nyekundu - rangi, furaha - huzuni, heshima - mbaya, afya - ugonjwa, furaha - huzuni. Jozi zilizo hapo juu zina maana tofauti katika uwanja wa ubora, hali, pamoja na mali ya vitu na matukio. Antonyms pia inaweza kuelezea dhana tofauti za wakati (mapema - marehemu, asubuhi - jioni), nafasi (karibu - mbali, kusini - kaskazini), saizi, kiasi (ndogo - kubwa, kina - kina), hisia (upendo - chuki, furaha - huzuni ), umri (mzee - mchanga), matukio ya asili (baridi - moto, upepo - utulivu), dhana tofauti katika uwanja wa vitu na matukio yanayohusiana na shughuli za kijamii mtu (kazi - uvivu, ushindi - kushindwa, amani - vita), nk.

KATIKA mahusiano ya antonymic ingia mbali sio maneno yote Lugha ya Kirusi. Kwa hivyo, nomino zenye maana maalum (nyumba, meza, ukuta) hazina antonimu na viwakilishi vingi na majina sahihi hayana antonimu; Kama sheria, hakuna antonyms kati yao vivumishi vya ubora, ikiashiria majina ya rangi na vivuli vyao (isipokuwa chache: nyeusi - nyeupe, giza - nyepesi), ingawa kwa ujumla jozi za antonymic kati ya kivumishi cha ubora huundwa kwa bidii, na hii ndio hasa hutumika kama moja ya sifa tofauti vivumishi vya ubora.

Kwa muundo antonimia zimegawanywa katika zile zenye mizizi tofauti ( mchana Usiku) na yenye mizizi moja ( kuja - kwenda, mapinduzi - kukabiliana na mapinduzi).

Antonimia, kama ilivyotajwa tayari, kawaida huunda jozi katika lugha. Walakini, hii haimaanishi kuwa neno fulani linaweza kuwa na kinyume kimoja. Mahusiano ya kinyume huwezesha kueleza upinzani wa dhana katika mfululizo wa polynomia "usiofungiwa", kama vile: maalum - dhahania, dhahania; kuchekesha- huzuni, huzuni, mwanga mdogo, mwanga mdogo.

Uwiano kama huo wa uhusiano wa kisawe na kinyume huakisi viunganisho vya mfumo maneno katika msamiati. Utaratibu pia unaonyeshwa na uhusiano kati ya polisemia na antonimia. vitengo vya kileksika. Wakati wa kuchagua antonyms, inazingatiwa uwezekano wa utata wa neno. Kwa hivyo, neno chini linaweza kuwa kinzani sio tu kwa neno juu (nyumba ya chini - nyumba ndefu), lakini pia kwa maneno adhimu (tendo la chini - tendo la heshima), tukufu (lengo la chini - lengo tukufu).

14. Aina za semantiki za antonimia.

Jozi zisizojulikana (tofauti na visawe) hutofautiana si katika vipengele vya kimtindo na vya kutathmini hisia, lakini karibu pekee katika zile za dhana. Msingi wao wa kimantiki ni dhana zisizoendana, yaani, dhana ambazo mawanda yake hayalingani. Dhana zisizokubaliana ni za aina tatu - kinyume (kinyume) na kupingana (kupingana), multidirectional (vector).

1) Vinyume vya kupingana iliyowasilishwa kwa jozi ambazo washiriki wake ni wa kipekee. Katika kupinga upinzani ujumuishaji wa mwanachama asiyeegemea upande wowote haukubaliki. Vinyume kinzani vinawakilishwa zaidi na jozi za maneno yanayolingana, moja ambayo ina kiambishi awali cha kuunda neno, kumaanisha kutokuwepo au kunyimwa kwa sifa yoyote, kwa mfano, kupakia - kupakua, imani nzuri - kutokuwa mwaminifu. Upinzani wa aina hii unaonyesha taratibu katika usemi wa sifa ya jumla.

2) Vinyume vya vekta. Wanawakilisha mwelekeo tofauti: huko - hapa, juu - chini, jua - machweo, kupanda - kuanguka, kuingia - kutoka, kushuka - kupanda, mwanga - kuweka nje, mapinduzi - kukabiliana na mapinduzi.

Viungo vya kati vya paradigmatiki za kileksika-semantiki za lugha ni mfululizo wa visawe.

D.E. Rosenthal anataja ufafanuzi wa visawe vilivyotolewa na D.I. Fonvizin: “kisawe kwa maana kamili kinapaswa kuzingatiwa kuwa neno linalofafanuliwa kuhusiana na sawa (na neno lingine lenye maana inayofanana au iliyo karibu sana) na linaweza kulinganishwa nalo kwa mstari wowote: kwa kivuli kidogo katika maana, kwa usemi ulioonyeshwa , kwa kupaka rangi kihisia, kwa uhusiano wa kimtindo, kwa utangamano...” I.B. Golub anaamini hivyo hali muhimu zaidi kisawe cha maneno ni ukaribu wao wa kisemantiki na ndani kesi maalum- utambulisho. Kulingana na kiwango cha ukaribu, kisawe cha maneno kinaweza kujidhihirisha kwa kiwango kikubwa au kidogo. Kwa mfano, kisawe cha maneno haraka-haraka huonyeshwa kwa uwazi zaidi kuliko, kusema, maneno cheka - cheka - mimina - roll up - roll - giggle - snort - Splash, ambayo yana tofauti kubwa za semantic na stylistic. Wengi mhusika aliyetamkwa hupokea kisawe wakati maneno yanafanana kisemantiki (taz.: hapa - hapa, isimu - isimu).

Kuna visawe tofauti: semantic, stylistic, semantic-stylistic. Visawe vya kisemantiki hutofautiana katika vivuli vya maana (vijana - ujana). Visawe vya kimtindo vyenye maana sawa hutofautiana katika upakaji rangi wa kimtindo. Miongoni mwao ni: visawe kuhusiana na tofauti mitindo ya utendaji(interstitial live - makazi rasmi ya biashara); visawe vya mtindo mmoja, lakini kuwa na vivuli tofauti vya kihemko na vya kuelezea (maelezo ya mazungumzo - na kuchorea chanya, wenye akili, wenye vichwa vikubwa - kwa mguso wa kufahamiana mbaya). Visawe vya kimtindo vya kisemantiki hutofautiana kwa maana na kwa rangi yao ya kimtindo (tanga, tanga, tanga, kuning'inia).

Mara nyingi mtawala mmoja wa upande wowote analingana na safu mbili za stylistic: kwa kuongezeka na kwa kupungua kwa mtindo.

Chanzo cha visawe vya kuchorea "ndogo" ni msamiati wa kitabu, mara nyingi Slavonicisms ya Kale, maneno asili ya lugha ya kigeni. Aina zilizopunguzwa za kimtindo zinatokana na jargon, taaluma, maneno ya mazungumzo na lahaja.

Kuna kazi mbili za visawe: kiitikadi na kimtindo. Visawe vya kiitikadi hutofautiana katika vivuli vya maana, stylistic - katika nyanja ya matumizi (ya mitindo tofauti hotuba) na kuchorea kuelezea(vivuli vya kujieleza dhidi ya usuli wa neno kuu lisiloegemea upande wowote la mfululizo wa visawe).

D.E. Rosenthal inatoa nafasi ambazo kazi ya kimtindo ya visawe inaonyeshwa tofauti:

• 1) kutoka kwa mtazamo wa matumizi katika mtindo fulani wa lugha (inayotumiwa kwa kawaida (isiyo na upande wowote) kwa ufujaji - bookish. squander - colloquial. squander);
• 2) kutoka kwa mtazamo wa mali ya kikundi fulani msamiati wa nje lugha ya kifasihi(ongea - piga. zungumza; uso - uso rahisi);
• 3) kutoka kwa mtazamo wa mtazamo kuelekea lugha ya kisasa(muigizaji - mwigizaji wa kizamani; pamoja - kizamani pamoja);
• 4) kutoka kwa mtazamo wa kihisia-kihisia (mwanafunzi wa bursa - anadharau bursak; adhabu - malipo ya juu).

Visawe hufanya kazi ya ufafanuzi katika hotuba (Ilifanyika kwamba msanii asiye na mawasiliano, hata asiyeweza kuunganishwa aliishia na Nevredimovs. - S.-Shch); ufafanuzi (Anarchy imeanza, yaani, machafuko. - S.-Sch.); kulinganisha (kualika daktari, na piga simu paramedic. - I.); upinzani (Yeye, kwa kweli, hakutembea, lakini akaburuta, bila kuinua miguu yake kutoka chini. - K.); badala - ili kuzuia kurudiwa kwa maneno (anaishi - anakaa; alianza - alizungumza - aliendelea - akachukuliwa). Watafiti pia wanaangazia kazi ya kuelezea-mtindo, ambayo inahusishwa na utekelezaji wa kitengo cha tathmini (Mama wa nyumbani wa zamani ... ananiambia: "Subiri, mchungaji, macho yatapasuka" - M.G.).

Ili kuongeza mhemko na uwazi wa usemi, mbinu ya visawe vya kuunganisha na gradation hutumiwa (Alikuwa mkarimu na mtu wa moyo, bila woga na kuamua. - Kimya.).

Antonyms ni maneno ambayo yana maana tofauti (nzuri - mbaya, kukaa - kusimama, maisha - kifo). Kwa mujibu wa muundo wao, antonyms yenye mizizi tofauti na mizizi sawa hutofautiana (nzuri - mbaya, nzuri - mbaya). Antonimia hutumiwa kikamilifu kama njia ya kujieleza katika hotuba ya kisanii.

Kazi kuu ya kimtindo ya antonimia ni kuwa njia za kileksika maneno ya kupinga.

Kifaa cha stylistic cha antithesis kilienea hata kwa mdomo sanaa ya watu(Kujifunza ni nuru na ujinga ni giza).

Kuhusu kazi za sanaa, antithesis ni ya kawaida zaidi katika matini za kishairi(Uishi jua kwa muda mrefu! Hebu giza lifiche! - A. Pushkin. Na tunachukia, na tunapenda kwa bahati ... - M. Lermontov). Waandishi hutumia pingamizi wakati wa kuunda kichwa cha kazi ("Vita na Amani," "Walio hai na wafu," "Nene na Nyembamba"). Watangazaji pia hutumia kikamilifu mbinu ya kupinga nadharia katika vichwa vya habari vya makala.

Oksimoroni pia inategemea antonimia. Oxymoron inategemea uundaji wa dhana mpya kama matokeo ya kuchanganya maneno ambayo ni kinyume (tofauti) katika semantiki (mwanzo wa mwisho, mbaya. mtu mwema) Mara nyingi zaidi, maneno tofauti huunganishwa kama jambo linaloweza kufafanuliwa na kufafanua (Ninapenda unyaukaji mzuri wa maumbile. - A. Pushkin; Wakati umefika kwa wajinga wanaojua yote. - V. Vysotsky).

Katika hotuba ya kisanii, mbinu ya antithesis comic hutumiwa (Wakati mmoja kulikuwa na mfanyabiashara maskini aliyeishi. Alikuwa mtu tajiri zaidi. - I. Ilf, E. Petrov); puns (Mwanzo wa mwisho uko wapi ambao mwanzo unaisha? - K.P.); antiphrasis - matumizi ya neno katika maana kinyume(Ondoka, mwenye busara, wewe ni mdanganyifu, kichwa. - I. Krylov).

Athari kali ya kejeli huundwa na uingizwaji wa antonymic wa moja ya vifaa katika misemo thabiti: "Ofisi ya huduma mbaya", "Deni la malipo ni nyeusi" (majina ya feuilletons).

Katika isimu, kuna fasili nyingi zinazotoa dhana.

Ufafanuzi wa kisawe

Visawe ni maneno ambayo yanakaribiana au yanafanana kwa maana, yanayoashiria dhana moja, lakini hutofautiana kutoka kwa kila mmoja ama katika vivuli vya maana au rangi ya mtindo na upeo wa matumizi (au sifa hizi zote mbili kwa wakati mmoja).

Visawe huonekana katika lugha kutoka kwa lugha iliyopo nyenzo za ujenzi, kupitia lahaja, jargon, na ukopaji kutoka kwa lugha zingine.

Aina za visawe katika Kirusi

Kuonyesha aina zifuatazo visawe:

1) mizizi moja na mizizi mingi. Mifano: bassy - bassy; maji -; blizzard - - visawe vya msingi-moja. Mifano ya visawe vya mizizi tofauti: mbao - mtema kuni; nyekundu - nyekundu.

2) visawe kamili na sehemu.

Visawe ambavyo maana yake ya kileksia inafanana huitwa kamili. Mifano: tahajia - ; isimu - isimu.

Visawe vya sehemu vimegawanywa katika vikundi 3 vikubwa:

Semantiki (au dhana) - visawe ambavyo hutofautiana katika vivuli vya maana. Mifano: mbaya - mbaya; isiyo na dosari -.

Visawe vya kimtindo hutofautiana katika upakaji rangi wa kimtindo. Mifano: kufa (neutral) - kufa (kitabu); mkono (upande wowote) - mkono (bookish, kizamani).

Visawe vya kimtindo vya kisemantiki ni visawe ambavyo hutofautiana katika vivuli vya maana na upakaji rangi wa kimtindo. Mifano: siri (neutral) - siri (bookish), tofauti katika nguvu ya sifa.

Vitendaji vya visawe

Visawe hufanya kazi zifuatazo:

1) semantic: visawe hukuruhusu kuepusha monotoni ya hotuba, na kwa msaada wa visawe mzungumzaji anaweza kuelezea mawazo yake kwa usahihi zaidi.

2) kazi ya kimtindo inaruhusu matumizi ya visawe kwa mujibu wa mtindo na aina ya maandishi kama njia ya wazi ya kueleza hotuba yetu.