Vifaa vya stylistic vya syntax: usawa. Chiasmus, anaphora, epiphora na kazi zao za stylistic

Hiki ni kifaa cha kimtindo cha kurudia miundo ya kisintaksia inayofanana au inayofanana. Aina hii ya kurudia inaitwa usambamba wa kisintaksia. Mbinu hii hupatikana, kama sheria, katika vitengo vikubwa kuliko sentensi. Sharti la lazima la usambamba ni utambulisho au mfanano wa miundo ya kisintaksia ya sentensi mbili au zaidi au sehemu za sentensi inapotumiwa kwa mpangilio, kwa mfano: “Kulikuwa na, ..., vijiko vya fedha halisi vya kukoroga chai na , na vikombe halisi vya china vya kunywea, na sahani za aina hiyo hiyo kuweka mikate na kuoka ndani yake." (Dickens);

“Jogoo anatambaa, mkondo unatiririka, Ndege wadogo twitter, Ziwa kumeta kwa nukta.”

Usambamba unaweza kuwa kamili au sehemu. Sehemu Usambamba ni urudiaji wa baadhi ya sehemu za sentensi au sehemu za vishazi vidogo kufuatana: “Ni kundi la watu wanaofanya kazi katika mashamba yenu na kutumikia majumbani mwenu – huyo jeshi la majini na kuandikisha jeshi lenu, ambalo limewawezesha kukaidi. zote Dunia, na pia wanaweza kukupinga wakati kupuuzwa na balaa vimewafanya kukata tamaa.” (Byron)

Katika mfano huu, vishazi sifa huanza na kiunganishi ambacho, kikifuatwa na kitenzi katika umbo moja, isipokuwa cha mwisho (vimewezesha). Vitenzi hufuatwa ama na viambishi vya mahali (katika mashamba yako, katika nyumba zako) au na vitu vya moja kwa moja (jeshi lako la majini, jeshi lako). Kifungu cha tatu cha sifa hakijajengwa juu ya kielelezo cha zile zilizotangulia, ingawa kinazingatia muundo wa jumla sambamba (hicho+kitenzi-kihusishi+kitu). Ibara ndogo ya nne ina muundo wake.

Imejaa Usambamba ni marudio ya miundo inayofanana kupitia vifungu sambamba, kwa mfano:

“Mbegu mnazopanda, mwingine huvuna;

Nguo mnazozifuma, mwingine huvaa.

Silaha mnazotengeneza - mwingine huzaa." (Shelley)

Ujenzi sambamba hufanya kazi mbili kuu - semantic na kimuundo. Kwa upande mmoja, wanadhani umuhimu sawa wa semantic, kimantiki na wa kuelezea wa vipengele, na kwa upande mwingine, hutoa hotuba shirika fulani la utungo, ambalo huamua matumizi yao katika ushairi.

Katika nathari ya fasihi, usambamba hutumika njia za kiufundi kwa uundaji wa vifaa vingine vya kimtindo kama vile kupinga, kujenga, kurudia na kuhesabu:

“… umma unataka kitu, kwa hiyo hutolewa nacho; au umma umepewa kitu, kwa hiyo unakitaka.” (Thackeray)

Chiasmus = Ujenzi Sambamba Uliogeuzwa

Chiasmus ni ya kundi la vifaa vya kimtindo kulingana na marudio ya modeli ya kisintaksia. Kiini cha chiasmus ni kwamba katika misemo miwili inayokaribiana (au sentensi) iliyojengwa kwa usawa, ya pili imejengwa kwa mpangilio wa nyuma. Kwa hivyo, ikiwa katika sehemu ya kwanza kuna mpangilio wa maneno wa moja kwa moja, basi katika pili kuna kinyume. Imeshuka chini upepo, matanga imeshuka chini"(Coleridge);

"Upepo wa usiku pumzika, wavunjaji kishindo na anapiga kelele nyasi za baharini” (Byron);

Chiasmus pia hupatikana kwa kubadilisha bila kutarajia sauti ya kitenzi kutoka kwa hali ya kufanya kazi hadi ya tumizi au kinyume chake, kwa mfano: "Rejesta ya maziko yake. ilisainiwa na kasisi, karani, mzishi na mombolezaji mkuu Scrooge saini hilo." (Dickens)

Mbinu hii ni nzuri kwa maana inasaidia kusisitiza sehemu ya pili ya usemi kwa kubadilisha bila kutarajia muundo katika sehemu hii na pause fupi kabla yake.

Ni lazima ikumbukwe kwamba chiasmus ni kisintaksia kifaa cha stylistic, sio lexical, i.e. imejengwa juu ya mpangilio tofauti wa muundo wa matamshi.

Kwa hivyo, katika epigram ya Byron: "Katika siku za zamani wanaume alifanya tabia;

Adabu sasa tengeneza wanaume”

hakuna inversion, sivyo kifaa kisintaksia, sehemu zote mbili za ujenzi sambamba zina mpangilio wa maneno moja kwa moja. Epigram hii hutumia kifaa cha kimtindo cha lexical, ambacho kiliitwa na I.R. Galperin lexical chiasmus. Kama ujenzi sambamba, chiasmus inachangia mpangilio wa sauti ya usemi na hutumiwa, kama sheria, katika fasihi. Lugha ya Kiingereza. Walakini, mfano wake pia hupatikana katika hotuba ya mazungumzo ya msisitizo: " Yeye hakuwa mtu jasiri, alikuwa Yohana.”

KAZI ZA VITENDO

Zoezi la 20. Katika mifano ifuatayo, tambua matumizi na utendakazi wa vifaa vile vya kisintaksia kama vile kujitenga, usawaziko na chiasmus.

Nyakati hizi zimepita, furaha zetu zimepita,

Unaniacha, acha bonde hili lenye furaha… (Byron)

Sauti ya Hagen, ikiwa bado chini, ilisema, "Don anakutaka ofisini kwake." Sasa.” (Puzo)
Na ingawa jua lilikuwa na joto karibu na ufuo, hewa hakika ilikuwa nyepesi. Anga ilikuwa safi zaidi. Ulimwengu ulikuwa mzuri tena. (Grisham)
Kwamba anaimba na anaimba, na anaimba milele -

Ninampenda Mpenzi wangu, na Upendo wangu unanipenda! (Coleridge)

Kutompenda kwake kuliongezeka kwa sababu alikuwa na aibu juu yake… Kinyongo kilizaa aibu, na aibu ikazaa chuki zaidi. (Huxley)
Bi.Abbandando alimkonyeza Don Corleone shavuni, akilia, kulia. (Puzo)
Wananifuata mimi, wewe unanifuata mimi, wanakufuata wewe. (Grisham)
Alinikazia macho kidogo na kusema nilifanana kabisa na mvulana wa Celia Briganza. Kuzunguka mdomo. (Salinger)
Alikuwa mzuri: wote - wa kupendeza. (Dreiser)
Ikiwa Don angemtaka aonyeshe hatia, angeonyesha hatia; ikiwa Don alikaribisha huzuni, angeweka wazi huzuni yake. (Puzo)

Takwimu za kimtindo kulingana na mpangilio maalum wa kileksia-kisintaksia wa usemi

Usambamba

Usambamba au ujenzi sambamba ni muundo wa taarifa ambayo sehemu za kibinafsi zinajengwa kwa njia ile ile. Kwa maneno mengine, muundo wa sentensi moja (au sehemu yake) hurudiwa katika sentensi nyingine kama sehemu ya taarifa (sentensi, kisintaksia changamano nzima au aya).

Kwa mfano, ikiwa sentensi moja ni sentensi changamano yenye kishazi kisanifu ambapo kishazi tanzu hutangulia kishazi kikuu, basi sentensi ya pili itarudia kabisa muundo huu wa kauli. Wakati mwingine sio sentensi ngumu nzima inaweza kurudiwa, lakini sehemu yake tu. Kwa hivyo, katika mfano ufuatao muundo wa kifungu cha sifa unarudiwa:

"Ni kundi la watu wanaofanya kazi katika mashamba yenu na kutumikia katika nyumba zenu, - huyo mtu wa jeshi lako la maji na kuandikisha jeshi lako, - ambao wamekuwezesha kudharau ulimwengu wote..." (Byron.)

Miundo sambamba hutumiwa mara nyingi katika hesabu, katika antitheses na katika njia ya ukuaji. Usambamba unaweza kuwa kamili au sehemu. Kwa usambamba kamili, muundo wa sentensi moja hurudiwa kabisa katika inayofuata. Kwa mfano:

"Mbegu mnazopanda - mwingine huvuna, Nguo mnazosuka - mwingine huvaa, Mikono mnatengeneza - mwingine huzaa."

(P.B. Shelley.)

Usambamba kamili mara nyingi huambatana na marudio ya maneno ya mtu binafsi (nyingine na ue).

Mbinu ya usawa haitumiwi tu katika mitindo hotuba ya kisanii. Kurudia muundo wa kisintaksia

mara nyingi hutumika katika mitindo ya nathari ya kisayansi, in hati rasmi(makubaliano, vitendo, nk).

Tofauti katika kazi za usawa katika mitindo hii ya hotuba imedhamiriwa na wao mifumo ya jumla. Katika mitindo ya hotuba ya kisanii, ulinganifu wa miundo ya kisintaksia hubeba mzigo wa kisanii na kihisia. Inaunda, kama marudio yoyote, shirika la sauti la usemi na, kwa sababu ya monotoni yake, hutumika kama msingi wa kuangazia kwa sehemu inayotakikana ya matamshi au neno (tazama, kwa mfano, ue iliyotofautishwa sana na nyingine, iliyoangaziwa dhidi ya msingi wa ujenzi sambamba katika mfano hapo juu).

Katika mitindo ya kisayansi ya nathari na hati za biashara, ulinganifu hufanya kazi tofauti kabisa. Zinatumika, kwa kusema, kwa maneno ya kimantiki. Madhumuni yao ni kueleza kwa namna ya kiisimu usawa wa maudhui ya taarifa.

Usambamba wa kinyume (chiasmus)

Kwa vifaa vya kimtindo ambavyo vinategemea kurudia muundo wa kisintaksia sentensi, mtu anaweza pia kujumuisha usawa wa nyuma (chiasmus). Muundo wa utunzi wa mbinu hii ni kama ifuatavyo: sentensi mbili hufuatana moja baada ya nyingine, na mpangilio wa maneno wa sentensi moja ni utaratibu wa nyuma maneno ya sentensi nyingine. Kwa mfano, ikiwa katika sentensi moja mpangilio wa maneno ni wa moja kwa moja: kiima, kihusishi, kitu, hali, mpangilio wa maneno katika sentensi nyingine ni kinyume: hali, kitu, kihusishi, kiima. Kwa mfano: "Shusha upepo chini, matanga yanashuka." (Coleridge.)

Mpangilio wa maneno katika sentensi ya pili umegeuzwa kutoka kwa ya kwanza. Chiasmus vinginevyo inaweza kuitwa mchanganyiko wa inversion na parallelism. Katika mfano ulio hapo juu pia kuna urudiaji wa kileksia: neno chini huunda marudio ya duara. Hata hivyo, chiasmus si mara zote huambatana na urudiaji wa kileksia. Kwa mfano:

"Kama tulivyopanda kwa furaha Katika hali yetu ya kukata tamaa tunazama chini."

(Wordsworth.)

234

Wakati mwingine usambamba wa kinyume unaweza kudhihirika kwa kuhama kutoka kwa muundo amilifu hadi kwa muundo tulivu na kinyume chake. Kwa hivyo, katika mfano ambao tayari tumetoa ili kuonyesha ongezeko hilo, mwandishi hubadilisha muundo wa sentensi: ujenzi wa passiv katika sentensi ya kwanza hubadilishwa na amilifu katika sentensi ya pili:

"Rejesta ya mazishi yake ilitiwa saini na kasisi, karani, mzishi na mwombolezaji mkuu. Scrooge alitia sahihi... (Dickens)

Kwa hivyo, chiasmus hapa hufanya kama njia msaidizi ya ukuaji.

Na nyimbo za Uhuru! Juu yake pekee ilikuwa adhabu ya uchungu.

Tangu asubuhi ya kuzaliwa kwake; Laana ya Kaini peke yake ilimwangukia, kama pamba ya nafaka iliyokusanywa,

Na akampiga mpaka chini!

Vivyo hivyo, vitengo vya maneno ambavyo uundaji wake unategemea antonyms haziwezi kuzingatiwa kama antithesis. Kwa mfano: juu na chini, juu na chini, ndani na nje.

Katika formations hizi, kama katika wote vitengo vya maneno, maana ya yote hutawala maana ya vipengele. Kwa hivyo, "repulsion," hali ya lazima kwa antithesis, haiwezi kuwepo hapa, na kwa hiyo hakuna kinyume.

Antithesis kawaida hujengwa juu ya mchanganyiko wa sentensi zisizo za muungano. Ikiwa uunganisho kati ya vipengele vya antithesis huonyeshwa kwa kuunganisha, basi kuunganisha na hutumiwa mara nyingi. Kwa asili yake, inaelezea kikamilifu zaidi umoja wa matukio yanayolinganishwa. Wakati kiunganishi lakini inaonekana, athari ya stylistic ya antithesis ni dhaifu sana. Maana kinyume cha kiunganishi hiki chenyewe humuandaa msomaji kwa kauli pinzani ambayo itafuata. Kwa mfano:

Baridi katika hali ya hewa ni baridi katika damu, Upendo wao unaweza kuwa haba unastahili jina; Lakini yangu ilikuwa kama mafuriko ya lava ambayo yanachemka kwenye kifua cha moto cha Etna.

(Q. G. Buron)

244

Antithesis mara nyingi hupatikana katika hotuba ya kisanii na mitindo ya uandishi wa habari. Ni mara chache hutumiwa katika mtindo wa prose ya kisayansi, ambapo, hata hivyo, upinzani wa mantiki ni wa kawaida.

Ili kuwa pingamizi, upinzani wowote wa kimantiki lazima uchajiwe kihisia.

1) Usambamba (eng. usambamba) ni kifaa cha kimtindo kulingana na muundo unaofanana wa sentensi mbili (au zaidi) au sehemu zake. Usambamba unaweza kuwa kamili, usio kamili, sehemu. Usambamba kamili unawakilishwa katika mfumo wa mfululizo wa mara moja wa miundo inayofanana ndani ya muktadha fulani:

Lugha imeenea sana hivi kwamba inapoteza rangi yake ya kimtindo, na kugeuka kuwa kawaida ya kawaida ya kuachwa kwa washiriki fulani wa sentensi, kimsingi mada na kihusishi. Usambamba usio kamili ni jambo bainifu katika mtindo wa nathari ya kisayansi.

Usambamba wa sehemu ni urudiaji wa vipashio kadhaa vya kisintaksia vilivyofuatana ndani ya sentensi moja: Upepo ulivuma kwa kasi zaidi.Uliburuta sasa kwenye koti lake, ukapuliza nafasi yake juu yake, ulirudia mwangwi kimya wa nafasi ya upweke (W. Sansom) .

Mara nyingi miundo sambamba hutumiwa katika mtindo wa nathari ya kisayansi: Kati ya vipengele vya kisarufi, kivumishi hupendelea ufutaji ilhali kiambishi hupendelea ubakishaji - athari inayopatikana pia katika lahaja nyingine za Kihispania. Kati ya vipengele vya kifonolojia, pause ifuatayo inapendelea kufutwa kwa zaidi (Lugha)

Mfano huu huonyesha usambamba usio kamili, ambao huamuliwa na changamano zima la usemi na hutumika kuimarisha utendaji wa kimawasiliano wa matamshi. Kwa upungufu kama huo wa vitengo vinavyorudiwa, vitengo vya hotuba vilivyobaki katika ujenzi sambamba vinaonyeshwa zaidi na alama za kimtindo ikilinganishwa na sentensi kamili.

2) Chiasmus (eng. chiasmus) - aina ya usawa, ambayo upekee wake ni

kubadilisha miunganisho ya kisintaksia kati ya wanachama wanaorudia wa muundo sambamba. Mpangilio huu katika mpangilio wa nyuma wa vipengele vya kisintaksia (A B: B A) husababisha kufikiria upya maudhui ya taarifa: Ilikuwa ni mshtuko kwangu kwamba wakati / aliona Thompson, Thompson alinitazama (V. Pritchett); Huko Malta habari zilitufikia - au, badala yake, tulifikia habari - kwamba Maburu wamevamia Natal, na kwamba Uingereza iko vitani (B. Shaw).

Kazi kuu ya kimtindo ya chiasmus ni kutoa yaliyomo mpya ya ziada kwa taarifa, kurekebisha umakini wa mzungumzaji juu ya ukweli ulioripotiwa, na hivyo kuuangazia: "Mabwana, mahakama si bora kuliko kila mtu kati yenu anayeketi mbele yangu kwenye jury. Mahakama ni nzuri tu kama jury yake, na jury ni sawa tu na wanaume wanaounda ” (H. Lee).

3) Anaphora (Kiingereza anaphora) - kipengele cha stylistic kinachojumuisha marudio ya kipengele cha awali (moja au zaidi) katika sentensi zinazofuatana. Anaphora inarejelea njia ya kile kinachoitwa sintaksia ya kishairi.

Usambamba wa ujenzi, unaoimarishwa na marudio ya anaphoric, huunda safu fulani ya simulizi, ikileta karibu na hotuba ya ushairi.

4) Epiphora (Kiingereza epiphora) - kipengele cha stylistic kinachojumuisha marudio ya kipengele cha mwisho katika sentensi mbili au zaidi mfululizo. Kama anaphora, epiphora inarejelea kimsingi rasilimali za kimtindo sintaksia ya kishairi na hutumiwa kwa shirika la sauti la usemi.

Epiphora, pamoja na anaphora na usambamba wa miundo ya kisintaksia, ni kifaa cha kimtindo kinachojieleza sana. Kwa kuwa ni kifaa cha tabia cha sintaksia ya kishairi, epiphora pia huunda mdundo fulani katika nathari, ambao hupatikana kwa usemi sawa wa kileksia na uangaziaji wa kiimbo wa vipengele vya mwisho.

Katika mtindo wa uandishi wa habari, marudio ya epiphoric, yakifuatana na ulinganifu wa miundo ya kisintaksia, huunda hisia ya maadhimisho na kujieleza.

Kwa hivyo, vifaa vya kimtindo, kwa msingi wa mwingiliano rasmi na wa kimantiki wa miundo au sentensi kadhaa za kisintaksia katika muktadha fulani, ni mojawapo ya vyanzo tajiri zaidi. kujieleza kwa hotuba. Vifaa hivi vya kimtindo hutumika kama njia ya sintaksia ya kishairi. Zinatumika sana ndani tamthiliya, uandishi wa habari, hupatikana katika hotuba ya kisayansi, lakini sio kawaida kwa hotuba rasmi ya biashara.

Vifaa vya kimtindo vya sintaksia kulingana na uhamishaji wa maana ya muundo wa kisintaksia (maswali ya kejeli, uthibitisho badala ya kukanusha, kukanusha badala ya uthibitisho) na kazi zao za kimtindo.

Katika hali ya muktadha, mara nyingi kuna mabadiliko ya kisemantiki katika sentensi zenye muundo wa uso wa swali, mshangao, uthibitisho na ukanushaji. Hii ni kutokana na ukweli kwamba maumbo ya kisarufi yana sifa ya upolisemia na utendakazi mwingi. Uwezekano wa ubadilishaji wa maana ya muundo wa kisintaksia katika muktadha unahusishwa hasa na mwingiliano wa vipengele vya kileksika na kisarufi. Wakati wa uhamishaji, njia nyingi za sintaksia hupata uwazi na, kwa hivyo, umuhimu wa kimtindo.

Njia kuu za kuelezea ukanushaji kamili kwa Kiingereza ni:

swali kejeli: Nani anajua?

sentensi zenye vitenzi vya namna inaweza, inafaa, n.k.; na kikomo kamili: Huenda umekuja mapema;

sentensi zinazoonyesha hamu au sharti: Laiti angekuwa hapa

linganisha sentensi zenye masharti na linganishi na ikiwa, kana kwamba, kana kwamba: Angekuwa hapa! Kana kwamba anaweza kuifanya!

sentensi za mshangao na ubadilishaji: Mengi alijua juu yake! swali la mkazo lenye maana ya kukanusha: Je, mimi ni msaliti? miundo ya kawaida ya kisintaksia: Mimi na Peg?

Katika visa vyote hapo juu, ubadilishaji wa fomu husababisha ukweli kwamba maana ya kukataa inabadilishwa.

Wacha tuzingatie utendakazi wa fomu za kuhojiwa katika maandishi.

Ubadilishaji wa kimtindo wa maumbo ya kuhoji unahusiana kwa karibu na muktadha wao katika mazungumzo na hotuba ya monologue. Muktadha wa fomu ya kuuliza kawaida huwa na taarifa zilizounganishwa za waingiliaji. Mabadiliko fulani katika hali ya mawasiliano ya washiriki wa mazungumzo husababisha ubadilishanaji wa maana ya fomu za kuhojiwa na kupata maelewano ya kujieleza na ya kimtindo.

Wakati wa kupitisha maana ya fomu ya kuhojiwa katika mazungumzo, mwisho ni sehemu ya nakala ya pili, inayoonyesha uthibitisho au kukanusha:

Jimmy: Hufikiri kwamba baba yako angeweza kuiandika, sivyo? [...].

Alison: Kwa nini baba yangu alipaswa kuandika? (J. Osborne).

Alison: Umetulia kwa urahisi kwa namna fulani.

Helen: Kwa nini nisifanye hivyo? (J. Osborne).

Katika mifano iliyo hapo juu, fomu za kuuliza hutumika kama sehemu ya nakala ya pili ya kauli ya kujibu na, kupata maana ya kukanusha (Baba yangu hajaiandika) na uthibitisho (Ah, ndio, nimeiandika), hufasiriwa tena kuwa usemi. swali.

Swali la balagha ni kauli ya kihisia au kukanusha kwa namna ya swali. Swali la kejeli haimaanishi jibu, lakini huongeza tu ufafanuzi wa taarifa: "Njiwa hazijatusumbua hadi sasa, sivyo?" Alisema Michael kwa Patchway. “Kwa nini wao?* alisema Patchway (I. Murdoch).

Mara nyingi swali la kejeli linaonyesha msukumo:

Jimmy: Nilidhani daktari alisema hakuna sigara?

Cliff: Oh, kwa nini hafungi? (J. Osborne).

Katika muktadha wa hotuba ya monologue, jibu la swali hufanywa na mzungumzaji mwenyewe. Chini ya masharti haya, swali halimaanishi jibu lolote la maneno kwa upande wa mpokeaji. Fomu ya kuhojiwa inabadilishwa na kupata maana mpya ya mawasiliano: "Lakini kwa kuwa nilikuwa mmoja tu, na katika eneo na jimbo na taifa ambalo lilionekana kuwa na mawazo kinyume yangu moja kwa moja, na njia yote ya mume wangu. Nilikata tamaa ya matokeo yoyote kwangu. Kwa nini, basi, kubishana naye? Ningeweza kupata wapi?" (Th. Dreiser).

Katika hotuba ya mazungumzo na uandishi wa habari, swali la kejeli hutumika kama njia ya kuvutia umakini, kuongeza sauti ya kihemko ya taarifa, ikimaanisha kukanusha au uthibitisho: Lakini ni nani anayejishughulisha kutatua mgongano wa nia za kiuchumi, kijamii na zingine hapa na kupunguza ipasavyo? Au kusoma uchumi wa mpangilio wa kijamii ambao unaangaliwa kwa kasi sana? Au anajali ikiwa vijana kama hao wanakasirika? (Th. Dreiser).

Maswali balagha hutumiwa katika masimulizi ya mwandishi na katika hotuba ya moja kwa moja kama njia ya kuzaliana mawazo ya mhusika au mwandishi: The naivete. ambayo yeye walifuata shughuli kama hiyo ilikuwa ni sehemu ya asili yake, alikuwa na sura ya kipekee yake mwenyewe, kwa nini yeye indulge hers? (A. Cronin).

Kesi zote zinazozingatiwa za uhamishaji wa fomu za kuhojiwa zimewekwa alama za kimtindo, kazi yao ni kuvutia umakini, kuongeza sauti ya kihemko ya hotuba, na kuongeza athari ya kisayansi ya taarifa.

usambamba Usambamba au miundo sambamba ni utungaji wa taarifa ambamo sehemu za mtu binafsi huundwa kwa njia ile ile. Kwa maneno mengine, muundo wa sentensi moja (au sehemu yake) hurudiwa katika sentensi nyingine kama sehemu ya taarifa (sentensi, kisintaksia changamano nzima au aya).
Kwa mfano, ikiwa sentensi moja ni sentensi changamano yenye kishazi kisanifu ambapo kishazi tanzu hutangulia kishazi kikuu, basi sentensi ya pili itarudia kabisa muundo huu wa kauli. Wakati mwingine sio sentensi ngumu nzima inaweza kurudiwa, lakini sehemu yake tu. Kwa hivyo, katika mfano ufuatao muundo wa kifungu cha sifa unarudiwa:
"Ni kundi la watu wanaofanya kazi katika mashamba yenu na kutumikia katika nyumba zenu, - huyo mtu wa jeshi lako la maji na kuandikisha jeshi lako, - ambao wamekuwezesha kudharau ulimwengu wote..." (Byron.)
Miundo sambamba hutumiwa mara nyingi katika hesabu, katika antitheses na katika njia ya ukuaji. Usambamba unaweza kuwa kamili au sehemu. Kwa usambamba kamili, muundo wa sentensi moja hurudiwa kabisa katika inayofuata. Kwa mfano:
"Mbegu mnazopanda - mwingine huvuna, Nguo mnazosuka - mwingine huvaa, Mikono mnatengeneza - mwingine huzaa."
(P.B. Shelley.)
Usambamba kamili mara nyingi huambatana na marudio ya maneno ya mtu binafsi (nyingine na ue).
Mbinu ya usawa haitumiki tu katika mitindo ya hotuba ya kisanii. Kurudia muundo wa kisintaksia
mara nyingi hutumiwa katika mitindo ya kisayansi ya prose, katika nyaraka rasmi (makubaliano, vitendo, nk).
Tofauti katika kazi za usawa katika mitindo hii ya hotuba imedhamiriwa na mifumo yao ya jumla. Katika mitindo ya hotuba ya kisanii, ulinganifu wa miundo ya kisintaksia hubeba mzigo wa kisanii na kihisia. Inaunda, kama marudio yoyote, shirika la sauti la usemi na, kwa sababu ya monotoni yake, hutumika kama msingi wa kuangazia kwa sehemu inayotakikana ya matamshi au neno (tazama, kwa mfano, ue iliyotofautishwa sana na nyingine, iliyoangaziwa dhidi ya msingi wa ujenzi sambamba katika mfano hapo juu).
Katika mitindo ya kisayansi ya nathari na hati za biashara, ulinganifu hufanya kazi tofauti kabisa. Zinatumika, kwa kusema, kwa maneno ya kimantiki. Madhumuni yao ni kueleza kwa namna ya kiisimu usawa wa maudhui ya taarifa.

Usambamba wa kinyume (chiasmus)
Vifaa vya kimtindo ambavyo vinatokana na urudiaji wa muundo wa kisintaksia wa sentensi pia hujumuisha usambamba wa kinyume (chiasmus). Muundo wa utunzi wa mbinu hii ni kama ifuatavyo: sentensi mbili hufuatana moja baada ya nyingine, na mpangilio wa maneno wa sentensi moja ni kinyume cha mpangilio wa maneno wa sentensi nyingine. Kwa mfano, ikiwa katika sentensi moja mpangilio wa maneno ni wa moja kwa moja: kiima, kihusishi, kitu, hali, mpangilio wa maneno katika sentensi nyingine ni kinyume: hali, kitu, kihusishi, kiima. Kwa mfano: "Shusha upepo chini, matanga yanashuka." (Coleridge.)
Mpangilio wa maneno katika sentensi ya pili umegeuzwa kutoka kwa ya kwanza. Chiasmus vinginevyo inaweza kuitwa mchanganyiko wa inversion na parallelism. Katika mfano ulio hapo juu pia kuna urudiaji wa kileksia: neno chini huunda marudio ya duara. Hata hivyo, chiasmus si mara zote huambatana na urudiaji wa kileksia. Kwa mfano:
"Kama tulivyopanda kwa furaha Katika hali yetu ya kukata tamaa tunazama chini."
(Wordsworth.)
Wakati mwingine usambamba wa kinyume unaweza kudhihirika kwa kuhama kutoka kwa muundo amilifu hadi kwa muundo tulivu na kinyume chake. Kwa hivyo, katika mfano ambao tayari tumetoa ili kuonyesha ongezeko hilo, mwandishi hubadilisha muundo wa sentensi: ujenzi wa passiv katika sentensi ya kwanza hubadilishwa na amilifu katika sentensi ya pili:
"Rejesta ya mazishi yake ilitiwa saini na kasisi, karani, mzishi na mwombolezaji mkuu. Scrooge alitia sahihi... (Dickens)
Kwa hivyo, chiasmus hapa hufanya kama njia msaidizi ya ukuaji.
Chiasmus inaweza kujengwa juu ya muundo usio wa muungano, kama katika mifano hapo juu. Katika uandishi wa pamoja, kiunganishi na hutumika kama njia ya mawasiliano. Kwa mfano:
Glavu zake za kijivu nyepesi bado zilikuwa mikononi mwake, na kwenye midomo yake tabasamu lake lilikuwa la kusikitisha, lakini je!
Hapa kila kitu kinajengwa kwa chiasmatic: glavu za kijivu nyepesi katika sentensi ya kwanza na tabasamu la sardonic kwa pili; mikononi mwake na kwenye midomo yake (ilikuwa) tabasamu lake la kejeli. Ellipsis hapa haikiuki usawa wa kinyume.
Chiasmus hutumiwa mara nyingi katika sentensi mbili mfululizo. Haionekani sana kama sehemu ya vitengo vikubwa vya matamshi.

Sambamba ni nini miundo ya kisintaksia?

Miundo ya kisintaksia sambamba- hizi ni miundo ambayo iko karibu kwa maana, lakini imeonyeshwa kwa njia tofauti vitengo vya kisintaksia(cf.: miundo sawa). Kawaida miundo sambamba ya kisintaksia huundwa na vifungu vidogo na washiriki sentensi rahisi, mara nyingi - katika mapinduzi ya pekee. Wanafunzi waliohitimu kutoka shule ya miaka minane - wanafunzi waliohitimu kutoka shule ya miaka minane - wanafunzi waliohitimu kutoka shule ya miaka minane - wanafunzi waliohitimu kutoka shule ya miaka minane - wanafunzi waliohitimu kutoka shule ya miaka minane. Ndani ya safu kama hizi, miundo inatofautishwa ambayo iko karibu zaidi kwa kila mmoja katika yaliyomo na kazi ya kisarufi wanayoelezea;

1) kifungu cha chini, kifungu cha sifa na kishazi shirikishi;

2) kifungu cha kielezi na kishazi shirikishi (zinaunganishwa na muundo na nomino ya maneno).

Ujenzi sambamba hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa vivuli vya maana na kuchorea kwa stylistic. Vishazi vya chini vina mzigo mkubwa wa kisemantiki, kwa kuwa huunda kitengo cha kutabiri kama sehemu ya sentensi changamano, ilhali vishazi vilivyotengwa sambamba navyo hufanya kama vishiriki vya sentensi sahili. Hii inahusiana na dhima ya kitenzi katika sentensi; katika kifungu cha chini, bila kujali aina yake, kiima kawaida huonyeshwa na aina ya kibinafsi (iliyounganishwa) ya kitenzi, ambayo ina sifa ya idadi ya kategoria za vitenzi(kategoria ya watu, kitengo cha nambari, kategoria ya wakati, kategoria ya mhemko), inayounga mkono maana ya hali ya vitendo (taz.; wanafunzi waliohitimu kutoka shule ya miaka minane; wanafunzi waliohitimu kutoka shule ya miaka minane). KATIKA maneno shirikishi(wanafunzi ambao wamehitimu kutoka shule ya miaka minane) kitenzi tayari hufanya kazi ya kiima cha sekondari na kina kategoria ya kipengele chenye kivuli cha maana ya muda. Katika kifungu shirikishi (wanafunzi waliohitimu kutoka shule ya miaka minane) maana ya hatua hiyo imedhoofishwa zaidi, kwani katika mfumo wa mseto wa mshiriki. jukumu muhimu hucheza maana ya sifa lengo, kwa kawaida huonyeshwa na kivumishi. Hatimaye, katika nomino ya maneno(wanafunzi mwishoni mwa shule ya miaka minane) verbosity hupungua hata zaidi, maana ya hatua ni ya kufikirika, na maana ya wakati inakuja mbele katika ujenzi huu.

Tofauti za stylistic kati ya miundo sambamba zinahusishwa na matumizi yao katika tofauti mitindo ya hotuba. Vifungu vya maneno vilivyotengwa ni sifa ya hotuba ya kitabu; kitabu, wakati mwingine tabia ya ukarani hutolewa kwa taarifa kwa matumizi ya nomino za maneno;

vifungu vya chini ni ujenzi wa mitindo.