Utabaka wa kimtindo wa msamiati wa lugha. Ensaiklopidia kubwa ya mafuta na gesi

Msamiati wa lugha ni maneno yote yanayotumika katika lugha husika. Msamiati wa lugha huonyesha hali ya maisha ya watu, kiwango cha maendeleo yake na asili ya shughuli zake. Haishangazi kwamba Eskimos wana majina hadi 40 ya theluji, na Waarabu wana majina karibu 200 kwa ngamia, kulingana na umri, jinsia, uzazi, ukubwa, nk. Watu wa Siberia wana maneno mengi katika lugha zao. kuhusiana na uwindaji, na wakazi wa visiwani Bahari ya Pasifiki- na bahari na uvuvi, nk ngumu zaidi ya kiuchumi; maisha ya kijamii na kitamaduni ya watu, ndivyo msamiati wa lugha yao unavyoongezeka. Kwa miaka mingi Nguvu ya Soviet Mamia na maelfu ya maneno mapya yalionekana katika Chukchi, Selkup, Yakut na lugha zingine za watu wa Kaskazini, maisha yao yalipoboreshwa, utamaduni wao uliboreshwa, na vitu na dhana mpya ziliingia katika maisha ya kila siku.

Kamusi za lugha za kisasa zilizoendelea zina makumi na mamia ya maelfu ya maneno. Kwa hivyo, Kamusi ya juzuu 17 ya Kirusi ya Kisasa lugha ya kifasihi", iliyochapishwa na Chuo cha Sayansi cha USSR, ina maneno 120,480, ambayo, kwa kweli, hayaonyeshi utajiri wote. Msamiati Lugha ya fasihi ya Kirusi, kwani sio maneno yote huishia katika kamusi. Maneno ambayo yamepitwa na wakati, yameibuka hivi majuzi, au yanayotumiwa katika maeneo fulani ya nchi au na vikundi fulani vya wazungumzaji pekee hayajajumuishwa katika kamusi.

Hata hivyo, si maneno yote yaliyoorodheshwa katika kamusi yanajulikana kwa wazungumzaji wote wa lugha fulani. Kwa mfano, katika "Kamusi ya Lugha ya Kirusi" iliyoandaliwa na S.I. Ozhegov, karibu na ukurasa wowote unaweza kupata neno lisilojulikana, lisilojulikana sana au neno ambalo maana yake ni wazi, lakini ambayo haitumiwi sana. Hii inatoa sababu za kutofautisha makundi mawili tofauti ya maneno katika msamiati wa lugha yoyote, yanatofautiana katika upana wa matumizi yao: msamiati amilifu (kamusi tendaji) na msamiati passiv (kamusi passiv).

Hifadhi ya kazi ni pamoja na maneno ambayo msemaji hajui tu, bali pia mara nyingi hutumia katika hotuba yake. Inahitajika kutofautisha kati ya msamiati amilifu, ambao ni sawa kwa wazungumzaji wote wa lugha fulani, na msamiati amilifu, tabia pekee. vikundi tofauti idadi ya watu. Maneno kama mkate, nyumba, dirisha, kula, tembea, kubwa, hasira, nzuri, nk matumizi amilifu kwa wazungumzaji wote wa lugha fulani; sawa na hotuba, watazamaji, semina, mtihani, mada, nk - tu kwa sehemu ya idadi ya watu, kwa mfano, wanafunzi.

Maneno passiv ni maneno ambayo yanajulikana lakini hayatumiki sana. Hizi ni pamoja na maneno mengi ya capillary - 1) tube yenye channel nyembamba, 2) nyembamba zaidi mishipa ya damu; captenarmus - mtendaji, mtu anayesimamia kuhifadhi na kutoa vifaa vya kijeshi na chakula; moyo - picha ya mchoro harakati za moyo; carotel - aina ya karoti, nk), maneno ya kizamani[hekalu - hekalu la kipagani, kofia - mfuko wa karatasi), maneno ya kihisia (karachun - kifo, hag - mwanamke mzee mbaya, katsaveyka - koti la nje la wanawake la kukata zamani, neno hilo sasa linatumiwa kutaja nguo mbaya, zisizo za mtindo, za kizamani) , na kadhalika. .

Mipaka kati ya msamiati passiv na amilifu ni maji na inaweza kubadilika. Moja ya viashiria vya kuboresha utamaduni wa hotuba ya wasemaji ni kujaza tena hisa hai maneno, mpito wa maneno kutoka passiv hadi amilifu. Kugawanya maneno katika msamiati amilifu na tusi ni muhimu sana wakati wa kujifunza lugha za kigeni.

Mgawanyiko katika hisa hai na passive pia unahusishwa na mgawanyiko wa maneno kulingana na nyanja ya matumizi yao. Kuna maneno ambayo hutumiwa kwa kawaida, yaani, hutumiwa na kila mtu, bila kujali hali yoyote: kutembea, kujua, nyeupe, nyeusi, mkono kwa jiji, mimi, nani, nk, na maneno ambayo matumizi yake ni mdogo. Kizuizi hiki kinaweza kusababishwa na sababu tofauti.

Maneno ambayo usambazaji wake ni mdogo kijiografia huitwa dialectisms. Hizi ni pamoja na, kwa mfano, maneno yanayojulikana katika mikoa ya Kursk au Oryol: dezha (vyombo vya unga), karets (ladle kwa maji au unga), chaplya (sufuria ya kukaranga), yemki (kunyakua), zamashki (hemp), pisklyata (kuku) , roe (nyoka), nk; au maneno tabia ya wakazi Mkoa wa Vologda: pester, pekhter (kikapu cha wicker), ladina (mahali penye kinamasi), kitina (mabua ya pea), siverka (hali ya hewa ya baridi ya unyevu), staya (nyumba ya mifugo), volot (vijiti vya beet); Nakadhalika.

Maneno ambayo matumizi yake ni mdogo kwa kikundi fulani cha kijamii au kitaaluma huitwa jargon. Kwa mfano, katika hotuba ya mafundi wa kijiji (mafundi cherehani, wajazi, wapiga pamba) maneno kama vile bakry (mbili), burma (koti la manyoya), kimat (kulala) ^ kreso (nyama), sary (fedha), lasy (ndogo) walikuwa alibainisha , vakhno (kitambaa), nk Jargon mara nyingi hupenya hotuba ya watoto wa shule, clogging na disfiguring yake.

Mahali maalum msamiati una maneno ambayo hutumiwa tu katika uwanja fulani maalum wa kisayansi au viwanda. Zinaitwa masharti (tazama §35).

Maneno yanaweza kutofautiana katika mtindo wa kujieleza. Kuna maneno ya upande wowote ambayo hayana maana maalum ya kujieleza na hutumiwa katika mitindo tofauti hotuba (majira ya joto, mvua, theluji, unataka, nyeupe, nk) na kuna maneno ambayo yanatofautiana katika rangi hii, asili katika mitindo fulani ya hotuba, kwa mfano: furaha ya Kirusi, ndoto, marshmallows, cherish; Ross ya Ujerumani - farasi (tofauti na Pferd asiye na upande wowote, Gewand - vazi (tofauti na Kleid ya upande wowote - mavazi, mavazi); paji la uso la Kiingereza (paji la uso), mawimbi (wimbi), kitanda (kitanda), shujaa (shujaa), nk. . ni tabia ya mtindo wa kishairi Kinyume chake, maneno feisty, mtu mzuri, loafer, grabber, nonsense, dandy, nk neutral Mund) n.k. hutumiwa hasa katika hotuba ya kila siku na mara nyingi huwa na maana inayojulikana au hata isiyo na adabu, chafu.

KATIKA hotuba ya mazungumzo Mara nyingi tunakutana na kinachojulikana kama euphemisms (kutoka kwa Kigiriki euphemeo - nasema vizuri, kwa heshima), i.e. maneno yanayotumiwa kuchukua nafasi ya maneno mengine, kwa sababu fulani maneno yasiyofaa. Sasa euphemisms mara nyingi huchukua nafasi ya maneno yasiyo na adabu, yasiyofaa (umekosea badala ya kusema uwongo, wadudu badala ya chawa) au kuhusishwa na vyama visivyopendeza (vilivyoamriwa kuishi muda mrefu, kupumzika badala ya kufa, kufa badala ya kifo, n.k.) . Hapo awali, maneno ya tabu yalisababishwa na kupigwa marufuku kwa maneno (mwiko) 1. Miongoni mwa watu waliopo hatua ya awali maendeleo ya kijamii, kulikuwa na imani ndani nguvu maalum maneno, kwa kuwa kutamka neno kunaweza kusababisha matokeo fulani yasiyofaa. Katika kesi hii, marufuku (mwiko) yaliwekwa kwa maneno, na neno lilibadilishwa na lingine. Kwa mfano, watu wengi wamepoteza jina la zamani la dubu, tangu lilipigwa marufuku, na badala yake na euphemisms mbalimbali; Warusi hutumia neno dubu - "mtu anayekula asali"; Baa ya Wajerumani - "kahawia", watu wa Baltic - "lizun", nk.

Baadaye, mwiko wa maneno ulihusishwa na ubaguzi na imani mbalimbali. Kwa hivyo, euphemisms iliibuka kwa jina la shetani (lesovik, kijivu katika lahaja za Kirusi), magonjwa (titka ya Kiukreni, i.e. shangazi kama jina la homa), kifo (alitoa roho yake kwa Mungu, aliamuru kuishi kwa muda mrefu kwa Kirusi), nk. .

Katika wakati wetu, kupiga marufuku hotuba inaweza kusababishwa na kuzingatia etiquette (viwango vya tabia) na haja ya kudumisha siri za kijeshi au kidiplomasia. Wacha tukumbuke jinsi wakati wa vita waliandika juu ya "vita vya jiji la N", "kukera katika mwelekeo wa Ensk", nk.

Maneno yaliyojumuishwa katika msamiati wa lugha yoyote yanaweza kutofautiana katika asili yao. Miongoni mwao kuna maneno ya awali ambayo yamekuwepo kwa muda mrefu katika lugha fulani, ambayo yaliingia ndani yake kutoka kwa lugha ya msingi ambayo ilikuwa chanzo cha lugha hii (tazama § 66), au ambayo tayari yameundwa katika lugha fulani kutoka kwa nyenzo zake ( tazama § 66 ) ona § 38), na maneno yaliyokopwa ambayo yalikuja katika lugha fulani kutoka kwa lugha nyingine (ona § 39).

Hatimaye, katika msamiati wa lugha, maneno yanaweza kutofautishwa na viwango tofauti uendelevu wao. Kuna mduara wa maneno thabiti ambayo yamehifadhiwa kwa idadi ya karne karibu bila; mabadiliko. Haya ni maneno yanayohusiana na usemi wa anuwai ya dhana ambayo ni muhimu sana na muhimu katika maisha ya watu, huru au karibu huru ya hali ya kitamaduni na kihistoria na mabadiliko yao. Hii inajumuisha majina ya sehemu za mwili wa mwanadamu: kichwa, mkono, mguu, jicho, sikio; muhimu zaidi matukio ya ulimwengu: anga, jua, mwezi, dunia, maji, mchana, usiku; mahusiano: mama, kaka, dada, mwana, binti; uteuzi wa sifa za msingi: nyeupe, nyeusi, kubwa, ya zamani; nambari za msingi: mbili, tatu, nne, tano; viwakilishi vya msingi: mimi, wewe, nani, huyo; majina ya vitendo: simama, tembea, zungumza, n.k. Mzunguko huo wa maneno-dhana huitwa "mfuko wa msingi wa kileksia wa lugha. Huu ni mduara thabiti wa maneno. Kulingana na uchunguzi wa mwanaisimu" M. Swadesh. na watafiti wengine wa ukweli lugha mbalimbali, ikawa kwamba zaidi ya miaka elfu, kwa maneno 200 ya aina hii, tu 30-40 mabadiliko.

Badala yake, maneno ambayo yanahusiana sana na hali maalum ya kihistoria ya maisha ya watu, uzalishaji, mahusiano ya umma, utamaduni, zinaweza kubadilika sana. Wanaona mchakato mzito wa upotezaji wa maneno fulani na kuonekana kwa maneno mengine.

Lugha inahusiana moja kwa moja na uzalishaji na shughuli nyingine yoyote ya binadamu. Tangu uzalishaji na nyingine yoyote shughuli za kijamii mtu yuko katika harakati zinazoendelea, mabadiliko, na lugha hubadilika kila wakati. Msamiati wa lugha ni nyeti zaidi kwa mabadiliko haya. Mabadiliko katika msamiati yanajumuisha ukweli kwamba baadhi ya maneno, ambayo yamepitwa na wakati katika maana yao, huacha lugha, wakati wengine, maneno mapya, yanaonekana katika lugha. Maneno mapya zaidi yanaonekana katika lugha kuliko maneno ya zamani, ya kizamani huanguka, kwa hivyo lugha inaboreshwa kila wakati.

Msamiati wa lugha ya Evenki hubadilika kwa njia zifuatazo:

Uundaji wa maneno mapya kwa kutumia njia za lugha ya Evenki.

Kutoweka kwa maneno ya kizamani kutoka kwa matumizi.

Kubadilisha au kueneza maana za maneno ya zamani.

Kukopa maneno kutoka kwa Kirusi na lugha zingine.

1. Kueleza dhana mpya, hitaji ambalo limejitokeza na linaendelea kutokea wakati wote kuhusiana na ujenzi wa kitamaduni na kiuchumi huko Kaskazini, lugha ya Evenki ina Hivi majuzi maneno mengi mapya. Uundaji wa maneno mapya hutokea kwa msaada wa lexical na njia za kisarufi Lugha ya Evenki.

Daegiktaewun ndege, Yuwun kutolewa, ovun silaha huundwa kutokana na mashina yanayoishia na kiambishi tamati -shinda. Maneno mapya: ӈenevumni dereva, aichimni daktari nk hutengenezwa kutoka mbalimbali mashina ya vitenzi kwa kutumia kiambishi -Nafikiri ambayo katika lugha ya Evenki kwa kawaida huunda majina yenye maana ya mwigizaji.

Maneno yafuatayo ni miundo mipya sawa katika lugha ya Evenki: soӈmi kuimarisha, achiӈimi kufilisi ayami kuboresha, Gelevun mahitaji, Dagamaldyn ukaribu, mwenye dhambi uchaguzi, miti ya sinmawood kuchaguliwa Na mstari mzima Maneno mengine.

2. Kuhusiana na mabadiliko ambayo Mapinduzi Makuu ya Oktoba yalileta katika maisha ya Evenks mapinduzi ya ujamaa na ujenzi wa ujamaa, msururu mzima wa maneno ulipitwa na wakati na hatua kwa hatua ulianza kutoweka kabisa katika lugha. Katika lugha ya kisasa ya Evenki maneno yafuatayo yamepitwa na wakati: adobe mganga, coupe mfanyabiashara, tegemezi mfalme, pamoja na idadi ya maneno mengine yanayoashiria zamani utaratibu wa kijamii, mzee mahusiano ya familia, mawazo ya zamani ya kidini. Hata hivyo, huanguka nje ya ulimi kwa kiasi kikubwa maneno machache, kuliko kuundwa tena.

3. Njia mojawapo ya kusasisha msamiati wa lugha ni kutumia maneno ya zamani yenye maana mpya, kwa mfano neno havamni. farmhand, mfanyakazi: mtu anayefanya kazi kwa ajili ya mmiliki katika wakati wetu imepata maana mpya mfanyakazi. Neno rem kitunguu katika baadhi ya lahaja za lugha ya Evenki ilianza kutumika katika maana bunduki. Kitenzi harpatmi upigaji mishale kutumika katika maana piga bunduki na kadhalika.

Maneno ambayo zamani yalikuwa na sana maudhui maalum, pata maana dhahania zaidi; sababu ya hii ni hitaji la kuelezea dhana mpya, isiyo wazi zaidi, ya jumla. Kwa mfano, katika lugha ya zamani ya Evenki kitenzi chokonmi kuchukua lengo wakati wa kupiga risasi kulenga, kuelekeza kwa ujumla: Mitve Party Orchandula Chokonmukanen. Chama kilitutuma kupigana. Kitenzi Ugirimi kuinua ilianza kutumika katika maana kuinua kupigana, kupigana, Ugirin kupanda- uundaji mpya kutoka kwa kitenzi ugirmi - ulipokea maana ya uzalishaji au kuongezeka kwa kazi.

Er omaktava havadyva ugirinme oran. Hii ilisababisha ongezeko mpya la leba. Party, Stalin hegdymemeve havave ugirchetyn, davdinma odavi. Chama na Stalin walifanya kazi kwa bidii ili kupata ushindi.

Kitenzi ӈenemi kwenda, kwenda, hoja sasa imekuwa na maana ya harakati yoyote kwa ujumla, pamoja na maendeleo na ukuaji.

Mittu sinmakichil huӈtumemeldu condition ӈenedere. Uchaguzi wetu unafanyika chini ya hali tofauti.

4. Kutokana na ukweli kwamba katika nchi yetu hali zote zimeundwa kwa ushirikiano wa kirafiki wa watu wa mataifa yote, na jukumu la kuongoza katika jumuiya hii ya jumuiya ni ya watu wa Kirusi, ambao hutoa msaada kwa watu wengine wa Umoja wa Soviet kwa misingi. ya kuheshimiana na kuelewana, lugha ya Kirusi katika nchi yetu ina maana inayoongoza. Lugha za watu wengine Umoja wa Soviet kujitajirisha kwa kukopa maneno kutoka kwa lugha ya Kirusi, hasa kuhusiana na mabadiliko yaliyotokea na yanayotokea kuhusiana na ujenzi wa ujamaa katika jimbo letu. Maneno haya yanajumuisha maneno yafuatayo ya lugha ya Evenki: brigedia, artel, shamba la pamoja, shamba la serikali, halmashauri, kamati ya wilaya, chama, mpango na wengine wengi.

Pamoja na maendeleo ya bustani na kilimo, maneno yafuatayo yalionekana katika lugha ya Evenki: trekta, mboga, turnips, viazi, kabichi na nk.

Kuhusiana na kuibuka kwa uandishi na kuanzishwa kwa elimu shuleni katika lugha ya asili maneno yafuatayo yalionekana katika lugha ya Evenki: kitabu, barua, darasa, ramani, ubao na nk.

Mbali na kukopa kutoka kwa lugha ya Kirusi, lugha ya Evenki pia ina ukopaji kutoka kwa lugha zingine. Kuna ukopaji mwingi katika lahaja za Evenks ambao wanaishi karibu na Yakuts na Buryats. Miongoni mwa mikopo kutoka Lugha ya Yakut maneno ni pamoja na: kire wakati, mdudu tamani, eder vijana, Kuta bwawa, kergen familia nk. Mikopo kutoka kwa lugha ya Buryat-Kimongolia ni pamoja na: khukur ng'ombe, tosun siagi ya ng'ombe, duvusun chumvi, wuwei Hapana na nk.

Seti ya maneno ya lugha ya kisasa ya Kirusi, kama muundo wa vitu, matukio na dhana, huunda msamiati wake, au msamiati. Msamiati ni somo la utafiti wa tawi linalolingana la isimu - leksikolojia.

Maneno yana sifa maalum: hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa asili yao, kiwango cha shughuli zao, nyanja ya matumizi na uhusiano wao wa stylistic [Shcherba, 1957]. Kuzingatia vipengele hivi vitengo vya lugha inakuwezesha kuhalalisha kanuni za jumla uainishaji wa msamiati:

Kulingana na asili yake, msamiati umegawanywa katika Kirusi asilia na kukopa (kutoka Slavonic ya Kanisa la Kale na lugha zingine za ulimwengu);

Kulingana na kiwango cha matumizi, msamiati umegawanywa katika msamiati hai na wa kawaida (ya kwanza inajumuisha vitengo vya mara kwa mara na vinavyotolewa mara kwa mara, ya pili ni pamoja na ya zamani na ya kawaida. msamiati mpya: historia, archaisms na neologisms);

Kwa upande wa nyanja ya matumizi, msamiati unaotumika kawaida unapingana na msamiati mdogo kimaeneo (dialectisms), kitaaluma (masharti na taaluma) na kijamii (jargonisms);

Kulingana na sifa za kimtindo, msamiati wa upande wowote (mtindo baina) unalinganishwa na msamiati wa juu, rasmi, wa kisayansi. hotuba ya kitabu zote mbili za mazungumzo na msamiati wa mazungumzo hotuba ya mdomo.

Msamiati wa asili wa Kirusi.

Msamiati wa lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi ina zaidi ya 90% ya maneno ya asili ya Kirusi. Kutoka kwa mtazamo wa malezi ya msamiati wa asili wa Kirusi, tabaka kadhaa za kihistoria zinaweza kupatikana ndani yake. Maneno ya asili ya Kirusi ni pamoja na maneno ya Kirusi yanayofaa, maalum kwa lugha ya Kirusi na inayojulikana kati ya Waslavs wengine tu kama mikopo ya Kirusi. Baadhi ya maneno halisi ya Kirusi yanaweza kuwa na mzizi wa kigeni, lakini huundwa kulingana na mifano ya kuunda maneno ya Kirusi. Haya ni maneno kama vile: lace, flirt, kuanza, nk.

Maneno yaliyokopwa.

Wakati mkubwa mabadiliko ya kijamii Kuna uboreshaji hai wa msamiati wa lugha. Hii ni kutokana na haja ya kufafanua dhana nyingi mpya katika maeneo mbalimbali ya maisha: siasa, uchumi, biashara ya maonyesho, teknolojia ya kompyuta. Mara nyingi maneno kutoka kwa lugha zingine hutumiwa kwa hili. Katika hotuba yetu kuna maneno mengi yaliyokopwa ambayo yameimarishwa sana katika hotuba ya Kirusi hivi kwamba hayaonekani kama ya kigeni. Kwa mfano: vazi, sofa, beets, dumplings, doll na wengine wengi. Walakini, idadi kubwa ya maneno kutoka kwa lugha zingine hutambuliwa na wazungumzaji asilia kama kitu kigeni. Maneno ya kigeni zinaweza na zinapaswa kutumiwa katika hotuba, lakini hazipaswi kutumiwa vibaya, na muhimu zaidi, unapotumia neno lililokopwa, unahitaji kuwa na uhakika kwamba maana yake ni wazi. Vinginevyo, kushindwa kwa mawasiliano ni kuepukika.

Maneno ya kizamani.

Maneno ya kizamani yamegawanywa katika vikundi viwili: historia na archaisms. Historia ni pamoja na maneno ya kizamani ambayo hayatumiki kwa sababu ya ukweli kwamba vitu au matukio ambayo yanaashiria yamepita kutoka kwa maisha: armyak, caftan, camisole, chain mail, serf, prince, silaha, nk. Historia haina visawe katika Kirusi cha kisasa. Tofauti na historia, archaisms ni majina ya kizamani vitu vya kisasa, matukio, kuondolewa kwa visawe kutoka kwa msamiati amilifu. Linganisha: hii - hii, mdomo - midomo, paji la uso, shingo - shingo, sana - sana, kope - kope, kioo - kioo, nk.

Maneno mapya (neologisms).

Muundo wa kimsamiati wa lugha husasishwa kila mara kwa maneno mapya, neologisms iliyoundwa kuashiria vitu vipya, matukio, na kuelezea dhana mpya. Wakati wa kuonekana kwao, huingia katika msamiati wa passiv na kubaki neologisms hadi wanapoteza maana yao ya riwaya na upya. Ni lini maneno kama haya yanatumiwa sana na kuwa sehemu ya msamiati amilifu, zinakoma kuwa mamboleo.

Lahaja.

Lahaja ni tabia ya maneno ya lahaja au lahaja kadhaa: susAly - cheekbones (smol.), PokhleYa - weka (Vladim.), borshat - kunung'unika (Volog.), Otka - baba (Ryaz.), trOPkat - kula ( Psk.) .

Weledi.

Taaluma ni maneno au misemo sifa ya hotuba ya timu iliyounganishwa na taaluma yoyote. Ikiwa neno ni muundo wa kisayansi wa dhana, iliyokubaliwa na kuhalalishwa katika sayansi, basi taaluma ni neno rasmi la kawaida katika hotuba ya mazungumzo ya watu wa taaluma fulani: usukani - usukani, basement - Sehemu ya chini karatasi ya gazeti, kichwa - kichwa cha jumla cha makala kadhaa.

Jargonisms.

Jargon ni maneno yanayotumiwa na mtu fulani kikundi cha kijamii. Kila mtu maneno ya mizengwe Wao ni sifa ya kuchorea mkali na ya stylistic wanaweza kugeuka kwa urahisi katika hotuba ya kila siku. Jargonisms ni sifa ya kutokuwa na utulivu kwa muda - wengine huanguka haraka, wengine huonekana. Kwa mfano: mkia - mtihani au mtihani haukupita kwa wakati, linden - bandia, nyundo - vizuri, TV - TV.

Muundo wa msamiati wa lugha

S. s. I. inayoendelea kujazwa na maendeleo ya jamii kulingana na sheria za uundaji wa maneno ya lugha (tazama Uundaji wa Neno), na pia kupitia ukopaji (angalia Mikopo). Katika msamiati wa Kirusi. lugha kulingana na maneno ya asili ya Slavic na asili ya Kirusi, maneno kutoka Scandinavia, Finnish, Turkic, Old Church Slavonic, Kigiriki, na baadaye kutoka Kilatini, Romance, na lugha za Kijerumani ziliingia katika hatua tofauti za maendeleo. Kwa msamiati lugha ya Kijerumani ilijumuisha maneno kutoka Kilatini, Kifaransa, Kiitaliano, Kiingereza na lugha zingine. Tabaka hizi za msamiati uliokopwa katika S. p. I. zinaonyesha uhusiano wa kitamaduni na kihistoria wa watu, kuwa moja ya ushahidi (wakati mwingine pekee) wa mawasiliano ya watu wa kale. S. s. I. zimerekodiwa (sio kabisa) katika kamusi za ufafanuzi (Angalia Kamusi).

Lit.: Ozhegov S.I., Juu ya suala la mabadiliko katika msamiati wa lugha ya Kirusi katika Enzi ya Soviet, "Masuala ya isimu", 1953, No. 2; Borovoy L. Ya., Njia ya Neno, toleo la 2, M., 1963; Yakubovich T.D., Maneno Mapya, M. - L., 1966; Ufimtseva A. A., Neno katika mfumo wa lugha lexical-semantic. M., 1968.

Kubwa Ensaiklopidia ya Soviet. - M.: Encyclopedia ya Soviet. 1969-1978 .

• Kamusi za wasifu
• Kamusi

Tazama "Msamiati wa lugha" ni nini katika kamusi zingine:

UTUNGAJI WA MSAMIATI WA LUGHA- seti ya maneno (msamiati) wa lugha fulani. Lengo la utafiti wa leksikografia na leksikografia... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

msamiati wa lugha- seti ya maneno (msamiati) wa lugha fulani. Lengo la utafiti wa leksikografia na leksikografia. * * * KAMUSI UTUNGAJI WA KAMUSI YA LUGHA UTUNGAJI WA LUGHA, mkusanyiko wa maneno (msamiati) wa lugha fulani. Lengo la utafiti wa leksikografia na leksikografia... Kamusi ya encyclopedic

msamiati wa lugha- Seti nzima ya maneno ambayo huunda lugha, pamoja na msamiati wake mkuu... Kamusi istilahi za kiisimu

MSAMIATI WA LUGHA, MSAMIATI- seti nzima ya maneno ambayo huunda lugha, pamoja na msamiati wake mkuu... Elimu ya kitaaluma. Kamusi

Msamiati- Jumla ya maneno yote ya lugha fulani, mojawapo ya vipengele vikuu vya lugha, pamoja na sauti na muundo wa kisarufi. Uboreshaji wa mara kwa mara wa msamiati wa lugha ni mojawapo ya sheria maendeleo ya kihistoria lugha kama jambo la kijamii...... Kamusi ya istilahi za lugha T.V. Mtoto wa mbwa

kiwanja- nomino, m., kutumika. mara nyingi Mofolojia: (hapana) nini? muundo, nini? muundo, (naona) nini? muundo, nini? muundo, kuhusu nini? kuhusu muundo; PL. Nini? nyimbo, (hapana) nini? nyimbo, nini? muundo, (naona) nini? nyimbo, nini? nyimbo, kuhusu nini? kuhusu tungo 1. Utunzi... Kamusi Dmitrieva

MSAMIATI- KAMUSI, kamusi, kamusi. adj. kwa kamusi. Nyumba ya uchapishaji wa kamusi. Muundo wa msamiati wa lugha ya Kirusi. Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940… Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov

kiwanja- A; m. 1. vitengo pekee. nani nini, yupi. Jumla ya kile l. sehemu, vitu, watu, n.k., kutengeneza kitu kizima. S. mahakama. S. flotilla. Kijamii s. idadi ya watu. Binafsi s. (jumla ya watu wanaounda aina fulani ya taasisi, biashara ... Kamusi ya encyclopedic

Msamiati- tazama kamusi; oh, oh. Kutoka kwa makala hii. S oe nyumba ya uchapishaji. Muundo wa maneno ya lugha... Kamusi ya misemo mingi

Chuo cha Sayansi cha USSR, kisayansi taasisi ya utafiti, iliyoanzishwa huko Petrograd mnamo 1921 kama Taasisi ya Utafiti wa Japhetological, tangu 1922 Taasisi ya Japhetic. Mnamo 1930, Tume ya Lugha ya Kirusi ya Chuo cha Sayansi cha USSR ikawa sehemu yake kutoka 1931 iliitwa Taasisi ya Lugha na ... ... St. Petersburg (ensaiklopidia)

Vitabu

• Muundo wa msamiati wa Kiingereza cha kisasa katika hatua ya juu ya kujifunza / Upataji wa Msamiati kama Uboreshaji Unaoendelea, T. B. Nazarova. Mafunzo inazingatia matatizo halisi katika kusoma msamiati wa kisasa kwa Kingereza na inatoa kina nyenzo za vitendo, ustadi ambao unaboresha ubora ... Nunua kwa rubles 148
• Utungaji wa msamiati wa Kiingereza cha kisasa katika hatua ya juu ya kujifunza, Nazarova T.. Hii uchapishaji wa elimu ina: msamiati wa mara kwa mara, mifumo thabiti ya utangamano, istilahi muhimu za biashara ya lugha ya Kiingereza na sawa na Kirusi. Zinakusudiwa kufanya kazi katika…

Maneno yote yanayotumiwa katika lugha fulani huunda msamiati wake.

Miongoni mwa mduara huu mkubwa wa vitengo vya lexical kuna mduara mdogo lakini unaojulikana wazi wa maneno - mfuko mkuu wa msamiati, kuunganisha maneno yote ya mizizi, msingi wa lugha. Mfuko mkuu wa msamiati ni mdogo kuliko msamiati wa lugha; Inatofautiana na msamiati wa lugha kwa kuwa inaishi kwa muda mrefu sana, kwa karne nyingi, na hutoa lugha na msingi wa kuunda maneno mapya.

Mtu haipaswi kufikiria kuwa maneno ya msamiati mkuu wa lugha ("mfuko mkuu wa msamiati") yametengwa " Ukuta wa Kichina»kutoka kwa msamiati mwingine; hii sivyo, na hakuna mpaka usiopitika hapa. Hata hivyo, kuwepo katika lugha ya baadhi ya msamiati wa lazima, wa msingi kwa ujumla hakuna shaka.

Mfuko mkuu wa msamiati unashughulikia zaidi maneno ya lazima lugha. Usifikiri kwamba hii ni sawa kabisa dhana muhimu au vitu vya lazima. Dhana zinaweza kuwa na maneno tofauti yanayohusiana nao, na vitu vinaweza kuitwa kwa maneno tofauti na, ikiwa ni lazima, badilisha jina.

Ili kuashiria kitu kimoja katika lugha kunaweza kuwa na visawe kadhaa, ambavyo vinazingatiwa tofauti katika msamiati wa lugha na sio zote zinajumuishwa katika msamiati mkuu.

Dhana inayohusishwa na hati kuu za nguvu za Soviet iliitwa amri, lakini mnamo 1936, kulingana na maandishi ya Katiba ya USSR, neno hilo lilifufuliwa amri, ambayo sasa ni jina kuu la aina hii ya nyaraka. Kwa hivyo neno amri ingawa ilionyesha dhana muhimu sana katika uwanja wa mpya mahusiano ya kijamii Nguvu ya Soviet, lakini haikuwa ukweli wa mfuko mkuu wa msamiati.

Kwa hivyo, mfuko mkuu wa msamiati ni seti ya maneno, na sio "dhana" na haswa sio "vitu," na sio rahisi sana kwa maneno kuingia kwenye mfuko huu.

Je, ni fasili gani za kimsingi zinazohitajika kubainisha maneno ya mfuko mkuu wa msamiati?

Kwa upande wa leksikolojia, vipengele vitatu hivyo vinaweza kutolewa vinavyotoa majibu kwa maswali: 1) lini? 2) kwa nani? 3) katika kesi gani?

Maswali haya kuhusu maneno ya mfuko mkuu wa msamiati yanapaswa kujibiwa kama ifuatavyo: 1) kila wakati (yaani, katika enzi nzima), 2) kila mtu (yaani, sio wasemaji wote wa lugha fulani ya kitaifa ya fasihi, lakini hata wawakilishi wa lahaja nyingi. ) na 3) katika hali zote. Mwisho unahitaji ufafanuzi maalum.

Kama tulivyokwishagundua hapo juu, msamiati umetofautishwa na ishara tofauti, ikiwa ni pamoja na za kimtindo. Na hii ni muhimu sana kwa vitendo.

Mafundisho ya kinadharia ya msamiati wa msingi huelezea moja kwa moja mazoezi haya. Ukweli ni kwamba maneno ya mfuko mkuu wa msamiati (kwa maana zao za moja kwa moja) ni ukweli wa msamiati wa upande wowote: inaweza kutumika kwa maana sawa katika aina yoyote ya hotuba (hotuba ya mdomo na maandishi, prose na mashairi, mchezo wa kuigiza na feuilleton, tahariri na kuripoti, n.k.) nk) na katika muktadha wowote.

Ikumbukwe kwamba ikiwa neno lina maana nyingi (na hii ni mali ya karibu maneno yote katika msamiati mkuu), sio maana zote za neno fulani ni ukweli wa msamiati mkuu. Kwa hivyo, ikiwa neno Dunia inachukua maana ya "bara" kwa wakazi wa visiwa au neno Binadamu hupata maana ya slang ya "mtu kutoka mgahawa", basi hizi sio ukweli kutoka kwa msamiati mkuu. Wanabaki na kuishi katika mkusanyiko mkuu wa msamiati Ardhi -"terra" na Binadamu -"homo".

Sana suala muhimu kuanzisha utungaji wa msamiati mkuu wa lugha yoyote ni swali la nini ni cha lugha hii, kama vile, ni nini kawaida kwa kundi la watu wanaofanana. lugha zinazohusiana na ni nini kinachounganisha lugha za vikundi vya mbali zaidi vilivyounganishwa katika familia moja. Kwa mfano, kwa msamiati kuu wa lugha ya Kirusi, maneno yafuatayo yanaweza kutolewa:

1) maneno ya Kirusi pekee: farasi, wakulima, nzuri, kutupa(na zote zinazofuata, ona aya ya 2,3,4);

2) maneno, kawaida kwa mashariki Lugha za Slavic : arobaini, tisini, familia, squirrel, mbwa, ndoo, nafuu(na zote zinazofuata, ona pointi 3, 4);

3) maneno, kawaida kwa lugha zote za Slavic(kwa msamiati mkuu wa kawaida wa Slavic): kichwa, nyumba, nyeupe, kutupa(na zote zinazofuata, ona nukta 4);

4) maneno, kawaida kwa lugha za Slavic na lugha za vikundi vingine vya Indo-Ulaya: I, wewe, nani, huyo; mbili, tatu, tano, kumi, mia moja; mama, kaka, dada, mke, mume; moto, anga, mbwa mwitu.

Kwa hiyo, maneno kama I, mbili, mama, moto, - na pan-Indo-European, na pan-Slavic, na pan-East Slavic, na pan-Russian.

Vile, kama kichwa, nyeupe, kutupa,-Kislavoni cha kawaida, Slavic ya Mashariki ya kawaida, Kirusi-yote, lakini si ya kawaida ya Indo-European (cf. Lat. kaputi, Kijerumani Kopf, Kifaransa Tẽte, Kiingereza kichwa -"kichwa"; mwisho. albamu, Kijerumani wewe, Kifaransa blanc Kiingereza nyeupe -"nyeupe", nk).

Maneno kama arobaini, squirrel, mbwa, - pekee Slavic Mashariki (cf. Kibulgaria) arobaini, Kicheki kriketi, Kipolandi czterdzesci; Kibulgaria Kateritsa, Kicheki veverka, Kipolandi wiewiorka Nakadhalika.).

Maneno sawa na farasi, mkulima, mzuri, kutupa, - Warusi pekee (cf. Kiukreni Kwai n, mwanakijiji, garniy, kidati Nakadhalika.).

Inafurahisha kutambua kwamba sio lahaja zote za lugha fulani zina muundo sawa wa maneno yanayotaja hali sawa na fasihi ya kawaida. Lugha ya taifa. Kwa hivyo, katika lahaja nyingi za kaskazini mwa Kirusi squirrel inaitwa vekshey, na farasi farasi; na katika mbwa mwitu wa kusini - Biryuk(kutoka lugha za Kituruki) 1.

Mfano wa majina tofauti ya Slavic ya "squirrels" inaonyesha jinsi katika lugha zingine jina la kawaida la Slavic limehifadhiwa (Kicheki. veverka, Kipolandi wiewiorka), kwa zingine inapotea na kubadilishwa na nyingine (Bul. Kateritsa, Kirusi squirrel) 1 .

Kutoka kwa vifungu juu ya utulivu na uhifadhi wa mfuko mkuu wa msamiati, mtu haipaswi kuhitimisha kuwa mfuko mkuu wa msamiati ni maneno ya kale zaidi katika lugha, yaliyohifadhiwa kutoka nyakati za prehistoric na ya kawaida kwa lugha zote za lugha fulani. familia ya lugha. Pamoja na kwa maneno ya zamani zaidi, iliyohifadhiwa katika hazina kuu ya msamiati: mama, kaka; Mimi wewe; mbili, tano; mbwa mwitu, moto, anga nk, maneno mengi yametoweka (kwa mfano, vira -"malipo mazuri" gridnitsa -"chumba cha mbele", majina yasiyojulikana ya "dubu", "nyoka") au ikawa mali ya lahaja (kwa mfano, yatras -"mke wa kaka", piga kelele -"kulima", veksha -"squirrel") au safu maalum za stylistic za msamiati (macho -"macho", shoka -"shoka", sikukuu ya mazishi -"Sikukuu ya mazishi", nk).

Pia hutokea kwamba katika maana ya moja kwa moja neno hilo halijahifadhiwa katika msamiati mkuu, lakini ndani maana za kitamathali au kama sehemu ya maneno yanayotokana na maneno huhifadhiwa kwa muda mrefu, ingawa mara nyingi zaidi katika msamiati kuliko katika msamiati mkuu, kwa mfano: huwezi kuona chochote[kutoka stga -"barabara", taz. Kusini Mkuu wa Urusi kushona, na kushona, mto(blanketi), nk], mawasiliano na mamboleo "Uso kwa uso mafunzo" (kutoka jicho -"jicho"), pete, gundi(kutoka kidole -"kidole"), ulafi (kutoka tumboni- "tumbo"), chai (fomu ya lazima kutoka chai - chai), au kwa maneno maalum: mguu("hatua" ya zamani ya Kirusi), cheo("Agizo" la zamani la Kirusi, "wakati", "wakati"). Wakati mwingine maneno ya zamani au fomu zao "ziliganda" ndani majina sahihi, ambayo, kama ilivyoelezwa hapo juu (tazama § 7), inaweza kuhifadhiwa kwa muda mrefu sana, kwa mfano katika majina ya juu: Vyanzo katika mkoa wa Chernigov. Kiukreni zamani diminutive ya isba -"kibanda" (inalingana na kisasa vibanda), Volokolamsk, Vyshny Volochok(kutoka buruta -"nafasi kati mito inayoweza kupitika, kulingana na ambayo kuahirishwa bidhaa"), mapazia -"Meadow ya maji" (cf. pier kwenye Volga Navoloki); katika onomastics: Desnitsky(Kislavoni cha Kale cha Kirusi na Kale mkono wa kulia - « mkono wa kulia»), Kindyakov(lahaja kinyak -"Kumach nyekundu", "kitambaa cha karatasi kilichochapishwa", Kotoshikhin), Kokoshkin(Kirusi cha zamani kokosh -"mama kuku", cf. Kiukreni kokosh- "jogoo"), Studenetsky(Kirusi cha zamani mwanafunzi -"vizuri"), Tverdovsky(Kirusi cha zamani anga -"mahali penye ngome, ngome").

Maneno mengine yote, pamoja na yale kuu, huunda msamiati wa lugha.

Kupitia msamiati, lugha inahusiana moja kwa moja na ukweli na ufahamu wake katika jamii. Lugha inahusiana moja kwa moja na shughuli za uzalishaji wa binadamu, na si tu na shughuli za uzalishaji, lakini pia na shughuli nyingine yoyote ya binadamu katika maeneo yote ya kazi yake.

Kabla ya kueleza njia za kubadilisha msamiati, tunapaswa kukaa juu ya matukio fulani ambayo inaruhusu sisi kuangalia kwa karibu msamiati yenyewe kwa ujumla na katika sehemu zake za kibinafsi.

Kwanza kabisa, hili ni swali kuhusu msamiati amilifu na tulivu.

Msamiati amilifu ni maneno ambayo mzungumzaji wa lugha fulani hayaelewi tu, bali pia hutumia. Maneno ya mfuko mkuu wa msamiati, bila shaka, huunda msingi kamusi amilifu, lakini usiimalize, kwa kuwa kila kikundi cha watu wanaozungumza lugha fulani pia ina maneno na misemo maalum ambayo kwa kikundi hiki imejumuishwa katika msamiati amilifu, hutumiwa nao kila siku, lakini haihitajiki kama ukweli wa msamiati amilifu. makundi mengine watu ambao nao wana maneno na misemo tofauti. Kwa hivyo, maneno ya msamiati mkuu ni ya kawaida kwa kamusi amilifu ya kikundi chochote cha idadi ya watu, wakati maneno maalum yatakuwa tofauti kwa kamusi amilifu. makundi mbalimbali watu 1.

Msamiati wa kupita ni maneno ambayo mzungumzaji wa lugha fulani anaelewa, lakini hatumii mwenyewe (kama vile, kwa mfano, maneno mengi maalum ya kiufundi au ya kidiplomasia, pamoja na maneno mbalimbali ya kujieleza).

Dhana za msamiati amilifu na wa kupita ni muhimu sana wakati wa kusoma lugha nyingine (ya kigeni), lakini mtu haipaswi kufikiria kuwa kuna ukuta usioweza kupenya kati ya ukweli wa msamiati amilifu na wa kawaida; kinyume chake, kile kinachopatikana kama dhima kinaweza, ikiwa ni lazima, kugeuka kuwa mali (utangulizi, kura ya turufu, mkutano wa hadhara, afisa, mkuu na maneno sawa); na fedha katika mali huingia kwenye dhima (nepman, likizo ya uzazi, commissar wa watu Nakadhalika.).

Swali gumu zaidi kuhusu kamusi halisi na inayowezekana. Suala hili haliwezi kutatuliwa kwa misingi ya usajili mmoja wa kuwepo kwa neno katika maandishi au kwa hotuba ya mdomo au kutokuwepo kwa kesi hizo.

Usajili ulioandikwa wa maneno, haswa katika kamusi, hauwezi kucheleweshwa kwa sababu moja au nyingine, lakini kutokuwepo kwa muda mrefu (kwa mfano, kitenzi. chakacha ilikuwepo katika lugha ya Kirusi kwa muda mrefu sana na hata ilirekodiwa kwa hotuba iliyoandikwa, lakini neno hili liliingia katika kamusi ya lugha ya Kirusi tu mwaka wa 1940) 1 .

Lakini hata kama neno lililopewa mtu aliitumia katika hotuba iliyoandikwa au ya mdomo, bado haiwi ukweli wa lugha, lakini inabaki tu kesi ya maandishi au mazungumzo ambayo hayajapokea ubora kuu wa jambo la kweli la lugha.

Ndiyo maana ni vigumu sana kupata mfano unaoeleweka wa uwezo, yaani, inawezekana, lakini si kweli maneno yaliyopo. Daima kuna hatari kwamba neno lililopewa, ikiwa inawezekana kulingana na sheria za lugha fulani, tayari limeonekana na limetumiwa, lakini halijasajiliwa (kwa mfano, kivumishi kimilikishi kestrelgin kutoka kestrel, Jumatano Olga - Olgin; au wizi, wizi kutoka mwanamke, kaa, Jumatano kudhoofisha, wizi Nakadhalika.).

Hata hivyo, swali hili linavutia hasa kwa sababu hii ndiyo njia iliyo wazi zaidi ya kuelewa uhusiano kati ya msamiati na sarufi. Sarufi huanzisha sio tu kanuni za kubadilisha maneno na njia za kuzichanganya katika sentensi, lakini pia mifano ya kujenga ya uundaji wa maneno. Sarufi huonyesha uwezekano wa kutekeleza ruwaza fulani au miundo ya uundaji wa maneno tabia ya lugha fulani, ilhali msamiati huzitumia (hujumuisha maneno yaliyoundwa kulingana na modeli hii) au la; V kesi ya mwisho na msamiati unaowezekana unajitokeza kinyume na halisi. Na hii ni njia mojawapo yenye nguvu ya kuimarisha msamiati bila kuathiri lugha kwa ujumla wake 1 .

Kwa hivyo, katika lugha ya Kirusi, sarufi "inaruhusu" (na hata "lazima") kutoa kutoka kwa msingi. vivumishi vya ubora nomino za kategoria ya dhahania kwa kutumia kiambishi tamati -ost, Kwa mfano: zabuni - huruma, mbichi - unyevu nk. Hizi ni ukweli kutoka kwa kamusi halisi. Walakini, maneno wema, unyoofu, wa kushoto nk kamusi halisi ya lugha ya kisasa ya Kirusi haijui tena. Lakini wanaweza kuwa (walikuwa)? Wanaweza ikiwa kuna haja muhimu ya kuonekana kwao; Hizi ni ukweli wa kamusi inayowezekana ya lugha ya Kirusi, na lugha ya Kirusi "inaruhusu" hii.

Kama safu yoyote ya muundo wa lugha, msamiati ni mfumo. Walakini, ni katika msamiati kwamba ni ngumu sana kuanzisha mfumo, kwa sababu ikiwa ukweli wa sarufi na fonetiki (idadi ya kesi katika kupungua, nambari. maumbo ya vitenzi, idadi ya aina za sentensi; idadi ya fonimu na nafasi zao, n.k.) ni mdogo na inaweza kuhesabika, basi "ukweli" wa kamusi, kama tumeona tayari, hauhesabiki na ni tofauti sana; hii yote inategemea ukweli kwamba msamiati ndio sekta thabiti zaidi ya lugha, na jinsi uondoaji usio rasmi, ni ngumu zaidi kuuelewa kama mfumo. Hata hivyo, msamiati pia ni wa kimfumo.