Hadithi ya ajabu ya Yesenin na Isadora. "Mwanamke mchafu na macho matupu"

😉 Salamu wasomaji wangu wapenzi! Nakala "Yesenin na Isadora Duncan: hadithi ya upendo na ukweli" ina habari ya kupendeza juu ya maisha ya wanandoa hawa maarufu.

Hadithi hii ya mapenzi yenye mwanzo mzuri na mwisho wa kusikitisha isingekuwa ya kuvutia sana ikiwa Yeye hakuwa mshairi maarufu, na Yeye hakuwa mchezaji maarufu. Kwa kuongeza, tofauti ya umri wa miaka kumi na nane kati ya wapenzi huongeza mafuta kwenye moto.

Sergei Yesenin na Isadora Duncan

Kulingana na mashahidi, siku ya kwanza walipokutana, waliwasiliana kwa ishara, ishara, na tabasamu. Mshairi alizungumza Kirusi tu, densi tu Kiingereza. Lakini walionekana kuelewana kikamilifu. Mapenzi yalianza mara moja na kwa ukali. Hakuna kilichowasumbua wapenzi: hakuna kizuizi cha lugha wala tofauti ya umri.

Uhusiano huu ulikuwa na kila kitu: shauku, wivu, mashindano, kila moja kwa lugha yake, upatanisho wa dhoruba na utulivu mzuri. Baadaye waliunda muungano ambao ulikuwa wa kuchosha bila kila mmoja, lakini pia ilikuwa ngumu pamoja.

Upendo huu unaonekana kuwa umetoka kwenye kurasa za riwaya, ukiingilia sifa za huzuni, masochism, na aina fulani ya hisia za kupita maumbile. Sergei alivutiwa na Isadora, na labda alipenda sio yeye tu, bali pia na umaarufu wake, na roho ya umaarufu wake wa ulimwengu. Alimpenda, kana kwamba ni aina fulani ya mradi, kama lever inayoongoza kutoka kwa umaarufu wa Kirusi hadi umaarufu wa ulimwengu.

Mchezaji densi mara nyingi aliendesha masomo sio kwenye ukumbi, lakini kwenye bustani au ufukweni mwa bahari. Niliona kiini cha ngoma katika kuunganisha na asili. Aliandika hivi: “Nilitiwa moyo na mwendo wa miti, mawimbi, mawingu, uhusiano uliopo kati ya shauku na radi, kati ya upepo mwepesi na upole, mvua na kiu ya kufanywa upya.”

Sergei hakuacha kumvutia mke wake, densi mzuri, alimwomba aigize mbele ya marafiki zake, na kwa kweli, alikuwa shabiki wake mkuu.

Safari ya kwenda Amerika iliyochukiwa hatimaye iliweka kila kitu mahali pake. Kuwashwa kulionekana, na kisha kutoridhika wazi kwa upande wa Sergei. Alipoteza sura ya mwanamke mrembo na akawa mpiga dili mikononi mwa mshairi.

Walakini, baada ya ugomvi mkali, Sergei alilala miguuni mwa mpendwa wake na akaomba msamaha. Naye akamsamehe kila kitu. Uhusiano wa mvutano ulivunjika baada ya kurudi Urusi. Isadora aliondoka katika nchi ya mshairi mwezi mmoja baadaye na hawakuonana tena. Ndoa yao rasmi (1922-1924) ilivunjika.

Tofauti ya umri

• alizaliwa Mei 27, 1877, huko Amerika;
• alizaliwa Oktoba 3, 1895 katika Milki ya Urusi;
• tofauti ya umri kati ya Yesenin na Duncan ilikuwa miaka 18;
• walipokutana, alikuwa na umri wa miaka 44, alikuwa na miaka 26;
• mshairi alikufa akiwa na miaka 30, miaka miwili baadaye densi alikufa, alikuwa na miaka 50.

Kuna njia tofauti za kukaribia uhusiano huu ambapo shauku na ubunifu vinaunganishwa. Wataamsha shauku sio tu kati ya mashabiki wa talanta ya densi na mshairi. Upendo, mkali kama mwanga, utavutia kila mtu ambaye yuko wazi kwa hisia za juu, za kweli, ingawa za muda mfupi.

Yesenin na Isadora Duncan: hadithi ya mapenzi

Wakosoaji na wasomaji mara nyingi huboresha sanamu zao: washairi na waandishi. Lakini hawa ni watu wa kawaida na tamaa zao, dhambi, udhaifu na maovu, ambayo yanaonekana katika kazi zao. Katika mashairi machafu, kwa mfano. Leo, wakati icons zinafanywa kutoka kwa classics, kusahau juu ya asili yao ya kidunia, wanajaribu kukumbuka mashairi haya ama katika madarasa ya shule au chuo kikuu. Aidha, lugha chafu ni marufuku na sheria. Ikiwa mambo yanaendelea hivi, na Jimbo la Duma linaendelea kupiga marufuku kila kitu, basi hivi karibuni tutasahau kwamba katika fasihi ya Kirusi kulikuwa na waandishi wapendwao kama V. Erofeev, V. Vysotsky, V. Sorokin, V. Pelevin na wengine wengi. Mayakovsky, Lermontov, Pushkin, na, kwa kweli, Sergei Yesenin, ambaye mwenyewe alijiita mhuni, mgomvi na uchafu, wana mashairi yenye matusi.

Nimebaki na jambo moja tu kufanya

Nimebaki na jambo moja tu kufanya:

Vidole mdomoni na filimbi ya furaha.

Umaarufu umeenea

Kwamba mimi ni mtukutu na mgomvi.

Lo! hasara iliyoje!

Kuna hasara nyingi za kuchekesha maishani.

Nina aibu kwamba nilimwamini Mungu.

Ni huzuni kwangu kwamba siamini sasa.

Dhahabu, umbali wa mbali!

Kila siku kifo huchoma kila kitu.

Na nilikuwa mkorofi na mwenye kashfa

Ili kuwaka zaidi.

Zawadi ya mshairi ni kubembeleza na kucharaza,

Kuna muhuri mbaya juu yake.

Waridi jeupe na chura mweusi

Nilitaka kuolewa duniani.

Wasije kuwa kweli, wasiwe kweli

Mawazo haya ya siku za rosy.

Lakini lau mashetani wangekuwa wanajikita kwenye nafsi.

Hii ina maana kwamba malaika waliishi humo.

Ni kwa furaha hii kwamba ni matope,

Kwenda naye katika nchi nyingine,

Nataka dakika za mwisho

Waulize wale ambao watakuwa pamoja nami -

Ili kwamba kwa dhambi zangu zote kubwa,

Kwa kutoamini neema

Waliniweka katika shati la Kirusi

Kufa chini ya icons.

Kwa nini unatazama splashes za bluu kama hizo?

Kipenzi cha wanawake, katika usingizi mzito, zaidi ya mara moja alikariri mashairi ya maudhui ya kutisha hadharani. Ingawa niliandika mara chache. Walizaliwa kwa hiari na hawakukaa kwenye kumbukumbu ya mshairi. Walakini, bado kulikuwa na mashairi machache yaliyobaki kwenye rasimu, ambapo mwandishi alielezea mawazo na hisia zake, akiamua kutumia msamiati wa mwiko.

Yesenin alikuwa mgonjwa sana kiakili, na ilikuwa katika kipindi hiki kwamba karibu aya zake zote za kipuuzi zilianzia hapo. Mshairi alipoteza imani katika upendo, katika haki ya kijamii, katika mfumo mpya. Alichanganyikiwa, akapoteza maana ya kuwepo, na akakatishwa tamaa na ubunifu wake. Ulimwengu uliomzunguka ulionekana kwa tani za kijivu.

Hii inaonekana wazi katika shairi, iliyojaa ushujaa wa ulevi na kukata tamaa sana.

Upele wa Harmonica. Kuchoshwa... Kuchoshwa

Upele, harmonica. Kuchoshwa... Kuchoshwa...

Vidole vya accordionist vinatiririka kama wimbi.

Kunywa na mimi, wewe bitch lousy.

Kunywa na mimi.

Walikupenda, walikunyanyasa -

Isiyovumilika.

Kwa nini unatazama splashes za bluu kama hizo?

Au unataka kupigwa ngumi usoni?

Ningependa kukuweka kwenye bustani,

Waogope kunguru.

Alinitesa mpaka mfupa

Kutoka pande zote.

Upele, harmonica. Rash, yangu ya mara kwa mara.

Kunywa, otter, kunywa.

Ni afadhali niwe na hiyo bussy pale -

Yeye ni mjinga.

Mimi sio wa kwanza kati ya wanawake ...

Wachache wenu

Lakini na mtu kama wewe na bitch

Kwa mara ya kwanza tu.

Kadiri inavyozidi kuwa chungu, ndivyo inavyozidi kuwa kubwa,

Hapa na pale.

Sitajiua

Nenda kuzimu.

Kwa kundi lako la mbwa

Ni wakati wa kupata baridi.

Mpenzi, ninalia

Samahani Samahani...

Hapa reki ya Ryazan inatafuta kudhibitisha kwa kila mtu, na kwanza kabisa, kwake mwenyewe, kwamba maisha yake ya machafuko hayakuwa bure. Na ingawa nia za kujiua zinazidi kuingia ndani yake, Yesenin bado ana matumaini kwamba ataweza kutoroka kutoka kwa kimbunga kirefu na kibaya cha ulevi na maisha ya ghasia. Anashangaa: “Sitajiua, niende kuzimu.”

Kipenzi cha wanawake katika usingizi mzito amekariri mara kwa mara mashairi ya maudhui ya kutia shaka hadharani.

Upepo unavuma kutoka kusini

Mshairi aliandika shairi "Upepo Unavuma kutoka Kusini" baada ya kumwalika msichana kumtembelea, ambaye alikataa kuendelea na kufahamiana, akijua juu ya tabia ngumu na mbali na tabia za kidunia za muungwana wake.

Upepo unavuma kutoka kusini,

Na mwezi ukapanda

Unafanya nini jamani?

Hakuja usiku?

Shairi hilo limewasilishwa kwa njia ya fujo na kali, na maana yake ni kwamba shujaa wa sauti anaweza kupata nafasi ya mwanamke mchanga asiyeweza kubadilika, na ataweza kuvuta uzuri mwingine wowote kitandani.

Imba, imba. Kwenye gitaa mbaya

Leitmotif kama hiyo iko katika safu za kazi "Imba, imba. Kwenye gita lililolaaniwa”, ambapo mshairi anarudi tena kwenye mada ya kifo.

Imba, imba. Kwenye gitaa mbaya

Vidole vyako vinacheza kwenye semicircle.

Ningesonga katika mshtuko huu,

Rafiki yangu wa mwisho, pekee.

Usiangalie viganja vyake

Na hariri inatoka mabegani mwake.

Nilitafuta furaha katika mwanamke huyu,

Na nilipata kifo kwa bahati mbaya.

Sikujua kuwa mapenzi ni maambukizi

Sikujua mapenzi ni tauni.

Alikuja na jicho finyu

Mnyanyasaji aliingiwa na wazimu.

Imba, rafiki yangu. Nikumbushe tena

Wetu wa zamani wa vurugu mapema.

Wacha abusu kila mmoja,

Vijana, takataka nzuri.

Oh Ngoja. Simkaripii.

Oh Ngoja. Simlaani.

Acha nicheze kujihusu

Kwa kamba hii ya bass.

Kuba la waridi la siku zangu linatiririka.

Katika moyo wa ndoto kuna hesabu za dhahabu.

Niligusa wasichana wengi

Aliwakandamiza wanawake wengi kwenye kona.

Ndiyo! kuna ukweli mchungu duniani,

Nilipeleleza kwa jicho la kitoto:

Wanaume hulamba kwenye mstari

Bitch inayovuja juisi.

Basi kwa nini nimwonee wivu?

Kwa hivyo kwa nini niwe mgonjwa hivyo?

Maisha yetu ni shuka na kitanda.

Maisha yetu ni busu na kimbunga.

Imba, imba! Kwa kiwango mbaya

Mikono hii ni janga mbaya.

Unajua tu, washinde

Ole, unabii wa mshairi juu yake mwenyewe haukutimia. Siku ya mwisho ya Desemba 1925 iligeuka kuwa sikukuu yenye machozi machoni petu.

Mshairi alipoteza imani katika upendo, katika haki ya kijamii, katika mfumo mpya

Siku hii, Muscovites na wageni wengi wa mji mkuu walimzika Sergei Yesenin. Saa moja kabla ya kupigwa kwa sauti ya kengele, rafiki yake mkubwa, mshairi Anatoly Mariengof, alikuwa akilia ndani ya chumba chake huko Tverskoy Boulevard.

Hakuweza kuelewa ni jinsi gani watu ambao walikuwa wametembea hivi majuzi wakiwa na sura ya huzuni nyuma ya jeneza la mshairi sasa walivyokuwa wakijitayarisha, wakizunguka-zunguka mbele ya kioo, na kufunga vifungo vyao. Na usiku wa manane watapongezana kwa Mwaka Mpya na kugonga glasi za champagne.

Alishiriki mawazo haya ya huzuni na mke wake. Mkewe kisha akamwambia kifalsafa:

Haya ni maisha, Tolya!

Kuishi chupa ya maji ya moto

Usiku kucha walikaa kwenye ottoman, wakitazama picha ambazo kulikuwa na kijana mdogo, mwenye uchungu, akimdhihaki Sergei. Walikariri za uchawi wake kwa moyo. Anatoly Borisovich pia alikumbuka jinsi, kabla ya ndoa yake, yeye na Yesenin waliishi huko Moscow, bila kuwa na paa lao juu ya vichwa vyao.

Kwa njia, mshairi mkubwa hakuwahi kupokea ghorofa katika mji mkuu, licha ya umaarufu wake wa mambo. "Baada ya yote, analala mahali pengine sasa, kwa hivyo mwache aishi huko," afisa wa utawala wa wilaya ya Krasnopresnensky aliinua mikono yake kwa mantiki isiyoweza kupinga, ambapo, baada ya kupitia mamlaka tano za ukiritimba, karatasi ilipokelewa kutoka ofisi ya Trotsky na. pendekezo la kutoa nafasi ya kuishi kwa Yesenin. "Tuna pesa ngapi huko Moscow, na kwa nini tupe kila mtu nyumba?"

Yesenin aliokolewa kutoka kwa "kukosa makazi" na marafiki zake. Lakini mara nyingi - marafiki. Mwanzoni, Yesenin aliishi na Anatoly Mariengof, akikumbatiana na marafiki au kukodisha kona kwa muda. Ndugu katika warsha ya fasihi walitenganishwa mara chache sana hivi kwamba walitoa sababu ya Moscow yote kuzungumza juu ya urafiki kati yao.

Mshairi mkubwa hakuwahi kupokea nyumba katika mji mkuu, licha ya umaarufu wake wa mambo

Na kwa kweli, walilazimika kulala kitanda kimoja! Utafanya nini ikiwa hakuna kitu cha joto la ghorofa, na unaweza kuandika mashairi tu wakati umevaa glavu za joto!

Siku moja, mshairi mashuhuri wa Moscow alimwomba Sergei amsaidie kupata kazi. Msichana huyo alikuwa na mashavu ya waridi, mwenye mwinuko, na mabega mazito na laini. Mshairi alijitolea kumlipa mshahara wa mpiga chapa mzuri. Ili kufanya hivyo, alipaswa kuja kwa marafiki zake usiku, kuvua nguo, kulala chini ya vifuniko na kuondoka wakati kitanda kilikuwa cha joto. Yesenin aliahidi kwamba wakati wa utaratibu wa kumvua nguo na kuvaa hawatamtazama msichana huyo.

Kwa siku tatu washairi maarufu wa wakati huo walikwenda kwenye kitanda cha joto. Siku ya nne, mwandishi mchanga hakuweza kuvumilia na alikataa kwa hasira huduma hiyo rahisi lakini ya kushangaza. Kwa swali la kutatanisha la waungwana wa kweli: "Kuna nini?", alisema kwa hasira:

Sikujiajiri kupasha joto shuka za watakatifu!

Wanasema kwamba Mariengof, kwa nia ya urafiki, alichochea Yesenin dhidi ya Zinaida Reich, na kuamsha ndani yake wivu usio na maana. Kama matokeo, Sergei aliachana na mwanamke aliyempenda. Tangu wakati huo, maisha ya familia yake hayajafanikiwa.

Ingawa Zinaida na Reich na watoto wao ni mshairi. Walakini, ni ngumu kufikiria Sergei Yesenin, mmiliki wa matembezi nyepesi na mpenda karamu za kelele, kama baba mwenye heshima wa familia na mume mwaminifu.

Mariengof, kwa nia ya urafiki, alimchochea Yesenin dhidi ya Zinaida Reich

Alitembea mbele kupitia maisha kwa hatua ndefu, kana kwamba alikuwa na haraka ya kuyapitia haraka iwezekanavyo. Isadora Duncan hata alimpa mshairi saa ya dhahabu, lakini bado alibaki kinyume na wakati.

Mchezaji ngoma Isadora Duncan

Ndoa na densi maarufu wa Ufaransa Duncan iligunduliwa na wale walio karibu na mshairi kama hamu yake ya kumaliza shida ya makazi. Kisha sauti mbaya ilianza kusikika mara moja kwenye mitaa ya Moscow:

Tolya anatembea bila kunawa,

Na Seryozha ni safi.

Ndio maana Seryozha amelala

Nikiwa na Dunya kwenye Prechistenka.

Wakati huo huo, hisia za Yesenin, ambazo ziliibuka sana mbele ya macho ya kila mtu, haziwezi kuitwa chochote isipokuwa upendo.

Lakini upendo huo mzito ambao shauku hutawala. Yesenin alijitoa kwake bila kusita, bila kudhibiti maneno na vitendo vyake. Walakini, kulikuwa na maneno machache - hakujua Kiingereza au Kifaransa, na Isadora hakuzungumza Kirusi vizuri. Lakini moja ya maneno yake ya kwanza kuhusu Yesenin ilikuwa "". Na alipomsukuma mbali, alisema kwa furaha: "Upendo wa Kirusi!"

Mdanganyifu wa watu mashuhuri wengi wa Uropa na ladha na tabia iliyosafishwa, tabia ya mshairi wa Urusi aliyelipuka na kichwa chenye nywele za dhahabu ilikuwa moyoni mwake. Na yeye, mkulima wa mkoa wa jana, mshindi wa uzuri wa mji mkuu, inaonekana alitaka kupunguza mwanamke huyu aliyesafishwa, aliyebembelezwa na maisha ya saluni, kwa kiwango cha msichana wa kijiji.

Haikuwa bahati kwamba alimwita "Dunka" nyuma yake kati ya marafiki zake. Isadora alipiga magoti mbele yake, lakini alipendelea maisha yasiyotulia kati ya mbingu na dunia kuliko utumwa wake mtamu.

Sergei Yesenin na Isadora Duncan - hadithi ya upendo

Katika jumba la kifahari la Duncan hawakujua maji ni nini - walikata kiu yao na divai za Ufaransa, cognac na champagne. Safari na "Dunka" nje ya nchi ilivutia sana Yesenin. Kuridhika kwa mabepari waliolishwa vizuri, wachafu, na dhidi ya asili yao, mchezaji wa densi, mzito zaidi kutoka kwa ulevi, mbele ya macho yetu - haya yote ya Yesenin yalihuzunika. Baada ya kashfa nyingine huko Paris, Isadora alifunga "mkuu" wake katika nyumba ya kibinafsi ya wazimu. Mshairi alitumia siku tatu na "schizos," akihofia akili yake safi kila sekunde.

Anakuza mania ya mateso. Katika Urusi, ugonjwa huu utazidisha na kudhoofisha psyche ya neva iliyo tayari sana. Ole, hata watu wa karibu walichukulia ugonjwa wa mshairi kama dhihirisho la tuhuma, ukweli mwingine.

Ndio, Yesenin, kwa kweli, alikuwa na mashaka, akiogopa syphilis, janga la nyakati za shida, na kila wakati alipimwa damu yake. Lakini kweli alikuwa anatazamwa - alizungukwa na vyombo vya siri vya akina Cheka, mara nyingi alichochewa na kashfa na kuburuzwa hadi polisi. Inatosha kusema kwamba katika miaka mitano kesi tano za jinai zilifunguliwa dhidi ya Yesenin, na hivi karibuni alitaka!

Utambuzi: mateso mania

Mpenzi wa Dzerzhinsky, mtangazaji na muuaji Blumkin, alikuwa akipunga bastola mbele ya pua yake, watu wengine wenye mavazi meusi walimpata gizani na kudai pesa nyingi ili kurudisha amani ya akili, waliiba maandishi yake, wakampiga na kumwibia mara kwa mara. . Vipi kuhusu marafiki? Ni wao waliomsukuma Yesenin. Walikula na kunywa kwa gharama yake, wakiwa na wivu, hawakuweza kumsamehe Yesenin kwa kile ambacho wao wenyewe walinyimwa - fikra na uzuri, hivyo tu. Ukweli kwamba alitawanya konzi za dhahabu kutoka kwa roho yake ya kupendeza.

Atalima ardhi, andika mashairi

Mtindo wa maisha na ubunifu wa Yesenin ulikuwa mgeni kabisa kwa serikali ya Soviet. Aliogopa ushawishi wake mkubwa juu ya jamii iliyochafuka, kwa vijana. Jitihada zake zote za kujadiliana na kumdhibiti mshairi hazikufaulu.

Kisha mateso yakaanza kwenye magazeti na kwenye mijadala ya hadhara, fedheha na utoaji wa ada zilizokatwa kwake. Mshairi, akifahamu upekee na nguvu ya zawadi yake, hakuweza kustahimili hili. Psyche yake ilitikiswa kabisa katika mwaka uliopita Yesenin alipata maono ya kuona.

Alifikiria nini muda mfupi kabla ya kifo chake, akijificha katika kliniki ya Moscow kwa wagonjwa wa akili kutoka Themis, akiwa amepofushwa na Wabolshevik?

Alizungukwa na vyombo vya siri vya akina Cheka, mara nyingi alichokozwa na kuburuzwa polisi.

Hata huko alizingirwa na wadai wengi. Na nini kinakuja - umaskini, kwa sababu Yesenin bado alituma pesa kwa kijiji, aliunga mkono dada zake, lakini wapi kuweka kichwa chake? Sio kwenye vibanda vya magereza! Rudi kijijini? Je, Mayakovsky aliandika: "atalima ardhi, kuandika mashairi"?

Hapana, Yesenin alitiwa sumu na umaarufu na maisha ya mji mkuu, na umaskini na uchoyo wa wakulima vilimpelekea kukata tamaa. Ingawa huko Moscow alitafunwa na upweke mbaya, uliochochewa na umakini wa karibu na wa uvivu wa umma, wenye tamaa ya hisia. Kutoka kwa upweke huu utabiri mbaya kama huo ulizaliwa:

Ninaogopa - kwa sababu roho inapita,

Kama ujana na upendo.

Tayari amesema kwaheri kwa upendo na ujana, ni kweli bado ni muhimu kutengana na roho yake milele? Labda moja ya janga kuu la maisha ya Yesenin ni kupoteza imani. Hakuwa na usaidizi kutoka nje, na alikuwa akipoteza imani katika uwezo wake mwenyewe, akiwa mgonjwa kiakili na kimwili kufikia umri wa miaka 30.

Galina Benislavskaya - kifo

Na bado kulikuwa na msaada kutoka nje, lakini mnamo Desemba 1925 pia iliacha. Kwa miaka mitano, Galina Benislavskaya alimfuata Yesenin bila kuchoka. Mtekelezaji wake, mtunza maandishi ya mshairi na mawazo ya kupendeza, alimsamehe ukafiri wake wote. Na kila wakati alimruhusu mshairi asiye na makazi kuja kwake, zaidi ya hayo, alimtafuta kote Moscow wakati alitoweka mara kwa mara. Alimtoa nje ya kimbunga cha maisha ya tavern, ambayo "marafiki" wa Yesenin mara moja walikaribia kumuua.

Lakini Benislavskaya hakuweza kumsamehe kwa ndoa yake - tayari ya nne - kwa Sophia, mjukuu wa Leo Tolstoy (ndoa hii pia ilimalizika kwa kutofaulu). Ndiyo sababu Galina hakutaka kuja kwa mshairi mgonjwa katika kliniki kwa mazungumzo muhimu sana. Labda angeweza kumlinda Seryozha wake mpendwa kutokana na kitendo kibaya katika msimu wa baridi wa 1925.

Tayari ameaga kwa upendo na ujana; ni kweli bado hajaachana na roho yake?

Baada ya kifo cha Yesenin, wimbi la watu waliojiua lilienea kote Urusi. Lakini Galya alitaka kuishi - ili kuandika ukweli juu ya uhusiano wake na mshairi mkubwa, ili kukusanya na kujiandaa kwa uchapishaji wa urithi wote wa ubunifu wa Yesenin. Mwaka mmoja baadaye kazi hii ilikamilika.

Kisha Benislavskaya alikuja Vagankovo, akavuta pakiti ya sigara, akaandika barua ya kuaga juu yake na ... Ilibidi acheze roulette ya Kirusi hadi mwisho wa uchungu, kwani kulikuwa na risasi moja tu kwenye silinda ya bastola yake. Karibu na kilima cha Yesenin sasa kuna makaburi mawili ya watu walio karibu naye: mama yake na Galina.

VIDEO: Sergey Yesenin anasoma. Kukiri kwa mhuni

Alizaliwa Mei 27, 1877 Isadora Duncan. Uhusiano wa kwanza na pengine pekee wa jina hili miongoni mwa wenzetu ni huu: “Mke Sergei Yesenin" Na ingawa alitumia 4% tu ya maisha yake katika nafasi hii - miaka 2 kati ya 50, kutoka 1922 hadi 1924. - kumbukumbu yake nchini Urusi iko hai kwa sababu hii tu.

Ukweli, wakati walikutana, kila kitu kilikuwa kinyume kabisa. Umaarufu mzuri wa ulimwengu wa densi mbunifu, mwanzilishi wa densi ya bure. Pesa kubwa, hali ya kipaji, zamani mbaya, ambayo huongeza tu haiba. Yote kwa yote. "kashfa, fitina, uchunguzi". Umaarufu wa Isadora ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba katika Urusi ya Soviet Duncan alikua aina kamili katika kila kitu ambacho kilishangaza fikira. Kumbuka jinsi katika "Moyo wa Mbwa" Bulgakov Je, kamati ya nyumba inakuja kumshutumu Profesa Preobrazhensky? "Hakuna mtu huko Moscow aliye na canteens," mwanamke huyo alipiga kelele kwa sauti kubwa. - Hata Isadora Duncan!

Macho ya ng'ombe

Na nini kuhusu Yesenin? Umaarufu wa ndani wa mshairi wa Urusi, ambaye bado hajaondoa kabisa hali ya kufedhehesha ya "nugget ya wakulima".

Mshairi alizungumza takribani juu ya uovu huu, lakini kwa njia yake mwenyewe Sergey Gorodetsky, Rafiki Nikolai Gumilyov na mara moja mlinzi wa Sergei Yesenin: "Hii ilikuwa njia ya kutoka kwa uchungaji wake, kutoka kwa mkulima, kutoka kwa koti na accordion. Haya yalikuwa mapinduzi yake, ukombozi wake. Kwa ubaya huu, Yesenin alijiinua juu Klyuev na washairi wengine wa kijiji."

Kwa ujumla, kulikuwa na kejeli nyingi juu ya muungano huu na sio vyema kila wakati. Kila kitu kilikuwa cha kushangaza. Na pengo la umri wa miaka 18 - ndivyo Duncan alivyokuwa mzee kuliko Yesenin. Na ukweli kwamba Mmarekani aliacha hatua ya sinema zinazoongoza za ulimwengu kwa masikini, lakini Urusi huru na ya kuvutia ya Soviet. Na, kwa kweli, katika haya yote kulikuwa na shauku iliyofichwa vibaya: "Alipata nini kwa mvulana wetu wa Ryazan?"

Swali la kinyume - "Alipata nini ndani yake?" - huulizwa mara chache. Inafurahisha zaidi kumtazama mtu mashuhuri wa ulimwengu kupitia macho ya mkoa. Kwa bahati nzuri, kuna mashahidi wa kutosha - mapenzi na maisha ya familia ya wanandoa, ambao baada ya kujiandikisha katika ofisi ya Usajili ya Khamovnichesky huko Moscow walichukua jina la mara mbili "Duncan-Yesenin," lilifanyika wazi. Na kulikuwa na watu wengi waliokuwa na shauku ya kufikisha maelezo kuhusu wanandoa hao wenye kashfa kwa umma.

Wakati mwingine inaonekana kugusa kwa uchungu. Kama Irina Odoevtseva, ambaye alikutana nao huko Berlin. Hivi ndivyo Yesenin asemavyo: “Nilipokuwa na umri wa miaka kumi, sikuwa nimewahi kumbusu msichana hata mmoja. Sikujua mapenzi ni nini, lakini nilipombusu ng'ombe usoni, nilitetemeka kwa huruma na msisimko. Na sasa, ninapopenda mwanamke, inaonekana kwangu kuwa ana macho ya ng'ombe. Kubwa sana, isiyofikiri, ya kusikitisha... Kama tu ya Isadora.” Pongezi za nyuma. Kumlinganisha mwanamke na ng'ombe ni uchafu wa mpaka. Lakini ni njia yetu, na muhimu zaidi, yenye ufanisi. Ambayo inathibitishwa dakika moja baadaye: "Mara nyingi tunagombana naye. mwanamke cantankerous, na mmoja wa kigeni katika hilo. Yeye hanielewi, hainipa ... Ikiwa anakuwa mgumu na kugeuza uso wake juu, kumpa pongezi zaidi kwa upande wa kike. Anaipenda. Itayeyuka mara moja. Yeye, kwa kweli, sio mbaya na hata mtamu sana wakati mwingine."

Mama au mchawi?

Wakati mwingine uthubutu na mgumu sana. Chini ya mkono wa ulevi wa Yesenin, inaonekana kwamba Duncan ni karibu mchawi, mtoto wa Shetani, tamaa ya kishetani. Mwanamke mwingine shahidi, mshairi Elizabeth Styrskaya inatoa nakala bora ya ufunuo wa Yesenin ambao sio mzuri kabisa: "Sijui. Hakuna kitu kama kile ambacho kimetokea katika maisha yangu hadi sasa. Isadora ana nguvu za kishetani juu yangu. Ninapoondoka, nadhani sitarudi kamwe, lakini siku inayofuata au siku baada ya kurudi. Mara nyingi ninahisi kama ninamchukia. Yeye ni mgeni! Unaona, mgeni kabisa. Je, ninaihitaji kwa ajili ya nini? Mimi ni nini kwake? Mashairi yangu ... Jina langu ... Baada ya yote, mimi ni Yesenin ... Ninapenda Urusi, ng'ombe, wakulima, kijiji ... Na anapenda vases za Kigiriki ... ha ... ha ... ha. .. Maziwa yangu yatageuka kuwa chungu katika vases za Kigiriki ... Ana macho tupu ... Uso wa mtu mwingine ... ishara, sauti, maneno - kila kitu ni mgeni! .. Yote hii inanikera. Mimi ni baridi kwa kila mtu! Yeye ni mzee ... vizuri, ukiniuliza ... Lakini nina nia ya kuishi naye, na napenda ... Unajua, wakati mwingine ni mdogo sana, mdogo sana. Ananiridhisha na ananipenda na anaishi katika njia ya ujana. Baada yake, vijana wanaonekana kuwa wa kuchosha kwangu - hautaamini. Na jinsi alivyokuwa mpole na mimi, kama mama. Alisema kwamba nilifanana na mtoto wake aliyekufa. Kwa ujumla kuna huruma nyingi ndani yake. Mkazo. Aliniroga...”

Huelewi chochote. Labda yeye ni Kirusi moyoni, au yeye ni mgeni kabisa. Ama shauku ya kichaa, au wasiwasi usiojificha kwa pongezi za "ng'ombe" ... Ama mchawi, au mama yako mwenyewe. Na bado, jambo moja haliwezi kupuuzwa. Duncan alikuwa muhimu kwa Yesenin. Ikiwa tu kwa sababu aliona ndani yake takwimu angalau sawa na yeye mwenyewe.

Ushindi wa mshairi

Mshairi wa taswira Nadezhda Volpin, ambaye, kwa upole, hakupenda Isadora, bado alitambua jambo muhimu: "Ndio, kulikuwa na mvuto mkubwa wa ngono hapo. Lakini huwezi kuiita upendo. Mara nyingi wanasema kwamba alikuwa akipenda mazingira yake - akififia lakini yuko tayari kufufuliwa umaarufu, utajiri mkubwa wa kufikiria ... Hiyo yote ni kweli, lakini nitaongeza - sio kidogo zaidi ambayo Yesenin alithamini utu mkali na hodari wa Duncan. . Siwezi kujizuia kukumbuka maneno yake: "Ambapo hakuna utu, sanaa haiwezekani."

Ilikuwa na mtu huyu kwamba Yesenin alipigana vita vya kikatili. Utukufu ulipaswa kwenda kwake tu, kwake peke yake. Mfasiri Lola Kinel aliacha nakala ya mazungumzo kati ya Yesenin na Duncan. Na, kumjua, huwezi hata kufikiria kwamba hii ndio mume na mke wanasema. Badala yake, ni wapinzani wasioweza kupatanishwa.

Hapa kuna Yesenin:

- Wachezaji ni kama waigizaji: kizazi kimoja kinawakumbuka, kinachofuata kinasoma juu yao, cha tatu hakijui chochote. Wewe ni mchezaji tu. Watu wanaweza kuja na kukuvutia, hata kulia. Lakini ukifa, hakuna mtu atakayekukumbuka. Baada ya miaka michache utukufu wako mkuu utatoweka. Na - hakuna Isadora! Lakini washairi wanaendelea kuishi. Na mimi, Yesenin, nitaacha mashairi. Mashairi pia yanaendelea kuishi. Mashairi kama yangu yataishi milele.

Na hapa kuna jibu la Isadora:

- Mwambie amekosea, mwambie amekosea. Niliwapa watu uzuri. Niliwapa roho yangu nilipocheza. Na uzuri huu haufi. Yeye yuko mahali fulani ... - Machozi yalitokea ghafla machoni pake, na akasema kwa Kirusi chake cha kusikitisha: - Uzuri haufi kamwe!

Inaweza kuwa ya kikatili, lakini katika mzozo wa kifamilia itabidi ukubali kwamba mumeo yuko sahihi. Na kurudi mwanzo kabisa. Ikiwa sivyo kwa Yesenin, watu nchini Urusi hawangeweza kukumbuka Isadora Duncan alikuwa nani.

Hadithi ya Isadora Duncan na Sergei Yesenin labda inajulikana kwa wengi. Lakini unajua jinsi mapenzi yao yalianza? Yesenin alipoona jumba lake la kumbukumbu la siku za usoni likicheza densi maarufu na kitambaa, alivutiwa na usomaji wake, alitaka kupiga kelele kwamba alikuwa katika upendo, lakini Sergei hakujua Kiingereza ... kwa Kirusi, lakini Duncan hakuelewa kile mshairi alitaka kusema.

Kisha Yesenin akasema: "Nenda zako, kila mtu," akavua viatu vyake na kuanza kucheza densi ya porini kuzunguka mungu huyo wa kike, mwisho wake akaanguka kifudifudi na kumkumbatia magoti. Akitabasamu, Isadora alipapasa mikunjo ya kitani ya mshairi huyo na kutamka kwa upole mojawapo ya maneno machache ya Kirusi aliyojua: “Malaika,” lakini baada ya sekunde moja, akimtazama machoni, aliongeza: “Chiort.” Mambo yao, yasiyotabirika, ya ajabu, yaliyojaa shauku, yenye furaha na wakati huo huo hadithi ya kutisha haitaacha kuwavutia wale wanaotafuta kuelewa siri za ajabu za upendo.

Sura ya 1 - Galya mwaminifu 1

Sura ya 2 - Kichwa cha Dhahabu 2

Sura ya 3 - Isadora 3

Sura ya 4 - Ufugaji 4

Sura ya 5 - Nadya 5

Sura ya 6 - Kusonga 6

Sura ya 7 - Adio, Isadora! 7

Sura ya 8 - Wivu 8

Sura ya 9 - Harusi 9

Sura ya 10 - Berlin 10

Sura ya 11 - Escape 11

Sura ya 12 - Kutamani 12

Sura ya 13 - Tembea 13

Sura ya 14 - Amerika 14

Sura ya 15 - Paris 16

Sura ya 16 Upendo ni Tauni 17

Sura ya 17 - Wanandoa Wapenzi 18

Sura ya 18 - Maison de santé 19

Sura ya 19 - Na tena Moscow 20

Sura ya 20 - "Wapenzi wangu! Nzuri!" 21

Sura ya 21 - Sergun 22

Sura ya 22 - Upendo wa Kirusi 24

Sura ya 23 - "Kwaheri, rafiki yangu, kwaheri!" 26

Sura ya 24 - Kuelekea upendo... 27

Olga Ter-Ghazaryan
Yesenin na Isadora Duncan
Nafsi moja kwa mbili

Sura ya 1
Vernaya Galya

Hatua za maamuzi za mtu zilisikika kwa kasi kwenye njia zilizosafishwa na theluji za makaburi ya Vagankovskoe. Misalaba iliyotiwa rangi nyeusi na iliyofunikwa na theluji, makaburi na mawe ya kaburi yaliyotiwa vumbi na kofia nyeupe yalielea. Karibu na uzio wa chuma wa kutupwa, hatua zilisimama ghafla. Mwanamke mchanga aliyevalia koti jeusi, lililochakaa na kofia iliyotiwa alama, ambayo chini yake nywele nyeusi nyeusi zilimwagika, ziliganda mbele ya ua uliochongwa. Alisimama bila kusonga, macho yake yakiwa yameongezeka kwa hofu, na tu kwa mvuke kutoka puani mwake mtu anaweza kuelewa kwamba hii haikuwa sanamu ya jiwe, lakini mtu aliye hai. Polepole, kana kwamba kwenye ukungu, alikaribia msalaba na kuganda tena. Macho yake makubwa ya kijivu-kijani yalitazama kaburi bila kusonga kutoka chini ya nyusi zake zilizounganishwa.

Ukimya wa barafu ulivunjwa na kunguru mwenye mbwembwe. Kwa msisimko wa ghafla, mwanamke huyo kwa woga alitoa mikono yake kutoka kwenye pingu za koti lake na kuingiza mfukoni mwake. Akiwa na vidole vinavyotetemeka, alichomoa sigara kutoka kwenye kisanduku chenye muundo wa rangi ya hudhurungi na maandishi "Musa" na akaburuta. Katika jiwe la kaburi bado kulikuwa na maua mapya, inaonekana yaliletwa hivi karibuni na mmoja wa mashabiki. Ilikuwa ni saa tatu alasiri. Sio roho karibu.

Baada ya kuvuta sigara moja, mwanamke huyo mara moja alianza kuvuta nyingine. Alitoa moshi kwa kelele na kuvuta pumzi. Alionekana kuwa mahali fulani mbali, katika mawazo yake. Moja baada ya nyingine, maono yalimwangazia mbele ya macho yake ya ndani.

Hapa yuko kwenye Ukumbi Mkuu wa Conservatory. Ni baridi na hawana joto. Kuna kelele, matusi na vicheko pande zote. Shershenevich anaonekana kwenye hatua, akifuatiwa na Mariengof mrefu na muhimu katika kofia za juu za ujinga na mvulana mdogo, mzuri wa kimo kifupi. "Jaribio la Wana-Imagists" huanza. Wasemaji hutoka kwa vikundi tofauti: neoclassicists, acmeists, ishara. Kisha mvulana anatokea, amevaa koti fupi, wazi la kulungu, na anaanza kusoma mashairi, na mikono yake kwenye mifuko yake ya suruali:

Mate, upepo, na mikono ya majani, -
Mimi ni kama wewe tu, muhuni...

Sauti yake ya haraka inatiririka, ikivutia wasikilizaji kwa mdundo wa sauti na wazi. Kila sauti inasikika kwa umahiri na shinikizo lisilozuilika. Mganda wa nywele za dhahabu huzunguka kichwa cha nyuma kilichotupwa. Ndio, ndivyo alivyomwona kwa mara ya kwanza. Baada ya kusoma shairi hilo, mvulana huyo alinyamaza kwa muda, na mara moja watazamaji wenye shauku wakaanza kumwomba aisome tena na tena. Akatabasamu. Galya hakuwahi kuona tabasamu kama hilo kwa mtu mwingine yeyote. Ilionekana kana kwamba taa kwenye jumba hilo ilikuwa imewashwa - ghafla ikawa nyepesi pande zote. Alitazama kwa mshangao hatua ambayo mng'aro huu ulikuwa ukimiminika.

Kuamka kutoka kwa mawazo yake, mwanamke huyo alitazama pande zote. Giza lilikuwa linaingia. Akiwa na vidole vya buluu kutokana na baridi, alifungua pakiti ya Vinyago na kuhesabu sigara zilizobaki. Tano. Tano zaidi. Kwa hivyo bado ana wakati. Kwa woga akawasha sigara nyingine.

Ndio, tangu walipokutana, maisha yake yote yaligeuka kuwa chini Yake. Akawa rafiki yake, malaika mlezi, nanny. Mapenzi yake yalizidi kuimarika siku baada ya siku na misukosuko yake yote na wanawake haikumuathiri kwa vyovyote vile. Ndio, kwa kweli, aliteseka kwa uchungu, akiuma midomo yake na kulala kwa masaa mengi bila kusahau wakati alikuwa na wengine. Hata hivyo, ni yeye tu alijua ni nini kingehitajiwa kwake kufika mbele yake tena kana kwamba hakuna kilichotokea. Wakati mwingine alimwandikia barua ndefu, za kupendeza, akimsihi amsikilize na asijitupe na upendo wake. Ilionekana kwake kuwa kujitolea kama hivyo kunapaswa kuthaminiwa, lakini yeye, mjinga sana, kila wakati alikuwa na mtu muhimu zaidi kuliko yeye.

"Mpendwa Galya! Uko karibu nami kama rafiki, lakini sikupendi kama mwanamke," alimjibu siku moja. Kisha mara nyingi alisikia maneno haya kutoka kwake: "Galya, wewe ni mzuri sana, wewe ni rafiki yangu wa karibu zaidi, lakini sikupendi Unapaswa kuwa na tabia ya kiume na mawazo ya kiume .” Alimsikiliza kimya kwa tabasamu na akajibu kwa utulivu: "Sergei Alexandrovich, siingilia uhuru wako, na huna chochote cha kuwa na wasiwasi."

"Kwa hivyo wa mwisho aliondoka," Galya aligonga kishika karatasi kwenye sanduku na kuiweka mdomoni. Giza la jioni la Desemba lilimfunika kutoka pande zote. "Saa ngapi? Tano? Sita? Amekaa hapa kwa muda gani?" Alitazama bila kukoma ishara ya pande zote kwenye msalaba mweusi, ikififia mbele ya macho yake, ambapo jina lake lilikuwa limeandikwa kwa herufi nyeupe zisizo na uhai. Moyo wake ulimuuma sana ghafla - Galya alikumbuka jinsi alivyoondoka na mwanamke wake mzee, Duncan, "Dunka", kwenda Berlin, na yeye, kwa woga na huzuni yake ya uchungu, alifikiria kwamba ikiwa atakufa sasa, kifo chake kingekuwa kifo. nafuu kwa ajili yake. Kisha angeweza kuwa huru katika matendo yake. Lo, angewezaje, hata kwa sekunde, kutamani kifo chake?! Pumzi ikamshika kooni na uvimbe uliokuwa ukiwaka ukapanda kooni. Kwa macho yasiyoweza kuona sasa alitazama bamba la marumaru karibu na msalaba.

Kwa shida kufungua meno yake yaliyokunjwa, mwanamke huyo alitoa penseli kutoka mfukoni mwake, akafungua pakiti ya Musa na kuandika mgongoni kwa mkono usio na msimamo:

"Nilijiua hapa, ingawa najua kuwa baada ya hii mbwa zaidi watalaumiwa kwa Yesenin lakini mimi na yeye hatutajali kila kitu ambacho ni cha thamani zaidi kwangu kiko kwenye kaburi hili, kwa hivyo sijali kutoa laana kuhusu Sosnovsky na maoni ya umma ambayo Sosnovsky mara kwa mara."

Kwa muda alisimama bila kusonga, akishikilia kipande cha kadibodi ya kijivu kwenye vidole vyake vilivyokufa ganzi. Kisha akaamua kuongeza: “Desemba 3, 1926,” ikiwa hawakumpata mara moja.

Galya alichukua bastola na kisu kutoka kwa kanzu yake, ambayo mara nyingi alikuwa akitembea nayo hivi karibuni kwenye mitaa yenye shida ya Moscow. Katika giza, chuma cha silaha kiling'aa sana. Alifumba macho yake kwa nguvu, kwa uchungu, na machozi makubwa yakitiririka kutoka chini ya kope zake ndefu. Akiweka bastola hiyo mfukoni mwake, aliandika kwa haraka kwenye pakiti: “Ikiwa Finn amekwama kaburini baada ya kupigwa risasi, inamaanisha kwamba hata hivyo sikujuta, nitaitupa mbali mbali.” Aliutazama ule upanga mwembamba wa kile kisu kwa sekunde chache zaidi, kisha akaushika kwa uthabiti katika mkono wake wa kushoto. Bila kujua mahali pa kuweka sanduku la kadibodi na barua ya kujiua, mwanamke huyo aliiweka kwenye mfuko wake, ambao kwa sababu fulani ulikuwa mzito usioweza kuvumilika na kumvuta chini. Mkono wa kulia uliteleza kwa bastola. "Bulldog" mdogo alichoma kiganja chake kwa baridi ya barafu. Galya akashusha pumzi ndefu na kuweka bunduki kifuani mwake. Bila kusita hata sekunde moja, akavuta kifyatulio. Muda mchache tu baada ya kubofya kidogo kumfikia fahamu. Moto mbaya! Kila kitu kiliingia baridi ndani. Kupumua kwake kuliiba, na mwanamke huyo alishusha pumzi kwa hewa yenye baridi kali. Kutetemeka kwa nguvu kulipita mwilini mwake. Galya alichomoa kipande cha karatasi na kwa sababu fulani akakwaruza kwa kugusa: "moto 1 mbaya."

Ndoa ya Sergei Yesenin na Isadora Duncan ilidumu miaka miwili kulingana na hati na nusu ya muda mrefu katika ukweli. Kizuizi cha lugha (hakujua lugha za kigeni kabisa, alizungumza kwa Kirusi kilichovunjika), tofauti ya umri (alikuwa karibu miaka 20 kuliko yeye), hali ya vurugu ya wote wawili - mshairi na densi "hawakupata. pamoja.” Maisha yao yote ya familia yalijumuisha fungate ndefu, fungate iliyodumu karibu mwaka mmoja, ambayo Duncan alimchukua mshairi wake na "kichwa cha dhahabu" baada ya kujiandikisha katika ofisi ya usajili ya wilaya ya Khamovnichesky ya Moscow. Huko USA na Uropa walipigwa picha nyingi kwa waandishi wa habari wa hapa - shukrani kwa safari hiyo, picha nyingi zilibaki.

Yesenin na Duncan huko Düsseldorf, 1922. Picha kwa hisani ya Makumbusho ya Jimbo la Moscow la Sergei Yesenin

Isadora Duncan alikuja USSR kwa ndoto ya uhuru. Mcheza densi huyo alitembelea hapa mara nyingi kabla ya mapinduzi, na mnamo 1921, Commissar wa Elimu ya Watu Anatoly Lunacharsky alimwalika afungue shule yake ya densi huko Urusi ya Soviet, alikubali kwa furaha. Jumuiya ya Elimu ya Watu, bila shaka, ilikaa kimya juu ya ukweli kwamba angelazimika kutafuta kiasi kikubwa cha pesa kuunda shule peke yake, na ukweli kwamba angeishi kutoka mkono hadi mdomo na katika hali duni. chumba chenye joto. "Kuanzia sasa na kuendelea, nitakuwa mshirika tu kati ya wandugu, nitatengeneza mpango mpana wa kazi kwa kizazi hiki cha ubinadamu kwaheri kwa ukosefu wa usawa, ukosefu wa haki na unyama wa ulimwengu wa zamani, ambao ulifanya shule yangu isiweze kutekelezwa!" - Duncan aliandika kwa shauku, akianza safari yake.

- Ngoma mpya iliyohuishwa na Duncan na propaganda zake zilikuwa kwake maana kuu ya maisha, faraja baada ya kufiwa na watoto wote wawili. Isadora Duncan alikuwa mtu mbunifu wa ajabu sana. Aliacha kanuni za kitamaduni za densi, mikusanyiko ya uwongo, alifufua roho ya zamani, uhusiano kati ya mwanadamu na maumbile na uungu. Alikuwa amezungukwa na treni maalum wakati hata alipopita tu kwenye jukwaa. Hukuhitaji kuwa mtaalamu wa dansi kuelewa hili. Ilibidi uwe Mshairi - kama Sergei Yesenin! Alihisi yote, na ilikuwa karibu naye.

Isadora Duncan mnamo 1919. Picha kwa hisani ya Makumbusho ya Jimbo la Moscow la Sergei Yesenin

Mkutano ulifanyika siku ya kuzaliwa ya mshairi, Oktoba 3, 1921, na msanii wa avant-garde Georges Yakulov. Kama mwandishi wa habari wa Duncan wakati huo, Ilya Schneider, akumbukavyo, Yesenin aliingia kwenye semina hiyo akipiga kelele: "Duncan yuko wapi?" Na ndani ya dakika chache alikuwa amepiga magoti mbele yake, amejilaza kwenye sofa. Alipiga kichwa chake, akamtazama - ndivyo walivyozungumza jioni nzima. "Alinisomea mashairi yake, sikuelewa chochote, lakini nasikia kwamba huu ni muziki na kwamba mashairi haya yaliandikwa na mtaalamu!"

Svetlana Shetrakova, mkurugenzi wa Makumbusho ya Jimbo la Moscow la Sergei Yesenin:

- Wakati mwingine wanasema juu ya Yesenin kwamba katika hisia zake kwa Duncan kulikuwa na upendo zaidi kwa umaarufu wake kuliko yeye mwenyewe. Hii ni hakika si kesi. Alijazwa na maelewano ya siri ya densi yake, ambayo alielezea katika kazi yake. Kwa upande wa ustadi na talanta, walikuwa kwenye urefu sawa wa wimbi, wakiunda umoja wa "nyota zinazoruka za neema ...". Yesenin, kwa njia yake mwenyewe, hakuweza kujizuia kuwa na wasiwasi juu ya umaarufu wa Duncan; Walikuwa na mengi sawa - wote walikuwa watu wa siku zijazo na wasanii wakubwa.

Picha kwa hisani ya Makumbusho ya Jimbo la Moscow la Sergei Yesenin

Haraka sana, Yesenin na Duncan walianza kuishi pamoja, lakini walisajili uhusiano huo tu kabla ya kusafiri kwenda USA ili kuepusha shida na polisi wa maadili. Ndoa ilisajiliwa katika ofisi ya Usajili ya wilaya ya Khamovnichesky ya Moscow. Ilya Shneider alikumbuka kwamba kabla ya harusi, Duncan alimwomba adanganye tarehe ya kuzaliwa katika pasipoti yake ili kuficha tofauti ya umri - alikuwa na umri wa miaka 18 kuliko Yesenin. "Hii ni kwa ajili ya Ezenin mimi na Yeye hatuhisi tofauti hii ya miaka kumi na tano, lakini imeandikwa hapa... Na kesho tutapeana hati zetu za kusafiria kwenye mikono isiyofaa... Inaweza kuwa mbaya kwake," alisema. sema. Katika ofisi ya Usajili, tofauti ya umri imepungua - hadi miaka 10.

Isadora Duncan (katikati) akiwa na Sergei Yesenin na kumlea bintiye Irma Duncan siku ya harusi yao. Picha kwa hisani ya Makumbusho ya Jimbo la Moscow la Sergei Yesenin

Uhusiano wao ulikuwa wa ajabu kwa wale walio karibu nao. Yesenin mara nyingi alikuwa mkorofi kwa Duncan, lakini alionekana kuipenda. Kipindi cha kawaida kinakumbukwa katika "Riwaya Bila Uongo" na mshairi Anatoly Mariengof, aliyeishi wakati mmoja na wote wawili: "Wakati Yesenin kwa njia fulani mbaya moyoni mwake alimsukuma Isidora Duncan, ambaye alikuwa akimng'ang'ania, alisema kwa shauku:

- Rukia lubow!

Alimtendea kwa huruma ya mama - kama yeye mwenyewe alivyounda baadaye katika mazungumzo na mwandishi wa habari Galina Benislavskaya, ambaye aliondoka mnamo 1921 kwenda Isadora. "Na jinsi alivyokuwa mpole na mimi, kama mama alisema kwamba nilionekana kama mtoto wake aliyekufa kwa ujumla, kulikuwa na huruma nyingi ndani yake," Yesenina Benislavskaya anataja maneno haya kwenye kumbukumbu zake. Walakini, hakuruhusu hata wazo la kurudi kwa mkewe, na akakata majaribio yoyote ya Benislavskaya kuongoza mazungumzo katika mwelekeo huu: "Ni mwisho wangu kabisa."

Svetlana Shetrakova, mkurugenzi wa Makumbusho ya Jimbo la Moscow la Sergei Yesenin:

- Wanapenda kufurahiya maelezo ya maisha ya kibinafsi ya Yesenin, haswa kujadili ni wanawake gani aliowapenda zaidi. Hakuna maana kabisa kufanya hivi. Alikuwa mshairi, kwa hivyo kila mkutano mpya ulikuwa wa kuinua kwake, kuongezeka kwa roho, iliyoonyeshwa kwa ubunifu. Hisia hizi, kama moto wa mbinguni, zilikuwa na nguvu sana, kwa hiyo hazingeweza kudumu kwa muda mrefu. Yesenin na Duncan walihitaji kila mmoja - angalau kwa muda mfupi, lakini ni muhimu sana kwa watu wawili wa ajabu sana.

Katika safari yao ya Amerika-Ulaya, waliishi maisha yote ambayo kulikuwa na kila kitu - kashfa, wivu, majaribio ya Yesenin ya kutoroka kutoka kwa utunzaji wa mama yake hadi kwenye danguro, kuapa, kushambuliwa, kuvunja vioo katika vyumba vya hoteli.

Berlin, 1922. Picha kwa hisani ya Makumbusho ya Jimbo la Moscow la Sergei Yesenin

Safari ambayo walifunga ndoa haikuweza kusaidia lakini kuwapeleka pande tofauti. Huko USSR, Isadora alikuwa densi mzuri, lakini nje ya nchi hakuna mtu aliyekuwa na haraka ya kumtambua Yesenin kama mshairi mkubwa. Kutoka Amerika anaandika barua kwa Vsevolod Rozhdestvensky, amejaa chuki. Mara moja huko New York, Yesenin alienda matembezi. Umakini wake ulivutiwa na dirisha la duka la magazeti, au kwa usahihi zaidi, na picha yake mwenyewe kwenye ukurasa wa mbele wa gazeti moja. "Nilinunua magazeti kadhaa kutoka kwake, ninakimbilia nyumbani, ninafikiria - ninahitaji kuituma kwa hili, kwa lingine, na ninauliza mtu atafsiri saini chini ya picha kwa ajili yangu: "Sergei Yesenin, mtu wa Kirusi, mume wa mchezaji maarufu, asiyeweza kulinganishwa, mwenye haiba Isadora Duncan , ambaye talanta yake isiyoweza kufa ..." nk. Muda mrefu baadaye sikuweza kutulia sana kwa ajili ya utukufu huo, nilishuka hadi kwenye mkahawa na, nakumbuka, nilianza kunywa pombe kupita kiasi na kulia.

Svetlana Shetrakova, mkurugenzi wa Makumbusho ya Jimbo la Moscow la Sergei Yesenin:

- Inaonekana kwamba chini ya picha hiyo mwandishi wa habari wa Amerika pia alibaini ujenzi wa riadha wa Yesenin na kupendekeza kuwa alikuwa mwanariadha mzuri. Kwa kweli, hii ilikuwa chungu kwa mtu mbunifu ambaye alipendwa na nchi yake na aliamini kuwa ulimwengu wote ungejazwa na upendo kwa ushairi wake usio na mipaka.

Lido, 1922. Picha kwa hisani ya Makumbusho ya Jimbo la Moscow la Sergei Yesenin

Maxim Gorky anaelezea moja ya mikutano yake na wanandoa hao karibu kwa mshtuko, akimwita densi "mzee, mzito, na uso nyekundu, mbaya, amefungwa kwa vazi la rangi ya matofali, alikuwa akizunguka, akiteleza kwenye chumba kidogo, akishikilia chumba cha kulala. ya maua yaliyokauka, yaliyokauka kifuani mwake, na kwa tabasamu nene ambalo halikusema chochote kilichoganda kwenye uso wake, mwanamke huyu maarufu, aliyetukuzwa na maelfu ya wasomi wa Uropa, wajuzi wa hila wa sanaa ya plastiki, karibu na mshairi mdogo wa Ryazan, kama vile. kijana, alikuwa mtu mkamilifu zaidi wa kila kitu ambacho hakuwa na haja ya hapa, zuliwa hivi sasa; anaweza kuhisi maana ya kuugua kwa mshairi kama huyo: "Ingekuwa vizuri, kutabasamu kwenye nyasi, kutafuna nyasi na mdomo wa mwezi!"

Svetlana Shetrakova, mkurugenzi wa Makumbusho ya Jimbo la Moscow la Sergei Yesenin:

- Gorky na washirika wengine wa Yesenin kwa njia moja au nyingine walionyesha maoni yao juu ya uhusiano kati ya Yesenin na Duncan. Hii inavutia, lakini sio muhimu kabisa. Jambo kuu ni kwamba kuna ushairi na ubunifu ambao unazidi mfumo wa mitizamo ya kibinafsi. Katika aina na aina tofauti za sanaa, watu hawa walihisi kwa usawa na walionyesha nguvu ya kiroho na mvuto wa mwanadamu kwa Ulimwengu. Inaonekana kwangu kwamba kila mtu ambaye kwa njia moja au nyingine alikumbuka mikutano na Yesenin na Duncan alikuwa na hakika juu ya hili.

Ellis Island, USA, 1922. Picha kwa hisani ya Makumbusho ya Jimbo la Moscow la Sergei Yesenin

Yesenin alirudi kutoka kwa safari yake kwenda Moscow peke yake mnamo Agosti 1923. Kwa usahihi, walirudi pamoja, lakini Isadora aliondoka mara moja kwenda Paris, akimwambia Ilya Schneider: "Nilimleta mtoto huyu nyumbani, lakini sina uhusiano wowote naye." Mnamo Oktoba, Yesenin anamtumia telegramu: "Ninampenda mtu mwingine aliyeolewa na mwenye furaha." "Mwingine" alikuwa Galina Benislavskaya, ambaye Yesenin hakuoa. Mke wake wa mwisho alikuwa Sophia Tolstaya. Harusi ilifanyika mnamo 1925.

Paris, 1922. Picha kwa hisani ya Makumbusho ya Jimbo la Moscow la Sergei Yesenin

Mwisho wa mwaka huo huo, Yesenin alipatikana amekufa katika Hoteli ya Leningrad Angleterre. Isadora Duncan, ambaye alinusurika na mume wake wa zamani kwa miaka miwili, alijibu kwa upole habari za kifo chake. "Nililia sana hadi sikuwa na machozi tena," alituma barua pepe kwa Ilya Schneider.

Svetlana Shetrakova, mkurugenzi wa Makumbusho ya Jimbo la Moscow la Sergei Yesenin:

- "Kukiri Kwangu," tawasifu ya Duncan, inasimama kwenye mkutano na Yesenin. Mtu anaweza tu nadhani nini malkia huyu wa ishara angeweza kuandika ... Nadhani, kulingana na taarifa nyingi, furaha tu ya kukutana na Urusi, ambayo, kwa maneno ya Duncan mwenyewe, inaweza kuwa mahali pa kuzaliwa kwa "sanaa isiyonunuliwa na dhahabu, ” na muhimu zaidi, talanta angavu inayoweza kuelewa ubunifu wake usio na kikomo.