Siri ya alfabeti ya Slavic. ABC: kutoka kwa Cyril na Methodius Jinsi Cyril alivyounda alfabeti ya Slavic

Kufikia karne ya 9, makabila ya Slavic ya Mashariki yalichukua maeneo makubwa kwenye njia kuu ya maji "kutoka kwa Varangian hadi Wagiriki," i.e. maeneo kutoka Ziwa Ilmen na bonde la Dvina Magharibi hadi Dnieper, na pia mashariki (katika maeneo ya sehemu za juu za Oka, Volga na Don) na magharibi (huko Volyn, Podolia na Galicia). Makabila haya yote yalizungumza lahaja za Slavic za Mashariki zinazohusiana kwa karibu na walikuwa katika hatua tofauti za maendeleo ya kiuchumi na kitamaduni; Kwa msingi wa jamii ya lugha ya Waslavs wa Mashariki, lugha ya watu wa Urusi ya Kale iliundwa, ambayo ilipata hali yake huko Kievan Rus.

Lugha ya Kirusi ya Kale haikuandikwa. Kuibuka kwa maandishi ya Slavic kunahusishwa bila usawa na kupitishwa kwa Ukristo na Waslavs: maandishi ya kiliturujia ambayo yalieleweka kwa Waslavs yalihitajika.

Hebu fikiria historia ya kuundwa kwa alfabeti ya kwanza ya Slavic.

Mnamo 862 au 863, mabalozi kutoka kwa mkuu wa Moravian Rostislav walifika kwa Mfalme wa Byzantine Michael. Walipeleka kwa maliki ombi la kutuma wamishonari huko Moravia ambao wangeweza kuhubiri na kuongoza ibada katika lugha ya asili iliyoeleweka kwa Wamoravia badala ya lugha ya Kilatini ya makasisi wa Ujerumani. "Watu wetu wameacha upagani na kuzingatia sheria za Kikristo, lakini hatuna mwalimu ambaye angeweza kutufundisha imani ya Kikristo kwa lugha yetu ya asili," mabalozi hao walisema. Maliki Mikaeli na Patriaki wa Kigiriki Photius walipokea kwa furaha mabalozi wa Rostislav na kuwatuma mwanasayansi Konstantino Mwanafalsafa na kaka yake Methodius huko Moravia. Ndugu Constantine na Methodius hawakuchaguliwa kwa bahati: Methodius kwa miaka kadhaa alikuwa mtawala wa eneo la Slavic huko Byzantium, labda kusini-mashariki, huko Makedonia. Ndugu mdogo, Konstantin, alikuwa mtu mwenye elimu kubwa, alipata elimu bora. Katika vyanzo vilivyoandikwa kwa kawaida anaitwa "Mwanafalsafa". Kwa kuongezea, Konstantino na Methodius walizaliwa katika jiji la Thesaloniki (sasa ni Thesaloniki, Ugiriki), katika eneo ambalo Waslavs wengi waliishi. Wagiriki wengi, kutia ndani Constantine na Methodius, walijua lugha yao vizuri.

Constantine alikuwa mkusanyaji wa alfabeti ya kwanza ya Slavic - alfabeti ya Glagolitic. Picha za alfabeti ya Glagolitic hazikutegemea alfabeti yoyote inayojulikana kwa sayansi: Constantine aliiunda kulingana na muundo wa sauti wa lugha ya Slavic. Katika Glagolitic mtu anaweza kupata sehemu au herufi zinazofanana na herufi za alfabeti zingine za lugha zilizoendelea (Kigiriki, Syriac, uandishi wa Coptic na mifumo mingine ya picha), lakini haiwezi kusemwa kuwa moja ya alfabeti hizi ndio msingi wa uandishi wa Glagolitic. . Alfabeti iliyokusanywa na Kirill - Konstantin ni ya asili, ya mwandishi na hairudii alfabeti yoyote iliyokuwepo wakati huo. Picha za alfabeti ya Glagolitic zilitegemea takwimu tatu: msalaba, mduara na pembetatu. Uandishi wa Glagolic ni sare kwa mtindo na umbo la pande zote. Tofauti kuu kati ya uandishi wa Glagolitic na mifumo ya awali ya uandishi iliyohusishwa na Waslavs ni kwamba ilionyesha kwa usahihi muundo wa fonimu wa lugha ya Slavic na haukuhitaji kuanzishwa au kuanzishwa kwa mchanganyiko wa herufi zingine ili kuashiria fonimu fulani mahususi za Slavic.

Alfabeti ya Glagolitic ilienea sana katika Moravia na Pannonia, ambako akina ndugu walifanya shughuli zao za umishonari, lakini katika Bulgaria, ambako wanafunzi wa Konstantino na Methodius walienda baada ya kifo chao, alfabeti ya Glagoliti haikutia mizizi. Huko Bulgaria, kabla ya ujio wa alfabeti ya Slavic, herufi za alfabeti ya Kigiriki zilitumiwa kurekodi hotuba ya Slavic. Kwa hiyo, “kwa kuzingatia hali hususa, wanafunzi wa Konstantino na Methodius walibadili alfabeti ya Kigiriki ili kurekodi usemi wa Slavic. Kwa kuongezea, kuashiria sauti za Slavic ( Sh, SCH n.k.), ambazo hazikuwepo katika Kigiriki, herufi za Kiglagoliti zilichukuliwa na mabadiliko fulani katika mtindo wao kulingana na aina ya herufi za kigiriki zenye angular na mstatili. Alfabeti hii ilipokea jina lake - Cyrillic - baada ya muundaji halisi wa maandishi ya Slavic, Cyril (Constantine): ambaye, ikiwa sio pamoja naye, jina la alfabeti ya kawaida kati ya Waslavs inapaswa kuhusishwa naye.

Hati za tafsiri za Slavic za Constantine na Methodius, pamoja na wanafunzi wao, hazijafikia wakati wetu. Maandishi ya zamani zaidi ya Slavic yanaanzia karne ya 10-11. Nyingi kati ya hizo (12 kati ya 18) zimeandikwa kwa alfabeti ya Glagolitic. Maandishi haya yanakaribia sana asili ya tafsiri za Konstantino na Methodius na wanafunzi wao. Maarufu zaidi kati yao ni injili za Glagolitic Zografskoe, Mariinsky, Assemanievo, kitabu cha Cyrillic Savvina, maandishi ya Supral, majani ya Hilandar. Lugha ya maandiko haya inaitwa Old Church Slavonic.

Kislavoni cha Kanisa la Kale hakijawahi kuwa lugha inayozungumzwa na hai. Haiwezekani kuitambua kwa lugha ya Slavs ya kale - msamiati, morphology na syntax ya tafsiri za Old Church Slavonic kwa kiasi kikubwa zinaonyesha sifa za msamiati, morphology na syntax ya maandiko yaliyoandikwa kwa Kigiriki, i.e. Maneno ya Slavic yanarudia mifano ambayo maneno ya Kigiriki yalijengwa. Kuwa lugha ya kwanza (inayojulikana kwetu) iliyoandikwa ya Waslavs, Slavonic ya Kanisa la Kale kwa Waslavs ikawa mfano, mfano, bora wa lugha iliyoandikwa. Na katika siku zijazo, muundo wake ulihifadhiwa kwa kiasi kikubwa katika maandishi ya lugha ya Slavonic ya Kanisa ya matoleo mbalimbali.

Cyril na Methodius ni waalimu wa kwanza wa Slavic, wahubiri wakuu wa Ukristo, waliotangazwa kuwa watakatifu sio tu na Orthodox, bali pia na Kanisa Katoliki.

Maisha na kazi ya Cyril (Constantine) na Methodius yametolewa tena kwa undani wa kutosha kwa msingi wa vyanzo anuwai vya maandishi na historia.

Cyril (826-869) alipokea jina hili alipoingizwa kwenye schema siku 50 kabla ya kifo chake huko Roma; aliishi maisha yake yote kwa jina Constantine (Constantine Mwanafalsafa). Methodius (814-885) - jina la kimonaki la mtakatifu, jina lake la kidunia halijulikani, labda jina lake lilikuwa Mikaeli.

Cyril na Methodius ni ndugu. Walizaliwa katika jiji la Thesaloniki (Thessaloniki) huko Makedonia (sasa eneo la Ugiriki). Tangu utotoni, wamefahamu lugha ya Kislavoni cha Kanisa la Kale - Kibulgaria cha Kale. Kutoka kwa maneno ya Mtawala Michael III, "Wathesalonike" - kila mtu anazungumza Slavic tu.

Ndugu hao wawili waliishi maisha ya kiroho hasa, wakijitahidi kuhusisha imani na mawazo yao, bila kujali shangwe za kimwili, mali, kazi, au umaarufu. Akina ndugu hawakuwa na wake au watoto, walitanga-tanga maisha yao yote, hawakujitengenezea makao au makao ya kudumu, na hata walifia katika nchi ya kigeni.

Ndugu wote wawili walipitia maisha, wakibadilisha kikamilifu kulingana na maoni na imani zao. Lakini yote yaliyosalia kama athari za matendo yao yalikuwa ni mabadiliko yenye matunda waliyoyaleta katika maisha ya watu, na hadithi zisizo wazi za maisha, mila na ngano.

Ndugu hao walizaliwa katika familia ya Leo the Drungaria, kamanda wa kijeshi wa cheo cha kati wa Byzantine kutoka jiji la Thesalonike. Kulikuwa na wana saba katika familia, Methodius mkubwa na Cyril mdogo.

Kulingana na toleo moja, walitoka kwa familia ya Waslavic wacha Mungu ambao waliishi katika jiji la Byzantine la Thesaloniki. Kutoka kwa idadi kubwa ya vyanzo vya kihistoria, haswa kutoka kwa "Maisha Mafupi ya Clement wa Ohrid", inajulikana kuwa Cyril na Methodius walikuwa Wabulgaria. Kwa kuwa katika karne ya 9 Ufalme wa Kwanza wa Kibulgaria ulikuwa hali ya kimataifa, haiwezekani kabisa kuamua hasa ikiwa walikuwa Slavs au Proto-Bulgarians au hata walikuwa na mizizi mingine. Ufalme wa Kibulgaria ulijumuisha hasa Wabulgaria wa kale (Waturuki) na Waslavs, ambao tayari walikuwa wakiunda ethnos mpya - Wabulgaria wa Slavic, ambao walihifadhi jina la zamani la ethnos, lakini tayari walikuwa watu wa Slavic-Turkic. Kulingana na toleo lingine, Cyril na Methodius walikuwa na asili ya Uigiriki. Kuna nadharia mbadala ya asili ya kikabila ya Cyril na Methodius, kulingana na ambayo hawakuwa Slavs, lakini Bulgars (proto-Bulgarians). Nadharia hii pia inahusu mawazo ya wanahistoria kwamba ndugu waliunda kinachojulikana. Glagolitic - alfabeti sawa na Kibulgaria ya kale kuliko Slavic.

Kidogo kinajulikana kuhusu miaka ya kwanza ya maisha ya Methodius. Pengine hakukuwa na kitu chenye kutokeza katika maisha ya Methodius hadi yalipovuka na maisha ya kaka yake mdogo. Methodius aliingia jeshini mapema na punde si punde akateuliwa kuwa gavana wa mojawapo ya maeneo ya Slavic-Bulgarian chini ya Byzantium. Methodius alitumia takriban miaka kumi katika nafasi hii. Kisha akaacha huduma ya utawala wa kijeshi, ambayo ilikuwa mgeni kwake, na akastaafu kwa monasteri. Mnamo miaka ya 860, baada ya kuachana na cheo cha askofu mkuu, alikua abbot wa monasteri ya Polychron kwenye mwambao wa Asia wa Bahari ya Marmara, karibu na jiji la Cyzicus. Konstantino pia alihamia hapa, kwenye makazi tulivu kwenye Mlima Olympus, kwa miaka kadhaa, katika muda kati ya safari zake kwa Saracens na Khazars. Ndugu mkubwa, Methodius, alipitia maisha kwenye njia iliyonyooka, iliyo wazi. Mara mbili tu alibadilisha mwelekeo wake: mara ya kwanza kwa kwenda kwa monasteri, na mara ya pili kwa kurudi tena chini ya ushawishi wa kaka yake mdogo kufanya kazi na mapambano.

Kirill alikuwa mdogo wa ndugu; tangu utoto alionyesha uwezo wa ajabu wa kiakili, lakini hakutofautishwa na afya. Mkubwa, Mikhail, hata katika michezo ya utotoni alimtetea mdogo, dhaifu na kichwa kikubwa kisicho na usawa, na mikono ndogo na fupi. Ataendelea kumlinda mdogo wake hadi kifo chake - huko Moravia, na kwenye Baraza huko Venice, na mbele ya kiti cha enzi cha upapa. Na kisha ataendeleza kazi yake ya kindugu katika hekima iliyoandikwa. Na, wakishikana mikono, wataingia kwenye historia ya utamaduni wa ulimwengu.

Cyril alisoma huko Constantinople katika Shule ya Magnavra, taasisi bora zaidi ya elimu huko Byzantium. Katibu wa Jimbo la Teoktist mwenyewe alitunza elimu ya Cyril. Kabla ya kufikia umri wa miaka 15, Kirill alikuwa tayari amesoma kazi za baba wa kina zaidi wa kanisa, Gregory theolojia. Mvulana huyo mwenye uwezo alipelekwa kwenye mahakama ya Maliki Mikaeli wa Tatu, akiwa mwanafunzi mwenzake wa mwanawe. Chini ya mwongozo wa washauri bora - ikiwa ni pamoja na Photius, Mzalendo maarufu wa baadaye wa Constantinople - Cyril alisoma fasihi ya zamani, rhetoric, sarufi, lahaja, unajimu, muziki na "sanaa zingine za Hellenic". Urafiki kati ya Cyril na Photius kwa kiasi kikubwa uliamua hatma ya baadaye ya Cyril. Mnamo 850, Cyril alikua profesa katika shule ya Magnavra. Baada ya kuachana na ndoa yenye faida na kazi nzuri, Kirill alikubali ukuhani, na baada ya kuingia kwa siri kwenye nyumba ya watawa, alianza kufundisha falsafa (kwa hivyo jina la utani la Konstantin - "Mwanafalsafa"). Ukaribu na Photius uliathiri mapambano ya Cyril na iconoclasts. Anapata ushindi mzuri juu ya kiongozi mwenye uzoefu na mwenye bidii wa iconoclasts, ambayo bila shaka inampa Constantine umaarufu mkubwa. Hekima na nguvu ya imani ya Constantine bado mdogo sana ilikuwa kubwa sana kwamba aliweza kumshinda kiongozi wa wazushi wa iconoclast, Annius, katika mjadala. Baada ya ushindi huu, Konstantino alitumwa na mfalme kujadili Utatu Mtakatifu na Saracens (Waislamu) na pia alishinda. Baada ya kurudi, Mtakatifu Konstantino alistaafu kwa kaka yake Mtakatifu Methodius kwenye Olympus, akitumia wakati katika maombi yasiyokoma na kusoma kazi za mababa watakatifu.

"Maisha" ya mtakatifu yanashuhudia kwamba alijua Kiebrania, Slavic, Kigiriki, Kilatini na Kiarabu vizuri. Kukataa ndoa yenye faida, na vile vile kazi ya kiutawala iliyotolewa na mfalme, Kirill alikua msimamizi wa maktaba ya uzalendo huko Hagia Sophia. Hivi karibuni alistaafu kwa siri kwa nyumba ya watawa kwa miezi sita, na aliporudi alifundisha falsafa (ya nje - ya Hellenic na ya ndani - ya Kikristo) katika shule ya mahakama - taasisi ya juu zaidi ya elimu ya Byzantium. Kisha akapokea jina la utani "Mwanafalsafa", ambalo lilibaki naye milele. Haikuwa bure kwamba Konstantino aliitwa jina la utani Mwanafalsafa. Kila mara alikuwa akitoroka kutoka kwa Byzantium yenye kelele mahali fulani hadi upweke. Nilisoma na kufikiria kwa muda mrefu. Na kisha, akiwa amekusanya usambazaji mwingine wa nishati na mawazo, aliiharibu kwa ukarimu katika kusafiri, mabishano, mabishano, katika ubunifu wa kisayansi na fasihi. Elimu ya Cyril ilithaminiwa sana katika duru za juu zaidi za Constantinople, na mara nyingi alihusika katika misheni mbalimbali ya kidiplomasia.

Cyril na Methodius walikuwa na wanafunzi wengi ambao wakawa wafuasi wao wa kweli. Miongoni mwao ningependa hasa kuwataja Gorazd Ohrid na Saint Naum.

Gorazd Ohridski - mfuasi wa Methodius, askofu mkuu wa kwanza wa Slavic - alikuwa askofu mkuu wa Mikulčica, mji mkuu wa Great Moravia. Kuheshimiwa na Kanisa la Orthodox katika safu ya watakatifu, kuadhimishwa Julai 27 (kulingana na kalenda ya Julian) katika Kanisa Kuu la Waangalizi wa Kibulgaria. Mnamo 885-886, chini ya Prince Svatopluk I, shida ilitokea katika Kanisa la Moravian; Askofu Mkuu Gorazd aliingia kwenye mzozo na makasisi wa Kilatini, wakiongozwa na Wichtig, Askofu wa Nitrava, ambaye St. Methodius aliweka laana. Wichtig, kwa kibali cha papa, alimfukuza Gorazd kutoka jimboni na mapadre 200 pamoja naye, na yeye mwenyewe akachukua mahali pake kama askofu mkuu. Wakati huo huo, Kliment wa Ohrid alikimbilia Bulgaria. Walichukua pamoja nao kazi zilizoundwa huko Moravia na kukaa Bulgaria. Wale ambao hawakutii - kulingana na ushuhuda wa Maisha ya Mtakatifu Clement wa Ohrid - waliuzwa utumwani kwa wafanyabiashara wa Kiyahudi, ambao walikombolewa na mabalozi wa Mtawala Basil I huko Venice na kusafirishwa hadi Bulgaria. Huko Bulgaria, wanafunzi waliunda shule za fasihi maarufu ulimwenguni huko Pliska, Ohrid na Preslavl, ambapo kazi zao zilianza kusafiri kote Rus'.

Naum ni mtakatifu wa Kibulgaria, anayeheshimiwa sana katika Makedonia ya kisasa na Bulgaria. Mtakatifu Naum, pamoja na Cyril na Methodius, na vile vile Clement wake wa Ohrid, ni mmoja wa waanzilishi wa fasihi ya kidini ya Kibulgaria. Kanisa la Orthodox la Bulgaria linajumuisha Mtakatifu Naum kati ya Saba. Mnamo 886-893 aliishi Preslav, na kuwa mratibu wa shule ya mtaani ya fasihi. Baadaye aliunda shule huko Ohrid. Mnamo 905 alianzisha monasteri kwenye mwambao wa Ziwa Ohrid, ambayo leo inaitwa baada yake. Mabaki yake pia yanahifadhiwa huko.

Mlima St. Naum kwenye kisiwa cha Smolensk (Livingston) pia huitwa jina lake.

Mnamo 858, Constantine, kwa mpango wa Photius, alikua mkuu wa misheni kwa Khazars. Wakati wa misheni hiyo, Konstantino anajaza ujuzi wake wa lugha ya Kiebrania, ambayo ilitumiwa na wasomi wa elimu ya juu wa Khazars baada ya kukubali Uyahudi. Njiani, wakati wa kusimama huko Chersonese (Korsun), Constantine aligundua mabaki ya Clement, Papa wa Roma (karne ya 1-2), ambaye alikufa, kama walivyofikiri wakati huo, hapa uhamishoni, na kuchukua sehemu yao hadi Byzantium. Safari ya ndani kabisa ya Khazaria ilijaa mabishano ya kitheolojia na Waislamu na Wayahudi. Baadaye Konstantino alitoa muhtasari wa mwenendo mzima wa mzozo huo katika Kigiriki kwa ajili ya kuripoti kwa baba mkuu; Baadaye, ripoti hii, kulingana na hadithi, ilitafsiriwa na Methodius kwa lugha ya Slavic, lakini, kwa bahati mbaya, kazi hii haijatufikia. Mwisho wa 862, mkuu wa Moravia Mkuu (jimbo la Waslavs wa Magharibi) Rostislav alimgeukia Mtawala wa Byzantine Michael na ombi la kutuma wahubiri huko Moravia ambao wangeweza kueneza Ukristo katika lugha ya Slavic (mahubiri katika sehemu hizo yalisomwa katika Kilatini, isiyojulikana na isiyoeleweka kwa watu). Maliki alimuita Mtakatifu Konstantino na kumwambia hivi: “Unahitaji kwenda huko, kwa sababu hakuna mtu atakayefanya hivi vizuri zaidi yako.” Mtakatifu Constantine, kwa kufunga na kuomba, alianza kazi mpya. Constantine anaenda Bulgaria, anabadilisha Wabulgaria wengi kuwa Wakristo; kulingana na wanasayansi wengine, wakati wa safari hii anaanza kazi yake juu ya uundaji wa alfabeti ya Slavic. Constantine na Methodius walifika Moravia Mkuu wakizungumza lahaja ya kusini ya Slavic ya Soluni (sasa Thesalonike), i.e. kitovu cha sehemu hiyo ya Makedonia, ambayo tangu zamani na hadi wakati wetu ilikuwa ya Ugiriki ya Kaskazini. Huko Moravia, akina ndugu walifundisha kusoma na kuandika na kushiriki katika shughuli za kutafsiri, na si tu kuandika upya vitabu, watu ambao bila shaka walizungumza aina fulani ya lahaja za kaskazini-magharibi mwa Slavic. Hii inathibitishwa moja kwa moja na lexical, malezi ya maneno, fonetiki na tofauti zingine za lugha katika vitabu vya zamani zaidi vya Slavic ambavyo vimetujia (katika Injili, Mtume, Psalter, Menaion ya karne ya 10-11). Ushahidi usio wa moja kwa moja ni mazoezi ya baadaye ya Grand Duke Vladimir I Svyatoslavich, yaliyofafanuliwa katika Mambo ya Nyakati ya Kale ya Urusi, alipotambulisha Ukristo huko Rus' kama dini ya serikali mnamo 988. Ilikuwa ni watoto wa "watoto wake wa makusudi" (yaani, watoto wa wakuu wake na wasomi wa kifalme) ambao Vladimir aliwavutia kwa "mafunzo ya kitabu," wakati mwingine hata akifanya hivyo kwa nguvu, kwani Mambo ya Nyakati inaripoti kwamba mama zao walilia kama kama wamekufa.

Baada ya kumaliza kutafsiri, akina ndugu watakatifu walipokelewa kwa heshima kubwa huko Moravia, na kuanza kufundisha huduma za Kiungu katika lugha ya Slavic. Hii iliamsha hasira ya maaskofu wa Ujerumani, ambao walifanya huduma za kimungu kwa Kilatini katika makanisa ya Moraviani, na wakaasi dhidi ya ndugu watakatifu, wakibishana kwamba huduma za kimungu zingeweza tu kufanywa katika moja ya lugha tatu: Kiebrania, Kigiriki au Kilatini. Mtakatifu Konstantino akawajibu: “Mnatambua lugha tatu tu zinazostahili kumtukuza Mungu ndani yake. Lakini Daudi analia: Mwimbieni Mwenyezi-Mungu, dunia yote, msifuni Mwenyezi-Mungu, enyi mataifa yote, kila mwenye pumzi na amsifu Mwenyezi-Mungu. Na katika Injili Takatifu imesemwa: Enendeni mkajifunze lugha zote...” Maaskofu wa Ujerumani walifedheheshwa, lakini walikasirishwa zaidi na kuwasilisha malalamiko kwa Roma. Ndugu watakatifu waliitwa Rumi kutatua suala hili.

Ili kuweza kuhubiri Ukristo katika lugha ya Slavic, ilikuwa ni lazima kutafsiri Maandiko Matakatifu katika lugha ya Slavic; hata hivyo, hakukuwa na alfabeti inayoweza kuwasilisha hotuba ya Slavic wakati huo.

Constantine alianza kuunda alfabeti ya Slavic. Kwa msaada wa kaka yake Mtakatifu Methodius na wanafunzi Gorazd, Clement, Savva, Naum na Angelar, alikusanya alfabeti ya Slavic na kutafsiri kwa Slavic vitabu ambavyo bila hiyo huduma ya Kiungu haikuweza kufanywa: Injili, Mtume, Psalter. na huduma zilizochaguliwa. Matukio haya yote yanaanzia 863.

Mwaka wa 863 unachukuliwa kuwa mwaka wa kuzaliwa kwa alfabeti ya Slavic

Mnamo 863, alfabeti ya Slavic iliundwa (alfabeti ya Slavic ilikuwepo katika matoleo mawili: alfabeti ya Glagolitic - kutoka kwa kitenzi - "hotuba" na alfabeti ya Cyrillic; hadi sasa, wanasayansi hawana makubaliano ni ipi kati ya chaguzi hizi mbili iliundwa na. Cyril). Kwa msaada wa Methodius, vitabu kadhaa vya kiliturujia vilitafsiriwa kutoka Kigiriki hadi Kislavoni. Waslavs walipewa fursa ya kusoma na kuandika katika lugha yao wenyewe. Waslavs hawakupata tu alfabeti yao ya Slavic, lakini pia lugha ya kwanza ya fasihi ya Slavic ilizaliwa, maneno mengi ambayo bado yanaishi katika Kibulgaria, Kirusi, Kiukreni na lugha nyingine za Slavic.

Cyril na Methodius walikuwa waanzilishi wa lugha ya fasihi na maandishi ya Waslavs - lugha ya Slavonic ya Kanisa la Kale, ambayo kwa upande wake ilikuwa aina ya kichocheo cha uundaji wa lugha ya fasihi ya zamani ya Kirusi, Kibulgaria cha Kale na lugha zingine za fasihi. Watu wa Slavic.

Ndugu mdogo aliandika, kaka mkubwa alitafsiri kazi zake. Mdogo aliunda alfabeti ya Slavic, uandishi wa Slavic na uandishi wa vitabu; mkubwa aliendeleza kivitendo kile ambacho mdogo aliumba. Mdogo alikuwa mwanasayansi mwenye vipaji, mwanafalsafa, dialectician kipaji na philologist hila; mkubwa ni mratibu mwenye uwezo na mwanaharakati wa vitendo.

Konstantino, katika utulivu wa kimbilio lake, pengine alikuwa na shughuli nyingi katika kukamilisha kazi iliyokuwa inahusiana na mipango yake isiyo mpya ya kuongoka kwa Waslavs wapagani. Alikusanya alfabeti ya pekee kwa ajili ya lugha ya Slavic, ile inayoitwa alfabeti ya Glagolitic, na kuanza kutafsiri Maandiko Matakatifu katika Kibulgaria cha Kale. Akina ndugu waliamua kurudi katika nchi yao na, ili kuunganisha biashara yao huko Moravia, wachukue pamoja nao baadhi ya wanafunzi, Wamoraviani, kwa ajili ya elimu katika vyeo vya uongozi. Wakiwa njiani kuelekea Venice, iliyopitia Bulgaria, akina ndugu walikaa kwa miezi kadhaa katika eneo kuu la Wapannonian la Kotsela, ambako, licha ya utegemezi wake wa kikanisa na kisiasa, walifanya vivyo hivyo katika Moravia. Alipofika Venice, Constantine alikuwa na mgongano mkali na makasisi wa eneo hilo. Hapa, huko Venice, bila kutarajiwa kwa makasisi wa eneo hilo, wanapewa ujumbe mzuri kutoka kwa Papa Nicholas na mwaliko wa kwenda Roma. Baada ya kupokea mwaliko wa papa, akina ndugu waliendelea na safari yao wakiwa na uhakika kabisa wa kufaulu. Hili liliwezeshwa zaidi na kifo cha ghafla cha Nicholas na kutawazwa kwa kiti cha upapa cha Adrian II.

Roma iliwasalimia ndugu na hema waliloleta, sehemu ya mabaki ya Papa Clement. Adrian II aliidhinisha sio tu tafsiri ya Slavic ya Maandiko Matakatifu, lakini pia ibada ya Slavic, kuweka wakfu vitabu vya Slavic vilivyoletwa na ndugu, kuruhusu Waslavs kufanya huduma katika idadi ya makanisa ya Kirumi, na kumweka rasmi Methodius na wanafunzi wake watatu kama makuhani. . Makasisi wenye uvutano wa Roma pia waliitikia vyema akina ndugu na kazi yao.

Mafanikio hayo yote hayakuja kwa urahisi kwa akina ndugu, bila shaka. Mwanadiplomasia stadi na mzoefu, Konstantino alitumia kwa ustadi kwa kusudi hili mapambano ya Roma na Byzantium, na machafuko ya mkuu wa Kibulgaria Boris kati ya makanisa ya Mashariki na Magharibi, na chuki ya Papa Nicholas kwa Photius, na hamu ya Adrian ya kuimarisha imani yake. mamlaka tete kwa kupata mabaki ya Clement. Wakati huohuo, Byzantium na Photius walikuwa bado karibu zaidi na Konstantino kuliko Roma na mapapa. Lakini wakati wa miaka mitatu na nusu ya maisha yake na mapambano huko Moravia, lengo kuu, pekee la Constantine lilikuwa kuimarisha uandishi wa Slavic, uandishi wa vitabu vya Slavic na utamaduni ambao aliunda.

Kwa karibu miaka miwili, wakiwa wamezungukwa na kujipendekeza kwa sukari na sifa, pamoja na fitina zilizofichwa za wapinzani waliotulia kwa muda wa ibada ya Slavic, Konstantino na Methodius waliishi Roma. Moja ya sababu za kuchelewa kwao kwa muda mrefu ilikuwa afya ya Constantine inayozidi kuzorota.

Licha ya udhaifu na ugonjwa, Konstantino alitunga vitabu viwili vipya vya fasihi huko Roma: “Ugunduzi wa Masalia ya Mtakatifu Clement” na wimbo wa kishairi kwa heshima ya Clement huyohuyo.

Safari ndefu na ngumu ya kwenda Roma, mapambano makali na maadui wasioweza kusuluhishwa wa uandishi wa Slavic, yalidhoofisha afya dhaifu ya Konstantino. Mwanzoni mwa Februari 869, alilala, akachukua schema na jina jipya la monastiki Cyril, na akafa mnamo Februari 14. Kwenda kwa Mungu, Mtakatifu Cyril aliamuru kaka yake Mtakatifu Methodius kuendelea na kazi yao ya kawaida - kuangaziwa kwa watu wa Slavic na nuru ya imani ya kweli.

Kabla ya kifo chake, Kirill alimwambia kaka yake: "Mimi na wewe, kama ng'ombe wawili, tuliendesha mtaro mmoja. Nimechoka, lakini usifikirie kuacha kazi ya kufundisha na kustaafu kwenye mlima wako tena.” Methodius aliishi zaidi ya kaka yake kwa miaka 16. Kuvumilia magumu na lawama, aliendelea na kazi yake kubwa - kutafsiri vitabu vitakatifu kwa Slavic, kuhubiri imani ya Orthodox, na kubatiza watu wa Slavic. Mtakatifu Methodius alimsihi Papa kuruhusu mwili wa kaka yake uchukuliwe kwenda kuzikwa katika nchi yake ya asili, lakini Papa aliamuru masalia ya Mtakatifu Cyril kuwekwa katika Kanisa la Mtakatifu Clement, ambapo miujiza ilianza kufanywa kutoka kwao.

Baada ya kifo cha Mtakatifu Cyril, papa, kufuatia ombi la mkuu wa Slavic Kocel, alimtuma Mtakatifu Methodius huko Pannonia, akamweka wadhifa wa Askofu Mkuu wa Moravia na Pannonia, kwenye kiti cha enzi cha kale cha Mtakatifu Mtume Andronikos. Baada ya kifo cha Cyril (869), Methodius aliendelea na shughuli zake za kielimu kati ya Waslavs huko Pannonia, ambapo vitabu vya Slavic pia vilijumuisha sifa za lahaja za mahali hapo. Baadaye, lugha ya fasihi ya Slavonic ya Kanisa la Kale ilianzishwa na wanafunzi wa ndugu wa Thessaloniki katika eneo la Ziwa Ohrid, kisha huko Bulgaria.

Pamoja na kifo cha kaka mwenye talanta, kwa Methodius mnyenyekevu, lakini asiye na ubinafsi na mwaminifu, njia chungu, ya kweli ya msalaba huanza, iliyojaa vizuizi, hatari na kushindwa. Lakini Methodius mpweke kwa ukaidi, kwa njia yoyote si duni kwa maadui zake, anafuata njia hii hadi mwisho kabisa.

Ukweli, kwenye kizingiti cha njia hii, Methodius anapata mafanikio mapya kwa urahisi. Lakini mafanikio haya yanaleta dhoruba kubwa zaidi ya hasira na upinzani katika kambi ya maadui wa uandishi na utamaduni wa Slavic.

Katikati ya 869, Adrian II, kwa ombi la wakuu wa Slavic, alimtuma Methodius kwa Rostislav, mpwa wake Svyatopolk na Kocel, na mwisho wa 869, Methodius aliporudi Roma, alimpandisha hadi cheo cha Askofu Mkuu. Pannonia, kuruhusu ibada katika lugha ya Slavic. Akiongozwa na mafanikio haya mapya, Methodius anarudi Kotsel. Kwa msaada wa mara kwa mara wa mkuu, yeye, pamoja na wanafunzi wake, walianza kazi kubwa na yenye nguvu ya kueneza ibada ya Slavic, uandishi na vitabu katika Utawala wa Blaten na katika Moravia jirani.

Mnamo 870, Methodius alihukumiwa kifungo, baada ya kushtakiwa kwa kukiuka haki za uongozi huko Pannonia.

Alikaa gerezani, chini ya hali ngumu zaidi, hadi 873, wakati Papa mpya John VIII alipolazimisha uaskofu wa Bavaria kumwachilia Methodius na kumrudisha Moravia. Methodius ni marufuku kutoka kwa ibada ya Slavic.

Anaendeleza kazi ya muundo wa kanisa la Moravia. Kinyume na katazo la papa, Methodius anaendelea kuabudu katika lugha ya Slavic huko Moravia. Methodius wakati huu pia alihusisha watu wengine wa Slavic jirani na Moravia katika mzunguko wa shughuli zake.

Yote hayo yaliwafanya makasisi wa Ujerumani kuchukua hatua mpya dhidi ya Methodius. Makuhani wa Ujerumani wanamgeuza Svyatopolk dhidi ya Methodius. Svyatopolk anaandika shutuma kwa Roma dhidi ya askofu wake mkuu, akimshtaki kwa uzushi, kukiuka kanuni za Kanisa Katoliki na kutomtii papa. Methodius hawezi kujihesabia haki tu, bali hata kumshinda Papa John kwa upande wake. Papa John anamruhusu Methodius kuabudu katika lugha ya Slavic, lakini anamteua Viching, mmoja wa wapinzani wakali wa Methodius, kuwa askofu wake. Viching alianza kueneza uvumi juu ya kulaaniwa kwa Methodius na Papa, lakini akafichuliwa.

Akiwa amechoka sana na amechoshwa na fitina hizi zote zisizo na mwisho, ughushi na shutuma, akihisi kuwa afya yake ilikuwa ikidhoofika kila wakati, Methodius alienda kupumzika huko Byzantium. Methodius alitumia karibu miaka mitatu katika nchi yake. Katikati ya 884 anarudi Moravia. Kurudi Moravia, Methodius mnamo 883. ilianza kutafsiri maandishi kamili ya vitabu vya kisheria vya Maandiko Matakatifu katika Kislavoni (isipokuwa Makabayo). Baada ya kumaliza kazi yake ngumu, Methodius alidhoofika hata zaidi. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, shughuli za Methodius huko Moravia zilifanyika chini ya hali ngumu sana. Makasisi wa Kilatini-Kijerumani walizuia kwa kila njia kuenea kwa lugha ya Slavic kama lugha ya kanisa. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Mtakatifu Methodius, kwa msaada wa makuhani wawili wa wanafunzi, alitafsiri Agano la Kale kwa Slavic, isipokuwa vitabu vya Maccabean, na vile vile Nomocanon (Kanuni za Mababa watakatifu) na vitabu vya patristic. (Paterikon).

Akitarajia kukaribia kwa kifo chake, Mtakatifu Methodius alielekeza kwa mmoja wa wanafunzi wake, Gorazd, kama mrithi anayestahili. Mtakatifu alitabiri siku ya kifo chake na akafa Aprili 6, 885 akiwa na umri wa miaka 60. Ibada ya mazishi ya mtakatifu ilifanywa kwa lugha tatu - Slavic, Kigiriki na Kilatini. Alizikwa katika kanisa kuu la Velehrad.

Pamoja na kifo cha Methodius, kazi yake huko Moravia ilikaribia uharibifu. Kwa kuwasili kwa Viching huko Moravia, mateso ya wanafunzi wa Konstantino na Methodius yalianza, na uharibifu wa kanisa lao la Slavic. Hadi wanafunzi 200 wa makasisi wa Methodius walifukuzwa kutoka Moravia. Watu wa Moravian hawakuwaunga mkono. Kwa hivyo, sababu ya Constantine na Methodius walikufa sio Moravia tu, bali pia kati ya Waslavs wa Magharibi kwa ujumla. Lakini ilipata maisha zaidi na kustawi kati ya Waslavs wa Kusini, sehemu kati ya Wakroatia, zaidi kati ya Waserbia, haswa kati ya Wabulgaria na, kupitia Wabulgaria, kati ya Warusi na Waslavs wa Mashariki, ambao waliunganisha hatima zao na Byzantium. Hii ilitokea shukrani kwa wanafunzi wa Cyril na Methodius, waliofukuzwa kutoka Moravia.

Tangu wakati wa shughuli za Konstantino, kaka yake Methodius na wanafunzi wao wa karibu, hakuna makaburi yaliyoandikwa ambayo yametufikia, isipokuwa maandishi yaliyogunduliwa hivi karibuni kwenye magofu ya kanisa la Mfalme Simeoni huko Preslav (Bulgaria). Ilibadilika kuwa maandishi haya ya zamani hayakufanywa na moja, lakini kwa aina mbili za picha za maandishi ya Slavonic ya Kanisa la Kale. Mmoja wao alipokea jina la kawaida "Cyrillic" (kutoka kwa jina la Cyril, lililopitishwa na Constantine wakati alipewa mtawa); mwingine alipokea jina "glagolitic" (kutoka "kitenzi" cha Slavonic cha Kale, ambacho kinamaanisha "neno").

Katika muundo wao wa alfabeti, alfabeti za Cyrilli na Glagolitic zilikuwa karibu kufanana. Cyrillic, kulingana na maandishi ya karne ya 11 ambayo yametufikia. ilikuwa na herufi 43, na alfabeti ya Glagolitic ilikuwa na herufi 40. Kati ya herufi 40 za Glagolitic, 39 zilitumika kuwasilisha karibu sauti sawa na herufi za alfabeti ya Kisirili. Kama herufi za alfabeti ya Kigiriki, barua za Glagolitic na Cyrillic zilikuwa na, pamoja na sauti, pia maana ya dijiti, i.e. zilitumika kuteua sio tu sauti za hotuba, lakini pia nambari. Wakati huo huo, barua tisa zilitumika kutaja vitengo, tisa - kwa makumi na tisa - kwa mamia. Katika Glagolitic, kwa kuongeza, moja ya barua iliashiria elfu; katika Cyrillic, ishara maalum ilitumiwa kuteua maelfu. Ili kuonyesha kwamba barua inasimama kwa nambari na sio sauti, barua hiyo mara nyingi iliangaziwa pande zote mbili na dots na mstari maalum wa mlalo uliwekwa juu yake.

Katika alfabeti ya Kicyrillic, kama sheria, herufi zilizokopwa kutoka kwa alfabeti ya Kigiriki pekee ndizo zilikuwa na maadili ya dijiti: kila herufi 24 kama hizo zilipewa dhamana sawa ya dijiti ambayo barua hii ilikuwa nayo katika mfumo wa dijiti wa Kigiriki. Isipokuwa tu ilikuwa nambari "6", "90" na "900".

Tofauti na alfabeti ya Kicyrillic, katika alfabeti ya Glagolitic herufi 28 za kwanza mfululizo zilipokea thamani ya nambari, bila kujali ikiwa herufi hizi zililingana na Kigiriki au zilitumika kutoa sauti maalum za hotuba ya Slavic. Kwa hiyo, thamani ya nambari ya herufi nyingi za Kiglagoliti ilikuwa tofauti na herufi zote za Kigiriki na Kisirili.

Majina ya herufi katika alfabeti ya Cyrillic na Glagolitic yalikuwa sawa kabisa; Hata hivyo, wakati wa asili ya majina haya haijulikani. Mpangilio wa herufi katika alfabeti za Cyrillic na Glagolitic ulikuwa karibu sawa. Agizo hili limeanzishwa, kwanza, kwa kuzingatia maana ya nambari ya herufi za alfabeti ya Kicyrillic na Glagolitic, pili, kwa msingi wa acrostics ya karne ya 12-13 ambayo imeshuka kwetu, na tatu, kwa msingi wa mpangilio wa herufi katika alfabeti ya Kigiriki.

Cyrillic na Glagolitic zilikuwa tofauti sana katika umbo la herufi zao. Katika alfabeti ya Kisirili, umbo la herufi lilikuwa rahisi kijiometri, wazi na rahisi kuandika. Kati ya herufi 43 za alfabeti ya Kicyrillic, 24 zilikopwa kutoka kwa hati ya Byzantine, na 19 iliyobaki ilijengwa zaidi au chini kwa kujitegemea, lakini kwa kufuata mtindo wa sare wa alfabeti ya Cyrillic. Sura ya barua za Glagolitic, kinyume chake, ilikuwa ngumu sana na ngumu, na curls nyingi, loops, nk. Lakini herufi za Glagolitic zilikuwa za asili zaidi kuliko zile za Kirillov, na zilikuwa chini sana kama zile za Kigiriki.

Alfabeti ya Kisirili ni uundaji upya wa ustadi, mgumu na wa ubunifu wa alfabeti ya Kigiriki (Byzantine). Kama matokeo ya kuzingatia kwa uangalifu muundo wa kifonetiki wa lugha ya Kislavoni ya Kanisa la Kale, alfabeti ya Kisirili ilikuwa na herufi zote zinazohitajika kwa uwasilishaji sahihi wa lugha hii. Alfabeti ya Cyrilli pia ilifaa kwa kusambaza kwa usahihi lugha ya Kirusi katika karne ya 9-10. Lugha ya Kirusi ilikuwa tayari tofauti fonetiki na Kislavoni cha Kanisa la Kale. Mawasiliano ya alfabeti ya Cyrilli kwa lugha ya Kirusi inathibitishwa na ukweli kwamba kwa zaidi ya miaka elfu moja ilikuwa ni lazima kuanzisha barua mbili tu mpya katika alfabeti hii; Mchanganyiko wa herufi nyingi na alama za maandishi ya juu hazihitajiki na karibu hazitumiwi katika maandishi ya Kirusi. Hii ndiyo hasa huamua uhalisi wa alfabeti ya Kisirili.

Kwa hivyo, licha ya ukweli kwamba herufi nyingi za alfabeti ya Cyrilli zinapatana kwa fomu na herufi za Kigiriki, alfabeti ya Cyrillic (pamoja na alfabeti ya Glagolitic) inapaswa kutambuliwa kama moja ya mifumo huru zaidi, iliyoundwa kwa ubunifu na ubunifu.

Uwepo wa aina mbili za picha za maandishi ya Slavic bado husababisha utata mkubwa kati ya wanasayansi. Baada ya yote, kulingana na ushuhuda mmoja wa historia zote na vyanzo vya maandishi, Konstantino alitengeneza alfabeti moja ya Slavic. Ni alfabeti gani kati ya hizi iliundwa na Constantine? Alfabeti ya pili ilionekana wapi na lini? Maswali haya yanahusiana kwa karibu na wengine, labda hata muhimu zaidi. Je, Waslavs hawakuwa na aina fulani ya lugha iliyoandikwa kabla ya kuanzishwa kwa alfabeti iliyotengenezwa na Constantine? Na kama ilikuwepo, ilikuwa ni nini?

Idadi ya kazi za wanasayansi wa Kirusi na Kibulgaria zilitolewa kwa ushahidi wa kuwepo kwa maandishi katika kipindi cha kabla ya Cyrillic kati ya Waslavs, hasa kati ya mashariki na kusini. Kama matokeo ya kazi hizi, na vile vile kuhusiana na ugunduzi wa makaburi ya zamani zaidi ya uandishi wa Slavic, swali la uwepo wa uandishi kati ya Waslavs haliwezi kuleta mashaka. Hii inathibitishwa na vyanzo vingi vya zamani vya fasihi: Slavic, Ulaya Magharibi, Kiarabu. Hii inathibitishwa na maagizo yaliyomo katika mikataba ya Waslavs wa Mashariki na Kusini na Byzantium, data fulani ya akiolojia, pamoja na mazingatio ya lugha, kihistoria na ya jumla ya ujamaa.

Vifaa vichache vinapatikana ili kutatua swali la kile barua ya kale ya Slavic ilikuwa na jinsi ilivyotokea. Uandishi wa Slavic wa Pre-Cyrillic, inaonekana, unaweza kuwa wa aina tatu tu. Kwa hivyo, kwa kuzingatia ukuzaji wa mifumo ya jumla ya ukuzaji wa uandishi, inaonekana karibu kuwa muda mrefu kabla ya kuunda uhusiano kati ya Waslavs na Byzantium, walikuwa na aina anuwai za maandishi ya asili ya maandishi ya asili, kama vile "sifa". na mikato” iliyotajwa na Jasiri. Kuibuka kwa maandishi ya Slavic ya aina ya "mashetani na kupunguzwa" lazima pengine kuhusishwa na nusu ya kwanza ya milenia ya 1 AD. e. Kweli, barua ya zamani zaidi ya Slavic inaweza tu kuwa barua ya zamani sana, ambayo ni pamoja na urval ndogo, isiyo imara na tofauti ya ishara rahisi za mfano na za kawaida kati ya makabila mbalimbali. Hakukuwa na jinsi uandishi huu ungeweza kugeuka kuwa mfumo wowote wa logografia ulioendelezwa na ulioamriwa.

Utumiaji wa maandishi ya asili ya Slavic pia ulikuwa mdogo. Inavyoonekana, hizi zilikuwa ishara rahisi zaidi za kuhesabu kwa njia ya dashi na noti, ishara za familia na za kibinafsi, ishara za umiliki, ishara za kusema bahati, labda michoro za njia za zamani, ishara za kalenda ambazo zilitumika hadi sasa kuanza kwa kazi mbali mbali za kilimo, kipagani. likizo, nk. P. Mbali na mazingatio ya kijamii na lugha, uwepo wa maandishi kama haya kati ya Waslavs unathibitishwa na vyanzo vingi vya fasihi vya karne ya 9-10. na uvumbuzi wa kiakiolojia. Kwa kuwa ilitoka katika nusu ya kwanza ya milenia ya 1 AD, barua hii labda ilihifadhiwa na Waslavs hata baada ya Cyril kuunda alfabeti ya utaratibu wa Slavic.

Aina ya pili, isiyo na shaka zaidi ya maandishi ya kabla ya Ukristo ya Waslavs wa Mashariki na Kusini ilikuwa barua ambayo inaweza kuitwa barua ya "Proto-Cyril". Barua ya aina ya "shetani na kupunguzwa", inayofaa kwa kuonyesha tarehe za kalenda, kwa bahati nzuri, kuhesabu, nk, haikufaa kwa kurekodi mikataba ya kijeshi na biashara, maandiko ya liturujia, historia ya kihistoria na nyaraka zingine ngumu. Na hitaji la rekodi kama hizo linapaswa kuonekana kati ya Waslavs wakati huo huo na kuibuka kwa majimbo ya kwanza ya Slavic. Kwa madhumuni haya yote, Waslavs, hata kabla ya kupitisha Ukristo na kabla ya kuanzishwa kwa alfabeti iliyoundwa na Cyril, bila shaka walitumia Kigiriki mashariki na kusini, na barua za Kigiriki na Kilatini upande wa magharibi.

Maandishi ya Kigiriki, yaliyotumiwa na Waslavs kwa karne mbili au tatu kabla ya kupitishwa rasmi kwa Ukristo, ilibidi ikubaliane hatua kwa hatua na uwasilishaji wa fonetiki ya kipekee ya lugha ya Slavic na, haswa, kujazwa na herufi mpya. Hii ilikuwa muhimu kwa kurekodi sahihi kwa majina ya Slavic katika makanisa, katika orodha za kijeshi, kwa kurekodi majina ya kijiografia ya Slavic, nk. Waslavs wametoka mbali kuelekea kurekebisha maandishi ya Kigiriki ili kuwasilisha hotuba yao kwa usahihi zaidi. Ili kufanya hivyo, ligatures ziliundwa kutoka kwa barua za Kigiriki zinazofanana, barua za Kigiriki ziliongezewa na barua zilizokopwa kutoka kwa alfabeti nyingine, hasa kutoka kwa Kiebrania, ambayo ilijulikana kwa Waslavs kupitia Khazars. Hivi ndivyo barua ya Slavic "Proto-Cyril" labda iliundwa. Mawazo juu ya malezi kama haya ya polepole ya barua ya Slavic "proto-Cyril" pia inathibitishwa na ukweli kwamba alfabeti ya Cyrilli katika toleo lake la baadaye ambalo limetujia lilibadilishwa vizuri kwa upitishaji sahihi wa hotuba ya Slavic hivi kwamba hii inaweza. inaweza kupatikana tu kama matokeo ya maendeleo yake ya muda mrefu. Hizi ni aina mbili zisizo na shaka za maandishi ya Slavic kabla ya Ukristo.

Ya tatu, ingawa haina shaka, lakini ni aina tu inayowezekana, inaweza kuitwa maandishi ya "proto-glagolic".

Mchakato wa kuunda herufi ya proto-glagolic inaweza kutokea kwa njia mbili. Kwanza, mchakato huu ungeweza kufanyika chini ya ushawishi mgumu wa maandishi ya Kigiriki, Wayahudi-Khazar, na ikiwezekana pia maandishi ya Kijojiajia, Kiarmenia na hata maandishi ya Kituruki. Chini ya ushawishi wa mifumo hii ya uandishi, "mistari na kupunguzwa" ya Slavic inaweza hatua kwa hatua pia kupata maana ya sauti-sauti, huku ikihifadhi kwa sehemu fomu yao ya asili. Pili, baadhi ya herufi za Kigiriki zingeweza kubadilishwa kielelezo na Waslavs kuhusiana na aina za kawaida za "sifa na kupunguzwa". Kama alfabeti ya Cyrillic, uundaji wa maandishi ya proto-glagolic pia ungeweza kuanza kati ya Waslavs sio mapema zaidi ya karne ya 8. Kwa kuwa barua hii iliundwa kwa msingi wa zamani wa "sifa na kupunguzwa" za Slavic za zamani, katikati ya karne ya 9. ilitakiwa kubaki hata kidogo na kwa utaratibu kuliko barua ya Proto-Cyril. Tofauti na alfabeti ya Proto-Cyrillic, malezi ambayo yalifanyika katika eneo lote la Slavic, ambalo lilikuwa chini ya ushawishi wa utamaduni wa Byzantine, barua ya Proto-Glagolitic, ikiwa ilikuwepo, inaonekana iliundwa kwanza kati ya Waslavs wa Mashariki. Katika hali ya maendeleo duni katika nusu ya pili ya milenia ya 1 AD. miunganisho ya kisiasa na kitamaduni kati ya makabila ya Slavic, malezi ya kila moja ya aina tatu zinazodhaniwa za uandishi wa Slavic wa kabla ya Ukristo ungetokea katika makabila tofauti kwa njia tofauti. Kwa hiyo, tunaweza kudhani kuwepo kwa mshikamano kati ya Waslavs sio tu ya aina hizi tatu za kuandika, lakini pia za aina zao za ndani. Katika historia ya uandishi, kesi za mshikamano kama huo zilikuwa za mara kwa mara.

Hivi sasa, mifumo ya uandishi ya watu wote wa Urusi imejengwa kwa msingi wa Kicyrillic. Mifumo ya uandishi iliyojengwa kwa msingi huo pia hutumiwa nchini Bulgaria, kwa sehemu huko Yugoslavia na Mongolia. Hati iliyojengwa kwa misingi ya Kisirili sasa inatumiwa na watu wanaozungumza zaidi ya lugha 60. Vikundi vya Kilatini na Kisirili vya mifumo ya uandishi vinaonekana kuwa na uhai mkubwa zaidi. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba watu wapya zaidi na zaidi wanabadilika hatua kwa hatua kwa msingi wa uandishi wa Kilatini na Cyrillic.

Kwa hivyo, misingi iliyowekwa na Constantine na Methodius zaidi ya miaka 1100 iliyopita inaendelea kuboreshwa na kuendelezwa kwa mafanikio hadi leo. Kwa sasa, watafiti wengi wanaamini kwamba Cyril na Methodius waliunda alfabeti ya Glagolitic, na alfabeti ya Cyrilli iliundwa kwa misingi ya alfabeti ya Kigiriki na wanafunzi wao.

Kuanzia mwanzo wa karne za X-XI. Kyiv, Novgorod, na vituo vya wakuu wengine wa zamani wa Urusi vikawa vituo vikubwa zaidi vya uandishi wa Slavic. Vitabu vya zamani zaidi vilivyoandikwa kwa mkono vya Slavic ambavyo vimetujia, vikiwa na tarehe ya kuandikwa kwao, viliundwa huko Rus. Hizi ni Injili ya Ostromir ya 1056-1057, Izbornik ya Svyatoslav ya 1073, Izbornik ya 1076, Injili ya Malaika Mkuu ya 1092, Menaions ya Novgorod ya miaka ya 90. Mfuko mkubwa na wa thamani zaidi wa vitabu vya zamani vilivyoandikwa kwa mkono kutoka kwa urithi ulioandikwa wa Cyril na Methodius, kama wale waliotajwa, iko katika hazina za zamani za nchi yetu.

Imani isiyoyumba ya watu wawili katika Kristo na katika utume wao wa kujinyima kwa faida ya watu wa Slavic ndiyo ilikuwa nguvu ya kupenya, mwishowe, ya kuandika katika Rus ya Kale. Akili ya kipekee ya mmoja na ujasiri wa stoic wa mwingine - sifa za watu wawili ambao waliishi muda mrefu sana kabla yetu, iligeuka kuwa ukweli kwamba sasa tunaandika kwa barua, na kuweka pamoja picha yetu ya ulimwengu kulingana na wao. sarufi na kanuni.

Haiwezekani kuzidisha kuanzishwa kwa maandishi katika jamii ya Slavic. Huu ndio mchango mkubwa zaidi wa Byzantine kwa utamaduni wa watu wa Slavic. Na aliundwa na Watakatifu Cyril na Methodius. Ni kwa kuanzishwa kwa uandishi tu ndipo historia ya kweli ya watu huanza, historia ya utamaduni wake, historia ya maendeleo ya mtazamo wake wa ulimwengu, maarifa ya kisayansi, fasihi na sanaa.

Cyril na Methodius hawakuwahi, katika migongano ya maisha yao na kutangatanga, walijikuta katika nchi za Urusi ya Kale. Waliishi zaidi ya miaka mia moja kabla ya kubatizwa rasmi hapa na barua zao zilikubaliwa. Inaweza kuonekana kuwa Cyril na Methodius ni wa historia ya mataifa mengine. Lakini ni wao ambao walibadilisha sana uwepo wa watu wa Urusi. Walimpa alfabeti ya Cyrillic, ambayo ikawa damu na nyama ya utamaduni wake. Na hii ni zawadi kubwa zaidi kwa watu kutoka kwa mtu mwenye ascetic.

Mbali na uvumbuzi wa alfabeti ya Slavic, wakati wa miezi 40 ya kukaa kwao Moravia, Constantine na Methodius waliweza kutatua matatizo mawili: vitabu vingine vya kiliturujia vilitafsiriwa katika lugha ya Slavonic ya Kanisa (fasihi ya Slavic ya kale) na watu walizoezwa ambao wangeweza kutumika. kwa kutumia vitabu hivi. Hata hivyo, hii haikutosha kueneza ibada ya Slavic. Konstantino wala Methodius hawakuwa maaskofu na hawakuweza kuwatawaza wanafunzi wao kuwa makuhani. Cyril alikuwa mtawa, Methodius alikuwa kasisi wa kawaida, na askofu wa eneo hilo alikuwa mpinzani wa ibada ya Slavic. Ili kufanya shughuli zao kuwa rasmi, akina ndugu na wanafunzi wao kadhaa walienda Roma. Huko Venice, Konstantino aliingia katika mjadala na wapinzani wa ibada katika lugha za kitaifa. Katika maandiko ya kiroho ya Kilatini, wazo lilikuwa maarufu kwamba ibada inaweza tu kufanywa katika Kilatini, Kigiriki na Kiebrania. Kukaa kwa akina ndugu huko Roma kulikuwa kwa ushindi. Constantine na Methodius walileta mabaki ya St. Clement, Papa wa Roma, ambaye, kulingana na hadithi, alikuwa mfuasi wa Mtume Petro. Masalio ya Clement yalikuwa zawadi yenye thamani, na tafsiri za Constantine za Slavic zilibarikiwa.

Wanafunzi wa Cyril na Methodius waliwekwa wakfu, wakati Papa alituma ujumbe kwa watawala wa Moravian ambapo aliruhusu rasmi huduma zifanywe kwa lugha ya Slavic: “Baada ya kutafakari, tuliamua kumtuma katika nchi zenu mtoto wetu Methodius, aliyewekwa nasi, pamoja na wanafunzi wake, kuwa mtu mkamilifu na imani ya kweli, ili akutie nuru, kama ulivyouliza wewe mwenyewe, akikueleza kwa lugha yako Maandiko Matakatifu, ibada nzima ya kiliturujia na Misa Takatifu, yaani, huduma. , kutia ndani ubatizo, kama vile mwanafalsafa Konstantino alivyoanza kufanya kuhusu neema ya Mungu na kwa sala za Mtakatifu Clementi.”

Baada ya kifo cha akina ndugu, shughuli zao ziliendelea na wanafunzi wao, waliofukuzwa Moravia mwaka wa 886, katika nchi za Slavic Kusini. (Katika nchi za Magharibi, alfabeti ya Slavic na Slavic kusoma na kuandika haikuendelea; Slavs za Magharibi - Poles, Czechs ... - bado hutumia alfabeti ya Kilatini). Ujuzi wa kusoma na kuandika wa Slavic ulianzishwa kwa nguvu huko Bulgaria, kutoka ambapo ulienea hadi nchi za Waslavs wa kusini na mashariki (karne ya 9). Uandishi ulikuja kwa Rus 'katika karne ya 10 (988 - ubatizo wa Rus'). Uundaji wa alfabeti ya Slavic ulikuwa na bado ni muhimu sana kwa maendeleo ya uandishi wa Slavic, watu wa Slavic, na utamaduni wa Slavic.

Sifa za Cyril na Methodius katika historia ya utamaduni ni kubwa sana. Kirill alitengeneza alfabeti ya kwanza ya Slavic iliyoagizwa na hivyo ikaashiria mwanzo wa maendeleo makubwa ya uandishi wa Slavic. Cyril na Methodius walitafsiri vitabu vingi kutoka kwa Kigiriki, ambayo ilikuwa mwanzo wa malezi ya lugha ya fasihi ya Kanisa la Kale la Kislavoni na utengenezaji wa vitabu vya Slavic. Kwa miaka mingi, Cyril na Methodius walifanya kazi kubwa ya elimu kati ya Waslavs wa Magharibi na Kusini na walichangia sana kuenea kwa kusoma na kuandika kati ya watu hawa. Kuna habari kwamba Kirill pia aliunda kazi za asili. Kwa miaka mingi, Cyril na Methodius walifanya kazi kubwa ya elimu kati ya Waslavs wa Magharibi na Kusini na walichangia sana kuenea kwa kusoma na kuandika kati ya watu hawa. Katika shughuli zao zote huko Moravia na Panionia, Cyril na Methodius pia walipigana daima bila ubinafsi dhidi ya majaribio ya makasisi Wakatoliki wa Ujerumani kupiga marufuku alfabeti na vitabu vya Slavic.

Cyril na Methodius walikuwa waanzilishi wa lugha ya kwanza ya fasihi na maandishi ya Waslavs - lugha ya Kislavoni ya Kanisa la Kale, ambayo kwa upande wake ilikuwa aina ya kichocheo cha uundaji wa lugha ya fasihi ya zamani ya Kirusi, Kibulgaria cha Kale na lugha za fasihi. watu wengine wa Slavic. Lugha ya Slavonic ya Kanisa la Kale iliweza kutekeleza jukumu hili kimsingi kwa sababu ya ukweli kwamba hapo awali haikuwa kitu kigumu na kilichosimama: yenyewe iliundwa kutoka kwa lugha au lahaja kadhaa za Slavic.

Mwishowe, wakati wa kutathmini shughuli za kielimu za ndugu wa Thesaloniki, ikumbukwe kwamba hawakuwa wamishonari kwa maana inayokubalika kwa jumla ya neno hili: hawakuhusika katika Ukristo wa idadi ya watu kama hivyo (ingawa walichangia. ), kwa kuwa Moravia wakati wa kuwasili kwao ilikuwa tayari hali ya Kikristo.

Alfabeti ya alfabeti ya Slavonic ya Kanisa la Kale, kama alfabeti nyingine yoyote, ilikuwa mfumo wa ishara fulani, ambayo sauti fulani ilipewa. Alfabeti ya Slavic iliundwa kwenye eneo linalokaliwa na watu wa Rus ya Kale karne nyingi zilizopita.

Matukio ya zamani ya kihistoria

Mwaka wa 862 ulishuka katika historia kama mwaka ambapo hatua rasmi za kwanza zilichukuliwa ili kukubali Ukristo huko Rus. Prince Vsevolod alituma mabalozi kwa Mtawala wa Byzantine Michael, ambao walipaswa kufikisha ombi lake kwamba Mtawala atume wahubiri wa imani ya Kikristo kwa Great Moravia. Hitaji la wahubiri liliibuka kutokana na ukweli kwamba watu wenyewe hawakuweza kupenya kiini cha mafundisho ya Kikristo, kwa sababu Maandiko Matakatifu yalikuwa katika Kilatini tu.

Kwa kuitikia ombi hilo, ndugu wawili walitumwa katika nchi za Urusi: Cyril na Methodius. Wa kwanza wao alipokea jina Cyril baadaye kidogo, wakati aliweka nadhiri za monastiki. Chaguo hili lilifikiriwa kwa uangalifu. Ndugu walizaliwa huko Thesaloniki katika familia ya kiongozi wa kijeshi. Toleo la Kigiriki - Thessaloniki. Kiwango chao cha elimu kilikuwa cha juu sana kwa wakati huo. Constantine (Kirill) alifunzwa na kulelewa katika mahakama ya Mtawala Michael III. Angeweza kuzungumza lugha kadhaa:

Kigiriki,
Kiarabu,
Slavic,
Myahudi.

Kwa uwezo wake wa kuanzisha wengine katika siri za falsafa, alipokea jina la utani la Constantine Mwanafalsafa.

Methodius alianza kazi yake ya utumishi wa kijeshi na akajaribu mwenyewe kama gavana wa moja ya mikoa ambayo ilikaliwa na Waslavs. Mnamo 860 walifanya safari kwa Khazars, lengo lao lilikuwa kueneza imani ya Kikristo na kufikia makubaliano fulani na watu hawa.

Historia ya wahusika walioandikwa

Konstantino alilazimika kuunda ishara zilizoandikwa kwa msaada wa kazi wa kaka yake. Kwani, Maandiko Matakatifu yalikuwa katika Kilatini pekee. Ili kufikisha ujuzi huu kwa idadi kubwa ya watu, toleo lililoandikwa la Vitabu Vitakatifu katika lugha ya Slavic lilikuwa muhimu tu. Kama matokeo ya kazi yao ya bidii, alfabeti ya Slavic ilionekana mnamo 863.

Lahaja mbili za alfabeti: Glagolitic na Cyrillic hazieleweki. Watafiti wanabishana kuhusu ni ipi kati ya chaguzi hizi mbili ni ya Kirill moja kwa moja, na ambayo ilionekana baadaye.

Baada ya kuanzishwa kwa mfumo wa kuandika, akina ndugu walifanya kazi ya kutafsiri Biblia katika lugha ya Slavic. Umuhimu wa alfabeti hii ni mkubwa sana. Watu hao hawakuweza tu kuzungumza lugha yao wenyewe. Lakini pia kuandika na kuunda msingi wa fasihi wa lugha. Baadhi ya maneno ya wakati huo yamefikia wakati wetu na kazi katika lugha za Kirusi, Kibelarusi, na Kiukreni.

Alama-maneno

Herufi za alfabeti ya kale zilikuwa na majina yaliyopatana na maneno. Neno "alfabeti" lenyewe linatokana na herufi za kwanza za alfabeti: "az" na "buki". Waliwakilisha herufi za kisasa "A" na "B".

Ishara za kwanza zilizoandikwa katika nchi za Slavic zilipigwa kwenye kuta za makanisa huko Pereslavl kwa namna ya picha. Hii ilikuwa katika karne ya 9. Katika karne ya 11, alfabeti hii ilionekana huko Kyiv, katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia, ambapo ishara zilitafsiriwa na tafsiri zilizoandikwa zilifanywa.

Hatua mpya katika uundaji wa alfabeti inahusishwa na ujio wa uchapishaji. Mwaka wa 1574 ulileta alfabeti ya kwanza kwa nchi za Kirusi, ambayo ilichapishwa. Iliitwa "alfabeti ya Slavonic ya Kale". Jina la mtu aliyeitoa limeingia kwenye historia - Ivan Fedorov.

Uhusiano kati ya kuibuka kwa maandishi na kuenea kwa Ukristo

Alfabeti ya Kislavoni ya Kanisa la Kale ilikuwa zaidi ya seti rahisi ya alama. Kuonekana kwake kulifanya iwezekane kwa idadi kubwa ya watu kufahamiana na imani ya Kikristo, kupenya ndani ya kiini chake, na kutoa mioyo yao kwake. Wanasayansi wote wanakubali kwamba bila ujio wa uandishi, Ukristo haungeonekana kwenye ardhi za Urusi haraka sana. Kulikuwa na miaka 125 kati ya uundaji wa barua na kupitishwa kwa Ukristo, wakati ambao kulikuwa na kiwango kikubwa cha kujitambua kwa watu. Kutokana na imani na desturi za kale, watu walikuja kwenye imani katika Mungu Mmoja. Ni Vitabu Vitakatifu vilivyosambazwa katika eneo lote la Rus, na uwezo wa kuvisoma, ndivyo vikawa msingi wa kuenea kwa ujuzi wa Kikristo.

863 ni mwaka ambao alfabeti iliundwa, 988 ni tarehe ya kupitishwa kwa Ukristo huko Rus. Mwaka huu, Prince Vladimir alitangaza kwamba imani mpya ilikuwa inaletwa katika ukuu na vita dhidi ya udhihirisho wote wa ushirikina ulianza.

Siri ya Alama Zilizoandikwa

Wanasayansi wengine wanaamini kuwa alama za alfabeti ya Slavic ni ishara za siri ambazo maarifa ya kidini na kifalsafa yamesimbwa. Kwa pamoja zinawakilisha mfumo mgumu kulingana na mantiki wazi na uhusiano wa hisabati. Kuna maoni kwamba herufi zote katika alfabeti hii ni mfumo kamili, usioweza kutenganishwa, kwamba alfabeti iliundwa kama mfumo, na sio kama vitu vya mtu binafsi na ishara.

Ishara kama hizo za kwanza zilikuwa kitu kati ya nambari na herufi. Alfabeti ya Kislavoni ya Kanisa la Kale ilitegemea mfumo wa uandishi wa maandishi wa Kigiriki. Alfabeti ya Slavic Cyrillic ilikuwa na herufi 43. Ndugu walichukua barua 24 kutoka kwa Unical ya Kigiriki, na wakaja na 19 zilizobaki wao wenyewe. Haja ya kuvumbua sauti mpya iliibuka kutokana na ukweli kwamba lugha ya Slavic ilikuwa na sauti ambazo hazikuwa tabia ya matamshi ya Kigiriki. Ipasavyo, hakukuwa na barua kama hizo. Konstantin aidha alichukua alama hizi kutoka kwa mifumo mingine au alizizua mwenyewe.

Sehemu ya "juu" na "chini".

Mfumo mzima unaweza kugawanywa katika sehemu mbili tofauti. Kwa kawaida, walipokea majina "ya juu" na "chini". Sehemu ya kwanza inajumuisha herufi kutoka "a" hadi "f" ("az" - "fet"). Kila herufi ni ishara-neno. Jina hili lililenga kabisa watu, kwa sababu maneno haya yalikuwa wazi kwa kila mtu. Sehemu ya chini ilitoka "sha" hadi barua "Izhitsa". Alama hizi ziliachwa bila mawasiliano ya kidijitali na zilijazwa na maana hasi. "Ili kupata ufahamu juu ya uandishi wa siri wa alama hizi, zinahitaji kusomwa kwa uangalifu na nuances zote kuchambuliwa. Baada ya yote, katika kila mmoja wao huishi maana iliyowekwa na muumba.

Watafiti pia hupata maana ya utatu katika alama hizi. Mtu, akielewa ujuzi huu, lazima afikie kiwango cha juu cha ukamilifu wa kiroho. Kwa hivyo, alfabeti ni uumbaji wa Cyril na Methodius, na kusababisha uboreshaji wa watu binafsi.

KIRILL(kabla ya kukubali utawa mapema 869 - Constantine) (c. 827-14.02.869) na MEFODIUS(c. 815-06.04.885) - waelimishaji, waundaji wa alfabeti ya Slavic, ambao walitafsiri Vitabu Vitakatifu katika lugha ya Slavic, wahubiri wa Ukristo, waundaji wa Kanisa la Slavic huru na maaskofu wa Ujerumani, watakatifu wa Orthodox.

Akina ndugu walitoka katika familia ya Wagiriki mashuhuri iliyoishi Thesaloniki. Methodius alikuwa mkubwa kati ya ndugu saba, Konstantino mdogo zaidi. Akiwa na cheo cha kijeshi, Methodius alikuwa mtawala wa mojawapo ya wakuu wa Slavic chini ya Milki ya Byzantine na alisoma lugha ya Slavic. Baada ya kukaa huko kwa miaka 10 hivi, Methodius akawa mtawa katika mojawapo ya nyumba za watawa kwenye Mlima Olympus huko Asia Ndogo. Constantine alisoma pamoja na mtawala wa baadaye wa Byzantine Michael kutoka kwa waalimu bora wa Constantinople, pamoja na mzalendo wa baadaye Photius. Kwa akili na ujuzi wake bora, alipokea jina la utani la Mwanafalsafa. Alipomaliza masomo yake, alikubali daraja la upadre na akateuliwa kuwa mlinzi wa maktaba ya wazee wa kanisa katika Kanisa la Mtakatifu Sophia huko Constantinople. Kisha akawa mwalimu wa falsafa katika Shule ya Juu ya Constantinople. Mnamo 851, Constantine alijumuishwa katika ubalozi wa Byzantine kwa nchi za Kiarabu. Baada ya hayo, Constantine alistaafu kwa kaka yake Methodius katika nyumba ya watawa kwenye Mlima Olympus.

Mnamo mwaka wa 860, mfalme na baba mkuu walituma Konstantino na Methodius kwenye misheni kwenda Khazaria ili kuwashawishi kagan kubadili Ukristo. Njiani kuelekea Khazaria, wakati wa kukaa muda mfupi huko Korsun (Crimea), walipata mabaki ya St. Clement, Papa wa Roma. Hapa Konstantino alipata Injili na Psalter, zilizoandikwa kwa “herufi za Kirusi.” Aliporudi, Konstantino alibaki Konstantinople, na Methodius akapokea shimo kwenye makao ya watawa ya Polychron.

Mnamo 862, kwa ombi la mkuu wa Moraviani Rostislav na agizo la Maliki Mikaeli, Konstantino alianza kazi ya kutafsiri maandishi ya Maandiko Matakatifu katika Kislavoni. Mnamo 863, kwa msaada wa kaka yake Methodius na wanafunzi wake Gorazd, Clement, Savva, Naum na Angelyar, alikusanya alfabeti ya Slavic - alfabeti ya Cyrillic na kutafsiri vitabu vya "huduma" kwa lugha ya Slavic: Injili, Mtume, Psalter. Katika mwaka huohuo, ndugu Constantine na Methodius walienda Moravia kuhubiri Ukristo. Kwa ajili ya kuhubiri Maandiko Matakatifu katika lugha ya Slavic, na si katika Kiebrania, Kigiriki au Kilatini, walishtakiwa na maaskofu wa Ujerumani kwa uzushi wa lugha tatu na kuitwa Roma. Papa Adrian aliidhinisha ibada katika lugha ya Slavic, na akaamuru vitabu vilivyotafsiriwa kuwekwa katika makanisa ya Kirumi. Akiwa Roma, Konstantino aliugua, akaweka nadhiri za kimonaki kwa jina Cyril, na akafa siku 50 baadaye. Alizikwa katika Kanisa la Mtakatifu Clement.

Baada ya kifo cha Cyril, Methodius, askofu mkuu mtawazwa wa Moravia na Pannonia, alitumwa Pannonia. Huko, pamoja na wanafunzi wake, aliendelea kueneza Ukristo, uandishi na vitabu katika lugha ya Slavic. Maaskofu wa Ujerumani waliohubiri katika nchi hizi walifanikisha kukamatwa, kuhukumiwa, kuhamishwa na kufungwa kwa Methodius. Kwa amri ya Papa John VIII, aliachiliwa na kurejeshewa haki zake kama askofu mkuu. Methodius alibatiza mkuu wa Czech Borivoj na mkewe Lyudmila. Kwa kukataa mafundisho ya Kanisa la Roma kuhusu maandamano ya Roho Mtakatifu kutoka kwa Baba na kutoka kwa Mwana, Methodius aliitwa Roma, ambapo aliweza kutetea maoni yake. Methodius alitumia miaka ya mwisho ya maisha yake katika mji mkuu wa Moravia, Velehrad. Kwa msaada wa wanafunzi wawili, alitafsiri Agano la Kale (isipokuwa kwa Wamakabayo), Nomocanon (Kanuni za Mababa Watakatifu) na vitabu vya wazalendo (Paterik) katika Kislavoni, na pia aliandika Maisha ya Constantine (Cyril) Mwanafalsafa. . Methodius alizikwa katika kanisa kuu la Velegrad.

Cyril na Methodius waliweka msingi wa mwelekeo maalum katika Ukristo - mila ya Cyril na Methodius, ambayo inachanganya sifa za mafundisho anuwai ya Kikristo.

Akina ndugu waliitwa “walimu wa Kislovenia.” Siku ya Kumbukumbu ya Watakatifu Cyril na Methodius: Mei 24 (11). Siku hiyo hiyo, nchi nyingi za Slavic zinaadhimisha Likizo ya Fasihi na Utamaduni wa Slavic.

Maandishi ya kazi yanatumwa bila picha na fomula.
Toleo kamili la kazi linapatikana kwenye kichupo cha "Faili za Kazi" katika muundo wa PDF

Tatizo: wanafunzi wengi hawajui historia ya kuundwa kwa alfabeti ya Slavic.

Kusudi: kuongeza idadi ya wanafunzi wanaojua asili ya alfabeti ya Slavic.

kukusanya nyenzo kuhusu asili ya alfabeti ya Slavic;

kuandaa uwasilishaji juu ya asili ya alfabeti ya Slavic;

UTANGULIZI

Lugha na maandishi huwakilisha mambo muhimu zaidi katika malezi ya utamaduni wa watu wowote. Watu wanapoanza kusahau asili ya lugha yao ya asili, hili ni pigo zito zaidi kwa utamaduni wao wa asili.

Katika karibu maisha yao yote, watu wametumia alfabeti kusoma na kuunda hati mbalimbali za maandishi. Ingawa watu wengi wakubwa bado wanaweza kutaja waundaji wa alfabeti ya Slavic, kizazi kipya (wanafunzi), kwa bahati mbaya, mara chache hutaja majina ya waandishi. Lakini wachache tu wanaweza kuwaambia watu hawa walikuwa nani, walitoka wapi na kwa nini wakawa waundaji wa alfabeti ya Slavic. Nina hakika kwamba ni muhimu kujua siku za nyuma, kwa sababu ujuzi huu husaidia kuelewa sasa. Jumbe hutufikia kutoka kwenye kina cha karne nyingi. Ni muhimu sana kusikia sauti ya mababu zetu, kupata majibu ya maswali ya milele, na kujisikia kama sehemu ya mkondo wa kihistoria. Yote hii huamuaumuhimuwa utafiti huu, kwani lugha ni kiashirio cha utamaduni wa kiroho wa watu.

Nadharia: Idadi kubwa ya wanafunzi hawajui historia ya kuundwa kwa alfabeti ya Slavic.

Mbinu za utafiti: utafiti wa fasihi juu ya mada, uchunguzi, kulinganisha, jumla.

Kinadharia na vitendoumuhimuKazi imedhamiriwa na uwezekano wa kutumia matokeo ya utafiti katika mchakato wa kusoma lugha ya Kirusi darasani, na pia wakati wa kufanya utafiti zaidi katika mwelekeo huu.

5. sehemu kuu

5.1. Waanzilishi wa alfabeti ya Slavic: Cyril na Methodius.

Ndugu Konstantino (hilo lilikuwa jina la Mtakatifu Cyril kabla ya kuwa mtawa) na Methodius walizaliwa katika eneo la Kimasedonia la Byzantium, yaani katika jiji kuu la eneo hilo - Thesalonike. Baba wa watunzi wa baadaye wa alfabeti ya Slavic alikuwa kutoka tabaka la juu la watu wa Byzantine.

Konstantino ndiye aliyekuwa mdogo zaidi kati ya ndugu saba, na Methodius alikuwa kaka mkubwa zaidi. Mwaka halisi wa kuzaliwa kwa kila ndugu haujulikani. Inaaminika kuwa mwaka wa kuzaliwa kwa Methodius ulianza muongo wa pili wa karne ya 9. Konstantin alijifunza kusoma mapema sana na alishangaza kila mtu kwa uwezo wake wa kujifunza lugha nyingine. Alipata elimu nzuri katika korti ya Kaizari huko Constantinople chini ya mwongozo wa washauri bora wa Byzantine, kama vile Mzalendo wa baadaye wa Constantinople Photius na Leo Grammaticus, mtaalam wa tamaduni ya zamani, muundaji wa nambari ya kipekee ya biblia, mwanahisabati, mnajimu. na fundi.

Urithi wa kale na sayansi zote za kisasa za kilimwengu zilizingatiwa na waalimu wa Konstantino kuwa hatua ya awali ya ufahamu wa sayansi ya juu zaidi - Theolojia. Hii pia iliendana na mapokeo ya kisayansi ya Kikristo ya kanisa la kale.

Baada ya kumaliza masomo yote ya sayansi katika Shule ya Upili ya Magnavra ya Constantinople, Konstantino alichukua idara ya falsafa, ambapo hapo awali alikuwa amejisomea mwenyewe, pia akifanya kazi za msimamizi wa maktaba ya baba wa ukoo.

Kurudi Byzantium, Cyril alikwenda kutafuta amani. Katika nyumba ya watawa kwenye pwani ya Marmara ya Mlima Olympus, baada ya miaka mingi ya kutengana, akina ndugu walikutana tena ili kufungua ukurasa mpya wa historia.

5.2. Historia ya kuibuka kwa alfabeti ya Slavic.

Mnamo 863, mabalozi kutoka Moravia walifika Constantinople. Moravia lilikuwa jina lililopewa mojawapo ya majimbo ya Slavic ya Magharibi ya karne ya 9-10, ambayo ilikuwa kwenye eneo la ambayo sasa ni Jamhuri ya Czech. Mji mkuu wa Moravia ulikuwa jiji la Velehrad; wanasayansi bado hawajagundua eneo lake kamili. Mabalozi hao waliomba kutuma wahubiri nchini mwao ili kuwaambia watu kuhusu Ukristo. Mfalme aliamua kuwatuma Cyril na Methodius huko Moravia. Cyril, kabla ya kuondoka, aliuliza ikiwa Wamoravian walikuwa na alfabeti ya lugha yao. Jibu la swali lilikuwa hasi. Wamoravian hawakuwa na alfabeti. Kisha akina ndugu wakaanza kazi. Walikuwa na miezi wala si miaka. Kwa muda mfupi, alfabeti ya lugha ya Moravian iliundwa. Iliitwa jina la mmoja wa waundaji wake "Cyrillic".

Kuna mawazo mbalimbali kuhusu asili ya "alfabeti ya Cyrillic". Wanasayansi wengine wanaamini kuwa katika karne ya 9 Waslavs walitengeneza mifumo miwili ya uandishi karibu wakati huo huo: moja iliitwa "Glagolitic", na nyingine iliitwa "Cyrillic". Ni alfabeti gani ilivumbuliwa na Constantine? Labda waalimu wa kwanza wa Waslavs waliunda mifumo hii yote ya uandishi, lakini baadaye "alfabeti ya Cyrilli" ilienea zaidi, ambayo ikawa msingi wa alfabeti ya kisasa ya Kirusi. Mifumo hii ya uandishi ilikuwepo sambamba na wakati huo huo ilitofautiana sana katika umbo la herufi.

"Cyrillic" iliundwa kulingana na kanuni rahisi. Mara ya kwanza, barua zote za Kigiriki zilijumuishwa ndani yake, ambazo kati ya Waslavs na Wagiriki ziliashiria sauti sawa, basi ishara mpya ziliongezwa - kwa sauti ambazo hazikuwa na analogues katika lugha ya Kigiriki. Kila herufi ilikuwa na jina lake: "az", "buki", "vedi", "kitenzi", "nzuri" na kadhalika. Kwa kuongezea, herufi zinaweza pia kutumiwa kuwakilisha nambari: herufi “az” ilimaanisha 1, “vedi” - 2, “kitenzi” - 3. Kulikuwa na herufi 43 katika “alfabeti ya Cyrilli” kwa jumla.

Kwa kutumia alfabeti ya Slavic, Cyril na Methodius walitafsiri haraka sana vitabu vikuu vya kiliturujia kutoka kwa alfabeti ya Kigiriki hadi alfabeti ya Slavic. Maneno ya kwanza yaliyoandikwa kwa kutumia alfabeti ya Slavic yalikuwa mistari ya ufunguzi kutoka kwa Injili ya Yohana: "Hapo mwanzo kulikuwako Neno, naye Neno alikuwako kwa Mungu, naye Neno alikuwa Mungu." Misheni iliyofaulu ya Cyril na Methodius iliamsha kutoridhika sana kati ya makasisi wa Byzantium, ambao walijaribu kuwadharau waangaziaji wa Slavic. Walishtakiwa hata kwa uzushi. Ili kujilinda, akina ndugu walienda Roma na walifanikiwa: waliruhusiwa kuendelea na kazi waliyoanza.

Safari ndefu na ndefu kwenda Roma, mapambano makali na maadui wa uandishi wa Slavic, yalidhoofisha afya ya Cyril. Akawa mgonjwa sana. Kufa, alichukua neno kutoka kwa Methodius kuendeleza elimu ya Waslavs.

Matatizo yasiyoisha yalimpata Methodius, aliteswa, akahukumiwa, na kufungwa, lakini hakuna mateso ya kimwili au fedheha ya kimaadili iliyovunja mapenzi yake au kubadilisha lengo lake - kutumikia sababu ya mwanga wa Slavic. Punde baada ya kifo cha Methodius, Papa Stephen 5 alipiga marufuku ibada ya Slavic katika Moravia chini ya maumivu ya kutengwa. Washirika wa karibu zaidi wa Cyril na Methodius walikamatwa na kufukuzwa baada ya kuteswa. Watatu kati yao - Clement, Naum na Angelarius - walipata mapokezi mazuri huko Bulgaria. Hapa waliendelea kutafsiri kutoka alfabeti ya Kigiriki hadi alfabeti ya Slavic, kukusanya mikusanyiko mbalimbali, na kuingiza ujuzi wa kusoma na kuandika kwa idadi ya watu.

Haikuwezekana kuharibu kazi ya waangaziaji wa Orthodox Cyril na Methodius. Alfabeti yao ilianza maandamano yake katika nchi. Kuanzishwa kwa alfabeti ya Slavic katika ibada ilikuwa muhimu sana, kwa sababu wakati huo lugha ya kiliturujia pia ilikuwa lugha ya fasihi. Kwa Ubatizo wa Rus, vitabu katika lugha ya Slavic vilianza kuenea haraka sana huko Kievan Rus.

5.3. Marekebisho ya alfabeti ya Slavic

Bila mabadiliko, alfabeti ya Cyrilli ilikuwepo katika lugha ya Kirusi karibu hadi Peter I, ambaye mabadiliko yalifanywa kwa mtindo wa herufi kadhaa. Aliondoa herufi zilizopitwa na wakati: “Ѫ, ѫ” (yus kubwa), “Ѧ ѧ” (yus ndogo), “Ωω” (omega) na “uk”. Walikuwepo katika alfabeti tu kwa mila, lakini, kama ilivyotokea, ilikuwa inawezekana kabisa kufanya bila wao. Peter I aliziondoa kutoka kwa alfabeti ya kiraia - ambayo ni, kutoka kwa seti ya barua zilizokusudiwa uchapishaji wa kidunia. Mnamo 1918, herufi kadhaa za kizamani "zimekwenda" kutoka kwa alfabeti ya Kirusi: "Ѣ, ѣ" (yat), "Ѳ, ѳ" (fita), "V, ѵ" (Izhitsa), "Ъ, ъ" (er) na "b, b" (er).

Kwa kipindi cha miaka elfu, barua nyingi zimepotea kutoka kwa alfabeti yetu, na mbili tu zimeonekana: "y" na "e". Iligunduliwa katika karne ya 18 na mwandishi wa Urusi na mwanahistoria N.M. Karamzin.

Uchambuzi wa kulinganisha wa alfabeti ya kisasa ya Kirusi na alfabeti ya Cyrilli ya enzi ya kabla ya Petrine.

Alfabeti ya kisasa ya Kirusi ina herufi 33. Tulilinganisha alfabeti ya Cyrillic na alfabeti ya kisasa ya Kirusi na tukapata picha ya kuvutia. Kwa uwazi, tumekusanya meza.

Jedwali 1

Alfabeti ya kisasa	Jina la barua ya Cyrillic	Maoni
		kuhifadhiwa
	nyuki	kuhifadhiwa
	kuongoza	kuhifadhiwa
	kitenzi	kuhifadhiwa
	nzuri	kuhifadhiwa
	Kuna	kuhifadhiwa
		aliongeza
	kuishi	kuhifadhiwa
	vizuri sana	potea
	Dunia	kuhifadhiwa
	kama (octal)	kuhifadhiwa
		aliongeza
	na (desimali)	potea
	kako	kuhifadhiwa
	Watu	kuhifadhiwa
	unafikiri	kuhifadhiwa
		kuhifadhiwa
		kuhifadhiwa
	amani	kuhifadhiwa
		kuhifadhiwa
	neno	kuhifadhiwa
	imara	kuhifadhiwa
		kuhifadhiwa
	fet	kuhifadhiwa
		kuhifadhiwa
	omega	potea
		kuhifadhiwa
	mdudu	kuhifadhiwa
		kuhifadhiwa
		kuhifadhiwa
		kuhifadhiwa
	zama	kuhifadhiwa
		kuhifadhiwa
		potea
		aliongeza
		kuhifadhiwa
		aliongeza
	Na iotized	potea
	E-iotized	potea
	ndogo sisi	potea
	kubwa tu	potea
	ndogo iotized yetu	potea
	iotized kubwa tu	potea
		potea
		potea
	fit	potea
	Izhitsa	potea

Ilibadilika kuwa wakati wa kuwepo kwa alfabeti ya Kirusi, kulingana na alfabeti ya Cyrillic, barua 28 zilihifadhiwa, 4 ziliongezwa na 14 zilipotea. Hata hivyo, wanafilojia wanaweza kutambua hitimisho langu kuwa si sahihi, kwa sababu herufi zilizoongezwa hazijabuniwa tena, lakini badala ya sauti au michanganyiko ya sauti pekee. Kwa mfano, herufi iliyopotea "E iotized" inaweza kutambuliwa kama mfano wa herufi ya kisasa "E", na herufi "yus ndogo" - mfano wa herufi "I". Lakini kwa hali yoyote, utafiti wangu utafanya mtu kufikiria na kuangalia herufi za kawaida za alfabeti kutoka kwa pembe tofauti kidogo. Mimi, kwa upande wake, nina hakika kwamba kila barua ya Kirusi inastahili utafiti tofauti.

6. Hitimisho

Ni vigumu hata kufikiria jinsi watu wangekuwa kama hawakuwa na alfabeti. Wajinga, wajinga, na watu tu bila kumbukumbu, bila zamani. Ni kwa msaada wa kuandika kwamba mtu anaweza kusambaza habari na kubadilishana uzoefu na wazao.

Zaidi ya miaka 1000 iliyopita, waandishi wa Slavic ndugu Cyril na Methodius wakawa waandishi wa alfabeti ya Slavic. Siku hizi, moja ya kumi ya lugha zote zilizopo (takriban lugha 70) zimeandikwa kwa Kicyrillic.

Kila chemchemi, Mei 24, Siku ya Fasihi na Utamaduni wa Slavic huadhimishwa kote Urusi. Kila mtu ambaye hataki kupoteza uhusiano wake na siku za nyuma na historia ya watu wake anapaswa kujua na kuheshimu historia ya kuibuka kwa alfabeti ya Slavic.

Bibliografia

Artemov V.V. Slavic Encyclopedia / V. Artemov. - Moscow: OLMA Media Group, 2011. - 304 p. : mgonjwa.

Urithi wa kitabu cha Vereshchagin E. M. Cyril na Methodius: utafiti wa lugha, kitamaduni, wa muda na wa taaluma mbalimbali: na maombi mawili: [iliyowekwa wakfu kwa kumbukumbu ya miaka 1150 ya mwanzo wa shughuli ya kitabu cha Mtakatifu Cyril na Methodius] / E. M. Vereshchagin; Ross. akad. Sayansi, Taasisi ya Lugha ya Kirusi iliyopewa jina lake.

Siku za Fasihi na Utamaduni wa Slavic: Nyenzo za Kimataifa. kisayansi-vitendo Conf., Mei 23, 2008, Vladimir / [ed. : V.V. Gulyaeva (mhariri anayehusika)]. - Vladimir: VlGU, 2008. - 231 p.

Baiburova, R. Jinsi uandishi ulionekana kati ya Waslavs wa zamani / R. Baiburova / Sayansi na maisha. - 2002. - Nambari 5. - P. 48-55.