Mada ya mateso ya mama katika shairi la A. A

Mada ya mateso ya mama katika shairi la Akhmatova Requiem

Shairi la A. Akhmatova "Requiem" ni kazi maalum. Huu ni ukumbusho wa wale wote ambao wamepitia majaribu ambayo hayajasikika, hii ni ungamo la kihemko la wanaoteswa. nafsi ya mwanadamu. "Requiem" ni historia ya miaka ya 30 ya karne ya ishirini. Akhmatova aliulizwa ikiwa angeweza kuelezea. Yule mgeni aliuliza akiwa amesimama kwenye korido ya gereza. Na Akhmatova akajibu kwa uthibitisho. Alikuwa akikaribia mada ya kuendeleza wakati wake mbaya kwa muda mrefu, tangu mtoto wake alipokamatwa mara ya kwanza. Ilikuwa 1935. Na kisha kulikuwa na kukamatwa zaidi. Kilichotoka kwenye kalamu yake wakati wa miaka hii kiliamriwa sio tu na huzuni ya kibinafsi ya mama - ilikuwa huzuni ya mamilioni, ambayo Akhmatova hakuweza kupita bila kujali, vinginevyo asingekuwa Akhmatova ...

Mshairi huyo, akiwa amesimama kwenye mstari wa gerezani, anaandika sio tu juu yake mwenyewe, lakini juu ya wanawake na akina mama wote, na anazungumza juu ya "kufa ganzi iliyoko kwetu sote." Dibaji ya shairi, kama epigrafu, ni ufunguo unaosaidia kuelewa kwamba shairi hili liliandikwa, kama "Requiem" ya Mozart mara moja moja, "kuagiza." Mwanamke mwenye midomo ya buluu anamwomba hili kama Tumaini la mwisho kwa ushindi fulani wa haki na ukweli. Na Akhmatova anajichukulia "agizo" hili, jukumu hili gumu, bila kusita hata kidogo - baada ya yote, ataandika juu ya kila mtu, pamoja na yeye mwenyewe.

Mwana wa Akhmatova alichukuliwa kutoka kwake, lakini aliinuka juu ya mateso yake ya mama na kuunda shairi juu ya mateso ya Mama kwa ujumla: Mariamu - kulingana na Yesu, Urusi - kulingana na mamilioni ya watoto wake waliokufa. Shairi linaonyesha umoja wa wanawake wote - akina mama wote wanaoteseka, kutoka kwa Mama wa Mungu, "wake wa streltsy," wake wa Decembrists hadi "wenye dhambi wenye furaha wa Tsarskoe Selo." Na kuhisi katika mateso yake kushiriki katika mateso ya wengi, mshairi anaitazama kana kwamba kutoka upande, kutoka mahali fulani juu, labda kutoka angani:

Don mtulivu hutiririka kimya kimya,

Mwezi wa njano huingia ndani ya nyumba.

Anaingia ndani akiwa ameinamisha kofia yake.

Inaona kivuli cha mwezi wa njano.

Mwanamke huyu ni mgonjwa

Mwanamke huyu yuko peke yake.

Mume kaburini, mwana gerezani,

Niombee.

Tu kwa kikomo hatua ya juu mateso, kikosi hiki cha baridi kinatokea wakati mtu anazungumza juu yake mwenyewe na huzuni yake bila upendeleo, kwa utulivu, kana kwamba katika nafsi ya tatu ... Nia ya picha ya nusu ya udanganyifu. kimya Don huandaa nia nyingine, mbaya zaidi - nia ya wazimu, delirium na utayari kamili wa kifo au kujiua:

Wazimu tayari uko kwenye mrengo

Nusu ya roho yangu ilifunikwa,

Na anakunywa divai ya moto,

Na inaashiria bonde jeusi.

Na nikagundua kuwa yeye

Lazima nikubali ushindi

Kusikiliza yako

Tayari kama fikira za mtu mwingine.

Na hataruhusu chochote

Ninapaswa kuchukua pamoja nami

(Haijalishi jinsi unavyomsihi

Na haijalishi unanisumbua vipi kwa maombi)…

Wakati fulani voltage ya juu zaidi mateso yanaweza kuonekana sio tu kwa wale walio karibu kwa wakati, lakini pia kwa wanawake wote-mama ambao wamewahi kuteseka wakati huo huo. Kuungana katika mateso nyakati tofauti wakitazamana kwa macho ya wanawake wao wanaoteseka. Hii inaonyeshwa, kwa mfano, na sehemu ya nne ya shairi. Ndani yake, "mwenye dhambi mwenye furaha kutoka Tsarskoye Selo" anaangalia machoni pa "mia tatu, na maambukizi" - hii tayari ni mgongano wa wanawake tofauti. Na kushinda mpasuko wa muda hutokea kupitia hisia zake ndani yako, wakati kweli kuna "moyo katikati" na nusu mbili kwa wakati mmoja ni sawa, na mbili tofauti. maisha ya wanawake. Kwa hivyo anaenda hivi - kupitia miduara ya kuzimu, chini na chini,

na takwimu za kike njiani -

Mimi na Morozova tunapaswa kusujudu kila mmoja,

Ili kucheza na binti wa kambo wa Herode,

Kuruka kutoka kwa moto wa Dido na moshi,

Kwenda motoni na Zhanna tena -

kama kumbukumbu za mateso. Na kisha - jerk mkali nyuma hadi sasa, kwa mistari ya gereza la Leningrad. Na kila mtu anajikuta ameungana katika uso wa mateso ya wakati. Hakuna maneno yanayoweza kueleza kile kinachotokea kwa mama ambaye mtoto wake anateswa:

Na pale Mama alisimama kimya,

Kwa hivyo hakuna mtu aliyethubutu kutazama.

Ni mwiko kama kwa mke wa Loti kutazama nyuma. Lakini mshairi huyo anatazama huku na huku, anatazama, na kama vile mke wa Lutu alivyoganda kama nguzo ya chumvi, ndivyo naye pia anaganda kama mnara huu wa ukumbusho - ukumbusho wa walio hai, unaoomboleza watu wote wanaoteseka... Hayo ndiyo mateso ya mama kwa sababu ya mtoto wake aliyesulubiwa - mateso sawa na mateso ya kufa, lakini kifo hakiji, mtu anaishi na anaelewa kuwa lazima aishi ... wakati "kumbukumbu lazima kuuawa kabisa," basi maisha huanza tena. Na Akhmatova anakubali: yote haya ni "muhimu." Na jinsi inavyosikika kwa utulivu na kama biashara: "Nitashughulikia hii kwa njia fulani ..." na "Nina mengi ya kufanya leo!" Hii inaonyesha aina ya mabadiliko katika kivuli, mabadiliko katika monument ("roho imeharibika"), na "kujifunza kuishi tena" inamaanisha kujifunza kuishi na hii ... "Requiem" ya Akhmatova ni kweli. kipande cha watu, si kwa maana tu kwamba ilionyesha msiba mkubwa wa kitaifa. Watu, kwanza kabisa, kwa sababu "imefumwa" kutoka kwa maneno rahisi, "ya kusikika". "Requiem", iliyojaa usemi mkubwa wa kishairi na sauti ya kiraia, ilionyesha wakati wake, roho inayoteseka ya mama, roho inayoteseka ya watu ...

Muundo

Mwanzo wa maisha aliahidi Anna Akhmatova hatma ya furaha na mustakabali mzuri. Umaarufu wa Kirusi-wote ulikuja kwake mapema; baada ya kutolewa kwa kitabu chake cha kwanza, watu wote wa kusoma wa Urusi walianza kuzungumza juu yake. Walakini, maisha yalimtendea kikatili sana. Akhmatova na watu wake waliishi katika nyakati ngumu kwa Urusi. Na matukio mabaya katika maisha ya nchi yalipitia hatima ya mshairi. Shairi "Requiem" lina mistari ifuatayo:
Natamani ningekuonyesha, mdhihaki na kipenzi cha marafiki wote, Tsarskoye Selo kwa mwenye dhambi mchangamfu. Nini kitatokea katika maisha yako...
Maneno haya ya Akhmatova yanaelekezwa kwake mwenyewe. Anasema kwamba hangeweza kuamini ikiwa mtu angemwambia hapo awali kwamba hilo linawezekana katika maisha yake. Mwisho wa Agosti 1921, Nikolai Gumilyov alipigwa risasi kwa tuhuma za uwongo za kuwa wa njama ya kupinga mapinduzi. Na ingawa wao njia za maisha kutengwa na wakati huo, hakufutwa kutoka kwa moyo wa Anna Akhmatova. Kulikuwa na vitu vingi sana vilivyowaunganisha. Kwanza kabisa, mtoto wake, Lev Gumilyov.
Wimbi la ukandamizaji lilienea kote nchini, na mnamo 1935, mtoto wa Akhmatova alikamatwa. Hivi karibuni aliachiliwa, lakini alikamatwa mara mbili zaidi, kufungwa na kufukuzwa. Ilikuwa karibu wakati huu kwamba shairi la Akhmatova "Requiem" liliandikwa.
Katika "Requiem" Akhmatova anaandika juu ya kile yeye mwenyewe alipata, juu ya kile alichoshuhudia. Anna Andreevna "alitumia miezi kumi na saba katika kambi za gereza huko Leningrad." Huzuni yake ya uzazi ilikumbana na huzuni ya maelfu mengi ya akina mama.
Kazi iliyowekwa na Akhmatova katika "Requiem" ni kuunda mnara wa huzuni kubwa ya akina mama, kwa wote wasio na uwezo na kuteswa:
Kwao nilisuka kifuniko pana
Kutoka kwa maskini, wamesikia maneno ...
Shairi hilo linaelekezwa kwa wale waliosimama pamoja na Akhmatova kwenye mistari ya gereza, kwa “marafiki wasiojua.” Walakini, mshairi hajiwekei kikomo kwa huzuni aliyopata. watu binafsi, anasema kuwa jiji zima ni moja gereza kubwa, na Urusi yote imekandamizwa na "buti zenye damu."
"Requiem" ni shairi la ushairi, lakini kwa ustadi wa asili wa ubunifu wa Akhmatova, kwa undani, kwa undani, hatua kwa hatua, inasimulia juu ya wakati mbaya kwake. Usahihi wa kile kinachoonyeshwa ni mkubwa sana hivi kwamba pumzi ya kutisha ya kifo inasikika katika mistari: "Walikuchukua alfajiri, / Alikufuata, kana kwamba yuko kwenye gari la kuchukua ... "; "Kuna icons baridi kwenye midomo yako. / Jasho la kifo kwenye paji la uso... Usisahau!”
Katika "Kujitolea" anasema kwamba huzuni ya mama ni kubwa sana kwamba mbele yake "milima huinama, / Haitiririki. mto mkubwa" Wanawake, “wasio na uhai kuliko wafu,” walikuja kwenye kuta za gereza mapema asubuhi wakitumaini kujua jambo fulani kuhusu jamaa zao. Picha ya akina mama inakuwa ya jumla katika shairi - huzuni iliweka kila mtu:
Baada ya kujifunza jinsi nyuso zinavyoanguka, Jinsi hofu inavyoonekana kutoka chini ya kope, Jinsi kurasa ngumu za kikabari za Mateso zinavyoonekana kwenye mashavu. Jinsi kufuli za majivu na nyeusi kuwa fedha ghafla ...
Picha mahususi za akina mama hujitokeza kwenye kumbukumbu ya mshairi huyo, na angependa kutaja kila mtu “kwa jina” katika shairi lake, “Ndiyo, orodha hiyo iliondolewa, na hakuna mahali pa kujua.” Alimkumbuka hasa yule “aliyeletwa kwa shida dirishani,” na yule mwingine ambaye hakuweza kustahimili yaliyotokea na “hamkanyagi chini mpendwa wake.” Akhmatova pia anazungumza na mwanamke ambaye tayari amezoea kuja kwenye kuta za Misalaba hivi kwamba tayari huenda huko "kama nyumbani." Tunamkumbuka yule mshairi na yule mwanamke mzee ambaye "alilia kama mnyama aliyejeruhiwa."
Huzuni hii ni kubwa sana hata inamnyima mtu nguvu ya akili(“Wazimu tayari umefunika nusu ya nafsi...”), na hufanya mtu kutilia shaka uwezekano na ulazima wa kuwepo kwa namna hiyo. Mawazo huibuka juu ya kifo kama njia ya kuondoa ndoto hii mbaya:
Utakuja hata hivyo - kwa nini sio sasa? Ninakungoja - nina huzuni sana.
Kilio cha uchungu kinavunja shairi, lakini zaidi Akhmatova huongea kimya kimya, na kwa hivyo inatisha sana. Wanamimina katika hotuba ya Akhmatova nia za ngano: baadhi ya mistari ni sawa na maombolezo ya watu. Epithets nyingi ziko karibu sana na watu: "hello kwaheri", "jicho la hawk".
Mateso ya akina mama pia yanaonyeshwa kupitia sura ya mama wa Kristo, ambaye anavumilia huzuni yake kwa ukimya.
"Requiem" ni shtaka la mwisho katika kesi ya ukatili wa umwagaji damu wa wakati wa kutisha. Lakini Akhmatova haitoi mashtaka, anageukia historia, kwa kumbukumbu ya mwanadamu. Na sio bahati mbaya kwamba katika mistari ya mwisho ya shairi anasema kwamba ikiwa "wanapanga kumjengea mnara", basi lazima ijengwe kwa usahihi kwenye kuta za gereza hili, na hata ikiwa. Zama za Bronze Theluji iliyoyeyuka inatiririka kama machozi, Na wacha gereza litetemeke kwa mbali, Na meli ziende kwa utulivu kando ya Neva.

Kazi zingine kwenye kazi hii

Na Rus asiye na hatia alikasirika ... A. A. Akhmatova. "Inahitajika" Uchambuzi wa shairi la A. A. Akhmatova "Requiem" Anna Akhmatova. "Inahitajika" Sauti ya mshairi katika shairi la Akhmatova "Requiem" Picha za kike katika shairi la A. Akhmatova "Requiem" Mada ya kutisha inakuaje katika shairi la A. A. Akhmatova "Requiem"? Mada ya kutisha inajitokezaje katika shairi la A. A. Akhmatova "Requiem"? Fasihi ya karne ya 20 (kulingana na kazi za A. Akhmatova, A. Tvardovsky) Kwa nini A. A. Akhmatova alichagua jina hili kwa shairi lake "Requiem"? Shairi "Requiem" Shairi "Requiem" na A. Akhmatova kama kielelezo cha huzuni ya watu Shairi la A. Akhmatova "Requiem" Ukuzaji wa mada ya kutisha katika shairi la A. Akhmatova "Requiem" Njama na asili ya utunzi wa moja ya kazi za fasihi ya Kirusi ya karne ya 20 Mada ya mateso ya mama katika shairi la A. A. Akhmatova "Requiem" Janga la mtu binafsi, familia, watu katika shairi la A. A. Akhmatova "Requiem" Janga la mtu binafsi, familia, watu katika shairi la A. A. Akhmatova "Requiem" Janga la watu ni janga la mshairi (shairi la Anna Akhmatova "Requiem"). Janga la kizazi katika shairi la A. Akhmatova "Requiem" na katika shairi la A. Tvardovsky "Kwa haki ya kumbukumbu" Msiba wa shairi la A. Akhmatova "Requiem" Njia za kisanii za kujieleza katika shairi "Requiem" na A. Akhmatova "Wakati huo nilikuwa na watu wangu ..." (kulingana na shairi la A. Akhmatova "Requiem") Mawazo yangu juu ya shairi la Anna Akhmatova "Requiem" Mada ya nchi na ujasiri wa kiraia katika mashairi ya A. Akhmatova Mada ya kumbukumbu katika shairi la A. A. Akhmatova "Requiem" WAZO LA KISANII NA UWEKEZAJI WAKE KATIKA SHAIRI "REQUIEM" Ushairi wa Akhmatova ni shajara ya sauti ya kisasa ya enzi ngumu na kubwa ambaye alihisi na kufikiria sana (A.T. Tvardovsky) "Ilikuwa wakati tu wafu walikuwa wakitabasamu na kufurahishwa na utulivu" (maoni yangu kutoka kwa kusoma shairi la Akhmatova "Requiem") Shida na asili ya kisanii ya shairi la Akhmatova "Requiem" Msiba wa watu katika shairi la Akhmatova "Requiem" Uundaji wa picha ya jumla na shida za kumbukumbu ya kihistoria katika shairi la Akhmatova "Requiem" Mada ya requiem katika kazi ya Akhmatova Jukumu la epigraph na picha ya mama katika shairi la A. A. Akhmatova "Requiem" Yeye "Akhmatova" alikuwa wa kwanza kugundua kuwa kutopendwa ni mshairi (K.I. Chukovsky) "Nyota za kifo zilisimama mbele yetu ..." (Kulingana na shairi la A. Akhmatova Requiem) Njia za kisanii katika shairi "Requiem" na A.A. Akhmatova Shairi "Requiem" na Akhmatova kama kielelezo cha huzuni ya watu Jinsi mada ya kutisha inakua katika "Requiem" ya A. Akhmatova Janga la mtu binafsi, familia, watu katika shairi la Akhmatova "Requiem"

Shairi la A. Akhmatova "Requiem" ni kazi maalum. Huu ni ukumbusho wa wale wote ambao wamepitia majaribu ambayo hayajasikika, hii ni ungamo la msisimko la roho ya mwanadamu inayoteswa. "Requiem" ni historia ya miaka ya 30 ya karne ya ishirini. Akhmatova aliulizwa ikiwa angeweza kuelezea. Yule mgeni aliuliza akiwa amesimama kwenye korido ya gereza. Na Akhmatova akajibu kwa uthibitisho. Alikuwa akikaribia mada ya kuendeleza wakati wake mbaya kwa muda mrefu, tangu mtoto wake alipokamatwa mara ya kwanza. Ilikuwa 1935. Na kisha kulikuwa na kukamatwa zaidi. Kilichotoka kwenye kalamu yake wakati wa miaka hii kiliamriwa sio tu na huzuni ya kibinafsi ya mama - ilikuwa huzuni ya mamilioni, ambayo Akhmatova hakuweza kupita bila kujali, vinginevyo asingekuwa Akhmatova ...

Mshairi huyo, akiwa amesimama kwenye mstari wa gerezani, anaandika sio tu juu yake mwenyewe, lakini juu ya wanawake na akina mama wote, na anazungumza juu ya "kufa ganzi iliyoko kwetu sote." Dibaji ya shairi, kama epigrafu, ni ufunguo unaosaidia kuelewa kwamba shairi hili liliandikwa, kama "Requiem" ya Mozart mara moja moja, "kuagiza." Mwanamke mwenye midomo ya buluu anamuuliza hili kama tumaini la mwisho la aina fulani ya ushindi wa haki na ukweli. Na Akhmatova anajichukulia "agizo" hili, jukumu hili gumu, bila kusita hata kidogo - baada ya yote, ataandika juu ya kila mtu, pamoja na yeye mwenyewe.

Don mtulivu hutiririka kimya kimya,

Mwezi wa njano huingia ndani ya nyumba.

Anaingia ndani akiwa ameinamisha kofia yake.

Inaona kivuli cha mwezi wa njano.

Mwanamke huyu ni mgonjwa

Mwanamke huyu yuko peke yake.

Mume kaburini, mwana gerezani,

Niombee.

Ni kwa kikomo tu, mahali pa juu zaidi ya mateso, ambapo kizuizi hiki cha baridi kinatokea, wakati mtu anazungumza juu yake mwenyewe na huzuni yake bila upendeleo, kwa utulivu, kana kwamba iko kwa mtu wa tatu ... Kusudi la picha ya nusu ya kupendeza ya Don mwenye utulivu huandaa nia nyingine, mbaya zaidi - nia ya wazimu, delirium na utayari kamili wa kifo au kujiua:

Wazimu tayari uko kwenye mrengo

Nusu ya nafsi yangu ilifunikwa,

Na anakunywa divai ya moto,

Na inaashiria bonde jeusi.

Na nikagundua kuwa yeye

Lazima nikubali ushindi

Kusikiliza yako

Tayari ni kama fikira za mtu mwingine.

Na hataruhusu chochote

Ninapaswa kuchukua pamoja nami

(Haijalishi jinsi unavyomsihi

Na haijalishi unanisumbua vipi kwa maombi)…

Kwa wakati fulani wa mvutano wa juu wa mateso, mtu hawezi kuona tu wale walio karibu kwa wakati, lakini pia wanawake wote-mama ambao wamewahi kuteseka wakati huo huo. Kuungana katika mateso, nyakati tofauti hutazamana kupitia macho ya wanawake wao wanaoteseka. Hii inaonyeshwa, kwa mfano, na sehemu ya nne ya shairi. Ndani yake, "mwenye dhambi mwenye furaha kutoka Tsarskoye Selo" anaangalia machoni pa "mia tatu, na maambukizi" - hii tayari ni mgongano wa wanawake tofauti. Na kuondokana na ufa wa muda hutokea kwa njia ya hisia ndani yako mwenyewe, wakati kwa hakika "moyo katika nusu" na nusu mbili ni wakati huo huo moja na sawa, na maisha ya wanawake wawili tofauti. Kwa hivyo anaenda hivi - kupitia miduara ya kuzimu, chini na chini,

na takwimu za kike njiani -

Mimi na Morozova tunapaswa kusujudu kila mmoja,

Ili kucheza na binti wa kambo wa Herode,

Kuruka kutoka kwa moto wa Dido na moshi,

Kwenda motoni na Zhanna tena -

Na pale Mama alisimama kimya,

Kwa hivyo hakuna mtu aliyethubutu kutazama.

Ni mwiko kama kwa mke wa Loti kutazama nyuma. Lakini mshairi huyo anatazama huku na huku, anatazama, na kama vile mke wa Lutu alivyoganda kama nguzo ya chumvi, ndivyo naye pia anaganda kama mnara huu wa ukumbusho - ukumbusho wa walio hai, unaoomboleza watu wote wanaoteseka... Hayo ndiyo mateso ya mama kwa sababu ya mtoto wake aliyesulubiwa - mateso sawa na mateso ya kufa, lakini kifo hakiji, mtu anaishi na anaelewa kuwa lazima aishi ... wakati "kumbukumbu lazima kuuawa kabisa," basi maisha huanza tena. Na Akhmatova anakubali: yote haya ni "muhimu." Na jinsi inavyosikika kwa utulivu na kama biashara: "Nitashughulikia hii kwa njia fulani ..." na "Nina mengi ya kufanya leo!" Hii inaonyesha aina ya mabadiliko katika kivuli, mabadiliko katika monument ("roho imeharibika"), na "kujifunza kuishi tena" inamaanisha kujifunza kuishi na hii ... "Requiem" ya Akhmatova ni kazi ya watu wa kweli, sio. kwa maana tu kwamba iliakisi msiba mkubwa wa kitaifa. Watu, kwanza kabisa, kwa sababu "imefumwa" kutoka kwa maneno rahisi, "ya kusikika". "Requiem", iliyojaa usemi mkubwa wa kishairi na sauti ya kiraia, ilionyesha wakati wake, roho inayoteseka ya mama, roho inayoteseka ya watu ...

Mpya!
Shairi la Anna Akhmatova "Requiem," lenye kutisha katika kiwango chake cha janga, liliandikwa kutoka 1935 hadi 1940. Hadi miaka ya 1950, mshairi aliweka maandishi yake katika kumbukumbu yake, bila kuthubutu kuyaandika kwenye karatasi, ili asiwe chini ya kisasi. Tu baada ya kifo cha Stalin shairi lilikuwa ...

Shairi la Anna Akhmatova "Requiem" liliandikwa wakati wa miaka ya kutisha kwa nchi yetu - kutoka 1935 hadi 1940. Katika kipindi hiki, mambo yasiyo ya kusikilizwa yalitokea katika Umoja wa Kisovyeti: mauaji makubwa na yasiyo ya haki ya watu wake yalikuwa yanafanyika. Mamilioni ya watu waliteseka kwenye shimo, wengi ...

Anna Andreevna Akhmatova alikusudiwa kuishi maisha marefu, iliyojaa mkasa sawa na wakati wake. Ilibidi aokoke vita viwili vya ulimwengu, mapinduzi, na ukandamizaji wa Stalinist. Inaweza kusemwa juu ya Akhmatova kwamba alishuhudia taifa kubwa zaidi ...

Hatima ya Anna Akhmatova hata kwa yetu karne ya ukatili ya kusikitisha. Mnamo 1921, mumewe, mshairi Nikolai Gumilyov, alipigwa risasi, kwa madai ya kushiriki katika njama ya kupinga mapinduzi. Kwa hivyo ni nini ikiwa walikuwa wameachana na wakati huu? Bado waliunganishwa na mtoto wao ...

Miaka Ukandamizaji wa Stalin ilikuwa wakati mbaya katika maisha yangu Watu wa Soviet: mamilioni ya watu bora walitangazwa kuwa "maadui wa watu", walitoweka bila kujulikana, na kuishia gerezani. Iliwezekana kuzungumza juu yao kwa kunong'ona tu; Kikombe hiki cha uchungu hakikuepuka familia ya Anna Akhmatova. Nyuma mwaka wa 1920, mume wake wa kwanza G. Gumilyov, mshairi maarufu wa Kirusi na afisa wa zamani katika jeshi la tsarist, alipigwa risasi na Bolsheviks. 1935 Mwanawe Lev Rumilev na mtu wa pili walikamatwa kwa shughuli za "anti-Soviet"; M. Punin Baada ya barua ya Akhmatova kwa Stalin, waliachiliwa. Walakini, mnamo 1939, Lev Gulmilyov alikamatwa mara ya pili. Hukumu: miaka kumi katika kambi za kazi ya kulazimishwa. Akhmatova alivumilia miaka mingi ya kukata tamaa na hofu. Na kulikuwa na mamilioni ya watu kama hao. Kwa hivyo, shairi juu ya mateso yaliyopatikana, ambayo Akhmatova aliahidi kumwandikia mmoja wa wanawake hawa waliochoka "na midomo ya bluu," ni sauti ya watu wote.

Inaonyesha janga la kitaifa, Akhmatova anawakilisha sura ya watu katika picha za mama na mtoto Mapumziko ya vurugu kati yao husababisha ukiukaji wa maelewano - msingi wa misingi. Maumivu ya mama aliyejeruhiwa hayawezi kulinganishwa na chochote, na ni kwa huzuni yake tu mtu anaweza kufikiria msiba mkubwa wa enzi hiyo.
Hukumu ... Na machozi yatatoka mara moja,
Tayari kutengwa na kila mtu,
Kana kwamba kwa uchungu maisha yalitolewa moyoni,
Kana kwamba aligongwa kwa ukali,
Lakini anatembea... Anayumba... Peke yake.

Huzuni ya mama haina kikomo hivi kwamba anamtazama kana kwamba yuko mbali, hawezi kuamini kuwa anaweza kuhimili kila kitu. Na kilio cha roho ya mama kinaruka juu ya nchi kikiwa na hofu na huzuni:
Nimekuwa nikipiga kelele kwa miezi kumi na saba,
Ninakuita nyumbani
Alijitupa miguuni mwa mnyongaji,
Wewe ni mwanangu na hofu yangu.

Maisha bila mama ya mwana hupoteza maana yake; labda ingekuwa rahisi kufa, angelazimika kuvumilia huzuni kama hiyo. Na anapata ujasiri wa kutembea kwa njia hii ya msalaba, kama wakati Mama wa Mungu akiongozana na mtoto wake katika mateso yake. Kupitia hili, sehemu ya hadithi ya Yesu Kristo imefumwa kihalisi katika shairi hili:

Magdalene alipigana na kulia,
Mwanafunzi mpendwa akageuka kuwa jiwe,
Na pale Mama alisimama kimya,
Kwa hivyo hakuna mtu aliyethubutu kutazama.

Yesu aliposulubishwa, hata wale waliopaza sauti wakisema: “Msulubishe, msulubishe,” hawakuthubutu kumwangalia Mama, kwa sababu mateso yake yalikuwa maafa makubwa duniani.
Hofu ya kumpoteza mtoto wa kiume hufanya nyuso za mama zenye furaha na joto zigandishwe, shujaa wa shairi kwa macho yangu mwenyewe saw

Jinsi glitz inavyoanguka,
Jinsi hofu inavyotoka chini ya kope zako,
Hack kurasa ngumu za kikabari
Mateso yanatolewa shingoni,
Kama curls za majivu na nyeusi
Wanafanywa fedha ...

Akikumbuka wafu wote katika epilogue ya shairi, mwandishi anazingatia taswira ya mama kama taswira ya jumla ya wanawake wote. Wao ni tofauti kwa sura, kwa tabia, katika uwezo, lakini wote waliunganishwa na huzuni moja, walipatwa na hatima sawa. Katika kila mmoja wao, Akhmatova hupata kitu chake mwenyewe, na kwa kila mtu - kila mmoja wao:

Kwao nilisuka kifuniko pana
Kutoka kwa maskini, wamesikia maneno,
Nitawakumbuka kila mahali na kila mahali,
Sitawasahau hata katika shida mpya ...

Kazi ya kweli ya Anna Akhmatova kuhusu maisha ya watu wa Soviet katika miaka ya 30 ya karne ya 20. inaweza kuchapishwa katika nchi yake tu mnamo 1988, wakati miaka mingi ilikuwa imepita baada ya kifo cha mwandishi wa shairi hilo.

"Requiem", iliyoandikwa mnamo 1935-1940, iliishi maisha yasiyo ya kawaida- tu katika mioyo na kumbukumbu za watu ambao mshairi kwa siri, kwa kunong'ona, aliwakabidhi "neno" la ukweli juu ya enzi ya kufa na juu ya roho hai ya mwanadamu ambayo haiwezi kuuawa. .chagua unachohitaji

Yule mgeni aliuliza akiwa amesimama kwenye korido ya gereza. Na Akhmatova akajibu kwa uthibitisho. Alikuwa akikaribia mada ya kuendeleza wakati wake mbaya kwa muda mrefu, tangu mtoto wake alipokamatwa mara ya kwanza. Ilikuwa 1935. Na kisha kulikuwa na kukamatwa zaidi. Kilichotoka kwenye kalamu yake wakati wa miaka hii kiliamriwa sio tu na huzuni ya kibinafsi ya mama - ilikuwa huzuni ya mamilioni, ambayo Akhmatova hakuweza kupita bila kujali, vinginevyo asingekuwa Akhmatova ...

Mshairi huyo, akiwa amesimama kwenye mstari wa gerezani, anaandika sio tu juu yake mwenyewe, lakini juu ya wanawake na akina mama wote, na anazungumza juu ya "kufa ganzi iliyoko kwetu sote." Dibaji ya shairi, kama epigrafu, ni ufunguo unaosaidia kuelewa kwamba shairi hili liliandikwa, kama "Requiem" ya Mozart mara moja moja, "kuagiza." Mwanamke mwenye midomo ya buluu anamuuliza hili kama tumaini la mwisho la aina fulani ya ushindi wa haki na ukweli. Na Akhmatova anajichukulia "agizo" hili, jukumu hili gumu, bila kusita hata kidogo - baada ya yote, ataandika juu ya kila mtu, pamoja na yeye mwenyewe.

Mume kaburini, mwana gerezani, Niombee. Ni kwa kikomo tu, mahali pa juu zaidi ya mateso, ambapo kizuizi hiki cha baridi kinatokea, wakati mtu anazungumza juu yake mwenyewe na huzuni yake bila upendeleo, kwa utulivu, kana kwamba iko kwa mtu wa tatu ... Kusudi la picha ya nusu ya kupendeza ya Don mwenye utulivu huandaa nia nyingine, mbaya zaidi - nia ya wazimu, pazia na utayari kamili wa kifo au kujiua: Wazimu tayari umefunika nusu ya Nafsi kwa bawa lake, Na hulisha divai ya moto, Na huashiria kwenye bonde nyeusi. Na nikagundua kuwa lazima nimpe ushindi, Nikisikiliza yangu, kana kwamba ya mtu mwingine, delirium. Na haitaniruhusu kuchukua chochote pamoja nami (Haidhuru unasihi kiasi gani na haidhuru unasumbua kwa maombi kiasi gani)…

Kwa hivyo anaenda kwenye njia hii - kupitia miduara ya kuzimu chini na chini, Na takwimu za kike njiani - Kuniinamia na Morozova, Kucheza na binti wa kambo wa Herode, Kuruka na moshi kutoka kwa moto wa Dido, Kurudi motoni. na Jeanne - Kama makaburi ya mateso. Na kisha - jerk mkali nyuma hadi sasa, kwa mistari ya gereza la Leningrad. Na kila mtu anajikuta ameungana katika uso wa mateso ya wakati.

Hakuna maneno yanayoweza kueleza kile kinachotokea kwa mama ambaye mwanawe anateswa: Na pale Mama aliposimama kimya, hakuna aliyethubutu kutazama. Ni mwiko kama kwa mke wa Loti kutazama nyuma. Lakini mshairi huyo anatazama pande zote, anatazama, na kama vile mke wa Loti aliganda kama nguzo ya chumvi, ndivyo anavyoganda kama mnara huu - ukumbusho wa walio hai, unaoomboleza watu wote wanaoteseka ...

Hayo ni mateso ya mama kwa sababu ya mtoto wake aliyesulubiwa - mateso sawa na mateso ya kufa, lakini kifo hakiji, mtu anaishi na anaelewa kwamba lazima aishi ... "Neno la jiwe" linaanguka juu ya "hai". matiti", roho lazima ipunguze, na wakati "kumbukumbu inahitajika" kuua hadi mwisho," basi maisha huanza tena. Na Akhmatova anakubali: yote haya ni "muhimu." Na jinsi inavyosikika kwa utulivu na kama biashara: "Nitashughulika na hii kwa njia fulani ...

” na “Nina mengi ya kufanya leo!” Hii inaonyesha aina ya mabadiliko katika kivuli, mabadiliko katika monument ("roho imeharibika"), na "kujifunza kuishi tena" inamaanisha kujifunza kuishi na hii ... "Requiem" ya Akhmatova ni kazi ya watu wa kweli, sio. kwa maana tu kwamba iliakisi msiba mkubwa wa kitaifa. Watu, kwanza kabisa, kwa sababu "imefumwa" kutoka kwa maneno rahisi, "ya kusikika".

"Requiem", iliyojaa usemi mkubwa wa kishairi na sauti ya kiraia, ilionyesha wakati wake, roho inayoteseka ya mama, roho inayoteseka ya watu ...