Mada ya somo: Vipengele vya kileksika vya mtindo wa hotuba ya uandishi wa habari. Njia za kujieleza kihisia katika mtindo wa uandishi wa hotuba

Mtindo wowote wa lugha tendaji ni mfumo mdogo ambao una seti ya njia muhimu za kiisimu za kimtindo. Zinatofautiana na kila moja inawakilishwa na aina kadhaa za aina. Shukrani kwa malengo ya mawasiliano, pamoja na utofauti wa usemi, utofauti wa aina huundwa na mwelekeo tofauti wa mawasiliano, au malengo ya mawasiliano. Ni malengo ya mawasiliano ambayo ni sababu ya kuamua katika uchaguzi wa vifaa vya stylistic, pamoja na muundo wa utungaji wa hotuba kwa kesi yoyote maalum.

Hata katika nyakati za zamani ilijulikana kuwa athari ya hotuba huongezeka ikiwa imeangaziwa na kitu. Kuna idadi kubwa ya njia za kuelezea (msamiati wa kihemko na tathmini, nyara, muundo wa kisintaksia, pamoja na takwimu, n.k.), kwa msaada ambao waandishi wa habari hujaribu kuvutia umakini wa watazamaji. Wanaweka lafudhi tofauti na kujaribu lugha. Pia huchanganya kwa ustadi kiwango na usemi.

Inajulikana kuwa kila mtindo wa kazi una sifa ya seti yake ya mawakala wa ushawishi. Wao wenyewe hutokana na vipengele vya stylistic vya mtindo uliopewa. Hata hivyo, ni nadra kabisa kupata mfano safi kabisa wa mtindo wowote. Mara nyingi zaidi tunakutana na aina mbalimbali za utekelezaji wa nje ambazo zimerekebishwa mahususi kwa maandishi haya.

Hii ni muhimu hasa kwa uandishi wa habari, kwa sababu inachanganya aina kubwa ya mada tofauti. Hii kimsingi ni siasa. Kwa hiyo, maandishi ya uandishi wa habari juu ya mada ya kisiasa yatafanana na kukopa kwa stylistic kutoka kwa mtindo rasmi wa kazi ya biashara. Ikiwa haya ni maandishi juu ya mada ya kisayansi, yanatoka kwa mtindo wa kisayansi. Utamaduni - kutoka kwa maandishi ya fasihi. Wakati wa kuzungumza juu ya mahojiano, usisahau kuhusu mtindo wa mazungumzo, nk.

Kwa hivyo, tunaweza tu kuzungumza juu ya njia za ushawishi wa lugha tabia ya mtindo fulani kwa kiwango kimoja au kingine, kwa kuwa wote huwa wapo katika lugha.

G. Ya. Solganik anaamini kwamba kitengo cha kujieleza "ndani ya mfumo wa mtindo wa uandishi wa habari wa gazeti, inashauriwa kuzingatia kama dhana maalum kuhusiana na tathmini ya jumla" Solganik G. Ya maneno // Mashairi ya uandishi wa habari / ed. G. Ya. Solganika.-Moscow, 1990.-P. 9 .. Katika lugha ya vyombo vya habari, madhumuni ya vipengele vya hisia za kihisia sio picha nyingi (kama, kwa mfano, kwa mtindo wa kisanii), lakini badala ya kuundwa kwa athari ya tathmini, ama chanya au hasi.

Tathmini inaonyeshwa hasa katika msamiati. Haya ni matumizi ya mara kwa mara ya vivumishi na nomino za tathmini ya ubora, sitiari, vitengo vya maneno, na matumizi ya njia maalum za kisintaksia. Njia za kujieleza ni pamoja na maneno na misemo, ambayo sifa yake kuu ni dhana ya kihisia, ambayo hutumika kuonyesha tathmini chanya na hasi. Athari ya kihisia kutokana na njia mbalimbali za kujieleza na za kitamathali za lugha, kama vile vinyago, njia za kileksika n.k.

Chini ya ushawishi wa kazi ya kujieleza, uandishi wa habari hubadilisha maneno ya nyanja tofauti za lugha, na hivyo kuwapa sauti ya tathmini. Sitiari katika maandishi kama haya ni maarufu sana. Kwanza kabisa, hii inaonyeshwa katika matumizi ya mfano ya msamiati maalum.

Shukrani kwa metonymy, waandishi wanatambua aina mbalimbali za vyama kulingana na upatanisho wa matukio na vitu. Vifungu vya maneno pia ni njia muhimu zaidi za kujieleza katika uandishi wa habari, pamoja na aphorisms na methali. Nakala hizo zinafafanua majina ya filamu, vitabu maarufu, nyimbo, vipande vya video za matangazo, kauli maarufu za wanasiasa, n.k. Aidha, puns hutumiwa mara nyingi katika lugha ya gazeti ( Kifaransa calembour - maneno ambayo yana mchezo wa maneno. kwa kuzingatia matumizi ya sauti zinazofanana, lakini maana tofauti za maneno au maana tofauti za neno moja).

Kama njia ya ushawishi, taswira huhusishwa zaidi na tamthiliya au ushairi. Walakini, maandishi ya uandishi wa habari mara nyingi sio ya mfano. Taswira yao imedhamiriwa na kazi tofauti kidogo na mtazamo wa ukweli. Baada ya yote, hadithi, kwa ujumla, ni hadithi, wakati fasihi ya uandishi wa habari ni ya maandishi. Kwa kusawiri ukweli, mwandishi anaelezea maoni yake kwa njia isiyo ya moja kwa moja kupitia hali anazoelezea na kupitia wahusika wake. Mtangazaji, kwa upande wake, anaelezea maoni yake waziwazi, huchochea na kukuza.

Katika hali zote mbili, athari kwa msomaji hupatikana kupitia mwangaza, taswira, na hisia za maandishi. Haya yote kwa kiasi fulani yanafanya tamthiliya kuwa sawa na uandishi wa habari.

Watafiti wengi wanaamini kuwa maandishi ya uandishi wa habari hivi karibuni yamepitia mabadiliko makubwa kabisa. Kwanza kabisa, hii ni kwa sababu ya kazi kuu ya waandishi wa habari - kushawishi maoni ya umma, wakati inabaki kupatikana kwa msomaji yeyote, bila kujali kiwango chake cha elimu na tamaduni. Matokeo yake, mtindo wa uandishi wa habari umekuwa zaidi "wa kidemokrasia" na wa mazungumzo. Vipengele vipya kabisa vilionekana ndani yake, kama vile mambo ya kushtua, matusi, uchezaji wa maneno machafu, na mchanganyiko wa mila tofauti za kitamaduni.

Mtindo wa uandishi wa habari ni tofauti katika muundo wake. Imegawanywa katika aina mbalimbali. Kuna vikundi vitatu vya aina za mtindo huu:

1) Taarifa(kumbuka, mahojiano, ripoti, ripoti, n.k.) Lengo lao ni maelezo ya haraka, sahihi na bila upendeleo ya matukio na ukweli. Katika kesi hii, jukumu la mwandishi wa habari kama mwandishi, msanii, ni ndogo. Katika vyombo vya habari, maandishi kama haya ndio walinzi wakuu wa habari ya kufanya kazi, ambayo inaruhusu watazamaji kutazama kila wakati na kujijulisha na matukio muhimu na ya kupendeza katika nyanja tofauti za ukweli.

2) Uchambuzi(kifungu, toleo, ufafanuzi, ripoti ya uchanganuzi, uchunguzi wa wanahabari, barua ya wazi, mapitio, n.k. Katika aina hii ya matini, taarifa na ukweli huchambuliwa na kuunganishwa. Mwandishi wa habari hatoi tu habari "kavu". Kazi yake kuu ni kutathmini habari inayotolewa, na pia kufikisha hitimisho lake mwenyewe kwa hadhira.

3) Kisanaa na uandishi wa habari(mchoro, mazungumzo, insha, feuilleton, kijitabu, parody, epigraph, historia ya kila siku, nk). Ni aina hizi za maandishi ya uandishi wa habari ambazo zinajulikana zaidi na taswira, hisia, pamoja na idadi kubwa ya njia za kuona ambazo kwa kawaida ni tabia ya uongo.

onyesha wafanyabiashara wakubwa, maoni ya umma, wawakilishi wa watu;

majumuisho ya msamiati wa mazungumzo, mazungumzo, msamiati nje ya lugha ya fasihi:

Kwa hivyo atatuua sote - kuhusu miradi ya kijeshi, jinsi unavyotaka kushiriki katika miradi hii ... ni vigumu kucheza polisi?

mamboleo au muundo wa maneno wa mwandishi mpya:

Rap ni mhusika wa uhuni, chama cha Kremlin, wakosoaji wa muziki, "aliinamisha mstari wake" wazi;

miundo ya kawaida:

Mwanahabari wetu anavyoripoti, kama tulivyofahamu, ilizua taharuki, kwa kujibu...., mkutano maalum ulifanyika n.k.;

visawe:...

wavulana wawili wa miaka 17. Vijana hao walipata...

maneno ya aina nyingi, homonimu, antonimu, paronimu kama njia ya kujieleza:

udanganyifu na ukweli, waliopotea na waliopotea, matumaini nyeusi, kushoto daima hugeuka kuwa sahihi;

vifupisho:

Jimbo la Duma - Jimbo la Duma, ORT - runinga ya umma ya Urusi

njia zote zinazowezekana za taswira ya maneno ():

Ole, leo lazima tukubali: tunaacha ukomunisti kwa njia iliyopotoka zaidi, yenye uchungu zaidi, ya kipuuzi zaidi (ya daraja). Kutokana na mikutano yangu yote nilipata hisia kwamba mamlaka kuu, mtendaji na sheria, (inversion), zina uhusiano dhaifu na machungu ya nchi (sitiari).

Vipengele vya morphological vya mtindo wa uandishi wa habari

fomu maalum za vitenzi - wakati uliopo (wa sasa wa kuripoti), kusaidia kuunda athari ya uwepo:

Tunafika X... Mara moja tunaenda kwenye chumba cha kuhifadhi maiti. Tunainuka na kwenda mlangoni..

marudio ya matamshi ya kibinafsi ya mtu wa 1:

Helikopta yangu ilitua moja kwa moja kwenye tovuti ya ujenzi. Walikutana nami. Mara moja tulikwenda kwenye tovuti, nilishtushwa na kile nilichokiona ...

Njia za kisintaksia za mshikamano katika mtindo wa uandishi wa habari

Sintaksia hii wakati mwingine huitwa kujieleza. Hakika, ni aina mbalimbali za miundo ya kisintaksia inayomruhusu mwandishi kuathiri hadhira.

sentensi za kutangaza, za kuhoji, za mshangao:

Na wewe ni nani? Ndiyo, huyu ni rafiki yetu kutoka kwa kikundi XXXXX

parcellation - kutenganisha sehemu ya sentensi katika sentensi tofauti:

Watu wote wanahitaji ufahamu huu. Ili kwamba hakuna vita.

mgawanyiko - kuweka taarifa muhimu kwa mwandishi mwanzoni mwa sentensi na kuiumbiza kama sentensi ya kichwa:

Uchaguzi katika Primorsky Krai: nani atashinda?

ubadilishaji - kubadilisha mpangilio wa kawaida wa maneno ili kuongeza uwazi, kuanzisha vivuli vya ziada vya maana:

Ulaghai wa kijinga zaidi wa matapeli ulikuwa udanganyifu wa wastaafu. Sikuwapenda.

matumizi ya takwimu za stylistic:

anaphora - marudio ya mwanzo wa maneno ya safu ya sentensi au takwimu za hotuba:

Asubuhi nzuri kama nini inatutazama usoni, jinsi nzuri ... mitaa hii ya Berlin ni saa ambayo Uhuru unaikanyaga! (A. N. Tolstoy)

swali balagha - swali ambalo halihitaji jibu au swali lililomo katika maandishi au swali lenyewe:

Je, inawezekana kuwa na aibu ikiwa unapigania nchi yako? (A.N. Tolstoy)

mshangao wa balagha ni kielelezo cha hisia za mzungumzaji, mbinu ambayo huvutia usikivu wa wasikilizaji:

Wafashisti hawana la kufanya katika ardhi yetu! (A.N. Tolstoy)

usawa - ujenzi sawa wa sentensi za jirani au sehemu zao:
epiphora - marudio ya maneno au mchanganyiko mwishoni mwa ujenzi:

Kwa goti lililoinama tunaapa kwamba hatutaaibisha ardhi ya Urusi. Kumbusu makali ya bendera yetu takatifu, tunaapa kwamba hatutaacha hata inchi ya ardhi ya Kirusi! (A.N. Tolstoy)

antithesis - ujenzi kulingana na upinzani wa picha, wahusika, vitu, nk.
oxymoron - mchanganyiko wa maneno ambayo ni kinyume kwa maana kwa kila mmoja katika picha moja ya kisanii:

Wepesi wenye uchungu wa maisha haya (M. Sturua)

gradation ni uimarishaji wa mfuatano wa taratibu au kudhoofisha picha, kulinganisha na njia zingine za usemi wa kisanii:

Ninakuuliza, nakuomba, hatimaye ninadai!

ellipsis - upungufu wa maneno au ukweli unaosomwa katika muktadha:

Muda - hadi nane (kutoka magazeti)

Vipengele vya maandishi ya mtindo wa uandishi wa habari

sentensi fupi fupi:

Mtu anapaswa kuhakikisha nini anaponunua bima? Kwanza, kwamba bima atamdanganya. Pili, kampuni haitafilisika. Tatu, kwamba yeye mwenyewe hakulipa zaidi ya bima kuliko jirani yake.

mgawanyiko wa aya kulingana na malengo ya athari: sentensi moja inaweza kugawanywa katika aya tofauti:
kichwa cha habari "mkali" kuhusu habari au maudhui ya maandishi ambayo huvutia msomaji mara moja:
kurudia kihisia kama njia ya kushikamana:

Hatuna tabia ya kukubali kuwa tuna hatia. Licha ya ukweli kwamba sisi wenyewe ndio wa kulaumiwa kwa historia yetu ya kuchukiza.

kulinganisha kama njia ya uthibitisho:

Hatuwezi kupuuza ukweli kwamba kudumisha jeshi kitaaluma bado ni nafuu kwa serikali. Sitafichua siri nikisema: mwanajeshi au sajenti wa jeshi la mamluki la Marekani leo anapokea zaidi ya afisa au jenerali wetu.

Soma kuhusu vipengele na aina za mtindo wa uandishi wa habari

Nyenzo zinachapishwa kwa idhini ya kibinafsi ya mwandishi - Ph.D. O.A. Maznevoy

Uliipenda? Usifiche furaha yako kutoka kwa ulimwengu - shiriki

Somo la lugha ya Kirusi katika muundo wa Mtihani wa Jimbo la Umoja katika daraja la 11

Mada: Vipengele vya kileksia na kisintaksia vya mtindo wa usemi wa uandishi wa habari. Njia za kujieleza kihisia katika mtindo wa uandishi wa hotuba.

Lengo:

kielimu : kuwa na uwezo wa kuthibitisha kuwa maandishi ni ya mtindo wa uandishi wa habari wa hotuba, kuboresha ujuzi wa uchambuzi wa maandishi.

kuendeleza: kukuza uanzishaji wa shughuli za kujitegemea za wanafunzi, ukuzaji wa hotuba ya mdomo na maandishi, ustadi wa utafiti, uwezo wa kutazama, kuchambua, kujumlisha, na kukagua jibu la rafiki;

kielimu: malezi ya shauku ya utambuzi, motisha ya kujifunza kupitia mbinu mbalimbali zinazotumiwa, dhamana ya kufikia matokeo yaliyohitajika, kukuza utamaduni wa kazi ya akili, mawasiliano ya mawasiliano kati ya wanafunzi.

Kazi:

Rudia sifa za mitindo ya hotuba;

kujua sifa za lexical za mtindo wa uandishi wa hotuba na njia

kujieleza kihisia, na kuweza kuzipata katika maandishi.

Vifaa: takrima, usakinishaji wa multimedia.

Wakati wa madarasa:

I. Kuhamasisha shughuli za kujifunza za wanafunzi (dak. 2)

Leo katika darasa tunaendelea kufanya kazi juu ya mada "Sintaksia na punctuation. Mitindo ya hotuba." Kwa kupanga maarifa juu ya mada hii, tunajitayarisha kwa utendaji wa hali ya juu wa kazi za mtihani zinazotolewa kwenye Mtihani wa Jimbo la Umoja.

Kwa nini unahitaji kujua mitindo ya hotuba?

Je, unafikiri ni wapi unaweza kutumia ujuzi wako kuhusu mitindo ya kuzungumza unapojiandaa kwa ajili ya Mtihani wa Jimbo la Umoja?

(Kazi C - kuchambua maandishi na kuandika insha - hoja juu ya maandishi haya)

Taja mitindo ya kiutendaji ya lugha.

(Mazungumzo, kisayansi, sanaa, biashara rasmi, mwandishi wa habari)

Ni nini huamua uchaguzi wa mtindo mmoja au mwingine wa hotuba?

(Kutoka kwa kufanya kazi katika maeneo fulani ya shughuli, ambayo inamaanisha lazima ujue sifa za kimsingi za mitindo).

Karatasi ya kujitathmini

II a) Amua mtindo wa hotuba kwa sifa zake Kadi nambari 1. (Dakika 2.) Uchunguzi Slaidi nambari 1

b) onyesha vishazi vifuatavyo vina mitindo gani ya usemi na uandike kwenye jedwali Kadi nambari 2 (dak. 5)

Uchunguzi. Slaidi nambari 2

V) Jaza herufi zinazokosekana na ongeza alama za uakifishaji. Onyesha mitindo ya hotuba. Andika ni mtindo gani wa usemi ambao haujawakilishwa katika sentensi hizi? Kadi #3

Uchunguzi. Slaidi nambari 3

Ni mtindo gani ambao haujawakilishwa kwenye kadi? Neno uandishi wa habari linamaanisha nini? (Umma, jimbo) - Chagua maneno yenye mzizi sawa wa nenoKUCHAPISHA (mtangazaji, mwandishi wa habari)

Neno "uandishi wa habari" linaundwaje? ( kiambishi tamati)

- Ni mtindo gani wa usemi unaofikiri utajadiliwa katika somo?

Kwa hivyo, MADA ya somo: "Mtindo wa hotuba ya uandishi wa habari, ishara na vipengele vyake.” Nambari ya slaidi. -4a

Jaribu kuunda madhumuni ya somo Slaidi nambari 4b

MALENGO YA Somo:

1. Tambua vipengele vya kileksika na kisintaksia vya mtindo wa usemi wa uandishi wa habari.

2. Kuwa na uwezo wa kupata njia za kujieleza kihisia katika mtindo wa uandishi wa hotuba.

Hebu tukumbuke vipengele vya mtindo wa uandishi wa habari wa hotuba na kujaza meza. Kadi nambari 4 Ikiwa mtu anahitaji msaada, unaweza kutumia maelezo ya kinadharia kutoka kwa kitabu cha N. Goltsova, p.

III Kazi ya kujitegemea na Kadi nambari 4 (Dakika 7) Uchunguzi.

- Taja maeneo ya utendajimtindo wa uandishi wa habari(SLIDE No. 5)

Amua madhumuni ya mtindo wa uandishi wa hotuba.(Kufahamisha, kusambaza habari muhimu za kijamii na ushawishi wa wakati mmoja kwa msomaji, msikilizaji, kumshawishi juu ya jambo fulani, kumtia ndani maoni fulani, maoni, kumshawishi kwa vitendo fulani, vitendo.) (SLIDE No. 5)

- Taja aina za mtindo wa uandishi wa habari(SLIDE No. 5)

Taja sifakileksika (SLIDE No. 6)

Taja sifakisintaksia sifa za mtindo wa uandishi wa habari(SLIDE No. 6)

- Kwa mtindo gani katika suala la vipengele vya kiisimu , kwa maoni yako, mtindo wa uandishi wa habari wa hotuba ni karibu?

(Sanaa: utumiaji wa njia za kitamathali na za kuelezea: sitiari, epithets, kulinganisha, utu)

IV- Kadi nambari 5 Uchunguzi.

Nambari ya slaidi 7

"Ongea ili nikuone," Socrates alisema wakati mmoja. Maneno yake yanaonyesha kuwa tangu zamani neno hilo limekuwa kiashiria cha utamaduni na elimu ya mtu Nambari ya kadi 4, thibitisha kuwa maandishi haya ni ya mtindo wa uandishi wa habari kulingana na mpango: Slaidi nambari 8

Jibu la mfano: Nakala inahusu mtindo wa hotuba ya uandishi wa habari. Kusudi lake ni kumpa msomaji habari ikifuatiwa na tathmini ya nguvu ya Urusi, wakati huo huo akimshawishi msomaji. Hii ni uwezekano mkubwa wa dondoo kutoka kwa makala ya uandishi wa habari, labda mwanzo wa insha yenye matatizo. Maandishi haya yanaonyeshwa na matumizi ya maneno ya aina ya msamiati wa kijamii na kisiasa: "wilaya", "miji ya mamilionea". Hapa unaweza kupata mihuri ya makasisi: "mambo makubwa yanaonekana kutoka mbali."

Kwa kuongezea, maandishi haya pia yana maneno ya mazungumzo, ambayo ni tabia haswa ya mtindo wa uandishi wa habari: "vijiji vidogo." Taarifa hii ina sifa ya urahisi na hisia, ambayo ina maana kwamba maandishi yataeleweka kwa wasomaji mbalimbali. Inaanza na swali la kejeli: "Wapi kuanza kuzungumza juu ya Urusi?" Sentensi zifuatazo zimejengwa juu ya kupingana: "Urusi ni kubwa"; "Frances thelathini au karibu Wachina wawili"; "Urusi ni tofauti" na "Kaskazini ya Mbali, Siberia, Urals na Transbaikalia, Don na Kuban, miji ya milionea na vijiji vidogo."

V Kadi Na. 6 kulingana na chaguzi:

Karne ya 1 - Andika njia za kuelezea hisia

2c. - Andika vipengele vya kileksika

3c. - Andika vipengele vya kisintaksia

Thibitisha kuwa maandishi ni ya mtindo wa hotuba ya uandishi wa habari.

Jibu la mfano:

T Maandishi hurejelea mtindo wa usemi wa uandishi wa habari. Madhumuni yake ni kumpa msomaji taarifa ikifuatiwa na tathmini ya tatizo la barabara na usafiri, huku ikiathiri msomaji. Hii ni uwezekano mkubwa wa dondoo kutoka kwa makala ya uandishi wa habari, labda mwanzo wa insha yenye matatizo. Maandishi haya yanaonyeshwa na matumizi ya maneno ya aina ya msamiati wa kijamii na kisiasa: "mfumo wa kikatiba", "mpango wa serikali". "Jimbo", "mpango wa rais wa miaka mitano". Hapa kuna viwango vya usemi, na vile vile visehemu ambavyo vina maana ya ukasisi: "serikali inapigana," "kuwaza makubwa," "shida za milele," "zilizopo kwa kweli," "mpango umetengenezwa." Kwa kuongezea, maandishi haya pia yana maneno ya mazungumzo, ambayo ni tabia haswa ya mtindo wa uandishi wa habari: "wajinga", "mashimo", "mashimo". Taarifa hii ina sifa ya urahisi na hisia, ambayo ina maana kwamba maandishi yataeleweka kwa wasomaji mbalimbali. Inaanza na nukuu: "Kuna shida mbili nchini Urusi: wapumbavu na barabara," ambayo kwa muda mrefu imekuwa aphorism. Sentensi tata tatu zinazofuata zimejengwa juu ya kipingamizi: “mfumo wa kikatiba umebadilika, lakini matatizo bado yapo”; "mpango wa serikali bado haujavumbuliwa kupambana na wapumbavu, lakini serikali inapigana mara kwa mara dhidi ya mashimo na mashimo barabarani"; "Mpango wa urais wa miaka mitano umekamilika, lakini sasa wafanyikazi wa usafirishaji wameunda mpango wa muongo mmoja." Kauli hii ni ya kawaida kwa wasomaji mbalimbali.

VI Kurekodi kutoka kwa maagizo.

Uzuri ni nini? Je, tunaona uzuri kwa njia ile ile? Je, inawezekana kuthamini uzuri? Je, mawazo kuhusu urembo yanabadilika kwa wakati? Mara nyingi tunaita nzuri kile kinacholingana na kanuni na maadili ya wakati wetu. Kila zama ina maadili yake mwenyewe na mtindo. Lakini kuna uzuri isiyoharibika, milele, ambayo ubinadamu hakika utarudi. Hatutaacha kufurahishwa na idadi ya Parthenon, maelewano na umoja na asili ya Kanisa la Maombezi juu ya Nerl ... Ninakasirika kila wakati ninaposikia kifungu: "Hakuna marafiki kulingana na ladha na rangi ..." Kinyume kabisa - unashangaa ni watu wangapi wana shukrani sawa kwa uzuri.

(Kulingana na L. Migdal)

Neno "kutoharibika" linamaanisha nini?

Angalia VII:

Jinsi ya kuandika maneno " isiyoharibika"Na" kudumu»?

Toa maoni yako juu ya alama za uakifishaji katika sentensi yenye usemi wa moja kwa moja.

VIII Slaidi Nambari ya Kazi ya Nyumbani:

1) chagua epigraph kwa maandishi, andika njia za kujieleza kutoka kwa maandishi, punguza maandishi kwa sentensi tatu.

2) tengeneza jaribio dogo kulingana na nyenzo katika maandishi haya kwa jirani yako, ikijumuisha kazi za fonetiki, msamiati, mofimiki, tahajia na mofolojia.

Tafakari ya VIII.

1) Wakati wa kusoma sifa za mtindo wa hotuba ya uandishi wa habari, katika kuandaa Mtihani wa Jimbo la Umoja, ni sehemu gani za sayansi ya lugha zinaweza kurudiwa? ( "Msamiati", "Mofolojia", "Uundaji wa Neno", "Sintaksia na Uakifishaji").

2) Kwenye Mtihani wa Jimbo la Umoja, utaweza kuamua kwa usahihi ikiwa maandishi ni ya mtindo wa hotuba ya uandishi wa habari na kuandika insha ya ukaguzi juu yake?

3) Ni kazi gani uliiona kuwa ngumu?

4) Jambo kuu lilikuwa nini?

5) Nilifanya nini vizuri zaidi?

Anaphora– marudio ya maneno na vishazi maalum mwanzoni mwa vifungu vinavyounda kauli.

Synecdoche- moja ya nyara, aina ya metonymy, kuhamisha maana ya neno moja hadi nyingine kwa msingi wa uingizwaji wa uhusiano wa kiasi: sehemu badala ya nzima. (utakuwako mji ulio jengwa pamoja na wenye kiburijirani )

TAASISI YA BINADAMU NA UCHUMI MOSCOW

KAZI YA KOZI

Nidhamu ya kitaaluma: "Stylists na uhariri wa fasihi"

"Vifungu vya hotuba na shida ya kujieleza katika mitindo ya kisanii na uandishi wa habari"

Wanafunzi wa mwaka wa 2 wa Kitivo cha Binadamu

Lipeeva Vera Yurievna

Kundi la ZhO-2

Mkuu Zhavoronkova Taisiya Fedorovna

Mgombea wa Falsafa

Moscow 2013

Utangulizi

Sura ya 1. Makosa ya hotuba

1 Mihuri ya hotuba

2 Upungufu wa hotuba

3 Kushindwa kwa hotuba

1 Kujieleza kwa lugha

2 Njia za kujieleza katika mtindo wa uandishi wa habari

3 Njia za kujieleza katika mtindo wa kifasihi na kisanii

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Kusudi la kazi: kuzingatia dhana ya cliches ya hotuba, matumizi yao katika hotuba na maandishi, matatizo ya upungufu wa hotuba na kutosha, ufafanuzi wa njia za kujieleza kwa kisanii katika mtindo wa uandishi wa habari na fasihi-kisanii.

Malengo ya kazi:

Eleza dhana ya cliches hotuba, kuanzisha sifa zao na maeneo ya usambazaji.

Eleza tatizo la upungufu wa hotuba, njia za kuiondoa, pamoja na tatizo la kutosha kwa hotuba, mbinu za kukabiliana nayo.

Fikiria dhana ya uwazi wa lugha, onyesha njia kuu za kujieleza kwa lugha katika mtindo wa fasihi, kisanii na uandishi wa habari.

Umuhimu wa mada hiyo hauna shaka, kwa kuwa hotuba ya kisasa ni unajisi sana, ambayo inatumika pia kwa vyombo vya habari. Tatizo la utamaduni wa hotuba halijali waandishi wa habari tu, linatumika kwa watu wote. Lakini kwa wengi, ni hotuba ya magazeti na televisheni ambayo inakuwa kiwango cha matamshi sahihi. Watu hawaoni uhakika wa kueleza mawazo yao kwa usahihi;

Katika kazi yangu, ninazingatia baadhi ya makosa ya hotuba - cliche za hotuba, upungufu wa hotuba na upungufu. Misemo ya hotuba hufukarisha hotuba na kuifanya isiwe na rangi; mara nyingi hupatikana katika machapisho mengi yaliyochapishwa, ambayo yanaonyesha usambazaji wao mkubwa. Upungufu wa usemi na kutotosheleza pia huathiri usemi na kuiharibu. Upungufu wa usemi unajaza maandishi na misemo na maneno yasiyo ya lazima, kwa sababu hiyo wazo kuu huwa gumu kufahamu na kuelewa. Kwa sababu ya uhaba wa hotuba, maana ya maandishi imepotea, wazo linaonekana kuwa halijakamilika, limekatwa.

Kwa kuongezea, kazi hii inachunguza njia za kuelezea maandishi ya aina za uandishi wa habari na fasihi-kisanii, kwani ni katika aina hizi ambazo mwandishi wa habari hufanya kazi mara nyingi, kwa hivyo ni muhimu sana kujua jinsi ya kufanya maandishi yawe wazi na mazuri, kuandaa wazo lako kwa "kuiga" na mpokeaji.

Mada zote hapo juu zinasomwa kwa msaada wa fasihi ya kielimu, waandishi ambao ni wataalam wa lugha kama vile I.B. na nk.

Sura ya 1. Makosa ya hotuba

1 Mihuri ya hotuba

Maneno ya hotuba ni maneno na misemo ambayo haina taswira, wepesi wa kihemko, maana zake hufutwa na matumizi ya mara kwa mara bila kuzingatia muktadha, kwa mfano, msaada wa joto, majibu ya kupendeza, ukosoaji mkali ulifanywa kwa anwani, kwa madhumuni ya usambazaji, kuanzisha utaratibu wa msingi, msitu wa mikono, nk.

Katika kimtindo wa vitendo, neno "muhuri wa hotuba" lina maana finyu: misemo potofu ambayo ina sauti ya ukarani. Kwa mfano, kama matokeo ya kurudia mara kwa mara, neno "wingi" (wingi wa maoni, wingi wa kisiasa), ambalo lilivutia umakini mwishoni mwa miaka ya 80 ya karne iliyopita, likawa jambo la kawaida.

Vipashio vya hotuba pia ni pamoja na maneno ya ulimwengu wote ambayo hutumiwa katika anuwai ya maana zisizo wazi: swali, tukio, mfululizo, kutekeleza, kufunua, tofauti, dhahiri. Kwa mfano, neno “swali,” huku likifanya kazi kama neno la ulimwengu wote, halionyeshi kamwe kile kinachoulizwa. Kwa mfano: "Suala la huduma ya afya ni muhimu sana" (swali ni nini? Nini, hasa, tunazungumzia?) Neno "kuonekana", kama moja ya ulimwengu wote, pia ni superfluous. Sentensi "Ni muhimu sana kutumia kemikali kwa kusudi hili" inabadilishwa kabisa na taarifa maalum zaidi "Ni muhimu kutumia kemikali kwa kusudi hili."

Vyeo vya uandishi wa habari (wafanyakazi wa shamba, watu waliovaa kanzu nyeupe) na cliches za fasihi (picha ya kusisimua) ni nyingi. Hata Nikolai Gogol alidhihaki maneno kama haya: "kabla ya kuanza kusoma"; "tumbaku iliyoelekezwa kwenye pua"; "kuzuia nia yake"; "tukio litakalotokea kesho." Michanganyiko ambayo hapo awali ilikuwa safi inakuwa ya kawaida kwa wakati: nuru ya roho, chanzo kisicho na mwisho cha msukumo, mioyo yao ikipiga kwa umoja, vazi lililofumwa kutoka kwa matambara ya giza, macho yanayowaka moto wa kushangaza, kicheko cha lulu, vijito vya machozi, azure ya anga.

"Inasikitisha kuona kile ambacho hapo awali kilikuwa kijasiri na kipya kuwa cha zamani na kisichoweza kuvumilika kwa wakati. "Zulia lililopakwa la maua," "uwanja wa zumaridi," "azure ya mbinguni," "kicheko cha lulu," "mito ya machozi" inaweza kurejelea ukoo wao mzuri na kuugua kwa vijana waliopotea, lakini sasa, ikiwa yatatokea. ili kuanguka chini ya ushawishi wa kalamu isiyojali, wao hueneza harufu mbaya ya kabati kuu kuu kote ukurasa.

Kundi la nomino za matamshi, minyororo ya fomu za visasi sawa, na vijisehemu vya usemi "huzuia" mtazamo wa kauli, na kuzifanya zisiweze kueleweka.

Mahali kuu ya usambazaji wa vijisehemu vya hotuba ni nyanja za utawala na gazeti-jarida (pamoja na media zote kwa ujumla). Ikiwa kwa nyanja ya utawala matumizi ya cliches ni, badala yake, njia rahisi na isiyo na nguvu ya ubadilishanaji rahisi wa mawasiliano usio na utata, basi nyanja ya vyombo vya habari na uandishi wa habari inapaswa kuwa na wasiwasi juu ya kuongezeka kwa cliches za hotuba katika maandiko yao. Waandishi wa habari, ambao hotuba yao inapaswa kuwa mkali na ya kuvutia, mara nyingi "dhambi" na maneno kama hayo. Karibu katika uchapishaji wowote utapata dondoo kama vile "dhahabu nyeusi" (makaa ya mawe), "mafuta makubwa" (mafuta mengi), "kanzu nyeupe" (madaktari). Matumizi ya misemo iliyotengenezwa tayari katika maandishi ambayo yanahitaji picha na mwangaza hupunguza ubora wa uwasilishaji wa habari. Tamaa ya kupunguza juhudi za mawasiliano, ambayo husababisha matumizi ya cliches, husababisha kuziba kwao kwa hotuba na maandishi na kuenea kwa haraka katika mazingira yanayolingana.

Vipashio vya hotuba humsaidia mzungumzaji kutoka kwa hitaji la kutafuta maneno halisi na muhimu, huku akinyima hotuba maalum. Kwa mfano, sentensi "Msimu huu ulitumika kwa kiwango cha juu cha shirika" inaweza kutumika wakati wa kuandika ripoti juu ya mavuno, na juu ya mafanikio ya michezo, na kuandaa hisa za makazi kwa msimu wa baridi.

Katika umbo lao, mijadala ya usemi inaweza kuoanisha (au hata sanjari) na mila potofu, miiko, nukuu, methali na matukio mengine ya uwanja huu wa mawasiliano. Upekee wa muhuri sio rasmi, lakini hufanya kazi. Hawashiriki katika udanganyifu wa lugha au michezo ya lugha, na pia hawaunda - tofauti na nukuu, nk - maana ya ziada ya kijamii.

Vyanzo vya mihuri ya hotuba vinaweza kuwa tofauti. Kwa mfano, sampuli za kawaida ambazo zilitengenezwa katika mchakato wa mawasiliano: anwani na fomula za kuaga katika barua za biashara na telegram. Vipashio vya usemi vya aina hii vinaweza kubadilika kwa wakati. Kwa mfano, anwani "Mheshimiwa Mpendwa" iliacha kutumika, na "Mpendwa" ikawa kawaida.

Kati ya mijadala ya hotuba, mtu anaweza kuangazia, kwanza kabisa, zamu za usemi zilizowekwa wazi: zilizosisitizwa kwa ukali wote, ilizindua kazi hiyo kwa upana, mbinu mpya ilipitishwa, katika hatua hii, katika kipindi fulani cha wakati, kwa. leo, nk. Katika hali nyingi, hawachangii chochote kwa yaliyomo kwenye taarifa hiyo, lakini hufunika tu hotuba: "Leo, hali ngumu imetokea na kukomesha deni kwa wafanyabiashara wa wasambazaji."

Vipashio vya hotuba vinajumuisha maneno ya ulimwengu wote ambayo hutumiwa katika aina mbalimbali, mara nyingi pana sana, maana zisizo wazi. Kwa mfano, maneno makubwa (mabadiliko makubwa, urekebishaji mkali, matatizo ya msingi), radical (maoni ya radical, mageuzi makubwa, mabadiliko makubwa).

Pia, mihuri ya hotuba inajumuisha maneno yaliyooanishwa, au maneno ya satelaiti. Wakati wa kutumia moja yao, uwepo wa nyingine pia ni muhimu: hisia haifutiki, wigo ni pana, ukosoaji ni mkali, shida haijatatuliwa, haraka. Ufafanuzi katika jozi hizi ni duni kimsamiati;

Vipindi vya hotuba vinaweza kuzingatiwa sio tu vipande vya hotuba vinavyotumiwa katika mitindo fulani ya kazi, lakini pia mifumo ya kimuundo ya matumizi ya vitengo fulani vya hotuba. Kwa mfano, katika nyakati za Soviet, muhuri unaojumuisha kivumishi na neno la dhahabu lilianza kuenea: dhahabu nyeupe (pamba), dhahabu ya bluu (nguvu ya maji), dhahabu ya kioevu (mafuta). Muhuri unaweza hata kuwa ujenzi unaojumuisha kihusishi s na mwisho wa neno -inka: kwa ujanja, kwa kucheka.

Mfano mwingine, ikiwa tunazungumzia St. Petersburg, basi baada ya kutaja moja kwa moja, ijayo itakuwa jiji la Neva au mji mkuu wa kaskazini. Kwa hivyo, hatua kwa hatua ikawa kielelezo cha jumla cha magazeti kutengeneza vichwa vya habari visivyo na habari, kwa kutumia nukuu maarufu, maneno kutoka kwa nyimbo maarufu, fasihi, nk. Kwa mfano: "Mfereji wa ubongo unaendelea" - kifungu hicho hakizungumzii juu ya kuondoka kwa wanasayansi nje ya nchi, lakini juu ya operesheni ya kuondoa tezi ya pituitari kutoka kwa wafu. Katika hali nyingi, njia hii ya "kucheza" na vichwa vya habari haifai au haina habari: kwa mfano, usiku wa kuhamisha mamlaka kutoka kwa Milosevic hadi Kostunica, wakati matokeo bado hayajaeleweka, uhariri wa Izvestia ulikuwa na kichwa "Mserbia na Nyundo.” Mfano wa maudhui ya chini ya habari ni vichwa viwili vya habari kuhusu tukio moja katika magazeti tofauti: "Mermaids walipata hazina chini" na "Duet ya wapiga ngoma" - kuhusu ushindi wa waogeleaji wa Kirusi katika kuogelea kwa jozi.

Wakati mmoja, matumizi ya kielezi "mahali fulani" yakawa kawaida: "Nimekasirika mahali fulani," "Ninamuelewa mahali fulani." Ni vigumu kujibu swali la ikiwa matumizi ya neno moja, kwa mfano "kusisimua," inaweza kuchukuliwa kuwa cliche.

Matumizi ya cliches na kufaa kwao katika hotuba pia huhusishwa na hali za mawasiliano. Ikiwa katika hali moja matumizi ya stamp haikubaliki, basi kwa mwingine inaweza kuwa inaruhusiwa kabisa; pia ni muhimu kuzingatia tofauti zao za typological katika maneno ya kitaifa na lugha. Kwa mfano, kwa Kiingereza na Kifaransa, muhuri wa biashara unapozungumza na mgeni ni pamoja na sehemu ya "mpendwa" (mpendwa, cher); kwa Kirusi, kutumia neno "mpendwa" unahitaji ó kiwango kikubwa cha ukaribu na anayeongelewa. Kwa kuongezea, haya yanaweza kuwa matamshi ya sitiari ya hotuba "isiyopendekezwa", ambayo mwanzoni ilikuwa ya kuvutia haswa kwa sababu ya mambo mapya, na kisha kugeuzwa kuwa misemo: "mbio za urais" badala ya "kampeni ya uchaguzi." Vipengele vya mawasiliano ya mdomo vinaweza pia kuchukuliwa kuwa muhuri, kwa mfano, "Ninakukumbusha kanuni" badala ya "ni wakati wa kumaliza," nk.

Kuambukizwa na vijisehemu vya hotuba mara nyingi hujumuisha kutoweza kwa wasemaji wa asili kuelezea mawazo na hisia zao za kweli, ambayo kwa upande inakuwa kifaa cha kisanii - tayari kwenye ukingo wa cliche nyingine. Kwa wasomaji wa magazeti na wasikilizaji wa habari, wingi wa cliche husababisha upotevu wa maudhui ya habari.

Jamii inapendezwa sana na stempu, kwa hivyo baada ya muda, kama matokeo ya maendeleo ya kijamii na mabadiliko, seti ya stempu hubadilika. Muhuri wa hotuba unaobadilika unaweza kuzingatiwa, kwa mfano, mfumo wa mlolongo wa jina la kwanza, patronymic na jina la mwisho kwenye bahasha - Sergeev A.B. badala ya mzee na "akili": A.B.

Ingawa kinadharia neno "cliche" ni vigumu kutenganisha na "stereotype", "cliché" na "phraseologism", neno hili katika maisha ya kila siku mara nyingi hubeba tathmini mbaya: kuzungumza kwa cliches ni mbaya. Tamaa ya kuepuka cliches kwa kiasi fulani inakabiliana na tabia ya kupunguza jitihada za mawasiliano, ambayo hutoa matumizi ya cliches; Kwa hivyo, katika mawasiliano, usawa bora kati ya zamu za "bure" na cliches huhisiwa kila wakati.

Viwango vya lugha lazima vitofautishwe na vijisehemu vya usemi. Hili ndilo jina la njia zilizotengenezwa tayari za kujieleza zinazotolewa katika hotuba, zinazotumiwa kuwasilisha habari iliyopangwa tayari: kukua mahitaji ya kiroho, mkutano wa juu. Hakuna ubaya kuzitumia. Tofauti na mihuri, wana usemi wazi wa semantic, huelezea mawazo kiuchumi, na huchangia kasi ya uhamishaji wa habari. Hizi ni pamoja na mchanganyiko kama vile "wafanyakazi wa sekta ya umma", "huduma ya ajira", "msaada wa kimataifa wa kibinadamu", "miundo ya kibiashara", "wakala wa kutekeleza sheria", "tawi la serikali", "huduma ya kaya", "huduma ya afya", n.k. . Vitengo hivyo vya hotuba vinatumiwa sana na waandishi wa habari, kwani haiwezekani kubuni njia mpya za kujieleza katika kila kesi maalum. Kutokana na sababu mbalimbali, viwango vya lugha vinaweza kugeuka kuwa dondoo za hotuba. Hii ni kwa sababu ya upotezaji wa maana wazi na sahihi, sifa za kuelezea na za tathmini, na harakati kwa maeneo yasiyo ya kawaida ya mawasiliano.

Seti ya cliches ya hotuba inabadilika kwa miaka: wengine husahaulika hatua kwa hatua, wengine huwa "mtindo", kwa hivyo haiwezekani kuorodhesha na kuelezea kesi zote za matumizi yao. Ni muhimu kuelewa kwamba cliches hotuba kunyima hotuba ya taswira na expressiveness, na kuzuia kutokea kwao na kuenea.

2 Upungufu wa hotuba

Uwezo wa kupata maneno halisi ya kuashiria dhana fulani husaidia kufikia ufupi katika usemi wa mawazo. Unyogovu wa kimtindo mara nyingi husababisha upungufu wa hotuba - kitenzi. Kama Anton Pavlovich Chekhov alivyosema: "Ufupi ni dada wa talanta." A. M. Gorky aliandika kwamba ufupi, pamoja na usahihi wa uwasilishaji, si rahisi kwa mwandishi: "... Ni vigumu sana kupata maneno halisi na kuyaweka kwa njia ambayo wachache wanaweza kusema mengi, "hivyo. kwamba maneno ni finyu, mawazo ni mengi.”

Verbosity huja katika aina mbalimbali. Mara nyingi mtu anaweza kuona ufafanuzi wenye kustaajabisha wa kweli zinazojulikana sana: “Ulaji wa maziwa ni mapokeo mazuri, si watoto tu wanaokula maziwa, uhitaji wa maziwa, zoea la maziwa huendelea hadi uzee.” Mazungumzo kama haya ya bure hukandamizwa na mhariri: hoja ambazo haziwakilishi thamani ya habari hazijumuishwi wakati wa uhariri wa fasihi. Walakini, upunguzaji kama huo wa uhariri hauhusiani moja kwa moja na mtindo wa kileksika, kwani hauathiri upande wa kileksia wa maandishi, lakini yaliyomo.

Somo la kimtindo wa kileksika ni upungufu wa usemi unaotokea wakati wazo moja linapopitishwa mara kwa mara, kwa mfano: "walishtushwa na tamasha la kuanguka kwa nyota ambalo walishuhudia"; "Wanariadha wetu walifika kwenye mashindano ya kimataifa ili kushiriki katika mashindano ambayo wanariadha kutoka nchi tofauti watashiriki"; "hakuweza kukaa mbali na migogoro ya familia, kama mume wa mwanamke na baba wa watoto"; "Hifadhi ya mashine imesasishwa na mashine mpya."

Wakati mwingine udhihirisho wa uondoaji wa maneno unapakana na upuuzi: "The Countess alinitazama, akinitazama kwa macho yake yote mawili." Mifano kama hiyo ya vitenzi huitwa lapalisisiades. Asili ya neno hili sio bila riba: iliundwa kwa niaba ya marshal wa Ufaransa Marquis La Polis, ambaye alikufa mnamo 1525. Askari hao walitunga wimbo kumhusu, uliotia ndani maneno haya: “Kamanda wetu alikuwa hai dakika 25 kabla ya kifo chake.” Upuuzi wa upotoshaji upo katika uthibitisho wa ukweli unaojidhihirisha. Mara nyingi, makosa huongeza vicheshi visivyofaa kwa hotuba katika hali zilizotokea kama matokeo ya matukio ya kutisha. Kwa mfano: "Kwa kuwa mhariri mkuu wa mkusanyiko amekufa, ni muhimu kuanzisha mhariri mpya wa maisha kwenye bodi ya wahariri"; "Maiti ililala bila kusonga na haikuonyesha dalili zozote za uhai."

Upungufu wa hotuba unaweza kuchukua fomu ya pleonasm. Pleonasm ni matumizi katika hotuba ya maneno ambayo ni karibu kwa maana na kwa hivyo sio lazima (kumbukumbu za zamani, kumbukumbu ya kukumbukwa, ngano, kaa kimya, kipaumbele kikuu, kilianguka, nk). Pleonasms mara nyingi huonekana wakati visawe vimeunganishwa (busu na busu; ndefu na ya kudumu; jasiri na jasiri; nzuri na nzuri).

Hata A. S. Pushkin, akizingatia ufupi moja ya sifa za kazi hiyo, alimtukana P. A. Vyazemsky katika barua kwake kwa ukweli kwamba katika hadithi yake ya hadithi "Terrain Line" hotuba ya mmoja wa wahusika "imepanuliwa", na maneno ". Kinachouma zaidi ni maradufu Je, si pleonasm?

Pleonasm kawaida hutokea kwa sababu ya uzembe wa kimtindo wa mwandishi. Kwa mfano: "Wafanyikazi wa msitu wa eneo hilo hawajiwekei tu kulinda taiga, lakini pia hawaruhusu zawadi tajiri zaidi za asili zipotezwe bure." Unapofanya mabadiliko ya kimtindo, maneno "pekee", "pia", "bure" yanapaswa kutengwa. Walakini, mtu anapaswa kutofautisha udhihirisho wa upungufu wa hotuba kutoka kwa "pleonasm ya kufikiria," ambayo inashughulikiwa kwa makusudi kama njia ya kuongeza uwazi wa usemi. Katika kesi hii, pleonasm inakuwa kifaa cha kushangaza cha stylistic.

Kwa mfano:

“Angara la mbinguni, linawaka kwa utukufu wa nyota,

Inaonekana kwa kushangaza kutoka kwa kina,

Na tunaelea, shimo linalowaka

Imezungukwa pande zote";

"Nipe makucha yako, Jim, kwa bahati nzuri.

Sijawahi kuona panya kama hiyo.

Wacha tubweke kwenye mwangaza wa mwezi kwa hali ya hewa tulivu, isiyo na kelele.

Nipe makucha yako, Jim, kwa bahati nzuri.

Aina ya pleonasm ni tautology. Tautology inaweza kutokea wakati wa kurudia maneno na mzizi sawa (simulia hadithi, kuzidisha mara nyingi, kuuliza swali, kuanza tena). Matumizi ya maneno ya upatanisho huunda "maji ya kukanyaga" yasiyo ya lazima, kwa mfano: "...Inafuata kawaida kabisa kwamba tija ya kazi katika hatua fulani za maendeleo ya kiteknolojia huamuliwa na mifumo dhahiri kabisa." Ili kuelewa taarifa kama hiyo, mtu lazima kwanza aondoe tautolojia. Lahaja ifuatayo ya urekebishaji wa kimtindo inawezekana: "Hitimisho lenye msingi mzuri linafuata kwamba tija ya kazi katika hatua mbalimbali za maendeleo ya teknolojia inaamuliwa na sheria za lengo."

Lakini marudio ya maneno yenye mzizi sawa haipaswi kuchukuliwa kuwa kosa la kimtindo kila mara. Wanamitindo wengi wanaamini kuwa kutoa maneno ya mzizi mmoja kutoka kwa sentensi, na kuyabadilisha na visawe, sio sahihi kila wakati: wakati mwingine hii haiwezekani, katika hali zingine inaweza kusababisha umaskini na kubadilika kwa hotuba.

Maneno kadhaa ya upatanifu katika muktadha wa karibu yanahalalishwa kimtindo ikiwa maneno yanayohusiana ndiyo yanabeba maana zinazolingana na hayawezi kubadilishwa na visawe (kocha - treni; uchaguzi, wapiga kura - chagua; tabia - ondoka kwenye mazoea; funga - kifuniko. ; kupika - jam). Haiwezekani kuepuka matumizi ya maneno ya ufahamu wakati ni muhimu kusema, kwa mfano: "Maua meupe yalichanua kwenye misitu"; "Kitabu kimehaririwa na mhariri mkuu."

Tautolojia inayotokea wakati neno la kigeni limejumuishwa na neno la Kirusi ambalo lina maana sawa, kama sheria, inaonyesha kuwa mwandishi haelewi maana halisi ya neno lililokopwa. Hivi ndivyo misemo "mchanga wa ajabu", "vitu vidogo", "mambo ya ndani", "kiongozi anayeongoza", "muda wa mapumziko", nk wakati mwingine huonekana kukubalika na huwekwa katika hotuba, ambayo ni kuhusishwa na mabadiliko ya maana za maneno. Mfano wa upotezaji wa tautolojia itakuwa mchanganyiko "kipindi cha wakati". Hapo zamani, wanaisimu walichukulia usemi huu kuwa wa tautological, kwani neno "kipindi" linamaanisha "wakati" kwa Kigiriki. Walakini, polepole ilipata maana ya "kipindi cha wakati", na kwa hivyo usemi "kipindi cha wakati" ukawezekana. Mchanganyiko "mnara wa ukumbusho", "ukweli halisi", "maonyesho ya maonyesho", "kitabu cha mkono wa pili" na wengine wengine pia waliwekwa katika hotuba, kwa sababu ndani yao ufafanuzi ulikoma kuwa marudio rahisi ya kipengele kikuu tayari. iliyomo katika neno linalofafanuliwa. Tautolojia inayotokea wakati wa kutumia vifupisho katika mitindo ya kisayansi na rasmi ya biashara hauhitaji uhariri wa kimtindo, kwa mfano: mfumo wa SI [i.e. e. "Mfumo wa Kimataifa wa Mfumo" (kuhusu vitengo vya kimwili)]; Taasisi ya MIPT (Taasisi ya Fizikia na Teknolojia ya Moscow).

Katika usemi wa rangi wazi, marudio ya tautolojia, kama vile kurudiwa kwa sauti, inaweza kuwa kifaa cha kimtindo ambacho huongeza udhihirisho wa usemi. Washairi mara nyingi huchanganya mbinu zote mbili - marudio ya mizizi na marudio ya sauti: "Kila kitu ni sawa: mshairi anaimba, mkosoaji anakosoa."

Katika hotuba ya mazungumzo, mchanganyiko wa tautological kama "fanya huduma", "kila aina ya vitu", "huzuni kali" hutumiwa, ambayo huongeza ladha maalum. Tautolojia ina msingi wa vitengo vingi vya maneno (kula, kuona, kutembea, kukaa, kukaa, kusonga, kupoteza). Kurudiwa kwa Tautolojia kunaweza kutoa taarifa umuhimu maalum, aphorism: "Kwa mwanafunzi aliyeshinda kutoka kwa mwalimu aliyeshindwa." (Zhukovsky V.A.); "Kwa bahati nzuri, mduara wa mtindo haupo tena katika mtindo."

Kama chanzo cha usemi wa usemi, tautolojia ni nzuri sana ikiwa maneno yenye mzizi sawa yanalinganishwa kama visawe: (Hawajaonana kwa miaka miwili, busu lao lilikuwa refu, refu), antonyms (Tulijifunza lini kuwa wageni? Lini tulisahau kuongea?).

Kama marudio yoyote, mchanganyiko wa tautological huongeza mhemko wa hotuba ya waandishi wa habari: "Symphony ya Saba ya Shostakovich imejitolea kwa ushindi wa mwanadamu kwa mwanadamu."

Kamba ya maneno ya utambuzi hutumiwa katika daraja - takwimu ya kimtindo kulingana na ongezeko thabiti au kupungua kwa umuhimu wa kihemko: "Sitavunja, sitatetemeka, sitachoka, sitawasamehe maadui zangu. nafaka.”

Uwezekano wa mgongano wa punning wa maneno na mzizi sawa hufanya iwezekane kutumia tautolojia kama njia ya kuunda vichekesho na sauti za kejeli. N.V. alifahamu mbinu hii kwa ustadi. Gogol: "Nisikuache ufanye hivi"; M.E. Saltykov-Shchedrin: "Mwandishi anaandika, na msomaji anasoma." Tautology pia hutumiwa kama njia ya ucheshi katika hotuba na ucheshi wa kisasa: "Ng'ombe, anayeitwa ladybug, huharibu upandaji wa viazi bila aibu."

Kutojali au kutojiweza kwa mwandishi kawaida husababisha kitenzi, na ufupi na uwazi wa uundaji hupatikana kama matokeo ya bidii ya neno. Kiuchumi, usemi sahihi wa mawazo ni mahitaji muhimu zaidi ya stylistics, ambayo, kwa bahati mbaya, sisi mara nyingi hatutimizi. Ni muhimu kukumbuka hili na kuepuka hotuba nyingi.

mtindo wa kutokuwa na uwezo wa kujieleza wa hotuba

1.3 Uharibifu wa hotuba

Mtazamo wa kutojali kwa lugha unaweza kusababisha kutotosheleza kwa hotuba - kuacha kwa bahati mbaya maneno muhimu kwa usemi sahihi wa wazo: "Wasimamizi lazima wajitahidi kuondoa kutojali huku" (kukosa kujiondoa); "Uchoraji wa mafuta huwekwa kwenye muafaka" (kukosa kuandika). Uharibifu wa hotuba mara nyingi hutokea katika hotuba ya mdomo wakati mzungumzaji ana haraka na hafuatilii usahihi wa taarifa. Hali za upuuzi hutokea ikiwa “msemaji” anahutubia waliopo kwa kutumia kipaza sauti. Kwa hivyo, kwenye onyesho la mbwa unaweza kusikia rufaa kwa wamiliki wa mbwa:

Washiriki wapendwa, chagua mifugo na uwe tayari kwa gwaride!

Washiriki wenzangu, futa kwa uangalifu mate kutoka kwa midomo yako ili kuwezesha uchunguzi wa mfumo wa meno!

Washindi, tafadhali njooni kwa haraka kwa hafla ya tuzo. Wamiliki bila muzzles hawatapewa tuzo.

Kutoka kwa wito huo kutoka kwa msimamizi inafuata kwamba vipimo hivi vinasubiri sio mbwa, lakini wamiliki wao, kwa sababu ni kwao kwamba hotuba inashughulikiwa. Kwa kuharibika kwa usemi, utata mara nyingi hutokea; hapa kuna mifano ya makosa kama haya yaliyojumuishwa katika hati za biashara: Kalinovsky L.L. alikuwa akifuata barabarani bila sahani ya leseni"; "Weka siku ya kuwasilisha mawakala wa bima kwa idara ya uhasibu kabla ya siku ya 10 ya kila mwezi"; "Tutatuma watu unaovutiwa nao kupitia barua"; "Walimu wa darasa wanapaswa kuhakikisha mahudhurio ya wazazi wao."

Kwa sababu ya kutotosheleza kwa hotuba, miunganisho ya kisarufi na kimantiki ya maneno katika sentensi huvurugika, na maana yake hupotea. Kuacha maneno kunaweza kupotosha kabisa mawazo ya mwandishi: "Ili kuboresha viashiria vya uzalishaji, ni muhimu kuunganisha wafanyakazi wote wanaohusika katika masuala ya kiuchumi" (ni muhimu: kuunganisha jitihada za wafanyakazi wote); "Kwa sababu ya ukarabati unaofanywa kwenye majengo, tunafanya tu fractures za haraka" - ilani kwenye mlango wa chumba cha X-ray (ikimaanisha picha za haraka za X-ray za mivunjiko).

Kuacha neno kunaweza kusababisha makosa mbalimbali ya kimantiki. Kwa hivyo, kutokuwepo kwa kiunga muhimu katika usemi wa mawazo husababisha kutokuwa na mantiki: "Lugha ya mashujaa wa Sholokhov ni tofauti sana na mashujaa wa waandishi wengine" (mtu anaweza kulinganisha lugha ya mashujaa wa Sholokhov tu na lugha ya mashujaa wa waandishi wengine); "Hali za jiji ni tofauti na kijiji" (inakubalika kulinganisha hali ya maisha ya jiji tu na hali ya maisha katika kijiji).

Mara nyingi, kama matokeo ya kukosa neno, badala ya dhana hutokea. Kwa mfano: Wagonjwa ambao hawajatembelea kliniki ya wagonjwa wa nje kwa miaka mitatu huwekwa kwenye kumbukumbu - tunazungumza juu ya kadi za wagonjwa, na kutoka kwa maandishi hufuata kwamba "wagonjwa huwasilishwa kwenye kumbukumbu." Ukosefu wa hotuba kama hiyo husababisha ucheshi na upuuzi wa taarifa: "Bandari ya mto Kuibyshev hutoa wanaume kwa kazi ya kudumu na ya muda kama wafanyikazi wa bandari"; "Alichukua nafasi ya pili katika mazoezi ya viungo kati ya wasichana wa kitengo cha 2"; "Ukaguzi wa Bima ya Jimbo unakualika Gosstrakh Alhamisi yoyote kwa jeraha."

Maudhui ya habari ya kutosha ya sentensi ambayo maneno na misemo muhimu huachwa mara nyingi husababisha upuuzi wa taarifa, ambayo mara nyingi ilipatikana katika "nyakati za utulivu" wakati magazeti yalichapisha ripoti nyingi kuhusu "ushindi na ushindi" katika utekelezaji wa tano- mipango ya mwaka. Kwa mfano: "Katika zamu hii, kati ya saa 16 na 20, wahandisi wa nguvu wa Sovieti bilioni elfu walitolewa." Si rahisi kuunda upya ukweli kutoka kwa ujumbe kama huo; kwa kweli, tunazungumza juu ya ukweli kwamba wahandisi wa nguvu wa Soviet, wakifanya kazi kwenye mabadiliko ya jioni, walitoa nchi hiyo masaa elfu ya kilowatt ya umeme.

Ukosefu wa hotuba, ambayo hutokea kutokana na uzembe wa stylistic wa mwandishi, inaweza kusahihishwa kwa urahisi: unahitaji kuingiza neno au maneno yaliyokosa kwa bahati mbaya.

Kwa mfano:

1. Wakulima hujitahidi kuongeza idadi ya kondoo kwenye shamba lao.
Toleo lililosahihishwa: Wakulima wanajaribu kuongeza idadi ya kondoo kwenye shamba lao. . Mashindano hayo yalionyesha kuwa wachezaji wenye nguvu wa kuangalia kwenye ubao wa mraba mia walionekana katika jiji letu.

Toleo lililosahihishwa: Ushindani ulionyesha kuwa wachezaji wenye nguvu wa kuangalia walionekana katika jiji letu, wakicheza kwenye ubao wa mraba mia.

Uharibifu wa hotuba hutokea kutokana na uzembe wa mwandishi katika maneno ya ujumbe, ambayo husababisha usahihi na utata katika maandishi, na kupotosha habari. Upungufu wa hotuba katika maandishi unaweza kusahihishwa kwa urahisi; ingiza tu kipande kilichokosekana na sentensi itakuwa na maana. Ni vigumu kurejesha ukweli ikiwa neno muhimu halipo, ambalo hubeba habari kuu ya sentensi nzima. Ni vigumu zaidi kukamata mawazo ya interlocutor wakati wa mazungumzo. Hotuba ya mdomo mara nyingi huwa haijatayarishwa; Taarifa kama hizo hazihaririwi, kwa hivyo inachukuliwa kuwa kazi ya mzungumzaji kuwasilisha mawazo yake kwa mpatanishi ili aeleweke.

Sura ya 2. Tatizo la kujieleza kwa maandishi

1 Kujieleza kwa lugha

Ufafanuzi wa lugha ni uwezo wa kile kinachosemwa au kilichoandikwa kwa njia ya maneno ili kuvutia tahadhari maalum ya msomaji au msikilizaji, kumsisimua, kuathiri sio akili tu, bali pia mawazo na hisia. . Msingi wa kujieleza kwa lugha daima ni riwaya, uhalisi, hali isiyo ya kawaida, kuondoka kutoka kwa kawaida na ya kawaida.

Uwazi wa usemi, pamoja na utajiri wake, ni matunda ya kazi nyingi. Gustave Flaubert alihakikisha kwamba hakurudia neno lile lile hata kwenye kurasa za karibu, kwa hili aliandika upya kila ukurasa mara 5-7.

Njia za kujieleza kwa lugha hutumiwa kikamilifu zaidi, kwa usahihi, kwa uwazi na kwa njia ya mfano kuwasilisha mawazo, hisia na tathmini za mwandishi; wanatofautiana sana. Mojawapo ya masharti kuu ya kujieleza ni uhuru wa mawazo ya mwandishi wa hotuba, ambayo inaonyesha ujuzi wa kina na uelewa wa kina wa somo la ujumbe. Ujuzi unaotolewa kutoka kwa vyanzo vyovyote lazima ueleweke, kuchakatwa, na kueleweka kwa kina. Hii inampa mwandishi kujiamini, hufanya hotuba yake kuwa ya kushawishi na yenye ufanisi. Ikiwa mwandishi hatazingatia kwa uangalifu yaliyomo katika taarifa yake na haelewi maswali anayouliza, basi mawazo yake hayatakuwa huru, na hotuba yake haitakuwa ya kuelezea.

Jukumu kubwa katika uwazi wa hotuba linachezwa na mtazamo wa mwandishi kwa yaliyomo katika taarifa hiyo. Usadikisho wa ndani wa mzungumzaji (mwandishi) katika umuhimu wa taarifa, maslahi, na kujali maudhui yake hutoa hotuba (hasa ya mdomo) rangi ya kihisia. Ikiwa mtazamo kuelekea yaliyomo katika taarifa hiyo haujalishi, haujalishi, basi ukweli utawasilishwa bila huruma, ambayo, kwa upande wake, haitaweza kushawishi mawazo na hisia za mhusika.

Mahali maalum katika kujieleza kwa lugha huchukuliwa na kinachojulikana kama njia za uwakilishi wa kisanii (njia za kisanii kulingana na utumiaji wa mbinu maalum na njia za kuchanganya sauti, maneno, misemo, sentensi).

Njia kuu ya kuelezea ya fonetiki ni uandishi wa sauti - mbinu ya kisanii inayohusishwa na uundaji wa picha za sauti, kwa kuzingatia utumiaji wa marudio ya sauti (marudio ya sauti au mchanganyiko wao), ambayo inaweza kuiga sauti za ulimwengu wa kweli katika maandishi. ndege wakiimba, sauti ya mvua, sauti ya upepo, nk. .), na pia kuamsha ushirika na hisia na mawazo yoyote.

Matumizi ya marudio ya sauti kuiga sauti za asili hai na isiyo hai kwa kutumia sauti za lugha huitwa onomatopoeia.

Uwezo wa sauti za lugha kuamsha sio tu kusikia, lakini pia hisia za kuona, tactile, harufu na ladha, pamoja na hisia na hisia mbalimbali huitwa ishara ya sauti.

Kuna aina mbili kuu za uandishi wa sauti: assonance na tashihisi.

Assonance ni mbinu ya kuimarisha uelezaji wa maandishi, kwa kuzingatia urudiaji wa sauti zile zile za vokali au zinazofanana.

"Ah, chemchemi - bila mwisho na bila makali -

Ndoto isiyo na mwisho na isiyo na mwisho!

Ninakutambua, maisha, ninakubali ... "

Tamko ni mbinu ya kuimarisha uelezaji wa maandishi, kwa kuzingatia marudio ya sauti sawa au sawa za konsonanti.

"Ninapenda dhoruba mwanzoni mwa Mei,

Wakati wa chemchemi, ngurumo ya kwanza,

Kana kwamba unacheza na kucheza,

Kuunguruma katika anga la buluu."

Walakini, uwazi wa maandishi huundwa sio tu kupitia matumizi ya njia maalum za kisanii na za kuona.

Msamiati na misemo pia huchukua jukumu kubwa katika kujieleza kwa lugha, katika muundo wake wa kisarufi na sifa za kifonetiki. Ndio sababu tunaweza kuzungumza juu ya njia za kuelezea za lugha katika viwango vyake vyote: fonetiki, msamiati na maneno, mofolojia na uundaji wa maneno, sintaksia.

Uwezo wa kujieleza wa neno unahusishwa, kwanza kabisa, na semantiki zake, na matumizi yake kwa maana ya mfano. Kuna aina nyingi za matumizi ya kitamathali ya maneno; Trope inategemea ulinganisho wa dhana mbili ambazo zinaonekana kuwa karibu na ufahamu wetu kwa namna fulani. Aina za kawaida za tropes ni kulinganisha, sitiari, metonymy, synecdoche, hyperbole, litotes, personification, epithet, periphrasis. Shukrani kwa matumizi ya kitamathali ya neno, usemi wa kitamathali huundwa.

Sitiari, mojawapo ya njia za kawaida za kuunda taswira, hujumuisha idadi kubwa ya maneno yanayotumiwa sana, yasiyoegemea upande wowote na yenye alama za kimtindo, hasa yale ya kipolisemantiki. Uwezo wa neno kutokuwa na moja, lakini maana kadhaa, pamoja na uwezekano wa kusasisha semantiki zake, kufikiria upya kwake isiyo ya kawaida, isiyotarajiwa, iko kwa msingi wa njia za kitamathali za kielezi.

Nguvu na uwazi wa tropes ziko katika uhalisi wao, riwaya, na hali isiyo ya kawaida: jinsi trope fulani inavyokuwa ya asili, ndivyo inavyoelezea zaidi. Njia ambazo zimepoteza taswira zao kwa wakati, sitiari za asili ya lugha ya jumla - "maono makali", "saa inaashiria", "tawi la mto", "shingo ya chupa", "mahusiano ya joto", " tabia ya chuma”; Ulinganisho ambao umegeuka kuwa vijisehemu vya hotuba, kama vile "iliyoonyeshwa kama kwenye kioo", "mwoga kama sungura", haichangii katika kuongeza uwazi wa hotuba.

Msamiati wenye vipashio vya kujieleza hujieleza haswa. Huathiri hisia zetu na huibua hisia. Hebu tukumbuke, kwa mfano, ni msamiati gani uliotumiwa na mtaalam maarufu wa hotuba ya Kirusi I.S. Turgenev katika riwaya "Mababa na Wana" kuashiria uchumi mdogo, duni wa wakulima: "vijiji vilivyo na vibanda vya chini"; “viti vya kupuria vilivyopotoka”; "Wanaume chakavu, kwenye matusi mabaya", nk. Uwazi wa hotuba hupatikana kupitia mgongano wa makusudi wa maneno ya mtindo tofauti wa utendaji na rangi ya kihemko:

"Na kundi la mawazo linapita ndani ya kichwa changu:

Nchi gani?

Hizi ni ndoto kweli?

Baada ya yote, kwa karibu kila mtu hapa mimi ni msafiri mwenye huzuni

Mungu anajua kutoka upande gani wa mbali.

Mimi, raia wa kijiji,

Ambayo itakuwa maarufu kwa hilo tu,

Kwamba mwanamke aliwahi kujifungua hapa

pita kashfa ya Kirusi."

Hapa maneno ya kitabu (hija, piit) yameunganishwa na maneno ya mazungumzo (Mungu anajua, kweli), maneno ya kienyeji (baba), na maneno rasmi ya biashara (raia).

Mgongano unaohamasishwa wa maneno kutoka nyanja tofauti za matumizi hutumika sana kama mojawapo ya njia zinazovutia zaidi za ucheshi. Wacha tutoe mfano kutoka kwa gazeti la feuilleton: "Mshauri wa Tamara, msichana mdogo sana, alitoka wapi kutoka kwa utayari wa heshima wa kudanganywa mara moja na tapeli wa kwanza anayekutana naye?" (mchanganyiko wa msamiati wa ushairi wa kitabu na msamiati wa mazungumzo).

Kwa kuongezea tamathali na rangi ya kihemko ya neno, polisemantiki katika maana zao zisizo za kitamathali, homonyms, visawe, antonyms, paronyms, msamiati wa matumizi mdogo, archaisms, neologisms, nk hutumiwa kama njia ya kuelezea.

Maneno ya polisemantiki na homonimu mara nyingi hutumiwa kwa madhumuni ya kejeli na mbishi, kuunda sentensi. Ili kufanya hivyo, maneno ya homonym au maana tofauti za neno moja hugongana kimakusudi katika muktadha uleule. Kwa mfano, katika sentensi "Walikemea mchezo, wanasema ulikwenda, lakini mchezo bado ulikwenda," mwandishi anagongana na homoforms mbili: 1) akaenda - fomu fupi ya kivumishi vulgar na 2) ilikwenda - fomu ya wakati uliopita. ya kitenzi kwenda. Au: "Na walielezea kwa muda mrefu nini maana ya wajibu."

Utani na puns nyingi zinatokana na homonyms ya mwandishi binafsi: baranka - kondoo; kutojali - ukosefu wa jiko au inapokanzwa mvuke katika ghorofa; kuku - msichana frivolous; decanter - mume wa Countess, nk.

Matumizi ya ustadi wa visawe hukuruhusu kuzingatia hii au maelezo hayo, kuelezea mtazamo fulani kwa kitu kilichoitwa au jambo, kutoa tathmini na kuongeza uwazi wa hotuba. Kwa mfano: "Kudrin alicheka. Kila kitu kilichotokea kwake kilionekana kama upuuzi wa kipumbavu, upuuzi, upuuzi mbaya, ambao lazima uuache tu na utabomoka, na kutawanyika kama sayari. Kwa kutumia mbinu ya kuunganisha visawe upuuzi - upuuzi - upuuzi, mwandishi hufikia uwazi mkubwa wa simulizi.

Visawe vinaweza kufanya kazi ya kulinganisha na hata upinzani wa dhana zinazoashiria. Wakati huo huo, umakini hauvutiwi kwa kile kinachojulikana kwa vitu sawa au matukio, lakini kwa tofauti kati yao: "hakutaka kutazama tu, bali kuona."

Antonyms hutumiwa katika hotuba kama njia ya kujieleza ya kuunda tofauti na upinzani mkali. Wanasisitiza uundaji wa antithesis - takwimu ya stylistic iliyojengwa juu ya tofauti kali ya maneno yenye maana tofauti. Kifaa hiki cha kimtindo kinatumiwa sana na washairi, waandishi, na watangazaji ili kuongeza hisia na kujieleza kwa ajabu kwa hotuba. Kwa hivyo, utangulizi wa shairi la Blok "Kulipiza" umejengwa kabisa juu ya upinzani wa maneno yasiyojulikana: mwanzo - mwisho, kuzimu - mbinguni, mwanga - giza, takatifu - dhambi, joto - baridi, nk.

"Maisha hayana mwanzo na mwisho ...

Jua mahali palipo na nuru, nawe utaelewa giza lilipo.

Acha kila kitu kipite polepole,

Ni nini kitakatifu katika ulimwengu, ni nini dhambi ndani yake,

Kupitia joto la nafsi, kupitia utulivu wa akili.”

Antithesis inakuwezesha kufikia usahihi wa aphoristic katika usemi wa mawazo. Si kwa bahati kwamba ukanushaji ndio msingi wa methali, misemo, tamathali za semi, na misemo mingi. Kwa mfano: "Rafiki wa zamani ni bora kuliko wawili wapya," "tendo ndogo ni bora kuliko uvivu mkubwa," "kujifunza ni mwanga, na ujinga ni giza." Antonyms katika hali kama hizi, kuunda tofauti, kusisitiza wazo hilo kwa uwazi zaidi, hukuruhusu kuzingatia jambo muhimu zaidi, na kuchangia kwa ufupi na uwazi wa taarifa hiyo.

Maneno ya paronimia yana uwezo mkubwa wa kujieleza. Zinatumika kama njia ya kuunda ucheshi, kejeli, satire, n.k. "- Msafara wa harusi yako ni lini? - Unazungumzia nini? Kadi ya aina gani?"

Njia za kuvutia za kujieleza katika hotuba ya kisanii na uandishi wa habari ni neologisms ya mwandishi binafsi (occasionalisms), ambayo huvutia usikivu wa msomaji (au msikilizaji) na mshangao wao, hali isiyo ya kawaida, na upekee. Kwa mfano:

"Kwa nini unatazama mbali, Amerika?

Watangazaji wako wananung'unika nini?

Je, wanakusudia kukueleza nini?

nightingales wa televisheni wenye uzoefu mkubwa?

Marudio ya kimsamiati huongeza usemi wa usemi. Wanasaidia kuangazia wazo muhimu katika maandishi, kuzama zaidi katika yaliyomo kwenye taarifa, na kuipa hotuba rangi inayoonyesha hisia. Kwa mfano: “Katika vita unahitaji kuwa na uwezo wa kuvumilia huzuni. Huzuni huwasha moyo kama vile mafuta yanavyowasha injini. Huzuni huchochea chuki. Wageni wabaya waliteka Kyiv. Hili ndilo tatizo la kila mmoja wetu. Hii ni huzuni ya watu wote wa Soviet."
Mara nyingi neno lile lile, linalotumiwa mara mbili, au maneno ya mzizi mmoja hutofautishwa katika muktadha na kuimarisha daraja linalofuata, likipa muktadha umuhimu wa pekee, aphorism: "Ningefurahi kutumikia, lakini inasikitisha kuhudumiwa." Sio bahati mbaya kwamba mchanganyiko wa tautological na pleonastic huweka vitengo vingi vya maneno, methali na maneno: sijui; aliona maoni; milele na milele; ikiwa tu; Usiache jiwe lolote bila kugeuzwa; nje ya bluu; ilimea pamoja na siku zake za kwanza; urafiki ni urafiki, na huduma ni huduma n.k. Chanzo hai na kisicho na mwisho cha kuelezea usemi ni mchanganyiko wa maneno unaoonyeshwa na taswira, uwazi na hisia, ambayo inaruhusu sio tu kutaja kitu au jambo, lakini pia kuelezea mtazamo fulani juu yake. Inatosha kulinganisha, kwa mfano, misemo ya maneno iliyotumiwa na A. M. Gorky kuweka pilipili, ngozi ya machozi na maneno sawa au misemo (kukemea, kukemea, kuadhibu; bila huruma, unyanyasaji wa kikatili, kukandamiza mtu) kuona jinsi inavyoelezea zaidi na ya mfano. za kwanza ni zaidi ya za mwisho: “ - Tutakuja lini kwenye volost?... - Wewe mzaha! Yeye, mkuu, atatoa pilipili; Anamiliki... ana mamia ya maelfu ya pesa, ana meli na majahazi, vinu na mashamba... anamchuna ngozi mtu aliye hai..."
Kwa sababu ya taswira na uwazi, vipashio vya maneno vinaweza kutumika bila kubadilika katika mazingira yaliyozoeleka ya kileksika. Kwa mfano: "Sasa sisi ... - Chelkash aliangalia pande zote kwa ushindi. - Imekwisha, tuliogelea nje! Kwa kuongeza, maneno ya maneno mara nyingi hutumiwa katika fomu iliyobadilishwa au katika mazingira yasiyo ya kawaida ya lexical, ambayo huwawezesha kuongeza uwezo wao wa kujieleza. Mbinu za kila msanii za kutumia na kusindika kwa ubunifu vitengo vya maneno ni vya mtu binafsi na tofauti kabisa. Kwa hivyo, kwa mfano, Gorky alitumia kifungu cha bend (bend) hadi kifo (kunyonya kikatili, kudhulumu) katika muktadha usio wa kawaida, akiibadilisha kisanii: "Karibu naye, askari wa zamani ... alitembea Mwanasheria, akainama hadi kufa, bila kofia .. ., mikono yake ikiwa ndani ya mifuko yake.” Mwandishi huvunja kwa makusudi kifungu cha kawaida cha maneno ya lugha "kupima kwa macho yake" kwa msaada wa maneno ya kuelezea, kwa sababu ambayo msingi wake wa mfano unaonekana wazi zaidi: "Yeye (mfungwa) alipima Efimushka kutoka kichwa hadi vidole na nyembamba. macho yaliwaka kwa hasira.” Mbinu inayopendwa ya kubadilisha vitengo vya maneno katika hadithi za mapema za Gorky ni kuchukua nafasi ya moja ya vifaa: kuzimu kutoka kwa macho (kamusi ya kitengo cha maneno - kutoweka kutoka kwa macho), hutegemea kichwa cha mtu (kushuka kwa roho), kubomoa mishipa ya mtu (kuvunja mishipa ya mtu). ), na kadhalika.
Uwezo wa kujieleza wa vitengo vya maneno huongezeka kwa uwezo wao wa kuingia katika uhusiano sawa na kila mmoja. Kupunguza misemo katika safu inayofanana au matumizi ya wakati mmoja ya visawe vya kimsamiati na misemo huongeza kwa kiasi kikubwa rangi ya usemi: "Wewe na mimi sio wanandoa ... Goose sio rafiki wa nguruwe, mlevi hahusiani na. mwenye akili timamu.” "Hukuna ndimi zao mchana kutwa, wakiosha mifupa ya jirani zao" (kutoka kwa mazungumzo ya mazungumzo).

Ufafanuzi wa usemi unasaidiwa na njia maalum za kiisimu na usemi za usemi, ambazo ni pamoja na nyara na takwimu za balagha. Kusudi la njia hizi za kiisimu ni kufanya wazo kuwa wazi zaidi, sahihi, na kukumbukwa zaidi.

2 Njia za usemi wa kiisimu katika mtindo wa uandishi wa habari

Mtindo wa hotuba ya uandishi wa habari unaonyeshwa na utumiaji mkubwa wa msamiati wa kijamii na kisiasa (maoni ya umma, onyesha tycoons za biashara), na pia msamiati unaoashiria dhana ya maadili, maadili, dawa, uchumi, utamaduni, maneno kutoka uwanja wa saikolojia, maneno yanayoashiria hali ya ndani, uzoefu wa mwanadamu, na kadhalika.
Katika mtindo wa uandishi wa habari, maneno yafuatayo hutumiwa mara nyingi: pamoja na viambishi awali a-, anti-, de-, inter-, raz(s) (anti-fascism, demoralization, interregional), pamoja na viambishi -i(ya), -tsi(ya), -izatsi( i), -ism, -ist; yenye mizizi iliyokaribiana kimaana kwa viambishi awali, yote-, jumla-, super-. Maneno changamano na changamano na tamathali za usemi thabiti hutumika sana katika aina za uandishi wa habari. Msamiati wa mtindo wa uandishi wa habari unaonyeshwa na matumizi ya njia za mfano, maneno yenye maana ya mfano, maneno yenye rangi ya hisia.

Njia za ushawishi wa kihisia zinazotumiwa katika mtindo huu wa hotuba ni tofauti. Kwa sehemu kubwa, zinafanana na njia za mfano na za kuelezea za mtindo wa kisanii wa hotuba, na tofauti kwamba kusudi lao kuu sio uundaji wa picha za kisanii, lakini ushawishi kwa msomaji, msikilizaji, kumshawishi juu ya kitu na kumjulisha. Aidha, maudhui ya kazi za uandishi wa habari hutumika kuwasilisha ujumbe na ufafanuzi na ufafanuzi juu ya matukio.

Njia za kihisia za lugha ya kujieleza zinaweza kujumuisha epitheti (pamoja na zile ambazo ni kiambatisho), ulinganisho, sitiari, maswali ya balagha na rufaa, marudio ya kileksika, daraja.

Gradation wakati mwingine hujumuishwa na kurudia (huwezi kuchelewesha siku moja, sio saa moja, sio sekunde moja inaweza kuimarishwa na njia za kisarufi: matumizi ya viunganisho vya taratibu na mchanganyiko (sio tu ..., lakini pia); si tu..., bali pia;

Hii pia ni pamoja na vitengo vya maneno, methali, misemo, tamathali za usemi za mazungumzo (pamoja na mazungumzo); utumiaji wa taswira za kifasihi, nukuu, njia za kiisimu za ucheshi, kejeli, kejeli (ulinganisho wa kejeli, uwekaji wa kejeli, usemi wa kejeli, mzaha, tamthilia).

Njia za kihisia za lugha zimeunganishwa katika mtindo wa uandishi wa habari na mantiki kali ya maandishi, uangazaji wa kisemantiki wa maneno muhimu hasa, mchanganyiko, na sehemu binafsi za taarifa.

Msamiati wa kijamii na kisiasa unasasishwa kama matokeo ya ufufuo wa maneno yaliyojulikana hapo awali ambayo yamepata maana mpya. Kwa mfano, maneno mjasiriamali, biashara, soko n.k.

Katika mtindo wa hotuba ya uandishi wa habari, kama ilivyo kwa mtindo wa kisayansi, nomino katika kesi ya jeni mara nyingi hutumiwa kama ufafanuzi usio sawa: sauti ya ulimwengu, nchi jirani. Katika sentensi, vitenzi katika hali ya shuruti na vitenzi rejeshi mara nyingi hufanya kama vihusishi.

Sintaksia ya mtindo huu wa usemi ina sifa ya matumizi ya washiriki wenye usawa, maneno na sentensi za utangulizi, vishazi shirikishi na shirikishi, na miundo changamano ya kisintaksia.

Kwa kuongezea, mtindo wa uandishi wa habari una sifa ya uwepo wa maswali ya balagha (Tunapaswa kuvumilia hii hadi lini?) na mshangao (Wasaliti hawana chochote cha kufanya katika nchi yetu!)

Mfano wa maandishi ya mtindo wa uandishi wa habari:

"Kama mwandishi wetu maalum anaripoti, jana jioni mvua ya radi ambayo haijawahi kutokea ilipita katika maeneo ya kati ya mkoa wa Tula. Katika maeneo kadhaa, nguzo za telegrafu ziliangushwa, waya zilipasuliwa, na miti ikang’olewa. Milio ya radi ilisababisha moto katika vijiji kadhaa. Kilichoongezwa kwa hili kilikuwa msiba mwingine wa asili: mvua kubwa katika maeneo fulani ilisababisha mafuriko makubwa, na kusababisha mafuriko katika eneo kubwa. Uharibifu fulani ulisababishwa na kilimo. Mawasiliano ya reli na barabara kati ya maeneo jirani yalikatizwa kwa muda.” (Taarifa kwenye gazeti)

Kwa ujumla, mtindo wa uandishi wa habari hutumiwa katika fasihi ya kijamii na kisiasa, majarida (magazeti, majarida), katika hotuba za kisiasa, hotuba kwenye mikutano, nk. Utangazaji ni sanaa ya mabishano na ushawishi, kwa hivyo usemi usio wa kawaida na angavu huongeza ufanisi wa usemi.

3 Njia za usemi wa kiisimu katika mtindo wa kifasihi na kisanii

Njia za kujieleza za kisanii ni tofauti na nyingi. Hizi ni tropes: epithets, kulinganisha, sitiari, hyperboles, nk.

Tropes ni tamathali ya usemi ambapo neno au usemi hutumiwa kwa njia ya kitamathali ili kupata udhihirisho mkubwa zaidi wa kisanii. Trope inategemea ulinganisho wa dhana mbili ambazo zinaonekana kuwa karibu na ufahamu wetu kwa namna fulani. Aina za kawaida za tropes ni fumbo, hyperbole, kejeli, litoti, sitiari, metomia, ubinafsishaji, periphrasis, synecdoche, kulinganisha, epithet.

Sifa kuu ya mtindo wa tamthiliya ni kwamba neno hapa ni njia ya kuunda taswira na kuwasilisha maana ya kitamathali ya kazi hiyo.

Mtindo wa kisanaa hutofautiana na mitindo mingine ya kiutendaji kwa kuwa hutumia njia za kiisimu za aina zote kuunda picha za kisanii na kuathiri akili na hisia za msomaji. Njia hizi, ambazo ni muhimu sana, katika mtindo wa kisanii zina kazi iliyobadilishwa - aesthetic. Kwa kuongezea, katika hotuba ya kisanii, njia za ziada za lugha hutumiwa - kienyeji, jargon, lahaja, nk, ambazo pia hazitumiwi katika kazi yao ya msingi, lakini ziko chini ya kazi ya urembo.

Kwa kielelezo: “Upepo uliichukua kwa uthabiti, ikielea, ikayumba, yenye uvimbe, na kusukuma mawimbi ya rangi ya samawati kuelekea kusini, kisha magharibi. Mahali ambapo mkondo wa hewa ulitiririka, nyasi za manyoya ziliinama kwa sala, na kwenye ukingo wake wa kijivu kulikuwa na njia nyeusi kwa muda mrefu.”

Pia, njia ya kuunda picha inaweza kuwa jina la shujaa, kinachojulikana kama "jina la kuongea" - Skotinin, Prostakova, Pravdin, Skalozub. Jina kama hilo linaweza kusema mengi juu ya mtoaji wake.

Katika mtindo wa hotuba ya kisanii, utata wa maneno ya neno hutumiwa sana, ambayo hufungua maana za ziada na vivuli vya maana ndani yake:

"Mto unawaka kwenye kamba ya povu nyeupe"; "Frost alizaliwa alfajiri."

Hotuba ya kisanii, haswa hotuba ya ushairi, ina sifa ya ubadilishaji - mabadiliko katika mpangilio wa kawaida wa maneno katika sentensi ili kuongeza umuhimu wa neno au kutoa kifungu kizima rangi maalum ya stylistic: "Kutoka kaburini basi mfalme, kuamka, ghafla inaonekana ... "

Mtindo wa kisanii una sifa ya matumizi makubwa ya msamiati halisi na msamiati mdogo wa kufikirika:

"Sergei alisukuma mlango mzito. hatua ya ukumbi whimpered vigumu audibly chini ya mguu wake. Hatua mbili zaidi - na tayari yuko kwenye bustani.
Hewa baridi ya jioni ilijaa harufu ya kulewesha ya mshita unaochanua. Mahali fulani katika matawi mnyama aina ya nightingale alikuwa akiimba nyimbo zake tatu-tatu, zenye kupendeza na zenye hila.” Katika mtindo wa kisanii na kifasihi, matumizi ya maneno ya watu wa ushairi, msamiati wa kihemko na wa kuelezea, visawe, na antonyms hutumiwa sana:

"Waridi, labda, limekuwa likitambaa juu ya shina kwa aspen mchanga tangu majira ya kuchipua, na sasa, wakati umefika wa aspen kusherehekea siku yake ya jina, yote yalipuka na kuwaka kwa maua ya mwitu mekundu, yenye harufu nzuri."

Njia nyingine ya kujieleza ni usemi wa maneno. Mwandishi anataja kila harakati (kimwili na/au kiakili) na mabadiliko ya hali kwa zamu. Kusukuma vitenzi huongeza mvutano wa msomaji.

"Grigory alishuka kwa Don, akapanda kwa uangalifu juu ya uzio wa msingi wa Astakhovsky, na akakaribia dirisha lililofunikwa na vifunga. Alisikia tu mapigo ya mara kwa mara ya moyo wake ... Aligonga kwa utulivu kwenye fremu inayofunga ... Aksinya kimya alienda kwenye dirisha na kuchungulia. Alimwona akiminya mikono yake kifuani na kusikia miguno yake isiyo ya kawaida ikitoka kwenye midomo yake. Grigory alimuashiria afungue dirisha na kuivua bunduki yake. Aksinya alifungua milango. Alisimama kwenye kifusi, mikono mitupu ya Aksinya ikashika shingo yake. Walitetemeka na kumpiga sana mabega yake, mikono hii mipendwa, hivi kwamba kutetemeka kwao kulipitishwa kwa Gregory.”

Sifa kuu za mtindo wa kisanii ni taswira na umuhimu wa uzuri wa kila moja ya vipengele vyake (hadi sauti). Kwa hivyo hamu ya upya wa picha hiyo, misemo isiyo na sauti, idadi kubwa ya nyara, usahihi maalum wa kisanii, utumiaji wa njia maalum za kuelezea za tabia ya usemi tu ya mtindo huu - rhythm, rhyme, hata katika nathari shirika maalum la hotuba.

Katika fasihi, lugha inachukua nafasi maalum, kwani ni nyenzo ya ujenzi, jambo linalotambuliwa kwa kusikia au kuona, bila ambayo kazi haiwezi kuunda. Msanii wa maneno - mshairi, mwandishi - hupata, kwa maneno ya Leo Tolstoy, "uwekaji pekee wa maneno muhimu" ili kwa usahihi, kwa usahihi, kwa njia ya mfano kueleza wazo, kufikisha njama, tabia, kufanya. msomaji anaelewana na mashujaa wa kazi, na kuingia katika ulimwengu ulioundwa na mwandishi.

Lugha bora zaidi, uwezo wake mkubwa na uzuri adimu ni katika kazi za hadithi, na yote haya yanapatikana kupitia njia za kisanii za lugha.

Kwa mfano: "Unaomboleza nini, upepo wa usiku, unalalamika nini sana" - utaftaji. "Bendera zote zitakuja kututembelea" - synecdoche. "Mtu mdogo saizi ya ukucha", "mvulana saizi ya kidole" - litotes. "Kweli, kula sahani, mpenzi wangu" - metonymy, nk.

Tunaweza kusema kwamba kwa mtindo wa kisanii njia zote za lugha, pamoja na zile zisizo na upande, hutumiwa kuelezea wazo la ushairi la mwandishi, kuunda mfumo wa picha za kazi ya sanaa.

Kwa ujumla, mtindo wa kisanii huwa na sifa ya taswira, uwazi, hisia, ubinafsi wa mwandishi, umaalum wa uwasilishaji, na matumizi mahususi ya njia zote za kiisimu.

Hitimisho

Kazi hii ilichunguza shida ya vijisehemu vya usemi, upungufu wa hotuba na kutotosheleza, na vile vile njia za kujieleza kwa lugha ya maandishi ya mtindo wa uandishi wa habari na fasihi-kisanii.

Mazungumzo ya hotuba hudhoofisha na kuharibu hotuba, hata hivyo, baadhi ya hatua kwa hatua huacha matumizi, wengine huwa "mtindo", hivyo haiwezekani kuorodhesha na kuelezea matukio yote ya matumizi yao. Ni muhimu kuelewa kwamba cliches hotuba kunyima hotuba ya taswira na expressiveness, na kuzuia kutokea kwao na kuenea.

Uzembe au kutojiweza kwa mwandishi kawaida husababisha kitenzi, na ufupi na uwazi wa uundaji hupatikana kama matokeo ya bidii na neno. Kiuchumi, usemi sahihi wa mawazo ni mahitaji muhimu zaidi ya stylistics, ambayo mara nyingi husahau. Ni muhimu kukumbuka hili na kuepuka hotuba nyingi.

Kushindwa kwa hotuba hutokea kutokana na uzembe wa mwandishi katika maneno ya ujumbe, ambayo husababisha usahihi na upotoshaji wa habari. Uharibifu wa hotuba kwa maandishi unaweza kusahihishwa kwa urahisi tu ingiza kipande kilichokosekana. Ni vigumu zaidi kukamata mawazo ya interlocutor wakati wa mazungumzo. Hotuba ya mdomo mara nyingi huwa haijatayarishwa na huwa na upungufu na kuachwa kwa maneno. Taarifa kama hizo haziwezi kuhaririwa, kwa hivyo kazi ya mzungumzaji ni kufikisha mawazo yake kwa mpatanishi ili aeleweke.

Mtindo wa uandishi wa habari hutumiwa katika fasihi ya kijamii na kisiasa, majarida (magazeti, majarida), katika hotuba za kisiasa. Jambo kuu hapa ni sanaa ya mabishano na ushawishi, kwa hivyo isiyo ya kawaida na mwangaza wa kujieleza huongeza ufanisi wa hotuba.

Mtindo wa kisanii kawaida huwa na taswira, uwazi, hisia, ubinafsi wa mwandishi, umaalum wa uwasilishaji, na umaalum wa matumizi ya njia zote za lugha.

Kwa ujumla, watu wanapaswa kuwa waangalifu kwa hotuba yao, kwa sababu utata mwingi katika lugha hutokea kwa sababu ya mtazamo wa kudharau usahihi wa taarifa na mzigo wao wa semantic. Ni muhimu kufanya kazi kwa uangalifu juu ya fomu na maudhui ya hotuba yako, ili kutawanyika kwa maneno mazuri hakuficha ukosefu wa maana, na mawazo mazuri ni mazuri na yanaeleweka, na sio kavu na bila kujali.

Orodha ya fasihi iliyotumika

1.Golub I.B. Kozi ya mihadhara juu ya uhariri wa fasihi. - M., Iris Press, 2004.

2.Golub I.B. Mitindo ya lugha ya Kirusi: Kitabu cha maandishi. - Toleo la 4. - M., Iris Press, 2006.

.Golub I.B. Mazoezi juu ya stylistics ya lugha ya Kirusi. - Toleo la 4. - M., Iris Press, 2003.

.Rosenthal D.E., Golub I.B., Telenkova M.A. Lugha ya kisasa ya Kirusi. M., "Iris-press", 2009.

.Nakoryakova K.M. Uhariri wa fasihi. - M., "Icarus", 2004.

.Sbitneva A.A. Uhariri wa fasihi. Hadithi. Nadharia. Fanya mazoezi. - M., Flinta, 2009.

.Rosenthal D.E., Dzhandzhakova E.V., Kabanova N.P. Kitabu cha maandishi cha lugha ya Kirusi. Tahajia. Matamshi. Uhariri wa fasihi. - M., "Iris-Press", 2009.

.Stepanov A.V. Stylistics ya vitendo ya lugha ya Kirusi. Mihadhara yenye mazoezi. - M., Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 2005.

.Kostomarov V.G. Lugha ya Kirusi kwenye ukurasa wa gazeti. - M., Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 1971.

10.

Lermontov M.Yu. Kazi zilizokusanywa katika juzuu nne. - M., "Fiction", 1975.

Prishvin M.M. Mmiliki wa msitu. - M., Pravda, 1984.

Sholokhov M.A. Kimya Don. - M., Eksmo, 2010.

Chekhov A.P. Hadithi. Hadithi. Inacheza. - M., "Fiction", 1974.

Lavrenev B.A.. Riwaya na hadithi. - St. Petersburg, Lenizdat, 1987.

Tyutchev F.I. Mashairi. - M., "Fiction", 1990.

Bloki A.A. Mashairi. Mashairi. - St. Petersburg, Lenizdat, 1974.

Gorky M. Kuhusu hilo. Jinsi nilivyojifunza kuandika. - M., "Nyumba ya Uchapishaji ya Jimbo", 1928.

Yesenin S.A. Vipendwa. - M., "Fasihi ya Watoto", 1985.

Pushkin A.S. Imejaa mkusanyiko cit., vol. 7. - St. Petersburg, USSR Academy of Sciences, 1935.

Chekhov A.P. Nyumba na mezzanine. Riwaya na hadithi. - M., "Fiction", 1983.

Evtushenko E.A. Furaha na malipo. - M., Eksmo, 2012.

Barto A.L. Mashairi kwa watoto. - M., "Eksmo", 2007.

Parandovsky Ya. - M., Pravda, 1990.

Blok A.A. Vipendwa. - M., "Mfanyikazi wa Moscow", 1973.

Gogol N.V. Nafsi Zilizokufa. - M., "ABC Classics", 2010.

Mayakovsky V.V. Vipendwa. - M., "Diamant", 1998.

Saltykov-Shchedrin M.E. Barua za anuwai. - M., "AST", 2011.

Hadithi za Gorky M.. - M., "Fiction", 1983.

Mayakovsky V.V. Mdudu. - St. Petersburg, "ABC-Atticus", 2011.

Gorky M. Comrades. - M., "Goslitizdat", 2008.

Gorky M. Utoto. - St. Petersburg, "Astrel", 2011.

Rozhdestvensky R.I. Kazi zilizochaguliwa katika juzuu mbili. Juzuu 1. - M., "Fiction", 1979.

A.S. Griboevov. Ole kutoka kwa akili. - M., "Eksmo", 2000.

Kufundisha

Je, unahitaji usaidizi wa kusoma mada?

Wataalamu wetu watakushauri au kutoa huduma za mafunzo juu ya mada zinazokuvutia.
Peana maombi yako ikionyesha mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupata mashauriano.

Uandishi wa habari unaitwa historia ya kisasa, kwani inaonyesha kikamilifu historia ya sasa na kushughulikia shida za kijamii - kisiasa, kijamii, kitamaduni, kila siku, kifalsafa, n.k. Mtindo wa uandishi wa habari (wa habari) wa gazeti hotuba zinawasilishwa kwenye kurasa za magazeti na majarida, katika nyenzo za uandishi wa habari za redio na televisheni, katika mihadhara ya hadhara, katika hotuba za wasemaji bungeni, kwenye kongamano, kongamano, mikutano, mikutano ya hadhara, n.k.

Maandishi ya mtindo huu yanatofautishwa na mada na muundo wa lugha. Kwa upande mmoja, aina hiyo hiyo, kwa mfano, aina ya kuripoti, itakuwa tofauti sana katika gazeti, redio na runinga. Lakini, kwa upande mwingine, ripoti ya gazeti inatofautiana sana na aina nyingine za gazeti - habari, insha, feuilleton, nk.

Hata hivyo, aina zote za uandishi wa habari zina sifa nyingi za kawaida zinazowawezesha kuunganishwa kuwa moja. Na vipengele hivi vya kawaida ni kutokana na kuwepo kwa kazi ya kawaida. Maandishi ya mtindo wa uandishi wa habari daima yanashughulikiwa kwa raia na daima hufanya - pamoja na habari - kazi ya ushawishi. Hali ya athari inaweza kuwa moja kwa moja na wazi. Kwa mfano, katika mkutano wa hadhara, wasemaji huita kwa uwazi watu wengi kuunga mkono au kukataa uamuzi huu au ule wa serikali, mzungumzaji huyu au yule, mwanasiasa n.k.

Asili ya athari inaweza kuwa tofauti, kana kwamba imefichwa nyuma ya uwasilishaji wa mambo ya kweli (redio na vipindi vya habari vya televisheni). Hata hivyo, uteuzi wenyewe wa ukweli, kuzingatia kwao zaidi au chini ya kina, asili ya uwasilishaji wa nyenzo pia hutoa athari fulani kwa raia. Kwa asili yake, uandishi wa habari unaitwa kuingilia maisha kikamilifu na kuunda maoni ya umma.

Kipengele cha sifa ya uandishi wa habari pia ni kwamba hauathiri mtu mmoja tu, bali raia, jamii kwa ujumla na vikundi vyake vya kijamii. Katika mtindo wa uandishi wa habari, umoja wa mwandishi unaonyeshwa kwa nguvu zaidi kuliko katika mitindo ya kisayansi, rasmi na ya biashara. Walakini, katika kesi hii, mwandishi hujidhihirisha sio tu kama mtu maalum (na sifa zake za kipekee), lakini pia kama mwakilishi wa jamii, mtangazaji wa maoni fulani ya kijamii, masilahi, n.k.

Kwa hiyo, kipengele kikuu, kipengele kikubwa cha mtindo wa uandishi wa habari ni tathmini ya kijamii, ambayo inadhihirishwa katika uteuzi wa ukweli, kiwango cha umakini kwao, na katika utumiaji wa njia za lugha ya kujieleza.

Kwa ujumla, mtindo wa uandishi wa habari una sifa ya ubadilishaji wa mara kwa mara wa kujieleza na kiwango, mabadiliko ya mara kwa mara ya njia za kujieleza katika kiwango na utafutaji wa njia mpya za kujieleza.

Kwa mfano, mafumbo vita baridi, pazia la chuma, perestroika, vilio, kuyeyuka karibu mara moja ikageuka kuwa maneno ya kijamii na kisiasa, yanayotumika kawaida.

Mgongano na mwingiliano huo kati ya kujieleza na kiwango ni kawaida kabisa. Kazi ya ushawishi huamua hamu ya mara kwa mara ya uandishi wa habari kwa kujieleza, lakini hitaji la kuelezea na la kuona linamaanisha migogoro na hitaji la kujibu haraka matukio yote ya kisasa. Viwango, kuwa fomu za hotuba zilizotengenezwa tayari, zinahusiana na hali fulani za kijamii na kisiasa na zingine. Na maandishi yaliyoundwa kwa njia inayojulikana, ya kawaida ni rahisi kuandika na rahisi kuchimba. Sio bahati mbaya kwamba maoni kama haya mara nyingi hupatikana katika aina hizo ambazo zinahitaji fomu ya kiuchumi na fupi na ambayo inahusiana sana na tukio lenyewe: ujumbe rasmi, habari, hakiki ya waandishi wa habari, ripoti juu ya kazi ya bunge, serikali. , na kadhalika. Katika aina zingine (insha, feuilleton, nk) kuna viwango vichache vya usemi, mbinu za asili za kujieleza zinakuja mbele, na hotuba ni ya mtu binafsi.

Njia za kawaida za kuarifu zinazotumiwa katika mtindo wa uandishi wa habari ni pamoja na zifuatazo:

Lugha ina maana	Mifano
Msamiati wa kijamii na kisiasa.	Jamii, raia, uzalendo, mageuzi, demokrasia, bunge, mjadala.
Istilahi za sayansi, uzalishaji na njia zingine za kijamii.	Kama wataalamu wa Taasisi wanasema sumaku ya duniani Chuo cha Kirusi, mtiririko kuu wa suala la jua kupita kutoka kwa Dunia ... Mwanzoni mwa karne kulikuwa na kilele cha miaka kumi na moja mzunguko wa shughuli za jua. Idadi ya maombi ya msaada wa matibabu kwa wale wanaougua magonjwa imeongezeka mara mbili katika siku 6 mfumo wa moyo na mishipa.
Msamiati wa kitabu wa maana ya kufikirika.	Kuimarisha, kujenga, kipaumbele.
Majina sahihi.	Iliamuliwa kufanya mkutano unaofuata wa G8 Kanada. Baada ya mazungumzo ya uwezekano wa kujiuzulu, kocha huyo wa Italia "Spartak" aliipa klabu yake mechi bora zaidi ya msimu. Rais V.V. Putin aliwahutubia washiriki wa kongamano hilo.
Vifupisho, yaani, maneno changamano.	UNESCO, CIS, UN.
Vifungu vya magazeti, ambayo ni, misemo thabiti na sentensi nzima.	hali ngumu ya kisiasa; hifadhi kwa ajili ya kuongeza ufanisi; kufikia uwezo wa kubuni.
Maneno ya polynomial.	Pamoja na ujumbe alienda DPRK kikundi kazi kuandaa mapendekezo ya kisasa ya barabara za Korea.
Kamilisha sentensi kwa mpangilio wa maneno moja kwa moja.	Jana, Waziri wa Reli N. Aksyonenko, mkuu wa ujumbe wa Wizara ya Reli ya Shirikisho la Urusi, aliruka Pyongyang.
Sentensi changamano na ngumu zenye vishazi shirikishi na vielezi, miundo ya programu-jalizi, n.k.	Inatarajiwa kwamba wakati wa mkutano wa mawaziri masuala kadhaa yanayohusiana na kuunganisha Reli ya Trans-Korea na Reli ya Trans-Siberian yatatatuliwa.

Miongoni mwa njia za ushawishi wa kuelezea, ni muhimu kuonyesha yafuatayo:

Lugha ina maana	Mifano
Kiwango cha lugha: msamiati na maneno
Msamiati wa rangi mbalimbali za stylistic.	Kutoboa mwanasiasa asiye na uzoefu katika fitina; kwa moja ya idara za polisi za mkoa wa Khabarovsk mtu huyo alipiga kanuni; Pentagon inatazama kwa kukata tamaa bila msaada kama wataalam wa Kichina matumbo ndege ya juu ya siri; moto juu mashine ya serikali sio ya dhaifu.
Magazeti, yaani, vitengo vinavyotumiwa sana katika eneo hili na karibu kawaida katika maeneo mengine.	Mafanikio, thabiti, mpango, njama, kuzuia, ukatili, kijeshi, hasira, kwa kauli moja, umoja.
Tropes, yaani, tamathali za usemi ambamo neno au usemi hutumika kwa njia ya kitamathali ili kupata kujieleza zaidi.
a) Sitiari, yaani matumizi ya neno katika maana ya kitamathali kwa kuzingatia mfanano wa vitu au matukio mawili.	Marathon ya uchaguzi; ucheshi wa kisiasa; hifadhi ya ubaguzi wa rangi; Solitaire wa kisiasa.
b) Metonimia, yaani, matumizi ya jina la kitu kimoja badala ya jina la kitu kingine kwa msingi wa uhusiano wa nje au wa ndani (contiguity) kati ya vitu hivi au matukio.	Dhahabu(maana yake "medali za dhahabu") zilikwenda kwa wanariadha wetu. London(ikimaanisha "serikali, duru tawala za Uingereza") walikubali kushiriki katika operesheni ya kijeshi pamoja na Washington(ikimaanisha "serikali, duru zinazotawala za USA").
c) Synecdoche, yaani, aina ya metonymy ambayo jina la sehemu (maelezo) ya kitu huhamishiwa kwa kitu kizima, na kinyume chake - jina la yote hutumiwa badala ya jina la sehemu. Katika kesi hii, umoja hutumiwa mara nyingi badala ya wingi na kinyume chake.	Uwasilishaji ulitawaliwa na jackets nyekundu(badala yake - watu matajiri, kwa kawaida wanaitwa Warusi wapya). Ulinzi(badala yake - mlinzi) anadai kuachiliwa kabisa kwa mjane wa Rokhlin. Hata wengi mnunuzi mwenye utambuzi utapata kitu unachokipenda hapa.
d) Epitheti, yaani, ufafanuzi wa kisanii, wa kitamathali.	Mchafu vita; jambazi bei; kishenzi mbinu.
e) Ulinganisho, yaani, utepe unaojumuisha kufananisha kitu kimoja na kingine kwa kuzingatia sifa ya kawaida.	vumbi la theluji nguzo akasimama angani. Ilionekana kuwa "mwalimu bora zaidi nchini Urusi" alikuwa na wasiwasi alipoenda kwenye hatua kama mwanafunzi wa darasa la kwanza.
f) Periphrasis, yaani, trope inayojumuisha kuchukua nafasi ya jina la mtu, kitu au jambo na maelezo ya sifa zao muhimu au dalili ya sifa zao za tabia.	Foggy Albion (Uingereza); mfalme wa wanyama (simba); muumbaji wa Macbeth (Shakespeare); mwimbaji wa Gyaur na Juan (Byron).
g) Fumbo, yaani, taswira ya kistiari ya dhana dhahania kwa kutumia taswira halisi, inayofanana na maisha.	Ubora wa mtu kama ujanja unaonyeshwa kwa namna ya mbweha, uchoyo - kwa namna ya mbwa mwitu, udanganyifu - kwa namna ya nyoka, nk.
h) Hyperbole, yaani, usemi wa kitamathali ulio na kutia chumvi kupindukia ya ukubwa, nguvu, maana ya kitu au jambo.	Upana kama bahari, barabara kuu; maafisa waliwaibia wapangaji maskini kwa ngozi; tayari kukaba kwa mikono.
i) Litoti, yaani, usemi wa kitamathali unaoshusha ukubwa, nguvu, na umuhimu wa kitu au jambo lililoelezwa.	Chini ya blade nyembamba ya nyasi inabidi uinamishe kichwa chako. Sindano kama hizo katika uchumi wetu - tone katika bahari.
j) Utu, yaani kuvipa vitu visivyo na uhai ishara na sifa za mtu.	Njia ya barafu inangojea mabingwa wajao. Inatisha umaskini kukazwa akaikamata kwa nchi ya Kiafrika. Si ajabu kashfa na unafiki maisha yote kukumbatiana.
Maneno mafupi ya asili ya kuelezea-athari.	Watu wenye mapenzi mema; kwa hisia ya kiburi halali; na kuridhika kwa kina; kuimarisha mila ya kijeshi; sera ya uchokozi na uchochezi; pirate shaka, jukumu la gendarme dunia.
Misemo, methali, misemo, maneno ya kuvutia, pamoja na yaliyorekebishwa.	Washington bado inaonyesha tabia hiyo shika moto kwa mikono ya mtu mwingine. Kundi hili si geni kuimba kutoka kwa sauti ya mtu mwingine. Marejesho ya Lensk yalithibitisha kuwa bado hatujasahau jinsi gani kazi kwa kufumba na kufumbua. Lennon aliishi, Lennon yuko hai, Lennon ataishi!
Kiwango cha lugha: Mofolojia
Jukumu lililosisitizwa la umoja (matumizi ya umoja katika maana ya wingi, viwakilishi kila, kila, kielezi daima, kamwe, kila mahali na nk).	Jinsi ya kusaidia kwa mkulima? Nchi hii ina maji mengi kwa damu yetu baba na babu. Kila mtu amefikiria juu ya swali hili angalau mara moja katika maisha yake. Kamwe Ulimwengu haujawahi kuonekana kuwa mdogo na dhaifu sana.
Aina za hali ya juu kama usemi wa kujieleza, tathmini ya juu zaidi.	Hatua za maamuzi zaidi, mafanikio ya juu zaidi, marufuku kali zaidi.
Lazima (motisha) huunda kama usemi wa fadhaa na kauli mbiu (hali ya lazima, isiyo na mwisho, n.k.).	Wito wenye kashfa wajibu! Kustahili katika kumbukumbu ya walioanguka! Kila mtu - kupigana na mafuriko!
Matumizi ya wakati uliopo wakati wa kuelezea matukio ya zamani: mwandishi hutafuta kujionyesha yeye na msomaji kama washiriki katika matukio haya.	Sasa mimi mara nyingi nauliza mimi mwenyewe, ni nini kilinifanya maishani? NA najibu- Mashariki ya Mbali. Kuna dhana tofauti juu ya kila kitu, na kuna uhusiano tofauti kati ya watu. Kwa mfano, katika Vladivostok huja whaling flotilla "Slava". Mji mzima kupiga kelele. Inakusanya mkuu wa mabaharia wote na kusema: "Ikiwa wewe, mhuni, njoo kesho na kusema kwamba umeibiwa, basi ni bora kutokuja." Asubuhi mtu ni, bila shaka, kuibiwa, na lawama...
Kiwango cha lugha: Sintaksia ya kujieleza na takwimu za balagha *
Antithesis, ambayo ni, upinzani mkali wa dhana, mawazo, picha.	Sikukuu ya matajiri siku za wiki, lakini maskini huhuzunika hata siku za likizo.
Daraja, yaani, muundo kama huo wa sehemu za taarifa ambayo kila sehemu inayofuata ina maana inayoongezeka (au inayopungua) ya kisemantiki au ya kueleza kihisia.	Viongozi wetu wamesahau kwa muda mrefu kuwa wanalazimika linda mali za watu, hifadhi, ongeza, pigania kila senti!
Inversion, yaani, mpangilio wa wajumbe wa sentensi kwa utaratibu maalum, kukiuka utaratibu wa kawaida wa maneno (moja kwa moja).	Kwa furaha ujumbe huu umepokelewa. Usiondoke magaidi kutokana na kulipiza kisasi.
Usambamba, ambayo ni, muundo sawa wa kisintaksia wa sentensi za karibu au sehemu za hotuba, pamoja na aina kama za usawa kama anaphora, ambayo ni, marudio ya vitu sawa mwanzoni mwa kila safu inayofanana, na epiphora, ambayo ni, marudio ya maneno. vipengele vya mwisho mwishoni mwa kila mfululizo.	Kila siku Pensioner alikuja kwa utawala wa wilaya. Kila siku mstaafu hakukubaliwa. Kiwanda hakikufanya kazi Jumatatu - pamoja imepokelewa kwa agizo jipya pesa. Haikufanya kazi Jumanne pia - kugawanya pesa. Na sasa, mwezi mmoja baadaye, hakuna wakati wa kufanya kazi pia - kugawanya pesa bado haijapatikana!
Kuchanganya miundo ya kisintaksia(kutokamilika kwa kishazi, mwisho wa sentensi hutolewa katika mpango tofauti wa kisintaksia kuliko mwanzo, n.k.).	Jaribio letu lilionyesha kwamba "bukini mwitu" wa Kirusi wako tayari kupigania ama Wamarekani au Taliban. Ikiwa tu walilipa ... Noti ilichukuliwa kutoka kwa raia aliyezuiliwa huko Kazan, ambayo ilikuwa mara 83 zaidi ya kawaida. Je, kweli magaidi wana “silaha hizo za maangamizi makubwa”?
Miundo ya uunganisho, yaani, zile ambazo misemo haiingii mara moja kwenye ndege moja ya semantic, lakini huunda mlolongo wa kushikamana.	Ninatambua jukumu la mtu binafsi katika historia. Hasa kama ni rais. Hasa Rais wa Urusi. Tulifanya kila kitu sisi wenyewe. Na hawakuja na nini! Ni mbaya zaidi wakati hawatambui mtu nyuma ya nguo. Ni mbaya zaidi wanapokukosea. Wanatukanwa pasipo stahili.
Swali la kejeli, yaani, uthibitisho au ukanushaji wa jambo fulani kwa namna ya swali, mshangao wa balagha, rufaa ya balagha, pamoja na uwasilishaji wa maswali na majibu wa nyenzo kama mwigo wa mazungumzo; utangulizi wa maandishi ya hotuba ya moja kwa moja.	Kwa hiyo hatutasikia ukweli kutoka kwa makamanda wetu mashujaa wa majini? Pata mavazi ya bluu, mkaguzi! Jana, Waziri wa Mambo ya Ndani alisaini ripoti kutoka kwa Ukaguzi wa Usalama wa Trafiki wa Serikali juu ya kuanzishwa kwa sare mpya kwa wafanyakazi wake nchini Urusi. Ukuta kando ya ikweta? Kwa urahisi!
Uwakilishi wa uteuzi, yaani, kesi ya pekee ya uteuzi ambayo hutaja mada ya kishazi kinachofuata na inakusudiwa kuamsha shauku maalum katika mada ya taarifa.	Septemba 11, 2001. Siku hii ikawa siku ya giza katika maisha ya sayari nzima.
Ellipsis, yaani, kuachwa kwa makusudi kwa mwanachama yeyote wa sentensi, ambayo ina maana kutoka kwa muktadha.	Barua zako zina ukweli wa maisha. Urusi iko katika fainali ya Kombe la Dunia la 2002!
Polyunion au, kinyume chake, isiyo ya muungano katika sentensi ngumu na ngumu.	Timu ilitikiswa zaidi ya mara moja. Na makocha walibadilishwa. Na kituo kilihamishiwa upande wa kulia. Na ulinzi ulitawanywa. Ikiwa unaogopa mbwa mwitu, usiingie msituni.

Bila shaka, matumizi ya lugha sanifu na ya kujieleza katika mtindo wa uandishi wa habari kwa kiasi kikubwa inategemea aina, kwa maana ya uwiano, ladha na talanta ya mtangazaji.