Wazo la kazi hiyo ni maskini Liza Karamzina. N. M. Karamzin "Maskini Liza." Wahusika wa wahusika wakuu. Wazo kuu la hadithi

wazo kuu kazi maskini Lisa

1. Sentimentalism inategemea Muonekano Mpya juu ya mwanadamu kama kiumbe nyeti, juu ya wazo mpya la fasihi juu ya furaha yake. Uwasilishaji kamili unaweza kujifunza juu ya hisia kwa kusoma hadithi ya Karamzin " Masikini Lisa».

   Lisa ni mtoto wa asili na malezi ya baba mkuu, bora " mtu wa asili" Yeye ni msafi, mjinga, asiye na ubinafsi: "... Lisa pekee, bila kuacha ujana wake mpole, bila kuacha uzuri wake adimu, alifanya kazi mchana na usiku - kusuka turubai, kushona soksi, kuokota maua katika chemchemi ...".

   Kijiji yenyewe na asili nzima inayozunguka ni kitovu cha usafi wa maadili, pamoja na ishara kuu ya usafi wa upendo, kwa maoni yangu, katika kazi za Karamzin hizi ni maua: "... ulifurahiya nao asubuhi, na nafsi safi na yenye furaha ikang’aa machoni pako, kama vile jua linavyoangaza katika matone ya umande wa mbinguni.” Yote hii inathibitisha kipengele kama hicho cha hisia - ibada ya usafi wa asili wa maadili na usafi.

   Kazi hii pia inaonyesha wazi ulimwengu tajiri wa kiroho wa watu wa kawaida - moja ya uvumbuzi kuu wa hisia. Ufidhuli na tabia mbaya ya roho sio kila wakati hali ya maskini, Karamzin anatuonyesha. Asili zote mbili zina uwezo wa utajiri uzoefu wa kihisia: "Alipenda kuzungumza naye kuhusu marehemu mume wake, kuhusu jinsi alivyokutana kwa mara ya kwanza na mpenzi wake Ivan, jinsi alivyompenda na katika mapenzi gani, aliishi naye kwa maelewano gani."

   Kazi ya Karamzin "Maskini Liza" ina sifa zote za hisia. Kusoma kitabu hiki, sisi, pamoja na wahusika, tunapata hisia zinazowazunguka.

2. Lakini alimpenda wakati Lisa alidhaniwa kuwa mkulima. Hapa yeye ni mkubwa, upendo usio na ubinafsi.
3. Hadithi ya Karamzin Maskini Liza, iliyoandikwa mwaka wa 1792 na kujitolea mandhari ya upendo, hadithi za wawili mioyo ya upendo, alipata umaarufu fulani kati ya watu wa wakati wake. Wahusika wake wanatafuta furaha katika upendo, lakini wamezungukwa na kubwa na ulimwengu katili na sheria zake za kinyama na za kutisha. Ulimwengu huu unawanyima mashujaa wa Karamzin furaha, huwafanya kuwa wahasiriwa, huwaletea mateso ya mara kwa mara na kuwahukumu kifo.

   Lisa aliishi na mama yake katika mkoa wa Moscow, katika nyumba ndogo kwenye ukingo wa Mto Moscow, sio mbali na Monasteri ya Simonov. Mama na marehemu baba walijaribu kumfundisha binti yao juu sifa za maadili. Tangu utotoni, alifundishwa kuwa hakuna chochote katika maisha haya huja bure, unahitaji kufikia kila kitu mwenyewe. Wao wenyewe walifuata kanuni zile zile: baba alipenda kazi, alilima shamba vizuri na aliishi maisha ya utulivu kila wakati, na mama alibaki mwaminifu kwa kumbukumbu ya mumewe na kwa miaka mingi aliendelea kumwaga machozi kwa ajili yake, kwa maana hata wanawake maskini wanajua jinsi ya kufanya hivyo. kupenda! Lisa, aliyelelewa kwa ukali, alifanya kazi mchana na usiku, akitengeneza turubai, akipiga soksi, akiokota maua katika chemchemi, na katika msimu wa joto alichukua matunda na kuuza haya yote huko Moscow.

   Tunaona kwamba huruma kali za mwandishi huambatana na shujaa, na yuko upande wake katika kusuluhisha mzozo kuu. Msichana rahisi maskini na tabia ya kujitolea (kwa heshima na upendo wote kwa mama yake, Liza hakuwahi kumwambia juu ya uhusiano wake na Erast) alipendana na muungwana mkarimu lakini aliyeharibika ambaye hakuweza kufikiria juu ya matokeo ya matendo yake. Hisia zake zilikuwa za kina isivyo kawaida, mara kwa mara, na muhimu zaidi, bila ubinafsi. Lisa alielewa vizuri kuwa hangeweza kuwa mke wa mpendwa wake, kwa sababu alikuwa muungwana, lakini, licha ya hayo, aliendelea kumpenda Erast bila ubinafsi, akijisalimisha kwake kabisa, aliishi tu na kupumua kwa ajili yake ... na aliiweka furaha yake katika raha yake, bila kufikiria hata kidogo Kunihusu.

   Karamzin alielezea uhusiano kati ya Lisa na Erast katika tani za kichungaji, zisizo na maana, akisisitiza kwamba mwisho mbaya wa uhusiano wao ulikuwa matokeo ya hali zilizopo na asili ya ujinga ya mhusika mkuu, na sababu haikuwa hivyo. usawa wa kijamii. Erast ni mtukufu tajiri na asili ya fadhili, lakini moyo dhaifu na wa kukimbia. Aliishi maisha yaliyokengeushwa, akifikiria tu raha yake mwenyewe. Mwanzoni, Erast alifikiria tu juu ya furaha safi na alitaka kuishi na Lisa kama kaka na dada, lakini alikadiria nguvu zake kupita kiasi. Halafu, kama kawaida, akiwa amechoshwa na uhusiano huo wa kuchosha, alitaka kujikomboa kutoka kwake. Kwa Lisa, hasara ya Erast ilikuwa sawa na kupoteza Maisha. Kuwepo bila Erast hakuna maana kwake, kwa hivyo anajiua.

   Kuna mchezo wa kuigiza sio tu kwa Lisa, bali pia kwa Erast. Baada ya yote, kujihukumu mwenyewe kwa mateso ya kiadili kwa maisha yako yote sio adhabu kuliko kuhukumiwa na wengine. Maneno ya mwandishi mwenyewe yanazungumza juu ya mchezo wa kuigiza wa kiroho wa Erast: Erast hakuwa na furaha hadi mwisho wa maisha yake. Baada ya kujua juu ya hatima ya Lizina, hakuweza kujifariji na kujiona kuwa muuaji. Karamzin hafikirii shujaa wake wa kawaida: Watu hufanya maovu mengi, bila shaka, lakini kuna wabaya wachache; udanganyifu wa moyo, uzembe, ukosefu wa nuru kutokana na matendo mabaya...

   Umma wa Kirusi, uliozoea katika riwaya za zamani za kufariji mwisho kwa namna ya harusi, ambao waliamini kuwa wema daima hulipwa na uovu huadhibiwa, walikutana kwa mara ya kwanza katika hadithi hii ukweli wa uchungu wa maisha.

4. Karamzin alitaka kuonyesha "kwamba hata wanawake wadogo wanaweza kupenda"
5. Karamzin, kama mfuasi wa asili na mila ya hisia, alishiriki ulimwengu halisi, wa asili, hisia ilikuwa jambo kuu kwake, tofauti na. mila ya classical, kwa sababu ambayo ilikuwa kanuni kuu. Karamzin alithibitisha ibada ya hisia, usikivu, na huruma. Kwa hivyo wazo kuu la kazi "Maskini Liza" ni isiyoharibika, mtu safi ambaye, kufuatia hisia zake, ambalo ndilo chaguo pekee linalofaa kwake, anakabiliwa na janga ulimwengu halisi. Lakini hatupaswi kusahau kuwa kazi hiyo, kwanza kabisa, ni ya kufurahisha kwa maumbile, na ulimwengu ambao Lisa, mama yake na Erast wanaishi ni wa kupendeza na haiwezekani kutumia vigezo vya ukweli halisi, wa kweli kwake.
6. Wazo kuu ni kwamba wanawake wadogo wanajua jinsi ya kupenda! Kwa kuongezea, jina la kazi hiyo ni ngumu: kwa upande mmoja, "Maskini Lisa," kwa sababu hana pesa, na kwa upande mwingine, kwa sababu mpendwa wake alimfanyia hivi. Kwa kifupi, unaweza kuzungumza kwa saa ...

Wazo kuu la kazi ni nini na ni maneno gani kutoka kwa maandishi yanaweza kuonyeshwa? Hadithi ya maskini Lisa

Jibu:

Wazo kuu la "Maskini Lisa" ni mtu asiye na hatia, safi ambaye, kufuatia hisia zake, ambayo ndiyo chaguo pekee la kweli kwake, anakabiliwa na janga la ulimwengu wa kweli. "Na wanawake maskini wanajua kupenda"

Maswali yanayofanana

• Andika hoja ya insha, ukionyesha maana ya taarifa ya mwanaisimu Alexander Ivanovich Gorshkov: "Ufafanuzi ni mali ya kile kinachosemwa au kuandikwa ili kuvutia na muundo wake wa kisemantiki. Tahadhari maalum msomaji, ili kumvutia sana.” Je, unakubaliana na maoni ya mwanasayansi? Kwa kutumia maneno ya A. Gorshkov kama nadharia, andika insha ya hoja, ukitumia mifano kutoka kwa maandishi ya V. Belov kama hoja. Katika mashamba makubwa, utando wa buluu huelea juu ya umande, na ardhi iliyojaa kazi nyingi hupoa polepole. Katika kina kirefu cha mabwawa ya mito, samaki husogea kwa uvivu, bila kusonga mapezi yao. Nguzo za nyasi, zilizozungukwa na nyasi za kijani kibichi, zilikuwa zimefifia kwa muda mrefu na kufifia kutokana na mvua za Septemba. Lakini mistari ya majira ya baridi ya emerald-kijivu inang'aa, na mipasuko ya akiki ya miti ya rowan inang'aa kimya kimya na kung'aa ukingoni. Msitu una utulivu usio wa kawaida. Kila kitu kiliganda, kikishikilia pumzi yake, na kana kwamba kinangojea aina fulani ya adhabu isiyoweza kuepukika, au labda msamaha na kupumzika. Huvuma kwenye misitu, na kupuliza upepo wa mvua juu yao, na kisha kishindo kisicho na kuridhika kinaenea kama mawimbi kwa maelfu ya maili. . Pepo hizo hupeperusha samawati iliyohifadhiwa kutoka kifuani mwa maziwa mengi, ikitiririka na kumwaga mfiko wa mito mikuu ya kaskazini kwa majani yaliyokufa. Pumzi ya pepo hizi ama hufunika taiga na nywele za kijivu zenye kinamasi, au hufuma nyuzi za dhahabu, machungwa na fedha-njano ndani yake. Lakini matuta ya pine na spruce hayajali hata kidogo, na bado wako kimya kwa kiburi, au wanapiga kelele kwa kutisha na kwa kutisha, wakiinua manes yao yenye hasira, na kisha kelele kubwa huzunguka tena kwenye taiga isiyo na mwisho. (Kulingana na V. Belov

Insha bora! Haifai? => tumia utafutaji katika hifadhidata yetu ya zaidi ya insha 20,000 na bila shaka utapata insha inayofaa kuhusu mada ya N. M. Karamzin “Maskini Liza.” Wahusika wa wahusika wakuu. Wazo kuu la hadithi !!! =>>>

Fasihi - daraja la 9 N. M. Karamzin "Maskini Liza." Wahusika wa wahusika wakuu. Wazo kuu la hadithi.

Hadithi ya N. M. Karamzin "Maskini Liza" ilikuwa moja ya kazi za kwanza za hisia za Kirusi. fasihi XVIII karne. Ni rahisi sana - mwenye nia dhaifu, ingawa mkarimu, mtu mashuhuri Erast anapendana na msichana masikini Lisa. Upendo wao unaisha kwa kusikitisha: kijana husahau haraka kuhusu mpendwa wake, akipanga kuoa bibi tajiri, na Lisa hufa kwa kujitupa ndani ya maji. Lakini jambo kuu katika hadithi sio, lakini hisia ambazo zinapaswa kuamsha kwa msomaji. Kwa hivyo, mhusika mkuu wa hadithi ni msimulizi, ambaye huzungumza juu ya hatima kwa huzuni na huruma. msichana maskini. Picha ya msimulizi wa hisia iligunduliwa kwa Kirusi, kwani hapo awali msimulizi alibaki "nyuma ya pazia" na hakuwa na upande wowote kuhusiana na matukio yaliyoelezewa. "Maskini Lisa" ina sifa ya muda mfupi au kupanuliwa kushuka kwa sauti, katika kila zamu ya njama tunasikia sauti ya mwandishi: "Moyo wangu unavuja damu ...", "chozi linatiririka chini ya uso wangu."
Ilikuwa muhimu sana kwa mwandishi wa hisia kugeukia maswala ya kijamii. Hamshutumu Erast juu ya kifo cha Lisa: mtukufu huyo mchanga hana furaha kama msichana maskini. Lakini, na hii ni muhimu sana, Karamzin labda alikuwa wa kwanza katika fasihi ya Kirusi kuhamasisha "roho hai" katika mwakilishi wa tabaka la chini. "Na wanawake wadogo wanajua kupenda" - kifungu hiki kutoka kwa hadithi kilijulikana kwa tamaduni ya Kirusi kwa muda mrefu. Hapa ndipo mila nyingine ya fasihi ya Kirusi huanza: huruma kwa mwananchi wa kawaida, furaha na shida zake, ulinzi wa wanyonge, waliokandamizwa na wasio na sauti - hii ndiyo kazi kuu ya maadili ya wasanii wa neno.
"Maskini Liza" mara moja ikawa maarufu sana katika jamii ya Urusi. Hisia za kibinadamu, uwezo wa kuhurumia na kuwa nyeti ziliendana sana na mienendo ya wakati huo, wakati fasihi ilihama kutoka kwa mada za kiraia, tabia ya Mwangaza, hadi mada za kibinafsi. faragha mtu na jambo kuu la tahadhari yake likawa ulimwengu wa ndani mtu binafsi.

Agizo la uzalishaji wa vipeperushi, muundo wa vijitabu.

Karamzin alifanya ugunduzi mwingine katika fasihi. Na "Maskini Lisa", wazo kama saikolojia lilionekana, ambayo ni, uwezo wa mwandishi wa kuonyesha waziwazi na kwa kugusa ulimwengu wa ndani wa mtu, uzoefu wake, matamanio, matamanio. Kwa maana hii, Karamzin alitayarisha mazingira waandishi wa karne ya 19 karne.

N. M. Karamzin "Maskini Liza." Wahusika wa wahusika wakuu. Wazo kuu la hadithi