Hotuba ya mazungumzo ni aina maalum ya utendaji lugha ya kifasihi. Ikiwa lugha ya uwongo na mitindo ya kiutendaji ina msingi mmoja ulioratibiwa, basi usemi wa mazungumzo unapingwa kama nyanja ya mawasiliano isiyo na alama. Uainishaji ni urekebishaji ndani aina tofauti kamusi na sarufi, kanuni na sheria hizo ambazo lazima zizingatiwe wakati wa kuunda maandishi ya aina za kazi zilizoratibiwa. Kanuni na kanuni mawasiliano ya mazungumzo hazijarekebishwa.

Hotuba katika mpangilio rasmi mkutano wa kisayansi, kwenye mkutano wa biashara, kwenye mkutano wa wabunge, kufundisha, somo shuleni) hutofautiana na ile inayotumiwa katika hali isiyo rasmi (mazungumzo kwenye meza ya sherehe, mazungumzo ya kirafiki, mazungumzo wakati wa chakula cha mchana, chakula cha jioni nyumbani).

Kulingana na malengo na malengo yaliyowekwa na kutatuliwa katika mchakato wa mawasiliano, kuna uteuzi wa njia mbalimbali za lugha. Kama matokeo, aina za lugha moja ya fasihi huundwa, inayoitwa mitindo ya kiutendaji.

Neno mtindo wa kiuamilifu husisitiza kwamba aina za lugha ya kifasihi hutofautishwa kwa msingi wa dhima (dhima) ambayo lugha hutekeleza katika kila hali mahususi. Mitindo ifuatayo ya utendaji kawaida hutofautishwa: 1) kisayansi, 2) biashara rasmi, 3) uandishi wa habari; 4) mazungumzo ya kila siku Vvedenskaya, L.A. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba: kitabu cha maandishi. posho / L.A. Vvedenskaya, L.G. Pavlova, E.Yu. Kashaeva. - Mh. 11. - Rostov-n / D: Phoenix, 2005. - P. 145. .

Mitindo ya lugha ya fasihi ni, kwanza kabisa, ikilinganishwa kwa msingi wa uchanganuzi wao Msamiati, kwa kuwa ni katika msamiati kwamba tofauti kati yao inaonekana zaidi. Kiambatisho cha maneno kwa mtindo fulani wa hotuba huelezewa na ukweli kwamba, pamoja na maudhui ya kimantiki, maana ya lexical ya maneno mengi pia inajumuisha rangi ya kihisia na ya stylistic: mama, mama, mama, mama, mama; baba, baba, baba, baba, pa. Maneno ya kila safu yana maana sawa, lakini hutofautiana kimtindo, kwa hivyo hutumiwa kwa mitindo tofauti.

Kuna vikundi viwili vya msamiati unaoelezea kihemko: maneno yenye chanya na tathmini hasi. Kulingana na aina gani ya tathmini ya kihisia-kihisia inaonyeshwa kwa neno, hutumiwa katika mitindo mbalimbali ya hotuba.

Msamiati unaoelezea kihemko unawakilishwa kikamilifu katika hotuba ya mazungumzo na ya kila siku, ambayo inatofautishwa na uchangamfu na usahihi wa uwasilishaji. Maneno ya rangi ya kuvutia pia ni ya kawaida kwa mtindo wa uandishi wa habari. Walakini, katika mitindo ya hotuba ya kisayansi, kiufundi na rasmi ya biashara, maneno ya rangi ya kihemko kawaida hayafai.

Maneno mtindo wa mazungumzo wanatofautishwa na uwezo mkubwa wa kisemantiki na rangi, hutoa uchangamfu wa hotuba na uwazi. Maneno yaliyotamkwa yanapingana na msamiati wa kitabu. Inajumuisha maneno ya mitindo ya kisayansi, kiufundi, uandishi wa magazeti na biashara rasmi, ambayo kwa kawaida huwasilishwa kuandika. Maana ya kileksia maneno ya kitabu, mpangilio wao wa kisarufi na matamshi yako chini ya kanuni zilizowekwa za lugha ya fasihi, kupotoka ambayo haikubaliki.

Nyanja ya usambazaji wa maneno ya kitabu si sawa. Pamoja na maneno ambayo ni ya kawaida kwa mitindo ya kisayansi, kiufundi, uandishi wa habari za magazeti na biashara rasmi, pia kuna maneno katika msamiati wa kitabu ambayo yamepewa mtindo mmoja tu na kujumuisha umaalumu wao.

Tofauti na msamiati wa mazungumzo, ambao unaonyeshwa na umaalum wa maana, msamiati wa kitabu ni ya kufikirika zaidi. Kitabu cha masharti na msamiati wa mazungumzo zina masharti, kwani hazihusiani na wazo la aina moja tu ya hotuba. Maneno ya kitabu ya kawaida ya hotuba iliyoandikwa pia inaweza kutumika katika kwa mdomo hotuba (taarifa za kisayansi, utendaji wa umma nk), na colloquial - kwa maandishi (katika shajara, mawasiliano ya kila siku, nk).

Msamiati wa mazungumzo unaambatana na msamiati wa mazungumzo, ambao uko nje ya mitindo ya lugha ya kifasihi. maneno ya mazungumzo kawaida hutumiwa kwa madhumuni ya kupunguzwa, tabia mbaya ya matukio na vitu vya ukweli. Katika mawasiliano rasmi ya biashara, maneno haya hayakubaliki, lakini katika maisha ya kila siku hotuba ya mazungumzo wanapaswa kuepukwa. Walakini, sio maneno yote yanasambazwa kati mitindo tofauti hotuba. Lugha ya Kirusi ina kundi kubwa maneno yanayotumiwa katika mitindo yote bila ubaguzi na tabia ya hotuba ya mdomo na maandishi. Maneno kama haya huunda usuli ambao msamiati wa rangi ya kimtindo hujitokeza. Wanaitwa stylistically neutral.

Kwa aina za mitazamo ya mawasiliano, kwa jinsi wenzi wanavyoshiriki, wao mahusiano ya jukumu, asili ya nakala, uwiano wa mazungumzo ya mazungumzo na monologue, aina zifuatazo zinajulikana: mazungumzo, mazungumzo, hadithi, hadithi, pendekezo, kukiri, ombi, mgogoro, maoni, ushauri, barua, kumbuka, ujumbe wa pager, shajara.

Mazungumzo. Ni aina mawasiliano ya hotuba(mazungumzo au polylogue), ambapo, pamoja na mkakati wa ushirika, kuna: a) kubadilishana mawazo juu ya masuala yoyote; b) kubadilishana habari kuhusu maslahi ya kibinafsi ya kila mmoja wa washiriki - kuanzisha aina ya uhusiano; c) kubadilishana bila malengo ya maoni, habari, habari (mawasiliano ya phatic). Aina tofauti mazungumzo yana sifa ya aina zinazolingana za mtindo wa mazungumzo.

Zungumza. Katika aina hii, mikakati ya ushirika na isiyo ya ushirika inaweza kutekelezwa. Kwa mujibu wa malengo ya mawasiliano, hutofautiana: a) mazungumzo ya habari; b) mazungumzo ya maagizo; c) mazungumzo yenye lengo la kufafanua mahusiano baina ya watu. Kusudi - tabia mazungumzo, kinyume na mazungumzo, ambayo yanaweza kuwa aina ya hotuba isiyo na maana.

Mabishano ni kubadilishana mawazo kwa lengo la kufanya uamuzi au kutafuta ukweli. Pointi mbalimbali maoni juu ya suala fulani, hata hivyo, yana awamu ya kawaida, isiyoonyeshwa wazi katika aina za lugha - nia ya mawasiliano. Hii husababisha mwanzo mzuri katika mazungumzo au polylogue, aina ya kanuni ya uaminifu, ukweli na uaminifu, iliyoonyeshwa kwa njia za adabu za anwani, adabu, ukweli wa hoja.

Hadithi. Huu ni aina ya hotuba ya mazungumzo, ambapo aina ya hotuba ya monolojia hutawala ndani ya mazungumzo au polylogue. Mstari kuu wa kimkakati wa mawasiliano ya maneno ni mshikamano, ridhaa, ushirikiano, "ruhusa" kwa mmoja wa washiriki kutekeleza nia yao ya mawasiliano, ambayo kimsingi inakuja chini ya habari. Mada ya hadithi inaweza kuwa tukio lolote, ukweli uliotokea kwa msimulizi au mtu mwingine yeyote. Mwenendo wa hadithi unaweza kukatizwa na matamshi-maswali au tathmini ya maoni, ambayo msimulizi hujibu kwa viwango tofauti vya ukamilifu.

Hadithi. Aina hii ya hotuba ya mazungumzo, kama hadithi, ni bora kabisa monolojia, ambayo inazingatia vipengele vyote vya hali ya pragmatic. Kwa kuongeza, muhimu sababu ya kipragmatiki hotuba wakati wa kuwaambia "hadithi" - kumbukumbu. Sababu hii huamua muundo wa masimulizi na maudhui ya hotuba. Kwa tabia, hadithi hazijumuishi mzungumzaji mwenyewe kama mwigizaji. Kusudi la mawasiliano ya historia sio tu uhamishaji wa habari juu ya matukio ambayo yalitokea mapema (kwa wakati usiojulikana), lakini pia muhtasari wa matokeo ya semantic, muhtasari, kulinganisha na tathmini ya matukio ya kisasa na ukweli.

Kwa hivyo, hotuba ya mazungumzo ni nyanja isiyojumuishwa ya mawasiliano. Aina mbalimbali za lugha ya kifasihi huitwa mitindo ya kiutendaji. Mitindo ya lugha ya kifasihi hulinganishwa kwa kuzingatia uchanganuzi wa utunzi wao wa kileksika. Aina hutofautiana: mazungumzo, mazungumzo, hadithi, hadithi, pendekezo, ungamo, ombi, mzozo, maoni, ushauri, barua, dokezo, ujumbe wa pager, shajara.

LUGHA YA FASIHI, mfumo mdogo wa lahaja ya juu (aina ya kuwepo) lugha ya taifa ambayo ina sifa kama vile ukawaida, uratibu, uamilifu, upambanuzi wa kimtindo, ufahari wa juu wa kijamii kati ya wazungumzaji asilia wa lugha fulani ya taifa.

Lugha ya kifasihi ndiyo njia kuu ya kuhudumia mahitaji ya kimawasiliano ya jamii; inapingana na mifumo midogo isiyo na kanuni za lugha ya taifa - eneo lahaja, koine ya mijini (lugha ya mijini), kitaaluma na kijamii jargon.

Wazo la lugha ya kifasihi linaweza kufafanuliwa kwa msingi wa sifa za kiisimu zilizo katika mfumo mdogo wa lugha ya kitaifa, na kwa kuweka mipaka ya jumla ya wabebaji wa mfumo huu mdogo, kuitenganisha na. utungaji wa jumla watu wanaozungumza lugha hii. Njia ya kwanza ya ufafanuzi ni lugha, ya pili ni ya kijamii.

V.V. Vinogradov. Lugha ya fasihi (philology.ru)
Lugha ya fasihi - lugha ya pamoja uandishi wa watu mmoja au mwingine, na wakati mwingine watu kadhaa - lugha ya hati rasmi za biashara, shule, mawasiliano ya maandishi na ya kila siku, sayansi, uandishi wa habari, uongo, maonyesho yote ya utamaduni, yaliyoonyeshwa ndani umbo la maneno kawaida huandikwa, lakini wakati mwingine mdomo. Ndio maana aina za maandishi na kitabu na simulizi na mazungumzo ya lugha ya fasihi hutofautiana, kuibuka, uwiano na mwingiliano ambao hutegemea mifumo fulani ya kihistoria.

Vigumu kusema vinginevyo jambo la kiisimu, ambayo ingeeleweka tofauti kama lugha ya kifasihi. Wengine wanasadiki kwamba lugha ya kifasihi ni sawa lugha ya umma,"iliyong'olewa" tu mabwana wa lugha, i.e. waandishi, wasanii wa neno; wafuasi wa maoni haya kimsingi wanazingatia lugha ya fasihi ya nyakati za kisasa na, zaidi ya hayo, kati ya watu walio na fasihi tajiri ya kisanii.

Wengine wanaamini kuwa lugha ya fasihi ni lugha ya maandishi, lugha ya vitabu kupinga hotuba hai, lugha ya mazungumzo. Msingi wa ufahamu huu ni lugha za fasihi zilizo na maandishi ya zamani (taz. neno la hivi karibuni "lugha mpya zilizoandikwa").

Bado wengine wanaamini kwamba lugha ya kifasihi ni lugha ambayo kwa ujumla ni muhimu kwa watu fulani, tofauti na lahaja na jargon, ambazo hazina ishara za umuhimu huo wa jumla. Watetezi wa mtazamo huu wakati mwingine husema kuwa lugha ya kifasihi inaweza kuwepo katika kipindi cha kabla ya kusoma na kuandika kama lugha ya ubunifu wa kimaongezi na kishairi au sheria za kimila.

Kolesov VV Lugha ya zamani ya fasihi ya Kirusi.- L.: Nyumba ya kuchapisha Leningrad. un-ta, 1989.
Migogoro ya muda mrefu ikiwa lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi inategemea Slavonic ya Kanisa au Kirusi, pamoja na hatua ya kisayansi maoni hayana maana katika asili, na katika maudhui, na kwa masharti ya marejeleo ya mamlaka.

Dhana ya Obnorsky ni mwendelezo na ukuzaji wa nadharia ya Shakhmatov katika mpya hali ya kihistoria wakati msingi utafiti wa kina Lahaja za Kirusi (zilizoanzishwa na Shakhmatov) na maendeleo ya kihistoria ya lugha ya Kirusi, umuhimu halisi wa maandishi ya kanisa katika uundaji wa lugha ya fasihi ya Kirusi ikawa wazi. Kitu cha utafiti pia kilipanuka: kwa Shakhmatov ilikuwa hasa fonetiki na maumbo ya kisarufi, wakati kwa Obnorsky - kategoria za kisarufi, semantiki, mtindo. KATIKA miaka iliyopita mtazamo huu unajadiliwa kwa kina (Filin, 1981; Gorshkov, 1984) na hauhitaji kutetewa. Hakuna mbadala.

Neno "lugha ya fasihi" katika asili yake inageuka kuhusishwa na dhana ya "fasihi", na katika ufahamu wake wa etymological - "kulingana na barua", yaani, kwa barua, kwa kweli, lugha iliyoandikwa. Hakika, lugha ya fasihi ya enzi za kati ni lugha ya maandishi tu, mkusanyiko wa maandishi kwa madhumuni ya kifasihi. Vipengele vingine vyote vya lugha ya kifasihi hufuata kutoka kwa fasili hii dhahania kupitia istilahi na kwa hivyo inaonekana kuwa ya kimantiki na inayoeleweka.

Masharti mbalimbali ambayo yamekusanyika juu ya somo la utafiti, kwa kweli, ni jaribio tu la kutoka nje. mduara mbaya mantiki rasmi: ishara za dhana huzingatiwa kama ishara za kitu kisichokuwepo, na kitu kinafafanuliwa kupitia ishara sawa za dhana. Fasihi - isiyo ya fasihi, iliyoandikwa - ya mdomo, ya watu - ya kitamaduni (hata ibada, in kesi ya mwisho kwa ujumla, kuna visawe vingi), kusindika - mbichi, na vile vile polysemantic na kwa hivyo maana isiyojulikana - mfumo, kawaida, kazi, mtindo. Ufafanuzi zaidi kama huu (ambao unaonekana kufafanua wazo letu la kitu), ndivyo dhana ya "lugha ya fasihi" inavyotolewa: kuanzishwa kwa kila inayofuata huongeza yaliyomo kwenye dhana hivi kwamba inapunguza wigo wake. mipaka ya kutokuwa na maana.

Kati ya fasili nyingi zilizopo katika sayansi, fasili ya lugha ya fasihi kama kazi ya lugha ya taifa inaonekana kukubalika zaidi; kwa hiyo, "lugha" ya fasihi ni aina ya fasihi ya matumizi ya lugha ya Kirusi, na sivyo lugha huru(Gorshkov, 1983). Uelewa kama huo wa lugha ya fasihi unalingana na mila ya kisayansi ya Kirusi na imedhamiriwa na njia ya kihistoria ya shida ya lugha ya fasihi. Wakati huo huo, inaelezea maendeleo ya nyanja mbalimbali za "kuzungumza kitamaduni", kuhalalisha kuwepo kwa neno "lugha ya fasihi" - kwa kuwa mwisho ni kweli. sura ya kawaida kuwepo kwa lugha ya watu (kitaifa), na si hotuba kwa maana finyu ya neno. Kihistoria, kumekuwa na uhamishaji wa aina za mazungumzo kwa njia zilizoboreshwa zaidi za "kitamaduni" za lugha; uteuzi wa maumbo ya kiisimu kadiri muundo wa lugha asilia unavyostawi na kujumuisha maudhui ya mchakato huu wa kihistoria.

Lugha ya fasihi ndio msingi wa utamaduni wa hotuba (Rhetoric - distedu.ru)
Lugha ya fasihi ni fomu ya juu lugha ya taifa. Ni lugha ya kitamaduni, fasihi, elimu, njia vyombo vya habari. Inahudumia maeneo mbalimbali shughuli za binadamu: siasa, sayansi, sheria, mawasiliano rasmi ya biashara, mawasiliano ya kaya, mawasiliano ya kimataifa, chapa, redio, televisheni.

Kati ya anuwai ya lugha ya kitaifa (lahaja za kienyeji, za kieneo na za kijamii, jargons), lugha ya fasihi inachukua jukumu kuu.
Sifa kuu za lugha ya fasihi:
- usindikaji (lugha ya fasihi ni lugha iliyosindika na mabwana wa neno: waandishi, washairi, wanasayansi, takwimu za umma);
- uendelevu (utulivu);
- lazima kwa wasemaji wote wa asili;
- kuhalalisha;
- Upatikanaji mitindo ya utendaji.

D. A. Golovanova, E. V. Mikhailova, E. A. Shcherbaeva. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba. Crib

(LIBRUSEK - lib.rus.ec)
DHANA NA SIFA ZA LUGHA FASIHI

Lugha ya fasihi ni lugha ya kitaifa ya uandishi, lugha ya hati rasmi na biashara, elimu ya shule, mawasiliano ya maandishi, sayansi, uandishi wa habari, hadithi za uwongo, maonyesho yote ya kitamaduni, yaliyoonyeshwa kwa njia ya matusi (iliyoandikwa na wakati mwingine ya mdomo), inayotambuliwa na wazungumzaji wa asili. lugha hii kama mfano. Lugha ya fasihi ni lugha ya fasihi kwa maana pana. Lugha ya fasihi ya Kirusi hufanya kazi kwa njia ya mdomo na maandishi.

Ishara za lugha ya fasihi:

1) uwepo wa maandishi;

2) kuhalalisha ni njia thabiti ya kujieleza ambayo inaelezea mifumo iliyowekwa kihistoria ya maendeleo ya lugha ya fasihi ya Kirusi. Ukawaida unatokana na mfumo wa lugha na umewekwa ndani mifano bora kazi za fasihi. Mbinu hii semi hupendelewa na sehemu iliyoelimika ya jamii;

3) uainishaji, i.e., uthabiti ndani fasihi ya kisayansi; inaonyeshwa katika uwepo kamusi za sarufi na vitabu vingine vyenye kanuni za matumizi ya lugha;

4) utofauti wa kimtindo, yaani, aina mbalimbali za mitindo ya utendaji wa lugha ya kifasihi;

5) utulivu wa jamaa;

6) kuenea;

7) matumizi ya jumla;

8) wajibu wa jumla;

9) kufuata matumizi, desturi na uwezo wa mfumo wa lugha.

Ulinzi wa lugha ya fasihi na kanuni zake ni moja ya kazi kuu za utamaduni wa hotuba. Lugha ya kifasihi huwaunganisha watu katika suala la lugha. Jukumu kuu katika uundaji wa lugha ya fasihi ni la sehemu ya juu zaidi ya jamii.

Kila moja ya lugha, ikiwa imeendelezwa vya kutosha, ina aina mbili kuu za kazi: lugha ya fasihi na hotuba ya mazungumzo ya kuishi. Kila mtu bwana anaishi hotuba ya mazungumzo na utoto wa mapema. Ufafanuzi wa lugha ya fasihi hutokea wakati wote wa ukuaji wa mtu, hadi uzee.

Lugha ya kifasihi inapaswa kueleweka kwa ujumla, ambayo ni, kupatikana kwa maoni na wanajamii wote. Lugha ya kifasihi lazima iendelezwe kiasi kwamba iweze kuhudumia maeneo makuu ya shughuli za binadamu. Katika hotuba, ni muhimu kuzingatia kanuni za kisarufi, lexical, orthoepic na accentological ya lugha. Kulingana na hili kazi muhimu wataalamu wa lugha ni kuzingatia kila kitu kipya katika lugha ya fasihi kutoka kwa mtazamo wa mawasiliano mifumo ya jumla maendeleo ya lugha na hali bora za utendaji wake.

lengo kuu mawasiliano ya lugha watu - kuelewa kila mmoja na kuelewa kwa usahihi. Kumbuka kwamba neno "usahihi" linahusiana na neno "utawala". Kuzingatia sheria zilizowekwa au kanuni za hotuba, tutaweza kufikia lengo zaidi: tutaelezea kwa usahihi mawazo yetu. Ujuzi na utunzaji wa sare na wajibu kwa kanuni zote za hotuba ya fasihi (ya mdomo na maandishi) ni muhimu kwa kila mtu. mtu wa kitamaduni. Kipengele cha msingi cha lugha kama moja mfumo wa ishara mawasiliano na usambazaji wa habari ni lugha ya fasihi ya Kirusi, ambayo inachukuliwa kuwa aina ya mfano ya juu zaidi ya lugha ya kitaifa. Aina hii ya lugha ilibadilika polepole, na iko katika hali ya maendeleo ya mara kwa mara. Inaathiriwa na waandishi, washairi na mabwana wengine wa neno, kuunda mpya kanuni za fasihi. Lakini pamoja na lugha ya fasihi, kuna safu maalum nzima - isiyo ya kawaida, isiyolingana na sheria na viwango, lugha ya Kirusi isiyo ya fasihi.

Katika muundo wa lugha isiyo ya kifasihi, lahaja, lugha za kienyeji, jargons hutofautishwa. Lahaja ni mfumo wa lugha ambao hutumika kama njia ya mawasiliano kwa kikundi kidogo cha watu waliofungwa kieneo, kwa kawaida wakaazi wa mtu mmoja au zaidi. makazi aina ya vijijini. Lahaja zimegawanywa katika eneo na kijamii.

Hotuba ya kawaida ni aina maalum ya kazi ya lugha ya Kirusi, nyanja maalum ya mawasiliano ya kila siku, ya mdomo-ya mazungumzo, isiyo ya fasihi, ya kuelezea na mara nyingi ya matusi. Jargon (argo, slang) ni mfumo wa lugha baadhi zaidi au chini ya kufungwa kikundi cha kijamii(wafanyakazi wa nyanja yoyote, kikundi chochote cha kijamii na idadi ya watu au rika la jinsia).

Wakati mwingine misimu kwa maana nyembamba inaeleweka kama lugha ya tabaka la kando la jamii (mtu wa pembeni ambaye ameacha tamaduni moja, nchi, mali, darasa, kikundi, na hajajiunga na maadili na njia ya maisha ya mwingine. ) Hatupaswi kusahau kwamba jargon nyingi kutoka kwa watu waliotengwa na jamii hupita katika jamii ya lugha ya kawaida, ambayo inaonyesha kuingiliana na ushawishi wa pande zote wa tabaka za lugha ya kitaifa. Kwa hivyo, uwepo wa kusudi la jargon hauwezi kukataliwa, kwani ni sehemu ya lugha ambayo haiwezi kutengwa nayo mfumo wa kawaida. Lakini wakati huo huo, haipaswi kuwa na glut ya jargon katika lugha ya kitaifa, i.e.

kuzidisha kwao husababisha ukiukaji wa kazi ya mawasiliano ya lugha, kuzorota kwake na ukosefu wa utamaduni, na vile vile kuweka maadili fulani kwa jamii. Zoezi namba 1 Sikiliza maandishi.

Jibu swali: Kwa nini slang ya watoto wa shule kutoka wakati wa Pushkin haikufikia wakati wetu? Angazia katika maandishi mfano wa matumizi ya hotuba ya kifasihi na isiyo ya kifasihi.

andika chini maneno muhimu kwa kusimulia tena unaposikiliza maandishi.

Hotuba ya fasihi

hotuba ya kawaida inayotumiwa na watu wenye elimu

Ufafanuzi kamusi ya tafsiri. - Toleo la 3, lililorekebishwa. - M.: Flinta: Sayansi. L.L. Nelyubin. 2003 .

Tazama "hotuba ya fasihi" ni nini katika kamusi zingine:

Tuzo la fasihi - Tuzo la fasihi kuhimiza mafanikio katika uwanja huo ubunifu wa fasihi, ambayo mara kwa mara na kwa mujibu wa sheria fulani zilizoundwa katika mkataba wa tuzo, huteua mzunguko wa wataalam (pia huchaguliwa kulingana na sheria au kuteuliwa na mwanzilishi ... ... Wikipedia

Hotuba ya mazungumzo- aina ya hotuba ya umma, ambayo inapingana kiutendaji na kimuundo kwa mawasiliano ya mazungumzo, ya faragha, ya "kila siku". Tofauti na hotuba ya mazungumzo, ubadilishanaji wa nakala rahisi zaidi au fupi (tofauti tofauti ... ... Encyclopedia ya fasihi

Ensaiklopidia ya fasihi katika juzuu 11.- Ensaiklopidia ya fasihi katika juzuu 11. Ensaiklopidia ya fasihi: Katika juzuu 11 (M.), 1929 1939. Vol. 1 / Kom. Acad.; Sehemu ya Fasihi, Sanaa na Lugha; Mh. bodi: Lebedev Polyansky P.I., Lunacharsky A.V., Nusinov I.M., Pereverzev V.F., Skrypnik I.A.; Jibu... Encyclopedia ya fasihi

Hotuba (kutoelewana)- Hotuba ni neno lisiloeleweka: Hotuba ni aina ya mawasiliano iliyoanzishwa kihistoria kati ya watu kupitia miundo ya lugha iliyoundwa kwa misingi ya kanuni fulani. Mchakato wa usemi unahusisha, kwa upande mmoja, uundaji na uundaji ... ... Wikipedia

hotuba ya kitabu- Fasihi, kama sheria, hotuba iliyoandikwa, ambayo ina sifa zifuatazo: 1) uandishi wa jumla wa fasihi na mahususi wa vitabu maana ya lugha; 2) kanuni; 3) mitindo ya utendaji ya hotuba ... Kamusi istilahi za kiisimu T.V. Mtoto wa mbwa

Hotuba (gazeti)- Neno hili lina maana zingine, angalia Hotuba (maana). Hotuba ya Hotuba Ilianzishwa Februari 23, 1906 Kusitishwa kwa machapisho Agosti 1918 Uhusiano wa Kisiasa ... Wikipedia

Uandishi wa habari wa fasihi- Uandishi wa habari wa kifasihi (Eng. Creative nonfiction) ni aina ambayo muundo wa mwandishi huchorwa kwa mtindo wa mwandishi kwa kutumia jadi. vifaa vya fasihi. Yaliyomo 1 Uandishi wa habari wa fasihi nchini Urusi ... Wikipedia

hotuba- vitengo Mchakato wa kuzungumza, shughuli ya mzungumzaji, ambaye hutumia lugha kuingiliana na wanajamii wengine wa jamii lugha. R. autologous. Hotuba bila njia. R. nje. Kwa nadharia mawasiliano ya hotuba: mchakato wa hotuba ...... Kamusi ya elimu ya istilahi za kimtindo

Uhakiki wa kifasihi- tathmini na tafsiri ya kazi ya sanaa, kitambulisho na idhini ya kanuni za ubunifu za mtu fulani. mwelekeo wa fasihi; moja ya aina za ubunifu wa fasihi. L. to. inatokana na mbinu ya jumla ya sayansi ya fasihi (tazama ... ... Encyclopedia kubwa ya Soviet

Hotuba ya gazeti la St- gazeti kubwa la kila siku la kisiasa na fasihi lililochapishwa huko St. tangu Februari 23, 1906 na ushiriki wa karibu wa P. N. Milyukov na I. V. Gessen. Mchapishaji Yu. Bak; mhariri O. E. Buzhansky, baadaye P. A. Khariton. Mwili kikatiba...... Kamusi ya encyclopedic F. Brockhaus na I.A. Efron

Vitabu

• Kale ya ardhi ya Urusi. Utafiti wa kihistoria na akiolojia, wasifu, mawasiliano ya kisayansi na fasihi, maelezo na shajara ya kumbukumbu za Ivan Mikhailovich Snegirev. Juzuu ya I,. St. Petersburg, 1871. Nyumba ya uchapishaji ya F. S. Sushchinsky. Jalada la uchapaji. Usalama ni mzuri. Jalada la mbele halipo. Tunakupa mkusanyiko baada ya kifo ...

Historia ya utafiti wa mitindo inatoka nyakati za kale. Katika fasihi ya Kirusi, nadharia za zamani zilibadilishwa kuwa nadharia ya "tulivu tatu" na M.V. Lomonosov. Kutoka kozi ya shule inajulikana kuwa mtindo wa juu unajumuisha maneno ya "pathetic" kama muumbaji, kubadilisha, thamani, kwa chini - maneno kama cheka, mshikaji, katikati - maneno mengine yote. Walakini, nadharia ya "tulivu tatu" ilielezea lugha tu kazi za sanaa. Lugha ya mawasiliano ya kila siku na msamiati nje ya lugha ya kifasihi haijazingatiwa na watafiti, ingawa mfumo wa mitindo ya kiutendaji umekua zamani sana (kwa mfano, misingi ya mtindo rasmi wa biashara ziliwekwa katika makubaliano na Wagiriki mapema kama karne ya 10, na mitindo ya kisayansi na uandishi wa habari ilianza kuchukua sura katika karne ya 18).

Mfumo wa kisasa wa mitindo umewasilishwa kwa schematically kwenye mtini. 3.1.

Mchele. 3.1.

Mduara wa nje ni mpaka wa lugha ya kawaida. Msingi wake ni mtindo wa neutral, ambayo ni msingi wa taarifa yoyote, bila kujali ni mtindo gani. Katikati ya mfumo kuna lugha ya fasihi iliyoratibiwa, inayowakilishwa na mitindo minne: vitabu vitatu ( biashara rasmi, kisayansi na kiufundi, uandishi wa habari) na mazungumzo.

Lugha ya uongo (kumbuka kwamba si watafiti wote wanaona kuwa mtindo tofauti) hawawezi kutumia tu utajiri wote wa lugha ya asili, lakini pia ni pamoja na vipengele vya lugha nyingine.

Nje ya lugha ya fasihi kuna tabaka kama hizo za msamiati wa Kirusi kama lahaja, lugha ya kienyeji, jargon, misimu, misimu. Pia kuna chakula cha mchana, uchafu, msamiati (mkeka). Walakini, ingawa inaamsha shauku kati ya watafiti na hata inawasilishwa ndani kamusi mbalimbali, na katika Hivi majuzi inazidi kuwa ya kawaida si tu katika kuishi mipango ya mtu binafsi, lakini pia tamthiliya tutaiacha kando. Tunatumahi kuwa sio waundaji wa maandishi au wahariri hawatahitaji msamiati huu katika siku za usoni.

Je, ni kwa kiasi gani mhariri anatakiwa kujua matabaka ya lugha zaidi ya fasihi? Hebu tutengeneze Masharti ya jumla, ambapo matumizi ya msamiati usio wa kifasihi yanakubalika. Lahaja(lugha maalum kwa eneo fulani, kama vile kaskazini au mikoa ya kusini Urusi), kienyeji(hotuba ya watu ambao hawajui kanuni za lugha ya fasihi), jargon/ misimu/ misimu(hotuba makundi fulani: wezi, vijana, wataalamu, n.k.) zinaweza kujumuishwa katika vifungu, ripoti au hotuba kama nukuu tu, ili kuunda ladha maalum inayohusishwa na mada ya hotuba na (au) mhusika. utu wa lugha kitu cha picha. Walakini, lugha za kienyeji na jargons, pamoja na kujieleza kwao bila shaka, bado ni mdogo katika uwezo wao wa kuelezea mawazo na hisia ngumu zaidi au kidogo, na kwa hivyo nafasi yao katika mfumo wa hotuba ya fasihi ni pembeni ya mbali.

Mitindo ya hotuba ya kitabu

Hotuba ya kitabu ni zana ya kuunda maandishi katika maeneo ya mawasiliano rasmi: biashara rasmi, kisayansi, uandishi wa habari. Mawasiliano ya mdomo hayajatengwa hapa (maagizo ya moja kwa moja kwa wasaidizi, ripoti za kisayansi, hotuba za umma, mahojiano), lakini fomu za maandishi hutumiwa zaidi.

Hotuba ya fasihi kimsingi biashara rasmi Na kisayansi mitindo ambayo ina sifa ya uwasilishaji mkali na usio na shauku. Kazi yao ni habari, kwa hiyo, ripoti lazima ziwe na lengo, zenye uwezo wa kuthibitisha, kwa mfano, wakati wa majadiliano ya kisayansi au madai juu ya hati rasmi: mikataba, mikataba, maelekezo. Katika mitindo hii, maneno maalum hutumiwa - masharti, ambazo zimefafanuliwa kikamilifu na kueleweka bila utata.