V. Astafiev "Dome Cathedral"

Soma maandishi
Bainisha mtindo
na aina ya maandishi
Tunga kwa maandishi
mpango
Andiko hili linahusu nini?
Maswali gani
mwandishi huleta kwa
mjadala?
Nini wasiwasi
mwandishi?
Taja zile kuu
matatizo ya maandishi
Andika haya
inatoa
Tengeneza
shida na yako mwenyewe
maneno
Katika sentensi gani
inaeleza ya mwandishi
msimamo?
Nilichotaka
sema
mwandishi?
Inafundisha nini
maandishi?
Kwa ajili ya nini?
iliyoandikwa
maandishi?
Tengeneza ya mwandishi wako
msimamo kwa maneno
Toa hoja za wazo hili kutoka
maandishi
Je, unakubaliana na hoja
mtazamo wa mwandishi?
Tengeneza
maoni yako
maneno
Ambayo mbili
hoja wewe
unaweza kuleta?

Tatizo
Maoni
Msimamo wa mwandishi
Msimamo wako
Hoja ya 1
Hoja ya 2
Hitimisho

Kanisa Kuu la Dome ni kanisa kuu la kale, ambalo, kwa
Kwa bahati mbaya, haijahifadhiwa kabisa hadi wakati wetu.
siku. Iko katika mji mkuu wa Latvia - Riga.
Jengo hilo lilijengwa kwa matofali nyekundu na juu
nyeusi
kengele
kuba,
ambayo
Imetengenezwa kwa mtindo wa Baroque. Ndani ya Domsky
kanisa kuu
iko
kiungo,
kumiliki
nguvu ya ajabu ya akustisk. Ana 4
seti ya funguo za mkono. Kiungo kiliundwa upya
mara tatu. Inafanya kazi kwa chombo kikubwa
iliyoandikwa na watunzi wengi bora na
walitoa matamasha yao katika kanisa kuu. Kiungo
Urefu wa mita 25, inaonekana kamili.

(1) Kanisa kuu la Dome. (2)Nyumba... (H)Nyumba... (4)Nyumba..
(5) Mabao ya kanisa kuu yanajazwa na kuimba kwa chombo. (b) Kutoka mbinguni, kutoka juu
inaelea, sasa inanguruma, sasa ngurumo, sasa sauti ya upole ya wapendanao, sasa simu
Vestals, kisha roulades ya pembe, kisha sauti za harpsichord, kisha lahaja
mkondo unaoendelea...
(7)3sauti zinayumba kama moshi wa uvumba. (8)0wala nene,
yanayoshikika, (9) si kila mahali, na kila kitu kinajazwa nao: nafsi, dunia, ulimwengu.
(10) Kila kitu kiliganda, kilisimama.
(11) Msukosuko wa kiakili, upuuzi wa maisha yenye shughuli nyingi, ndogo
tamaa, wasiwasi wa kila siku - yote haya yanabaki katika mwingine
mahali, katika ulimwengu mwingine, katika maisha mengine, mbali na mimi,
huko, mahali fulani.
"(12) Labda kila kitu kilichotokea hapo awali kilikuwa ndoto? (13) Vita,
damu, fratricide, supermen kucheza na binadamu
hatima ili kujiweka juu ya ulimwengu ...
(14) Kwa nini tunaishi kwa mkazo na shida katika ardhi yetu?
(15) Kwa nini? (16) Kwa nini?

(17)Nyumba.(18)Nyumba.(19)Nyumba...
(20) Blagovest. (21) Muziki. (22) Giza lilitoweka. (23) Jua limechomoza.
(24) Kila kitu karibu kinabadilishwa.
(25) Hakuna kanisa kuu lenye mishumaa ya umeme, lenye uzuri wa zamani,
na kioo, toy na pipi inayoonyesha mbinguni
maisha. (26) Kuna ulimwengu na mimi, nimetiishwa kwa uchaji, niko tayari
piga magoti mbele ya ukuu wa uzuri.
(27) Ukumbi umejaa watu, wazee na vijana, Warusi na
zisizo za Kirusi, mbaya na nzuri, mbaya na mkali, uchovu na
shauku, kila aina.
(28) Na hakuna mtu ndani ya ukumbi!
(29) Kuna nafsi yangu tu iliyo mnyenyekevu, isiyo na mwili
ikitoka kwa maumivu yasiyoeleweka na machozi ya furaha ya utulivu.
(30) Anasafishwa, roho, na inaonekana kwangu kwamba ulimwengu wote umejificha
pumzi, nilifikiri ulimwengu wetu huu unaobubujika, unaotisha, uko tayari
piga magoti pamoja nami, tubu, anguka umekauka

(31) Kanisa Kuu la Dome. (32) Kanisa Kuu la Dome.
(33) Hawapigi makofi hapa. (34)3hapa watu wanalia kwa sababu
huruma iliyowashangaza.
(35) Kila mtu analia kwa sababu yake mwenyewe. (36) Lakini pamoja kila mtu analia
kile kinachoisha, ndoto nzuri hupungua, ambayo ni ya muda mfupi
uchawi, usahaulifu tamu kwa udanganyifu na mateso yasiyo na mwisho.
(37) Kanisa Kuu la Dome. (38) Kanisa Kuu la Dome.
(39) Wewe uko katika moyo wangu unaotetemeka. (40) Ninainamisha kichwa changu
kwa mwimbaji wako, asante kwa furaha, ingawa ni fupi, kwa
furaha na imani katika akili ya mwanadamu kwa muujiza ulioumbwa na kusifiwa
kwa akili hii, asante kwa muujiza wa kufufua imani katika
maisha. (41)3 na ndivyo hivyo, asante kwa kila kitu!
(Kulingana na V. Astafiev)

Ni maandishi gani unayosoma?
(Kuhusu muziki).
Je, mwandishi anazingatia maswali gani, anajadili nini?
(Kuhusu jinsi mtazamo unavyobadilika chini ya ushawishi wa muziki
ulimwengu unaozunguka, hali ya akili inabadilika
shujaa).
Mwandishi anataka kutuambia nini kupitia andiko hili?
(Kuhusu nguvu kubwa ya muziki, uwezo wake wa kushawishi
roho ya mwanadamu, ponya mioyo ya wanadamu).

Mwandishi wa maandishi V. Astafiev anaonyesha
kuhusu uwezo wa muziki kumshawishi mtu
Muziki huwaleta watu pamoja.
Ni nini kitaokoa roho ya mwanadamu?
Muziki pekee.

Sauti za muziki ziko kila mahali, na kila kitu kinajazwa nao: roho,
dunia, dunia.
Msukosuko wa akili, upuuzi wa maisha ya bure,
tamaa ndogo, wasiwasi wa kila siku - yote
kushoto katika ulimwengu mwingine ...
Vita, umwagaji damu, mauaji ya jamaa, watu wakuu ...
Kwa nini tunaishi sana na kwa shida?
ardhi yetu?
Hapa watu hulia kutokana na huruma inayowashangaza.
Katika uchambuzi uliopendekezwa
katika maandishi mwandishi anatafakari
jukumu la muziki katika maisha
mtu.

Panga kwa ajili ya insha-sababu juu ya
maandishi yaliyotolewa.
I. Utangulizi.
II. Uundaji wa shida kuu ya asili
maandishi.
III. Maoni juu ya shida kuu ya maandishi.
IV. Uamuzi wa msimamo wa mwandishi.
V. Taarifa ya msimamo wako mwenyewe:
Hoja ya 1 katika kutetea msimamo wa mtu mwenyewe;
Hoja ya 2;
VI. Hitimisho.
Kwa hivyo, insha juu ya maandishi fulani inapaswa kuwa nayo
takriban 9 sehemu. Kila sehemu lazima iandikwe na
mstari mwekundu. Mlolongo wa sehemu pia haubadilika
muhimu, vinginevyo mantiki ya uwasilishaji itakiukwa.

Utangulizi unaweza kuandikwa katika fomu:
Tafakari za sauti.
Msururu wa maswali ya balagha yanayoambatana na mada
(wazo, tatizo).
Idadi ya sentensi nomino kuunda
taswira inayotokana na vyama katika
uhusiano na matatizo ya maandishi.
Inaweza kuanza na nukuu, methali,
maneno.
Inaweza kuanza na neno kuu la maandishi, nk.
Utangulizi
Kwa
insha
Na
maandishi
V. Astafiev inapaswa kuwa ... Kuhusu nini? (kuhusu muziki).

Utangulizi unaweza kuwa kama hii:
Mwandishi Mfaransa Stendhal alisema: “Muziki, lini
yeye ni mkamilifu, anaongoza moyo kwa sawa kabisa
jimbo,
ambayo
uzoefu
kufurahia
uwepo wa mtu mpendwa, ambayo ni, kile anachotoa,
bila shaka furaha angavu iwezekanavyo
sio chini."
Labda mwanzo kama huo ikiwa hukumbuki mwandishi
nukuu au nukuu neno neno:
Mwandishi mmoja (Mfaransa) alisema kuwa muziki unatoa
kwa mtu furaha angavu ambayo inawezekana sio
duniani, lakini huathiri roho ya mwanadamu kwa nguvu kama
Upendo".

Hebu tutengeneze tatizo

KUTENGENEZA TATIZO
Sentensi nomino ambayo kwayo tunatunga
mada
maandishi (kwa mfano, Muziki... Sauti za uchawi...)
Swali la kejeli linaloshughulikiwa kwa kila mtu au
kwa sana
mwenyewe (Muziki unamaanisha nini katika maisha ya kila mmoja wetu?
Au:
Kwa nini mtu huimba wakati wa huzuni au furaha?
anasikiliza
muziki? Anasaidiaje?)

shida ya madhumuni ya sanaa;
jukumu la muziki katika maisha ya mwanadamu.
tatizo linatengenezwa;
tatizo limeathirika;
suala limetolewa;
tatizo limesisitizwa;
tatizo linajadiliwa;
tatizo lililozingatiwa na mwandishi et al.

Mwandishi anachunguza tatizo (nini? nini?) kwa kutumia mfano...
Nikizungumzia tatizo hili, ningependa kutambua...
Kwa kuzingatia shida hii, mwandishi huvutia umakini
msomaji kwenye...
Hakuna makubaliano katika fasihi juu ya hili
tatizo...
Tatizo (nini? nini?) linatatuliwa kwa njia tofauti
watafiti, lakini ...
Hili ni mojawapo ya matatizo yanayosumbua sana...
Hebu tuangalie tatizo hili kwa undani zaidi.

Maoni kuhusu tatizo lililoundwa la matini chanzi

TOA MAONI KWA
TATIZO LILILOUNGWA
MAANDIKO ASILI
Haipaswi kuwa kwenye maoni
kuelezea tena maandishi chanzo au yoyote yake
sehemu;
kufikiria juu ya shida zote
maandishi;
maoni juu ya vitendo vya wahusika katika maandishi;
hoja ya jumla kuhusu maandishi, kwa sababu wewe
haja ya kutoa maoni juu ya moja ya
matatizo!

JINSI YA KUTOA MAONI JUU YA TATIZO?
Tafadhali kumbuka kuwa maoni lazima yazingatie
soma maandishi. Bainisha yaliyomo kwenye maoni
unaweza kutumia maswali yafuatayo:
Jinsi gani, mwandishi anafunua shida kwa nyenzo gani?
Je, inalenga nini?
Ni vipengele gani vya tatizo vinajadiliwa katika maandishi?
Ni hisia gani za mwandishi zinaonyeshwa katika maandishi?
Mtazamo wa mwandishi kwa picha unaonyeshwaje?
Ni njia gani za usemi husaidia kutambua ya mwandishi
mtazamo wa tatizo?
Maoni yanawakilisha mabadiliko ya kimantiki kutoka
uundaji wa shida kwa uwasilishaji wa msimamo wa mwandishi.
Ili kutofautisha maoni kutoka kwa paraphrase, unahitaji kukumbuka
zifuatazo: wakati wa kuelezea, tunazungumza juu ya kile mashujaa hufanya, na
Tunapotoa maoni, tunazungumza juu ya kile ambacho mwandishi anafanya.

Maoni juu ya yaliyoundwa
tatizo la maandishi chanzo
Akizungumzia jukumu la muziki katika maisha ya mwanadamu, mwandishi V.
Astafiev anazungumza juu ya Kanisa Kuu maarufu la Dome, kuhusu
tukufu, sauti ya kimungu ya chombo, ambayo
humfanya mtu kusahau mabaya, mabaya na mgawanyiko
watu. Muziki huunganisha kila mtu aliyekusanyika kwenye ukumbi, huangaza
nafsi (“Inasafishwa, nafsi…”, “ulimwengu wote umejificha
pumzi"). Maandishi yamejengwa juu ya tofauti: "vita,
damu, fratricide ..." - "habari njema", "muziki", "jua".
Mwandishi anapenda muziki, nguvu na uzuri wake (kwa bidii
hutumia ulinganisho: sauti, “kama moshi wa uvumba,” mafumbo;
sentensi za kuuliza na za mshangao. Astafiev
huhutubia Kanisa Kuu la Dome kana kwamba liko hai na maneno
shukrani kwa utakaso huu wa kiroho na nuru.

Msukosuko wa kiakili, upuuzi wa maisha marefu, madogo
tamaa, wasiwasi wa kila siku - yote haya yanabaki ndani
ulimwengu mwingine...
Anasafishwa, nafsi, na...hii... ni ya kutisha kwetu
dunia ... iko tayari ... kuanguka kwa magoti ... kuanguka iliyokauka
mdomo kwa chemchemi takatifu ya wema...
Kila kitu kinabadilika kote.
asante kwa furaha, kwa furaha na imani katika sababu
binadamu,... asante kwa muujiza wa kufufua imani katika
maisha.
Mwandishi anaamini kuwa muziki una mengi
nguvu, inaweza kusisimua binadamu
roho, badilisha mtazamo wako kuelekea ulimwengu unaokuzunguka.
"Msukosuko wa akili, upuuzi wa maisha ya bure,
tamaa ndogo, wasiwasi wa kila siku - yote, haya yote
ilibaki mahali tofauti, kwa mtazamo tofauti ... "na wengine.
Msimulizi anaamini kuwa muziki pekee
itaokoa ulimwengu na kila mmoja wetu kutoka
kuoza kwa ndani, itasaidia bora
jielewe.

JINSI YA KUTAMBUA NAFASI YA MWANDISHI?
Ikiwa shida ya maandishi imeundwa kwa namna ya swali, basi nafasi
mwandishi ni jibu la swali. Ili kutambua msimamo
mwandishi, jaribu kujibu maswali yafuatayo: “Je!
mwandishi alitaka kusema wakati wa kuunda maandishi?", "Mwandishi anatathminije
hali mahususi inayoelezwa, matendo ya wahusika?”
Nafasi ya mwandishi wa maandishi ya uandishi wa habari kawaida hufunuliwa
rahisi kabisa. Ni ngumu zaidi kuamua ya mwandishi
mtazamo katika maandishi ya fasihi. Na hapa itakuja kuwaokoa
ujuzi mzuri wa njia za kuona na za kueleza, hivyo
jinsi gani hasa kupitia uchambuzi wao tunaweza kuamua uhusiano
mwandishi kwa wahusika wake, kwa tatizo.

Uakisi wa nafasi ya mwandishi wa matini chanzi

TAFAKARI YA NAFASI
MWANDISHI WA MAANDIKO ASILI
Msimamo wa mwandishi unaweza kuonyeshwa
wazi, moja kwa moja,
moja kwa moja
katika kichwa cha maandishi;
tofauti
mapendekezo
maandishi;
kupitia safu
hoja;
kupitia modal
mpango wa maandishi
balagha
maswali;
balagha
mshangao;
mpangilio wa maneno;
kileksika
marudio;
msamiati wa tathmini.

Usihusishe mawazo na mwandishi ambayo hayapo kwenye maandishi!!!
Usichanganye mwandishi wa maandishi na shujaa wa hadithi !!!
Mwandishi alitaka kusema nini?
Nini madhumuni ya kauli yake?
Kwa nini aliandika hivi?
Je, yeye mwenyewe anahisije kuhusu tatizo hilo?
Andiko linafundisha nini?
Chanya
Hasi
Utata
Mbili
Mwenye mashaka
Cha kushangaza...
"Mtu hawezi lakini kukubaliana na maoni ya mwandishi" sio maneno
maoni ya mwandishi.

Ninakubaliana (nakubaliana) na maoni
mwandishi ni kwamba...
mwandishi yuko sahihi...
Nakubaliana na msimamo wa mwandishi na
Nadhani kwamba...
UNAWEZA KUANDIKA:
"Haiwezekani kutokubaliana nayo
mtazamo wa mwandishi kuhusu
(onyesha tatizo).”
Ikiwa hukubaliani na hakimiliki
msimamo, eleza kutokubaliana kwako
sahihi sana. Kwa mfano, kama hii:
"Kwa heshima zote
maoni ya mwandishi (au
Mawazo ya NN kuhusu ...), bado
ngoja nieleze
maono yake mwenyewe ya hii
matatizo (au nitajaribu
kupinga maoni yake).
na kisha kurudia msimamo tena
mwandishi tu kwa maneno mengine.
Kila hoja ni ya kuhitajika
andika kutoka kwa mstari mwekundu, moja ya
njia zilizofanikiwa zaidi za kujumuisha
hoja katika maandishi ya insha
kuzingatia matumizi ya utangulizi
maneno: kwanza, pili. Lakini
inaweza kubishaniwa bila
utangulizi
maneno
Haipendekezwi
jenga hoja kwa kutumia
ujenzi kwa kiunganishi kwa sababu
Nini.

Hebu tutoe mfano
Hebu tumia mfano
Hebu tuchukue kwa mfano
Hebu tulinganishe
Kwa upande mmoja
Hakuna hata mmoja wetu atakayejali
Mifano ya kushangaza zaidi ya hii ni ...
Katika sehemu hii hautoi chochote kipya, lakini tu
thibitisha kilichosemwa!!!
Lengo ni kueleza na kubainisha hayo hapo juu
masharti.
Hoja ya hoja ni kuonyesha
umuhimu, umuhimu wa tatizo, kutokiukwa kwa yaliyothibitishwa
axioms.

Viktor Petrovich Astafiev, mwandishi wa hadithi "Kanisa Kuu la Dome," alizaliwa katika nyakati za shida na akameza kabisa shida na ubaya wote ambao hatima inaweza kumtayarishia. Kuanzia umri mdogo, maisha hayakumharibu: kwanza mama yake alikufa, na Victor hakuweza kukubaliana nayo hadi mwisho wa maisha yake baadaye baba yake alileta mke mpya ndani ya nyumba, lakini hakuweza kusimama mvulana . Kwa hivyo aliishia mitaani. Baadaye, Viktor Petrovich aliandika katika wasifu wake kwamba alianza maisha ya kujitegemea ghafla na bila maandalizi yoyote.

Mwalimu wa fasihi na shujaa wa wakati wake

Maisha ya fasihi ya V.P. Astafiev yatakuwa ya kufurahisha sana, na kazi zake zitapendwa na wasomaji wote, kutoka kwa ndogo hadi mbaya zaidi.

Hadithi ya Astafiev "Kanisa Kuu la Dome" bila shaka ilichukua sehemu moja ya heshima katika wasifu wake wa fasihi na, hata miaka mingi baadaye, inaendelea kupata wajuzi kati ya kizazi cha kisasa.

V. Astafiev, "Dome Cathedral": muhtasari

Katika ukumbi uliojaa watu, muziki wa chombo unasikika, ambayo humpa shujaa wa sauti vyama anuwai. Anachambua sauti hizi, anazilinganisha na sauti za juu na za asili za asili, au kwa kuzomewa na sauti ndogo za radi. Ghafla, maisha yake yote yanaonekana mbele ya macho yake - roho yake, dunia, na ulimwengu. Anakumbuka vita, maumivu, hasara na, akishangazwa na sauti ya chombo, yuko tayari kupiga magoti mbele ya ukuu wa mzuri.

Licha ya ukweli kwamba ukumbi umejaa watu, shujaa wa sauti anaendelea kujisikia mpweke. Ghafla wazo linajitokeza akilini mwake: anataka kila kitu kiporomoke, wauaji wote, wauaji, na muziki usikike katika nafsi za watu.

Anazungumza juu ya uwepo wa mwanadamu, juu ya kifo, juu ya njia ya uzima, juu ya umuhimu wa mtu mdogo katika ulimwengu huu mkubwa na anaelewa kuwa Kanisa Kuu la Dome ni mahali ambapo muziki wa upole huishi, ambapo makofi yote na maneno mengine ni marufuku. hii ni nyumba ya amani na utulivu. Shujaa wa sauti anainamisha roho yake mbele ya kanisa kuu na kumshukuru kwa moyo wake wote.

Uchambuzi wa kazi "Dome Cathedral"

Sasa hebu tuangalie kwa karibu hadithi ambayo Astafiev aliandika ("Dome Cathedral"). Uchambuzi na maoni juu ya hadithi inaweza kuwasilishwa kama ifuatavyo.

Kutoka kwa mistari ya kwanza, msomaji huona pongezi za mwandishi kwa kazi kuu ya sanaa ya usanifu - Kanisa kuu la Dome. Viktor Petrovich alilazimika kutembelea kanisa kuu hili zaidi ya mara moja, ambalo hivi karibuni alipenda.
Jengo la Kanisa Kuu la Dome lenyewe, lililoko Riga, limesalia kwa sehemu tu hadi leo. Imetengenezwa kwa mtindo wa Rococo, kanisa kuu lilijengwa kulingana na muundo wa wachongaji na wasanifu wa kigeni, walioalikwa mahsusi kuweka muundo mpya ambao ungesikika kwa karne nyingi na kubaki ukumbusho mzuri kwa vizazi vilivyofuata vya nyakati zilizopita.

Lakini kilichofanya kanisa kuu kuwa kivutio cha kweli kilikuwa chombo, ambacho kina nguvu ya ajabu ya acoustic. Watunzi wazuri sana waliandika kazi zao mahsusi kwa chombo hiki kizuri na wakatoa matamasha huko, katika kanisa kuu. Shukrani kwa assonances na dissonances kwamba V.P. Astafiev anatumia kwa ustadi mwanzoni mwa hadithi, msomaji anaweza kujisikia mwenyewe katika nafasi yake. Nyimbo za chombo, ikilinganishwa na ngurumo na ngurumo za mawimbi, na sauti za harpsichord na mkondo wa kulia, hutufikia, inaonekana, kupitia nafasi na wakati ...

Mwandishi anajaribu kulinganisha sauti za chombo na mawazo yake. Anaelewa kuwa kumbukumbu hizo zote mbaya, maumivu, huzuni, ubatili wa kidunia na shida zisizo na mwisho - kila kitu kilitoweka mara moja. Sauti ya chombo ina nguvu kubwa kama hiyo. Kifungu hiki kinathibitisha maoni ya mwandishi kwamba upweke na muziki wa juu, uliojaribiwa kwa wakati unaweza kufanya miujiza na kuponya majeraha ya kiroho, na hii ndiyo hasa Astafiev alitaka kusema katika kazi yake. "The Dome Cathedral" kwa hakika ni mojawapo ya kazi zake za ndani kabisa za kifalsafa.

Picha ya upweke na roho katika hadithi

Na kisha, kama bolt kutoka kwa bluu, shujaa anapigwa na wazo: anaelewa kuwa kwa wakati huu mtu anaweza kuwa anajaribu kuharibu kanisa kuu hili. Mawazo yasiyo na mwisho yanajaa kichwani mwake, na roho, iliyoponywa na sauti za chombo, iko tayari kufa usiku mmoja kwa ajili ya wimbo huu wa kimungu.

Muziki uliacha kusikika, lakini uliacha alama isiyoweza kufutika kwenye nafsi na moyo wa mwandishi. Yeye, akiwa amevutiwa, huchanganua kila sauti anayosikia na hawezi kujizuia kusema tu “asante.”

Shujaa wa sauti alipokea uponyaji kutoka kwa shida zilizokusanywa, huzuni na msongamano wa mauaji ya jiji kubwa.

Aina ya Kanisa Kuu la Dome

Ni nini kingine kinachoweza kusemwa juu ya hadithi "Kanisa Kuu la Dome" (Astafiev)? Ni ngumu kuamua aina ya kazi, kwa sababu ina muundo wa aina kadhaa. "The Dome Cathedral" imeandikwa katika aina ya insha, inayoonyesha hali ya ndani ya mwandishi na hisia za tukio moja la maisha. Viktor Astafiev alichapisha kwa mara ya kwanza "The Dome Cathedral" mnamo 1971. Hadithi ilijumuishwa katika mzunguko wa "Zatesi".

"Kanisa Kuu la Dome": mpango wa insha

Kanisa Kuu la Dome ni mahali pa muziki, ukimya na amani ya akili.
Mazingira yaliyojaa muziki unaoibua miungano mingi.
Ni sauti za muziki pekee zinazoweza kugusa nyuzi za roho ya mwanadamu kwa hila na kwa kina.
Kuondoa mizigo, uzito wa kiakili na hasi iliyokusanywa chini ya ushawishi wa dawa nzuri.
Shukrani za shujaa wa sauti kwa uponyaji.

Kwa kumalizia

Inafaa kumbuka kuwa mwandishi bila shaka ana uwezo wa kuhisi muziki sana, kuponywa chini ya ushawishi wake na kufikisha hali yake ya ndani kwa msomaji kwa maneno ya hila, ya upole. Victor Astafiev anastahili heshima kama jambo la wakati wetu. Na kila mtu anapaswa kusoma kazi ya Viktor Astafiev "Kanisa Kuu la Dome".

Maandalizi ya kuandika insha-sababu juu ya maandishi haya" (Kazi C1 ya Mtihani wa Jimbo la Umoja katika lugha ya Kirusi).

Panga kwa ajili ya mazungumzo ya insha juu ya maandishi fulani.

I. Utangulizi.

II. Taarifa ya tatizo kuu la matini chanzi.

III. Maoni juu ya shida kuu ya maandishi.

V. Taarifa ya msimamo wako mwenyewe:

1) Hoja ya 1 katika kutetea msimamo wa mtu mwenyewe (fasihi);

2) Hoja ya 2 (maisha);

3) Hitimisho. Mafunzo kutoka kwa maandishi.

Jinsi ya kuelewa kwa usahihi maandishi chanzo.

1. Maandishi yanahusu nini? (Utaona mada).

1. Utangulizi unaweza kuandikwa katika fomu:

1. Tafakari ya sauti.

2. Msururu wa maswali ya balagha yanayoambatana na mada (wazo, tatizo).

3. Mazungumzo na mpatanishi wa kufikiria.

4. Msururu wa sentensi nomino zinazounda taswira ya tamathali inayojitokeza kuhusiana na matatizo ya matini.

5. Inaweza kuanza kwa kunukuu, methali, kusema.

6. Inaweza kuanza na neno kuu la maandishi, nk.

2. Chaguzi zinazowezekana za kuunda shida ya maandishi chanzo:

Mahusiano kati ya mwanadamu na asili;

Tatizo la kupunguza kiwango cha kitamaduni cha jamii;

Tatizo la utata na kutofautiana kwa vitendo vya binadamu;

Tatizo la "baba" na "wana";

Jukumu la utoto katika ukuaji wa utu wa mtu;

Tatizo la kiroho;

Tatizo la huruma;

Tatizo la madhumuni ya sanaa;

Tatizo la akili ya kweli;

Tatizo la dhamiri;

Jukumu la kusoma katika utoto, nk.

Maneno muhimu ya kuunda shida ya maandishi:

Tatizo linatengenezwa; tatizo limeathirika; suala limetolewa; tatizo limesisitizwa; tatizo linajadiliwa;

Tatizo linaweza kuwa falsafa, maadili, mada, mada, papo hapo, muhimu, mbaya, chungu, isiyoyeyuka, n.k.

3. Maoni yanaweza kuwa:

1. Maandishi, i.e. mwanafunzi anaeleza maandishi, akimfuata mwandishi katika kufichua tatizo.

2. Dhana, yaani, kwa kuzingatia uelewa wa tatizo, mtahini hutafakari juu ya swali lililoulizwa, akijaribu kueleza kwa nini mwandishi alichagua hili hasa kati ya matatizo mengi.

Maoni hayapaswi kuwa na:

1. Urejeshaji wa kina wa matini chanzi (kwa ufupi sana, kwa ufupi);

2. kuwaza kuhusu kila mtu matatizo ya maandishi;

3. jumla hoja juu ya maandishi.

4. Chaguo zinazowezekana za kuunda nafasi ya mwandishi:

Mawasiliano na vitabu ni muhimu sana katika utoto, wakati wa malezi ya utu;

Waandishi wanawajibika kwa hatima ya ulimwengu, jukumu lao ni kuwa waaminifu hata katika hali isiyo ya kibinadamu;

Utoto ni wakati mgumu wa masomo makali, wakati wa kutawala ulimwengu, kwa hivyo ni katika utoto ambapo msingi wa utu wa mwanadamu unawekwa;

Utamaduni wa Misa una ushawishi wa uharibifu juu ya kiwango cha ukuaji wa kiakili na kihemko wa mtu;

Vita ni kichaa, haina maana, si ya asili katika kiini chake;

Mgogoro kati ya baba na watoto ni mgogoro wa milele, lakini kila familia hupata uzoefu kwa njia yake mwenyewe, na ni muhimu kuwa na uwezo wa kuondokana na ukali wake, ili kuhakikisha kwamba migogoro haiendelei kuwa mgongano;

Maumivu ya akili mara nyingi huwa na nguvu zaidi kuliko maumivu ya kimwili, na majeraha ya akili huponya kwa muda mrefu, hivyo unahitaji kuwa makini sana kuhusu hisia za mtu uliyemwamini, nk.

5. Chaguo zinazowezekana za kuunda maoni ya mwanafunzi mwenyewe:

6.Aina za mabishano. (lat. argumentation - ushahidi)

Mwanafunzi lazima ajadili maoni yake kwa kuzingatia ujuzi, maisha au uzoefu wa kusoma.

I. Hoja zenye mantiki. 1. Ukweli. 2. Hitimisho la kisayansi. 3. Takwimu (viashiria vya kiasi). 4. Sheria za asili.

5. Akaunti za mashahidi. 6. Data kutoka kwa majaribio na mitihani.

II. Hoja za Kielelezo 1. Mifano mahususi:

a) mfano - ujumbe kuhusu tukio (uliochukuliwa kutoka kwa maisha, unaelezea juu ya tukio ambalo lilifanyika (televisheni, magazeti) b) mfano wa fasihi.

2.Maoni ya mtaalamu, mtaalam. 3. Maoni ya umma, yanayoonyesha jinsi ilivyo desturi ya kuzungumza, kutenda, na kutathmini jambo fulani katika jamii.

Hitimisho.

1. Lazima iunganishwe kikaboni na maandishi, pamoja na shida zake, na uwasilishaji uliopita.

2.Lazima ukamilishe insha, kwa mara nyingine tena ukivuta mawazo ya mtaalam kwa jambo muhimu zaidi.

3. Inapaswa kuwa hitimisho la kimantiki la hoja yako kuhusu mada na matatizo yaliyoletwa na mwandishi.

4.Inaweza kuonyesha mtazamo wako binafsi kwa mada ya maandishi, wahusika wake, na tatizo.

5.Inaweza kuwa wazo la kina au lililokamilika kimantiki lililoelezwa katika utangulizi.

Maandishi kutoka kwa KIM.

(1) Kanisa kuu la Dome. (2)Nyumba... (H)Nyumba... (4)Nyumba..

(5) Mabao ya kanisa kuu yanajazwa na kuimba kwa chombo. (b) Kutoka mbinguni, kutoka juu, sauti ya mngurumo, kisha ngurumo, kisha sauti ya upole ya wapendanao, kisha sauti ya vazi, kisha sauti ya baragumu, kisha sauti ya kinubi, kisha mazungumzo ya mkondo unaoendelea...

(7)3sauti zinayumba kama moshi wa uvumba. (8)0 sio nene, inayoshikika, (9)0 wala kila mahali, na kila kitu kimejaa kwao: roho, ardhi, ulimwengu.

(10) Kila kitu kiliganda, kilisimama.

(11) Msukosuko wa kiakili, upuuzi wa maisha ya ubatili, tamaa ndogo ndogo, wasiwasi wa kila siku - yote haya yalibaki mahali pengine, katika ulimwengu mwingine, katika maisha mengine, mbali na mimi, huko, mahali pengine.

"(12) Labda kila kitu kilichotokea hapo awali kilikuwa ndoto? (13) Vita, damu, mauaji ya kidugu, watu wakuu wanaocheza na hatima za wanadamu ili kujiimarisha juu ya ulimwengu... (14) Kwa nini tunaishi kwa mvutano na kwa shida sana kwenye ardhi yetu? (15) Kwa nini? (16) Kwa nini?

(17)Nyumba.(18)Nyumba.(19)Nyumba...

(20) Blagovest. (21) Muziki. (22) Giza lilitoweka. (23) Jua limechomoza. (24) Kila kitu karibu kinabadilishwa.

(25) Hakuna kanisa kuu lenye mishumaa ya kielektroniki, yenye sanamu za kale, zenye vioo, vinyago na peremende zinazoonyesha maisha ya mbinguni. (26) Kuna ulimwengu na mimi, nimetiishwa na hofu, tayari kupiga magoti mbele ya ukuu wa mrembo.

(27) Ukumbi umejaa watu, wazee kwa vijana, Warusi na wasio Warusi, waovu na wema, waovu na waangavu, wamechoka na wenye shauku, kila aina.

(28) Na hakuna mtu ndani ya ukumbi!

(29) Kuna nafsi yangu tu iliyo mnyenyekevu, isiyo na mwili, inatoka kwa maumivu yasiyoeleweka na machozi ya furaha ya utulivu.

(30) Anasafishwa, roho yangu, na inaonekana kwangu kwamba ulimwengu wote unashikilia pumzi yake, ulimwengu wetu huu unaotetemeka na wa kutisha unafikiria, uko tayari kupiga magoti pamoja nami, kutubu, kuanguka na. kinywa kilichokauka kwa chemchemi takatifu ya wema...

(31) Kanisa Kuu la Dome. (32) Kanisa Kuu la Dome.

(33) Hawapigi makofi hapa. (34) Hapa watu wanalia kwa huruma inayowashtua.

(35) Kila mtu analia kwa sababu yake mwenyewe. (36) Lakini pamoja kila mtu analia kwamba ndoto nzuri inaisha, kwamba ndoto ya ajabu inaanguka, kwamba uchawi ni wa muda mfupi, usahaulifu wa kupendeza na mateso yasiyo na mwisho.

(37) Kanisa Kuu la Dome. (38) Kanisa Kuu la Dome.

(39) Wewe uko katika moyo wangu unaotetemeka. (40) Ninainamisha kichwa changu mbele ya mwimbaji wako, asante kwa furaha, ingawa ya muda mfupi, kwa furaha na imani katika akili ya mwanadamu, kwa muujiza ulioundwa na kuimbwa na akili hii, asante kwa muujiza wa imani ya ufufuo. katika maisha. (41)3 na ndivyo hivyo, asante kwa kila kitu! (Kulingana na V. Astafiev)

Maandishi Nambari 2(1) Kwanza, tukubaliane kwamba kila mtu ni wa pekee duniani, na ninasadiki kwamba kila jani la nyasi, ua, mti, hata zikiwa na rangi moja, spishi zilezile, ni za kipekee kama vile kila kitu kinachokua kinachoishi karibu. sisi.

(2) Kwa hiyo, kila kitu kinachoishi, hasa mtu, kina tabia yake mwenyewe, ambayo, bila shaka, hukua sio tu yenyewe, lakini kimsingi chini ya ushawishi wa mazingira, wazazi, shule, jamii na marafiki, kwa maana urafiki wa kweli malipo adimu kwa mtu na ya thamani. (3) Nyakati nyingine urafiki huo huwa na nguvu na uaminifu zaidi kuliko uhusiano wa familia na huathiri uhusiano wa kibinadamu kwa nguvu zaidi kuliko timu, hasa katika hali zenye msiba mbaya sana. (4) Marafiki wa kweli pekee ndio wanaobeba mpiganaji kutoka kwenye uwanja wa vita, wakihatarisha maisha yao. (5) Je, nina marafiki kama hao? (b) Ndiyo, walikuwa vitani, wako katika maisha haya, na ninajitahidi sana kulipia ibada kwa kujitolea, kwa upendo na upendo. (7) Ninatazama na kusoma kila kitabu changu, kila mstari na kila kitendo changu kupitia macho ya marafiki zangu, haswa wale walio mbele, ili nisipate aibu mbele yao kwa udhalimu, uaminifu au uzembe. kufanya kazi, kwa uwongo, kwa kukosa uaminifu.

(8) Kulikuwa na, wapo, na, natumai, kutakuwa na watu wazuri zaidi ulimwenguni kuliko watu wabaya na waovu, la sivyo kungekuwa na machafuko ulimwenguni, ingepotoshwa, kama meli iliyosheheni ballast au takataka. upande mmoja, na ungepinduka na kuzama zamani ....(V. Astafiev)

Mfano wa insha kulingana na maandishi ya V. Astafiev kuhusu Kanisa Kuu la Dome.

Muziki

Utangulizi	Muziki ndio sanaa kuu zaidi, inayoambatana na ubinadamu katika historia yake ya karne nyingi. Sauti za muziki hukufanya kuganda kwa furaha na huruma, kuhamasisha nafsi ya mwanadamu, kuleta amani na utulivu katika msukosuko na msukosuko wa maisha ya mwanadamu.
Uundaji wa shida kuu ya maandishi	Ni juu ya uwezo wa muziki kubadilisha ulimwengu unaotuzunguka, kuponya mioyo ya wanadamu ambayo V. Astafiev anaandika katika maandishi yake.

Kazi 25. (1) Nyumba... Nyumba... Nyumba...
(2) Dome Cathedral, na jogoo juu ya spire. (3) Mrefu, jiwe, inaonekana kama juu ya Riga.
(4) Sauti hizo huvuma kama moshi wa uvumba. (5) Ni nene na zinazoshikika. (6) Wako kila mahali, na kila kitu kimejazwa nao: roho, dunia, ulimwengu.
(7) Kila kitu kiliganda, kilisimama.
(8) Msukosuko wa kiakili, upuuzi wa maisha ya ubatili, tamaa ndogo ndogo, wasiwasi wa kila siku - yote haya yalibaki mahali pengine, katika ulimwengu mwingine, katika maisha mengine, mbali na mimi, huko, mahali fulani.
(9) Labda kila kitu kilichotokea hapo awali kilikuwa ndoto? (10) Vita, damu, mauaji ya kidugu, watu wakuu wanaocheza na hatima za wanadamu ili kujiweka juu ya ulimwengu.
(11) Kwa nini tunaishi kwa shida na shida katika ardhi yetu? (12) Kwa nini? (13) Kwa nini?
(14) Nyumba. Nyumba. Nyumba.
(15) Blagovest. (16) Muziki. (17) Giza lilitoweka. (18) Jua limechomoza. (19) Kila kitu karibu kinabadilishwa.
(20) Ukumbi umejaa watu, wazee kwa vijana, Warusi na wasio Warusi, waovu na wema, waovu na mkali, wamechoka na wenye shauku.
(21) Na hakuna mtu ndani ya ukumbi!
(22) Kuna nafsi yangu tu iliyo mnyenyekevu, isiyo na mwili, inatoka kwa maumivu yasiyoeleweka na machozi ya furaha ya utulivu.
(23) Anasafishwa, roho yangu, na inaonekana kwangu kwamba ulimwengu wote unashikilia pumzi yake, ulimwengu wetu huu unaotetemeka na wa kutisha unafikiria, uko tayari kupiga magoti pamoja nami, kutubu, kuanguka na. kinywa kilichokauka kwa chemchemi takatifu ya wema...
(24) Kanisa Kuu la Kuba! (25) Kanisa Kuu la Kuba! (26) Muziki! (27) Ulinifanya nini? (28) Bado unatetemeka chini ya matao, bado unaosha roho, unapunguza damu, unaangazia kila kitu karibu na mwanga, unagonga matiti ya kivita na mioyo inayouma, lakini mtu mweusi tayari anatoka na kuinama kutoka juu. (29) Mtu mdogo, akijaribu kumshawishi kwamba ndiye aliyefanya muujiza huo. (30) Mchawi na mwimbaji, asiye na asili na mungu, ambaye kila kitu kiko chini yake: maisha na kifo.
(31) Kanisa Kuu la Dome. (32) Kanisa Kuu la Dome.
(33) Hakuna makofi hapa. (34) Hapa watu wanalia kwa huruma inayowashtua. (35) Kila mtu analia kwa sababu zake. (36) Lakini pamoja kila mtu analia kwamba ndoto nzuri inaisha, kwamba uchawi ni wa muda mfupi, usahaulifu wa kupendeza na mateso yasiyo na mwisho.
(37) Kanisa Kuu la Dome. (38) Kanisa Kuu la Dome.
(39) Wewe uko katika moyo wangu unaotetemeka. (40) Ninainamisha kichwa changu mbele ya mwimbaji wako, asante kwa furaha, ingawa ya muda mfupi, kwa furaha na imani katika akili ya mwanadamu, kwa muujiza ulioundwa na kuimbwa na akili hii, asante kwa muujiza wa imani ya ufufuo. katika maisha. (41)3 ndivyo hivyo, asante kwa kila kitu!
Muziki unachukua nafasi maalum katika maisha ya kila mtu.
Inashangaza jinsi noti, ala na talanta ya mwanamuziki inavyoweza kuwa na athari ya manufaa kwa nafsi ya mtu, na kuwafanya wafikirie upya kile tunachoonekana kukichukulia kuwa kweli zisizobadilika.
Hii ni aina maalum ya sanaa, ambayo nguvu yake haiwezi kulinganishwa na kitu kingine chochote. Kwa hivyo ni nini jukumu la muziki katika maisha ya mwanadamu? Ni tatizo hili ambalo Viktor Petrovich Astafiev anafufua katika kifungu kilichopendekezwa.
Mwandishi yuko katika Kanisa la Riga Dome, anavutiwa na muziki, ambao, "kama moshi wa uvumba," unaruka hewani. Viktor Petrovich anabainisha kuwa kwa wakati huu, kwa ajili yake, nini kinatutia wasiwasi katika maisha ya kila siku haipo. Yote hii iko, nje ya kuta za kanisa, ambapo nia hizi za kichawi hazipo.
Maswali ya balagha yanamlemea, yakimlazimisha kufikiria juu ya ukatili wa mwanadamu, ubatili wa vita, damu na mauaji ya kindugu. Ukumbi umejaa na tupu. Antithesis husaidia kujiondoa kutoka kwa umbo la mwanadamu, kwa sababu sasa kanisani kuna "roho iliyotiishwa, isiyo na mwili" na muziki tu.
Ulimwengu, na pamoja nao Viktor Petrovich, wako tayari “kupiga magoti, kutubu, kuanguka kwa kinywa kilichokauka kwenye chemchemi takatifu ya wema.” Mwandishi anatumia tamathali ya semi ili kuonyesha jinsi muziki unavyoathiri mtu mwenye dhambi.
Msimamo wa mwandishi uko wazi kabisa. Muziki una nguvu ya kuponya mioyo ya watu. Chini ya ushawishi wake, hali ya akili ya mtu na mtazamo wake wa ulimwengu unaozunguka hubadilika. Viktor Petrovich shukrani muziki na yake

Tunaandika insha ndani. P. Astafiev "Dome Cathedral". - pakua uwasilishaji

Slaidi 1
Maelezo ya slaidi:
TUNAANDIKA INSHA na V. P. Astafiev "Dome Cathedral".
Slaidi 2
Slaidi ya 3
Slaidi ya 4
Slaidi ya 5
Slaidi 6
Slaidi ya 7
Slaidi ya 8
Slaidi 9
Slaidi ya 10
Slaidi ya 11
Maelezo ya slaidi:
Sentensi ya kichwa ambamo tunaunda mada Sentensi ya kichwa ambamo tunaunda mada ya matini (kwa mfano, Muziki... Sauti za uchawi...) Swali la kejeli linaloelekezwa kwa kila mtu au kwake mwenyewe (Muziki unamaanisha nini katika maisha ya kila mmoja wetu au: Kwa nini mtu kwa dakika huzuni au furaha, anaimba, anasikiliza muziki inasaidiaje? Watu wengi wamefikiria juu ya shida hii, hawakuacha NN bila kujali, ambaye anazingatia jukumu la muziki katika ...) IKIWA UTATATUA KAZI A28 KWA USAHIHI, UTAWEZA KUTAMBUA NAFASI YA MWANDISHI. Kwa kumuuliza swali, unatengeneza tatizo.
Slaidi ya 12
Slaidi ya 13
Slaidi ya 14
Maelezo ya slaidi:
Ufafanuzi lazima usiwe na urejeshaji wa maandishi asilia au sehemu yake yoyote; hoja juu ya matatizo yote ya maandishi; maoni juu ya vitendo vya wahusika katika maandishi; hoja ya jumla juu ya maandishi, kwa sababu unahitaji kutoa maoni juu ya moja ya shida!
Slaidi ya 15
Slaidi ya 16
Slaidi ya 17
Slaidi ya 18
Slaidi ya 19
Maelezo ya slaidi:
wazi, moja kwa moja, moja kwa moja wazi, moja kwa moja, moja kwa moja katika kichwa cha maandishi; katika sentensi tofauti za maandishi; kupitia mfululizo wa hoja;
Slaidi ya 20
Slaidi ya 21
Slaidi ya 22
Maelezo ya slaidi:

Jinsi ya kumpinga kwa usahihi mwandishi, akielezea msimamo wako Jinsi ya kumpinga kwa usahihi mwandishi, akisema msimamo wako Mwandishi, kwa maoni yangu, si sahihi kabisa kuthibitisha kwamba ... Maoni ya mwandishi ni, bila shaka, ya kuvutia. , lakini ninaamini kwamba ... Kwa maoni yangu, mwandishi ni wa kitengo fulani katika hukumu zake.

Mtazamo wa mwandishi, inaonekana kwangu, una utata sana.
Ninaamini kwamba kauli ya mwandishi kwamba ... Kwa maoni yangu, mwandishi si sahihi kabisa, bila kutambua ukweli kwamba ... Taarifa iliyotolewa na mwandishi haina shaka, lakini, nijuavyo, kuna. mtazamo kama huo :... Hoja za mwandishi zinasadikisha, lakini mtu hawezi kukubaliana kwamba...
Slaidi ya 23
Slaidi ya 24
Slaidi ya 25
Maelezo ya slaidi:
Mifano kutoka kwa tajriba ya maisha yako mwenyewe Mifano kutoka kwa tajriba ya maisha yako mwenyewe Mifano kutoka kwa vitabu, filamu, vipindi vya redio na televisheni Nukuu (kama unazikumbuka kwa neno moja) Mfano wa kidhahania Rufaa kwa akili ya kawaida ya hadhira.
Slaidi ya 26
Maelezo ya slaidi:
Rufaa kwa tajriba ya msomaji ndiyo hoja yenye nguvu zaidi ya insha. Lakini unahitaji kuirejelea ikiwa unakumbuka vizuri mwandishi wa kitabu na kazi yenyewe, ili kuzuia makosa ya kweli.

Unapogeuka kwenye fasihi ya Kirusi ya classical, kumbuka sheria hii: usiruhusu maneno kama Alexander Pushkin, au, sema, kuhusu M.I.

Tsvetaeva, huwezi kumwita Marina; akizungumza juu ya mashujaa wa kazi ya fasihi, waite kama mwandishi (Evgeny Bazarov, lakini sio Zhenya, Tatyana Larina, lakini sio Tanya, Katerina (kutoka "Dhoruba"), lakini sio Ekaterina. Usahihi na usahihi lazima uzingatiwe, vinginevyo utapoteza pointi kulingana na vigezo K 11, K 12.
Slaidi ya 27
Slaidi ya 28
Slaidi ya 29
Slaidi ya 30
Slaidi ya 31

Kitabu cha Zatesi. Mwandishi - Astafiev Viktor Petrovich. Yaliyomo - Kanisa Kuu la Dome

Muunganisho ulivunjika mara nyingi, na tulikuwa na kazi nyingi ya kufanya. Laini ya simu ilitandazwa kwenye bustani na kuingia ndani ya chumba cha chini cha nyumba ya bwana, ambapo kamanda wa kampuni alifika na kukaa na watumishi wake.
Kulingana na utaratibu wa busara sana ambao haukuanzishwa na sisi, ikiwa unganisho ulivunjwa, sisi, wahusika waliochanganyikiwa na waliocheleweshwa kutoka mstari wa mbele, tulilazimika kusahihisha kwa moto, na wahusika wa kampuni walilazimika kutukemea, kwani sisi. hakufanya haraka sana.
Kwa upande mwingine, wapiga ishara wa kampuni waliendesha mawasiliano kwenye kikosi; batali - kwa jeshi, na kisha sijui ni nini kilifanywa na jinsi gani, basi unganisho haukuharibiwa mara chache, na wapiga ishara tayari walijiita waendeshaji wa simu, walikuwa wamelishwa vizuri, walioshwa na kututazama, shrews za mitaro, kwa kiburi cha bwana.
Nilipokuwa nikikimbia kwenye njia ya mawasiliano, zaidi ya mara moja nilimwona Abdrashitov akichimba kwenye bustani.

Mdogo, mwenye vilima vilivyofunikwa vizuri, tayari alikuwa amefunikwa kwa udongo na plasta, amedhoofika na ametiwa rangi nyeusi kabisa, na kwa “salaam alaikum” wangu mchangamfu, akitabasamu kimya kimya na kwa hatia, alijibu: “Halo!” Nilimuuliza kama alikuwa amekula.

Mungu wa kike juu ya chemchemi alirekebishwa na Abdrashitov na Pole. Walifunika majeraha juu yake na plasta chafu, wakakusanya matiti, lakini wakaikusanya bila chuchu. Mungu wa kike akawa mbaya, na ingawa mishipa isiyo na damu ilionekana kwake, hakufurahi hata kidogo. Mungu wa kike aliye na viraka bado aliinama kwa huzuni juu ya chemchemi ya kimya, ambayo samaki walikuwa wakioza na maua membamba yalikuwa yanageuka kuwa meusi.

Wajerumani waligundua jambo fulani kuhusu kukera kwetu na kumwagilia maji mstari wa mbele kwa kila kitu walichokuwa nacho.
Mimi na mwenzangu tulipekua mbuga, tukarekebisha mawasiliano na tukamlaani kila mtu aliyekuja akilini.
Asubuhi yenye mvua na yenye mawingu, bunduki zetu ziligonga - milio ya risasi ilianza, ardhi ikatetemeka chini ya miguu yetu, matunda ya mwisho yalianguka kutoka kwa miti kwenye bustani, na jani likaanza kuzunguka juu.

Kamanda wa kikosi aliniamuru nifungue uhusiano huo na, kwa kola na simu, niwafuate kwenye shambulio hilo. Nilikimbilia kwenye mstari kwa furaha ili kusonga kwenye waya: ingawa ilikuwa laini kwenye kibanda na mali ya bwana, bado nilikuwa nimechoka - ni wakati na heshima kujua, ni wakati wa kwenda mbele, kumdanganya Mjerumani bado yuko mbali na Berlin. .

Magamba yalinijia juu yangu kwa sauti nyingi za mayowe, milio na miluzi.
Wajerumani walijibu mara chache na kwa nasibu - tayari nilikuwa askari mwenye uzoefu na nilijua: watoto wachanga wa Ujerumani sasa walikuwa wamelala na pua yake imezikwa ardhini, na kusali kwa Mungu kwamba usambazaji wa makombora wa Warusi utaisha hivi karibuni.
“Isiisha! Watakuwa wakipiga nyundo kwa saa moja na dakika kumi hadi wawaponde ninyi wahalifu,” niliwaza kwa shangwe kubwa. Wakati wa utayarishaji wa silaha huwa kama hii: ni ya kutisha, inatikisa kila kitu ndani na wakati huo huo matamanio katika nafsi yanawaka.
Nilipokuwa nikikimbia na coil karibu na shingo yangu, nilijikwaa, na mawazo yangu yalipunguzwa: mungu wa kike Venus alisimama bila kichwa, na mikono yake ilikuwa imevunjwa, kiganja chake tu kilibaki, ambacho alifunika aibu yake, na karibu. chemchemi iliyofunikwa na ardhi, Abdrashitov na Pole walikuwa wamelala, wamefunika vipande vyeupe na vumbi la plaster. Wote wawili waliuawa. Ilikuwa kabla ya asubuhi ambapo Wajerumani, wakiwa na wasiwasi juu ya ukimya huo, walianzisha shambulio la mizinga kwenye mstari wa mbele na kurusha makombora mengi ndani ya mbuga.
Pole, niliyoanzisha, ilikuwa ya kwanza kujeruhiwa - kipande cha plasta kilikuwa bado hakijakauka na kubomoka kwenye vidole vyake. Abdrashitov alijaribu kuvuta Pole ndani ya bwawa, chini ya chemchemi, lakini hakuwa na wakati wa kufanya hivyo - walifunikwa tena, na wote wawili walitulia.

Ndoo ililala kando yake, na unga wa plasta wa kijivu ulianguka kutoka kwake, kichwa kilichovunjika cha mungu wa kike kilikuwa kimelazwa hapo, na kwa jicho moja lisilo na glasi lilitazama angani, ikipiga kelele na shimo lililopotoka lililopigwa chini ya pua. Mungu wa kike Venus aliyeharibika, aliyeharibika alisimama. Na kwa miguu yake, katika dimbwi la damu, walilala watu wawili - askari wa Soviet na raia wa Kipolishi mwenye rangi ya kijivu, akijaribu kuponya uzuri uliopigwa.

Nyumba... Nyumba... Nyumba...
Kanisa Kuu la Dome, na jogoo kwenye spire. Mrefu, jiwe, inaonekana kama juu ya Riga.
Kuimba kwa chombo hujaza vaults za kanisa kuu. Kutoka mbinguni, kutoka juu, kunaelea ngurumo, kisha ngurumo, kisha sauti ya upole ya wapendanao, kisha mwito wa vazi, kisha sauti za pembe, kisha sauti za kinubi, kisha mazungumzo ya mkondo unaozunguka. ...
Na tena, wimbi la kutisha la tamaa kali hubomoa kila kitu, tena kishindo.
Sauti zinavuma kama moshi wa uvumba. Wao ni nene na yanayoonekana. Wako kila mahali, na kila kitu kinajazwa nao: roho, dunia, ulimwengu.
Kila kitu kiliganda, kilisimama.
Msukosuko wa kiakili, upuuzi wa maisha ya bure, tamaa ndogo, wasiwasi wa kila siku - yote haya yalibaki mahali pengine, katika ulimwengu mwingine, katika maisha mengine, mbali na mimi, huko, mahali fulani.
"Labda kila kitu kilichotokea hapo awali kilikuwa ndoto? Vita, damu, mauaji ya kidugu, watu wakuu wanaocheza na hatima za wanadamu ili kujiweka juu ya ulimwengu.
Kwa nini tunaishi kwa shida na shida katika ardhi yetu? Kwa ajili ya nini? Kwa nini?"
Nyumba. Nyumba. Nyumba…
Blagovest. Muziki. Giza limetoweka. Jua limechomoza. Kila kitu kinabadilika kote.

Hakuna kanisa kuu lenye mishumaa ya umeme, yenye sanamu za kale, zenye glasi, vinyago na peremende zinazoonyesha maisha ya mbinguni. Kuna ulimwengu na mimi, nimetiishwa na hofu, tayari kupiga magoti mbele ya ukuu wa uzuri.

Ukumbi umejaa watu, wazee na vijana, Kirusi na wasio Kirusi, chama na wasio na chama, mabaya na mema, mabaya na mkali, uchovu na shauku, kila mtu.
Na hakuna mtu katika ukumbi!
Kuna nafsi yangu tu mnyenyekevu, isiyo na mwili, inatoka kwa maumivu yasiyoeleweka na machozi ya furaha ya utulivu.
Anasafishwa, roho yangu, na inaonekana kwangu kwamba ulimwengu wote unashikilia pumzi yake, ulimwengu wetu huu unaotetemeka na wa kutisha unafikiria, uko tayari kupiga magoti pamoja nami, kutubu, kuanguka na mdomo wake uliokauka. kwa chemchemi takatifu ya wema...

Na ghafla, kama chuki, kama pigo: na bado kwa wakati huu mahali fulani wanalenga kanisa kuu hili, kwa muziki huu mkubwa ... na bunduki, mabomu, roketi ...

Hii haiwezi kuwa kweli! Haipaswi kuwa!
Na kama ipo. Ikiwa tumekusudiwa kufa, kuchoma, kutoweka, basi sasa, wacha kwa wakati huu, hatima ituadhibu kwa matendo na maovu yetu yote. Kwa kuwa hatuwezi kuishi kwa uhuru, pamoja, basi angalau basi kifo chetu kiwe huru, na roho yetu iondoke kwenye ulimwengu mwingine nyepesi na nyepesi.
Sote tunaishi pamoja. Tunakufa tofauti. Imekuwa hivi kwa karne nyingi. Ilikuwa hivyo hadi wakati huu.
Basi tuifanye sasa, tuifanye haraka, huku hakuna woga. Usigeuze watu kuwa wanyama kabla ya kuwaua. Acha vyumba vya kanisa kuu lianguke, na badala ya kulia juu ya njia ya umwagaji damu, ya uhalifu, watu watabeba mioyoni mwao muziki wa fikra, na sio kishindo cha muuaji.

Kanisa kuu la Dome! Kanisa kuu la Dome! Muziki! Umenifanyia nini? Bado unatetemeka chini ya matao, bado unaosha roho, baridi ya damu, kuangazia kila kitu karibu na mwanga, kugonga matiti ya kivita na mioyo inayoumiza, lakini mtu mwenye rangi nyeusi tayari anatoka na kuinama kutoka juu. Mtu mdogo, akijaribu kumshawishi kwamba ndiye aliyefanya muujiza. Mchawi na mwimbaji, asiye na asili na Mungu, ambaye kila kitu kiko chini yake: maisha na kifo.

Kanisa kuu la Dome. Kanisa kuu la Dome.
Hakuna makofi hapa. Hapa watu hulia kutokana na huruma inayowashangaza. Kila mtu analia kwa sababu zake. Lakini pamoja kila mtu analia kwamba ndoto nzuri inaisha, kwamba uchawi ni wa muda mfupi, usahaulifu wa kupendeza wa kupendeza na mateso yasiyo na mwisho.
12

Insha bora! Haifai? => tumia utafutaji katika hifadhidata yetu ya zaidi ya insha 20,000 na hakika utapata insha inayofaa juu ya mada Ufafanuzi "Maono" - (Astafiev) !!! =>>>
Ukungu mnene wa asubuhi ulianguka kwenye Ziwa Kubenskoye. Huwezi kuona pwani, huwezi kuona ulimwengu. Sikuona jinsi na lini jua lilichomoza. Ukungu ulisogea kuelekea ufukweni, ziwa likawa pana, barafu juu yake ilionekana kuelea na kuyumba.
Na ghafla, juu ya barafu hii inayosonga, nyeupe kwa mbali na kijivu karibu, niliona hekalu likielea angani. Yeye, kama kichezeo chepesi kilichotengenezwa kwa papier-mâché, aliyumba-yumba na kuteleza kwenye ukungu wa jua, na ukungu ukampeperusha kwenye mawimbi yao.
Hekalu hili lilielea kwangu, jeupe, jeupe, zuri sana. Niliweka fimbo yangu ya uvuvi, nikivutiwa.

Nyuma ya ukungu, brashi ya misitu ilionekana kwenye vilele vikali. Bomba la moshi la kiwanda cha mbali na paa za nyumba zilikuwa tayari zinaonekana. Na hekalu bado lilikuwa juu ya barafu, likizama chini na chini, na jua lilicheza katika taji yake, na yote iliangazwa na mwanga, na haze iliwaka chini yake.

Hatimaye, hekalu lilizama kwenye barafu na kuwa imara. Nilimuelekezea kimya kimya nikidhani ninaota kumbe nilikuwa nimelala kweli na maono yamenitokea kutoka kwenye ukungu.
"Okoa jiwe," mwenzangu alisema kwa ufupi.
Na kisha nikakumbuka jinsi marafiki zangu waliniambia kuhusu aina fulani ya Spas Stone. Lakini nilifikiri kwamba jiwe lilikuwa jiwe tu.
Na hapa kuna Jiwe la Spas - hekalu! Monasteri!
Bila kuondoa macho yake kwenye fimbo ya uvuvi, rafiki yangu alininong'oneza hadithi ya diva huyu. Kwa heshima ya mkuu wa shujaa wa Urusi, ambaye alipigania kuunganishwa kwa ardhi ya kaskazini, monasteri hii ya ukumbusho ilijengwa.

Hadithi hiyo inasema kwamba mkuu, akikimbia kutoka kwa maadui zake, alianza kuzama kwenye silaha nzito na tayari alikuwa akienda chini, wakati ghafla alihisi jiwe chini ya miguu yake, ambalo lilimwokoa. Na kwa heshima ya uokoaji huu wa muujiza, mawe na ardhi kutoka ufukweni zilirundikwa kwenye kigongo cha chini ya maji.

Kwenye boti na kuvuka daraja la kuteka, ambalo lilipinduliwa kila chemchemi na barafu inayopasuka kwenye ziwa, watawa walisafirisha kisiwa kizima na kujenga nyumba ya watawa juu yake. Ilichorwa na Dionysius maarufu.
Hata hivyo, tayari katika wakati wetu, mwanzoni mwa miaka ya thelathini, ujenzi ulianza kwenye mashamba ya pamoja na matofali yalihitajika. Lakini watawa walikuwa wajenzi bora na waliunda monolith kutoka kwa matofali.
Ilinibidi kulipua monasteri. Walikimbia, lakini bado hawakuchukua matofali: ikawa ni rundo la magofu, na ndivyo tu.

Yote iliyobaki ya monasteri ni mnara mmoja wa kengele na sebule, ambayo nyavu zimehifadhiwa sasa na wavuvi wanajikinga kutokana na hali mbaya ya hewa ...

Nilitazama hekalu lenye mwanga wa jua. Ziwa lilikuwa tayari limeyeyuka kabisa, ukungu ulikuwa umepanda juu. Katikati ya ziwa kubwa, likitetemeka bila tafakari, hekalu lilisimama kwenye barafu - nyeupe, kana kwamba ni fuwele, na bado nilitaka kujibanza, ili kuhakikisha kuwa haya yote hayakuwa katika ndoto, sio mawimbi. maono.
Inastaajabisha kufikiria jinsi hekalu hili lilivyokuwa kabla hawajaweka vilipuzi chini yake!
"Ndio," yule mwenzangu asema, akiwa bado na huzuni. - Ilikuwa hivyo kwamba huwezi hata kuielezea kwa maneno. Muujiza, kwa neno moja, muujiza ulioundwa na mikono na akili ya mwanadamu.
Ninaangalia na kuangalia Spas-stone, kusahau kuhusu viboko vya uvuvi, na kuhusu samaki, na kuhusu kila kitu duniani.

Uwasilishaji wa "Maono" - (Astafiev)

V. P. Astafiev, "Dome Cathedral": muhtasari, sifa za kazi na hakiki

Viktor Petrovich Astafiev, mwandishi wa hadithi "Kanisa Kuu la Dome," alizaliwa katika nyakati za shida na akameza kabisa shida na ubaya wote ambao hatima inaweza kumtayarishia.
Kuanzia umri mdogo, maisha hayakumharibu: kwanza mama yake alikufa, na Victor hakuweza kukubaliana nayo hadi mwisho wa maisha yake baadaye baba yake alileta mke mpya ndani ya nyumba, lakini hakuweza kusimama mvulana . Kwa hivyo aliishia mitaani.
Baadaye, Viktor Petrovich aliandika katika wasifu wake kwamba alianza maisha ya kujitegemea ghafla na bila maandalizi yoyote.

Mwalimu wa fasihi na shujaa wa wakati wake

Maisha ya fasihi ya V.P. Astafiev yatakuwa ya kufurahisha sana, na kazi zake zitapendwa na wasomaji wote, kutoka kwa ndogo hadi mbaya zaidi.
Hadithi ya Astafiev "Kanisa Kuu la Dome" bila shaka ilichukua sehemu moja ya heshima katika wasifu wake wa fasihi na, hata miaka mingi baadaye, inaendelea kupata wajuzi kati ya kizazi cha kisasa.

V. Astafiev, "Dome Cathedral": muhtasari

Katika ukumbi uliojaa watu, muziki wa chombo unasikika, ambayo humpa shujaa wa sauti vyama anuwai.
Anachambua sauti hizi, anazilinganisha na sauti za juu na za asili za asili, au kwa kuzomewa na sauti ndogo za radi. Ghafla, maisha yake yote yanaonekana mbele ya macho yake - roho yake, dunia, na ulimwengu.
Anakumbuka vita, maumivu, hasara na, akishangazwa na sauti ya chombo, yuko tayari kupiga magoti mbele ya ukuu wa mzuri.

Licha ya ukweli kwamba ukumbi umejaa watu, shujaa wa sauti anaendelea kujisikia mpweke. Ghafla wazo linajitokeza akilini mwake: anataka kila kitu kiporomoke, wauaji wote, wauaji, na muziki usikike katika nafsi za watu.

Uchambuzi wa kazi "Dome Cathedral"

Sasa hebu tuangalie kwa karibu hadithi ambayo Astafiev aliandika ("Dome Cathedral"). Uchambuzi na maoni juu ya hadithi inaweza kuwasilishwa kama ifuatavyo.
Kutoka kwa mistari ya kwanza, msomaji huona pongezi za mwandishi kwa kazi kuu ya sanaa ya usanifu - Kanisa kuu la Dome. Viktor Petrovich alilazimika kutembelea kanisa kuu hili zaidi ya mara moja, ambalo hivi karibuni alipenda.
Jengo la Kanisa Kuu la Dome lenyewe, lililoko katika mji mkuu wa Latvia, Riga, limenusurika kwa sehemu hadi leo.
Imetengenezwa kwa mtindo wa Rococo, kanisa kuu lilijengwa kulingana na muundo wa wachongaji na wasanifu wa kigeni, walioalikwa mahsusi kuweka muundo mpya ambao ungesikika kwa karne nyingi na kubaki ukumbusho mzuri kwa vizazi vilivyofuata vya nyakati zilizopita.

Lakini kilichofanya kanisa kuu kuwa kivutio cha kweli kilikuwa chombo, ambacho kina nguvu ya ajabu ya acoustic. Watunzi wazuri sana waliandika kazi zao mahsusi kwa chombo hiki kizuri na wakatoa matamasha huko, katika kanisa kuu.

Shukrani kwa assonances na dissonances kwamba V.P. Astafiev anatumia kwa ustadi mwanzoni mwa hadithi, msomaji anaweza kujisikia mwenyewe katika nafasi yake.
Nyimbo za chombo, ikilinganishwa na ngurumo na ngurumo za mawimbi, na sauti za harpsichord na mkondo wa kulia, hutufikia, inaonekana, kupitia nafasi na wakati ...
Mwandishi anajaribu kulinganisha sauti za chombo na mawazo yake. Anaelewa kuwa kumbukumbu hizo zote mbaya, maumivu, huzuni, ubatili wa kidunia na shida zisizo na mwisho - kila kitu kilitoweka mara moja. Sauti ya chombo ina nguvu kubwa kama hiyo.

"The Dome Cathedral" kwa hakika ni mojawapo ya kazi zake za ndani kabisa za kifalsafa.

Picha ya upweke na roho katika hadithi

Upweke sio ukweli, lakini hali ya akili. Na ikiwa mtu ni mpweke, basi hata katika jamii ataendelea kujiona hivyo. Muziki wa chombo unasikika kupitia mistari ya kazi, na shujaa wa sauti ghafla anagundua kuwa watu hao wote - waovu, wazuri, wazee na vijana - wote wamefutwa. Anajihisi yeye tu na hakuna mtu mwingine kwenye ukumbi uliojaa watu ...
Na kisha, kama bolt kutoka kwa bluu, shujaa anapigwa na wazo: anaelewa kuwa kwa wakati huu mtu anaweza kuwa anajaribu kuharibu kanisa kuu hili. Mawazo yasiyo na mwisho yanajaa kichwani mwake, na roho, iliyoponywa na sauti za chombo, iko tayari kufa usiku mmoja kwa ajili ya wimbo huu wa kimungu.

Muziki uliacha kusikika, lakini uliacha alama isiyoweza kufutika kwenye nafsi na moyo wa mwandishi. Yeye, akiwa amevutiwa, huchanganua kila sauti anayosikia na hawezi kujizuia kusema tu “asante.”

Shujaa wa sauti alipokea uponyaji kutoka kwa shida zilizokusanywa, huzuni na msongamano wa mauaji ya jiji kubwa.

Aina ya Kanisa Kuu la Dome

"Kanisa Kuu la Dome": mpango wa insha

Kanisa Kuu la Dome ni mahali pa muziki, ukimya na amani ya akili.

Mazingira yaliyojaa muziki unaoibua miungano mingi.

Ni sauti za muziki pekee zinazoweza kugusa nyuzi za roho ya mwanadamu kwa hila na kwa kina.

Kuondoa mizigo, uzito wa kiakili na hasi iliyokusanywa chini ya ushawishi wa dawa nzuri.

Shukrani za shujaa wa sauti kwa uponyaji.

Kwa kumalizia

Inafaa kumbuka kuwa mwandishi bila shaka ana shirika la kiakili la hila, kwa sababu sio kila mtu anayeweza kuhisi muziki sana, kuponywa chini ya ushawishi wake na kufikisha hali yao ya ndani kwa msomaji kwa maneno ya hila, ya upole. Victor Astafiev anastahili heshima kama jambo la wakati wetu. Na kila mtu anapaswa kusoma kazi ya Viktor Astafiev "Kanisa Kuu la Dome".

Kazi 25.(1)Nyumba...Nyumba...Nyumba...

(2) Kanisa Kuu la Dome, na jogoo kwenye spire. (3) Mrefu, jiwe, inaonekana kama juu ya Riga.

(4) Sauti hizo huvuma kama moshi wa uvumba. (5) Ni nene na zinazoshikika. (6) Wako kila mahali, na kila kitu kimejazwa nao: roho, dunia, ulimwengu.

(7) Kila kitu kiliganda, kilisimama.

(8) Msukosuko wa kiakili, upuuzi wa maisha ya ubatili, tamaa ndogo ndogo, wasiwasi wa kila siku - yote haya yalibaki mahali pengine, katika ulimwengu mwingine, katika maisha mengine, mbali na mimi, huko, mahali fulani.

(9) Labda kila kitu kilichotokea hapo awali kilikuwa ndoto? (10) Vita, damu, mauaji ya kidugu, watu wakuu wanaocheza na hatima za wanadamu ili kujiweka juu ya ulimwengu.

(11) Kwa nini tunaishi kwa shida na shida katika ardhi yetu? (12) Kwa nini? (13) Kwa nini?

(14) Nyumba. Nyumba. Nyumba.

(15) Blagovest. (16) Muziki. (17) Giza lilitoweka. (18) Jua limechomoza. (19) Kila kitu karibu kinabadilishwa.

(20) Ukumbi umejaa watu, wazee kwa vijana, Warusi na wasio Warusi, waovu na wema, waovu na mkali, wamechoka na wenye shauku.

(21) Na hakuna mtu ndani ya ukumbi!

(22) Kuna nafsi yangu tu iliyo mnyenyekevu, isiyo na mwili, inatoka kwa maumivu yasiyoeleweka na machozi ya furaha ya utulivu.

(23) Anasafishwa, roho yangu, na inaonekana kwangu kwamba ulimwengu wote unashikilia pumzi yake, ulimwengu wetu huu unaotetemeka na wa kutisha unafikiria, uko tayari kupiga magoti pamoja nami, kutubu, kuanguka na. kinywa kilichokauka kwa chemchemi takatifu ya wema...

(24) Kanisa kuu la Dome! (25) Kanisa Kuu la Kuba! (26) Muziki! (27) Ulinifanya nini? (28) Bado unatetemeka chini ya matao, bado unaosha roho, unapunguza damu, unaangazia kila kitu karibu na mwanga, unagonga matiti ya kivita na mioyo inayouma, lakini mtu mweusi tayari anatoka na kuinama kutoka juu. (29) Mtu mdogo, akijaribu kumshawishi kwamba ndiye aliyefanya muujiza huo. (30) Mchawi na mwimbaji, asiye na asili na mungu, ambaye kila kitu kiko chini yake: maisha na kifo.

(31) Kanisa Kuu la Dome. (32) Kanisa Kuu la Dome.

(33) Hakuna makofi hapa. (34) Hapa watu wanalia kwa huruma inayowashtua. (35) Kila mtu analia kwa sababu zake. (36) Lakini pamoja kila mtu analia kwamba ndoto nzuri inaisha, kwamba uchawi ni wa muda mfupi, usahaulifu wa kupendeza na mateso yasiyo na mwisho.

(37) Kanisa Kuu la Dome. (38) Kanisa Kuu la Dome.

Onyesha maandishi kamili

Muziki unachukua nafasi maalum katika maisha ya kila mtu. Inashangaza jinsi noti, ala na talanta ya mwanamuziki inavyoweza kuwa na athari ya manufaa kwa nafsi ya mtu, na kuwafanya wafikirie upya kile tunachoonekana kukichukulia kuwa kweli zisizobadilika. Hii ni aina maalum ya sanaa, ambayo nguvu yake haiwezi kulinganishwa na kitu kingine chochote. Kwa hivyo ni nini jukumu la muziki katika maisha ya mwanadamu? Ni tatizo hili ambalo Viktor Petrovich Astafiev anafufua katika kifungu kilichopendekezwa.

Mwandishi yuko katika Kanisa la Riga Dome, anavutiwa na muziki huo, ambao, “kama moshi wa uvumba,” unapepea hewani. Viktor Petrovich anabainisha kuwa kwa wakati huu, kwa ajili yake, nini kinatutia wasiwasi katika maisha ya kila siku haipo. Yote hii iko, nje ya kuta za kanisa, ambapo nia hizi za kichawi hazipo. Maswali ya balagha yanamlemea, kukufanya ufikirie juu ya ukatili wa mwanadamu, ubatili wa vita, damu na fratricide. Ukumbi umejaa na tupu. Antithesis husaidia dhahania kutoka kwa umbo la mwanadamu, kwa sababu sasa kanisani kuna "nafsi iliyotiishwa, isiyo na mwili" na muziki. Ulimwengu, na pamoja nao Viktor Petrovich, wako tayari “kupiga magoti, kutubu, kuanguka kwa kinywa kilichokauka kwenye chemchemi takatifu ya wema.” Mwandishi anatumia tamathali ya semi ili kuonyesha jinsi muziki unavyoathiri mtu mwenye dhambi.