Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo huko Ufaransa. Usiku wa St Bartholomew - ukweli wa kuvutia

Kuanzia Agosti 8, 1570, kuhitimisha vita vya tatu vya kidini katika Ufaransa, harusi ya Henry wa Navarre kwa Margaret wa Valois mnamo Agosti 18, 1572, na jaribio lisilofanikiwa la kumuua Admiral Coligny mnamo Agosti 22, 1572.

Amani ya Saint-Germain ilimaliza miaka mitatu ya vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya Wakatoliki na Waprotestanti, lakini iliogopwa kwa sababu Wakatoliki wenye msimamo mkali zaidi walikataa kuitambua. Familia ya Guise, iliyoongoza kikundi cha Kikatoliki chenye msimamo mkali zaidi, ilijaribu kuzuia kuwapo kwa kiongozi wa Huguenot, Admiral Gaspard Coligny, mahakamani. Walakini, Catherine de Medici na mwanawe Charles IX walijaribu kwa kila njia kutuliza hali ya kijeshi ya wanadini wenzao. Kwa kuongezea, waliandamana na shida za kifedha, ambazo ziliwalazimu kudumisha amani na kubaki katika uhusiano wa kirafiki na Coligny. Wahuguenoti walikuwa na jeshi lenye silaha za kutosha, mali ya ukarimu kutoka kwa wakuu wao, na walidhibiti miji yenye ngome ya La Rochelle, Cognac na Montauban. Ili kuimarisha amani kati ya pande hizo mbili zinazopigana, Catherine de' Medici alipanga harusi ya binti yake Margaret wa Valois kwa Prince Henry wa Navarre wa Kiprotestanti, Mfalme wa baadaye Henry IV, kwa Agosti 18, 1572. Lakini si Papa, Mfalme Philip wa Pili wa Uhispania, wala Wakatoliki wenye bidii zaidi wa Ufaransa walioshiriki sera ya Catherine.

Kozi ya matukio

Ndoa iliyokuja ilisababisha idadi kubwa ya Waprotestanti mashuhuri kukusanyika huko Paris, ambao walikuja kuandamana na Prince Henry kwenye sherehe ya ndoa. Lakini hisia za kuwapinga Wahuguenot zilienea katika Paris, na WaParisi, ambao wengi wao walikuwa Wakatoliki, waliona kuwapo kwa viongozi wa Huguenot hakukubaliki. Katika bunge la Paris yenyewe, iliamuliwa kudharau sherehe ya ndoa. Chuki ya watu wa kawaida wa Kikatoliki ilichochewa na mavuno duni, ongezeko la kodi, na kupanda kwa bei ya chakula na mahitaji ya kimsingi. Watu wa kawaida wa mjini walikasirishwa na anasa ya kujionyesha iliyopangwa kwenye hafla ya harusi ya kifalme.
Mahakama ya kifalme yenyewe iligawanyika sana. Catherine de' Medici hakupokea ruhusa kutoka kwa Papa kwa ndoa hii, kwa hivyo maaskofu wa Ufaransa walikuwa kwenye njia panda. Ilichukua juhudi nyingi kwa Malkia kumshawishi Kadinali Charles de Bourbon (Mkatoliki pekee katika familia ya Bourbon) kuoa wanandoa hao. Makabiliano yalikuwa yanaanza kati ya Wakatoliki, lakini akina Guise hawakuwa tayari kukabili washindani wao, nyumba ya Montmorency. Gavana wa Paris, François de Montmorency, akihisi kutoweza kudumisha utulivu katika jiji hilo na kutarajia hali ya mlipuko, aliondoka jijini siku chache kabla ya harusi.

Maana

Wakati wa vita vya kidini nchini Ufaransa, kulikuwa na matukio ya mara kwa mara ya kupigwa kwa Wakatoliki na Wahuguenots, mfano wa hii ni "Michelada" katika Nimes Siku ya Mtakatifu Mikaeli Hata hivyo, ilikuwa ni Usiku wa St. matukio mengine ya mapambano kati ya Wakatoliki na Wahuguenoti. Baada ya Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo, Wahuguenots wapatao elfu 200 walikimbilia majimbo jirani. Uingereza, Poland na duchies za Ujerumani walionyesha kutofurahishwa kwao na kuzuka kwa ghasia kama hizo. Tsar wa Urusi Ivan wa Kutisha pia alilaani matibabu haya ya watu.

Wafu na walionusurika wa Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo

Kuanzia Agosti hadi Oktoba, kupita kiasi kama hicho kulizuka katika majiji mengine mengi katika Ufaransa, kama vile Toulouse, Bordeaux, Lyon, Bourges, Rouen na Orléans. Karibu watu elfu 6 walikufa ndani yao. Wakuu wa damu - Henry wa Navarre na Henry de Condé - walisamehewa kwa masharti ya kukubali Ukatoliki. Waathirika waliojulikana walikuwa:

Licha ya kujidhabihu sana, Waprotestanti wengi, kutia ndani wakuu mashuhuri, walifanikiwa kutoroka kwa njia moja au nyingine. Kwa hivyo, tuliweza kuzuia kifo:

• Henry de Bourbon, mfalme Navarrese(Mfalme wa baadaye wa Ufaransa Henry IV)
  • Rene (Renata) Kifaransa, duchess Chartres na Montargis
  • Geoffroy de Caumont, abati kutoka kwa Cleyrac
  • Jacques-Nompart de Caumont, Duke de la nguvu(mpwa wa Marshal wa zamani na wa baadaye wa Ufaransa)
  • Maximilien de Bethune, bwana kutoka kwa Rosny(Future Duke de Sully na Waziri wa Fedha; baba yake pia aliweza kutoroka). Alitembea kutoka Chuo cha Burgundi kupitia Paris, akiwa ameshika kitabu cha masaa mikononi mwake.
  • Nicolas Rouault, mhudumu kutoka kwa Gamache
  • Antoine I d'Or, Viscount d'Aster, hesabu kutoka Grammont(mmoja wa Waprotestanti wanne mashuhuri ambao maisha yao yaliokolewa na Charles IX)
  • Guy-Paul de Coligny, hesabu kutoka kwa Laval de Montforty(mpwa wa admirali)
  • Francois de Coligny, mhudumu kutoka Chatillon(mtoto wa Admiral)
  • Jean de Beommanoir, marquis kutoka kwa Lavardin(Marshal wa baadaye wa Ufaransa)
  • Francois IV de La Rochefoucauld, hesabu (mtoto wa mtu aliyeuawa)
  • Francois de Beaune, Duke kutoka kwa Lediguiere(Marshal wa baadaye wa Ufaransa)
  • Guillaume de Sallust, mhudumu Du Bartas(Mwanadiplomasia wa Ufaransa na mshairi)
  • Philippe Du Plessis-Mornay(mtangazaji na mwanadiplomasia)
  • Theodore Agrippa d'Aubigé(mshairi na mwanahistoria)
  • Philip Sidney(Mshairi wa Kiingereza na mwanaharakati wa kijamii)
  • Ambroise Pare(daktari wa kibinafsi kwa wafalme wa Ufaransa)
  • Jean de Rohan, mhudumu kutoka Frontenay
  • Jean II de Ferrieres, mhudumu kutoka kwa Maligny, aina Chartres
  • Geraud de Lomagne, Viscount kutoka kwa Serignac
  • Rene de Frott, mhudumu de Sey
  • Guillaume de Cluny, bwana de Conforgien
  • Guy de Montferrand, bwana de Languaran
  • Olivier d'Allenville, mhudumu de La Motte-Jouranville
  • Francois de Rabodange, mhudumu
  • Jean de La Tour, mhudumu kutoka kwa Regnier
  • Guy de Saint-Gelais, mhudumu kwa Lansac
  • Gilles de Mache, mhudumu kutoka kwa Saint-Etienne
  • Chevalier de Miossan, mkuu wa kwanza wa msururu wa Henry wa Navarre
  • Chevalier d Armagnac, valet kwa Henry wa Navarre
  • Gaston de Levi, Viscount kutoka kwa Lerans aliokolewa na nahodha wa walinzi wa kifalme wa Nancy
  • Baron de Pardayan - baba wa mtu aliyeuawa, alitoroka na Hesabu ya Montgomery kwa kuvuka mto katika Faubourg Saint-Germain.

Usiku wa St. Bartholomayo katika sanaa

Katika tamthiliya

• K. Marlowe. "Mauaji ya Paris"
• A. Dumas. "Malkia Margo"
• A. d'Aubigé. "Blades" kutoka "Mashairi ya Kutisha"
• P. Merimee. "Mambo ya nyakati ya utawala wa Charles IX"
• G. Mann. "Miaka ya Mapema ya Mfalme Henry IV"
• M. Zevako. "Pardallans, kitabu cha 2, Upendo wa Chevalier"
• P. Ponson du Terrail. "Usiku wa Bartholomayo"
• Victoria Holt, riwaya "The Scarlet Robe"
• K. I. Kurbatov. "Mzushi Geoffroy Vallee"
• Bella Akhmadulina. "Usiku wa Bartholomayo"

Opera

• Giacomo Meyerbeer "The Huguenots" (Les Huguenots, 1836)

Filamu

• "Kutovumilia" (filamu, 1916, dir. D. W. Griffith)
• "Henry wa Navarre" (filamu 2010)
• "Princess de Montpensier" (filamu ya 2010)

• Daktari Nani (mfululizo wa TV) - kipindi "Mauaji ya Hawa ya St. Bartholomew" (1966)

Muziki

Andika hakiki ya kifungu "Usiku wa Bartholomew"

Vidokezo

Fasihi

• Castelo A. Malkia Margot / Tafsiri kutoka Kifaransa na maelezo ya A. D. Sabov; toleo la kisayansi na utangulizi wa A. P. Levandovsky. - 2, sahihi. na ziada - M.: Vijana Walinzi, 2009. - 231 p. - (Maisha ya watu wa ajabu). - nakala 3000. - ISBN 978-5-235-03178-4.
• D. Kruse.// Kitabu cha Mwaka cha Kifaransa 2005. M., 2005. P. 150-173.
• D. Kruse.// Usiku wa Mtakatifu Bartholomew: Tukio na utata. Sat. makala. M.: RSUH, 2001, p. 102-137
• Erlanger F. Henry wa Tatu / Tafsiri kutoka kwa Kifaransa na maelezo ya Nekrasov M.Yu - 1. - St. Petersburg. : Eurasia, 2002. - 410 p. - (Clio personalis). - nakala 2000. - ISBN 5-8071-0096-4.
• Leoni Frida Catherine Medici. Mbwa mwitu wa Kiitaliano kwenye kiti cha enzi cha Ufaransa Mchapishaji: AST, Astrel, Harvest., 2012-580 p. - ISBN 978-5-17-074264-6

Viungo

• // Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Efron: katika juzuu 86 (juzuu 82 na 4 za ziada). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Dondoo inayoangazia Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo

Saa 8:00 Kutuzov alipanda farasi kwenda kwa Prats, mbele ya safu ya 4 ya Miloradovich, ambayo ilipaswa kuchukua nafasi ya safu za Przhebyshevsky na Langeron, ambazo tayari zilikuwa zimeshuka. Aliwasalimia watu wa kikosi cha mbele na kutoa amri ya kuhama huku akionyesha kuwa yeye mwenyewe ndiye aliyekusudia kuongoza safu hii. Alipofika kijiji cha Prats, alisimama. Prince Andrey, kati ya idadi kubwa ya watu waliounda safu ya kamanda mkuu, alisimama nyuma yake. Prince Andrei alihisi msisimko, alikasirika na wakati huo huo akizuia utulivu, kama mtu anahisi wakati wakati uliotaka kwa muda mrefu umefika. Alikuwa na hakika kwamba leo ilikuwa siku ya Toulon yake au Daraja lake la Arcole. Jinsi hii ingetokea, hakujua, lakini alikuwa na hakika kabisa kwamba ingetokea. Mandhari na nafasi ya askari wetu alijulikana kwake, kwa kadiri wangeweza kujulikana na mtu yeyote kutoka kwa jeshi letu. Mpango mkakati wake mwenyewe, ambao, ni wazi, sasa hakukuwa na haja ya hata kufikiria juu ya utekelezaji, alisahaulika naye. Sasa, tayari akiingia kwenye mpango wa Weyrother, Prince Andrei alitafakari dharura ambazo zinaweza kutokea na akazingatia mpya, ambayo inaweza kuhitaji mawazo yake ya haraka na uamuzi.
Upande wa kushoto chini, kwenye ukungu, milio ya risasi ilisikika kati ya askari wasioonekana. Huko, ilionekana kwa Prince Andrei, vita vingezingatiwa, kizuizi kingekutana, na "huko nitatumwa," alifikiria, "na kikosi au mgawanyiko, na huko, na bendera mkononi mwangu, Nitakwenda mbele na kuvunja kila kitu kinachokuja mbele yangu.
Prince Andrei hakuweza kutazama bila kujali mabango ya vita vya kupita. Kuangalia bendera, aliendelea kufikiria: labda hii ni bendera sawa ambayo nitalazimika kwenda mbele ya askari.
Kufikia asubuhi, ukungu wa usiku ulikuwa umeacha baridi tu kwenye miinuko, na kugeuka kuwa umande, wakati kwenye mashimo ukungu bado ulitanda kama bahari nyeupe ya maziwa. Hakuna kitu kilichokuwa kikionekana kwenye bonde lile la kushoto, ambapo askari wetu walishuka na kutoka ambapo sauti za risasi zilitoka. Juu ya urefu huo kulikuwa na anga yenye giza, angavu, na upande wa kulia kulikuwa na mpira mkubwa wa jua. Mbele, mbali, upande wa pili wa bahari ya ukungu, vilima vya miti vilivyojitokeza vilionekana, ambayo jeshi la adui linapaswa kuwa, na kitu kilionekana. Kwa upande wa kulia walinzi waliingia katika eneo la ukungu, wakipiga kelele na magurudumu na mara kwa mara kung'aa bayonet; upande wa kushoto, nyuma ya kijiji, umati kama huo wa wapanda farasi walikaribia na kutoweka ndani ya bahari ya ukungu. Jeshi la watoto wachanga lilisogea mbele na nyuma. Kamanda mkuu alisimama kwenye sehemu ya kutokea ya kijiji, akiruhusu askari kupita. Kutuzov alionekana amechoka na kukasirika asubuhi hiyo. Askari wachanga waliokuwa wakipita karibu naye walisimama bila amri, kwa sababu kuna kitu kilichokuwa mbele yao kiliwachelewesha.
"Mwishowe, waambie wajitengeneze kwenye safu za vita na kuzunguka kijiji," Kutuzov kwa hasira alimwambia jenerali ambaye alipanda gari. "Huwezije kuelewa, Mheshimiwa, bwana mpendwa, kwamba haiwezekani kunyoosha kando ya uchafu huu wa mitaa ya kijiji wakati tunaenda kinyume na adui."
“Nilikusudia kupanga mstari nje ya kijiji, Mheshimiwa,” jenerali akajibu.
Kutuzov alicheka sana.
- Utakuwa mzuri, ukipeleka mbele mbele ya adui, mzuri sana.
- Adui bado yuko mbali, Mtukufu. Kwa tabia ...
- Mtazamo! - Kutuzov alilia kwa bili, - ni nani aliyekuambia hili?... Ikiwa tafadhali, fanya kama ulivyoagizwa.
- Ninasikiliza s.
"Mon cher," Nesvitsky alisema kwa kunong'ona kwa Prince Andrei, "le vieux est d"une humeur de chien [Mpenzi wangu, mzee wetu amechoka sana.]
Afisa wa Austria aliye na manyoya ya kijani kwenye kofia yake na sare nyeupe aliruka hadi Kutuzov na kuuliza kwa niaba ya mfalme: je, safu ya nne imeanza?
Kutuzov, bila kumjibu, akageuka, na macho yake yakamwangukia kwa bahati mbaya Prince Andrei, ambaye alikuwa amesimama karibu naye. Kuona Bolkonsky, Kutuzov alipunguza sauti ya hasira na hasira ya macho yake, kana kwamba aligundua kuwa msaidizi wake hakuwa na lawama kwa kile kinachotokea. Na, bila kujibu msaidizi wa Austria, alimgeukia Bolkonsky:
– Allez voir, mon cher, si la troisieme division a depasse le village. Dites lui de s"arreter et d"hudhurie maagizo. [Nenda, mpendwa wangu, uone ikiwa kitengo cha tatu kimepita katika kijiji. Mwambie asimame na asubiri agizo langu.]
Mara tu Prince Andrei alipoondoka, alimsimamisha.
"Et demandez lui, si les tirailleurs sont posts," aliongeza. - Font ya Ce qu"ils, ce qu"ils font! [Na uulize ikiwa mishale imebandikwa. “Wanafanya nini, wanafanya nini!],” alijisemea moyoni, bado bila kumjibu yule Mwaustria.
Prince Andrei alikimbia kutekeleza agizo hilo.
Baada ya kushinda vita vyote mbele, alisimamisha mgawanyiko wa 3 na akashawishika kuwa, kwa kweli, hakukuwa na mnyororo wa bunduki mbele ya safu zetu. Kamanda wa kikosi kilichokuwa mbele alishangazwa sana na agizo alilopewa na mkuu wa jeshi la kuwatawanya wapiga risasi hao. Kamanda wa jeshi alisimama hapa kwa ujasiri kamili kwamba bado kulikuwa na askari mbele yake, na kwamba adui hawezi kuwa karibu zaidi ya maili 10. Hakika, hakuna kitu kilichokuwa kikionekana mbele yake isipokuwa eneo lisilo na watu, lililoteleza mbele na kufunikwa na ukungu mzito. Baada ya kuamuru kwa niaba ya kamanda mkuu kutimiza kile ambacho kilikuwa kimekosa, Prince Andrei alirudi nyuma. Kutuzov alisimama mahali pale na, akiwa amejilaza kwenye kitanda na mwili wake mzito, akapiga miayo sana, akifunga macho yake. Wanajeshi hawakusogea tena, lakini walisimama kwa mtutu wa bunduki.
"Sawa, sawa," alimwambia Prince Andrei na kumgeukia jenerali, ambaye, akiwa na saa mikononi mwake, alisema kwamba ilikuwa wakati wa kusonga, kwani nguzo zote kutoka upande wa kushoto zilikuwa tayari zimeshuka.
"Bado tutakuwa na wakati, Mheshimiwa," Kutuzov alisema kwa miayo. - Tutaweza! - alirudia.
Kwa wakati huu, nyuma ya Kutuzov, sauti za regiments zikisalimiana zilisikika kwa mbali, na sauti hizi zilianza kukaribia haraka kwa urefu wote wa safu iliyoinuliwa ya safu za Kirusi zinazoendelea. Ilikuwa wazi kuwa yule waliyekuwa wakimsalimia alikuwa akisafiri haraka. Wakati askari wa jeshi ambalo Kutuzov alikuwa amesimama mbele yake walipiga kelele, aliendesha gari kidogo kando na akatazama nyuma kwa mshtuko. Kwenye barabara kutoka Pratzen, kikosi cha wapanda farasi wa rangi nyingi kiliruka. Wawili kati yao walikimbia ubavu mbele ya wengine. Mmoja alikuwa amevalia sare nyeusi na manyoya meupe juu ya farasi mwekundu wa anglicized, mwingine katika sare nyeupe juu ya farasi mweusi. Hawa walikuwa wafalme wawili pamoja na wasaidizi wao. Kutuzov, kwa kuguswa na askari mbele, aliamuru askari wamesimama kwa umakini na, akitoa salamu, akaendesha gari hadi kwa mfalme. Umbo lake lote na namna yake ilibadilika ghafla. Alichukua sura ya mtu mwenye amri, asiye na akili. Kwa hisia ya heshima ambayo kwa wazi ilimgusa Mtawala Alexander, alipanda na kumsalimu.
Maoni yasiyopendeza, kama mabaki ya ukungu katika anga safi, yalipita kwenye uso mchanga na wenye furaha wa mfalme na kutoweka. Alikuwa, baada ya afya mbaya, nyembamba siku hiyo kuliko kwenye uwanja wa Olmut, ambapo Bolkonsky alimwona kwa mara ya kwanza nje ya nchi; lakini mchanganyiko uleule wa kupendeza wa ukuu na upole ulikuwa katika macho yake mazuri, yenye mvi, na kwenye midomo yake nyembamba, uwezekano ule ule wa maneno mbalimbali na usemi ulioenea wa vijana wasio na hatia, wasio na hatia.
Katika onyesho la Olmut alikuwa mzuri zaidi, hapa alikuwa mchangamfu na mwenye nguvu zaidi. Akawa kiasi fulani flushed baada ya galloping maili hizi tatu, na, kuacha farasi wake, sighed na mapumziko na kuangalia nyuma katika nyuso za washiriki wake, kama vijana na kama animated kama wake. Chartorizhsky na Novosiltsev, na Prince Bolkonsky, na Stroganov, na wengine, wote wamevaa sana, wenye furaha, vijana, juu ya farasi wazuri, waliopambwa vizuri, safi, wakiongea na kutabasamu, walisimama nyuma ya mfalme. Mfalme Franz, kijana mwekundu, mwenye uso mrefu, aliketi moja kwa moja juu ya farasi mzuri mweusi na akatazama karibu naye kwa wasiwasi na kwa utulivu. Aliita mmoja wa wasaidizi wake wa kizungu na kumuuliza kitu. "Ni kweli, waliondoka saa ngapi," Prince Andrei alifikiria, akimtazama mtu wake wa zamani, na tabasamu ambalo hakuweza kulizuia, akikumbuka watazamaji wake. Katika msururu wa watawala kulikuwa na maagizo ya vijana waliochaguliwa, Kirusi na Austria, walinzi na regiments za jeshi. Kati yao, farasi warembo wa kifalme waliosalia waliongozwa na wapanda farasi katika blanketi zilizopambwa.
Ilikuwa kana kwamba, kupitia dirisha lililo wazi, harufu ya hewa safi ya shamba ilikuja ghafla kwenye chumba kilichojaa, kwa hivyo makao makuu ya Kutuzov yenye huzuni yalinuka ujana, nguvu na ujasiri katika mafanikio kutoka kwa vijana hawa mahiri ambao walikuwa wameruka juu.
- Kwa nini usianze, Mikhail Larionovich? - Mtawala Alexander alimgeukia Kutuzov haraka, wakati huo huo akimtazama Mtawala Franz kwa heshima.
"Nangojea, Mfalme wako," Kutuzov akajibu, akiinama mbele kwa heshima.
Maliki alishusha sikio lake huku akikunja uso kidogo kuashiria kuwa hajasikia.
"Nangojea, ukuu wako," Kutuzov alirudia (Mfalme Andrei aligundua kuwa mdomo wa juu wa Kutuzov ulitetemeka kwa njia isiyo ya kawaida wakati alisema hivi, "Nangojea"). "Si safu zote zimekusanyika bado, Bwana wako."
Mfalme alisikia, lakini inaonekana hakupenda jibu hili; aliinua mabega yake yaliyoinama na kumtazama Novosiltsev, aliyesimama karibu, kana kwamba kwa mtazamo huu alikuwa akilalamika kuhusu Kutuzov.
"Baada ya yote, hatuko katika Tsaritsyn Meadow, Mikhail Larionovich, ambapo gwaride halianza hadi vikosi vyote vifike," mfalme huyo alisema, akitazama tena macho ya Mtawala Franz, kana kwamba anamwalika, ikiwa sio kushiriki. , kisha kusikiliza kile anachosema; lakini Mfalme Franz, akiendelea kutazama huku na huku, hakusikiliza.
"Ndio maana sijaanza, bwana," Kutuzov alisema kwa sauti ya kupendeza, kana kwamba anaonya dhidi ya uwezekano wa kusikilizwa, na kitu kilitetemeka usoni mwake tena. "Ndio sababu sijaanza, bwana, kwa sababu hatuko kwenye gwaride au kwenye uwanja wa Tsarina," alisema kwa uwazi na wazi.
Katika safu ya mfalme, nyuso zote, zikitazamana mara moja, zilionyesha manung'uniko na lawama. "Hata awe na umri gani, hapaswi, kwa vyovyote vile asiseme hivyo," watu hawa walisema.
Mfalme alitazama kwa uangalifu na kwa uangalifu machoni pa Kutuzov, akingojea kuona ikiwa angesema chochote kingine. Lakini Kutuzov, kwa upande wake, akiinamisha kichwa chake kwa heshima, pia alionekana akingojea. Kimya kilidumu kwa takriban dakika moja.
"Walakini, ikiwa utaamuru, Mfalme wako," Kutuzov alisema, akiinua kichwa chake na kubadilisha tena sauti yake kwa sauti ya zamani ya jenerali mjinga, asiye na akili, lakini mtiifu.
Alianza farasi wake na, akimwita mkuu wa safu, Miloradovich, akampa agizo la kushambulia.
Jeshi lilianza kusonga tena, na vikosi viwili vya jeshi la Novgorod na kikosi cha jeshi la Absheron vilisonga mbele mbele ya mfalme.
Wakati kikosi hiki cha Absheron kikipita, Miloradovich mwekundu, bila koti, akiwa amevalia sare na maagizo na kofia yenye manyoya makubwa, iliyovaliwa upande mmoja na kutoka uwanjani, maandamano yaliruka mbele na, kwa salamu shujaa, akamshika farasi mbele ya mfalme.
"Pamoja na Mungu, jemadari," mfalme akamwambia.
"Ma foi, sire, nous ferons ce que qui sera dans notre possibilite, sire, [Kweli, Mfalme, tutafanya tuwezalo, Mfalme wako," alijibu kwa furaha, hata hivyo akisababisha tabasamu la dhihaka kutoka kwa waungwana wa mfalme. endelea na lafudhi yake mbaya ya Kifaransa.
Miloradovich aligeuza farasi wake kwa kasi na kusimama nyuma ya mfalme. Waasheroni, walifurahishwa na uwepo wa mfalme, kwa hatua ya ujasiri, ya haraka, wakipiga miguu yao, wakipita na wafalme na wasaidizi wao.
- Jamani! - Miloradovich alipiga kelele kwa sauti kubwa, ya kujiamini na ya furaha, inaonekana alifurahishwa na sauti za risasi, kutarajia vita na kuona kwa Waasheroni wenye ujasiri, hata wandugu zake wa Suvorov, wakipita kwa watawala kwa kasi hadi akasahau kuhusu uwepo wa mtawala. - Guys, hii sio kijiji chako cha kwanza kuchukua! - alipiga kelele.
- Nimefurahi kujaribu! - askari walipiga kelele.
Farasi wa mfalme alijiepusha na kilio kisichotarajiwa. Farasi huyu, ambaye tayari alikuwa amebeba mkuu kwenye maonyesho huko Urusi, hapa, kwenye Champs of Austerlitz, alibeba mpanda farasi wake, akistahimili mapigo yake yaliyotawanyika na mguu wake wa kushoto, akiinua masikio yake kwa sauti za risasi, kama vile alivyofanya. Champ de Mars, bila kuelewa maana ya risasi hizi zilizosikika, sio ukaribu wa farasi mweusi wa Mtawala Franz, sio kila kitu kilichosemwa, mawazo, alihisi siku hiyo na yule aliyempanda.
Mfalme alimgeukia mmoja wa wasaidizi wake kwa tabasamu, akiwaonyesha watu wa Absheron, na kumwambia kitu.

Kutuzov, akifuatana na wasaidizi wake, walipanda kwa kasi nyuma ya carabinieri.
Baada ya kusafiri nusu ya maili kwenye mkia wa safu, alisimama kwenye nyumba iliyoachwa peke yake (labda nyumba ya wageni ya zamani) karibu na uma wa barabara mbili. Barabara zote mbili ziliteremka, na askari waliandamana zote mbili.
Ukungu ulianza kutawanyika, na bila kufafanua, kama maili mbili kutoka hapo, askari wa adui walikuwa tayari wanaonekana kwenye vilima vilivyo kinyume. Upande wa kushoto chini ya risasi ikawa kubwa zaidi. Kutuzov aliacha kuzungumza na jenerali wa Austria. Prince Andrei, akiwa amesimama nyuma kidogo, akawatazama na, akitaka kumuuliza msaidizi wa darubini, akamgeukia.
"Angalia, tazama," msaidizi huyu alisema, bila kuangalia jeshi la mbali, lakini chini ya mlima mbele yake. - Hawa ndio Wafaransa!
Majenerali wawili na wasaidizi walianza kunyakua bomba, kunyakua kutoka kwa kila mmoja. Nyuso zote zilibadilika ghafla, na kila mtu alionyesha hofu. Wafaransa walipaswa kuwa umbali wa kilomita mbili kutoka kwetu, lakini walitokea ghafla, bila kutarajia mbele yetu.
- Je! huyu ni adui?... Hapana!... Ndiyo, tazama, yeye... pengine... Hii ni nini? - sauti zilisikika.
Prince Andrey kwa jicho rahisi aliona chini ya kulia safu mnene ya Wafaransa ikiinuka kuelekea Waasheroni, sio zaidi ya hatua mia tano kutoka mahali ambapo Kutuzov alisimama.
"Hii hapa, wakati wa kuamua umefika! Jambo hilo limenifikia, "alifikiria Prince Andrei, na, akipiga farasi wake, akapanda hadi Kutuzov. “Lazima tuwakomeshe Waasheroni,” akapiga kelele, “Mheshimiwa!” Lakini wakati huo huo kila kitu kilifunikwa na moshi, risasi za karibu zilisikika, na sauti ya kijinga hatua mbili kutoka kwa Prince Andrei ikapiga kelele: "Kweli, ndugu, ni Sabato!" Na ilikuwa kana kwamba sauti hii ilikuwa amri. Kwa sauti hii, kila kitu kilianza kukimbia.
Umati wa watu waliochanganyika, wenye kuongezeka kila mara walikimbia kurudi mahali ambapo dakika tano zilizopita wanajeshi walikuwa wamepita karibu na wafalme. Sio tu kwamba ilikuwa vigumu kusimamisha umati huu, lakini haikuwezekana kutorudi nyuma pamoja na umati huo.
Bolkonsky alijaribu tu kuendelea naye na akatazama pande zote, akiwa amechanganyikiwa na hakuweza kuelewa ni nini kilikuwa kikiendelea mbele yake. Nesvitsky akiwa na sura ya uchungu, nyekundu na sio kama yeye, alipiga kelele kwa Kutuzov kwamba ikiwa hangeondoka sasa, labda angetekwa. Kutuzov alisimama mahali pamoja na, bila kujibu, akatoa leso. Damu zilikuwa zikimtoka shavuni. Prince Andrei alisukuma njia yake hadi kwake.
- Je, umejeruhiwa? - aliuliza, akizuia taya yake ya chini kutetemeka.
- Majeraha hayapo hapa, lakini wapi! - alisema Kutuzov, akibonyeza leso kwenye shavu lake lililojeruhiwa na kuwaelekeza watu wanaokimbia. - Wakomeshe! - alipiga kelele na wakati huo huo, labda akihakikisha kuwa haiwezekani kuwazuia, alipiga farasi na akapanda kulia.
Umati mpya wa watu waliokimbia ulimchukua pamoja nao na kumrudisha nyuma.
Wanajeshi walikimbia katika umati mnene kiasi kwamba, mara walipofika katikati ya umati, ilikuwa ngumu kutoka ndani yake. Ambaye alipiga kelele: "Nenda! Kwa nini ulisita? Ambaye mara moja akageuka na kurusha hewani; ambaye alimpiga farasi ambaye Kutuzov mwenyewe alikuwa amepanda. Kwa juhudi kubwa zaidi, akitoka nje ya umati wa watu kuelekea kushoto, Kutuzov, na wasaidizi wake, waliopunguzwa kwa zaidi ya nusu, walipanda kuelekea sauti za risasi za karibu za bunduki. Baada ya kutokea kutoka kwa umati wa wale wanaokimbia, Prince Andrei, akijaribu kuambatana na Kutuzov, aliona kwenye mteremko wa mlima, kwenye moshi, betri ya Kirusi ikiendelea kurusha na Wafaransa wakiikimbilia. Askari wa miguu wa Urusi walisimama juu zaidi, wasisogee mbele kusaidia betri wala kurudi upande uleule wa wale wanaokimbia. Jenerali aliyepanda farasi alijitenga na mtoto huyu wachanga na akapanda hadi Kutuzov. Ni watu wanne tu waliobaki kutoka kwa msafara wa Kutuzov. Kila mtu alipauka na kumtazama mwenzake kimyakimya.
- Acha wahuni hawa! - Kutuzov alisema kwa kupumua kwa kamanda wa jeshi, akiashiria wanaokimbia; lakini wakati huo huo, kana kwamba katika adhabu kwa maneno haya, kama kundi la ndege, risasi zilipiga filimbi kupitia jeshi la Kutuzov na kuendelea.
Wafaransa walishambulia betri na, walipomwona Kutuzov, akampiga risasi. Kwa volley hii, kamanda wa regimental alishika mguu wake; Askari kadhaa walianguka, na bendera iliyosimama na ile bendera ikaitoa mikononi mwake; bendera iliyumba na kuanguka, ikikaa kwenye bunduki za askari jirani.
Askari walianza kupiga risasi bila amri.
- Oooh! - Kutuzov alinung'unika na usemi wa kukata tamaa na akatazama pande zote. "Bolkonsky," alinong'ona, sauti yake ikitetemeka kutokana na ufahamu wa kutokuwa na uwezo wa kiakili. "Bolkonsky," alinong'ona, akionyesha kikosi kisicho na mpangilio na adui, "hii ni nini?"

Usiku wa Agosti 24, 1572, yaani, mkesha wa Siku ya Mtakatifu Bartholomayo, katika mji mkuu wa Ufaransa, kulingana na makadirio mbalimbali, kutoka kwa Waprotestanti 2,000 hadi 4,000 waliofika Paris kwa ajili ya harusi ya Mfalme Henry wa Bourbon. Navarre waliuawa.

Tangu wakati huo, maneno "Usiku wa St Bartholomew" imekuwa neno la kaya, na kile kilichotokea haachi kusisimua mawazo ya waandishi na wakurugenzi wa filamu. Lakini, wakivutiwa na unyanyasaji wa vurugu, wasanii huwa hukosa maelezo kadhaa muhimu. Wanahistoria wameziandika.

Ikiwa unasoma kwa uangalifu data ya kihistoria, itakuwa wazi kwamba mauaji ya Usiku wa St. Bartholomayo hayakuwa na mstari wa kidini hata kidogo. Lakini dini imekuwa bendera ya ajabu kwa watu ambao wanataka kufikia lengo lao kwa njia yoyote. Mwisho unahalalisha njia - kauli mbiu hii imekuwa ikijulikana tangu zamani kwa wanasiasa wasio safi sana na watu wengine wa umma. Lakini ni nini kilichopatikana kutokana na mauaji ya mwitu huko nyuma katika 1572?

Bunge la Washindi

Mauaji ya kutisha na kwa mtazamo wa kwanza yaliyofanywa nchini Ufaransa na wenyeji wa amani wa mji mkuu usiku wa Mtakatifu Bartholomew yataeleweka zaidi ikiwa tunazingatia kwamba kwa muongo mmoja nchi haikutoka katika vita vya umwagaji damu. Ya kidini, lakini kimsingi ya kiraia.

Kwa usahihi zaidi, katika kipindi cha kuanzia 1562 hadi 1570, vita vitatu vya kidini vyenye uharibifu vilitokea kotekote Ufaransa. Wakatoliki, ambao walikuwa wengi kaskazini na mashariki mwa nchi, walipigana na Waprotestanti wa Calvin, walioitwa Huguenots katika Ufaransa. Safu za Wahuguenots kawaida walikuwa wawakilishi wa mali ya tatu - ubepari wa mkoa na mafundi, na vile vile wakuu kutoka majimbo ya kusini na magharibi, ambao hawakuridhika na ujenzi wa wima wa nguvu ya kifalme.

Pande zinazopigana ziliongozwa na wakuu wa kifalme, ambao walitaka kupunguza nguvu za kifalme: Wakatoliki - Duke Henry wa Guise na jamaa zake, Huguenots - Mfalme wa Navarre Antoine Bourbon (baba wa baadaye Henry IV), na baada ya kifo chake - Prince de Condé na Admiral Gaspard de Coligny. Isitoshe, fungu muhimu katika fitina hiyo lilichezwa na Malkia Mama Catherine de Medici, Mkatoliki mwenye msimamo mkali ambaye kwa hakika alitawala Ufaransa kwa niaba ya mtoto wake wa kiume aliyekuwa dhaifu, Mfalme Charles IX.

Nyuma ya asili ya nje ya kidini ya vita, mzozo wa muda mrefu wa nasaba uliibuka waziwazi. Tishio lilikuwa juu ya nyumba ya kifalme ya Valois: Charles IX aliyekuwa mgonjwa hakuwa na watoto, na mwelekeo wa kijinsia usio wa kawaida wa mrithi wake anayetarajiwa - ndugu Henry (Duke wa Anjou na Mfalme wa baadaye Henry III) - ulijulikana kwa kila mtu. Wakati huo huo, familia iliyofifia na kuzorota ilipingwa na matawi mawili ya upande wa nyumba inayotawala: Bourbons na Guises.

Mfalme mchanga wa Navarre, Henry wa Bourbon, alikuwa hatari kwa Mama wa Malkia sio kama mzushi, lakini kama mtu anayeweza kugombea kiti cha enzi, zaidi ya hayo, anayejulikana kwa upendo wake wa upendo na nguvu ya kuvutia. Haikuwa bure kwamba uvumi ulihusishwa na Catherine sumu ya mama ya Henry, Jeanne D'Albret.

Lakini karibu na vuli ya 1570, kulikuwa na mapumziko ya muda mfupi katika vita. Chini ya Mkataba wa Saint-Germain, uliotiwa saini mnamo Agosti, Wahuguenots walipokea makubaliano kadhaa muhimu kutoka kwa mamlaka ya kifalme. Walipewa uhuru wa sehemu ya ibada, wakapewa ngome kadhaa, na Coligny akatambulishwa kwa Baraza la Kifalme, ambalo wakati huo lilikuwa na jukumu la serikali ya Ufaransa. Kama kampeni ya upatanisho ya PR (na pia ili kupunguza ushawishi unaokua wa Guises), Catherine de Medici alimshauri mfalme amuoe dada yake Margaret kwa kiongozi mchanga wa Huguenots, Henry wa Navarre.

Euphoria alitawala katika kambi ya washirika wake; Coligny hata alitoa pendekezo la kuwaunganisha Wakatoliki na Wahuguenot wachukue hatua pamoja dhidi ya Mfalme Philip wa Pili wa Hispania, ambaye, alipokuwa akiunga mkono Wakatoliki wa Ufaransa, wakati huohuo alitishia daima masilahi ya Wafaransa katika Italia na Flanders. Lakini admirali hakuweza kuzingatia kwamba katika nafsi ya Catherine, hisia za uzazi zingeshinda maslahi ya serikali. Hii ni kwa sababu binti yake wa pili, Elizabeth, aliolewa na Mfalme wa Hispania. Na zaidi ya hayo, katika tukio la ushindi unaowezekana dhidi ya Wahispania, ushawishi wa Coligny kwa mfalme, ambaye aliota juu ya ushujaa wa kijeshi, unaweza kuwa usioweza kushindwa.

Hata hivyo, urafiki wa kujionea na kiongozi wa Wahuguenoti ulikuwa pia mbinu ya kimbinu ya mfalme huyo mwenye nia dhaifu, ambaye alikuwa akijaribu kwa nguvu zake zote kutoka chini ya uangalizi wa karibu sana wa uzazi. Na mwishowe, thawabu ya kifalme kwa mkuu wa admirali - ecus 50,000 - ambayo iliteuliwa nyuma mnamo 1569, wakati wa kilele cha vita vya tatu vya kidini, haikufutwa rasmi.

Hata hivyo, kufikia katikati ya Agosti 1572, maua yote ya utawala wa Wahuguenot, pamoja na mamia ya wakuu wa kati na wadogo, walikuja kwenye jiji kuu la Ufaransa kwa ajili ya sherehe ya arusi. Walifika Paris pamoja na wake zao, watoto na watumishi wao na, kama watawala wote wa majimbo, walitaka kutupa vumbi machoni pa WaParisi. Kiburi na anasa ya dharau ya Wahuguenots ilisababisha hasira: baada ya vita vya uharibifu, miji ya Ufaransa (tofauti na majimbo yaliyorejeshwa haraka) haikupata nyakati bora, ikawa vituo vya umaskini, njaa na utabaka wa kijamii, uliojaa mlipuko.

Manung'uniko ya ghafla na yasiyo na fahamu ya WaParisi waliokuwa maskini na wenye njaa yalielekezwa kwa ustadi katika mwelekeo wa kimungu na wahubiri wengi wa Kikatoliki, wakilipwa kwa ukarimu na Guises, Wahispania na Papa. Laana ziliruka kutoka kwenye mimbari za Sorbonne na mimbari za jiji hadi kwa “watu wa utaifa wa Huguenoti” waliofurika jiji; Wao, wazushi, walipewa dhima kamili kwa ajili ya magumu yaliyopata Ufaransa.

Uvumi ulienea kote Paris kuhusu njama inayodaiwa kufichuliwa iliyolenga kumuua mfalme na kutwaa mamlaka, kuhusu ishara za kutisha ambazo zilitishia WaParisi kwa majaribio ambayo hayajawahi kushuhudiwa. Wakati huohuo, wachochezi hawakupuuza maelezo ya kupendeza ya utajiri unaodaiwa kuletwa nao na Wahuguenoti.

Kulingana na mpango wa hasira maarufu

Katika hali hii, mnamo Agosti 17, harusi ya Henry wa Navarre na Margaret wa Valois ilifanyika. Fahari ya sherehe hiyo, ambayo ilipangwa kama kitendo cha upatanisho wa raia, haikuamsha mshangao na furaha kati ya WaParisi, lakini hasira na hasira. Na baada ya jaribio lisilofanikiwa mnamo Agosti 22 juu ya Coligny, ambaye alitoroka na jeraha kidogo, tamaa ziliongezeka.

Ukweli kwamba Mama wa Malkia, mwanawe mdogo na Duke wa Guise aliamuru kiongozi wa Huguenots ulijadiliwa waziwazi huko Paris. Na kushindwa kwa jaribio la mauaji kulisababisha hasira katika makundi yote mawili. Wahuguenoti walitaka uradhi, na mfalme, ambaye alikabiliwa na hali ya kufa moyo na wale walioamuru jaribio la mauaji, alilazimika, pamoja na kaka yake, mama yake na mshikamano, kumtembelea mtu huyo aliyejeruhiwa. Kando ya kitanda cha Coligny, alionyesha hadharani huruma kwa amiri huyo na akaahidi kuwachukua washirika wake wote chini ya ulinzi wa kifalme. Akiwa ameachwa peke yake na mfalme, amiri huyo alimshauri aondoke haraka chini ya uangalizi wa mama yake.

Yaliyomo katika mazungumzo haya ya kibinafsi yalifikia masikio ya Mama wa Malkia, ambaye alikuwa ameweza kuanzisha mfumo wa mfano wa "kubisha" katika mji mkuu, na hatima ya Coligny ilitiwa muhuri. Wakati huohuo, Wahuguenoti walichochewa sana na fedheha ya kifalme hivi kwamba walianza kuwa na tabia ya ukaidi zaidi. Kulikuwa na hata wito wa kuondoka kwa haraka Paris na kuanza maandalizi ya vita mpya.

Hisia hizi pia zilifika ikulu, na kisha Charles mwenyewe akaanza kuwa na wasiwasi, jambo ambalo maadui wa Coligny hawakuchukua fursa hiyo. Baada ya kuchagua wakati huo, mama na kaka waliweka kwa mfalme bora, kwa maoni yao, suluhisho la shida iliyotokea: kukamilisha kazi iliyoanza. Huu ulikuwa uamuzi kabisa katika roho ya mawazo ya Machiavelli ambayo yalikuwa yamekamata Ulaya wakati huo: wenye nguvu daima ni sahihi, mwisho huhalalisha njia, washindi hawahukumiwi.

Mwanzoni, iliamuliwa kumuua Coligny tu na mduara wake wa karibu kwa madhumuni ya kuzuia. Kulingana na waandaaji wa hatua hiyo, hii itawatisha Wahuguenots wengine na kukandamiza hisia za waasi katika safu zao. Toleo lililoenea ambalo mfalme anadaiwa alisema kwa hasira: "Kwa kuwa haungeweza kumuua Coligny mmoja, basi uwaue wote, ili mtu yeyote asithubutu kutupa usoni mwangu kwamba mimi ni mvunja kiapo," inategemea shahidi mmoja tu aliyejionea. ushuhuda. Ambayo alikuwa Duke wa Anjou, ambaye aliota kiti cha enzi na, ili kufikia lengo lake la kupendeza, alikuwa tayari kuzindua na kuunga mkono uchafu wowote kwa kaka yake Charles.

Uwezekano mkubwa zaidi, wazo la "suluhisho la mwisho la shida ya Huguenot" lilikomaa wakati wa majadiliano katika kichwa cha Mama wa Malkia na kuungwa mkono na Duke of Guise. Lakini ni nani aliyekuja na wazo lingine kubwa - kuhusisha "makundi mapana" katika hatua iliyopangwa, na kuipa taswira ya hasira maarufu, na sio njama nyingine ya ikulu - ilibaki kuwa siri. Vile vile kwa nini mwandishi wa pendekezo kama hilo la kumjaribu hakufikiria juu ya matokeo ya wazi ya hasira ya watu wengi. Uzoefu wa kihistoria unaonyesha: bacchanalia ya vurugu iliyoidhinishwa haraka sana inakuwa isiyoweza kudhibitiwa.

Jioni ya Agosti 23, mara baada ya kuamuliwa kuvutia watu wengi, Louvre ilitembelewa kwa siri na msimamizi wa zamani wa wafanyabiashara wa jiji la Marseille, ambaye alifurahia ushawishi mkubwa huko Paris. Alipewa jukumu la kuwapanga watu wa mjini - mabepari, wafanyabiashara na maskini - kutekeleza hatua kubwa dhidi ya Wahuguenots ambao walikuwa wamekuja Paris kwa wingi. Waparisi waaminifu waligawanywa katika vikundi kulingana na mahali pao pa kuishi, na mtu mwenye silaha alipewa kila nyumba. Vikundi vyote vilipewa orodha ya nyumba zilizowekwa alama ambazo wazushi waliishi.

Na tu na mwanzo wa giza, mrithi wa Marcel, msimamizi wa mfanyabiashara Le Charron, aliitwa kwa Louvre, ambaye Mama wa Malkia alielezea toleo rasmi la "njama ya Huguenot." Ili kuizuia, manispaa ya Parisi iliamriwa: kufunga lango la jiji, kufunga boti zote kwenye Seine, kuhamasisha walinzi wa jiji na raia wote wanaoweza kubeba silaha, kuweka vikosi vyenye silaha kwenye viwanja na makutano, na kuweka mizinga juu. Mahali de Grève na kwenye ukumbi wa jiji.

Haya yote yanapinga kabisa toleo ambalo limewekwa mbele kwa muda kuhusu asili ya hiari ya mauaji ambayo yalianza. Kwa kweli, ilipangwa kwa uangalifu, maandalizi yalifanyika kwa kushangaza haraka. Na kufikia wakati wa jioni, haikuwa tena juu ya mauaji ya kisiasa ya kuchagua, lakini kuhusu uharibifu kamili wa maambukizi, aina ya mauaji ya kidini na kisiasa.

"Suluhisho Lisilohitimishwa" kwa Tatizo la Huguenot

Matukio yote ya Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo yanajulikana hadi maelezo, yaliyokusanywa kwa uangalifu na kurekodiwa katika monographs ya wanahistoria.

Kusikia ishara iliyopangwa tayari - mlio wa kengele za Kanisa la Saint-Germain-l'Auxerrois, kikosi cha wakuu kutoka kwa mshikamano wa Duke wa Guise, ambao uliimarishwa na mamluki wa Uswizi, walikwenda kwenye nyumba ambayo Coligny aliishi. Wauaji hao walimkata amiri vipande vipande kwa panga, wakatupa mwili wake kwenye barabara ya lami, kisha wakamkata kichwa. Mwili huo ulioharibika ulivutwa katika mitaa ya mji mkuu kwa muda mrefu kabla ya kunyongwa na miguu yake katika sehemu ya kawaida ya kunyongwa - Place Montfaucon.

Mara tu Coligny aliposhughulikiwa, mauaji ya watu wengi yalianza: kengele ya makanisa ya Paris ilipiga kengele ya kifo kwa maelfu kadhaa ya Wahuguenoti na washiriki wa familia zao. Waliuawa vitandani mwao, barabarani, wakitupa miili yao kwenye barabara za lami, na kisha kwenye Seine. Waathiriwa mara nyingi waliteswa kikatili kabla ya kifo, na visa vingi vya unyanyasaji wa miili ya waliouawa pia vilirekodiwa.

Waswizi walipiga msururu wa Mfalme wa Navarre hadi kufa katika vyumba vya Louvre, ambapo wageni mashuhuri walilala. Na mfalme na Catherine de Medici hawakumlinda Henry mwenyewe na Prince de Condé, na kuwalazimisha wageue Ukatoliki chini ya tisho la kifo. Ili hatimaye kuwadhalilisha waongofu, walichukuliwa kwenye "ziara" kwenye mwili wa admirali ulionyongwa, usio na kichwa.

Na bado, licha ya mpango ulioandaliwa kwa uangalifu, haikuwezekana kuwaangamiza wazushi wote katika mji mkuu wa Ufaransa mara moja. Kwa mfano, washirika kadhaa wa amiri, ambao walisimama katika kitongoji cha Saint-Germain-des-Prés, waliweza kuvunja mistari ya walinzi wa jiji na kuondoka jijini. Duke wa Guise aliwafuata kibinafsi kwa saa kadhaa, lakini hakuweza kuwapata. Manusura wengine wa Usiku wa St. Bartholomew walimalizwa kwa karibu wiki moja. Idadi kamili ya wahasiriwa bado haijulikani; Kulingana na maelezo kadhaa ambayo yametufikia (kwa mfano, wachimba kaburi katika kaburi moja tu la Parisi walilipwa lita 35 kwa kuzika miili 1,100), wanahistoria wanakadiria idadi ya waliouawa kuwa watu 2,000-4,000.

Baada ya mji mkuu, wimbi la vurugu lilienea katika jimbo hilo kama gurudumu la umwagaji damu: damu iliyomwagika huko Lyon, Orleans, Troyes, Rouen na miji mingine ilifanya maji katika mito na hifadhi za mitaa kutokunywa kwa miezi kadhaa. Kwa jumla, kulingana na makadirio mbalimbali, kutoka kwa watu 30 hadi 50,000 waliuawa nchini Ufaransa katika wiki mbili.

Kama mtu angetarajia, hivi karibuni mauaji hayo kwa sababu za kidini yaligeuka kuwa mauaji rahisi: baada ya kuhisi ladha ya damu na kutokujali, wauzaji wenye silaha na maduka ya jiji waliuawa na kuiba nyumba za Wakatoliki waaminifu, ikiwa kulikuwa na kitu cha kufaidika kutoka hapo.

Kama vile mwanahistoria mmoja Mfaransa alivyoandika, “Katika siku hizo, mtu yeyote mwenye pesa, cheo cha juu na kundi la watu wa ukoo wenye pupa ambao wangefanya chochote ili kuchukua haraka haki za urithi angeweza kujiita Wahuguenot.” Kutatuliwa kwa alama za kibinafsi na shutuma za jumla kulikua kwa maua kamili: wakuu wa jiji hawakujisumbua kuangalia ishara zilizopokelewa na mara moja walituma timu za wauaji kwa anwani iliyoonyeshwa.

Vurugu hizo zilizokithiri ziliwashtua hata waandaaji wake. Amri za kifalme za kutaka kukomesha mauaji hayo zilitolewa moja baada ya nyingine, makasisi kutoka kwenye mimbari za kanisa pia waliwataka Wakristo waaminifu kuacha, lakini hakuna serikali iliyoweza kusimamisha gurudumu la kuruka lililozinduliwa la mambo ya mitaani. Wiki moja tu baadaye mauaji yalianza kupungua peke yao: moto wa "hasira maarufu" ulianza kuzima, na wauaji wa jana walirudi kwa familia zao na kazi za kila siku.

Tayari mnamo Agosti 26, mfalme alikubali rasmi jukumu la mauaji hayo, akisema kwamba ilifanywa kwa amri yake. Katika barua zilizotumwa kwa majimbo, papa na wafalme wa kigeni, matukio ya Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo yalitafsiriwa kuwa tu hatua ya kuzuia dhidi ya njama iliyokuwa inakuja. Habari za mauaji makubwa ya Wahuguenoti zilipokelewa kwa kibali huko Madrid na Roma na kwa kulaaniwa huko Uingereza, Ujerumani na nchi zingine ambapo misimamo ya Kiprotestanti ilikuwa na nguvu. Kwa kushangaza, vitendo vya korti ya kifalme ya Ufaransa vililaaniwa hata na "binadamu" maarufu katika historia kama Tsar ya Urusi.

Uwekezaji katika ushabiki wa kidini

Ukatili ambao ulifanyika katika Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo unaelezewa kwa rangi katika riwaya nyingi za kihistoria, ikijumuisha maarufu zaidi: "Malkia Margot" ya Alexandre Dumas na "Miaka ya Vijana ya Mfalme Henry IV" ya Heinrich Mann. Pia kuna marekebisho mengi ya filamu ya riwaya ya kwanza: kutoka kwa safu ya ndani ya majani na iliyochanganywa hadi filamu ya kikatili ya asili ya Kifaransa na Patrice Chéreau.

Lakini katika takriban tathmini zote za kisanii za Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo, waandishi wanavutiwa sana na kutokuwa na akili kwa nje na asili ya wingi wa vurugu hivi kwamba wanaharakisha kuzielezea kwa ushupavu wa kidini ulioenea, na kwa ujumla kwa ushawishi wa pepo wa giza juu ya asili ya mwanadamu. ambayo hushambuliwa na maovu.

Wakati huohuo, ubepari wa Parisiani na umati, ambao kwa utaratibu waliwaua sio wakuu wa Huguenot tu, bali pia wake zao na watoto wao, walikuwa na nia nyingine. Ikiwa ni pamoja na zile za nyenzo tu.

Kwanza, hakuna shaka kwamba Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo ulikuwa uasi uliochochewa kimakusudi wa "tabaka za chini" dhidi ya "tabaka za juu", uliohamishwa tu kwa ustadi kutoka kwa njia za kijamii (vinginevyo haungeonekana kama mengi kwa wakuu wa Kikatoliki na makasisi wanaonenepa) kwa wale wa kidini. WaParisi, kama ilivyotajwa tayari, walikuwa na njaa na maskini katika msimu wa joto wa 1572, na Wahuguenots waliofika walitumika kama mkasi wa kijamii. Ingawa sio wote wangeweza kujivunia utajiri, kila mmoja wa wageni, awe ndiye mtu wa mwisho aliyefilisika, alipendelea kutumia sou yake ya mwisho huko Paris ili kufanya hisia inayohitajika.

Pili, WaParisi Wakatoliki walilipwa kwa ukarimu kwa ajili ya mauaji ya Wahuguenoti. Wakati wa kutembelea Louvre, msimamizi wa zamani wa wafanyabiashara Marcel alipokea ecus elfu kadhaa kutoka kwa Guises na makasisi (hazina ya kifalme ilikuwa, kama kawaida, tupu) ili kusambaza kwa wakuu wa vikundi vya shambulio. Pia kuna ushahidi kwamba wauaji walilipwa "na kichwa", kama wawindaji wengine wa ngozi kwenye Ulimwengu Mpya, na ili kupokea "fedha" inayotaka bila mzozo wowote, ilikuwa ni lazima kutoa ushahidi muhimu wa madai yao, kwa ambayo vichwa, pua, masikio na sehemu nyingine za miili ya wahasiriwa.

Na jibu la swali kwa nini wanyanyasaji walianza kuwaua wake zao, watoto na jamaa wengine pamoja na wakuu wa Huguenot, watafiti wengine wanapendekeza kuangalia katika sheria ya kifalme ya wakati huo. Hasa, katika makala hizo ambazo ziliamua utaratibu na asili ya urithi wa mali zinazohamishika na zisizohamishika.

Bila kuingia katika maelezo, mali yote ya kibaraka wa taji ya Kifaransa baada ya kifo chake ilipita kwa jamaa zake, na kwa kutokuwepo kwao, baada ya muda fulani, walikwenda kwenye hazina ya kifalme. Hivi ndivyo, kwa mfano, walivyoshughulikia mali ya wala njama waliouawa, ambayo haikuwa chini ya kunyang'anywa: muda uliowekwa ulipita, na wadai kutoka kwa jamaa hawakutangazwa (kwa hili liliwatisha kwa kunyimwa vichwa vyao: ilikuwa kipande cha keki kuwatangazia washirika), na mali yote ilikwenda kwa hazina.

Hakuna ushahidi wa kutegemewa kwamba yeyote kati ya waandaaji wa Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo kwa uangalifu na mapema alifikiria juu ya suala kama hilo la kibiashara. Lakini inajulikana kuwa watu wa pogrom walipokea maagizo wazi kutoka kwa Catherine de Medici na Dukes wa Anjou na de Guise, kiini chake ambacho kiligeuka kuwa kitu kimoja: kutomwacha mtu yeyote hai, pamoja na jamaa za waliohukumiwa. Kwa upande mwingine, inaweza kuwa bima ya ziada, inayoeleweka wakati wa ugomvi wa damu.

Uzoefu wa umwagaji damu wa Usiku wa St. Bartholomew uliwekwa ndani na angalau mashahidi wawili wa ngazi ya juu. Mmoja alikuwa balozi wa Kiingereza huko Paris, Sir Francis Walsingham. Akiwa amepigwa na uzembe usio na msingi wa Wahuguenots, ambao walijiruhusu kunaswa kwenye mtego wa zamani na hawakuwa na wapelelezi kwenye kambi ya adui, alifikiria juu ya huduma ya ujasusi, ambayo aliiunda miaka kadhaa baadaye huko Uingereza.

Na wa pili ni Henry wa Navarre, ambaye alitoroka kwa furaha hatima ya wenzake wengi. Baadaye sana, baada ya kuukimbia mji mkuu wa Ufaransa, kurudi kwenye kundi la UCalvinism, vita vingine vya kidini vikaanza, vifo vikali vya wafalme wawili (Charles IX na Henry III) na Duke of Guise, angeshinda Ushirika wa Kikatoliki. Na kwa gharama ya mpito mwingine (wakati huu wa hiari) hadi Ukatoliki, atachukua kiti cha enzi cha Ufaransa, akisema maneno yake ya kihistoria: "Paris inafaa misa."

(Wakatoliki) na ilianza Jumapili, usiku wa Agosti 24 (sikukuu ya Mtakatifu Bartholomayo) 1572, wakati wa ndoa ya kiongozi wa Kiprotestanti Henry wa Navarre na Margaret wa Valois. Baada ya Paris, wimbi la mauaji lilienea katika majimbo ya Ufaransa.
Usemi" Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo"Limekuwa neno la kawaida kurejelea mauaji ya watu wengi.
Kutoka kwa uchoraji na msanii Francois Dubois (1529-1584). Makumbusho ya Cantonal ya Sanaa Nzuri,
Lausanne (Uswizi)

Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo(fr. mauaji ya Saint-Barthélemy- mauaji ya St. Siku ya Bartholomayo) yalikuwa mauaji ya Wahuguenoti nchini Ufaransa yaliyotekelezwa na Wakatoliki usiku wa Agosti 24, 1572, mkesha wa Siku ya Mtakatifu Bartholomayo. Kulingana na makadirio anuwai, karibu watu elfu 30 walikufa.

Kijadi inaaminika kuwa Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo ulichochewa na Catherine de' Medici, mama wa Mfalme wa Ufaransa Charles IX, chini ya shinikizo kutoka kwa washauri wa Italia kama vile Albert de Gondi na Lodovico Gonzaga. Mauaji hayo yalitokea siku sita baada ya harusi ya binti wa kifalme Margaret na Mprotestanti Henry wa Navarre, ambapo wengi wa Wahuguenots matajiri na mashuhuri walikusanyika huko Paris yenye Wakatoliki wengi. Mauaji hayo yalianza Agosti 23, 1572, Mkesha wa Mtakatifu Bartholomayo, siku mbili baada ya jaribio la kumuua Admiral Gaspard-Coligny, kiongozi wa kijeshi na kisiasa wa Wahuguenots.

Encyclopedic YouTube

• 1 / 5

  Mauaji ya Siku ya Mtakatifu Bartholomayo yalikuwa kilele cha matukio kadhaa: Mkataba wa Germain wa 8 Agosti 1570, uliomaliza Vita vya Tatu vya Dini nchini Ufaransa, harusi ya Henry wa Navarre na Margaret wa Valois mnamo 18 Agosti 1572, na. jaribio lililoshindwa la kumuua Admiral Coligny mnamo tarehe 22 Agosti 1572.

  Amani ya Saint-Germain ilimaliza miaka mitatu ya vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya Wakatoliki na Waprotestanti, lakini iliogopwa kwa sababu Wakatoliki wenye msimamo mkali zaidi walikataa kuitambua. Familia ya Guise, iliyoongoza kikundi cha Kikatoliki chenye msimamo mkali zaidi, ilijaribu kuzuia kuwapo kwa kiongozi wa Huguenot, Admiral Gaspard Coligny, mahakamani. Walakini, Catherine de Medici na mwanawe Charles IX walijaribu kwa kila njia kutuliza hali ya kijeshi ya wanadini wenzao. Kwa kuongezea, waliandamana na shida za kifedha, ambazo ziliwalazimu kudumisha amani na kubaki katika uhusiano wa kirafiki na Coligny. Wahuguenoti walikuwa na jeshi lenye silaha za kutosha, mali ya ukarimu kutoka kwa wakuu wao, na walidhibiti miji yenye ngome ya La Rochelle, Cognac na Montauban. Pande zote mbili hazikuungwa mkono kwa masharti yasiyopendezwa na Uhispania (uhamisho wa Burgundy, Provence) na Uingereza (kurudi kwa Calais na Guienne)

  Ili kuimarisha amani kati ya pande hizo mbili zinazopigana, Catherine de' Medici alipanga harusi ya binti yake Margaret wa Valois kwa Prince Henry wa Navarre wa Kiprotestanti, Mfalme wa baadaye Henry IV, kwa Agosti 18, 1572. Lakini si Papa, Mfalme Philip wa Pili wa Uhispania, wala Wakatoliki wenye bidii zaidi wa Ufaransa walioshiriki sera ya Catherine.

  Kozi ya matukio

  Ndoa iliyokuja ilisababisha idadi kubwa ya Waprotestanti mashuhuri kukusanyika huko Paris, ambao walikuja kuandamana na Prince Henry kwenye sherehe ya ndoa. Lakini hisia za kuwapinga Wahuguenot zilienea katika Paris, na WaParisi, ambao wengi wao walikuwa Wakatoliki, waliona kuwapo kwa viongozi wa Huguenot hakukubaliki. Katika bunge la Paris yenyewe, iliamuliwa kudharau sherehe ya ndoa. Chuki ya watu wa kawaida wa Kikatoliki ilichochewa na mavuno duni, ongezeko la kodi, na kupanda kwa bei ya chakula na mahitaji ya kimsingi. Watu wa kawaida wa mjini walikasirishwa na anasa ya kujionyesha iliyopangwa kwenye hafla ya harusi ya kifalme.

  Mahakama ya kifalme yenyewe iligawanyika sana. Catherine de' Medici hakupokea ruhusa kutoka kwa Papa kwa ndoa hii, kwa hivyo maaskofu wa Ufaransa walikuwa kwenye njia panda. Ilichukua juhudi nyingi kwa Malkia kumshawishi Kadinali Charles de Bourbon (Mkatoliki pekee katika familia ya Bourbon) kuoa wanandoa hao. Makabiliano yalikuwa yanaanza kati ya Wakatoliki, lakini akina Guise hawakuwa tayari kukabili washindani wao, nyumba ya Montmorency. Gavana wa Paris, François de Montmorency, akihisi kutoweza kudumisha utulivu katika jiji hilo na kutarajia hali ya mlipuko, aliondoka jijini siku chache kabla ya harusi.

  Maana

  Wakati wa vita vya kidini nchini Ufaransa, kulikuwa na matukio ya mara kwa mara ya kupigwa kwa Wakatoliki na Wahuguenots, mfano wa hii ni "Michelada" katika Nimes Siku ya Mtakatifu Mikaeli Hata hivyo, ilikuwa ni Usiku wa St. matukio mengine ya mapambano kati ya Wakatoliki na Wahuguenoti. Baada ya Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo, Wahuguenots wapatao elfu 200 walikimbilia majimbo jirani. Uingereza, Poland na duchies za Ujerumani walionyesha kutofurahishwa kwao na kuzuka kwa ghasia kama hizo. Tsar wa Urusi Ivan wa Kutisha pia alilaani matibabu haya ya watu.

  Wafu na walionusurika wa Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo

  Kuanzia Agosti hadi Oktoba, kupita kiasi kama hicho kulizuka katika majiji mengine mengi katika Ufaransa, kama vile Toulouse, Bordeaux, Lyon, Bourges, Rouen na Orléans. Karibu watu elfu 6 walikufa ndani yao. Wakuu wa damu - Henry wa Navarre na Henry wa Condé - walisamehewa kwa sharti la kukubali Ukatoliki. Waathirika waliojulikana walikuwa

  Licha ya kujidhabihu sana, Waprotestanti wengi, kutia ndani wakuu mashuhuri, walifanikiwa kutoroka kwa njia moja au nyingine. Kwa hivyo, tuliweza kuzuia kifo:

  • Henry de Bourbon, mfalme  Navarrese(Mfalme wa baadaye wa Ufaransa Henry IV)
    • Rene (Renata) Kifaransa Duchess  Chartres na Montargis
    • Geoffroy de Caumont, abati kutoka kwa Cleyrac
    • Jacques-Nompart de Caumont Duke  de La Force(mpwa wa Marshal wa zamani na wa baadaye wa Ufaransa)
    • Maximilien de Bethune Baroni  de Roni(Future Duke de Sully na Waziri wa Fedha; baba yake pia aliweza kutoroka). Alitembea kutoka Chuo cha Burgundi kupitia Paris, akiwa ameshika kitabu cha masaa mikononi mwake.
    • Nicolas Rouault, mhudumu kutoka kwa Gamache
    • Antoine I d'Or, Viscount  d'Aster, grafu  kutoka Grammont(mmoja wa Waprotestanti wanne mashuhuri ambao maisha yao yaliokolewa na Charles IX)
    • Guy-Paul de Coligny, hesabu kutoka kwa Laval de Montforty(mpwa wa admirali)
    • Francois de Coligny, mhudumu kutoka Chatillon(mtoto wa Admiral)
    • Jean de Beommanoir, marquis kutoka kwa Lavardin(Marshal wa baadaye wa Ufaransa)
    • Francois IV de La Rochefoucauld, hesabu (mtoto wa mtu aliyeuawa)
    • François de Beaune Duke  de Lediguière(Marshal wa baadaye wa Ufaransa)
    • Gabriel de Montgomery,mkuu  de Lorges, grafu
    • Guillaume de Sallust,mkuu  Du Bartas(Mwanadiplomasia wa Ufaransa na mshairi)
    • Philippe Du Plessis-Mornay(mtangazaji na mwanadiplomasia)
    • Theodore-Agrippa d'Aubigé(mshairi na mwanahistoria)
    • Philip Sidney(Mshairi wa Kiingereza na mwanaharakati wa kijamii)
    • Ambroise Pare(daktari wa kibinafsi kwa wafalme wa Ufaransa)
    • Jean de Rohan, mhudumu kutoka Frontenay
    • Jean II de Ferrieres, mhudumu kutoka kwa Maligny, aina Chartres
    • Geraud de Lomagne, Viscount kutoka kwa Serignac
    • Rene de Frott, mhudumu de Sey
    • Guillaume de Cluny, bwana de Conforgien
    • Francois de Briqueville, bwana kutoka Colombia
    • Guy de Montferrand, bwana de Languaran
    • Olivier d'Allenville, mhudumu de La Motte-Jouranville
    • Gabriel de Levi, bwana kutoka kwa Lerans
    • Francois de Rabodange, mhudumu
    • Jean de La Tour, mhudumu kutoka kwa Regnier
    • Guy de Saint-Gelais, mhudumu kwa Lansac
    • Gilles de Mache, mhudumu kutoka kwa Saint-Etienne
    • Chevalier de Miossan, mkuu wa kwanza wa msururu wa Henry wa Navarre
    • Chevalier d Armagnac, valet kwa Henry wa Navarre
    • Gaston de Levi, Viscount kutoka kwa Lerans aliokolewa na nahodha wa walinzi wa kifalme wa Nancy
    • Baron de Pardayan - baba wa mtu aliyeuawa, alitoroka na Hesabu ya Montgomery kwa kuvuka mto katika Faubourg Saint-Germain.

  Usiku wa St. Bartholomayo katika sanaa

  Katika tamthiliya

  • K. Marlowe. "Mauaji ya Paris"
  • A. Dumas. "Malkia Margo"
  • A. d'Aubigé. "Blades" kutoka "Mashairi ya Kutisha"
  • P. Mérimée. "Mambo ya Nyakati ya Utawala wa Charles IX"
  • G. Mann. "Miaka ya Vijana ya Mfalme Henry IV"
  • M. Zevako. "Pardallans, kitabu cha 2, Upendo wa Chevalier"
  • P. Ponson du Terraille. "Usiku wa Bartholomayo"
  • Victoria Holt, riwaya "The Scarlet Robe"
  • K. I. Kurbatov. "Mzushi Geoffroy Vallee"
  • Bella Akhmadulina. "Usiku wa Bartholomayo"

  Maurice Druon "Wafalme Waliohujumiwa"

  Opera

  • Giacomo Meyerbeer "The Huguenots" (Les Huguenots, 1836)

  Filamu

  • "Kutovumilia" (filamu, 1916, dir. D. W. Griffith)
  • "Henry wa Navarre" (filamu 2010)

  Dakika za kwanza za Agosti 24, 1572, ziliandika kwa barua za umwagaji damu kifungu "Usiku wa Bartholomew" katika historia ya ulimwengu. Mauaji hayo katika mji mkuu wa Ufaransa, kulingana na wataalamu mbalimbali, yaligharimu maisha ya Wahuguenoti wa Kiprotestanti elfu 2 hadi 4 waliokuwa wamekusanyika mjini Paris kwa ajili ya harusi ya Henry wa Navarre Bourbon na Margaret wa Valois.

  Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo ni nini?

  Mauaji ya watu wengi, ugaidi, vita vya wenyewe kwa wenyewe, mauaji ya halaiki ya kidini - kilichotokea kwenye Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo ni vigumu kufafanua. Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo ni uharibifu wa wapinzani wa kisiasa na mama wa Mfalme wa Ufaransa, Catherine de' Medici, na wawakilishi wa familia ya de Guise. Mama wa Malkia aliwaona Wahuguenoti, wakiongozwa na Admiral Gaspard de Coligny, kuwa adui zake.

  Baada ya usiku wa manane mnamo Agosti 24, 1574, ishara iliyopangwa mapema - mlio wa kengele ya Kanisa la Saint-Germain-l'Auxerrois - iligeuza Waparisi wa Kikatoliki kuwa wauaji Damu ya kwanza ilimwagika na wakuu wa Duke wa Guise na mamluki wa Uswizi walimtoa nje ya nyumba, wakamkata mapanga na wakamkata kichwa Wahuguenoti waliuawa ndani ya nyumba na barabarani.

  Waprotestanti Henry wa Navarre Bourbon na Prince de Condé walilala huko Louvre. Wageni pekee wa ngazi za juu waliosamehewa na malkia, waligeukia Ukatoliki. Ili kuwatisha, walipelekwa Montfaucon Square na kuonyeshwa mwili wa admirali ulioharibiwa. Waswizi waliwachoma kisu wakuu kutoka kwa msururu wa Mfalme Henry wa Bourbon wa Navarre katika vitanda vyao, katika vyumba vya kifahari vya Louvre.

  Asubuhi mauaji hayakuacha. Wakatoliki waliofadhaika waliwatafuta Wahuguenoti katika vitongoji duni na vitongoji kwa siku tatu. Kisha wimbi la vurugu lilienea katika majimbo yote: kutoka Lyon hadi Rouen, damu ilitia sumu maji katika mito na maziwa kwa muda mrefu. Majambazi wenye silaha walitokea ambao waliwaua na kuwaibia majirani matajiri. Vurugu iliyoenea ilimshtua mfalme. Aliamuru ghasia hizo zisitishwe mara moja. Lakini umwagaji damu uliendelea kwa majuma mengine mawili.

  

  Ni nini kilisababisha matukio ya Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo?

  Kuangamizwa kwa Wahuguenoti mwaka wa 1572 kulikuwa mwisho wa matukio yaliyobadili hali katika medani ya kisiasa ya Ufaransa. Sababu za Usiku wa St. Bartholomayo:

  1. Mkataba wa Amani wa Germain (Agosti 8, 1570), ambao Wakatoliki hawakuutambua.
  2. ndoa ya Henry wa Navarre na dada ya Mfalme wa Ufaransa, Margaret wa Valois (Agosti 18, 1572), iliyoandaliwa na Catherine de Medici ili kuunganisha amani kati ya Waprotestanti na Wakatoliki, ambayo haikuidhinishwa na Papa au Mfalme wa Uhispania. Philip II.
  3. jaribio lililoshindwa la kumuua Admiral de Coligny (22 Agosti 1572).

  Siri za Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo

  Wakati wa kueleza matukio ya Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo, waandishi mara nyingi “husahau” kwamba kabla yake, Wakatoliki hawakuwashambulia Waprotestanti. Hadi 1572, Wahuguenots zaidi ya mara moja walipanga mauaji ya makanisa, ambapo waliwaua wapinzani wa imani, bila kujali umri au jinsia. Walivunja makanisa, wakavunja misalaba, wakaharibu sanamu za watakatifu, na kuvunja viungo. Watafiti wanapendekeza kwamba Admiral de Coligny alipanga kunyakua mamlaka. Akitumia harusi hiyo kama kisingizio, aliwaita wakuu wenzake kutoka kote Ufaransa hadi mji mkuu.

  Usiku wa St Bartholomew - matokeo

  Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo nchini Ufaransa ulikuwa wa mwisho kwa Wahuguenots elfu 30. Haikuleta ushindi kwa mahakama tawala, bali ilianzisha vita vipya vya kidini, vya gharama na vya ukatili. Waprotestanti elfu 200 walikimbilia Uingereza, Uholanzi, Uswizi na Ujerumani. Watu wenye bidii, walikaribishwa kila mahali. Vita vya Huguenot nchini Ufaransa viliendelea hadi 1593.

  Usiku wa St Bartholomew - ukweli wa kuvutia

  1. Wakatoliki pia walikufa usiku wa Mtakatifu Bartholomayo - mauaji yasiyodhibitiwa yalisaidia baadhi ya WaParisi kukabiliana na wadai, majirani matajiri au wake waudhi.
  2. Watu mashuhuri wakawa wahanga wa Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo, wakiwemo: mtunzi Claude Coumidel, mwanafalsafa Pierre de la Ramais, Francois La Rochefoucauld (babu wa mwandishi).
  3. Mtume Bartholomew mwenyewe alikufa kifo kibaya mwanzoni mwa karne ya 1. Akiwa amesulubiwa kichwa chini, aliendelea kuhubiri. Kisha wauaji wakamshusha kutoka msalabani, wakamchuna ngozi akiwa hai na kumkata kichwa.

  Katika mkesha wa Siku ya Mtakatifu Bartholomayo. Kijadi, Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo ulichochewa na Catherine de' Medici, mama wa mfalme wa Ufaransa Charles IX, na ilitokea siku sita baada ya harusi ya dada wa mfalme na Mprotestanti Henry IV wa Navarre, ambayo ilileta pamoja wengi wa matajiri na wengi zaidi. Wahuguenoti mashuhuri katika Paris yenye Wakatoliki wengi. Mauaji hayo yalianza Agosti 24, 1572, mkesha wa Mtakatifu Bartholomayo, siku mbili baada ya jaribio la kumuua Admiral Gaspard Coligny, kiongozi wa kijeshi na kisiasa wa Wahuguenots. Wimbi la jeuri lilikumba Paris, na baadaye kupitia miji na vijiji vingine, na kusababisha mauaji yaliyodumu kwa wiki kadhaa. Idadi ya wahasiriwa bado ni suala la mjadala kati ya wanahistoria, hata hivyo, kulingana na wengi wao, idadi ya wahasiriwa inatofautiana kutoka kwa watu 5,000 hadi 30,000. Mauaji hayo yaliashiria badiliko kubwa katika vita vya kidini nchini Ufaransa. Wahuguenoti walipata pigo kubwa sana, likiwa tokeo la kuwapoteza viongozi wao mashuhuri mashuhuri. Mauaji hayo hayakuwa “mauaji mabaya zaidi ya kidini katika karne hiyo,” bali “yaliacha wazo lisilofutika akilini mwa Waprotestanti wa Ulaya kwamba Ukatoliki ulikuwa dini ya umwagaji damu na yenye hila.”

  Usuli

  Muungano Usiofaa na Ndoa Isiyotakiwa

  Mauaji ya Siku ya Mtakatifu Bartholomayo yalikuwa kilele cha matukio kadhaa: Mkataba wa Saint-Germain wa Agosti 8, 1570, uliomaliza Vita vya Tatu vya Kidini nchini Ufaransa, harusi ya Henry wa Navarre na Margaret wa Valois mnamo Agosti 18. , 1572, na jaribio lisilofanikiwa la mauaji ya Admiral Coligny mnamo Agosti 22, 1572. Amani ya Saint-Germain ilimaliza miaka mitatu ya vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya Wakatoliki na Waprotestanti, lakini iliogopwa kwa sababu Wakatoliki wenye msimamo mkali zaidi walikataa kuitambua. Familia ya Guise, iliyoongoza kikundi cha Kikatoliki chenye msimamo mkali zaidi, ilijaribu kuzuia kuwapo kwa kiongozi wa Huguenot, Admiral Gaspard Coligny, mahakamani. Walakini, Catherine de Medici na mwanawe Charles IX walijaribu kwa kila njia kutuliza hali ya kijeshi ya wanadini wenzao. Kwa kuongezea, waliandamana na shida za kifedha, ambazo ziliwalazimu kudumisha amani na kubaki katika uhusiano wa kirafiki na Coligny. Wahuguenoti walikuwa na jeshi lenye silaha za kutosha, walipewa mali nyingi za ukarimu kutoka kwa wakuu wao, na walidhibiti majiji yenye ngome ya La Rochelle, Cognac, na Montauban. Ili kupata amani kati ya pande hizo mbili zinazopigana, Catherine de' Medici alipanga harusi ya binti yake Margaret wa Valois kwa Prince Henry wa Navarre Mprotestanti, Mfalme wa baadaye Henry IV, kwa Agosti 18, 1572. Lakini si Papa, Mfalme Philip wa Pili wa Uhispania, wala Wakatoliki wenye bidii zaidi wa Ufaransa walioshiriki sera ya Catherine.

  Hali huko Paris

  Ndoa iliyokuja ilisababisha idadi kubwa ya Waprotestanti mashuhuri kukusanyika huko Paris, ambao walikuja kuandamana na Prince Henry kwenye sherehe ya ndoa. Lakini hisia za kuwapinga Wahuguenot zilienea katika Paris, na WaParisi, ambao wengi wao walikuwa Wakatoliki, waliona kuwapo kwa viongozi wa Huguenot hakukubaliki. Katika bunge la Paris yenyewe, iliamuliwa kudharau sherehe ya ndoa. Chuki ya watu wa kawaida wa Kikatoliki ilichochewa na mavuno duni, ongezeko la kodi, na kupanda kwa bei ya chakula na mahitaji ya kimsingi. Watu wa kawaida wa mjini walikasirishwa na anasa ya kujionyesha iliyopangwa kwenye hafla ya harusi ya kifalme. Mahakama ya kifalme yenyewe iligawanyika sana. Catherine de Medici hakupokea ruhusa kutoka kwa Papa kwa ndoa hii, kwa hiyo maaskofu wa Ufaransa walikuwa kwenye njia panda. Ilichukua juhudi nyingi kwa Malkia kumshawishi Kadinali Charles de Bourbon (Mkatoliki pekee katika familia ya Bourbon) kuoa wanandoa hao. Makabiliano yalikuwa yanaanza kati ya Wakatoliki, lakini akina Guise hawakuwa tayari kukabili washindani wao, nyumba ya Montmorency. Gavana wa Paris na François, Duke wa Montmorency, hawakuweza kudhibiti machafuko katika jiji hilo, kwa hiyo, akihisi hali ya mlipuko huko Paris, François aliondoka jiji siku chache kabla ya harusi.

  Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo na siku zilizofuata, kutoka kwa watu 3 hadi 10 elfu waliuawa huko Paris. Mama wa mfalme wa Ufaransa Charles IX na mtawala wa Ufaransa, Catherine de Medici, aliamuru mauaji ya Wahuguenoti yaanze baada ya jaribio la kumuua kiongozi wa Huguenot Gaspard de Coligny kushindwa. De Coligny alitokeza uvutano wenye kuongezeka juu ya Charles IX na kumsadikisha kuunga mkono maasi ya Waprotestanti katika Flanders dhidi ya Mfalme Philip wa Pili wa Uhispania kwa kutuma jeshi la muungano la Wakatoliki na Wahuguenoti dhidi yake. Aliona hii kama njia pekee ya vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Ufaransa, lakini iliingilia mipango ya Catherine ya kuanzisha amani na Uhispania. Wakati huo huo, ikumbukwe kwamba kozi ya Catherine de Medici ilikuwa sawa, kwani Ufaransa, iliyodhoofishwa na miaka kumi ya vita vya wenyewe kwa wenyewe, haikuweza kuungana dhidi ya adui wa kawaida, na kuishinda Uhispania, ambayo ilikuwa kwenye kilele cha nguvu yake. .

  Kulingana na wanahistoria kadhaa, [ WHO?] Mipango ya Mama Malkia haikujumuisha mauaji ya Wahuguenots. Hapo awali, ilipangwa kumuondoa Coligny na viongozi wengine wakuu wa kijeshi wa Huguenots kama dazeni, na pia kukamata viongozi wa kawaida wa chama cha Huguenot - wakuu wa Nyumba ya Bourbon - Henry wa Navarre na binamu yake, Prince. de Condé. Chuki ya wakazi wa Parisi kwa Wahuguenoti, na vilevile uadui wa muda mrefu wa koo za familia ya Coligny na Guise, uligeuza hatua iliyopangwa kuwa mauaji. Wakitambulika kwa urahisi kwa nguo zao nyeusi, Wahuguenoti wakawa mawindo rahisi ya wauaji wenye kichaa ambao hawakumpa mtu yeyote robo, wawe wazee, watoto au wanawake. Jiji lilikuwa chini ya mtego wa wanaharamu na vikundi vya watu wenye hasira. [ kutoegemea upande wowote?] Wafu walikuwa hawajavaa nguo - wengi pia walitaka kufaidika na nguo. Katika machafuko kama hayo, mtu angeweza kumwibia jirani kwa utulivu, kushughulika na mdaiwa, au hata mke mwenye boring. Hakuna mtu aliyekuwa akifuatilia ni nani aliyekuwa akifa kwa panga, Mhuguenoti au Mkatoliki. Mwishowe, mfalme aliamuru kurejeshwa kwa utaratibu mara moja kwenye mitaa ya Paris.

  Ishara ya kuanza kuwaondoa Wahuguenoti hatari ilisikika kutoka kwa mnara wa kengele wa Kanisa la Saint-Germain-l'Auxerrois.

  Baada ya Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo, Wahuguenots wapatao elfu 200 walikimbilia majimbo jirani. Uingereza, Poland na duchies za Ujerumani walionyesha kutofurahishwa kwao na mlipuko huu wa ghasia. Tsar Ivan wa Kutisha pia alilaani matibabu haya ya raia wake.

  “Wakati Roma iliposikia juu ya mauaji yale yaliyokuwa yametukia, shangwe ya makasisi ilikuwa isiyo na kikomo. Mjumbe aliyefika na ujumbe huu alikabidhiwa zawadi ya taji elfu na Kardinali wa Lorraine, kanuni ya jiji la St. Angelo alisalimia tukio hili kwa sauti za radi. Kengele zililia katika kila mnara wa kengele; moto uligeuza usiku kuwa mchana; Gregory XIII, akifuatana na makadinali na waheshimiwa wengine wa kiroho, walitembelea Kanisa Kuu la St. Louis, ambapo Kadinali wa Lorraine aliimba: Kwako wewe, Bwana... Ili kuendeleza mauaji haya, medali ilitengenezwa, na Vasari bado ina michoro tatu za picha za Vasari, ambazo zinaonyesha shambulio la admirali wa Huguenot, mfalme akizungumzia ujao. mauaji na washauri wake, na mauaji yenyewe. Gregory alituma "Golden Rose", na miezi minne baada ya mauaji ... alisikiliza kwa furaha mahubiri ya kuhani wa Kifaransa ... ambaye alizungumza juu ya siku hiyo iliyojaa furaha na furaha wakati Baba Mtakatifu, baada ya kupokea mema kama hayo. habari, nilikwenda kwa kanisa kuu kumshukuru Mungu na Saint Louis."