Vasily Trediakovsky anafanya kazi. Trediakovsky, Vasily Kirillovich - wasifu mfupi

Trediakovsky Vasily ni mtu aliye na hatima mbaya. Kama hatima ingekuwa nayo, nuggets mbili ziliishi nchini Urusi kwa wakati mmoja - Lomonosov na Trediakovsky, lakini moja itatendewa kwa fadhili na kubaki kwenye kumbukumbu ya kizazi, na ya pili itakufa katika umaskini, iliyosahauliwa na kila mtu.

Kutoka mwanafunzi hadi philologist

Mnamo 1703, Machi 5, Vasily Trediakovsky alizaliwa. Alikulia huko Astrakhan katika familia masikini ya kasisi. Kijana mwenye umri wa miaka 19 alikwenda Moscow kwa miguu ili kuendelea na masomo yake katika Chuo cha Slavic-Kigiriki-Kilatini.

Lakini alikaa huko kwa muda mfupi (miaka 2) na, bila majuto, aliondoka ili kujaza maarifa yake huko Uholanzi, na kisha kwenda Ufaransa - kwa Sorbonne, ambapo, akivumilia umaskini na njaa, alisoma kwa miaka 3.

Hapa alishiriki katika mijadala ya hadhara, alifahamu sayansi ya hisabati na falsafa, alikuwa mwanafunzi wa theolojia, na alisoma Kifaransa na Kiitaliano nje ya nchi. Alirudi katika nchi yake kama mwanafilolojia na asiyeamini kuwa kuna Mungu.

Kuongezeka kwa taaluma na hasira ya makasisi

Tangu 1730, alikuwa mshairi wa mahakama ya Anna Ioannovna, majukumu yake yalijumuisha "kusafisha" lugha ya Kirusi, na pia kutunga hotuba za sherehe; Trediakovsky alikuwa wa kwanza kuanzisha riwaya za kilimwengu katika fasihi.

Makasisi karibu watamshtaki kwamba hakuna Mungu wakati anatafsiri riwaya ya Talman "Kupanda Kisiwa cha Upendo" kwa Kirusi "cha mazungumzo", kwani fasihi zote rasmi ziliandikwa katika Slavonic ya Kanisa la Kale.

Mawazo ya ubunifu

Mnamo Mei 14, 1735, mashairi ya Kirusi yalipata pumzi mpya na maendeleo. Mwanasayansi alitoa pendekezo la kurekebisha fasihi na akapendekeza uhakiki mpya. Kwa kuongezea, aliamini kwamba ilikuwa muhimu kuunda sarufi ya lugha ya Kirusi, kamusi na maneno.

Mawazo yake ya ubunifu ya kinadharia yaliletwa hai na Lomonosov ndiye aliyechapisha "Sarufi" na "Rhetoric". Mshairi kwanza alitumia neno "ode" katika Kirusi.

Alikuwa mwanzilishi katika utungaji wa odes za laudatory. Kutoka kwa kalamu yake walitoka miaka 5 kabla ya kuonekana kwa ubunifu maarufu wa Lomonosov. Katika utangulizi wao ataandika nadharia "Majadiliano juu ya Odes kwa Ujumla," ambapo atafafanua aina hii.

Trediakovsky - mshairi

Mashairi ya Trediakovsky ni tofauti kwa mtindo na aina. Moja ya kazi zake bora ni "Mashairi ya Sifa kwa Urusi," iliyojaa uzalendo na upendo kwa nchi yake.

Inafaa kuzingatia kazi yake muhimu "Epistola kutoka kwa Ushairi wa Kirusi hadi Apolline," ambapo alichunguza fasihi zote za ulimwengu, kuanzia na Homer na Ovid, akimalizia na waandishi wa Uhispania na Ujerumani.

Trediakovsky mwanasayansi-philologist

Licha ya utofauti wake wa ushairi, mwananadharia Trediakovsky alifanya zaidi na kwa kiasi kikubwa zaidi. Tafsiri zake zilikuwa na umuhimu mkubwa kielimu.

Kazi kubwa ya tafsiri ya juzuu nyingi ya historia ya Roma na Ugiriki ikawa "kitabu" cha kwanza kwa msomaji wa Kirusi. Trediakovsky alidhihakiwa na watu wa wakati wake na alizingatiwa kuwa mtu wa wastani.

Katika miaka ya hivi karibuni aliishi katika umaskini na alikufa peke yake kabisa mnamo Agosti 1769, huko St. Na tu shukrani kwa A.S. Pushkin, ambaye alithamini kazi yake, wakosoaji na wanasayansi walizingatia maoni yao na kuthamini sifa za Trediakovsky.

Mnamo 1735, Trediakovsky alichapisha risala. Katika kazi hii alielezea mfumo wa aina za fasihi za classicism na alitoa mifano ya kwanza ya sonnet, rondo, madrigal, na ode katika mashairi ya Kirusi. Kwa kuongezea, mshairi aliweka msingi wa mageuzi ya uboreshaji wa Kirusi, akionyesha kuwa njia ya kutunga mashairi inategemea sifa za asili za lugha. Kwa kuwa katika mstari wa Kirusi mkazo haujawekwa kwa silabi maalum, silabi, inayofaa kwa lugha yenye mkazo wa mara kwa mara, haifai kwa uhakiki wa Kirusi. Alitoa mfano wa mashairi ya watu. Walakini, Trediakovsky aliweka vizuizi kadhaa kwenye mfumo wa silabi-tonic, ambao ulipingwa na Mikhail Lomonosov katika Barua yake juu ya Sheria za Ushairi wa Kirusi.

Vasily Trediakovsky anamiliki nakala kadhaa zaidi za kifasihi na za kinadharia: "Hotuba juu ya Odes kwa Jumla," , , ambayo mbinu za udhabiti zilitengenezwa. Kazi hizi zilitokana na kanuni za kitabu cha Nikola Boileau "Sanaa ya Ushairi," ambayo Trediakovsky alitafsiri mnamo 1752. Moja ya odes maarufu zaidi na Trediakovsky ilikuwa kuiga kwa Boileau. Katika jitihada za kutoa mifano ya aina mbalimbali za kishairi, aliandika shairi la kifalsafa "Theoptia" na utohozi wa kishairi wa "Psalter". Pia alitafsiri riwaya ya kisiasa-ya kisitiari ya Kilatini na mwandishi wa Uskoti George Barclay, Argenida.

Agosti 17, 1768

Kazi za Vasily Trediakovsky

"Njia mpya na fupi ya kutunga mashairi ya Kirusi na ufafanuzi wa maarifa muhimu hapo awali"

"Majadiliano juu ya ode kwa ujumla"

"Utabiri wa Iroic Pyima"

"Mjadala juu ya Vichekesho kwa Ujumla"

"Ode ya dhati juu ya kujisalimisha kwa jiji la Gdansk"

"Theoptia"

"Zaburi"

"Argenida"

"Tilemakhida"

Familia ya Vasily Trediakovsky

17.08.1768

Mwandishi wa Urusi

Vasily Trediakovsky alizaliwa mnamo Machi 5, 1703 katika jiji la Astrakhan. Mvulana alikulia katika familia ya kasisi. Akiwa mtoto, alipelekwa katika shule ya watawa Wakatoliki Wakapuchini, ambako mafundisho yalifanywa katika Kilatini. Mnamo 1723 alikimbia kutoka Astrakhan kwenda Moscow, ambapo aliingia Chuo cha Slavic-Kigiriki-Kilatini cha Moscow. Walakini, mafundisho ya hapo hayakumridhisha kijana huyo na mnamo 1727 aliondoka kwenda Uholanzi, kutoka ambapo alienda kwa miguu kwenda Paris. Huko Paris alisoma sayansi ya hisabati, falsafa na theolojia katika Sorbonne. Mnamo 1730 alirudi St.

Kazi ya kwanza muhimu iliyochapishwa na Trediakovsky aliporudi Urusi ilikuwa tafsiri ya riwaya ya Paul Talman "Kupanda Kisiwa cha Upendo." Mbali na tafsiri, kitabu kinawasilisha mashairi ya asili ya Vasily Kirillovich kwa Kirusi, Kifaransa na Kilatini. Mshairi huyo aliguswa sana na mwitikio wa umma kwa kitabu chake, ambacho kwa ujumla kiligeuka kuwa cha urafiki, ingawa baadhi ya watu wakubwa kutoka kwa makasisi walimwita fisadi wa vijana wa Urusi. Trediakovsky alitambulishwa kwa Empress Anna Ioannovna, ambaye alimpa jina la mshairi wa korti, mtafsiri, na kisha msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi.

Walakini, mafanikio ya kila siku ya mshairi hayakuwa ya muda mfupi. Mnamo 1735, Trediakovsky alishtakiwa kwa kuacha jina lake la juu zaidi na wimbo wake wakati wa kutawazwa kwa Empress. Mnamo 1740, mshairi alipata mshtuko mkubwa. Waziri Artemy Volynsky alidai kwamba mshairi aandike mashairi ya harusi ya kijinga katika Jumba la Ice. Kwa kutoridhika na majibu ya Vasily Kirillovich kwa agizo hili, mwanadiplomasia huyo alimpiga na kuamuru apigwe viboko. Isitoshe, makasisi walimshutumu mshairi huyo kwamba haamini Mungu. Baada ya matukio haya yote, ndoto ya Trediakovsky ilikuwa amani na upweke, ambayo angeweza kufanya kazi kwa utulivu.

Baadaye, Trediakovsky alichapisha moja ya kazi zake maarufu: tafsiri ya kishairi kutoka kwa riwaya ya Kifaransa "Adventures of Telemachus" na Francois Fenelon, inayoitwa "Tilemakhida". Nathari hutafsiriwa kwa hexameter. Kwa kuongeza, nilianzisha utangulizi wangu mwenyewe katika maandishi na kurekebisha kwa kiasi kikubwa mtindo wa mwandishi. Kuchapishwa kwa Tilemakhida kulitokea muda mfupi baada ya kutawazwa kwa Catherine II, ambaye aliona vidokezo vya utawala wake katika shairi hilo, na Tilemakhida ikawa mada ya kejeli na dhihaka. Kulingana na watu wa wakati huo, adhabu mahakamani ilianzishwa: kwa hatia ndogo, kunywa glasi ya maji baridi na kusoma ukurasa kutoka Tilemakhida, na kwa makosa makubwa zaidi, jifunze mistari sita kutoka kwa shairi.

Kazi ngumu ya Trediakovsky iligeuka kuwa ya kushangaza. Kazi zake za ushairi zinafikia makumi ya maelfu ya mistari, tafsiri katika vitabu vingi. Alitumia zaidi ya miaka ishirini kutafsiri Historia ya Kale na Historia ya Kirumi ya Charles Rollin, ambaye mihadhara yake alihudhuria huko Sorbonne. Vasily Kirillovich pia alitafsiri "Historia ya Wafalme wa Kirumi" na Jean-Baptiste Crevier. Hadithi za Rollin zilichapishwa na Trediakovsky pamoja na Notisi za kina kutoka kwa mtu aliyefanya kazi ya kutafsiri, ambamo alielezea kanuni zake za utafsiri, ambazo nyingi hazipingiwi na nadharia ya kisasa ya tafsiri.

Mnamo 1759, Trediakovsky alifukuzwa kutoka Chuo cha Sayansi. Mnamo 1768, alipatwa na ugonjwa mbaya: miguu yake ilikuwa imepooza. Licha ya hayo, mshairi aliendelea kufanya kazi kwenye tafsiri na kazi zake mwenyewe.

Vasily Kirillovich Trediakovsky alikufa Agosti 17, 1768 huko St. Mshairi mkuu alizikwa kwenye kaburi la Smolensk. Mazishi yamepotea.

Kazi za Vasily Trediakovsky

"Njia mpya na fupi ya kutunga mashairi ya Kirusi na ufafanuzi wa maarifa muhimu hapo awali"

"Majadiliano juu ya ode kwa ujumla"

"Utabiri wa Iroic Pyima"

"Mjadala juu ya Vichekesho kwa Ujumla"

"Ode ya dhati juu ya kujisalimisha kwa jiji la Gdansk"

"Theoptia"

"Zaburi"

"Argenida"

"Tilemakhida"

Familia ya Vasily Trediakovsky

Mke - Fedosya Fadeeva, binti wa walinzi wa kansela ya mkoa.

Mwana - Lev Vasilyevich Tredyakovsky.

Walakini, urithi wake wa ubunifu haukuthaminiwa na watu wa wakati wake. Baadaye tu, tayari katika karne ya 19, ambapo tafsiri zake na kazi za asili zilitambuliwa. Sababu ya kucheleweshwa kwa mafanikio kama haya ni kwamba watu wa wakati wa mwandishi walitafuta kuunda lugha rahisi ya kifasihi, wakati mshairi alikuwa mfuasi wa uandishi changamano, akizingatia mifano bora ya zamani na kuiiga.

Utoto na ujana

Vasily Trediakovsky alizaliwa mnamo 1703 katika familia ya kuhani wa Astrakhan. Alihitimu kutoka shule ya Kilatini, ambayo ilianzishwa katika misheni ya Kikatoliki jijini. Alipokuwa mtoto, aliimba katika kwaya ya kanisa. Alibeba mapenzi yake ya muziki katika maisha yake yote, baadaye hata akaanza kutunga nyimbo zake mwenyewe. Habari ndogo juu ya ujana wake imehifadhiwa, daftari tu iliyo na quatrain inabaki, ambayo inashuhudia shauku ya mapema ya mvulana kwa ushairi.

Mshairi wa baadaye alikuwa akienda kuingia Chuo cha Kiev-Mohyla, lakini kwa sababu zisizojulikana hakuenda huko, lakini badala yake alikwenda Moscow. Kuanzia 1723 hadi 1725, Vasily Trediakovsky alisoma katika Chuo cha Slavic-Kigiriki-Kilatini kwa gharama yake mwenyewe. Kwa wakati huu, alichukua fasihi kwa umakini: aliandika riwaya yake mwenyewe na kutafsiri kazi kadhaa kutoka kwa Kilatini. Baada ya miaka miwili ya masomo, alipata fursa ya kwenda nje ya nchi, kwa hiyo akaacha chuo hicho.

Safari ya Euro

Vasily Trediakovsky aliishi The Hague kwa muda, lakini hivi karibuni aliondoka nchi hii na kuhamia Paris, ambapo alikaa na mkuu wa misheni ya kidiplomasia ya Urusi. Kwa ujumla, kidogo sana inajulikana kuhusu kukaa kwa mshairi katika nchi za Ulaya, hata hivyo, habari zilizobaki zinaonyesha kwamba alipata elimu nzuri katika Hata hivyo, hakuwahi kufaulu mitihani ya bachelor, kwani walilipwa, na mshairi hakuwa na. pesa.

Walakini, hatua hii ilikuwa muhimu katika kazi yake, kwani alifahamiana na tamaduni ya Ufaransa na ufahamu, ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa kwake, ingawa, kwa kweli, katika miaka miwili tu hakuweza kupenya kikamilifu mawazo ya itikadi ya Uropa ambayo ilikuwa mpya. kwake. Kuanzia 1729 hadi 1730 mshairi aliishi Hamburg. Vasily Trediakovsky, ambaye kazi yake wakati huo ilikuwa tayari imechukua sura kama pro-European, alikutana na wasomi wa ndani, alisoma muziki na kuandika mashairi kadhaa. Kwa kuongezea, alikuwa mshiriki wa duru ya wanadiplomasia wa Urusi, mawasiliano ambayo yaliongeza kiwango chake cha kitamaduni.

Mafanikio ya kwanza

Kurudi katika nchi yake, mshairi alipewa Chuo cha Sayansi kama mwanafunzi, ambayo ilikuwa mafanikio makubwa, kwani ilimfungulia fursa nzuri katika ulimwengu wa kisayansi. Mnamo 1730 alichapisha tafsiri yake ya riwaya ya Kifaransa ya Ride to the Island of Love. Hili likawa tukio la kweli katika maisha ya kitamaduni. Kazi hii ya kimapenzi, ya ukarimu mara moja ilipata umaarufu mkubwa kati ya watu wanaosoma. Baada ya kuchapishwa kwa kazi hii, Vasily Trediakovsky alibaki kuwa mwandishi maarufu zaidi. Mshairi aliandamana na kazi yake na mkusanyiko wa mashairi ya utunzi wake mwenyewe.

Marekebisho ya uthibitishaji

Mnamo miaka ya 1730, mshairi alianza kubadilisha lugha ya fasihi ya Kirusi. Trediakovsky alitaka kutenganisha nathari na ushairi na akazingatia uandishi wa Kilatini kama kiwango cha mwisho, ambacho alijaribu kuzoea ushairi wa Kirusi. Walakini, mara moja alianza kukosolewa kwa uundaji mgumu wa sentensi, maana isiyoeleweka, na muundo wa kisarufi unaochanganya. Mshairi mara nyingi aliamua kugeuza na kutumia maingiliano kwa bidii, ambayo, kwa maoni ya wasomi wa fasihi wa wakati huo, yalichanganya na kuharibu maandishi.

Maana

Vasily Trediakovsky, ambaye wasifu wake mfupi ndio mada ya hakiki hii, aliacha alama inayoonekana kwenye majaribio yake, utafiti wa kisayansi katika uwanja wa fasihi, mabishano na Lomonosov na Sumarokov ulichangia kuibuka kwa ukosoaji wa nyumbani na kazi za asili katika aina anuwai. Pia alitoa mchango mkubwa kama mfasiri. Kwa hivyo, shukrani kwake, msomaji wa Kirusi alifahamiana na kazi za mwanasayansi wa Ufaransa juu ya historia ya zamani. Mwisho wa maisha yake afya yake ilidhoofika na akafa mnamo 1769.

Trediakovsky Vasily Kirillovich alizaliwa mnamo Februari 22 (Machi 5 n.s.) huko Astrakhan katika familia ya kuhani. Kwa msisitizo wa baba yake, alisoma katika shule ya watawa wa Wakapuchini wa Kikatoliki, kisha akahudumu kanisani. Mwanzoni mwa miaka ya 1720, akiacha huduma ya kanisa, alikimbilia Moscow, ambapo kutoka 1723 hadi 26 alisoma katika Chuo cha Slavic-Kigiriki-Kilatini.

Mnamo 1726 alikwenda Uholanzi, akaishi The Hague na balozi wa Urusi, kisha, akifika Paris kwa miguu, alisoma huko Sorbonne mnamo 1727-30.

Mnamo 1730 alirudi Urusi, ambapo alianza kazi ya fasihi hai: alichapisha tafsiri ya riwaya ya P. Talman "Kupanda Kisiwa cha Upendo" na kiambatisho cha mashairi yake ya upendo. Imeandikwa kwa silabi "rahisi" zaidi, waliunda umaarufu wa Trediakovsky.

Kuanzia 1732 alikua mtafsiri katika Chuo cha Sayansi. Mnamo 1735 alitoa hotuba katika Chuo juu ya hitaji la mageuzi katika uhakiki wa Kirusi; baadaye aliandika risala kuhusu mada hii, “Njia Mpya na Fupi ya Kutunga Mashairi ya Kirusi.” Iliainisha mfumo mpya wa ubeti - silabi-toni, kwa kuzingatia ubadilishanaji wa mara kwa mara wa silabi zilizosisitizwa na zisizosisitizwa - mfumo wa aina za kishairi za ukale, mifano ya sonnet, rondo, madrigal, na ode ilitolewa. Marekebisho haya yaliamua maendeleo zaidi ya mashairi ya Kirusi.

Mnamo 1752, mkusanyiko wa juzuu mbili "Kazi na Tafsiri katika Mashairi na Nathari zote" ulichapishwa, ambapo alielezea maoni yake juu ya nadharia ya tafsiri ya ushairi. Kwa wakati huu, msimamo wa Trediakovsky katika fasihi na Chuo hicho ulizidi kuwa mgumu (katika mabishano ya fasihi na Lomonosov na Sumarokov, maoni ya Trediakovsky juu ya uboreshaji na muundo wa lugha ya fasihi haukupokea kutambuliwa na kuungwa mkono na vizazi vipya vya waandishi). Kwa sababu ya kulaaniwa na Sinodi ya "mashaka," kazi muhimu zaidi za kishairi - shairi la kifalsafa "Theoptia" na nakala kamili ya ushairi ya "Psalter" - ilibaki katika maandishi.

Mashambulizi dhidi ya Trediakovsky yaliongezeka baada ya kuchapishwa kwa utafiti wake "Kwenye Mashairi ya Kale, Kati na Mpya ya Kirusi," ambayo ilipendelea ushairi wa silabi kuliko ushairi wa kisasa.

Mnamo 1759 alifukuzwa kutoka Chuo, lakini aliendelea na kazi yake ya fasihi: alikamilisha tafsiri za kazi za kihistoria. Tathmini ya haki ya shughuli za Trediakovsky ilitolewa baadaye tu na A. Radishchev na A. Pushkin. Alikufa huko St. Petersburg mnamo Agosti 6 (n.s. 17) 1768.

Bora ya siku

Mwanaasili Alitembelea:68

Maria Kurdenevich

Mahali pa kuanzia kwa maendeleo zaidi ya fasihi ya Kirusi ni kupitishwa kwa sheria za udhabiti wa Ufaransa na watu wanne waliozaliwa chini ya Peter, na juhudi zao za kuhamisha sheria na kanuni hizi kwa udongo wa fasihi wa Kirusi. Watu hawa wanne ni Kantemir, Trediakovsky, Lomonosov na Sumarokov.

Trediakovsky na Lomonosov. Hotuba ya A. N. Uzhankov

Vasily Kirillovich Trediakovsky (1703-1768) alikuwa mtoto wa kuhani maskini wa Astrakhan. Wanasema kwamba Peter Mkuu, akipitia Astrakhan, aliona Trediakovsky mdogo na, akipiga kichwa chake, akamwita "mfanyakazi wa milele" - unabii ambao uliamua maisha yake yote.

Trediakovsky alikuwa mtu wa kwanza asiye mtukufu kupokea elimu nje ya nchi, zaidi ya hayo, katika chanzo cha utamaduni wa Uropa - huko Paris. Alisoma Kifaransa kikamilifu na hata kujifunza kuandika ndani yake. watoro wa mashairi(mashairi mepesi), ambayo hayakuwa chini ya kiwango kilichokubalika wakati huo. Aliporudi Urusi mnamo 1730, aliteuliwa kuwa katibu wa Chuo hicho. Mojawapo ya majukumu yake katika chapisho hili ilikuwa uundaji wa odi za kusifu na paneli kwa hafla tofauti na hotuba dhabiti kwa Kirusi na Kilatini.

Vasily Kirillovich Trediakovsky

Kuna hadithi nyingi juu ya jinsi alivyoshindwa kudumisha heshima yake katika uhusiano na wakuu wa kiburi wa wakati huo, ambao waliona katika mshairi wa kitaaluma na mzungumzaji kitu cha mtumishi wa nyumbani wa tabaka la chini kabisa. Tafsiri zake za nathari ni za kutatanisha isivyo kawaida. Mashairi hayana sifa ya ushairi na hayasomwi kabisa muda mrefu kabla ya kifo chake. Kazi yake kuu - tafsiri katika hexameters ya Fenelon's Telemachus (1766) - ikawa, mara tu ilipoonekana, utu wa kila kitu cha pedantic na mbaya. Trediakovsky alishuka katika historia kama mtu aliyedharauliwa na mwenye ujinga.

Bidii isiyochoka ya "mfanyakazi wa milele" inatia heshima fulani. Lakini haki ya Trediakovsky ya kutambuliwa kama mtu bora katika historia ya fasihi ya Kirusi haipo katika mashairi aliyoandika, lakini katika kazi zake juu ya nadharia ya ushairi na uhakiki. Yake Maoni kuhusu mwanzo wa ushairi na ushairi kwa ujumla(1752) ni uwasilishaji wa kwanza nchini Urusi wa nadharia ya kitamaduni ya kuiga. Muhimu zaidi ni kazi zake juu ya uhakiki wa Kirusi. Ingawa hadithi kwamba anadaiwa kuwa wa kwanza kuanzisha mguu sahihi katika aya ya Kirusi hailingani na ukweli, maoni ya kinadharia ya Trediakovsky sio ya kushangaza tu kwa wakati wake, lakini pia yanavutia leo.