Mvua ya radi ya masika. Mada za insha za jirani

"Ninapenda mvua ya radi mapema Mei ..." - hivi ndivyo moja ya kazi maarufu ya Fyodor Ivanovich Tyutchev inavyoanza. Mshairi hakuandika mashairi mengi sana, lakini yote yamejaa maana ya kina ya kifalsafa na yameandikwa kwa mtindo mzuri. alihisi asili kwa hila sana, alijua jinsi ya kupata mabadiliko madogo yanayotokea ndani yake. Spring ni wakati unaopenda wa mshairi, inaashiria ujana, upya, upya, uzuri. Labda ndiyo sababu shairi la Tyutchev "Dhoruba ya Spring" imejaa furaha, upendo na matumaini ya maisha bora ya baadaye.

Kidogo kuhusu mwandishi

Fedor Tyutchev alizaliwa mnamo Novemba 23, 1803 katika mkoa wa Bryansk huko Ovstug, ambapo alitumia utoto wake, lakini alitumia ujana wake huko Moscow. Mshairi alipokea elimu ya nyumbani, na pia alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Moscow na Ph.D. katika sayansi ya maneno. Kuanzia ujana wake, Tyutchev alikuwa akipenda mashairi, alikubaliwa Kushiriki kikamilifu V maisha ya fasihi alijaribu kuandika kazi zake mwenyewe. Ilifanyika kwamba Fedor Ivanovich alitumia karibu miaka 23 ya maisha yake katika nchi ya kigeni, akifanya kazi kama afisa wa misheni ya kidiplomasia ya Urusi huko Munich.

Licha ya ukweli kwamba uhusiano na nchi uliingiliwa kwa muda mrefu, mshairi alielezea asili ya Kirusi katika kazi zake. Baada ya kusoma mashairi yake, mtu anapata maoni kwamba hakuandika huko Ujerumani ya mbali, lakini mahali pengine kwenye jangwa la Urusi. Wakati wa maisha yake, Tyutchev hakuandika kazi nyingi sana, kwa sababu alifanya kazi kama mwanadiplomasia, alitafsiri kazi za wenzake wa Ujerumani, lakini kazi zake zote zimejaa maelewano. Kupitia kazi yake, mshairi alirudia kwa watu bila kuchoka kwamba mwanadamu ni sehemu muhimu ya asili, hatupaswi kusahau kuhusu hilo hata kwa muda mfupi.

Historia ya kuandika shairi

"Ninapenda mvua ya radi mapema Mei ..." - hili ni shairi, au tuseme toleo lake la kwanza, Fyodor Tyutchev aliandika mnamo 1828, wakati huo alikuwa Ujerumani, akifanya kazi huko kama mwanadiplomasia. Kusoma mistari ya kazi hiyo, mtu huona mbingu mbele ya macho yake, ambayo yamejaa mawingu, husikia sauti ya radi na manung'uniko ya vijito vya maji vilivyoundwa barabarani baada ya mvua kubwa.

Ni ngumu kufikiria jinsi mshairi aliweza kufikisha asili ya Urusi kwa usahihi, wakati akiwa mbali na nchi yake wakati huo. Inapaswa kuwa alisema kuwa shairi "Dhoruba ya Spring" iliona mwanga kwanza mwaka wa 1828, na mara baada ya kuandika, Fedor Ivanovich aliichapisha kwenye gazeti "Galatea". Baada ya miaka 26, mshairi alirudi kwenye kazi yake tena, mnamo 1854 alimaliza ubeti wa pili na akabadilisha kidogo wa kwanza.

mada kuu ya aya

Mada kuu ya kazi ni radi ya spring, kwa sababu kwa mwandishi inahusishwa na mabadiliko, kusonga mbele, kufukuza vilio na kupungua, kuzaliwa kwa kitu kipya, kuibuka kwa maoni na mawazo mengine. Karibu katika kazi zake zote, Fedor Ivanovich alichora usawa kati ya maumbile na ulimwengu wa watu, akipata vipengele vya kawaida. Spring (kuhukumu kwa upendo ambao mshairi anaelezea wakati huu wa mwaka) husababisha Tyutchev kutetemeka, kuinua roho zake.

Na hii sio hivyo tu, kwa sababu siku za spring zinahusishwa na vijana, uzuri, nguvu, upya. Kama vile asili inavyotangaza kwa sauti kubwa kuwasili kwa joto na kuimba kwa ndege, ngurumo za radi, sauti ya mvua, ndivyo mtu, akiingia ndani. utu uzima, inataka kujitangaza hadharani. Mchanganuo wa shairi "Dhoruba ya Spring" na Tyutchev inasisitiza tu umoja wa watu na ulimwengu wa nje. Ni nini kingine kinachoweza kusemwa juu ya kazi hii?

Umoja wa kanuni ya kimungu na asili

"Ninapenda mvua ya radi mwanzoni mwa Mei ..." - Fyodor Tyutchev inayotumiwa haswa kupitia picha za maji, anga na jua kazini ili kuonyesha bora na mkali wazo la umoja wa mwanadamu na mazingira. Matukio anuwai ya asili katika shairi yanaonekana kuwa hai, mwandishi anayaelezea sifa za kibinadamu. Ngurumo inalinganishwa na mtoto anayecheza na kucheza, wingu, kufurahiya na kucheka, kumwaga maji, na mkondo unakimbia.

Shairi limeandikwa kwa namna ya monolojia ya mhusika mkuu, lina mishororo minne. Kwanza, taswira ya ngurumo ya radi inaletwa, kisha matukio makuu yanatokea, mwishoni mwandishi anatuelekeza. mythology ya kale ya Kigiriki, kuunganisha asili na kanuni ya kimungu, kuonyesha asili ya mzunguko wa ulimwengu wetu.

Maudhui ya sauti ya aya

Mchanganuo wa shairi "Dhoruba ya Spring" na Tyutchev inaonyesha jinsi mshairi aliweza, kwa msaada wa pyrrhic, kujaza kazi na melody na sauti nyepesi. Mwandishi alitumia utungo mtambuka, akipishana kati ya mashairi ya kike na ya kiume. Fedor Ivanovich alifunua kwa msaada wa anuwai njia za kisanii.

Ili kuifanya picha isikike, mshairi alitumia kiasi kikubwa na tashihisi "r" na "g". Pia aliamua kutumia vitenzi na vitenzi vya kibinafsi, ambavyo viliunda harakati, ukuzaji wa vitendo. Tyutchev imeweza kufikia athari za fremu zinazobadilika haraka, ambapo dhoruba ya radi inaonyeshwa katika maonyesho mbalimbali. Tamathali za semi, tamathali za semi, ugeuzaji na ubinafsishaji pia zilichangia pakubwa katika kutoa msisitizo na mwangaza wa aya hiyo.

Uchambuzi wa kazi kutoka kwa mtazamo wa kifalsafa

Mchanganuo wa shairi "Dhoruba ya Spring" na Tyutchev inaonyesha kwamba mshairi katika kazi hiyo alielezea moja tu ya wakati mwingi wa maisha. Ili kuifanya iwe ya furaha, iliyojaa nguvu, yenye nguvu, mwandishi alichagua siku ya Mei yenye mvua kubwa na ngurumo ya radi. Mstari huo lazima uzingatiwe kutoka kwa mtazamo wa falsafa, kwa sababu hii ndiyo njia pekee ya kufunua gamut nzima ya hisia, kuelewa ni nini hasa Fyodor Ivanovich alitaka kufikisha kwa msomaji.

Dhoruba ya radi sio tu jambo la asili, lakini hamu ya mtu ya kujiondoa kwenye pingu, kukimbia mbele, kufungua upeo mpya, na kuja na mawazo mbalimbali. Joto inaweza kunyesha kana kwamba hatimaye kuamsha dunia kutoka kwa hibernation, kuitakasa, kuifanya upya. Kwa nini mvua ya radi ya spring, na sio majira ya joto au vuli? Labda Tyutchev alitaka kuonyesha kwa usahihi msukumo na uzuri wa ujana, kufikisha hisia mwenyewe, kwa sababu alipoketi kwa mara ya kwanza kuandika shairi, mshairi alikuwa bado mchanga sana. Alifanya marekebisho ya kazi yake katika zaidi utu uzima kuangalia siku za nyuma zisizoweza kurejeshwa kutoka juu uzoefu wa maisha.

Maudhui ya kihisia ya shairi

"Ninapenda mvua ya radi mapema Mei ..." - ni hisia ngapi zisizoelezeka zilizomo kwenye mstari huu mfupi. Mwandishi anahusisha radi ya spring na kijana ambaye anaeneza tu mbawa zake, akijiandaa kuanza safari ya bure. Kijana huyo ametoroka tu kutoka kwa utunzaji wa wazazi, yuko tayari kusonga milima, kwa hivyo anakabiliwa na mhemko kama huo. Mkondo unaoteremka mlimani pia unalinganishwa na vijana ambao hawajaamua watafanya nini, watajitolea maisha yao kwa biashara gani, lakini wanakimbilia mbele kwa ukaidi.

Vijana hupita, na kisha kipindi cha kufikiria tena matendo ya mtu huanza - hivi ndivyo mwandishi anasema katika shairi "Dhoruba ya Spring". F. I. Tyutchev anajuta ujana wake wa zamani, wakati alikuwa na afya, nguvu, nguvu, bila majukumu.

Wazo kuu la mshairi

Katika ulimwengu huu, kila kitu ni cha mzunguko, matukio yale yale yanarudia, watu hupata hisia zinazofanana - hii ndio Fyodor Ivanovich alitaka kuwaonya wazao wake. Haijalishi ni mamia ngapi ya miaka yamepita, lakini kila mwaka watu watasikia ngurumo ya radi ya Mei, kufurahia sauti ya mvua ya masika, tazama vijito vya kasi vinavyotiririka kando ya barabara. Katika mamia ya miaka, vijana bado watafurahia uhuru, wakifikiri kwamba wao ndio watawala wa ulimwengu. Kisha utafika wakati wa ukomavu na kufikiria upya matendo yao, lakini wao mabadiliko yatakuja vijana wapya, ambao hawakujua uchungu wa tamaa, ambaye anataka kushinda ulimwengu.

Tyutchev alitaka kuzingatia kile mvua ya radi ya spring inatoa hisia ya uhuru, amani na utakaso wa ndani. Uchanganuzi wa shairi unaonyesha kwamba mwandishi alikuwa na uchungu kwa siku zilizopita alipokuwa mchanga. Wakati huo huo, Fedor Ivanovich anajua vizuri kwamba michakato ya malezi ya utu haiwezi kuepukika. Mtu huzaliwa, kukua, kukomaa, kupata uzoefu wa maisha na hekima ya kidunia, kuzeeka, kufa - na hakuna kupata mbali na hii. Katika makumi ya miaka, watu wengine watafurahia ngurumo ya masika na mvua ya Mei, kufanya mipango ya siku zijazo na kushinda ulimwengu. Inanihuzunisha kidogo, lakini ndivyo maisha yanavyofanya kazi.

Uzuri na maana ya kina ya aya

Unaweza kuandika kazi kubwa kwa mtindo mzuri, lakini haitamshika msomaji, haitaacha alama isiyoweza kufutwa kwenye nafsi yake. Anaweza kutunga shairi fupi kwa kuwekeza ndani yake kwa kina maana ya kifalsafa, lakini itakuwa vigumu sana kuelewa. Fedor Tyutchev alifanikiwa kupata maana ya dhahabu - aya yake ni ndogo, nzuri, ya kihemko, yenye maana. Inafurahisha kusoma kazi kama hiyo, inabaki kwenye kumbukumbu kwa muda mrefu na inakufanya ufikirie angalau kidogo juu ya maisha yako, fikiria tena maadili kadhaa. Na hii ina maana kwamba mshairi amefikia lengo lake.

Katika historia ya shairi inayojulikana, zinageuka, kuna kurasa zinazojulikana kidogo.

mvua ya radi ya masika

Ninapenda dhoruba mapema Mei,

Wakati wa chemchemi, ngurumo ya kwanza,

Kana kwamba unacheza na kucheza,

Miungurumo katika anga ya bluu.

Ngome za vijana zinanguruma...

Lulu za mvua zilining'inia,

Na jua hutengeneza nyuzi.

Kijito chepesi kinatiririka kutoka mlimani,

Katika msitu, sauti ya ndege haiachi,

Na kelele za msitu na kelele za milima -

Kila kitu kinasikika kwa furaha kwa ngurumo.

Unasema: Hebe yenye upepo,

Kulisha tai ya Zeus

Kikombe cha ngurumo kutoka angani

Akicheka, alimwaga chini.

Fedor Tyutchev

Spring 1828

Mistari hii, na haswa ubeti wa kwanza, ni sawa na tanzu za ushairi za Kirusi. Katika chemchemi tunarudia tu mistari hii.

Ninapenda mvua ya radi ... - Mama atasema kwa kufikiria.

Mwanzoni mwa Mei! - mwana atajibu kwa furaha.

Mtoto bado, labda, hajasoma Tyutchev, na mistari juu ya dhoruba ya radi tayari inaishi ndani yake kwa kushangaza.

Na inashangaza kujua kwamba "Dhoruba ya Radi ya Spring" ilichukua fomu ya kiada tuliyozoea tangu utotoni robo tu ya karne baada ya kuandikwa, katika toleo la 1854.

Na lilipochapishwa kwa mara ya kwanza kwenye gazeti la "Galatea" mnamo 1829, shairi lilionekana tofauti. Hakukuwa na ubeti wa pili hata kidogo, na ile inayojulikana ya kwanza ilionekana kama hii:

Ninapenda dhoruba mapema Mei:

Jinsi furaha spring radi

Kutoka makali hadi makali

Miungurumo katika anga ya buluu!

Ilikuwa katika toleo hili kwamba "Dhoruba ya Radi ya Spring", iliyoandikwa na Tyutchev mwenye umri wa miaka 25, ilijulikana kwa A.S. Pushkin. Sithubutu kudhani Alexander Sergeyevich angesema nini, akilinganisha matoleo mawili ya mstari wa kwanza, lakini ya kwanza iko karibu nami.

Ndio, ustadi ni dhahiri katika toleo la baadaye, lakini mapema - ni upesi gani wa hisia! Huko, sio tu ngurumo ya radi inasikika; huko, nyuma ya mawingu, upinde wa mvua tayari unadhaniwa - "kutoka makali hadi makali mengine." Na ikiwa unapitia kiasi cha Tyutchev kurasa kadhaa mbele, basi hii hapa na upinde wa mvua - katika shairi "Utulivu", ambayo huanza na maneno "Dhoruba imepita ..." na imeandikwa, labda, kwa njia ile ile. 1828:

... Na upinde wa mvua ni mwisho wa arc yake

Ilipumzika dhidi ya vilele vya kijani.

Katika toleo la awali la "Spring Storm" beti ya kwanza iliruka juu sana na kusema mengi ndani yake hivi kwamba tungo zilizofuata zinaonekana "kufuatwa", kwa hiari. Na ni dhahiri kwamba beti mbili za mwisho ziliandikwa wakati dhoruba ilikuwa imepita kwa muda mrefu zaidi ya upeo wa macho, na hisia ya kwanza ya shauku kutoka kwa kutafakari vipengele ilikuwa imefifia.

Katika toleo la 1854, kutofautiana huku kunarekebishwa na ubeti wa pili ambao ulitokea ghafla.

Ngome za vijana zinanguruma...

Hapa mvua ilinyesha, vumbi linaruka,

Lulu za mvua zilining'inia,

Na jua hutengeneza nyuzi.

Mstari huo ni mzuri kwa njia yake mwenyewe, lakini ni mistari ya kwanza na ya mwisho tu iliyobaki ya kwanza. Mtoto wa nusu-kitoto mwenye shauku "jinsi ya kufurahi ...", "kingo" za dunia, ambazo ngurumo zilikuwa zikitembea, zilitoweka. Mahali pao palikuja mstari wa kawaida kwa mshairi wa kimapenzi: "Kama akicheza na kucheza ..." Tyutchev analinganisha ngurumo na mtoto mchafu, hakuna kitu cha kulalamika, lakini: oh, ni "kama"! Ikiwa Fyodor Ivanovich na Ivan Sergeevich Turgenev, ambaye alikusanya kitabu chake mnamo 1854, wangejua jinsi tungechoka na virusi hivi vya matusi katika karne ya 21 (kama vile wanafalsafa wanavyowaita wasio na hatia "kana kwamba"), hawangekuwa na bidii. kuhariri ubeti wa kwanza.

Lakini huwezi kujua nini cha kutarajia kutoka kwa wazao wako.

Fedor Tyutchev alijiunga na fasihi mapema vya kutosha na akaunda kama mshairi. Mara tu baada ya kuhitimu kutoka Chuo Kikuu cha Moscow, anapata nafasi nje ya nchi, huko Ujerumani, na huenda kwenye mji mkuu wa Bavaria, jiji la Munich. Huko Fedor Ivanovich anakaa vya kutosha wengi ya maisha yake, miaka ishirini na miwili. Lakini, licha ya hili, ana upendo maalum na joto kwa mtindo wa Kirusi, utamaduni, na hasa kwa asili ya Kirusi.

Na ilikuwa katika kuimba kwa uzuri wa uwanja wa Urusi, milima, mito ambayo talanta bora ya mshairi ilionyeshwa wazi zaidi. Moja ya wengi mashairi maarufu juu ya mada hii ni kazi "Dhoruba ya Spring". Shairi lina tarehe mbili. Iliandikwa mnamo 1828 na kuchapishwa katika jarida la Galatea, lakini baada ya hapo Tyutchev alirudi kwake mnamo 1854, akirekebisha sura ya kwanza na kuongeza ya pili.

Jambo la kwanza ambalo huvutia macho yako wakati wa kuchambua shairi ni taswira ya matukio ya asili kama kitu kizuri, kizuri. Dhoruba inawasilishwa kwa msomaji kutoka kwa pembe tofauti kabisa. Sio ya kutisha na ya kutisha, lakini nzuri, yenye nguvu, yenye ushindi. Kuzingatia kipengele hiki, mtu anaweza kupata wazo ambalo mwandishi anaonyesha upande wa nyuma si tu radi, lakini maisha yenyewe. Pengine anajaribu kutufundisha kuangalia vyema ghasia na dhoruba za maisha. Michakato mingi ni utu wa maisha katika uchangamfu wake wote, inawaka, inang'aa, inang'aa. Hakuna kitu kinasimama, picha ni ya nguvu, kila kitu kinasonga, ngurumo ya chemchemi "kana kwamba inacheza na kucheza", na maumbile yote yanasikika pamoja nayo: mvua ya mvua, nzi za vumbi, ndege huimba, maporomoko ya maji hutiririka haraka na haraka kutoka milimani. .

Mwandishi wa shairi anavutiwa na asili anayoelezea. Anaimba kwa upendo na furaha ya mvua ya radi ya masika na matukio yake yanayoambatana nayo. Tukisoma mistari iliyoandikwa na yeye, tunaonekana kusafirishwa hadi kwenye ulimwengu huo, tunaona kila kitu ambacho mshairi aliona wakati anaandika kazi, tunasikia manung'uniko ya maji, kuimba kwa ndege, ngurumo kuu za radi, tunapumua ndani. freshness iliyobaki baada ya mvua ya masika.

Unaweza pia kugundua hali ya kitamathali ya vitendo vyote vilivyoelezewa vya asili, kufunua maana ya kifalsafa. Kijito hicho, kinachotiririka kwa upole chini ya mlima, hutukumbusha kijana ambaye ametoka tu kutoka chini ya ulinzi wa wazazi wake. Na radi ni msukosuko wa hisia, hisia na hisia ndani yake kutoka kwa uhuru uliopokea usio na kikomo. Ilikuwa majira ya baridi, na kijana huyo alilala, akiwa chini ya udhibiti wa mara kwa mara wa wazazi wake, lakini kila kitu kilikuja, akaamka, maisha ndani yake yalianza kuchemsha mara tu spring ilipokuja, mara tu alipotoroka kutoka chini ya ulinzi.

Shairi hilo lina mishororo minne. Kila moja ambayo inapita kikaboni ndani ya nyingine. Mshororo wa kwanza humletea msomaji habari mpya, kwa muhtasari wa kile kinachotokea na kuweka mwelekeo wa mawazo:

"Ninapenda dhoruba mwanzoni mwa Mei,
Wakati wa chemchemi, ngurumo ya kwanza,
kana kwamba anacheza na kucheza,
Inasikika kwenye anga ya buluu."

"Changa changa kinanguruma,
Hapa mvua ilinyesha, vumbi linaruka,
Lulu za mvua zilining'inia,
Na jua hutengeneza nyuzi.

Mshororo wa mwisho, wa nne, ukitazamia mawazo ya msomaji, unayafupisha, na kusababisha mazungumzo ya moja kwa moja naye moja kwa moja:

“Mtasema: Hebe mwenye upepo,
Kulisha tai ya Zeus
Kikombe cha ngurumo kutoka angani
Akicheka, alimwaga chini.

Rangi ya kihisia na ya semantic na mfano hupatikana na mwandishi kwa msaada wa njia mbalimbali za kisanii na za kueleza. Kwa mfano, wengi epithets za rangi: « kidoto cha radi», « lulu za mvua», « pea vijana», « mkondo mwembamba" na kadhalika.; utu: " lulu zinazoning'inia», « ngurumo, .. kufoka na kucheza, kunguruma», « mkondo unaendelea" na kadhalika.; mafumbo: " Hebe yenye upepo», « lulu za mvua", nk. Ubadilishaji "na jua hutengeneza nyuzi", nk pia ulicheza jukumu lake. Vitenzi vingi na vitenzi vilitumiwa: hatua moja inabadilishwa na nyingine, kwa sababu ambayo picha machoni mwetu inakuwa ya nguvu sana na. tajiri, haraka kuchukua nafasi ya kila mmoja , vitendo.

"Mvua ya Radi ya Spring" imeandikwa kwa tetrameter ya iambic na pyrrhic, na wimbo wa kike na wa kiume pia hubadilishana, yote haya yaliruhusu Fyodor Ivanovich kujaza shairi kwa sauti maalum. Ni ya kupendeza na ya kupendeza, lakini wakati huo huo, ili kuendana na matukio ya asili yaliyoelezewa, pia kuna konsonanti nyingi za sauti, pamoja na alliteration "r" na "r". Mbinu hizi huamua sauti ya kazi, ambayo tunasikia sauti za asili za asili na tunajikuta katika eneo la hatua.

F.I. Sio bure kwamba Tyutchev anaitwa mwimbaji wa asili ya Kirusi. Katika karne yetu, wakati watu wameiacha sana, kazi kama hizo ni muhimu sana. Zinatufanya tukumbuke ukuu na uzuri wa babu wa vitu vyote vilivyo hai, kurudi kwenye asili yake na kumtia msomaji upendo, joto na pongezi. Katika "Ngurumo ya Spring" Tyutchev alizingatia mawazo yake yote kwa tofauti jambo la asili, aliiweka ushairi, ikitoa maana ya kina ya kifalsafa.

Shairi "Dhoruba ya Spring" iliandikwa na Tyutchev mnamo 1828, ilikuwa wakati huu kwamba mshairi alikuwa Ujerumani. Sifa kuu ya kazi hii ni kwamba Tyutchev aliandika toleo moja kwanza, na mnamo 1854 la pili, mwishowe alibadilisha mstari wa kwanza na kuongeza ya pili.

Mada kuu ya shairi iko katika kichwa chenyewe, bila shaka ni dhoruba ya radi. Kwa Tyutchev, jambo hili lilikuwa jambo lisilo la kawaida, na kusababisha aina mpya ya harakati. Fedor Ivanovich katika "Dhoruba ya Spring" alichora mstari fulani kati ya asili na watu, ikilinganishwa na dhoruba ya radi na wakati wa ujana. Umoja wa asili na mwanadamu unaonyeshwa kupitia picha wazi za anga, maji na jua. Pia inaonekana kwamba mwandishi anajaliwa Dunia sifa za kibinadamu. Kwa mfano, tunaona jinsi ngurumo inavyocheza na kucheza, na wingu hucheka.

Shairi linadhihirisha taswira moja tu, taswira ya ngurumo ya radi. Njia anuwai za kisanii zinakamilisha na kupamba picha. Idadi kubwa ya vitenzi huruhusu mabadiliko ya haraka ya picha.

Tyutchev aliamua kuelekeza mawazo yake kwa wakati mmoja katika maisha yake, akionyesha radi kutoka upande maalum.

darasa la 5, 7, 10

Uchambuzi wa shairi "Dhoruba ya Spring" na Tyutchev Daraja la 5

Mshairi mkuu wa Kirusi Fyodor Ivanovich Tyutchev alipenda na kuimba asili. Na msimu wa favorite wa mshairi ulikuwa spring - wakati wa upyaji wa vitu vyote vilivyo hai, mwanzo wa maisha mapya. Tyutchev alijitolea mashairi mengi kwa chemchemi: " maji ya chemchemi"," Sio bure kwamba msimu wa baridi hukasirika ... "," Dunia bado inaonekana ya kusikitisha ... ". Moja ya maarufu zaidi
mashairi - "Dhoruba ya Spring".

Shairi hili limejaa furaha na shangwe. Mshairi anaonyesha dhoruba ya radi - jambo la asili, kawaida ya kutisha na wasiwasi. Lakini dhoruba ya Tyutchev ni tofauti kabisa. Yeye ni mrembo na mwenye nguvu, mchangamfu na mwenye ushindi, anaburudisha na kuhamasisha hali ya kufurahisha. Tunaona jambo hili la asili katika maendeleo: mwanzo wake, dhoruba yenyewe na mwisho wake.

Mshairi hafichi hisia zake. Yeye admires na admires mwepesi na maisha marefu asili. Kwa shauku na shauku, Tyutchev anaelezea radi ya spring. Tunaonekana kusikia sauti zinazojaza kazi: radi, sauti ya maji, sauti za ndege. Ufafanuzi na mwangaza wa shairi hupewa na sitiari (lulu za mvua, jua huweka nyuzi), mtu (kila kitu kinasikika kwa furaha na radi), kulinganisha (ngurumo, kana kwamba inacheza na kucheza, inanguruma). Kila kitu katika asili ni maelewano na konsonanti na kila mmoja. Dhoruba ya radi inaashiria maisha, harakati, nguvu na nguvu ya asili.

Ustadi wa mshairi ni wa kushangaza, ambaye aliweza kuwasilisha kwa wasomaji hisia zake za furaha ya shangwe. Pamoja na Tyutchev, nataka kupendeza asili na kupendeza kila moja ya udhihirisho wake.

Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Dhoruba ya Spring"

Mshairi Fyodor Ivanovich Tyutchev ni mzaliwa wa Ovstug, katika mkoa wa Bryansk. Alitumia utoto wake na ujana haswa hapa, kutoka ambapo upendo wake wa heshima kwa asili ya Kirusi ulitoka, ambayo aliihifadhi licha ya makazi yake ya muda mrefu, zaidi ya miaka ishirini, nje ya nchi huko Ufaransa. Upendo wa mshairi lugha ya mama na ardhi ya asili ya kupendeza ya Kirusi, ambayo huimba katika mashairi yake, imeongezeka tu.

Kuhusu asili ya chemchemi, uzuri wake na uchezaji, mshairi anaandika katika shairi "Dhoruba ya Spring". Quatrains kwenye shairi zinaonekana kuunganishwa na uzi usioonekana, zinang'aa na kupita moja hadi nyingine, kana kwamba bila bidii.

"Ninapenda dhoruba mwanzoni mwa Mei,
Wakati wa chemchemi, ngurumo ya kwanza,
Kana kwamba unacheza na kucheza,
Inasikika kwenye anga ya buluu."

Kutoka kwa mistari ya kwanza tunaona asili ya spring, radi ya kwanza na mvua nyepesi. Mwandishi anaimba uzuri asili ya spring, upekee wake na ukuu. Mistari hiyo inasikika ya kupendeza na yenye kung'aa, imejaa furaha na furaha. Tunaona matukio ambayo hayaonekani kwa mtazamo wa kwanza, ambayo hatuzingatii.

"Changa changa kinanguruma,
Lulu za mvua zilining'inia,
Na jua hutengeneza nyuzi.

Shairi limejaa rangi nyingi epithets za kisanii kutumiwa na mwandishi. "kikombe kinachochemka kwa sauti kubwa". "katika anga la buluu", "spring, ngurumo ya kwanza", "mkondo mahiri", "peals changa", "mkondo mzuri" na wengine. Mshairi anaangazia matukio ya asili, akihusisha sifa za viumbe hai. Kwa hivyo ana radi - akicheza na kucheza kama mtoto mdogo. Mto hutiririka, na wingu hunyesha mvua huku kikicheka. Mwandishi anasisitiza kwa hili kwamba asili iko hai, na mhemko tofauti ni wa kipekee kwake, kama mtu yeyote.

Kila neno katika shairi linafaa na lina maana. Msingi ukubwa wa kishairi, ambayo mwandishi hutumia - iambic tetrameter. Licha ya ufupi wa shairi hilo, Fedor Ivanovich Tyutchev yuko mshairi mahiri, kwa kuwa mashairi yake ni ya sauti na rahisi sana kwamba hakuna kitu zaidi cha kuongeza kwao. Wao ni mzima sana.

Mashairi ya Tyutchev yanatufanya tuangalie ulimwengu na maumbile kwa macho tofauti, angalia matukio hayo ambayo hapo awali hayakuonekana kwa macho yetu. Wamejaa hisia chanya, msukumo na kupendeza kwa uzuri wa asili, sherehe na upendo. Katika mashairi yake, picha za watu na asili bila shaka zimeunganishwa kwa ujumla mmoja.

Uchambuzi wa shairi la Tyutchev F.I. "Dhoruba ya Mvua ya Spring" Daraja la 10

"Ninapenda radi mwanzoni mwa Mei ..." - hivi ndivyo shairi la Tyutchev "Dhoruba ya Spring", iliyoandikwa na yeye nje ya nchi mapema miaka ya 1850, huanza. Kwa jina lake, kivumishi "spring" huleta maana fulani: spring kwa Tyutchev ni ishara ya upya wa asili na nafsi ya mwanadamu. Ndio maana shairi zima limejazwa na pumzi ya siku ya Mei "halisi, yenye furaha". Imeundwa kama monologue shujaa wa sauti, inagusa kwa unyoofu na kuvutia kwa urahisi wake.

Mshairi anafurahiya, akivutiwa na uchezaji wa ngurumo mchanga, ambayo hutangaza kwa sauti kubwa na kwa sauti kubwa maandamano ya chemchemi, kuweka sauti ya furaha, kuu kwa vitu vyote vilivyo hai. Vijito vichanga vinavyobubujika huitikia sauti zake, vijito vya mlima vyenye kelele huirudia.
Mshairi-mwanafalsafa Tyutchev anachukulia maumbile kuwa sehemu ya microcosm, ambapo maelewano na utaratibu hutawala, na dhoruba ya radi ya chemchemi hugunduliwa na sisi kama kitu hai, cha utakaso, orchestra ya polyphonic inayodhibitiwa na kondakta asiyeonekana. Muhtasari wa shairi, kupitia picha - anga, dunia, jua na maji - huwasilisha wazo la umoja wa maumbile na mwanadamu. Mionzi na mwanga, ambayo inajaza nafasi ya kisanii, inaashiria mwanzo unaounganisha ulimwengu. Mshairi anasisitiza uhusiano wa kanuni hii ya kimungu na maumbile na anatanguliza motifu ya ngano za kale za Kigiriki. Mungu wa ujana wa milele, Hebe, kwa utani, akicheka, akamwaga radi na umeme duniani na anafurahi pamoja na asili ya kufurahi.

Picha ya Tyutchev ya dhoruba ya radi inawakilishwa na maelezo mazuri ("ngurumo ya kwanza", "miungurumo michanga", "mkondo mzuri", "kelele ya mlima"), iliyojaa rangi ("anga ni bluu", "jua huangaza. nyuzi”) na sauti ("ngurumo huvuma "," radi huvuma "). Kwa kutumia ubadilishaji, mshairi anaangazia muhimu zaidi katika uhusiano wa kisemantiki maneno.

Mpangilio mzuri wa shairi hili ni wa kushangaza. Alliterations "r" na "r" husaidia kusikia sauti za radi, wingi wa konsonanti za sauti hufanya kazi kuwa ya sauti na ya muziki. Shairi limejaa tamathali za usemi wazi, tasfida, tamathali za semi ("lulu za mvua zilining'inizwa", "Hebe yenye upepo", "kikombe kinachochemka kwa sauti kubwa", "michezo ya radi na michezo"), ambayo hufanya picha ziwe nyororo, zionekane, zinapeana rangi na kuelezea. hotuba. Imeandikwa kwa tetrameta ya iambic iliyopunguzwa na pyrrhic, kazi hii ni ya sauti isiyo ya kawaida. Wepesi wa shairi hupatikana kwa kupishana kwa tungo za kiume na kike. Wingi wa vitenzi na kutokuwepo vivumishi vifupi na vishiriki vinaonyesha uwepo wa hatua, maendeleo ya maisha, inasisitiza ukuu na umuhimu wa kile kinachotokea katika asili. Kulingana na Tyutchev, ulimwengu wa asili ya chemchemi ("kelele ya msitu", "kelele ya ndege", "kelele ya mlima", "sauti za mkondo mzuri") ni mfano wa usafi bora. Mshairi anafurahia usafi huu na anakiri kwa dhati hisia zake: "Ninapenda ...".

Pia inashangaza kuwa matatizo ya milele Ulimwengu, unaweza kuandika shairi ambalo huturuhusu kutumbukia katika ulimwengu mkali na wa kushangaza, wa ajabu na wa ajabu wa asili tena na tena, jaribu kufunua siri yake kuu.

Maandishi "Dhoruba ya Spring" F. Tyutchev

Mimea mchanga inanguruma,
Hapa mvua ilinyesha, vumbi linaruka,
Lulu za mvua zilining'inia,

Na jua hutengeneza nyuzi.

Kijito chepesi kinatiririka kutoka mlimani,
Katika msitu, sauti ya ndege haiachi,
Na kelele za msitu na kelele za milima -
Kila kitu kinasikika kwa furaha kwa ngurumo.

Unasema: Hebe yenye upepo,
Kulisha tai ya Zeus
Kikombe cha ngurumo kutoka angani
Akicheka, alimwaga chini.

Uchambuzi #4

Fyodor Tyutchev ni mmoja wa waanzilishi wa mapenzi katika fasihi ya Kirusi. Mshairi na mwanadiplomasia, ambaye aliishi nje ya nchi kwa miaka mingi, aliweza kuchanganya kwa usawa mila ya Magharibi na Slavic katika kazi yake, akiupa ulimwengu kazi nyingi za kushangaza, zenye kung'aa, za kufikiria na zilizojaa mwanga.

Mmoja wao ni shairi "Dhoruba ya Spring", iliyoandikwa katikati ya miaka ya 50 ya karne ya 19. Kama wafuasi wengi wa mapenzi, Fyodor Tyutchev aliamua kuzingatia hoteli, wakati wa muda mfupi wa maisha, akiwasilisha kwa njia ambayo hadi leo mvua ya radi ya kawaida ya Mei, iliyojumuishwa kwa ustadi katika ushairi, inavutiwa na maelfu ya mashabiki wa classical. fasihi.

Kutoka kwa mistari ya kwanza ya kazi hii, Fyodor Tyutchev anakiri upendo wake kwa radi ya spring, ambayo kwa mshairi sio tu jambo la asili. Tyutchev anaiona kutoka kwa mtazamo wa kifalsafa, akiamini hivyo joto Mei mvua huleta utakaso kwa dunia na kuifanya hatimaye kuamka baada ya hibernation. Mshairi anabainisha dhoruba ya masika na ujana, kutojali na kutojali, kuchora usawa wa hila kati ya asili na watu. Kwa maoni yake, vijana ambao wameondoka Nyumba ya baba na kuchukua hatua za kwanza za kujitegemea katika utu uzima. Ni kana kwamba wanaamka kutoka kwa ndoto, wakijaribu kuushinda ulimwengu na kujitangaza kwa sauti kamili.

Ngurumo ya chemchemi, iliyowasilishwa kwa rangi na waziwazi na mshairi katika shairi, inaweza kulinganishwa na kuongezeka kwa mhemko na hatua katika ukuaji wa kiroho wa kijana. Alipotoroka kutoka kwa utunzaji wa wazazi, anafikiria tena wengi maadili ya maisha, imesasishwa na inajaribu kuelewa kila kitu ambacho hadi hivi karibuni kilikuwa siri kwake na mihuri saba. "Kijito chepesi hutoka mlimani," mistari hii ndiyo inafaa zaidi kuelezea vijana wengi ambao bado hawajaamua uchaguzi wa maisha, lakini kwa ukaidi kukimbilia mbele, wakati mwingine kufagia mbali kila kitu katika njia yake. Hawana haja ya kuangalia nyuma, kwa kuwa wanaachana kwa urahisi na zamani, wakiota kwamba siku zijazo inakuwa ukweli haraka iwezekanavyo.

Na tu kwa umri, wakati miaka inachukua hatari, inakuja kipindi cha kufikiria upya vitendo hivyo, tamaa na matarajio ambayo ni tabia ya vijana. Kwa hiyo, katika subtext ya shairi "Spring Thunderstorm" mtu anaweza kwa urahisi nadhani baadhi ya nostalgia mshairi kwa nyakati hizo alipokuwa mchanga, huru, kamili ya nguvu na matumaini. Kuelezea tukio la kawaida asili, Tyutchev alionekana kuhimiza wazao, akigundua kuwa michakato ya malezi ya utu haiwezi kuepukika kama mvua ya Mei, ambayo haifanyiki bila radi na umeme. Na kadiri misingi ya kimaadili na kimaadili ya kijana inavyotikisika, ndivyo upesi atakavyoweza kujifunza kutenganisha ukweli na uwongo, na wema kutoka kwa uovu.

Quatrain ya mwisho ya "Dhoruba ya Spring" imejitolea kwa njama ya hadithi, ambayo, kwa mfano wa asili ya Tyutchev, jaribio lilifanywa kuelezea jambo la asili kutoka kwa mtazamo wa Epic ya Kigiriki ya kale. Walakini, hadithi ya kichawi ambayo inazungumza juu ya mungu wa kike Hebe, ambaye, wakati wa kulisha tai, alitupa kikombe chini na kumwaga kinywaji, ambacho kilisababisha mvua na radi pia inaweza kufasiriwa kutoka kwa mtazamo wa falsafa. Kwa kifaa hiki cha sitiari, mshairi alitaka kusisitiza kwamba kila kitu katika ulimwengu wetu ni mzunguko. Na baada ya mamia ya miaka, ngurumo ya kwanza ya Mei bado itanguruma, na kwa njia hiyo hiyo, wawakilishi wa kizazi kipya wataamini kwamba ulimwengu huu ni wao tu, ambao bado hawajapata wakati wa kuelewa uchungu wa tamaa, ladha. ya ushindi na utulizaji wa kuokoa wa hekima. Na kisha kila kitu kitarudia tena, kama radi ya chemchemi, ambayo inatoa hisia ya utakaso, uhuru na amani.

"Dhoruba ya Spring", uchambuzi wa shairi la Tyutchev Daraja la 7

Kipengele tofauti cha shairi la mapema la F. I. Tyutchev "Dhoruba ya Spring" ni uchumba wake mara mbili. Shairi hilo liliandikwa na mshairi mnamo 1828 wakati wa kukaa kwake Ujerumani na kuchapishwa katika gazeti la Galatea. Tyutchev alirudi kazini robo ya karne baadaye, mwaka wa 1854: katika toleo la pili, mstari wa kwanza ulirekebishwa na mstari wa pili uliongezwa.

mada kuu shairi ni dhoruba ya radi. Dhoruba ya radi kwa Tyutchev ni, kwanza kabisa, harakati inayoashiria mabadiliko, kuzaliwa kwa kitu kipya. Tyutchev huchota usawa wa hila kati ya asili na ulimwengu wa watu, kutambua radi ya spring na wakati wa ujana - wakati wa kuundwa kwa nafsi ya mwanadamu. Baada ya kutoka utotoni hadi utu uzima, ujana unajaribu kwa sauti kubwa, kujitangaza hadharani.

Wazo la umoja wa maumbile na mwanadamu, kama sehemu yake muhimu, hupitishwa katika shairi kwa msaada wa picha za angani, maji, jua. Tyutchev inawakilisha matukio ya asili, akiwapa sifa za mtu. Katika "Mvua ya Radi ya Spring" ngurumo zinavuma na kucheza kama Mtoto mdogo, mkondo unakimbia, na wingu linamwagika maji, huku akicheka.

Shairi la kimapenzi limeundwa kama monologue ya shujaa wa sauti. Muundo wa kazi inajumuisha beti nne. Katika wa kwanza wao, mshairi anafafanua mandhari na utangulizi picha kuu- dhoruba ya radi, katika beti mbili zinazofuata, muafaka unaofuatana wa picha ya dhoruba ya radi. Mstari wa mwisho, kwa usaidizi wa kurejelea hekaya za kale za Kigiriki, kwa mara nyingine tena hufafanua picha ya dhoruba ya radi. ikisisitiza umoja wa maumbile na kanuni ya kimungu inayounganisha ulimwengu, na asili ya mzunguko wa ulimwengu wenyewe.

Urahisi wa sauti na sauti ya shairi hutolewa na tabia ya Tyutchev ya tetrameter iambic na pyrrhic. Katika "Ngurumo ya Spring" uimbaji wa nyimbo-tofauti hutumiwa, na mashairi ya kiume na ya kike yanayopishana.

Picha moja ya ushairi ya shairi - dhoruba ya radi - inafunuliwa na mshairi kwa msaada wa njia mbalimbali za kisanii. Wingi wa konsonanti za sonone na matumizi ya tashifishi "r" na "r" ( "nguruma za kelele". "ngurumo inavuma") tengeneza picha wazi ya sauti ya radi. Ukuaji wa kitendo, harakati huwasilishwa katika shairi na vitenzi vingi vya kibinafsi au fomu shirikishi (kunguruma, kucheza, kuruka, sio kimya, kukimbia) Kueneza kwa vitenzi hukuruhusu kuunda athari za fremu za picha inayobadilika haraka ya radi.

Ufafanuzi maalum wa shairi hutolewa na mkali, unaolingana kwa usahihi njia. epithets ( mbaazi changa, kikombe kinachochemka kwa sauti kubwa, lulu za mvua), mafumbo ( jua hutengeneza nyuzi), sifa za mtu ( mkondo unaendelea), ubadilishaji ( mkondo ni mahiri, sauti ya msitu).

Kuzingatia moja, wakati ulionyakuliwa wa maisha - dhoruba ya radi ya chemchemi, Tyutchev alijumuisha kikamilifu maelezo yake katika umbo la kishairi kutoa maana ya kifalsafa kwa jambo la asili.

Darasa la 5, darasa la 7

Sikiliza shairi la Tyutchev la Spring Thunderstorm

Mada za insha za jirani

Picha ya uchambuzi wa insha ya shairi la Mvumo wa Masika

Mwaka baada ya mwaka, mwanzoni mwa Mei, chemchemi hujidhihirisha na dhoruba za radi za masika. Ni chemchemi ambayo inawahimiza washairi wengi kuunda kazi bora za kweli. Wakati huu wa mwaka katika shairi la Tyutchev "Dhoruba ya Spring" ikawa ishara halisi ya upyaji wa asili na nafsi ya mwanadamu. Unaweza kufuata kwa uangalifu uchambuzi kulingana na mpango wa uumbaji huu wa bwana mzuri wa Kirusi wa neno.

Fyodor Ivanovich Tyutchev aliimba asili katika nyimbo zaidi ya moja Kiumbe hai amejaliwa hisia na hulka za kibinadamu. Katika hatua zote za kazi ya mshairi, mada ya umoja wa mwanadamu na asili inaweza kufuatiliwa. Anachora ulimwengu kama wa pande nyingi na tofauti, akisonga kila wakati na kubadilika. Ni mtu tu ambaye anahisi asili, anajua tabia yake, aliweza kupata maneno ya shairi "Dhoruba ya Spring". Uchambuzi wake utathibitisha ustadi wa kazi hii bora.

Wakati wa kuundwa kwa shairi

Inafaa kuanza uchambuzi wa shairi la F. I. Tyutchev "Dhoruba ya Spring" kutoka kwa historia ya kutokea kwake. Sababu nyingi ziliathiri malezi ya Fedor Ivanovich kama mshairi na mwandishi. Mara tu alipohitimu kutoka Chuo Kikuu cha Moscow, alipewa kazi nje ya nchi. Tyutchev anahamia Ujerumani na kuwa mshikaji asiyekuwa mfanyakazi katika misheni huko Munich. Fedor Ivanovich alitumia miaka 22 huko. Licha ya umbali kutoka ardhi ya asili, aliendelea kumpenda na kutibu utamaduni wa Kirusi na asili kwa joto.

Ilikuwa kwa kuimba uzuri wa uwanja wa Kirusi, mito, milima ambayo aliweza kuelezea wazi talanta yake. mshairi mahiri. Kabla ya kuchambua shairi la Tyutchev "Dhoruba ya Spring", ni lazima ieleweke kwamba inachukuliwa kuwa ya kawaida. Kuna tarehe mbili za kuandika kazi hii bora. Mara ya kwanza ilichapishwa katika gazeti "Galatea" (1829). Baada ya miaka 25, tayari nchini Urusi, mshairi alirekebisha mstari wa kwanza na kuongeza mwingine.

Katika uchambuzi wa shairi la Fyodor Tyutchev "Dhoruba ya Spring" inafaa kukumbuka kuwa inahusu. hatua ya awali ubunifu wa bwana. Ni sababu gani ya kuandika insha hii, ni maoni tu ya dhoruba ya mvua ya masika? Kuna maoni kwamba kupendana na mkewe Eleanor kunaweza kushawishi hii. Tyutchev wakati huo alikuwa na umri wa miaka 22, na alikuwa ameoa tu. Msukumo wa mshairi unaweza kuhukumiwa na ubeti wa mwisho ("Unasema ..."). Toni ya shairi ni ya kufurahisha sana - asili inapona kutoka kwa usingizi wa msimu wa baridi.

Mada kuu

Inahitajika kuendelea na uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Dhoruba ya Spring" na ufafanuzi. mada kuu. Mshairi huchorea radi ya masika kwa msomaji. Dhoruba ya radi hufanya kama harakati inayoongoza kwenye mabadiliko na kuzaliwa kwa kitu kipya. Fedor Ivanovich wakati huo huo analinganisha asili na ulimwengu wa watu. Mvua ya radi ya masika inalinganishwa na ujana, hatua ya awali malezi ya nafsi ya mwanadamu. Inatoka utotoni, vijana wanajaribu kutangaza kuwepo kwake.

Tyutchev anaonyesha msomaji radi isiyo ya kawaida. Hili sio jambo la kutisha na la kutisha, lakini jambo zuri, lenye nguvu na la ushindi.

Wazo kuu la "Dhoruba ya Spring"

Wazo gani ni uumbaji wa Fedor Ivanovich? Mwandishi anajaribu kuonyesha kwamba mtu ni sehemu ya ulimwengu huu. Anaelezea sifa za kibinadamu kwa anga, maji, jua. Maisha na dhoruba ya radi hufanywa upya, maana yake inaangaziwa kutoka ndani. Kulipokuwa na amani na ukimya, nafsi haikusikia msukumo. Dhoruba ya radi inakuwa ishara ya hamu, toka nguvu za ndani nafsi ya mwanadamu. Kwa dhoruba ya radi, uwepo unakuwa mkali na mkali.

Kwa hali isiyo ya kawaida ya dhoruba ya radi, mwandishi anaonyesha upande wa nyuma wa maisha yote. Anamfundisha msomaji kutazama misukosuko na dhoruba zote za maisha upande chanya. Maisha, kama jambo la asili, yanawaka, yanang'aa, yanang'aa. Kila kitu kiko katika mienendo, ngurumo "hucheza na kucheza", na viumbe vyote vilivyo hai hufurahiya - ndege, mvua, maporomoko ya maji. Wingu pia linacheka huku likimwaga maji. Maelezo ya mvua ya kwanza hufanywa katika hali ya furaha.

Vipengele vya Plot

Kwa maneno ya kawaida, msanii huunda muujiza - huchota dhoruba kama hiyo mwanga mzuri ili msomaji afurahie tu. Kwanza, mwandishi anaripoti kwamba mvua ya radi ya masika ni furaha kwake. Anapenda kutazama anga ya bluu ambapo ngurumo za kwanza zinasikika. Anawaita vijana. Kisha mvua ikaanza kunyesha, vumbi likaruka. Ndege walianza kushangilia dhoruba na kupiga kelele. Kisha mshairi analinganisha dhoruba ya radi na jambo la kizushi. Mvua ni sawa kwake na nekta iliyomwagika kutoka kwenye goblet na mungu wa kike wa vijana Hebe (kutoka mythology ya kale ya Kigiriki).

Muundo na aina

Uchambuzi wa shairi "Dhoruba ya Spring" na Tyutchev hautakamilika bila kutaja ujenzi wake. Hii insha ya ajabu ndogo kabisa, yenye beti nne. Beti ni idadi fulani ya mistari ambayo huunganishwa na kibwagizo cha kawaida. KATIKA kesi hii Mwandishi anatumia mistari minne.

Beti ya kwanza inafafanua mada na kutambulisha jambo kuu - dhoruba ya radi. Beti ya pili na ya tatu ni maelezo ya kipengele chenyewe. Katika ubeti wa nne, kutokea kwa ngurumo ya radi kunahusishwa na kanuni ya kimungu. Mishororo yote hutiririka kwa upatano ndani ya nyingine. Katika sehemu ya mwisho, mwandishi anajaribu kutarajia mawazo ya msomaji kuhusu kile kinachotokea. Kuhusu aina hiyo, inafaa kuzingatia kuwa hii ni shairi la kawaida la sauti.

Picha ya dhoruba ya radi

Tyutchev hutoa msomaji picha pekee - radi. Inatambulika kama kiumbe mchanga, ambayo nguvu ya furaha hukasirika. Mshairi anaunda tena wengi sifa za tabia picha hii. Fedor Ivanovich anaonyesha mvua isiyo ya kawaida. Kawaida yote huanza na mawingu yaliyovimba, anga ya chini ya giza. Picha kama hiyo husababisha hofu na hofu. Kila kitu ni tofauti na Tyutchev: mambo yanaelezewa kwa urahisi na kwa furaha. Kulikuwa na radi, lakini haikuwa ya kutisha hata kidogo. Mshairi anaonyesha mvua ya radi ya masika kama mazoezi mepesi kabla ya manyunyu ya dhoruba ya kiangazi. Mvua haikuenda, haikumimina, lakini ilimwagika tu. F. I. Tyutchev ana shairi lingine - "Jinsi ya kupendeza ya dhoruba za majira ya joto", ambayo mshairi anaonyesha kipengele tofauti kabisa.

Mwisho usio wa kawaida wa shairi. Tyutchev anakumbuka "Hebe ya upepo" na Zeus. Kwa nini anafanya hivi? Kila mtu anajua kwamba Zeus alizingatiwa mungu mkuu wa Kigiriki wa kale, radi, alionyesha nguvu ya jua, kutokufa na moto. Hadithi zilisema kwamba mishale ya kurusha umeme ilikuwa kwenye makucha ya tai ya Zeus. Katika hadithi, mungu wa ujana wa milele Hebe alikuja kumpa ndege huyu kinywaji cha nekta. Tyutchev alibadilisha nini katika shairi lake kuhusiana na hadithi? Tyutchev aliamua kuonyesha kwamba Hebe anayecheka akamwaga kikombe cha kuchemsha chini. Kwa hili, mwandishi anaonyesha mtazamo wake wa furaha juu ya ulimwengu. Ana picha isiyo ya kawaida ya radi, yeye ni wa ajabu, wa hadithi.

Je, ni tu kuhusu dhoruba katika swali katika shairi? Msomaji hufuatilia kwa hila roho ya mshairi, iliyojaa upendo kwa mwanamke. Kwa picha na matukio yasiyo ya kawaida, mwandishi anaonyesha hali ya nafsi yake ili wengine wahisi furaha na furaha yake.

Vipengele vya lugha

Kielelezo na rangi ya semantic ya uumbaji wa Fedor Ivanovich hupatikana kwa msaada wa njia za kisanii na za kueleza. Mwandishi anatumia msamiati usioegemea kimtindo. Majimbo na vitendo vyote katika kazi hupitishwa na vitenzi vya fomu ya kibinafsi au gerunds. Kwa kila kitenzi kipya, mshairi huleta katika kazi bora picha mpya. Kwanza anazungumza juu ya peals, kisha juu ya mvua, kisha juu ya vumbi. Kila kitu kinabadilika kwa nguvu.

F. I. Tyutchev ni bwana wa epithets za rangi, na kwa mara nyingine tena alithibitisha hili katika Thunder ya Spring. Anaita peals "vijana", lulu - "mvua", mkondo - "agile". Mshairi anatumia idadi ya watu ambao hutoa uwezo wa viumbe hai kwa matukio yasiyo hai (lulu, radi, mkondo). Bwana hakuacha uumbaji wake bila mafumbo, inversions.

njia za kujieleza

Kwa ufichuzi picha ya kishairi dhoruba za radi, mwandishi hutumia konsonanti nyingi za sonorant, na vile vile aliteration na sauti "r" na "g" ("ngurumo hupiga kwa sauti kubwa"). Katika shairi, kuna mbinu ya assonance, wakati vokali sawa zinarudiwa ili kuipa maalum kujieleza kwa lugha. Kwa usaidizi wa njia, mshairi anageuza ngurumo kuwa mvulana mahiri na mkorofi ambaye hucheza na kucheza. Katika jua, nyuzi za matone ya mvua ni ya dhahabu, ambayo yanafanana na lulu kwenye matawi ya miti.

Alama ya msomaji

Fedor Ivanovich Tyutchev ni Orpheus halisi, ambaye anaimba asili ya Kirusi. Je! watu wa wakati huo huona nini katika shairi lake "Dhoruba ya Spring"? Wengi huhitimisha kwamba watu wanahitaji kupata dhoruba ya radi angalau mara moja kwa mwaka ili kuelewa kwamba matukio yote ya huzuni huisha kwa furaha, amani ya akili na kutuliza.

Katika wakati wetu, wakati kila mtu alihamia mbali na asili, kazi hii ni muhimu sana. Wasomaji mara moja wanakumbuka ukuu na uzuri wa mwanzilishi wa vitu vyote vilivyo hai. Kila mtu anataka kurudi kwenye asili yake na kuelezea joto na shukrani zao. Wasomaji wanafurahishwa na ujuzi ambao Tyutchev alizingatia mawazo yake juu ya jambo la asili la spring. Yeye sio tu aliandika dhoruba, lakini aliipa maana ya kina ya kifalsafa.