Vita vya Pili vya Uzalendo 1914 1918 mifano ya uzalendo. Hisia za kizalendo za Warusi wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia

Usiku wa Juni 24, 1812, askari wa Ufaransa walivuka mpaka wa mto Neman. Vita vya Uzalendo vilianza nchini Urusi ...

Baada ya, kama vile vita vyote, kuwa mwendelezo wa sera za tabaka tawala, Vita ya Patriotic ya 1812 kweli ikawa vita ya watu, kielelezo cha vita vya ukombozi wa taifa.

Leo, watu wakati mwingine hulinganisha Vita vya Kizalendo vya 1812 na Vita Kuu ya Uzalendo, wakigundua kuwa hakukuwa na wakomunisti mnamo 1812, lakini watu walisimama kutetea nchi yao ya baba na walishinda, na kwa hivyo ni juu ya itikadi zote na migongano ya kitabaka.

Kwa upande mwingine, ukweli kwamba serikali ya kisasa ya Urusi hutumia asili ya kizalendo ya vita vyote viwili katika propaganda zake, ni wazi kujaribu kuonyesha uzalendo wake na kwa hivyo kufikia, ikiwa sio upendo wa watu, basi angalau uaminifu, husababisha wengine kuwa na mtazamo mbaya. kwa neno na dhana ya "uzalendo", na wale wanaojiita wazalendo wanaonyeshwa ama wazalendo au wafuasi wa mamlaka ya ubepari.

Kwa kweli, uzalendo ndio msingi wa harakati zote za ukombozi wa kitaifa, vita vya ukombozi wa kitaifa, na harakati na vita kama hivyo vinazingatiwa katika nadharia ya Marx-Leninist kama matukio ya maendeleo. Mara nyingi, uzalendo unajidhihirisha katika vita dhidi ya maadui wa Nchi ya Baba, lakini hauwezi kutoka popote kwa wakati muhimu, kwa hivyo, kwa kweli, kwa maneno ya Lenin, hisia hii imeunganishwa katika nchi za baba zilizotengwa kwa karne nyingi na milenia.

Walakini, ikumbukwe kwamba lahaja za Kimaksi huzingatia matukio yote katika unganisho na harakati za kila wakati. Katika kazi yake "Kwenye Kipeperushi cha Junius" Lenin aliandika: "Nyumba zote katika maumbile na katika jamii ni za masharti na za rununu, [...] hakuna jambo hata moja ambalo halingeweza, chini ya hali fulani, kugeuka kuwa kinyume chake. Vita vya kitaifa vinaweza kugeuka kuwa vita vya kibeberu na kurudi nyuma.

Na katika kazi hiyo hiyo, Lenin anatoa mfano wa enzi ya vita vya Napoleon: "Vita vya mapinduzi makubwa ya Ufaransa vilianza kama vya kitaifa na vilikuwa hivyo. Vita hivi vilikuwa vya kimapinduzi: ulinzi wa mapinduzi makubwa dhidi ya muungano wa falme zinazopinga mapinduzi. Na Napoleon alipounda himaya ya Ufaransa kwa utumwa wa majimbo kadhaa ya kitaifa yaliyoanzishwa kwa muda mrefu, makubwa, yenye uwezo, ya kitaifa ya Uropa, basi vita vya kitaifa vya Ufaransa viligeuka kuwa vya kibeberu, ambavyo vilisababisha vita vya ukombozi wa kitaifa dhidi ya ubeberu wa Napoleon. ”

Vita vya Uzalendo vya 1812 vilikuwa vita muhimu zaidi kati ya vita hivi vilivyotokana na ubeberu wa Napoleon. Kulingana na Engels, “kuharibiwa kwa jeshi kubwa la Napoleon wakati wa kurudi kutoka Moscow kulitumika kama ishara ya maasi ya jumla dhidi ya utawala wa Wafaransa katika nchi za Magharibi.”

Hakuna anayekataa kwamba moja ya sababu muhimu zaidi za kushindwa kwa Napoleon katika kampeni yake ya Urusi ilikuwa kuongezeka kwa uzalendo wa watu wote wa Urusi. Hii inathibitishwa na ukweli mwingi: vuguvugu linalofanya kazi na ushujaa usio na kifani wa wanamgambo wa watu. Hili limebainishwa katika kazi za fasihi na sanaa za wakati huo.

Watu waliodhulumiwa wa Urusi-serifu waliinuka dhidi ya jeshi la Napoleon, dhidi ya Ufaransa ya ubepari. Hakuna isipokuwa uzalendo ungeweza kuwainua watu. Uzalendo wa Urusi iliyorudi nyuma iligeuka kuwa ya maendeleo zaidi kuliko matarajio ya kifalme na ya fujo ya Napoleon.

Walakini, Vita vya Uzalendo viliisha, Napoleon alifukuzwa kutoka Urusi, Jeshi lake kuu lilikuwa karibu kuharibiwa kabisa. Kampeni ya kigeni ya jeshi la Urusi ilianza, ambayo ilitoa msaada mkubwa kwa watu wa Uropa katika ukombozi wao kutoka kwa utawala wa Napoleon.

Kushindwa kwa mwisho kwa Napoleon kuliinua heshima ya kimataifa ya Urusi hadi urefu usio na kifani na kuimarisha nguvu zake huko Uropa. Lakini nguvu hii ilikuwa nini? Ukweli ni kwamba Urusi ilichukua jukumu la kuamua katika umoja wa falme za Uropa ambazo zilitaka kurejesha mfumo wa utimilifu wa ukabaila huko Uropa uliokombolewa kutoka kwa Napoleon. Kwa kuongezea, Urusi ilivuka mipaka yake ya asili - kwa uamuzi wa Congress ya Vienna mnamo 1814-1815. Sehemu ya Poland ikawa sehemu ya Urusi, na Maliki wa Urusi Alexander I akawa mfalme wa Poland. Engels alibaini: "Ikiwa kuhusiana na ushindi wa Catherine, ujasusi wa Urusi bado ulikuwa na visingizio - sitaki kusema kuhalalisha - visingizio, basi kuhusu ushindi wa Alexander hakuwezi kuwa na swali la hii. Ufini inakaliwa na Finns na Swedes, Bessarabia na Waromania, Congress Poland na Poles. Hapa hakuna haja ya kuzungumza juu ya kuunganishwa tena kwa makabila yanayohusiana yaliyotawanyika yenye jina la Kirusi, hapa tunashughulika na ushindi wa jeuri wa wazi wa eneo la kigeni, na wizi rahisi.

Hivi ndivyo, katika ufafanuzi wa Engels, uzalendo wa Kirusi uligeuka kuwa chauvinism ya Kirusi. Na hii sio mtazamo maalum wa classic kuelekea Urusi. Kulingana na Marx, “vita vyote vya uhuru ambavyo vilipiganwa dhidi ya Ufaransa vina sifa ya mchanganyiko wa roho ya uamsho na roho ya kuitikia.” Malengo ya kimkakati na vile vile ya fujo yalifuatwa na duru tawala za nguvu zote washirika ambazo zilipigana dhidi ya Napoleon. Hatimaye, ushindi wao ulimaanisha ushindi dhidi ya Mapinduzi ya Ufaransa.

Kwa hivyo ni nini kinatokea - ikichochewa na uzalendo wa Urusi, Vita vya maendeleo, vya haki, vya ukombozi wa kitaifa vya 1812 hatimaye vilisababisha matokeo ya kiitikadi? Ikiwa tunakumbuka hali na uhamaji wa sura zote katika maumbile na jamii, inageuka kama hii. Kwa kuongezea, ushindi dhidi ya Napoleon, kwa kweli, haukuwapa watu wa Urusi chochote - muundo wa kijamii na kiuchumi haukubadilika, serfdom iliendelea kuwepo, na hata matumaini ya wanamgambo wa wakulima kwamba baada ya kurudi kutoka pande wangeweza. kupokea uhuru haukuhesabiwa haki - baada ya kushindwa kwa Napoleon, serf zilisambazwa kwa wamiliki wa ardhi.

Ni nini, basi, nafasi nzuri ya uzalendo maarufu katika historia ya nchi yetu ya baba, ikiwa inakua kwa urahisi kuwa chauvinism na inatumiwa na tabaka la wanyonyaji kwa masilahi yao wenyewe? Labda Vita vya Uzalendo vya 1812 vinaweza kutumika kama mfano mzuri zaidi wa ukweli kwamba uzalendo bado una jukumu muhimu katika maendeleo ya maendeleo ya watu na jamii.

Inajulikana kuwa ni ushindi wa mwaka wa 1812, uliopatikana kutokana na kuongezeka kwa roho ya kitaifa, ambayo iliamsha katika Urusi tamaa ya mawazo ya bure chini ya ushawishi wake, itikadi ya wanamapinduzi wa heshima - Decembrists, ambao mwaka 1825 walianza; kuunda uasi. Na ingawa ghasia hizo zilikandamizwa, kama Lenin alivyosema, "Waadhimisho walimwamsha Herzen. Herzen alizindua msukosuko wa mapinduzi. Iliokotwa, ikapanuliwa, ikaimarishwa, na kuimarishwa na wanamapinduzi wa raznochintsy...” Kisha dhoruba ikaanza, kama Lenin alivyofafanua, “harakati za umati wenyewe.” Shambulio la kwanza la dhoruba lilitokea mnamo 1905. Vile vinavyofuata pia vinajulikana kwa kila mtu.

A. A. Bestuzhev alimwandikia Nicholas I kutoka Ngome ya Peter na Paul: “... Napoleon alivamia Urusi, na ndipo watu wa Urusi kwanza waliona nguvu zao; Hapo ndipo hisia za uhuru, kwanza kisiasa, na baadaye kuwa maarufu, zikaamshwa katika mioyo yote. Huu ni mwanzo wa mawazo huru nchini Urusi. Na kulingana na Herzen, “historia ya kweli ya Urusi ilifunuliwa tu na 1812; yote yaliyotangulia yalikuwa ni utangulizi tu.”

Haijulikani ni matokeo gani yangekuwa na jinsi uzalendo wa Urusi ungekua ikiwa kampeni ya Napoleon ya Urusi ingefanikiwa zaidi. Jambo moja tu linaonekana kuwa hakika - na katika kesi hii, uzalendo maarufu ungehitajika ili "kukumba" "uhuru" ulioletwa na mgeni. Labda historia ingeenda tofauti, lakini bila uzalendo maarufu, bila shaka ingepita bila ushiriki wa nchi, ambayo hadi leo ina jina la Urusi.

Ndiyo, bila shaka, uzalendo katika jamii ya kinyonyaji unapingana. Au tuseme, sio uzalendo wenyewe, lakini dhana yake. Ni muhimu tu kuelewa kuwa ipo na kupanda kwake kunachukua jukumu la kimaendeleo kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko kiitikio. Ukweli ni kwamba serikali ya kinyonyaji ina uwezo tu wa kutumia uzalendo wa watu kwa malengo yake na kuuendesha kwa mafanikio zaidi au kidogo. Na ni kati ya raia wenyewe tu ndio uzalendo unaweza kuzaa dhoruba inayoendelea. Maadamu nchi za baba zipo, dhoruba hii haitatoka popote pengine.

Nyenzo zingine kwenye mada:

10 maoni

Sidor Mvunaji 24.06.2012 11:06

> Inajulikana kuwa ulikuwa ushindi wa mwaka 1812, uliopatikana kutokana na kuinuka kwa roho ya kitaifa, ambayo iliamsha katika Urusi tamaa ya fikra huru, chini ya ushawishi wake itikadi ya wanamapinduzi watukufu - Decembrists, ambao mwaka 1825 walianza. kuunda uasi.

> Leo Tolstoy, ambaye, kulingana na Lenin, ni "kioo cha mapinduzi ya Urusi," katika "Vita na Amani" alitoa Decembrism maelezo yaliyorahisishwa, lakini ya busara zaidi: "Jamii inaweza kuwa siri ikiwa serikali inaruhusu. . Sio tu kwamba haina uadui na serikali, lakini ni jamii ya wahafidhina wa kweli. Jamii ya waungwana kwa maana kamili ya neno. Tuko tu ili kesho Pugachev asije kuchinja watoto wangu na wako na ili Arakcheev asinipeleke kwenye makazi ya kijeshi - tunaungana tu kwa mkono kwa kusudi hili, kwa lengo moja la faida ya pamoja na usalama wa pamoja. .”

Itikadi ya Decembrists iliundwa chini ya ushawishi wa mawazo ya Mwangaza wa Kifaransa (ambayo ilitokea muda mrefu kabla ya Napoleon, na kupenya ndani ya Urusi muda mrefu kabla ya Napoleon, na hata kabla ya Mapinduzi ya Kifaransa) na ... mazoezi ya ndani (kwa kweli, Utukufu "wa Ulaya" ulikuwa kati ya nyundo ya ugaidi wa kifalme [“Arakcheev "] na kisasi cha kisasi cha wakulima ["Pugachev"]). Vita vya 1812 viliwapa uzoefu wa mapigano (ya thamani kabisa, kwa kweli) - lakini kusema kwamba vita hivi viliunda itikadi ya Decembrism itakuwa kosa kubwa.

> Ndiyo, bila shaka, uzalendo katika jamii ya kinyonyaji unapingana.

Katika jamii ya kinyonyaji, UZALENDO (upendo kwa hali ya "mtu", ambayo inapaswa kutofautishwa kutoka kwa upendo wa asili wa mwanadamu kwa Nchi ya Mama) haupingani, lakini unapingana kabisa na asili. Zaidi ya hayo, hii inatumika kwa juu (ingawa ni aina gani ya "uzalendo" walio nao ...) na chini (hakuna kitu kizuri kabisa katika utayari wa "kujitolea" kwa ajili ya "Fatherland" ya ubepari. ; na ikiwa wakati wa vita hii bado inaweza kuwa na maana chanya [au inaweza kuwa nayo] - basi katika wakati wa amani utayari kama huo husaidia tu wahusika kufuata sera ya "kufunga mikanda yao", "kwa ajili ya Nchi ya baba"). Kwa njia, mfano wa dalili ni kile kinachojulikana kama "uzalendo wa Soviet", ambayo ni pamoja na ukweli kwamba baadhi ya wasomi sasa sio tu KUHAMISHA mtazamo wao (sahihi kabisa) kuelekea Umoja wa Kisovyeti kwa KUTOA (bepari) Urusi, lakini pia kushauri watu wanaofanya kazi kufanya vivyo hivyo; Uzalendo kama huo ndio msingi wa "anti-Orangeism," ambayo inatia sumu fahamu ya sio wafuasi wa Kurginyan tu, bali pia wawakilishi wengi sana wa umma wa mrengo wa kushoto.

Bila shaka, hakuna sheria bila ubaguzi. Hata katika jamii ya kinyonyaji, WAKATI MWINGINE uzalendo unaweza kuwa na matokeo chanya, na kusababisha watu kutaka kupigania "uboreshaji" wa nchi wanayoipenda (hata kufikia hatua ya kuigeuza kuwa udikteta wa proletarian).

> Na ni miongoni mwa raia wenyewe tu ndio uzalendo unaweza kuzaa dhoruba inayoendelea. Maadamu nchi za baba zipo, dhoruba hii haitatoka popote pengine.

Kwa ujumla, dhoruba kama hizo kawaida huzaliwa kutokana na hasira ya raia dhidi ya ukandamizaji ambao wanajikuta chini yake. Hasira hii mara nyingi haina uhusiano wowote na uzalendo;

+100 25.06.2012 11:07

kwa Sidor Mvunaji Wewe mwenyewe unaelewa unachoandika??? Mnamo Juni 24, 1812, Wafaransa walishambulia Nchi ya Mama au serikali? Watu walipaswa kufanya nini kutoka kwa maoni yako: kutetea Nchi ya Mama au kutotetea serikali - kujisalimisha kwa Wafaransa, kwani njia za uzalishaji ziko mikononi mwa wanyonyaji?

Vasily, Gorky 25.06.2012 17:30

Sidor Mvunaji alikuwa mbele yangu.
"Wazee hawana nchi," Marx alisema kuhusu jimbo la ubepari. "Sisi ni washindi," Comrade Lenin alisema juu ya msimamo wa Wabolshevik kabla ya Mapinduzi ya Oktoba. Ndio, upande unaoshindwa hupata hasara zaidi kuliko upande unaoshinda, pamoja na nguvu kazi. Lakini kushindwa katika vita vya Tsarist Russia kulidhoofisha uhuru, na dhabihu hizi zilianguka kwenye madhabahu ya ushindi wa mapinduzi (zinaanguka kwa idadi kubwa zaidi wakati wa amani, lakini zimepanuliwa kwa miongo kadhaa). Ndio maana wito uliofuata wa Lenin ulikuja: "Wacha tugeuze vita vya kibeberu kuwa vita vya wenyewe kwa wenyewe, amani kuwa vibanda - vita kwa majumba."
Ni dhabihu gani kubwa ambazo watu wanaofanya kazi wa Urusi wametoa kwa miaka 20 iliyopita, kulingana na makadirio anuwai, watu milioni 15-25, na ni wangapi zaidi watateseka kwa sababu ya hofu ya damu ya mapinduzi. Kuna damu, sio bila kupita kiasi, lakini kadiri jipu hili linavyozidi, ndivyo uwezekano wa kupita kiasi unavyoongezeka.

Sidor Mvunaji 27.06.2012 11:17

100
> kwa Sidor Mvunaji Wewe mwenyewe umeelewa ulichokuwa unaandika???

Kwa serikali, bila shaka. Au kuna uthibitisho kwamba walikuwa wakichoma mizinga yetu yote, kupiga marufuku matumizi ya lugha ya Kirusi na kutuma Warusi wote kwenye kambi za mateso?

> Watu walipaswa kufanya nini kwa mtazamo wako: kutetea Nchi ya Mama au kutotetea serikali - kujisalimisha kwa Wafaransa, kwani njia za uzalishaji ziko mikononi mwa wanyonyaji?

Je, hii ina uhusiano gani nayo?))) Fursa ya kuchukua njia za uzalishaji kutoka kwa wanyonyaji wa ELE-ELE ilionekana mwaka wa 1917 mwaka wa 1812 haikuwepo.

Wafaransa walipaswa kujisalimisha ikiwa wangeleta pamoja nao kukomeshwa kwa serfdom na uharibifu wa uhuru. Kwa kuwa hawakutaka kukomesha serfdom, wangechukua nafasi ya uhuru wa Urusi na ule wa Ufaransa - ambayo ni kwamba, wakulima wa Urusi walikabiliwa na matarajio ya kujikuta chini ya ukandamizaji mara mbili - basi ilibidi wafanye kama Warusi, i.e. kuwafukuza Wafaransa katika nchi yao. Lakini, bila shaka, basi ilikuwa ni lazima si kwenda "kuikomboa Ulaya" (haijulikani kutoka kwa nini), lakini kupindua uhuru. Watu hawakufanya hivi - na hili lilikuwa kosa lao kubwa)

+100 27.06.2012 15:02

kwa Sidor Mvunaji.. Kwa serikali, bila shaka. Au kuna ushahidi kwamba walikuwa wakienda kuchoma birch zetu zote, kupiga marufuku matumizi ya lugha ya Kirusi na kupeleka Warusi wote kwenye kambi za mateso ... Nchi sio tu birches na kambi za mateso - ni makanisa, nyumba, familia, jamaa. , marafiki, imani ya Orthodox. Ikiwa majambazi wanashambulia nyumba yako, hutawauliza kuhusu maoni yao ya kiitikadi, sivyo? wewe nenda tu ukailinde maana ni nyumbani kwako. Na ikiwa waliahidi kukomesha serfdom na kuharibu uhuru, je, itawezekana kukata tamaa? Wanachama wa NATO "waliahidi" kuikomboa Iraq kutoka kwa udikteta wa Hussein na kuanzisha demokrasia ya kweli nchini humo, na mwanzoni wakazi wa eneo hilo waliwasalimia kwa maua - kama wakombozi, kile ambacho "wakombozi" walileta kinajulikana kwa kila mtu ... Katika jamii ya kinyonyaji. , UZALENDO (upendo kwa hali ya "mtu", ambao unapaswa kutofautishwa na upendo wa asili wa mwanadamu kwa Nchi ya Mama) haupingani, lakini ni wa kiitikadi kabisa katika asili ... ... uzalendo kama huo ndio msingi wa "anti-Orangeism", ambayo inatia sumu ufahamu wa sio wafuasi wa Kurginyan tu, bali pia wawakilishi wengi sana wa umma wa mrengo wa kushoto... - haya ni maoni yako, na kuna maoni mengine tofauti na yako.: ...Watu wote, bila kujali wao. maoni ya kiraia na miongozo ya kisiasa, wanahitaji kuelewa: "upinzani usio na vurugu", vuguvugu la maandamano ya upinzani usio na utaratibu, ni aina mpya ya kupindua serikali. Hii ni aina ya kisasa ya vita, kufuata malengo sawa na vita vya zamani - uharibifu wa nguvu za adui na uanzishwaji wa mtu mwenyewe. Sasa askari adui ni raia wa nchi iliyoathiriwa. Wakiongozwa na malengo ya kufikirika, wao, kama seli za saratani, lazima waharibu mfumo wao wa serikali, wahujumu jeshi na polisi, waharibu uchumi - wao wenyewe lazima waue nchi yao... Kushiriki katika vitendo vyovyote vya upinzani usio na utaratibu, wa chungwa - kuhudhuria mikutano na maandamano yao, kuvaa alama za maandamano, fadhaa kwa vitendo hivi, nk. - hii sio tu usemi wa msimamo wa kiraia wa kibinafsi - ni ushiriki hai katika uharibifu wa nchi. Vita hivi sasa vina aina hizi na kila mwonyeshaji chungwa ni mshirika wa uvamizi wa adui... .h_ttp://moskprf.ru/stati/eto-voyna.html Na kuna ushahidi usiopingika wa usahihi wa mtazamo huu mahususi. , na sio yako.

+100 27.06.2012 16:40

kuhusu ukatili wa Wafaransa: ... “Napoleon alifanya ukatili katika ardhi yetu si chini ya Hitler. Alikuwa na muda mfupi tu, miezi sita tu. Maneno ya mtangazaji huyu wa maadili ya Uropa yanajulikana sana: "Kwa ushindi ni muhimu kwamba askari rahisi sio tu kuwachukia wapinzani wake, lakini pia kuwadharau." . Ilikuwa kutoka wakati huo kwamba wazo la Warusi kama kiwango cha pili, taifa la kishenzi liliwekwa kwa uangalifu katika akili za Wazungu waliharibiwa na makaburi ya usanifu yalipuliwa. Madhabahu za makanisa ya Moscow ziligeuzwa kimakusudi kuwa mazizi na vyoo. Makasisi ambao hawakukabidhi vihekalu vya kanisa waliuawa kikatili, watawa walibakwa, na majiko yaliyeyushwa kwa sanamu za kale. Wakati huo huo, askari walijua kwa hakika kwamba walikuwa wamefika katika nchi ya kishenzi na kwamba walikuwa wakileta utamaduni bora zaidi duniani - Wizi wa banal ulianza kutoka kwa njia za mbali za Moscow. Katika Belarus na Lithuania, askari waliharibu bustani na bustani za mboga, kuua mifugo, na kuharibu mazao. Isitoshe, hakukuwa na hitaji la kijeshi kwa hili, haya yalikuwa tu vitendo vya vitisho. Kama Evgeniy Tarle aliandika: "Uharibifu wa wakulima na jeshi linalopita la mshindi, na wavamizi wengi na wanyang'anyi wa Wafaransa tu ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba chuki dhidi ya adui iliongezeka kila siku."
Wizi wa kweli na wa kutisha ulianza mnamo Septemba 3, 1812 - siku baada ya kuingia Moscow, wakati ilikuwa rasmi, kwa amri, kuruhusiwa kupora jiji. Monasteri nyingi za Moscow ziliharibiwa kabisa. Askari hao waling’oa viunzi vya fedha kutoka kwenye sanamu na kukusanya taa na misalaba. Kwa urahisi wa kutazama, walilipua Kanisa la Yohana Mbatizaji, lililosimama karibu na Convent ya Novodevichy. Katika Monasteri ya Vysokopetrovsky, wakaaji walianzisha kichinjio, na kanisa kuu la kanisa kuu liligeuzwa kuwa duka la nyama. Kaburi zima la watawa lilikuwa limefunikwa na damu ya keki, na katika kanisa kuu, vipande vya nyama na matumbo ya wanyama viliwekwa kwenye chandeliers na kwenye misumari iliyopigwa kwenye iconostasis. Katika nyumba za watawa za Andronievsky, Pokrovsky, na Znamensky, askari wa Ufaransa walikata icons kwa kuni na walitumia nyuso za watakatifu kama shabaha za risasi Katika Monasteri ya Chudov, Wafaransa, wakijivika vilemba na mavazi ya makasisi juu yao na farasi zao, walizunguka na kucheka. mengi. Katika Monasteri ya Danilov, walirarua kaburi la Prince Daniil na wakararua nguo kutoka kwa viti vya enzi. Katika Monasteri ya Mozhaisk Luzhetsky, icon ya Mtakatifu Yohana Mbatizaji iliyohifadhiwa hapa ina alama kutoka kwa kisu - Wafaransa walitumia kama ubao wa kukata na nyama iliyokatwa juu yake. Karibu hakuna chochote kilichobaki cha mabaki ya kihistoria ya jumba la Tsar Alexei Mikhailovich lililoko kwenye eneo la Monasteri ya Savvino-Storozhevsky. Kitanda cha Tsar Alexei Mikhailovich kilichomwa moto, viti vya gharama kubwa vilipasuka, vioo vilivunjwa, majiko yalivunjwa, picha za nadra za Peter the Great na Princess Sophia ziliibiwa.
Hieromonk Pavel wa Monasteri ya Znamensky na kuhani wa Monasteri ya Mtakatifu George John Alekseev waliuawa. Kuhani wa Kanisa la Watakatifu Arobaini, Peter Velmyaninov, alipigwa na vitako vya bunduki, akachomwa na bayonets na sabers kwa sababu hakuwapa funguo za hekalu. Alilala barabarani usiku kucha huku akivuja damu, na asubuhi afisa mmoja wa Kifaransa aliyekuwa akipita karibu naye alimpiga risasi ya huruma Baba Peter. Watawa wa Monasteri ya Novospassky walimzika kuhani, lakini Wafaransa walichimba kaburi lake mara tatu: walipoona udongo safi, walidhani kwamba walikuwa wamezika hazina mahali hapa , Mfaransa alivuta nywele zake, akatoa ndevu zake na kisha kubeba mizigo juu yake, akiunganisha kwenye gari. Ukweli wote ni mbaya zaidi. Kile ambacho wavamizi ambao tayari wamehukumiwa walifanya walipokuwa wakirudi nyuma kinapingana na akili ya kawaida hata kidogo. Maafisa wa Ufaransa waliopotoka walilazimisha wanawake maskini kufanya ngono ya mdomo, ambayo kwa wasichana na wanawake wengi wakati huo ilikuwa mbaya zaidi kuliko kifo. Wale ambao hawakukubaliana na sheria za busu la Wafaransa waliuawa; Mtu mzuri wa Kirusi. Wakati mwingine hata sana. Inavyoonekana, ndiyo sababu sehemu kubwa ya jeshi la Napoleon ilibaki nchini Urusi ili kuishi tu. Kwa sababu tofauti. Kwa ajili ya Kristo, watu wa Urusi walisaidia zaidi kwa kuwachukua wakiwa na baridi kali na wenye njaa. Tangu wakati huo, neno "sharomyzhnik" lilionekana katika Rus' - kutoka kwa Kifaransa "cher ami" (rafiki mpendwa). Wakawa walinzi na walinda mlango. Waliosoma wakawa walimu wa Kifaransa. Tunawakumbuka vyema kutoka kwa wajomba na wakufunzi wengi waliojitokeza katika fasihi ya Kirusi baada ya 1812. Waliota mizizi nchini Urusi kabisa, wakawa Warusi kabisa, wakiwa waanzilishi wa familia nyingi maarufu kama Lurie, Masherov (kutoka mon cher). - mpenzi wangu ), Mashanovs, Zhanbrovs. Akina Bergs na Schmidts pamoja na watoto wao wengi pia walikuwa askari wengi wa Ujerumani wa Napoleon. Hatima ya Nikolai Andreevich Savin, au Jean Baptiste Savin, Luteni wa zamani wa Kikosi cha 2 cha Walinzi wa Kikosi cha 3 cha jeshi la Marshal Ney, mshiriki katika kampeni za Wamisri, Austerlitz, ni ya kuvutia na wakati huo huo askari wa mwisho wa Jeshi hilo Kubwa. Alikufa akiwa amezungukwa na watoto wengi mnamo 1894, akiwa ameishi miaka 126. Alifundisha katika ukumbi wa mazoezi wa Saratov kwa zaidi ya miaka 60. Hadi mwisho wa siku zake, alihifadhi uwazi wa akili na akakumbuka kwamba mmoja wa wanafunzi wake hakuwa mwingine isipokuwa Nikolai Chernyshevsky. Alikumbuka kipindi cha tabia sana, jinsi alitekwa na Cossacks ya Platov. Platov mwenye joto alimpiga usoni mara moja, kisha akamuamuru anywe vodka ili asigandishe, amlishe na kumpeleka kwenye msafara wa joto ili mfungwa asipate baridi. Na kisha aliuliza kila wakati juu ya afya yake. Huu ndio ulikuwa mtazamo wa Rus kuelekea adui aliyeshindwa. Ndio maana walibaki Urusi katika makumi ya maelfu ...

N.T. 27.06.2012 18:13

Je! unajua kwamba Napoleon alikuwa akifikiria kuhusu kukomesha utawala wa serfdom nchini Urusi? Na uwezekano mkubwa, hii ingetokea ikiwa angeiteka Urusi. Baada ya yote, huko Uropa hakukuwa na serfdom tena. Kwa njia, askari wa Urusi, wakiwa wamepitia Uropa kwenye kampeni yao ya nje ya nchi, waliona haya yote ...

mwanariadha 31.10.2013 03:50

Makala hiyo inachukiza! Mara tu jaribio linapoanza kuelezea matukio ya kihistoria kutoka kwa mtazamo wa Umaksi, uwongo huanza mara moja. Vita vya Napoleon vilikuwa vikali tangu mwanzo. Na Napoleon alishindwa nchini Urusi Matukio ya kijeshi ya 1813-14 yaliwakilisha tu kumalizika kwa Napoleon - ikiwa ni pamoja na huko Waterloo, wakati sio tu Wajerumani lakini pia maiti za Kirusi elfu arobaini zilikimbilia kusaidia Waingereza.

mwanariadha 31.10.2013 04:05

Russophobes wanataka kudharau jukumu la Urusi katika ushindi dhidi ya Napoleon, pamoja na kwenye redio ya Echo ya Moscow, wakati matukio ya kijeshi ya 1813-1814 yanatangazwa ushindi wa vikosi vya pamoja dhidi ya Napoleon, Napoleon alishindwa nchini Urusi. Kisha alimalizwa tu na kile kinachoitwa juhudi za pamoja.

Ufunguo wa mafanikio ya vita ni uwepo wa maelewano ya kitaifa katika jamii. Vita inaonyesha nguvu ya roho ya maadili na kisaikolojia ya watu.

Maandamano maarufu ya hiari ya kuunga mkono Serbia yalianza mara moja katika miji ya Urusi kujibu kuanzishwa kwa Urusi mnamo Julai 13, 1914 ya Kanuni juu ya kipindi cha maandalizi ya vita kuhusiana na tangazo la vita na Austria-Hungary kwenye jimbo la Serbia na kulipuliwa kwa Belgrade. Kwa mfano, wakaazi wa Kaluga walionyesha mshikamano wao na watu wa Serbia kwa siku mbili mfululizo, mnamo Julai 16 na 17 (baadaye tarehe zinatolewa kwa Mtindo wa Kale). Tamaa ya ushindi kwa watu wa Serbia ilionyeshwa na maandamano ya watu 10,000 ambayo yalifanyika siku hizo hizo huko Tula.

Vyombo vya habari vya Urusi viliarifu mara moja juu ya matukio muhimu zaidi ulimwenguni na ndani ya nchi. Magazeti pia yaliripoti haraka juu ya hotuba za raia wa Urusi ambao walionyesha mshikamano wao na wenye mamlaka kuhusu vitendo vya fujo vya Austria-Hungary, na kutangaza ukusanyaji wa pesa kwa mahitaji ya Waserbia. Ikumbukwe kwamba matukio ya mapema ya kimataifa, haswa yale ambayo kwa njia moja au nyingine yaliathiri masilahi ya Urusi, kwa mfano, mzozo wa Bosnia wa 1908, mzozo juu ya misheni ya Liman von Sanders mnamo 1913-1914, shukrani kwa Warusi. magazeti ya mara kwa mara, hayakuachwa bila tahadhari ya wananchi.

Vitendo vingi vya uzalendo viliendelea baada ya kuchapishwa kwa Manifesto ya Tsarist ya Julai 20 na 26 juu ya hali ya vita kati ya Urusi na Ujerumani na Austria-Hungary, ambayo watu waliitwa kutetea nchi ya baba na washirika wa Serbia, na pia katika uhusiano. na ujumbe wa Wizara ya Mambo ya Nje ya Julai 20 "Kwenye Matukio ya Siku za Mwisho", ambayo ilizungumza juu ya kauli ya mwisho ya Ujerumani iliyowasilishwa kwa Urusi, na tangazo la vita dhidi yetu. Manifesto za tsarist na ujumbe kutoka kwa Wizara ya Mambo ya nje zilichapishwa katika magazeti yote, na pia zilisambazwa kwa njia ya matangazo. Sinodi Takatifu, nayo, iliwasihi watoto wake kulinda ndugu zao kwa imani na "kusimama kwa ajili ya utukufu wa Tsar, kwa heshima ya Nchi ya Mama," na pia kwa ajili ya umoja na ujasiri wakati wa majaribu. Wachungaji na wachungaji waliitwa kuunga mkono upendo wa watu kwa Bara. Monasteri, makanisa na kundi la Waorthodoksi waliitwa kutoa michango kwa ajili ya askari waliojeruhiwa na wagonjwa, familia zilizoitwa vitani, kutenga majengo kwa ajili ya hospitali, na pia kutoa mafunzo kwa watu binafsi kutunza askari waliojeruhiwa na wagonjwa. Makanisa yote yaliagizwa kuanzisha duru maalum kwa ajili ya Msalaba Mwekundu.

Na mwanzo wa vita, Kamati ya Machapisho ya Watu ilianzishwa, ambayo, kupitia mtandao wa nchi wa nyumba za watu na vyuo vikuu, vilabu vya wafanyikazi, jamii za kitamaduni na elimu, na shule za Jumapili, zilituma machapisho ya bure juu ya mada za kijeshi-kizalendo. , kwa mfano, kama vile "Vita Kuu", "Askari wa Urusi", "Tunza Familia za Askari" na wengine wengi. Viongozi wa wilaya wa wakuu, wakuu wa zemstvo, makasisi na maafisa wengine walishiriki katika usambazaji wa fasihi hii. The Holy Synod ilichapisha kwa wingi insha na hadithi maarufu kuhusu kuzuka kwa vita, “Mungu hayuko katika uwezo, bali katika ukweli,” zilizoelekezwa kwa shule na watu.

Kama tunavyoona, raia wa Urusi waliarifiwa juu ya hali ya ulinzi ya vita, ni nani aliyeshambulia Urusi na nini cha kupigania. Katika kipindi hiki, vyombo vya habari vilirekodi ongezeko kubwa la hisia za kizalendo katika tabaka zote.

Hali ya maandamano ya wafanyikazi kote nchini ilitoa hali ya kupigana na adui wa nje. Kwa mfano, katika darasa la wafanyikazi Bryansk mnamo Julai 21, wafanyikazi elfu 15 walishiriki katika maandamano ya kizalendo. Shahidi wa matukio yaliyotokea alikuwa mwanahistoria wa Urusi, mwanahistoria, mtangazaji na mwanafalsafa P.B. Struve alisema hivi mnamo Novemba 1914: “Vita hutufundisha uzalendo kuliko mahubiri yoyote. Tulihisi kama taifa na serikali, Warusi na Urusi katika vita."

Pamoja na tangazo la uhamasishaji wa jumla, safu za akiba na wapiganaji wa daraja la kwanza, waliohamishwa kwa wanamgambo kutoka kwa hifadhi, walifika katika vituo vya kuajiri kwa idadi, kama sheria, kubwa kuliko ilivyopangwa. Majengo yalitayarishwa kwa ajili ya mapokezi yao, sehemu za robo, na mahali pa kula. Ugavi wa farasi, mikokoteni na viunga kwa askari ulikuwa ukiendelea. Kufikia mwisho wa 1914, rasimu nyingine tatu za kijeshi zilikamilishwa kwa mafanikio. Hawa walikuwa wapiganaji wa daraja la kwanza ambao hawakupitia utumishi wa kijeshi, kwa kuongezea, mnamo Oktoba, uandikishaji wa kila mwaka wa wanajeshi ulifanyika kwa wakati.

Wake, watoto na wanafamilia wengine wenye ulemavu wa hifadhi zilizohamasishwa na wapiganaji wa daraja la kwanza walilipwa marupurupu ya chakula (mgawo) kutoka kwa hazina. Wafanyikazi wa serikali na zemstvo walihifadhi mishahara yao, ambayo ililipwa kwa familia. Kiasi cha faida tangu mwanzo wa vita hadi Desemba 1, 1914 ilikuwa rubles 2. 82 kop. (na 1 kusugua. Kopecks 41 kwa kila mtoto chini ya umri wa miaka 5) kwa mwezi.

Mnamo Septemba 1914, utaratibu ulitengenezwa wa kuwatunuku watu ambao "walitoa sifa kwa utekelezaji mzuri wa uhamasishaji katika mwaka huu," na mwanzoni mwa 1915, medali "Kwa kazi ya utekelezaji bora wa uhamasishaji wa jumla wa 1914" ilianzishwa. Utoaji wa medali ya mwisho ya kijeshi ya kipindi cha kifalme ulienea, ukiwaheshimu wale wote waliohusika moja kwa moja katika kazi ya uhamasishaji ardhini na wapangaji wa hafla hii kubwa.

Sekta ya kazi za mikono ya ndani tayari ilitimiza maagizo ya kijeshi mnamo 1914. Matokeo yake, mwishoni mwa mwaka, nguo za kondoo za kondoo, koti za nguo za joto, buti na nguo nyingine na vifaa vya nyumbani vilitengenezwa na kutumwa kwa jeshi la kazi. Ili kuhakikisha vifaa vya kuaminika kwa jeshi, ambalo ukubwa wake ulikuwa umeongezeka sana, kutoka mwaka wa kilimo wa 1914-1915, mikoa inayozalisha nafaka ilianza kusambaza nafaka kwa serikali kwa bei iliyowekwa, tofauti na kipindi cha kabla ya vita, wakati serikali haikushughulikia suala hili.

Shughuli ya kuaga jeshi hilo katika vituo vya mkoa na wilaya iliambatana na maandamano na mikutano ya hadhara, kwanza ilijibidisha na kisha kuandaliwa. Watu walibeba bendera na picha za mfalme.

Washiriki katika maandamano waliimba mara kwa mara wimbo wa "Mungu Okoa Tsar!" na orchestra ilicheza. Wawakilishi wa mamlaka ya kijeshi na ya kiraia na makasisi walikuwepo kwenye msongamano wa watu, ulioandaliwa sherehe za kuaga. Matukio hayo yaliambatana na ibada ya maombi kwa ajili ya afya ya mfalme na kuwapa Warusi ushindi.

Na mwanzo wa vita, watu wa kujitolea walianza kugeukia makamanda wa kijeshi ambao walitaka kujiunga na safu ya jeshi linalofanya kazi. Kuhusiana na hili, taasisi za elimu za Wizara ya Elimu ya Umma mnamo Oktoba 1914 ziliruhusiwa "kufanya majaribio" kulingana na mpango wa watu wa kujitolea wa jamii ya pili ambao walitaka kuingia katika utumishi wa kijeshi. Na kazi kama hiyo ilizinduliwa mara moja. Magazeti yaliandika juu ya raia wachanga wa Urusi ambao walitaka kuhusika katika matukio yaliyotokea kwenye mipaka ya Vita Kuu.

Njia bora ya uzalendo, pamoja na kujitolea, ilikuwa ushiriki wa watu wengi katika shughuli za hisani kwa faida ya wale walioitwa kwa jeshi hai, familia zao, askari waliojeruhiwa na wagonjwa kwa ushiriki wa moja kwa moja wa magavana na maafisa wengine. Jamii zote za tabaka, pamoja na jamii za wakulima, zilikusanya michango. Nguo za joto, dawa, kitani, sabuni, tumbaku, chai, sukari, chakula na vitu vingine vingi vilitumwa kwa vitengo vya jeshi vilivyoenda mbele. Kwa likizo ya Krismasi ya 1914, zawadi za ziada zilitumwa. Wakati huo huo, askari ambao walitibiwa katika hospitali za mitaa na wagonjwa hawakusahau. Karamu za chai zilifanyika kwa ajili yao, matamasha, maonyesho, maonyesho ya filamu, na Mkesha wa Mwaka Mpya ulipangwa. Baada ya Krismasi, michango ilianza kukusanywa na hafla za hisani zilifanyika ili kununua zawadi kwa likizo kubwa inayofuata - Pasaka.

Hadi mwisho wa 1914, Maliki Nicholas II alitembelea majimbo ya Urusi ya Uropa na eneo la Caucasus ili kupata pesa za mahitaji ya kijeshi. Kursk zemstvo ilitoa rubles milioni 1, wakuu - 75 elfu, wakulima - 60 elfu. Huko Tula, mtukufu alimpa mfalme rubles elfu 40.

Huko Orel, wajumbe wa wakulima walimhakikishia tsar utayari wao wa kutoa nafaka kwa jeshi kutoka kwa akiba yao na, ikiwa ni lazima, basi kila kitu, hadi nafaka ya mwisho.

Huko Voronezh, zemstvo na wakuu walichangia rubles elfu 25 kila moja, jiji - rubles elfu 10, wafanyabiashara - 17 elfu. Huko Ryazan, zemstvo na wakuu walikabidhi rubles elfu 10 kwa mfalme, pamoja na asali, kitani na bidhaa zingine.

Wakati wa kwanza waliojeruhiwa mnamo Agosti 1914 walianza kufika katika majimbo ya nyuma kwa idadi ambayo mtandao wa matibabu uliopo haukuweza kuchukua, msaada kutoka kwa idadi ya watu ulihitajika haraka. Watu kwa shauku kubwa walishiriki katika kuwapakua, kuwabeba na kuwasafirisha waliojeruhiwa katika nyumba zao, walikusanya nguo na madawa, kitani, pesa, walisimamia wagonjwa bure, na kuwapa wagonjwa vifaa chini ya uongozi wa wataalamu; . Kwa hivyo, katika mkoa wa Oryol, wakulima wa Lavrovsky volost ya wilaya ya Oryol walikusanya rubles elfu 6 kufikia Novemba 1914. kwa matibabu ya waliojeruhiwa katika chumba cha wagonjwa walichofungua kilichopewa jina la volost yao na vitanda 40. Zemstvo ya mkoa wa Oryol ilichangia rubles elfu 100. kwa vifaa vya hospitali katika hospitali ya mkoa ya zemstvo. Katika kijiji Katika Myatlevo, wilaya ya Medynsky, mkoa wa Kaluga, hospitali ya wagonjwa yenye vitanda 20 ilifunguliwa, kwa ajili ya matengenezo ambayo fedha muhimu zilikusanywa kwa usajili kati ya wakazi wa Myatlevo. Majengo ya chumba cha wagonjwa yalitolewa bila malipo na mfanyabiashara M.V. Arefiev. Ni kwa usaidizi madhubuti wa raia, ambao magavana waligeukia msaada kwao, ilikuwa mfumo wa kuaminika wa msaada kwa askari waliojeruhiwa na wagonjwa iliyoundwa kwa wakati unaofaa. Kuanzia siku za kwanza, askari wa mstari wa mbele waliohamishwa kwenda nyuma walihisi utunzaji wa ulimwengu wote na umakini kwa mahitaji yao.

Baadhi ya taasisi za matibabu zilizoidhinishwa baadaye zilidumishwa kwa njia ya kipekee au kwa kiasi kwa kutumia fedha za usaidizi. Katika hospitali na wagonjwa, vitanda vilivyosajiliwa vilitunzwa na watu binafsi, makampuni ya mali isiyohamishika na ya pamoja, na taasisi.

Kwa mfano, huko Kaluga, mmoja wa wa kwanza kutangaza utayari wake wa kudumisha vitanda kwa waliojeruhiwa alikuwa mfanyabiashara wa chama cha 2, raia wa heshima wa kibinafsi M.M. Mvuvi. Mke wa Gavana, Prince. A.E. Gorchakova alionyesha hamu hiyo hiyo katika kumbukumbu ya mtoto wake, Cornet V.S. Gorchakov, ambaye alikufa katika siku za kwanza za vita.
Katika hospitali ya kwanza ya jiji la Kaluga, wafungwa wa gereza la mkoa, safu ya chumba cha kudhibiti Kaluga, wanafunzi wa seminari ya waalimu wa wanawake, shule ya kibinafsi ya F.M. Shakhmagonova, N.V. Terenin. Katika hospitali ya zemstvo Nambari 1 kulikuwa na vitanda vilivyoitwa 6, ambavyo 3 vilitoka kwenye wilaya ya Przemysl zemstvo, moja ilikuwa katika kumbukumbu ya Prince. V.S. Gorchakov, kitanda kimoja kila kilihifadhiwa na wafanyikazi wa Shule ya Halisi ya Kaluga na naibu wa Jimbo la IV la Duma kutoka mkoa wa Kaluga N.N. Yanovsky. Katika wilaya, wawakilishi wa wakuu wa juu pia walidumisha vitanda vya kibinafsi, kama vile Count S.L. Palen na Prince Z.N. Yusupov, na wadhamini wa vijijini, na wanafunzi, na wakulima, na jamii na vyama mbalimbali.

Kila mahali, ili kutoa mafunzo kwa wafanyikazi wasaidizi wa matibabu, kamati za mitaa za Muungano wa Zemstvo wa Urusi-Yote, kwa usaidizi wa mashirika ya matibabu, zilitangaza uandikishaji katika kozi za bure juu ya kutunza askari wagonjwa na waliojeruhiwa na juu ya mafunzo ya maagizo-wauaji. Zaidi ya hayo, idadi ya watu waliokuwa tayari kuhudhuria kozi hizo ilikuwa kubwa zaidi kuliko uandikishaji uliotangazwa rasmi.

Kanisa la Othodoksi la Urusi pia lilichangia kuwatunza waliojeruhiwa. Kufikia Oktoba 10, 1914, Dayosisi ya Moscow ilifungua hospitali 90 zenye vitanda 1,200. Katika majimbo ya Urusi mnamo Agosti 1914, "Kamati za muda za kutoa msaada kwa askari waliojeruhiwa na wagonjwa na familia za watu walioitwa vitani" ziliundwa chini ya Consistories ya Kiroho. Kamati hizo zilitekeleza wazo la kuandaa wagonjwa katika miji ya mkoa na wilaya kwa kutumia fedha za kibinafsi za makasisi wa dayosisi. Dayosisi kote nchini zilianza kutoa makato kutoka kwa mapato yao: 1 na 2% ya faida ya makanisa, parokia na mishahara ya makasisi. Kwa kuongezea, kila kanisa mnamo 1914 lilitoa rubles 50 kwa mahitaji yanayohusiana na vita. Shule za parokia zilikusanya michango ya fedha, bidhaa na chakula. Kwa hivyo, shule ya parokia ya Ilyinsk ya wilaya ya Kozelsky ya mkoa wa Kaluga ilituma mbele mnamo Novemba 1914 marobota mawili ya nguo za joto, kitani, bidhaa za tumbaku na barua iliyo na yaliyomo: "Tai wetu ni tukufu, hodari na mwenye mabawa ya haraka. - baba na kaka! Tunakutumia kitani mbali mbali kutoka kwa nchi yetu mpendwa ili kuimarisha nguvu mpya, zisizoweza kutikisika kukandamiza adui wa zamani wa Urusi - Mjerumani aliyelaaniwa. Mbele, baba zetu na kaka zetu. Watoto wako wanasimama nyuma yako kama ukuta imara! Nenda mbele kwa ujasiri! Hongera!".

Ikumbukwe kwamba wawakilishi wa madhehebu yote ya kidini na harakati za Dola ya Kirusi ya kimataifa walishiriki kikamilifu katika kazi ya hisani: Waislamu, Wakatoliki na Waprotestanti, Wabudha, Wayahudi, Waumini Wazee, nk.

Pamoja na kuzuka kwa vita, magavana waliongoza kamati zote za umma zilizoundwa kusaidia jeshi na wahasiriwa wote wa vita, pamoja na. idara za mitaa za Jumuiya ya Msalaba Mwekundu ya Urusi (ROSC), kamati za wadhamini za mkoa kwa askari wagonjwa na waliojeruhiwa. Pamoja na magavana, kamati hizi zilijumuisha wawakilishi wa zemstvo na serikali za miji. Hisani imekuwa sehemu muhimu ya shughuli za ROCC tangu kuanzishwa kwake mwaka 1867, na pia imekuwa sehemu muhimu ya shughuli za kamati zote zilizoundwa katika jimbo hilo kuhusiana na vita. Kwa agizo la magavana mnamo Septemba 1914, ndani ya majimbo na mikoa, michango ilikusanywa kwa "fedha na vitu" kwa niaba ya Jumuiya ya Msalaba Mwekundu kusaidia askari waliojeruhiwa na wagonjwa, kwa kuongezea, idadi ya watu ilihimizwa kuendelea kushiriki katika kujaza akiba iliyotumika ya kitani na mavazi ya Jumuiya ya Msalaba Mwekundu. Shirika la Msalaba Mwekundu lilianza kupokea mapato kutokana na kuzaliana na uuzaji wa ujumbe kutoka kwa Shirika la Telegraph la Urusi kuhusu maendeleo ya shughuli za kijeshi. Wanandoa wa magavana, kama sheria, waliongoza Kamati za Wanawake kutoa msaada kwa askari waliojeruhiwa na wagonjwa, ambao walipokea makato ya kila mwezi kutoka kwa mishahara na michango mingine.

Pamoja na kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, mashirika ya hisani ya All-Russian yaliibuka, ambayo, pamoja na ROKK, walichukua msaada kwa wale walioathiriwa na majanga ya vita. Baraza Kuu la utunzaji wa familia za safu za kijeshi zilizoitwa kwa vita liliongozwa na Empress Alexandra Feodorovna. Maliki Nicholas wa Pili alisimamia Shirika la Kutoa Misaada kwa Askari Walioathiriwa na Vita na Familia Zao.

Wakati wa vita vyote, familia ya kifalme ilitumia pauni milioni 20 za pesa zao wenyewe, zilizohifadhiwa katika benki ya London, kwa hisani.
Takriban wawakilishi wote wa Baraza la Romanov waliongoza mashirika ya kutoa misaada wakati wa vita: Kamati ya Kutoa Msaada wa Muda kwa Wahasiriwa wa Maafa ya Vita - iliongozwa. Princess Tatyana Nikolaevna; Kamati ya usaidizi kwa familia za watu walioitwa kwa huduma ya kijeshi - dada wa Empress aliongoza. kitabu Elizaveta Fedorovna; Kamati ya usambazaji wa nguo kwa askari waliotumwa kutoka taasisi za matibabu hadi nchi yao - wakiongozwa. kitabu Maria Pavlovna na wengine.

Mashirika yote ya hisani ya Urusi yaliyoundwa kuhusiana na vita yalifungua matawi yao katika majimbo, kwa kuongezea, kwa mpango wa serikali za kibinafsi na watu binafsi, mashirika ya hisani ya kiwango cha ndani yalitokea. Mnamo 1914, Kamati ya Skobelevsky ilikaribia watawala na pendekezo la kupanua shughuli za usaidizi katika majimbo ili kutoa faida kwa askari ambao walipoteza uwezo wa kufanya kazi katika vita katika Chuo cha Nicholas cha Wafanyakazi Mkuu huko St. Kamati ilianzisha makato ya fedha kutoka kwa mshahara wa kila mwezi wa wafanyakazi. Wafanyakazi wa taasisi mbalimbali, makampuni ya biashara, viwanda, viwanda, zemstvo na tawala za miji, walimu wa taasisi za elimu na wengine wengi walichangia kwa hiari asilimia ya mishahara yao. nk. Makato yalitegemea ukubwa wa mshahara wao. Ikiwa mapato ya kila mwaka hayakuzidi rubles 600, 2% ilitolewa, rubles 1800. - 3%, zaidi ya 1800 - 4%. Kwa mfano, wafanyikazi wa uwepo wa uandikishaji wa mkoa wa Kaluga kutoka Agosti 1914 hadi Machi 1917 walitenga 2% ya mshahara uliopokelewa kusaidia familia za wale walioandikishwa jeshini. Fedha hizo zilitumwa kwa Baraza Kuu kwa ajili ya utunzaji wa familia za maafisa wa kijeshi walioitwa kwa vita, chini ya uenyekiti wa Empress Alexandra Feodorovna. Mashirika yote ya misaada yalihusika katika kukusanya michango ya fedha, vitu, bidhaa, ambazo zilichukua aina mbalimbali: makusanyo ya duru, orodha za usajili, bahati nasibu na bazaars, matukio mengi ya kitamaduni. Tarehe za kuchangisha pesa za hisani za Urusi ziliarifiwa kwa magavana mapema, na wao wenyewe wakatoa ruhusa ya kufanya hafla za hisani katika kiwango cha ndani.

Vyombo vya habari vya eneo hilo vilifahamisha wakaazi kuhusu tarehe za hafla kubwa za kutoa misaada, zilizoripoti matokeo yao, zilielezea jinsi pesa zilizokusanywa zingetumika, na kuweka kwenye kurasa zake shukrani kwa wale waliopokea msaada wa nyenzo na maadili.
Wahariri, kwa kuongeza, walifanya kama wasuluhishi, wakikusanya michango kutoka kwa raia ili kuihamisha kwa mashirika ya hisani. Jamii zote za tabaka zilikusanya michango kwa ajili ya "mahitaji ya vita": wafanyabiashara, wakuu, mabepari wadogo, na mikusanyiko ya wakulima. Jumuiya za vijijini zilitoa maagizo ya kuchangia mkate kwa jeshi linalofanya kazi kutoka kwa hifadhi zao. Wakati wa miaka ya vita, upande wa shirika wa hisani ulipata mabadiliko, ambayo yalionyeshwa, kwanza kabisa, katika njia ya wingi ya "kila mtu" kushiriki katika shughuli za hisani, ambayo ikawa sehemu muhimu ya maisha ya umma wakati wa vita.

Sehemu ya maisha ya kila siku ya raia wa Urusi wakati wa vita ilikuwa huduma za maombi na maandamano ya kidini kwa heshima ya silaha za Kirusi na ukumbusho wa askari walioanguka. Kwa hiyo, kuhusu kutekwa kwa majiji ya Austria ya Lvov na Galich na jeshi la Urusi mnamo Agosti 1914, maandamano ya kidini yalifanyika katika majimbo kwa “sala ya shukrani kwa ajili ya kupata ushindi kwa silaha na afya ya Warusi kwa Mwenye Enzi Kuu, Aliye Mkuu Zaidi. Amiri Jeshi Mkuu, nyumba yote inayotawala na jeshi la washindi la Urusi yote.”

Udhihirisho mkubwa wa ushiriki wa wale wa nyuma katika hafla zinazofanyika mbele ni ujumbe wa pongezi kwa mfalme, washiriki wa familia ya kifalme, Kamanda Mkuu, askari wa jeshi linalofanya kazi, manaibu wa Jimbo la Duma. maneno ya hisia za uaminifu, pongezi juu ya ushindi ulioshinda. Walielekezwa na watu binafsi na mashirika, taasisi, mikusanyiko ya kijiji na volost, waumini wa kanisa, vikundi vya mafundi, wafanyikazi, n.k.

Utendaji wa wimbo wa taifa uliambatana na maonyesho ya filamu, matamasha na maonyesho ya maigizo. Mfano wa kawaida ni onyesho la kupendelea familia zilizoitwa kwa vita, lililoandaliwa mnamo Agosti 24, 1914 na wasanii wa amateur kutoka moja ya miji ya mkoa wa Dola ya Urusi - Mosalsk, mkoa wa Kaluga. Kabla ya kuanza, afisa wa polisi wa eneo hilo alihutubia umma kwa hotuba ambayo alizungumza "kuhusu ushindi wa hivi karibuni wa askari wetu mashujaa huko Galicia." "Haraka kwa Mfalme!" ilichukuliwa na waliokuwepo. Kisha kwaya zilizoungana za waimbaji kutoka Mosalsk na kijiji cha Ivonina ziliimba wimbo huo mara kadhaa, na watazamaji kila wakati mwishoni wakitangaza "Hurray!" Ukumbi ulipambwa kwa bendera za kitaifa za nguvu za Washirika, Japan na Ubelgiji wa "kishujaa". Kulikuwa na mauzo ya maua, bendera na beji kwa haki ya kuvuta sigara. Ikawa maarufu kupeana majina ya viongozi maarufu wa kijeshi kwa taasisi mbalimbali ambazo shughuli zao zilihusiana na mahitaji ya ulinzi.

Matukio kwenye mipaka yalitia wasiwasi kila mtu nchini Urusi. Vyombo vya habari, vikizingatia hisia zilizopo, vilijaribu kutoa habari ya kupendeza kwa idadi ya watu haraka iwezekanavyo.
Vyombo vya habari vya mara kwa mara vilikuwa muhimu katika kuunda maoni ya umma. Tangu miaka ya 90 Karne ya XIX Magazeti yalitawaliwa na magazeti ya kila siku, yaliyochapishwa kwa fedha za kibinafsi, ambayo yalishughulikia masuala ambayo yalikuwa muhimu kwa mamilioni ya "wasomaji wapya" kutoka kwa mazingira ya kazi na ya wakulima. Kwa kuongezea, angalau majarida rasmi 2 yalichapishwa katika kila mkoa - haya yalikuwa matangazo ya mkoa na dayosisi. Magazeti yalisajiliwa sio tu na wakaazi wa jiji, bali pia na bodi za vijijini na volost, makasisi wa vijijini na wakulima binafsi. Kwa upande wa idadi na usambazaji wa magazeti na majarida, Urusi haikuwa duni kwa nguvu kama za Uropa kama Uingereza, Ufaransa na Ujerumani. Pamoja na kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, mzunguko wa karibu magazeti yote uliongezeka mara 2-3. Magazeti yaliuzwa ndani ya saa 1-2. Matukio ya sasa ya vita, inayoitwa Vita vya Pili vya Uzalendo kwenye vyombo vya habari, mara moja ikawa mada yake kuu. Gazeti la Gubernskie lilichapisha mara kwa mara orodha za wenyeji waliouawa, waliojeruhiwa na waliotoweka.

Na mwanzo wa vita, viongozi waliona kuwa ni afadhali kuwafukuza raia wa adui na Wajerumani wa uraia wa Urusi kutoka maeneo ya mstari wa mbele hadi mikoa ya nyuma. Sehemu kubwa ya watu waliamini kwamba Wajerumani wa kikabila walitaka kushindwa kwa Urusi. Kwa hivyo, katika majimbo ya nyuma, wafanyikazi hawakutaka kuwaona kwenye biashara za viwandani, na wafanyikazi hawakutaka kuwaona katika taasisi za kibiashara, na mtazamo kama huo ulionekana kwa upande wa wakulima kuelekea wasimamizi wa mali isiyohamishika ya Ujerumani.

Mnamo 1914, wimbi la kubadilisha majina ya miji, mitaa, vituo vya ununuzi na kubadilisha majina ya Wajerumani na ya Kirusi lilienea kote nchini.

Manufaa kwa Wajerumani, i.e. Uadui, idadi ya watu waliona msukosuko wa kupambana na vita wa vipengele vikali vya mrengo wa kushoto, na vichochezi kama wapelelezi wa Ujerumani. Kwa sababu hii, majaribio ya kuchochea ukiukaji wa utaratibu wa umma wakati wa kuandikishwa kwa jeshi mnamo 1914 na wawakilishi wa ndani wa Chama cha Bolshevik, ambao mipango yao ilijumuisha kuzindua Vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Urusi, hayakufaulu. Pamoja na kuzuka kwa vita, wanajamii pia walijaribu kutumia mbinu za propaganda za mawazo ya mapinduzi kwa njia inayoitwa "kisheria", i.e. kwa kutumia jukwaa la mashirika yasiyo ya kisiasa yanayoruhusiwa. Walakini, utendaji wao wa kwanza hapo kawaida ulikuwa wa mwisho, bila kupata jibu kati ya washiriki wa mashirika haya. Wakati huo, watu waliitikia mipango tofauti kabisa inayohusiana na kuongeza pesa kwa mahitaji ya kijeshi na kuandaa hospitali kwa askari wagonjwa na waliojeruhiwa.

Kwa hivyo, idadi kubwa ya watu wa Urusi tangu mwanzo wa vita, wakigundua wigo mkubwa wa mapambano ya silaha na kuitikia wito wa mamlaka, waliona kuwa ni jukumu lao kushiriki katika sababu ya kawaida ya kumshinda adui. Mkoa ukawa chanzo kikuu cha kujaza tena rasilimali watu, chakula na nyenzo za jeshi. Kwa kuongezea, uzalendo wa idadi ya watu ulipata udhihirisho wake katika shughuli za hisani kwa niaba ya watetezi wa nchi ya baba ambao walikuwa katika safu ya askari, familia zao, askari waliojeruhiwa na wagonjwa.

Neno kutoka kwa Metropolitan Alexy (Simansky) wa Leningrad na Novogorod wakati wa Liturujia katika Kanisa Kuu la Epiphany.

Metropolitan Alexy (Simansky) wa Leningrad na Novgorod

Uzalendo wa mtu wa Kirusi unajulikana kwa ulimwengu wote. Kulingana na mali maalum ya watu wa Urusi, hubeba tabia maalum ya upendo wa ndani zaidi, wa bidii kwa nchi. Upendo huu unaweza tu kulinganishwa na upendo kwa mama, na utunzaji wa huruma zaidi kwake. Inaonekana kwamba katika lugha nyingine hakuna neno "mama" lililowekwa karibu na neno "nchi ya mama", kama yetu.

Hatusemi tu nchi, lakini mama - nchi; na kuna maana ya kina kiasi gani katika mchanganyiko huu wa maneno mawili ya thamani zaidi kwa mtu!

Mtu wa Urusi ameshikamana na nchi ya baba yake, ambayo ni mpendwa zaidi kwake kuliko nchi zote ulimwenguni. Ana sifa ya kutamani nchi yake, ambayo ana mawazo ya mara kwa mara, ndoto ya mara kwa mara. Wakati nchi iko hatarini, basi upendo huu unawaka ndani ya moyo wa mtu wa Urusi. Yuko tayari kutoa nguvu zake zote kumlinda; anakimbilia vitani kwa ajili ya heshima yake, uadilifu na uadilifu na anaonyesha ujasiri usio na ubinafsi na dharau kamili ya kifo. Sio tu kwamba anaangalia suala la kumlinda kama jukumu, jukumu takatifu, lakini ni amri isiyoweza kupinga ya moyo, msukumo wa upendo ambao hawezi kuuzuia, ambao lazima autishe kabisa.

Prince Dimitry Donskoy

Mifano isitoshe kutoka kwa historia yetu ya asili inaonyesha hisia hii ya upendo kwa nchi ya watu wa Urusi. Nakumbuka wakati mgumu wa nira ya Kitatari, ambayo ilielemea Urusi kwa karibu miaka mia tatu. Rus imeharibiwa. Vituo vyake kuu vimeharibiwa. Batu aliwaangamiza Ryazan; Vladimir alichoma hadi majivu kwenye Klyazma; alishinda jeshi la Urusi kwenye Mto wa Jiji na akaenda Kyiv. Kwa shida, viongozi wenye busara - wakuu wa Kirusi - walizuia msukumo wa watu, hawakuzoea utumwa na hamu ya kujikomboa kutoka kwa minyororo. Wakati bado haujafika. Lakini mmoja wa warithi wa Batu, Mamai mkali, na ukatili unaozidi kuongezeka, anajaribu hatimaye kuponda ardhi ya Kirusi. Wakati umefika wa pambano la mwisho na la maamuzi. Prince Dimitri Donskoy huenda kwa Monasteri ya Utatu kwa Mtakatifu Sergius (wa Radonezh) kwa ushauri na baraka. Na Mtawa Sergius hakumpa ushauri madhubuti tu, bali pia baraka ya kwenda kinyume na Mamai, akitabiri mafanikio katika kazi yake, na kuwaachilia watawa wawili pamoja naye - Peresvet na Oslyabya, mashujaa wawili, kusaidia askari. Tunajua kutoka kwa historia na upendo gani usio na ubinafsi kwa nchi inayoteseka watu wa Urusi walikwenda vitani. Na katika Vita maarufu vya Kulikovo, ingawa na majeruhi wengi, Mamai alishindwa, na ukombozi wa Rus kutoka kwa nira ya Kitatari ulianza. Kwa hivyo, nguvu isiyoweza kushindwa ya upendo wa watu wa Urusi kwa nchi yao, nia yao isiyoweza kupinga ya kuona Rus huru, ilishinda adui mwenye nguvu na mkatili ambaye alionekana kuwa hawezi kushindwa.

Prince Alexander Nevsky

Sifa zile zile za kuongezeka kwa jumla zisizo za asili ziliashiria mapambano na ushindi wa St. Alexander Nevsky juu ya Wasweden karibu na Ladoga, juu ya wapiganaji wa mbwa wa Ujerumani katika Vita maarufu vya Ice kwenye Ziwa Peipus, wakati jeshi la Teutonic lilishindwa kabisa. Hatimaye, zama maarufu za Vita vya Patriotic katika historia ya Kirusi na Napoleon, ambaye aliota ndoto ya ushindi wa watu wote na akathubutu kuingilia hali ya Kirusi. Kwa majaliwa ya Mungu aliruhusiwa kufika Moscow yenyewe, kugonga moyo wa Urusi, kana kwamba kuonyesha ulimwengu wote kile ambacho watu wa Urusi wanaweza kufanya wakati nchi ya baba iko hatarini na wakati karibu nguvu za kibinadamu zinahitajika kuiokoa. Tunajua majina machache tu ya mashujaa hawa wengi wa wazalendo ambao walitoa damu yao yote, hadi tone la mwisho, kwa nchi ya baba.

Wakati huo hapakuwa na kona moja ya ardhi ya Urusi ambayo msaada haukuja kwa nchi ya mama. Na kushindwa kwa kamanda huyo mahiri ulikuwa mwanzo wa anguko lake kamili na uharibifu wa mipango yake yote ya umwagaji damu.

Mtu anaweza kupata mlinganisho kati ya hali ya kihistoria ya wakati huo na ya sasa. Na sasa watu wa Urusi, kwa umoja usio na kifani na kwa msukumo wa kipekee wa uzalendo, wanapigana na adui hodari ambaye ana ndoto ya kukandamiza ulimwengu wote na kufagia kwa njia yake kila kitu cha thamani ambacho ulimwengu umeunda kwa karne nyingi za kazi ya maendeleo. wanadamu wote.

Mapambano haya sio tu mapambano kwa nchi ya mtu, ambayo iko katika hatari kubwa, lakini, mtu anaweza kusema, kwa ulimwengu wote uliostaarabu, ambao upanga wa uharibifu unainuliwa. Na kama vile wakati huo, katika enzi ya Napoleon, ilikuwa watu wa Urusi ambao walikusudiwa kuikomboa ulimwengu kutoka kwa wazimu wa jeuri, kwa hivyo sasa watu wetu wana dhamira ya juu ya kuwakomboa wanadamu kutoka kwa kupindukia kwa ufashisti, kurudisha uhuru. nchi zilizofanywa watumwa na kuanzisha amani kila mahali, iliyokiukwa kwa ukali na ufashisti. Watu wa Urusi wanasonga mbele kuelekea lengo hili takatifu kwa kutokuwa na ubinafsi kamili. Kila siku<…>Kuna habari kuhusu mafanikio ya silaha za Kirusi na kuhusu kutengana kwa taratibu katika kambi ya ufashisti. Mafanikio haya yanapatikana kupitia mvutano usioelezeka na vitendo visivyo na kifani vya watetezi wetu wa kushangaza huku kukiwa na kishindo kisichoisha cha bunduki, kati ya filimbi mbaya ya makombora ya kuzimu, sauti za kutisha, za siri ambazo hakuna mtu aliyezisikia atasahau, katika mazingira ambayo kifo kinaruka. , ambapo kila kitu kinazungumza juu ya mateso ya roho za wanadamu zilizo hai.

Lakini ushindi hautengenezwi mbele tu, unaanzia nyuma, kati ya raia. Na hapa tunaona kuinuliwa kwa ajabu na nia ya kushinda, imani isiyoweza kutetereka katika ushindi wa ukweli, kwa ukweli kwamba "Mungu hayuko katika uwezo, lakini katika ukweli," kama St. Alexander Nevsky.

Nyuma, ambayo chini ya hali ya sasa ya vita ni karibu mbele sawa, wazee, wanawake, na hata watoto wachanga wote wanashiriki kikamilifu katika ulinzi wa nchi yao ya asili.

Mtu anaweza kutaja visa vingi ambapo watu wanaoonekana kutohusika kabisa na vita na uhasama hujionyesha kuwa washirika wenye bidii zaidi wa wapiganaji. Nitaonyesha mifano michache. Tahadhari ya uvamizi wa anga imetangazwa jijini. Kwa kupuuza hatari hiyo, sio wanaume tu, bali pia wanawake na vijana hukimbilia kushiriki katika kulinda nyumba zao dhidi ya mabomu. Haziwezi kuwekwa ndani ya nyumba, haziwezi kufukuzwa kwenye makazi. Mbele yangu, mvulana mmoja wa shule mwenye umri wa miaka 12, alipoulizwa na mama yake asiende kwenye paa wakati wa mashambulizi ya anga, alimwambia kwa usadikisho kwamba angeweza kuzima mabomu bora kuliko mtu mzima, kwamba baba yake alikuwa akilinda nchi yake, na lazima ailinde nyumba yake na mama yake. Na kwa kweli, mzalendo huyu mchanga alikuwa mbele ya watu wazima wengi na alitoa mabomu manne ndani ya siku chache. Kuna mifano mingi wakati vijana na, kinyume chake, wazee wanajaribu kuficha miaka yao ili waweze kuandikishwa kama watu wa kujitolea katika Jeshi Nyekundu. Mzee mmoja alilia machozi ya uchungu mbele yangu kwa sababu alinyimwa kuingia kama mtu wa kujitolea na hivyo kunyimwa nafasi ya kuchangia sehemu yake katika utetezi wa nchi ya baba. Hii ni nia ya kushinda, ambayo ni ufunguo wa ushindi yenyewe. Na hapa kuna kesi nyingine kutoka kwa maisha yenyewe. Mwanamume mmoja anatoka hekaluni na kutoa sadaka kwa mwombaji mzee. Anamwambia: “Asante, baba, nitakuombea wewe na Mungu asaidie kumshinda adui wa umwagaji damu—Hitler.” Je, hii pia si nia ya kushinda?

Lakini hapa kuna mama ambaye aliandamana na mwanawe, rubani, hadi Kusini mwa Front na kisha akajua kwamba ni upande huu kwamba kulikuwa na vita vikali. Ana hakika kwamba mwana wake alikufa, lakini anaweka chini hisia za huzuni ya uzazi kwa hisia ya upendo kwa nchi yake na, baada ya kulia huzuni yake katika hekalu la Mungu, anasema hivi kwa shangwe: "Mungu alinisaidia kutoa mchango wangu. sehemu ya kusaidia nchi yangu.” Ninajua zaidi ya kesi moja wakati watu walio na njia zisizo na maana huweka kando ruble ili kuchangia mahitaji ya ulinzi. Mzee mmoja aliuza kitu chake pekee cha thamani - saa yake - ili kujitolea kwa ajili ya ulinzi.

Haya yote ni ukweli, uliochukuliwa kwa nasibu kutoka kwa maisha, lakini ni kiasi gani wanasema juu ya hisia za upendo kwa nchi, juu ya nia ya kushinda! Na kuna kesi nyingi kama hizi ambazo zinaweza kutajwa, kila mmoja wetu anazo mbele ya macho yetu, na kwa sauti kubwa kuliko maneno yoyote wanayozungumza juu ya nguvu isiyoweza kushindwa ya uzalendo ambayo imewashika watu wote wa Urusi katika siku hizi za majaribio. Wanasema kwamba kweli watu wote waliinuka kwa ufanisi na kiroho dhidi ya adui. Na watu wote walipoinuka, hawakuweza kushindwa.

Kama ilivyokuwa wakati wa Demetrius Donskoy, St. Alexander Nevsky, kama katika enzi ya mapambano ya watu wa Urusi na Napoleon, ushindi wa watu wa Urusi haukutokana tu na uzalendo wa watu wa Urusi, bali pia kwa imani yao ya kina katika msaada wa Mungu kwa sababu ya haki; kama vile wakati huo jeshi la Urusi na watu wote wa Urusi walianguka chini ya kifuniko cha Mount Voivode, Mama wa Mungu, na iliambatana na baraka za watakatifu wa Mungu, kwa hivyo sasa tunaamini: jeshi lote la mbinguni liko pamoja nasi. . Sio kwa sifa zetu zozote mbele za Mungu kwamba tunastahili msaada huu wa mbinguni, lakini kwa unyonyaji huo, kwa mateso ambayo kila mzalendo wa Urusi hubeba moyoni mwake kwa nchi yake mpendwa.

Tunaamini kwamba hata sasa mwombezi mkuu wa ardhi ya Urusi, Sergius, anapanua msaada wake na baraka zake kwa askari wa Urusi. Na imani hii inatupa sisi sote nguvu mpya zisizo na mwisho kwa mapambano ya kudumu na ya kutochoka. Na haijalishi ni mambo gani ya kutisha yanayotupata katika pambano hili, tutakuwa hatuteteleki katika imani yetu katika ushindi wa mwisho wa ukweli juu ya uongo na uovu, katika ushindi wa mwisho juu ya adui. Tunaona mfano wa imani hii katika ushindi wa mwisho wa ukweli, si kwa maneno, bali kwa vitendo, katika ushujaa usio na kifani wa watetezi wetu-askari-jeshi wanaopigania na kufa kwa ajili ya nchi yetu. Wanaonekana kutuambia sote: tulikabidhiwa kazi kubwa, tuliichukua kwa ujasiri na kuhifadhi uaminifu wetu kwa nchi yetu hadi mwisho. Miongoni mwa majaribu yote, kati ya vitisho vyote vya vita, ambavyo havijatokea tangu ulimwengu uliposimama, hatukutetereka katika nafsi zetu. Tulisimama kwa heshima na furaha ya ardhi yetu ya asili na tukatoa maisha yetu bila woga kwa ajili yake. Na, tukifa, tunakutumia agano la kupenda pia nchi yako zaidi ya maisha na, wakati zamu ya mtu inakuja, pia kuitetea na kuitetea hadi mwisho.

Ni ngumu kufikiria, lakini huko Urusi wakati huo vita vya ulimwengu viliwasilishwa kama mwendelezo wa miaka mingi ya mapambano ya uhuru wa watu wa kindugu wa Slavic. Hali katika mji mkuu wa ufalme huo iliongezeka polepole: kwa mwaka mzima, mitaa ilijazwa mara kwa mara na maandamano ya kelele - na icons, bendera za kitaifa na itikadi "Chini na Swabians!", "Ishi Serbia!" "Chakula cha jioni cha Slavic" na ibada za maombi zilifanyika. Ndio, katika siku hizo chakula cha jioni cha gala kilikuwa njia rahisi ya kutoa maoni ya umma. Wao, chakula cha jioni, wanaweza kuwa masomo waaminifu na upinzani. Chakula cha jioni kilikuwa salama zaidi kuliko maandamano: Cossacks haikutawanya.

Katika miaka ya hivi karibuni, kulikuwa na hali ya kutotulia katika viunga vya kazi, lakini mnamo 1414, mgomo ulikaribia kusimamishwa kwenye viwanda. Wanasiasa ambao hadi hivi majuzi walikuwa tayari kushikana koo, walipeana mikono. Kerensky na Miliukov, Purishkevich na Plekhanov walikubaliana kuunga mkono vita vilivyokuja. Na wachache tu wa manaibu wa Bolshevik Duma hawakuunga mkono umoja huu wa kushangaza. Hivi karibuni walikamatwa kama washindi na wasaliti na kupelekwa uhamishoni Siberia.

Siku ya tangazo la vita na Mfalme, Julai 20, 1914, katika Jumba la Majira ya baridi. Utoaji wa postikadi, St. Petersburg, 1914

Asili ya kuongezeka (katika jiji letu na kote nchini) ilikuwa tangazo la uhamasishaji wa kwanza, na kisha vita, wa Ujerumani na Austria-Hungaria. Mnamo Julai 20, 1914 (mtindo wa zamani), mfalme alitoa hotuba kutoka kwa balcony ya Jumba la Majira ya baridi. Umati wa watu waliokuwa wakimsikiliza walipiga magoti. Mlipuko wa upendo maarufu ulivutia sana Nicholas II - mfalme alipata ujasiri katika siku zijazo kutoka kwake.

Kuondoka kwa Wakuu wao wa Kifalme kutoka Jumba la Majira ya baridi mnamo Julai 20, 1914. Utoaji wa postikadi, St. Petersburg, 1914

Katika hotuba yake kwa manaibu wa Jimbo la Duma mnamo Julai 26, 1914, alisema: "Hisia nyingi za uzalendo, upendo kwa Nchi ya Mama na kujitolea kwa Kiti cha Enzi, ambacho kilisonga kama kimbunga katika nchi yetu yote, hutumika machoni Pangu. na, nadhani, katika yako, kama hakikisho la kwamba "kwamba Mama yetu mkuu wa Urusi ataleta vita vilivyotumwa na Bwana Mungu hadi mwisho uliotaka." Watu na mamlaka walikuwa wameungana katika hamu yao ya kupigana: 96% ya walioandikishwa walifika kwenye vituo vya mkutano. Hakuna aliyejiuliza kwa nini nchi hiyo inaingia kwenye mzozo wa kimataifa. Hakuna mtu aliyetarajia kwamba wangelazimika kulipia kitu kisichojulikana na maisha ya milioni kadhaa.

Watu wa mjini wenye furaha walizindua wimbi la mauaji dhidi ya Wajerumani waliochukiwa. Kwa kweli, pogrom kwa Dola ya Urusi ya wakati huo ilikuwa njia ya kawaida ya mawasiliano ya kijamii. Hata hivyo, ilifikia hatua ya upuuzi. Wenye maduka walio na majina ya ukoo ambayo yalisikika kama Wajerumani walining’iniza matangazo kwenye madirisha yao: “Hili si duka la Wajerumani, bali ni duka la Kiyahudi.” Wakichochewa na hisia za kizalendo, umati wa watu ulikwenda kwenye ubalozi wa Ujerumani huko St. Sanamu, tuseme ukweli, zilikuwa mbaya sana. Watangulizi dhahiri wa sanaa kubwa ya Ujerumani ya miaka ya 30 ya karne ya XX. Kulingana na hadithi, walitupwa kwenye Moika ili wasiburuzwe mbali sana, na wanapumzika huko hadi leo. Sanamu zilikuwa kubwa, na Moika ilikuwa ndogo, kwa hivyo hii haiwezekani.

Na kisha aina ya "carnival" ilianza. Makumi ya raia wa Urusi wenye asili ya Ujerumani walimiminika kwa idara za polisi na mabaraza ili kubadilisha majina yao ya ukoo. Walibadilisha jina la Petersburg, ambalo kwa kweli liliitwa kwa Kiholanzi, na sio kwa njia ya Kijerumani, kwa Petrograd (lakini walitaka iwe St. Petrograd) na karibu kugeuza sandwich kuwa sandwich (hii ilikuwa chaguo mwaminifu kwa washirika wa Uingereza). .

Miaka mitatu baadaye, serikali iliyoingiza nchi hiyo katika vita vya ulimwengu iliangukia kwenye wimbi la kutoridhika kwa watu wengi. Alianguka kwa sababu hakuweza kutatua maswala ya kimsingi ya ukweli wa Urusi - kuanzisha amani na kugawa ardhi.

Utoaji wa postikadi, St. Petersburg, 1914

Lakini, kwa njia, Wabolshevik wale wale ambao walitangazwa kuwa wasaliti na kufukuzwa - waligeuka kuwa sawa katika kutathmini vita kama tukio mbaya kwa ufalme. Ukifikiria jambo hilo, wao tu ndio waliofaidika na matukio yote yaliyotokea baada ya 1914.

Miaka 100 iliyopita, Julai 28, 1914, mojawapo ya mapigano makubwa zaidi ya kivita katika historia ya wanadamu yalianza, ambayo baadaye yaliitwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, vita ambavyo vilibadilisha ulimwengu usioweza kutambuliwa. Kwa kweli ikawa utangulizi wa karne ya 20, mabadiliko yake yote ya kardinali na mabadiliko.

"Vita Iliyosahaulika," jina la mfano kama hilo la Vita vya Kwanza vya Kidunia katika Urusi ya kisasa, imekuwa karibu kawaida ya kihistoria. Kwa kweli iligeuka kuwa "vita iliyosahaulika" katika akili zetu, na ilikuwa karibu kufutwa kutoka kwa kumbukumbu ya kihistoria ya Warusi wa kawaida, ikiacha nyuma habari ya jumla tu na kumbukumbu zisizo wazi za familia.

Vita vya Pili vya Uzalendo, kama ilivyoitwa katika miaka hiyo, pamoja na hasara, mateso na mamilioni ya vifo, vilisababisha kuongezeka kwa uzalendo katika jamii ya Urusi na kuongezeka kwa shughuli za hisani na kujitolea kwa faida ya Nchi ya Baba. Ilikuwa ukurasa huu wa Vita vya Kwanza vya Kidunia ambavyo vilikuwa msingi wa kuandika nakala hii, ambayo ningependa kuonyesha ushiriki wa ardhi ya Yaroslavl katika vitendo vya kijeshi.

Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, eneo letu lilikuwa ndani kabisa ya nyuma. Licha ya umbali wa mbele, wakaazi wa mkoa wa Yaroslavl walishiriki kikamilifu katika kutoa msaada kwa askari na familia zao.

Moja ya mashirika ya kwanza ya umma kujibu hitaji la huduma ya matibabu ilikuwa Jumuiya ya Msalaba Mwekundu ya Urusi, ambayo kazi yake kuu ilikuwa kuandaa taasisi za matibabu na kutoa huduma ya matibabu. Kufikia katikati ya Agosti 1914, hospitali 45, hospitali 35 za hatua na hospitali 33 za rununu zilikuwa zimeundwa kote nchini, lakini kwa idadi kama hiyo, kulikuwa na uhaba wa taasisi za matibabu na wauguzi.

Katika suala hili, mnamo Agosti 20, 1914, hospitali ya kwanza ya askari waliojeruhiwa ilifunguliwa katika hospitali ya mkoa wa Yaroslavl, na tarehe 21, gari moshi la kwanza na waliojeruhiwa lilifika kwenye kituo cha reli cha Moscow.

Treni ilipokelewa na Masista wa Rehema. Mmoja wao alikuwa mwanamke mwenzetu, Natalya Fedorovna Sakina, mke wa mmiliki wa kiwanda cha kusuka na blekning cha Sakina katika kijiji cha Karabikha, wilaya ya Yaroslavl. Ili kutoa huduma ya matibabu, alimaliza kozi za muda mfupi, baada ya hapo akapokea sifa ya muuguzi wa wakati wa vita, kama wanawake elfu 11 wa Urusi.

Kazi ya wafanyakazi wa matibabu ilikuwa ngumu, iliyohitaji kujinyima na nguvu kubwa, kimwili na kiadili. Wanawake hawa dhaifu walitoa afya zao zote kwa waliojeruhiwa kila siku. Unaweza kuthibitisha hili kwa kuangalia picha za wakati huo.

Mfano wa huduma ya kweli uliwekwa na Empress Alexandra Feodorovna mwenyewe. Baada ya kumaliza kozi ya Msalaba Mwekundu, yeye, pamoja na binti zake wawili Olga Nikolaevna na Tatyana Nikolaevna, waliwatunza waliojeruhiwa wakiwa wamesimama nyuma ya daktari wa upasuaji anayefanya upasuaji, mfalme huyo, kama kila muuguzi anayefanya kazi, alikabidhi kwa ustadi na kwa ustadi vyombo vilivyotengenezwa, pamba ya pamba. na bandeji, zilizochukuliwa miguu na mikono iliyokatwa, na kufungwa majeraha ya uvujaji, bila kudharau chochote, na kwa uthabiti walivumilia harufu na picha za kutisha za hospitali ya kijeshi wakati wa vita. "Wakati wa operesheni ngumu, waliojeruhiwa walimsihi Empress awe karibu. Waliabudu sanamu ya Empress, wakingojea kuwasili kwake, wakijaribu kugusa mavazi ya dada yake; waliokaribia kufa walimwomba aketi karibu na kitanda, ategemeze mkono au kichwa chao, na yeye, licha ya uchovu wake, akawatuliza kwa saa nyingi,” akakumbuka Dakt. Botkin.

Mbali na Shirika la Msalaba Mwekundu, mashirika mengine ya umma pia yaliunda hospitali na wagonjwa. Kwa mfano, kama vile jamii ya hisani ya Yaroslavl "Idara ya Kamati ya Grand Duchess Militsa Nikolaevna, kwa kutoa msaada kwa askari waliojeruhiwa wa Urusi, Montenegrin na Serbia", pia inajulikana kama "Green Cross". Jumuiya hii ilikuwa, kwa maoni ya washiriki wake, "kwa maana kamili ya neno taasisi ya umma na ilionyesha mtazamo wa jamii ya Yaroslavl kwa mahitaji na mahitaji yaliyosababishwa na vita." Shirika la Msalaba wa Kijani lilihusika zaidi katika kuandaa na kuandaa hospitali kwa ajili ya askari waliojeruhiwa na wagonjwa. Shida kuu ilikuwa uhaba wa fedha na vifaa vya kutosha vya majengo. Washiriki wa baraza la Sosaiti walitatua suala hili kwa mafanikio sana: waligeuza nyumba na vyumba vyao kuwa hospitali, wakiweka vitanda 5-10 huko pamoja na waliojeruhiwa. Suala la usaidizi wa kimatibabu pia lilitatuliwa kwa mafanikio, kwani madaktari wa eneo hilo walitoa msaada wao wa kitaalamu bila malipo.

Mwenyekiti wa Green Cross, mmiliki wa kiwanda cha kusuka na blekning katika kijiji cha Karabikha, Krestobgorodskaya volost, wilaya ya Yaroslavl, mkoa wa Yaroslavl, Alexey Petrovich Sakin, alifungua wagonjwa: kwa vitanda 15 ndani ya nyumba yake na kwa vitanda 20 katika idara ya ufumaji. kiwanda.

Pia alijiunga na mmiliki wa kiwanda jirani cha kusuka, kilichoko kilomita 19 kutoka Yaroslavl katika kijiji cha Kormilitsyno, Petr Andreevich Zotov, ambaye aliweka chumba cha wagonjwa na vitanda 2 ndani ya nyumba yake.

Wanawake wa mitaa wa makazi ya kufanya kazi katika viwanda vya kufuma vya P.A. Sakina na P.A.

Wafanyakazi wa kiwanda pia walitoa michango ya ukarimu;

Wakati wa kuwepo kwake, Jumuiya ya Msalaba wa Kijani ilinufaika pekee kutoka kwa hisani ya watu binafsi na haikupokea pesa zozote zilizokabidhiwa. Ili kuongeza pesa zake, baraza la Sosaiti lilipanga kuchangisha pesa za hisani na maonyesho. Kwa hivyo, mnamo Septemba 15, 1914, kwenye kiwanda cha kusuka na blekning cha A.P. Sakin alionyesha mchezo wa A. Ostrovsky "The Wolf na Kondoo" kwa wafanyakazi na wafanyakazi. Pesa hizo zilienda kusaidia askari waliojeruhiwa na kuwaokoa.

Inajulikana pia kuwa pamoja na kuwatibu askari waliojeruhiwa na wagonjwa, Jumuiya ya Msalaba ya Kijani ilitoa msaada wa kifedha kwa askari walioondolewa kutoka kwa wagonjwa na hospitali. Alexey Petrovich Sakin hakuwa ubaguzi. Alitoa malipo ya pesa kutoka kwa rubles 5 hadi 12 kwa wagonjwa waliopona, ambayo ilikuwa mshahara wa kila mwezi wa mfanyakazi wa kiwanda.

Wale waliopigana mbele, wake zao na watoto hawakusahaulika. Walipewa zawadi wakati wa likizo. Ili kurejesha afya ya askari waliojeruhiwa na wagonjwa, Sosaiti ilipanga kwa utaratibu kazi ya maktaba, usomaji, maonyesho ya muziki, na kufundisha askari kusoma na kuandika.

Hata kabla ya mwisho wa vita, baraza la Sosaiti lilielekeza uangalifu walo kwenye wakati ujao ulio karibu, wakati askari waliojeruhiwa na kulemazwa katika vita wangehitaji kutafuta mapato. Kwa kusudi hili A.P. Sakin, kama mwenyekiti wa Msalaba wa Kijani, alipendekeza kuandaa warsha za ufundi. Suala hili halikujadiliwa tu katika baraza, lakini lililetwa kwa umma mzima wa Yaroslavl.
Kwa hivyo, baraza la eneo la Jumuiya ya Msalaba wa Kijani, kwa kadiri ya uwezo wake, lilitafuta kusaidia askari walio mbele, hospitalini na wakati wa kuondoka hospitalini, familia zao, na askari walemavu (kwa kutoa mafunzo kwa ufundi unaopatikana). Watu walioteseka katika vita walitafutwa ili kupata kazi katika nyanja mbalimbali.

Katika siku za kwanza za vita, katika wilaya ya Yaroslavl ya mkoa wa Yaroslavl, jamii nyingine ya hiari ilipangwa - "Ulezi kwa Usaidizi wa Vyeo vya Chini vya Kijeshi," iliyojumuisha wawakilishi wa madarasa tofauti, ambayo yalitoa msaada wa mara kwa mara kwa watoto wa jeshi. askari. Watoto hao walipewa marupurupu ya aina mbalimbali, na kutokulipa kwa masomo kwa muda kuliruhusiwa. Familia za wale waliohamasishwa zilipewa manufaa mara kwa mara kutoka kwa zemstvo.

Msaada wa serikali ulionyeshwa kwa njia ya mgawo kwa kaya zilizoachwa bila msaada wao wa kawaida. Utawala wa Zemstvo ulitoa msaada kwa pesa, idara za misitu na kuni za bure, mashirika ya umma yenye mavazi, majirani wenye kazi.

Aina nyingine ya hisani ya watu wenzetu wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia ilikuwa msaada wa kifedha kwa wafungwa wa vita wa Urusi, raia ambao waliteseka kwa sababu ya uhasama na magonjwa mbalimbali ya milipuko: kwa njia ya "mviringo", pesa zilikusanywa kwa tumbaku kwa askari, bafu. katika mahandaki, kwa ajili ya mayatima. Miduara hiyo iliwekwa kwenye mitaa ya Yaroslavl, maeneo makubwa ya watu wa jimbo hilo, katika makanisa, nyumba za watawa, serikali, taasisi za kibinafsi na za umma. Matukio haya yalifanyika tangu mwanzo wa vita katika wilaya ya Yaroslavl, unaweza kujua kuhusu hili kupitia mistari ya gazeti la mkoa "Golos". Kwa hivyo, tayari katika miezi ya kwanza ya vita, wakaazi wa wilaya ya Yaroslavl walikusanya rubles elfu 46.

Shughuli zote za kizalendo za wakazi wa Yaroslavl zilijengwa juu ya kanuni za ubinadamu na rehema. Bila kujali jinsia na darasa, hali ya kifedha na kiwango cha elimu, kila mtu alisaidia mbele. Ilikuwa msukumo mmoja wa upendo kwa Nchi ya Mama na imani katika nguvu na kutokiuka kwake!