Lugha ya Wahazara. Hazaras - jamaa wa Afghanistan wa Buryats

Ruka

Kwa hivyo, uchaguzi unachukuliwa kuwa halali. Leo tume ya uchaguzi imekamilisha kukagua hati za vituo vya kupigia kura. Kama matokeo, kaimu mkuu wa Buryatia, Alexey Tsydenov, alishinda ushindi usio na masharti katika mapambano ya kiti kikuu. Takriban 90% ya kura, hiyo ni wapiga kura elfu 260. Katika nafasi ya pili ni mwakilishi wa chama cha Wakomunisti wa Urusi, Batodalai Bagdaev, akifuatiwa na Sergei Dorosh kutoka LDPR. Tano na zaidi ya asilimia nne mtawalia. kura elfu 14-15 kila moja. Na katika Halmashauri ya Jiji la Ulan-Ude kuna manaibu wawili wapya - ni mgahawa Denis Garmaev katika wilaya ya 25 na mkurugenzi wa shule 32 Tatyana Mitrofanova mnamo 26. Zaidi ya theluthi moja ya wakazi wa wilaya hiyo walimpigia kura mhudumu wa mgahawa, na takriban asilimia 40 walimpigia kura mkurugenzi wa shule.

Vladimir Pavlov, katibu wa BRO wa chama cha United Russia: Licha ya ukweli kwamba mapambano yalikuwa makali sana na wapinzani pia walikuwa na nguvu sana, wagombea wetu walifanikiwa kushinda Tatyana Gennadievna Mitrofanova, asilimia 39.25 walimpigia kura, na asilimia 30.98 walimpigia kura Denis Viktorovich. Hili ni pengo kubwa.

Uchaguzi ulifanyika kama kawaida, tume ya uchaguzi ilisema. Hata hivyo, kulikuwa na baadhi ya matukio.

Alikufa wakati wa uchaguzi. Mwanachama wa tume ya uchaguzi ya wilaya ya Ivolginsky aliugua ghafla. Mzee huyo mwenye umri wa miaka 65 alipelekwa nyumbani, ambapo alikufa kwa mshtuko wa moyo.

Tuliachwa bila mawasiliano. Cable ya fiber optic iliibiwa katika eneo la Pribaikalsky. Kwa sababu hii, mawasiliano na vituo 5 vya kupigia kura yalikatizwa. Kufikia 9 a.m. shida ilikuwa imerekebishwa.

Kwa sababu ya shida na satelaiti, wilaya za Tunkinsky, Okinsky na Bauntovsky zilitengwa kwa muda. Huko, mawasiliano yalianza tena nusu saa baadaye.

Ilikuwa vigumu kutoa kura katika wilaya ya Muisky. Theluji ilinyesha huko Taksimo usiku. Gari lililokuwa na matokeo ya kura lilikwama kwenye maporomoko ya theluji. Gari lilitolewa na kura zikahesabiwa.

Ujazaji wa kura ulirekodiwa katika wilaya ya Tunkinsky. Kama matokeo, kura za eneo zima la Mondy, karibu 400, hazikuwa halali. Mkanganyiko huo ulitokea kwa sababu ya upigaji kura wa mapema - ilipigwa marufuku hapo.

Kwa jumla, nambari ya simu ya Tume Kuu ya Uchaguzi ilipokea malalamiko 12. Kila kitu kinahusu mpangilio wa uchaguzi. Walakini, kinachojulikana kama "teknolojia chafu" pia kilifanyika.

Nikolay Buduev, naibu wa Jimbo la Duma la Urusi: Kila kitu kinatokea kwa kawaida, bila matukio yoyote maalum, jambo pekee ni kwamba katika wilaya 25, 26, angalau katika 25, taarifa zimetoka kwamba baadhi ya ziada yameanza kutokea. Kweli, uchaguzi wetu wa Halmashauri ya Jiji kwa kawaida huwa na hisia na joto. Kwa hivyo tunahitaji tu kuona kile kilichotokea huko.

Kati ya elfu 714 kwenye orodha, chini ya nusu walipiga kura. Wapiga kura walio hai zaidi wako katika wilaya ya Okinsky, wapiga kura wengi wapo kaskazini, huko Muisky. Katika jiji la Ulan-Ude, takriban 34% ya wapiga kura walilipa wajibu wao wa kiraia.

Irina Sokolova, mpiga kura: Tamaa ya kuelezea mapenzi ya mtu, hamu ya mtoto - "Mama, hatusomi, wacha tuende kupiga kura"! Bila shaka, kama ilivyo kwa uchaguzi wowote, tunahusisha tamaa ya mabadiliko kwa bora. Kwamba kitu kitakuwa bora zaidi na sisi, kwamba mgombea mpya ataleta mafanikio mapya, mafanikio fulani.

Evgenia Baltatarova, mhariri mkuu wa gazeti "Central": Licha ya ukweli kwamba kampeni za uchaguzi hazikuwa za ushindani sana, wagombea hawana usawa katika ushawishi wao, kwa nguvu zao, lakini, hata hivyo, kuja kwenye uchaguzi na kupiga kura ni muhimu sana. Hii ni muhimu kwa maana kwamba Kremlin na Moscow wataangalia kwa kanda ili kuona ni kanda gani imeonyesha shughuli nyingi zaidi, na, kwa kusema, wakati ujao wa kanda itategemea hili.

Aryuna Garmatarova, mpiga kura: Hatima ya jamhuri bado inategemea mtu aliyechaguliwa. Ikiwa nitaenda, tayari ninajua wazi ni nani nitampigia kura, kwa hali yoyote, ikiwa nilikuja hapa, nimefanya uchaguzi.

Kwa hiyo, waliojitokeza katika uchaguzi huo walikuwa asilimia 41.67. Ikilinganishwa na uchaguzi wa mwaka jana kwa Jimbo la Duma, iliongezeka, lakini kwa zaidi ya 1%.

Hivi karibuni, watumishi wote waliochaguliwa na wananchi watachukua rasmi haki zao. Uzinduzi wa mkuu mpya utafanyika mwishoni mwa wiki; Alexey Tsydenov aliahidi kula kiapo katika lugha mbili - Kirusi na Buryat.

Ijumaa, Februari 07

Siku ya 13 ya mwezi na kipengele cha Moto. Siku njema kwa watu waliozaliwa katika mwaka wa Farasi, Kondoo, Tumbili na Kuku. Leo ni siku nzuri ya kuweka msingi, kujenga nyumba, kuchimba ardhi, kuanza matibabu, kununua maandalizi ya dawa, mimea, na kufanya mechi. Kwenda barabarani inamaanisha kuongeza ustawi wako. Siku isiyofaa kwa watu waliozaliwa katika mwaka wa Tiger na Sungura. Haipendekezi kufanya marafiki wapya, kufanya marafiki, kuanza kufundisha, kupata kazi, kuajiri muuguzi, wafanyakazi, au kununua mifugo. Kukata nywele- kwa furaha na mafanikio.

Jumamosi, Februari 08

Siku ya 14 ya mwezi na kipengele cha Dunia. Siku njema kwa watu waliozaliwa katika mwaka wa Ng'ombe, Tiger na Sungura. Leo ni siku nzuri ya kuomba ushauri, kuepuka hali hatari, kufanya mila ili kuboresha maisha na utajiri, kuhamia nafasi mpya, kununua mifugo. Siku isiyofaa kwa watu waliozaliwa katika mwaka wa Panya na Nguruwe. Haipendekezi kuandika insha, kuchapisha kazi za shughuli za kisayansi, kusikiliza mafundisho, mihadhara, kuanzisha biashara iliyopangwa, kupata au kusaidia kupata kazi, au kuajiri wafanyakazi. Kwenda barabarani kunamaanisha shida kubwa, na pia kujitenga na wapendwa. Kukata nywele- kuongeza mali na mifugo.

Jumapili, Februari 09

Siku ya 15 ya mwandamo na kipengele cha Iron. Matendo ya fadhili na maovu yaliyotendwa siku hii yataongezeka mara mia. Siku nzuri kwa watu waliozaliwa katika mwaka wa Joka. Leo unaweza kujenga dugan, subrgan, kuweka msingi wa nyumba, kujenga nyumba, kuanza biashara iliyopangwa, kusoma na kuelewa sayansi, kufungua akaunti ya benki, kushona na kukata nguo, na pia kwa maamuzi magumu juu ya maswala kadhaa. Haipendekezwi kuhama, kubadilisha mahali pa kuishi na kazi, kuleta binti-mkwe, kumpa binti kama bibi, na pia kufanya mazishi na kuamka. Kugonga barabarani kunamaanisha habari mbaya. Kukata nywele- kwa bahati nzuri, kwa matokeo mazuri.

OKSV (kikundi kidogo) kilijumuisha wakaazi wengi wa Buryatia na Ulan-Ude. Walitumikia kwa heshima.

Valery Molokov, mkuu wa idara ya mafunzo na uandikishaji wa raia kwa huduma ya jeshi katika wilaya za Zheleznodorozhny na Sovetsky za Ulan-Ude, alizungumza juu ya kile watu kutoka mikoa mingine na jamhuri za kijamii za USSR walifikiria juu ya Buryats.

Ilikuwa ngumu kwa watu wa Magharibi kuzoea hali ya hewa. Baada ya mwaka wa utumishi, wanajeshi wenzetu wote waliamini kabisa kwamba Waburya hawakuweza kufa. Kulikuwa na magonjwa mengi ya kuambukiza huko. Wengi waliugua homa ya manjano, malaria, homa ya matumbo, na kuhara damu. Kikosi chetu kizima kilikumbwa na homa ya manjano, isipokuwa sisi. Tulipoondoka Afghanistan, watu walipata chawa, lakini hatukuwa nao. Tulikunywa maji mabichi kwa utulivu, huku kila mtu akinywa maji yaliyochemshwa. Kila mtu aliamini kwamba hakuna kitu kinachoweza kutokea kwetu. Kwa nini hii ilitokea haijulikani. Labda kwa sababu walituombea katika datsan? Au hali ya hewa huko ilikuwa sawa na yetu, kama bara kali, "alisema Valery Molokov.

Wamongolia wa Ajabu

Katika nyakati za Soviet, wakati wa kupelekwa kwa wanajeshi kwa Jamhuri ya Afghanistan kutoa msaada wa kimataifa, watu wenzetu walikutana na wawakilishi wa Hazaras zaidi ya mara moja.

"Kuvutiwa na watu hawa kunaelezewa, kwanza kabisa, na tabia yake ya kutamka ya Mongoloid kati ya watu wote wanaozungumza lugha za Irani ... Ni muhimu kusisitiza kwamba jina lenyewe "Hazaras" linahusishwa na nambari "Khazar", ambayo inamaanisha "elfu" katika Kiajemi. Na katika enzi ya upanuzi wa Wamongolia, neno hili lilimaanisha kikosi cha wapiganaji wa watu 1000,” aliandika mwanasayansi V. Kislyakov (jarida la Soviet Ethnography, No. 4, 1973).

Wahazara wengi wanaamini kwamba watu wa Hazara ni watu (waliochanganyika) wa Kituruki-Kimongolia, inathibitisha mwanafunzi wa Hazara aitwaye Abbas ambaye alisoma nchini Mongolia kwenye blogu ya lugha ya Kiingereza ya hazarainmongolia.wordpress.com.

Hazaras walionekana Afghanistan katika karne ya 13. Kisha waliitwa Nish-Kudereys na walikuwa sehemu ya ulus ya Chingizid Nishkuderi, mjukuu wa Chagatai. Baada ya muda, walichukua Uislamu wa Kishia. . Ardhi ya Hazaras ni eneo la kijiografia la Hazarajat katikati mwa Afghanistan. Wahazara walidumisha uhuru wao kwa muda mrefu. Ilikuwa tu mnamo 1892 ambapo Emir Abdurrahman wa Afghanistan alishinda Hazarijat kwa msaada wa makabila ya kuhamahama ya Pashtun.

Kulingana na data ya 2012, idadi ya Hazaras ilikuwa karibu milioni sita: karibu watu milioni 2 500 elfu wanaishi Afghanistan, watu milioni wanaishi Pakistan na Irani. Wanadiaspora wakubwa wa Hazara wapo Ulaya, Marekani, Kanada na Australia.

"Khazar" inamaanisha "elfu" katika Kiajemi. Hiki ni kitengo cha mapigano katika jeshi la Mongolia. Sasa wanazungumza lahaja maalum ya Kiajemi, yaani, Hazaragi. Ni lahaja ya mashariki ya Kiajemi yenye sehemu kubwa ya maneno ya Kimongolia na Kituruki.

Maneno na desturi zinazofanana za Wahazara na Wamongolia

Tavlay - sungura katika Farsi na tuulai - sungura, hare katika Kimongolia ya kisasa. Katika Old Mongolian ilikuwa tovlai.

Majina ya koo za Hazara:

Tulai Khan (Tulai Khaan Hazara, kwa heshima ya Tolui, mtoto wa mwisho wa Genghis Khan) Turkmani (Turkmani Hazara) Kara Bator (Qara Baator)

Kuna vyakula vingi sawa ambavyo hutayarishwa katika vijijini vya Mongolia kama tulivyonavyo hapa Hazarajat. Kwa mfano, hapa kuna nyama kavu na khurut - jibini ngumu ya Cottage, - Wanafunzi wa Hazara waliandika kuhusu Mongolia.

Hatima iliyojaa uchungu

Lakini sio tu muonekano wao wa Mongoloid na lugha ambayo hutofautisha Hazaras kutoka kwa majirani zao. Wao, kama Waislamu wengi, wanakiri Uislamu wa Sunni. Shia Hazaras waliteswa kama waasi. Mnamo 2001, kwenye ardhi ya Hazaras katika mkoa maarufu wa Bamyan, sanamu mbili kubwa za Buddha, zilizochongwa moja kwa moja kwenye mwamba wakati wa enzi ya mfalme wa zamani wa India Ashoka, zililipuliwa. Mabudha wa Bamiyan walionyesha ushindi wa Ubuddha kwenye njia pekee ya kupitia milima ya Hindu Kush katika sehemu hizi. Na mnamo 2012, Chuo cha Sayansi cha Afghanistan kilichapisha "Atlas ya Ethnographic ya Makabila Yasiyo ya Pashtun ya Afghanistan" na nakala ifuatayo: "Hazaras ni waongo, watu wasio waaminifu na wasioaminika. Hakuna nywele kwenye miili ya wanawake wao, isipokuwa kichwa. Hazaras ni wana wa khans wa Mongol wanaoishi katika milima ya Afghanistan. Watu hawa hawajui lolote ila mapigano,” moja ya magazeti ya Kabul yalitaja sehemu ya kitabu hiki. Kitabu pia kinasema: Hazaras ni rafizi, ambayo ina maana ya "mbaya zaidi kuliko makafiri." Tabia kama hizo ziliwakasirisha sana Wahazara. Wanasiasa wao walipinga. Rais wa Afghanistan Hamid Karzai alipiga marufuku atlasi hiyo, akawafuta kazi wasomi wanne na kuamuru uchunguzi ufanyike kuhusu sababu za kuchapisha maoni hayo.

"Kwa watu wa kabila wenzake alikuwa mungu aliye hai"

Wahazara waliishi katika jimbo la Baghlan. Jina la kiongozi wao lilikuwa Said Mansur. Kwao, yeye ni kama Hambo Lama,” anakumbuka Sodnom Dambaev, afisa wa zamani wa ujasusi wa kijeshi.

Sodnom Tsybikzhapovich alikutana na Said kwa bahati wakati wa safari.

Alisema kwamba mimi ni Buryat, lakini hakujua Buryats ni nani. Kisha nikasema kwamba mimi ni Mmongolia. Alisema alitabasamu: "Genghis Khan?" "Aliyeyuka mara moja, shauku ilionekana," shujaa huyo wa kimataifa anasema.

Sodnom Tsybikzhapovich anasema kwamba Hazaras waliunda mgawanyiko wao wenyewe. Iliamrishwa na mtoto wa Said Jafar. Jafar alikuwa na umri wa miaka 25.

Mtoto wa pili wa Said alisoma Ujerumani, lakini hakuhitimu kutoka chuo kikuu huko. Alisema Mansur mwenyewe alikuwa na umri wa miaka 54 wakati tulipokutana. Alikuwa na wake watatu. Alitumia miaka minane ya maisha yake katika zindan (gerezani ya chini ya ardhi), afisa wa ujasusi anakumbuka.

Sodnom Tsybikzhapovich anasema kwamba alienda kumtembelea Said mara nyingi.

Desturi za Hazaras zilikuwa karibu zaidi na za Kiislamu. Hawa ni watu wachapakazi waliopanda ngano na mpunga. Kwa nje wanafanana na Tajiks. Walitutendea kwa urafiki sana,” mpatanishi wetu anasisitiza.

Ili kupigana na Mujahideen, Hazaras waliuliza askari wa Soviet msaada katika suala la silaha - makombora, vifaa vya kijeshi. Hawakukataliwa hili.

Said alikuwa na makazi huko Kabul; alienda huko kila wiki.

Tulikuwa na kituo chetu cha ukaguzi kwa kila kilomita; kila mtu anayepita alikaguliwa kwa muda mrefu. Alisema, ili kuepuka ukaguzi wa muda mrefu, mara nyingi aliniuliza nimpeleke pamoja hadi Kabul. Kwa Wahazara, kwa kabila lake, alikuwa mungu aliye hai. Watu, walipomwona, wakaanguka chini na kusali,” asema yule skauti na, baada ya kufikiria kidogo, aongeza: “Hakuna hata mmoja wetu aliyesalia ndani yao, yule Mwaasia.”

Kama Sodnom Tsybikzhapovich anakumbuka, wanawake wa Hazara huzungumza lugha yao tu, na wanaume pia huzungumza Kipashto na Dari. Kipashto na Dari ndio lugha kuu nchini Afghanistan.

Muendelezo wa mada kuhusu Hazara-Mongol inaweza kupatikana kwenye kurasa.

Hazaras walionekana kwenye eneo la Afghanistan katika karne ya 13 na wanawakilisha kabila maalum, ambao wengi wao wana sura ya Mongoloid. Kijadi inachukuliwa kuwa wazao wa ulus wa Chingizid Nishkuderi, mjukuu wa Chagatai. Wanaishi maisha ya kuhamahama na ya kukaa chini. Watu hao waliundwa kutokana na mchanganyiko wa askari wa jeshi la Mongol na wakazi wa eneo hilo. Jina la kibinafsi "Khazar" linatokana na "Khazar" ya Irani - elfu.

Wahazara huzungumza Kidari kwa kujumuisha (hadi 10%) ya msamiati wa asili ya Kimongolia na Kituruki. Wanaishi Afghanistan (milioni 2.5), Iran (milioni 1.7) na Pakistani (milioni 1.0). Huko Irani wamekaa, haswa katika mkoa wa Khorasan mashariki. Kwa kuongeza, idadi ya nchi za Magharibi zina diaspora ya kawaida ya takriban watu 400,000 hadi 500,000.

Data ya nasaba ya kinasaba (Y-DNA) ya Hazaras inathibitisha kwa uhakika asili yao iliyochanganyika, ambayo ina sehemu kuu mbili: Kimongolia (C3 - 33.3%) na wakazi wa kiasili wa uwanda wa juu wa Irani kabla ya kupenya kwa Aryan (J2 - 26.6%), huku kwamba Aryan R1a na aina ndogo ya Turkmen Q ni 6.5% tu kila moja, iliyobaki ni ndogo zaidi.

Kwa sababu ya "wengine" wa nje na uvumilivu wa kiroho, waliteswa na makabila mengine, hasa na Pashtuns. Mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, mara nyingi waliuzwa utumwani.

Mwanajiografia maarufu wa Kirusi na mpelelezi wa kijeshi A.E. Snesarev(1865-1937), katika kazi yake "Afghanistan", iliyochapishwa nyuma mnamo 1921 na bado haijapoteza umuhimu wake, inaelezea Hazaras (anawaita gazars):

Hazaras walijikuta Iran kwanza chini ya Nadir Shah Afshar (nusu ya kwanza ya karne ya 18), kundi kubwa lililofuata la Hazaras liliingia wakati wa utawala wa Nasiraddin Shah Qajar (nusu ya pili ya karne ya 19). Wakati fulani, waliwatumikia watawala wa Uajemi kwa kusimamisha mashambulizi ya Waturkmeni yaliyokuwa yakiingia ndani kabisa ya eneo la Irani kaskazini mwa nchi hiyo. Miongo ya hivi majuzi pia imeona mtiririko wa wakimbizi wa Hazara kuingia Iran kutoka Afghanistan. Wanaunda idadi kubwa ya wahamiaji haramu wanaokimbia ukandamizaji nchini Iran kutoka kwa Baluchis na Pashtuns katika nchi jirani.

Watafiti wanaona kwamba Wahazara daima wametofautishwa na ukosefu wao wa umoja na mgawanyiko kwa misingi ya kikabila.

Kwa jumla, kuna makabila 8 kuu: Sheikhali, Besud, Daizangi, Uruzgani, Dzhaguri, Daikunti, Fuladi, Yakaulang, lakini kila jumuiya ya ethno-territorial inaishi maisha yake tofauti. Kwa mfano, makazi ya jirani ya Hazaras ya koo mbili tofauti karibu na Kalai-Nov huko Khorasan huhifadhi karibu hakuna mawasiliano na kila mmoja.

Walakini, hivi karibuni mchakato wa ujumuishaji wa kitaifa umeibuka, uliosababishwa kimsingi na shida zilizopatikana, Baraza la Ulimwengu la Hazaras liliundwa, lakini tofauti kubwa katika maendeleo ya kijamii na kitamaduni, haswa kati ya Hazaras waliohama na wale waliobaki katika nchi yao, ni kikwazo kwa mchakato huu.

Kazi kuu za jadi ni kilimo cha kilimo na ufugaji wa ng'ombe. Hawachanganyiki kabisa na watu wa jirani na wanaishi maisha ya kujitenga. Kwa dini, Hazaras ni Shia-Imami kwa wingi sana, ingawa huko Afghanistan katika baadhi ya maeneo unaweza pia kupata vikundi vidogo vya Sunni na Ismaili Hazaras. Katika baadhi ya maeneo, mabaki ya imani kabla ya Uislamu na animism bado.

Kwa kuwa ni Mashia, wanakabiliwa na mateso ya kidini na Wasunni, hasa baada ya kuibuka kwa Taliban (shirika la kigaidi lililopigwa marufuku) nchini Afghanistan. Mtazamo huu ndio uliosababisha uhamiaji mkubwa wa Hazaras kwenda Iran, ambayo iko karibu nao kwa msingi wa kidini.

Katika eneo la Iran, kwa msingi wa wakimbizi wa Hazara kutoka Afghanistan, kikosi cha kujitolea kiliundwa ndani ya Jeshi la Walinzi wa Mapinduzi ya Kiislamu, na kisha kitengo cha Fatimiyoun. Wapiganaji wake, baada ya kupata mafunzo maalum katika kambi za kijeshi nchini Iran, wanatumwa Syria kupigana kama sehemu ya vikosi vya serikali dhidi ya wanamgambo.

Wahazara wana historia ndefu ya kuteswa na makabila ya Pashtun, kuanzia karne ya 16.

Wakati wa enzi ya Amir Abdul Rahman (1880-1901), akizingatiwa mwanzilishi wa Afghanistan ya kisasa, maelfu ya Hazaras waliuawa, kufukuzwa na kufanywa watumwa. Takriban nusu ya wakazi wa Hazara walihamishwa hadi nchi jirani ya Baluchistan kutoka India ya Uingereza na jimbo la Khorasan la Iran. Hazaras walihamia Quetta kutoka Afghanistan mnamo 1840. Ili kulipiza kisasi ukatili huo, walijiunga na jeshi la Uingereza.

Mnamo 1904, Waingereza waliunda kitengo cha watoto wachanga cha Hazara, Waanzilishi wa 106 wa Hazara, ambao walijumuisha wakimbizi kutoka Quetta. Hazaras walipigania Waingereza wakati wa Vita vya Anglo-Afghan. Kwa hivyo, wanabeba mizigo ya kihistoria ambayo imesababisha Pashtuns wa Afghanistan kutovumilia uwepo wao katika maeneo ya Pashtun. Kwa hiyo, kwa chaguo-msingi, maeneo ya mawasiliano kati ya Pashtuns na Hazaras yamekuwa mstari wa makosa ambayo huwashwa na Pashtuns kila wakati. Na mara inapowashwa, hivi karibuni inakuwa isiyoweza kudhibitiwa na haitabiriki kutokana na misukumo na kasi yake yenyewe. Hadi leo, Hazaras wamejizuia kuanzisha mapambano ya silaha yaliyopangwa dhidi ya vikundi vinavyoshambulia.

Kwa kuzingatia idadi kubwa na jukumu kubwa la makabila ya Pashtun katika mfumo wa serikali ya Afghanistan kwa zaidi ya karne mbili, tutazingatia pia sifa za kabila hili, ambalo hata leo, kwa mtu wa Taliban wa Kiislam wenye itikadi kali. Movement (shirika la kigaidi lililopigwa marufuku), linadai kurejesha nafasi yake kuu.

Katika kitabu cha mwanasayansi wa Afghanistan Muhammad Anwar Numyalai"Misingi ya Historia ya Kijamii ya Pashtuns" ina uchunguzi ufuatao kuhusu Pashtuns:

"Pashtun ndiye mlinzi wa mila ya baba wa baba katika jamii ya kikabila. Kwa asili, Pashtun ni jamhuri - anasimama kwa nguvu iliyochaguliwa na usawa. Pashtun ni rafiki mzuri sana, lakini adui mkatili. Pashtun anapenda na kuheshimu wanawake, lakini havumilii wengine kumpongeza. Kwa hivyo, anaona kuwa ni muhimu kufuata sheria: "Mahali pa mwanamke ni nyumbani au kaburini."

Hapa, kwa mfano, ni jinsi daktari wa kijeshi wa Uingereza G. W. Bellew, mshiriki katika vita vya kwanza vya Anglo-Afghan, alizungumza kuhusu Pashtuns:

“Kama watu wana sifa mbaya ya kishetani kama makafiri, watu wasiozuiliwa, wasaliti na wakatili. Msemo "Afghan be-iman" - "Afghan bila imani" - ni kawaida kati ya majirani zao ...

Hata Waislamu wa India ya Uingereza (Pakistani ya sasa) waliwaogopa Pashtun:

"Mungu akulinde," msemo ulisema, "kutoka kwa kisasi cha tembo, nyoka wa miwani na Afghanistan."

Tabia ngumu ya Pashtuns pia inaweza kuhukumiwa kutoka kwa maneno ya "emir wa chuma" Abdurrahman Khan, ambaye, akitaka kusisitiza tabia isiyozuiliwa ya raia wake, alikiri kwamba "farasi wa mwituni hawawezi kudhibitiwa na hatamu za hariri."

Katika mwaka huu, Hazaras wa Quetta walilengwa bila huruma kwa uharibifu na vurugu, kana kwamba maisha yao hayakuwa na thamani. Hapo awali, pia, Hazaras walikuwa chini ya mateso ya mara kwa mara, na hii ilionekana kuwa ya kawaida.

Kwa hivyo, Hazaras huondolewa kwa nguvu kutoka kwa usafiri wa umma, wanaweza kuuawa bila ubaguzi na jinsia na umri.

Vurugu za kimfumo dhidi ya wakazi wa Hazara leo hii zina vipengele vingi: ushindani wa ndani (Hazaras ni wafanyabiashara wazuri), hisia za madhehebu, mienendo ya kikanda na nyufa zinazotokana na mchezo wa mashirika ya kijasusi ya Irani kupitia ubalozi wao huko Quetta. Kama matokeo, Hazaras huchomwa mgongoni kila wakati.

Mashirika ya kigaidi yaliyopigwa marufuku yakiwemo Jeshi la Ukombozi la Balochistan, Lashkar-e-Jhangvi na Ahle Sunnat Wal Jammat pia yanawezesha mauaji ya Hazaras. Mafia na wahalifu pia wanahusika katika utekaji nyara wa Hazaras na kufanya ujambazi katika jamii za Hazara kwenye mpaka wa Taftan-Quetta yalipo maghala ya biashara ya Chamman.

Kama matokeo ya mashambulizi na kutokujali kabisa, Hazaras wanaingia mitaani kupinga mauaji haya ya kinyama ya watu wa jamii zao. Maandamano ya hivi majuzi kwenye Barabara ya Alamdar huko Quetta yalishuhudia ushiriki wa wananchi wa Hazara, wakiwemo wanawake, watoto na wazee. Maandamano hayo, kwa kuzingatia matukio ya hivi karibuni ya mauaji ya watu waliolengwa mjini humo, yalisitishwa baada ya viongozi wa jumuiya ya Sheena Hazara kukutana na Jenerali wa Jeshi Qamara Javed Bajwa, ambaye aliwahakikishia Hazaras kuchukua hatua stahiki.

Wakati wa matukio 46 ya mauaji na milipuko ya mabomu huko Quetta kati ya Januari 2012 na Desemba 2017, watu 525 waliuawa na 734 kujeruhiwa. Zaidi ya watu 200 kutoka jamii ya Hazara waliuawa katika mashambulizi mawili ya kujitoa mhanga pekee.

Ingawa mashambulizi makubwa dhidi ya magaidi yamesababisha kupungua kwa mauaji, mauaji yaliyolengwa ya Hazaras hayajakoma kabisa.

Mlengwa wa mshambuliaji wa kujitoa mhanga alikuwa Hazaras. Lengo la mashirika ya kigaidi ya Sunni ni kuwaangamiza Wahazara wengi iwezekanavyo na kuwalazimisha kurejea Afghanistan. Nchini Afghanistan hali si nzuri zaidi. Chini ya Taliban, Hazaras walichinjwa na maelfu. Lakini hata leo, wakati Afghanistan inadhibitiwa na vikosi vinavyoikalia kwa mabavu vya Marekani na washirika wake, Hazaras wanaendelea kuuawa na wapiganaji wa Taliban, ambao bado wanadhibiti maeneo makubwa. Ni nini sababu ya chuki hiyo kali dhidi ya Hazaras? Watu hawa wana shida gani na wana wakati ujao?

Jibu liko juu juu - Hazaras wanauawa kutokana na ukweli kwamba wao ni Mashia waliozungukwa na wengi wa Sunni. Walakini, kuna sababu nyingine - urithi wa Kimongolia. Kwa ujumla, tafiti za maumbile zinathibitisha kwamba sehemu fulani ya Hazaras ina uhusiano mkubwa na watu wa Turko-Mongol wa Asia ya Kati. Katika Mashariki ya Waislamu, kumbukumbu ya ushindi na utawala wa Mongol iko hai. Licha ya ukweli kwamba washindi wa Mongol hatimaye waligeukia Uislamu, Waislamu wa kisasa wanaona wazao wa Genghis Khan kama makafiri. Hii inasababisha uadui dhidi ya Hazaras hata miongoni mwa Mashia wa Iran. Kwa Wairani wengi, sio sana kufanana kwao kidini na Wahazara ambayo ni muhimu, lakini ukabila wao mwingine.

Wanaharakati wa Kiislamu wa Afghanistan na Pakistani kwa ustadi hutumia hadithi kuhusu idadi ya Hazaras, ambayo, kulingana na makadirio yaliyozidishwa wazi, inadaiwa kuwa zaidi ya watu milioni 6. Kwa kuzingatia idadi kubwa ya Wahazara, ni rahisi zaidi kuwahamasisha Wasunni kuwaua kwa umati katika kukabiliana na ushindani unaozidi kuongezeka wa ardhi. Kwa hiyo, tatizo la Hazara linasababishwa na seti tata ya kisiasa, kiuchumi, kihistoria, na pia, bila shaka, sababu za kidini. Chaguo la suluhisho la nguvu kwa suala la Hazara lilisababisha hasara kubwa kati ya jamii hii ya kipekee ya kidini.

Leo, Hazaras wanaishi hasa Afghanistan (milioni 2.6), Iran (milioni 1.5) na Pakistani (milioni 0.6). Wanasayansi wanaamini kuwa lugha ya Hazara ni lahaja ya lugha ya Tajiki ya Kale (Hazaragi) yenye baadhi ya maneno ya Kimongolia na Kituruki. Watafiti wanakadiria sehemu hii ya Wamongolia na Waturuki kwa 10%. Jina la kibinafsi la Khazar ni Khezare. Neno hezar linamaanisha "elfu" katika lugha za Irani. Inavyoonekana, uti wa mgongo wa watu hawa uliundwa na wale walioachwa nyuma na Genghisids baada ya ushindi wa Afghanistan mnamo 1221-1223. Mashujaa wa vikosi vya usalama vya Kimongolia—maelfu yao—waliooa wanawake wenyeji na kwa karne nyingi za kuishi nchini Afghanistan walizaa watu mchanganyiko na wenye tabia zao za kitamaduni. Wakichanganyikana na wakazi wa huko, Wamongolia washindi walichukua lugha ya walioshindwa. Milki ya Mongol ilipodhoofika, Wahazara walizidi kufukuzwa kutoka kwenye mabonde yenye rutuba ya kaskazini-mashariki. Kama matokeo, Hazaras walijikuta wamebanwa katikati, sehemu za milima na mawe za Afghanistan (Hazarajat), na vile vile kaskazini-magharibi mwa nchi. Kuhamishwa kwa Hazaras katika maeneo tasa hatimaye kumalizika mwishoni mwa karne ya 19, wakati emir wa Afghanistan Abdurrahman alishinda Hazarajat na vikosi vya makabila ya kuhamahama ya Pastun, ambayo "aliwagawia" malisho ya majira ya joto huko. Kama matokeo, wakulima wa Khazar walipoteza karne nyingi za ardhi iliyolimwa na walikuwa chini ya unyonyaji wa kikatili wa serf. Wengi walianguka katika utumwa na kubaki humo hadi kukomeshwa kwa utumwa wakati wa utawala wa Amanullah Khan. Kwa sababu ya kunyakuliwa kwa ardhi yenye rutuba, Hazaras walisukumwa kwenye miteremko ya miamba ya milima. Hii iliwalazimu kutawala kilimo cha umwagiliaji na kutegemea mvua. Siku hizi, Wakhazar wengi wametawanyika kote Afghanistan. Vikundi fulani vya Khazar vinaishi maisha ya kuhamahama au ya kuhamahama. Wahamaji wanaishi katika vibanda vilivyofunikwa na hisia. Wingi wa Wakhazar wanaishi katika makazi makubwa ya makabila kwenye miteremko ya milima. Vijiji hivi vimezungukwa na kuta za matope na minara kwenye pembe nne. Makao ya matajiri yanafanana na yurt za Kimongolia, maskini wanaishi katika vibanda vya udongo vilivyofunikwa na nyasi.

Kushindwa kwa Wahazara pia kulitokana na ukosefu wa umoja katika safu zao. Mgawanyiko wa kikabila kati ya Hazaras wa Afghanistan haujashindwa hadi leo. Hili linaonekana hasa miongoni mwa Khazar wa Hazarajat, ambapo mgawanyiko katika makabila manane kuu unaonekana wazi: Sheikhali, Besud, Daizangi, Uruzgani, Jaguri, Daikunti, Fuladi, Yakaulang. Kuna maoni kwamba Khazars hawajioni kama watu mmoja, na kila kikundi cha ethno-territorial kinaishi maisha yake tofauti. Hata kama makazi ya Hazaras ya mashariki na magharibi yapo karibu, kama, kwa mfano, huko Kalai-Nau huko Khorasan, kila kikundi kinaishi kando. Maasi ambayo yalizuka kutoka miaka ya 1880 dhidi ya ukandamizaji wa tawala za Sunni na watu wa jirani walipata kushindwa, kwanza kabisa, kutokana na mgawanyiko huu, wakati kabila moja, likiahidi hatua ya pamoja, liliondoka kwenye uwanja wa vita wakati wa kuamua.

Kutokana na uhaba wa ardhi, makazi mapya ya Hazaras katika miji ya Afghanistan na Pakistan yanazidi kuenea, jambo ambalo linasababisha mwitikio kutoka kwa Sunni wenye itikadi kali ambao, kupitia vitendo vya ugaidi na vitisho, wanajaribu kuzuia mawimbi ya uhamiaji wa Shiite. Wakiwa wamezungukwa na wengi wenye uadui, Wahazara wanaungana na mipaka ya kikabila yao inafutwa. Hii haiwezi lakini kuchangia katika uimarishaji wa kikabila wa Hazaras na kuibuka miongoni mwao wasomi wenye tamaa wanaotarajia. Kupitia utumiaji hai wa mitandao ya kijamii, Hazaras walioelimishwa tayari wameweza kutatua kampeni ya habari ya kimataifa ili kuvutia hisia za jumuiya ya ulimwengu kwa mauaji ya kimbari ya watu wao huko Afghanistan na Pakistani. Licha ya mateso na vikwazo vya kiuchumi, Hazaras wameweza kuelimisha idadi kubwa ya wahamiaji wao, na "uwekezaji" huu unaanza kuzaa matunda. Kwa kiasi kikubwa, hii iliwezeshwa kwanza na Soviet na kisha na serikali za uvamizi za Amerika, ambazo ziliona Hazaras kama washirika wao. Katika kipindi cha Soviet, Hazaras wengi walisoma Baku, na katika miaka ya hivi karibuni wanafunzi wengi wa Hazara wamekwenda kusoma Ulaya na Marekani.

Wasomi wa Hazara walioelimika wanaonyesha kupendezwa sana na watu wa Kimongolia na Mongolia. Huko USA na nchi zingine za Magharibi, Hazaras walianza kutembelea jamii za Kimongolia mara nyingi zaidi na kwa mpangilio zaidi na kushiriki katika maisha ya kitamaduni ya watu wa Kimongolia. Wamongolia wenyewe pia "wanagundua" Wahazara kwa shauku kubwa. Huko Mongolia, maandishi yanafanywa juu yao na vitabu vimeandikwa, ambavyo huamsha shauku kubwa kati ya watazamaji. Wanafunzi wachache wa Hazara husoma Mongolia. Wahazara wengi wanaota kuhamia Mongolia kwa makazi ya kudumu, ingawa jamii ya Wamongolia inafahamu kuwa kuhama kwao kwa wingi kunaweza kusababisha matokeo yasiyotabirika. Na bado jamii ya Kimongolia inawahurumia Wahazara. Kuna maoni kwamba wakati wa ukandamizaji wa Hazaras huko Afghanistan katika kipindi cha 1995-1998 na 2001-2003. huruma kwa msiba wa watu hawa iliunda msingi wa msaada wa jamii ya Kimongolia kwa wazo la kutuma kikosi chake cha kijeshi nchini Afghanistan.

Khazar ni wajasiriamali sana na wanafanya kazi. Marekani ni nyumbani kwa watu wengi zaidi wanaoishi nje ya nchi ya Hazara, inayojumuisha makumi ya maelfu ya watu. Wahamiaji wachache wa Hazara pia wanaishi Uingereza (watu 54,230), Kanada (watu 36,373), Australia (watu 90,000), na Uturuki (watu 33,200). Hazaras wanajishughulisha kikamilifu na biashara na wako tayari kuwekeza katika uchumi wa Mongolia. Licha ya maafa na majanga yanayoendelea ya Hazaras, watu hawa wana mustakabali na bila shaka wameunganishwa na watu wa Kimongolia.