Lugha kama mfumo. Mfumo wa lugha ni nini na muundo wake
Jambo kuu la msingi ni kwamba hazipo peke yao, lakini zinahusiana sana na kila mmoja. Hivi ndivyo single na mfumo kamili. Kila moja ya vipengele vyake ina umuhimu fulani.
Muundo
Haiwezekani kufikiria mfumo wa lugha bila vitengo vya ishara, nk Vipengele hivi vyote vinajumuishwa katika muundo wa kawaida na uongozi mkali. Visivyo muhimu kwa pamoja huunda vipengee ambavyo ni vya viwango vya juu. Mfumo wa lugha unajumuisha kamusi. Inachukuliwa kuwa hesabu inayojumuisha iliyotengenezwa tayari Utaratibu wa kuzichanganya ni sarufi.
Katika lugha yoyote kuna sehemu kadhaa ambazo hutofautiana sana katika sifa zao. Kwa mfano, utaratibu wao unaweza pia kutofautiana. Hivyo basi, mabadiliko katika kipengele hata kimoja cha fonolojia yanaweza kubadilisha lugha nzima kwa ujumla wake, ilhali hili halitatokea kwa upande wa msamiati. Miongoni mwa mambo mengine, mfumo ni pamoja na pembezoni na katikati.
Dhana ya muundo
Mbali na neno "mfumo wa lugha", dhana ya muundo wa lugha pia inakubaliwa. Baadhi ya wanaisimu wanazichukulia kuwa sawa, wengine hawazioni. Tafsiri hutofautiana, lakini baadhi yao ni maarufu zaidi. Kulingana na mmoja wao, muundo wa lugha unaonyeshwa katika uhusiano kati ya vipengele vyake. Kulinganisha na sura pia ni maarufu. Muundo wa lugha unaweza kuzingatiwa kama seti ya uhusiano wa kawaida na uhusiano kati ya vitengo vya lugha. Wao ni kuamua na asili na sifa ya kazi na uhalisi wa mfumo.
Hadithi
Mtazamo wa lugha kama mfumo umekua kwa karne nyingi. Wazo hili liliwekwa na wanasarufi wa kale. Walakini, katika ufahamu wa kisasa, neno "mfumo wa lugha" liliibuka tu katika nyakati za kisasa kwa sababu ya kazi za wanasayansi mashuhuri kama vile Wilhelm von Humboldt, August Schleicher, na vile vile. Ivan Baudouin kutoka kwa Courtenay.
Mwanaisimu wa mwisho kati ya hao hapo juu alibainisha vipashio vya kiisimu muhimu zaidi: fonimu, grafimu, mofimu. Saussure akawa mwanzilishi wa wazo kwamba lugha (kama mfumo) ni kinyume cha hotuba. Mafundisho haya yaliendelezwa na wanafunzi na wafuasi wake. Hivi ndivyo taaluma nzima ilionekana - isimu miundo.
Viwango
Daraja kuu ni ngazi mfumo wa lugha(pia huitwa mfumo mdogo). Wao ni pamoja na vitengo vya lugha vya homogeneous. Kila ngazi ina seti sheria mwenyewe, kulingana na ambayo uainishaji wake unategemea. Ndani ya safu moja, vitengo huingia katika uhusiano (kwa mfano, huunda sentensi na vishazi). Wakati huo huo vipengele viwango tofauti wanaweza kuingia ndani ya kila mmoja. Hivyo, mofimu huundwa na fonimu, na maneno huundwa na mofimu.
Mifumo muhimu ni sehemu ya lugha yoyote. Wanaisimu hutofautisha tabaka kadhaa kama hizi: morphemic, phonemic, syntactic (zinazohusiana na sentensi) na kileksia (yaani maneno). Miongoni mwa mengine, pia kuna viwango vya juu vya lugha. Yao kipengele cha kutofautisha iko katika "vipashio vya pande mbili," yaani, vitengo vya lugha ambavyo vina mpangilio wa maudhui na usemi. Hivyo kiwango cha juu, kwa mfano, ni semantiki.
Aina za viwango
Jambo la msingi la kujenga mfumo wa lugha ni mgawanyiko mtiririko wa hotuba. Mwanzo wake unachukuliwa kuwa uteuzi wa misemo au kauli. Wanacheza jukumu la vitengo vya mawasiliano. Katika mfumo wa lugha, mtiririko wa hotuba unalingana na kiwango cha kisintaksia. Hatua ya pili ya mgawanyiko ni mgawanyiko wa taarifa. Matokeo yake, maumbo ya maneno huundwa. Wanachanganya kazi tofauti - jamaa, derivational, nominative. Maumbo ya maneno yanatambulishwa katika maneno, au leksemu.
Kama ilivyoelezwa hapo juu, mfumo ishara za lugha inajumuisha pia kiwango cha kileksika. Inaundwa Msamiati. Hatua inayofuata ya mgawanyiko inahusishwa na uteuzi wa vitengo vidogo zaidi katika mkondo wa hotuba. Wanaitwa mofu. Baadhi yao wana kisarufi sawa na maana za kileksika. Mofimu hizo huunganishwa katika mofimu.
Mgawanyiko wa mkondo wa hotuba huisha na uteuzi wa sehemu ndogo za hotuba - sauti. Wanatofautiana katika zao mali za kimwili. Lakini kazi yao (maana-kutofautisha) ni sawa. Sauti hutambuliwa katika kitengo cha lugha cha kawaida. Inaitwa fonimu - sehemu ya chini ya lugha. Inaweza kuzingatiwa kama tofali ndogo (lakini muhimu) katika jengo kubwa la lugha. Kwa msaada wa mfumo wa sauti, kiwango cha kifonolojia cha lugha huundwa.
Vitengo vya lugha
Hebu tuangalie jinsi vitengo vya mfumo wa lugha vinavyotofautiana na vipengele vyake vingine. Kwa sababu haziwezi kuharibika. Kwa hivyo, hatua hii ndiyo ya chini kabisa kwenye ngazi ya kiisimu. Vitengo vina uainishaji kadhaa. Kwa mfano, wamegawanywa na kuwepo kwa shell ya sauti. Katika hali hii, vitengo kama vile mofimu, fonimu na maneno huanguka katika kundi moja. Wao huchukuliwa kuwa nyenzo, kwa kuwa wanajulikana na shell ya kudumu ya sauti. Katika kundi lingine kuna mifano ya muundo wa misemo, maneno na sentensi. Vitengo hivi huitwa nyenzo kiasi, kwani maana yao ya kujenga ni ya jumla.
Uainishaji mwingine unategemea ikiwa sehemu ya mfumo ina thamani ya eigen. Hii ni ishara muhimu. Vitengo vya nyenzo vya lugha vimegawanywa katika upande mmoja (zile ambazo hazina maana yao wenyewe) na za pande mbili (zilizojaliwa maana). Wao (maneno na mofimu) wana jina lingine. Vitengo hivi vinajulikana kama vitengo vya juu lugha.
Utafiti wa utaratibu wa lugha na sifa zake hausimama. Leo, tabia tayari imeibuka kulingana na ambayo dhana za "vitengo" na "vipengele" zimeanza kutengwa kwa maana. Jambo hili ni jipya kiasi. Nadharia inazidi kupata umaarufu kwamba, kama mpango wa maudhui na mpango wa kujieleza, vipengele vya lugha havijitegemei. Hivi ndivyo wanavyotofautiana na vitengo.
Je, ni vipengele gani vingine vinavyobainisha mfumo wa lugha? Vitengo vya lugha hutofautiana kutoka kwa kila kimoja kiuamilifu, kiubora na kiidadi. Shukrani kwa hili, ubinadamu unafahamiana na anuwai ya lugha ya kina na iliyoenea.
Tabia za mfumo
Wafuasi wa kimuundo wanaamini kuwa mfumo wa lugha ya lugha ya Kirusi (kama nyingine yoyote) inatofautishwa na sifa kadhaa - ugumu, kufungwa na hali ngumu. Pia kuna mtazamo kinyume. Inawakilishwa na wanalinganisha. Wanaamini kuwa lugha kama mfumo wa kiisimu ina nguvu na iko wazi kubadilika. Mawazo sawa yanaungwa mkono sana katika maeneo mapya ya sayansi ya lugha.
Lakini hata wafuasi wa nadharia ya nguvu na utofauti wa lugha hawakanushi ukweli kwamba mfumo wowote. njia za kiisimu ina utulivu fulani. Inasababishwa na mali ya muundo, ambayo hufanya kama sheria ya uhusiano kati ya aina mbalimbali vipengele vya kiisimu. Tofauti na utulivu ni lahaja. Ni mielekeo inayopingana. Neno lolote katika mfumo wa lugha hubadilika kutegemea ni yupi kati yao ana mvuto zaidi.
Vipengele vya Kitengo
Jambo lingine muhimu kwa uundaji wa mfumo wa lugha ni sifa vitengo vya lugha. Asili yao inafunuliwa wakati wa kuingiliana na kila mmoja. Wanaisimu wakati mwingine huita sifa kazi za mfumo mdogo wanaounda. Vipengele hivi vimegawanywa kwa nje na ndani. Mwisho hutegemea uhusiano na uhusiano unaoendelea kati ya vitengo wenyewe. Mali ya nje huundwa chini ya ushawishi wa uhusiano wa lugha na ulimwengu unaowazunguka, ukweli, hisia za kibinadamu na mawazo.
Vitengo huunda mfumo kwa sababu ya viunganisho vyao. Tabia za mahusiano haya ni tofauti. Baadhi hulingana na dhima ya mawasiliano ya lugha. Nyingine zinaonyesha uhusiano wa lugha na taratibu ubongo wa binadamu- chanzo cha kuwepo kwake mwenyewe. Mara nyingi maoni haya mawili huwakilishwa kama grafu yenye shoka za mlalo na wima.
Uhusiano kati ya viwango na vitengo
Mfumo mdogo (au kiwango) cha lugha hutofautishwa ikiwa, kwa ujumla, ina yote mali muhimu mifumo ya lugha. Inahitajika pia kukidhi mahitaji ya ujenzi. Kwa maneno mengine, vitengo vya ngazi lazima vishiriki katika shirika la tier iko hatua moja juu. Kwa lugha, kila kitu kimeunganishwa, na hakuna sehemu yake inaweza kuwepo tofauti na viumbe vingine.
Sifa za mfumo mdogo hutofautiana katika sifa zao kutoka kwa mali ya vitengo ambavyo huunda kwa kiwango cha chini. Hatua hii ni muhimu sana. Sifa za kiwango huamuliwa tu na vitengo vya lugha ambavyo vimejumuishwa moja kwa moja katika muundo wake. Mfano huu una kipengele muhimu. Majaribio ya wanaisimu kuwasilisha lugha kama mfumo wa tabaka nyingi ni majaribio ya kuunda mpango wenye sifa ya mpangilio bora. Wazo kama hilo linaweza kuitwa utopian. Mifano ya kinadharia inatofautiana sana na mazoezi halisi. Ingawa kila lugha imepangwa sana, haiwakilishi mfumo bora wa ulinganifu na upatanifu. Hii ndiyo sababu katika isimu kuna tofauti nyingi kwa sheria ambazo kila mtu anajua kutoka shuleni.
Lugha ni njia ya kueleza mawazo na matamanio ya watu. Watu pia hutumia lugha kuelezea hisia zao. Kubadilishana habari kama hizo kati ya watu kunaitwa mawasiliano.
Lugha- huu ni "mfumo wa ishara za sauti zilizo wazi (zinazoeleweka) ambazo ziliibuka kwa hiari katika jamii ya wanadamu na zinazoendelea, zilizokusudiwa kwa madhumuni ya mawasiliano na uwezo wa kuelezea maarifa na maoni ya wanadamu juu ya ulimwengu."
Kwa ufupi, lugha ni mfumo maalum wa ishara ambao hutumika kama njia ya mawasiliano kati ya watu.
Kiini cha ufafanuzi huu ni mchanganyiko "mfumo maalum wa ishara," ambao unahitaji maelezo ya kina. Ishara ni nini? Tunakutana na dhana ya ishara si kwa lugha tu, bali pia katika maisha ya kila siku. Kwa mfano, tunapoona moshi kutoka kwenye chimney cha nyumba, tunahitimisha kuwa jiko ndani ya nyumba linawaka moto. Tunaposikia mlio wa risasi msituni, tunakata kauli kwamba kuna mtu anawinda. Moshi ni ishara ya kuona, ishara ya moto; sauti ya risasi ni ishara ya kusikia, ishara ya risasi. Hata mifano hii miwili rahisi zaidi inaonyesha kwamba ishara ina fomu inayoonekana au inayosikika na maudhui fulani yaliyo nyuma ya fomu hii ("wana joto jiko," "wanapiga risasi").
Ishara ya lugha pia ina pande mbili: ina fomu (au kiashirio) na yaliyomo (au iliyoashiria). Kwa mfano, neno meza ameandika au fomu ya sauti, yenye herufi nne (sauti), na maana yake ni “aina ya fanicha: bamba la mbao au nyenzo nyingine, iliyowekwa kwenye miguu.”
Ishara ya lugha ni ya kawaida: katika jamii fulani ya watu, hii au kitu hicho kina jina na vile (kwa mfano, meza), na katika makundi mengine ya kitaifa inaweza kuitwa tofauti ( kutoka kwa Tisch- kwa Kijerumani, la meza- kwa Kifaransa, meza- kwa Kingereza).
Maneno ya lugha kwa kweli huchukua nafasi ya vitu vingine katika mchakato wa mawasiliano. "Vibadala" kama hivyo vya vitu vingine kawaida huitwa ishara, lakini kile kinachoonyeshwa kwa msaada wa ishara za maneno sio vitu vya ukweli kila wakati. Maneno ya lugha yanaweza kufanya kama ishara sio tu za vitu vya ukweli, lakini pia vitendo, ishara, na pia aina mbalimbali picha za kiakili kutokea katika akili ya mwanadamu.
Mbali na maneno sehemu muhimu Lugha ni njia za kuunda maneno na kuunda sentensi kutoka kwa maneno haya. Vitengo vyote vya lugha havipo kwa kutengwa na katika machafuko. Wameunganishwa na kuunda nzima moja - mfumo wa lugha.
Mfumo ni mchanganyiko wa vipengele vilivyo katika mahusiano na miunganisho ambayo huunda uadilifu na umoja. Kwa hivyo, kila mfumo una sifa fulani:
- linajumuisha vipengele vingi;
- vipengele vyake vinahusiana na kila mmoja;
- vipengele hivi huunda umoja, umoja.
Kwa nini lugha hufafanuliwa kama mfumo maalum wa ishara? Kuna sababu kadhaa za ufafanuzi huu. Kwanza, lugha ni ngumu mara nyingi zaidi kuliko mfumo mwingine wowote wa ishara. Pili, ishara za mfumo wa lugha zenyewe hutofautiana kwa ugumu, zingine ni rahisi, zingine zinajumuisha kadhaa rahisi: kwa mfano, dirisha- ishara rahisi, na neno linalotokana nayo dirisha– ishara tata, yenye kiambishi awali chini ya- na kiambishi tamati -Nick, pia kuwa ishara rahisi. Tatu, ingawa uhusiano kati ya kiashirio na kiashiriwa katika ishara ya lugha hauna msukumo na wa masharti, katika kila hali mahususi uhusiano kati ya pande hizi mbili za ishara ya lugha ni thabiti, umewekwa na mila na mazoezi ya usemi na hauwezi kubadilishwa kwa hiari. mtu binafsi: hatuwezi meza jina nyumbani au dirisha- kila moja ya maneno haya hutumika kama muundo wa mada "yake".
Na hatimaye sababu kuu Sababu ya lugha kuitwa mfumo maalum wa ishara ni kwamba lugha hutumika kama njia ya mawasiliano kati ya watu. Tunaweza kueleza maudhui yoyote, wazo lolote kwa kutumia lugha, na huu ni ulimwengu wote. Hakuna mifumo mingine ya ishara inayoweza kutumika kama njia ya mawasiliano iliyo na mali hii.
Kwa hivyo, lugha ni mfumo maalum wa ishara na njia za kuziunganisha, ambazo hutumika kama zana ya kuelezea mawazo, hisia na mapenzi ya watu na ndio njia muhimu zaidi ya mawasiliano ya wanadamu.
Vipengele vya lugha
Katika isimu, neno "kazi" kawaida hutumika kwa maana ya "kazi iliyofanywa," "kusudi," "jukumu." Dhima kuu ya lugha ni mawasiliano, kwa sababu kusudi lake ni kutumika kama chombo cha mawasiliano, yaani, hasa kubadilishana mawazo. Lakini lugha si njia tu ya kusambaza “mawazo yaliyotayarishwa tayari.” Pia ni njia ya kuunda mawazo yenyewe. Kama mwanasaikolojia mashuhuri wa Kisovieti L. S. Vygotsky (1896-1934) alivyosema, wazo halionyeshwi kwa neno moja tu, bali pia linatimizwa kwa neno moja. Utendaji wake wa pili umeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na kazi ya mawasiliano ya lugha. kazi kuu - kuunda mawazo. Kwa kazi hii akilini, mwanaisimu-mfikiriaji mkuu wa wa kwanza nusu ya karne ya 19 V. Wilhelm Humboldt (1767-1835) aliita lugha “kiungo cha malezi ya mawazo.”
Kuhusu kazi ya mawasiliano ya lugha, sayansi hutofautisha nyanja zake za kibinafsi, kwa maneno mengine, idadi ya kazi maalum zaidi: habari, propaganda na hisia.
Kwa hivyo, wakati wa kuelezea ujumbe, lugha hufanya kazi kimsingi habari kazi.
Katika sentensi" Majira ya joto yamefika" ina ujumbe maalum: mzungumzaji hujulisha msikilizaji (au msomaji) kuhusu mwanzo wa majira ya joto. Imetekelezwa hapa kazi ya habari lugha. Katika sentensi" Njoo ututembelee wakati wa kiangazi!” pia ina habari fulani - kwamba mzungumzaji anamwalika msikilizaji aje kwake wakati wa kiangazi. Walakini, tofauti, sema, sentensi " Alitualika tuje kwake wakati wa kiangazi.", kauli "Njoo ututembelee wakati wa kiangazi!" ina namna ya motisha, simu, na yenyewe ni mwaliko. Kauli hii inatekeleza dhima nyingine ya lugha - propaganda.
Katika sentensi "Lo, jinsi ni nzuri katika majira yako ya joto!" kazi nyingine ya lugha inatekelezwa - yenye hisia. Haya ni matumizi ya lugha ambayo hutumika kuelezea moja kwa moja hisia, hisia (linganisha na sentensi "Alisema unaendelea vizuri katika msimu wa joto.", ambapo hakuna upesi huo wa kujieleza kwa hisia).
Habari, propaganda na mhemko ndio kazi kuu za lugha. Mbali nao, kuna pia lugha ya metali kazi, ambayo ina maana ya matumizi ya lugha kwa madhumuni ya maelezo au kutambua kitu (inatambulika katika taarifa kama Viper ni aina ya nyoka wenye sumu au Kifaa hiki kinaitwa corkscrew); phatic kazi - matumizi ya lugha kama njia ya kuanzisha mawasiliano kati ya washiriki katika mawasiliano (kwa mfano, katika taarifa kama vile Naam, habari yako? Nini mpya?, ambayo ni nadra kueleweka katika wao kihalisi, ni kazi hii ya fatiki ya lugha ndiyo inayotekelezwa).
Kazi mbalimbali za lugha ni nadra kudhihirika katika usemi wetu katika fomu safi. Mchanganyiko huo ni wa kawaida zaidi kazi tofauti(kwa kutawaliwa na moja au nyingine) ndani ya aina moja ya hotuba. Kwa mfano, katika ripoti ya kisayansi au katika makala ya gazeti, kazi ya habari inatawala; lakini kunaweza pia kuwa na vipengele vya propaganda, kazi za metalinguistic. Katika aina mbalimbali za hotuba ya mdomo isiyo rasmi, utendaji wa hisia unaweza kuunganishwa na habari, propaganda na phatic.
Lugha pia hufanya kama njia ya utambuzi - hufanya kazi hiyo kielimu(tambuzi, kiakili). Utendaji huu wa lugha huiunganisha na shughuli ya kiakili ya mtu, muundo na mienendo ya mawazo hutokea katika vitengo vya lugha; derivatives ya kipengele hiki: kiaksiolojia kazi (yaani kazi ya tathmini); mteule kazi (yaani kutaja kazi); Kuhusiana kwa karibu na kazi hii ni kazi ya jumla, ambayo inaruhusu sisi kueleza dhana changamano kwa kutumia lugha. Kwa jumla na kuonyesha mtu binafsi, kipekee, neno lina uwezo wa "kuchukua nafasi" ya vitu na matukio ya ulimwengu wa nje. Kutambua ukweli, mtu huijenga kwa njia tofauti, ambayo inaonyeshwa kwa lugha (kwa mfano, katika lugha ya Eskimo kuna majina zaidi ya ishirini ya barafu, ambayo sifa mbalimbali za kitu zinafanywa). Pia anasimama nje kutabirika kazi (yaani, kazi ya kuunganisha habari na ukweli).
Mfumo ni mzima ambao sehemu zake ziko katika mahusiano ya kawaida. Hapa, kila kitengo kinafafanuliwa na uhusiano wake na vitengo vingine: mabadiliko ya ubora vitengo na uhusiano husababisha mabadiliko ya ubora ndani yake.Mfumo ni umoja uliopangwa wa vitengo vilivyounganishwa na vinavyotegemeana.
Lugha ni mfumo wa ishara (Panini, B. De Courtenay, F. de Saussure)
Aina nzima ya mifumo imepunguzwa hadi madarasa 2
Mfumo na muundo wa lugha
Katika isimu, pamoja na dhana ya mfumo, kuna dhana ya muundo wa lugha.Mitindo ya Ufafanuzi wa Mfumo na Muundo:
Muundo ni sehemu ya mfumo // predominant. katika nchi ya baba YAZ-ZN
Muundo = mfumo // kosa, kwa sababu Hii inahusiana, lakini tofauti. Mon.
Muundo unazingatiwa bila kujali mfumo. // kosa, kwa sababu zimeunganishwa.
Mfumo huzalisha tiers - safu za vipengele ziko moja juu ya nyingine. Daraja ni sehemu ya mfumo.
Ikiwa tiers zimeunganishwa kwa nzima moja, basi viunganisho kati ya vipengele pia vinajumuishwa kwenye mfumo.
Viunganishi hivi vya viunganishi vinaitwa muundo.
Mfumo unajumuisha vipengele 3:
vipengele,
uhusiano na uhusiano (= muundo),
viwango (=viwango vya lugha).
Mahusiano katika mfumo wa lugha
Viunganisho na uhusiano kati ya vitengo vya mfumo wa lugha:
paradigmatic rel. - uwiano wa vitengo vya darasa moja, rel. wima. // seti ya aina za pedi za neno moja, maana zote zinazowezekana za neno moja //
rel ya kisintagmatiki. - rel. vitengo vya darasa moja, jamaa kwa usawa, kwa mfano, katika mkondo wa hotuba. Inaeleweka kama uwezo wa vipengele vya aina moja kuchanganya //fonimu + fonimu//
rel ya kihierarkia. - huhusisha vipashio rahisi kimuundo na vile changamano zaidi //fonimu imejumuishwa katika mofimu, MM - katika LMu//
Dhana ya viwango vya mfumo wa lugha
Viwango - viwango vya lugha - safu za vipengele ziko moja juu ya nyingine. Wanatofautishwa kwa msingi wa uhusiano wa paradigmatic na syntagmatic. Kanuni ya kugawa tiers : FMu, MMu au LMu haziwezi kuunganishwa kuwa dhana, lakini katika mlolongo wa mstari mtu anaweza kuzungumza juu ya utangamano wa vitengo vya aina moja.Katika isimu, kuna uhusiano wa sehemu kati ya tiers - kuingia kwa kiwango kimoja hadi kingine. Daraja ni seti ya vitengo vyenye homogeneous. Kila daraja ni la kipekee kimaelezo. Wanatofautiana katika uwiano wa ndege ya kujieleza na ndege ya maudhui.
Sifa ya lugha inayounganisha tabaka katika mfumo mmoja
Vitengo vya lugha huundwa kwenye safu ya chini, na hufanya kazi kwa juu (fomu za FM kwenye safu ya fonimu, na hufanya kazi kwa kiwango cha juu - lexeme).Ngazi:
kuu //tija za vitengo vidogo, kisha visivyogawanyika//:
kati // hakuna migodi kama hii, vitengo visivyoweza kugawanywa:
kimofolojia
derivational
phraseological
Kila daraja ni mfumo mdogo wa lugha unaojumuisha mifumo midogo midogo. Vitengo vichache katika safu, ndivyo inavyoshikamana zaidi (kwa mfano, safu ya fonetiki).
Mifumo → mifumo midogo → mifumo midogo...// safu ya fonimu → mfumo kulingana na fonimu → mifumo midogo kulingana na mbinu ya arr. nk // Shirika kali zaidi la mifumo ndogo iko katika jozi.
Kwa hivyo, mfumo una shirika fulani, inaweza kuwa wazi zaidi au chini ya wazi.
Baadhi ya wanaisimu wanaamini kuwa lugha ina za kimfumo na zisizo za kimfumo matukio (kwa mfano, fonimu moja). F. De Saussure: “Hakuna matukio, tunazungumzia mashirika mbalimbali mifumo. Dhana za kituo (vipengee vilivyo na mkusanyiko wa juu zaidi vipengele) na pembezoni mwa mfumo (vitengo vilivyo na seti isiyo kamili ya vipengele - viambatanisho visivyo vya kliniki, konsonanti za sonorant, nk).
Hitimisho:
dhana ya mfumo presupposes uadilifu wa vipengele;
Kila kipengele ndani yake kinahusiana na vipengele vingine;
Uunganisho kati yao sio mitambo - ni umoja wa viunganisho. na vipengele vinavyotegemeana
Muundo - uhusiano na uhusiano kati ya vipengele.
2. Lugha ya Kirusi kama Lugha ya taifa: dhana ya lugha ya fasihi ya Kirusi na lahaja.
Asili ya lugha ya Kirusi
Katika maendeleo yake yote, RY imepitia mabadiliko mengi na imesasishwa kila mara. Mabadiliko hayo yaliathiri nyanja zake za nje, za kijamii (kazi, umuhimu wa kijamii, nyanja ya matumizi), na asili yake ya lugha - shirika la ndani kama mfumo fulani wa ishara
RY
Asili:
Lugha ya Proto-Slavic // Kikundi cha Slavic (Kicheki, Poles...) →
Elfu 1/l.e. lugha za mtu binafsi Vikundi vya Slavic: kwa mfano, lugha ya Waslavs wa Mashariki →
Karne 9-10 - elimu Watu wa zamani wa Urusi+ Lugha ya zamani ya Kirusi →
kuandika na, kwa sababu hiyo, uundaji wa RLY →
14-15 karne - malezi ya watu wakubwa wa Urusi →
Karne ya 17 - taifa la Kirusi na lugha ya kitaifa ya Kirusi huundwa.
Lugha ya Kirusi inaonyesha historia, falsafa, maadili na maoni ya uzuri Taifa la Urusi.
Mbinu ya kitamaduni
Sayansi inayosoma RN ni Masomo ya Kirusi
RY - lugha mawasiliano ya kimataifa karibu na nje ya nchi. Madhumuni ya Taasisi ya RYa iliyopewa jina lake. Pushkin - propaganda ya Jamhuri ya Armenia nje ya nchi.
Kisasa:
Mtazamo wa jadi - kutoka Pushkin hadi siku ya leo;
Gorbachevich - tangu mwishoni mwa miaka ya 30 ya karne ya 20, muundo wa wasemaji wa lugha ya fasihi umebadilika sana.
Sifa za Lugha ya Fasihi
Lugha ya fasihi ni sehemu ya mfano wa lugha ya taifa. Lugha, lugha iliyochakatwa na mabwana.
Mwangaza. lugha ≠ lugha ya sanaa
Matumizi yake yanahusisha maeneo mengi ya maisha: vyombo vya habari, siasa, nk.
Ishara za lugha ya kifasihi :
2.Uainishaji - kupunguzwa kwa kanuni katika kanuni, katika mfumo, tafakari ya kanuni katika kamusi, miongozo, na katika hotuba ya wasomi.
3. Utofautishaji wa kimtindo ; njia nyingi za kueleza mawazo kwa kuzingatia hali tofauti mawasiliano (kitabu, ofisi; nyembamba; mazungumzo; umma).
RLYA = KLYA + RYA (RYA ni hypostasis ya pili ya RYA).
Kanuni za RY hutofautiana sana na kanuni za KL
Kwa mfano, RY na maumivu makali, Weka sahihi!
KLYA kuwa ndani yao.
4. Aina mbili za uwepo -
mdomo na maandishi.
Moja ya ishara za RFL ni kuhalalisha.
Kama matokeo ya mwingiliano wa RSL na lugha za asili za wawakilishi wa watu wanaohusiana, mfuko wa kawaida wa lexical na misemo huundwa, ambao pia ni pamoja na msamiati wa kimataifa na misemo.
Lahaja - hii ni lahaja ya kienyeji au kijamii, lahaja, aina za lugha za eneo.
3. Lugha ya Kirusi ya kisasa kama somo la utafiti wa kisayansi
RY- lugha ya kitaifa ya watu wa Kirusi.
Hii - umoja kawaida Indo-Ulaya, Slavic ya kawaida, Slavic ya kawaida ya Mashariki na kwa kweli sifa za Kirusi.
Mbinu ya kitamaduni kwa lugha, muhimu zaidi sasa ni jinsi lugha inavyoonyesha mawazo ya taifa //BdeK, Shakhmatov, Potebnya//.
RL ni lugha ya mawasiliano ya kimataifa katika nchi za karibu na za mbali. Madhumuni ya Taasisi ya RYa iliyopewa jina lake. Pushkin - propaganda ya Jamhuri ya Armenia nje ya nchi.
Kisasa:
Mtazamo wa jadi ni kutoka Pushkin hadi siku ya leo;
Gorbachevich - tangu mwishoni mwa miaka ya 30 ya karne ya 20, muundo wa wasemaji wa lugha ya fasihi umebadilika sana.
Kiasi kozi ya mafunzo chuo kikuu na shuleni
Leksikolojia:
Leksikografia,
Phraseography.
Fonetiki
Tahajia.
Morphemics na derivatolojia (neno/rev)
Mofolojia
Sintaksia na uakifishaji
Mwenendo kuelekea muunganiko wa shule na masomo ya kisayansi ya Kirusi. Shuleni, shida ambazo hazijatatuliwa katika sayansi hazizingatiwi, dhana za kisayansi hurahisishwa.
2 t.z. kwa "kisasa":
1) Kutoka Pushkin hadi yetu. siku.
Karne ya 20.
Lugha ya kisasa ya Kirusi kama somo la utafiti wa kisayansi.
Kozi SRLit.Ya. kuhusishwa na Prof. kuandaa walimu katika Kirusi. lugha na barua Yaliyomo - hii ni maelezo ya mfumo wa SRLY. Imejengwa kwa njia hii kusaidia wanafunzi kujua kanuni za herufi. ustadi wa uchambuzi wa hotuba na lugha.
Kozi ya SRLY hutoa tu maelezo yake ya kusawazisha katika nyakati za kisasa. jukwaa.
Kozi comp. kutoka sehemu: 1) lexicology, kufunika msamiati na phraseology, 2) fonetiki na orthoepy, kutoa wazo la mfumo wa sauti wa lugha, 3) michoro na tahajia, kuanzisha mfumo wa alfabeti ya Kirusi na herufi, 4) malezi ya maneno, ambayo inaelezea morphemics. na njia za kuunda maneno, na 5) sarufi - utafiti wa mofolojia na sintaksia.
Katika kozi hii nilisoma. lugha, na sio aina mbalimbali za hotuba za udhihirisho wake. Inasoma fasihi. lugha, i.e. umbo la juu kitaifa ulimi, paka hutofautisha kutoka kwa anuwai lahaja, arigoti na ukawaida na usindikaji wa lugha za kienyeji. Inasoma SRL, yaani, lugha ya paka. Warusi na wasio Warusi wanazungumza sasa, ndani wakati huu, kwa sasa.
2 t.z. kwa "kisasa":
1) Kutoka Pushkin hadi yetu. siku.
2) Gorbachevich: kutoka mwishoni mwa miaka ya 30 - mapema. 40s. gg.
Karne ya 20.
Hebu tuhesabu. 1 t.z. sahihi, lakini kusasisha lugha. inaendelea mfululizo.
5. Mchakato wa kupoteza vokali zilizopunguzwa na matokeo yake katika lugha ya Kirusi
Anguko la Waliopunguzwa - moja ya matukio kuu katika historia Lugha ya zamani ya Kirusi, ambayo iliijenga upya mfumo wa sauti na kuileta karibu na hali ya kisasa.
Muda - Nusu ya 2 ya karne ya 12 (ilionekana katika lahaja zingine katika karne ya 11, iliyomalizika katikati ya karne ya 13)
kiini – [ъ] na [ь] kama fonimu huru zilikoma kuwepo.
Ъ na ь wakati wa kupoteza walitamkwa ndani msimamo dhaifu kwa ufupi sana na kugeuzwa kuwa sauti zisizo za silabi.
Hatima ya kupunguzwa kwa Y na I
Y mwenye nguvu na mimi tulibadilika kuwa O na E.
Kwa mfano, katika fomu na p e h kamili adj m p *dobrъ + je →obscheslav dobrЎjь, ambapo Ў alikuwa katika msimamo mkali→ Kirusi - aina.
Mwisho wa 10 - mapema karne ya 11:
|
Kwa mbinu elimu |
Kwa mahali pa elimu |
|||||
|
Mdomo. |
P/lugha |
Kati/lugha |
Lugha: |
|||
|
Yenye kelele |
Kilipuzi |
P B |
T D |
KILO |
||
|
Fricatives |
KATIKA |
C C' Ш' Ж' |
X |
|||
|
Waafrika |
Ch' C' | |||||
|
Imeunganishwa |
Ш´Ч′ | |||||
|
Sonona. |
Pua |
M |
N H' |
Mzunguko |
J | |
|
Nyororo |
Р Р´ | |||||
Hakukuwa na sauti F. Ni mgeni kwa lugha ya Waslavs. Katika lugha ya watu, kwa maneno yaliyokopwa ilibadilishwa na sauti P. Kuimarishwa kwa taratibu kwa F hakutokea mapema zaidi ya karne ya 12-13, wakati maendeleo ya mfumo wa lugha ya Kirusi ya Kale ilisababisha kuundwa kwa F kwenye udongo wa Slavic Mashariki. .
F ilikuzwa baada ya kuanguka kwa iliyopunguzwa, awali kama aina isiyo na sauti ya fonimu B katika nafasi ya neno-mwisho. Ipasavyo, hali zilionekana kwa ukuzaji wa fonimu mpya ya konsonanti katika lugha ya Kirusi.
Katika DRY hapakuwa na labia za laini na, ipasavyo, mahusiano ya aina ya P - Pb, B - B, M - Mb, V - Bb.
Hakukuwa na laini G, K, X, D, T.
Kuhusiana na labia ngumu B, P, M, vidonda vya ngumu vya nyuma. G, K, X, na lugha za mbele D, T, Z, S, N, R, L DRY hazikutofautiana kimsingi na SRY.
Kwa hivyo, mfumo wa fonolojia wa zamani wa Kirusi ulijua fonimu ngumu za konsonanti (pcs 14.) P, B, V, M, T, D, Z, S, N, R, L, K, G, X na fonimu laini za konsonanti (12 - 10 + 2 zimeunganishwa) Shch, Shch, Ts', Ch', Z', S', N', R', L', J + ziliunganisha Sh'Ch' na ZhD'.
Konsonanti zote laini zilizoorodheshwa awali ni laini.
Katika KAVU, vikundi vya konsonanti havikuwa vya kawaida sana, lakini uwezekano wa utangamano wao ulikuwa mpana kabisa, ingawa ulikuwa mdogo: nomino ziliweza na zilikuwepo tu. makundi fulani konsonanti, mara nyingi zaidi - mchanganyiko wa fonemiki mbili. KELELE + SONORN au V, SONORN + SONORN, SONORN + V (tu kwa maneno ya asili ya Slavic ya Kale (giza, mchanga, nguvu). Lakini michanganyiko ya ML na VL pia iko katika muundo wa vitenzi vya Kirusi cha Kale (Kislavoni cha Kawaida) (kuvunja, kukamata). )
Chini mara nyingi - KELELE + KELELE (kulala, kunung'unika, kupiga kelele, kuendesha gari).
Mara nyingi - S + DEEP NOISY na Z + CALL NOISY (wasio na makazi, futa
Pia kulikuwa na mchanganyiko wa fonimu tatu za konsonanti: , ambapo kipengele cha mwisho kilikuwa sonorant au B (kuteseka, kunajisiwa).
Konsonanti ngumu zinaweza kuonekana mbele ya vokali zote za DRY, isipokuwa TV s/yaz - G, K, X, ambazo zingeweza kuonekana tu kabla ya vokali zisizo za mbele. Konsonanti zingine katika nafasi hii zilipata ulaini wa nusu.
Konsonanti laini zilionekana mbele ya vokali za eneo la mbele, na vile vile kabla ya A na U.
Upekee wa DYN kuhusiana na kitengo cha TV-laini - upinzani wa konsonanti zilizounganishwa kwa msingi huu ulifanyika kwa njia tofauti ndani na kwenye makutano ya morphemes, ikionyeshwa wazi zaidi katika kesi ya pili.
Kipengele cha pili ni kwamba konsonanti za TV-laini zilizooanishwa hazikuunda mfululizo wa uhusiano. Hii ina maana kwamba hapakuwa na nafasi ambapo alofoni za fonimu laini iliyooanishwa ngumu na iliyounganishwa zingepatana katika utambuzi mmoja wa sauti. Kwa hivyo kulikuwa na ulaini wa TV ishara ya mara kwa mara konsonanti.
Waliooanishwa wenye sauti zisizo na sauti kwenye KUKAVU walikuwa P - B, T - D, S - Z, S' - Z', Sh' - Z', Sh'' - Z', G - K.
V, M, N, Нь, Р, Рь, Л, Ль, о - daima ilionyesha.
Ts', Ch', X - viziwi kila wakati.
Tofauti kati ya konsonanti zisizo na sauti na zilizotamkwa katika KAU ilifanywa katika hali kabla ya vokali. Hii ilikuwa njia ya kutofautisha maumbo ya maneno: BODI - TOSKA, SITA - TIN. Hakukuwa na kategoria ya uunganisho wa konsonanti ambayo iko sasa katika lugha ya Kirusi.
Fonimu za konsonanti laini hazikuunda mfululizo wowote uliojumuisha aina zao za nafasi katika nafasi yoyote, konsonanti laini kila mara ilionekana katika umbo moja asili yake.
Aina za nafasi ziliunda fonimu za konsonanti ngumu (isipokuwa G, K, X): katika nafasi kabla ya vokali za uundaji wa mbele, konsonanti ngumu chini ya ushawishi wao zilionekana katika alofoni za nusu-laini. Kwa hivyo, safu ziliibuka: P - P., Z - Z., S - S., nk Safu hizi. kubadilishana nafasi yalikuwa sambamba na yasiyo ya kukatiza.
11. Mabadiliko katika muundo wa morphemic na muundo wa maneno katika Kirusi
1. Inaendelea maendeleo ya kihistoria katika lugha, mabadiliko mbalimbali hutokea katika utunzi wa mofimu ya neno, ambayo katika fasihi ya kisayansi zimeainishwa kama kurahisisha, mtengano upya, utata, urembo, uenezaji, uingizwaji.
2. Kurahisisha - mabadiliko katika muundo wa kimofolojia wa neno ambalo shina zinazozalisha za neno, ambazo hapo awali ziligawanywa katika sehemu muhimu tofauti, hugeuka kuwa sehemu isiyoweza kuzalisha isiyoweza kugawanyika. Neno hupoteza uwezo wa kugawanywa katika morphemes (faida, haze, rangi). Utaratibu huu unahusishwa bila usawa na upotezaji wa zamani miunganisho ya kisemantiki. Neno linakwenda kutoka kwa motisha hadi kutokuwa na motisha. Hatua kuu mbili: - kamili - kupoteza uwezo wa misingi ya maneno kugawanywa katika mofimu;
Haijakamilika - mashina mapya yasiyo ya derivative huhifadhi athari za uzalishaji wao wa awali.
1. mabadiliko ya kisemantiki na kisemantiki;
2. archaization ya maneno kuhusiana.
3. Kutengana upya - ugawaji upya wa nyenzo za mofimu ndani ya neno huku kikidumisha tabia yake ya derivative. Maneno, wakati inabaki kuwa kiwanja, yamegawanywa tofauti. Mchakato hutokea kwenye makutano ya shina na kiambishi tamati, shina na mwisho.
Sababu:
uchakavu wa sambamba neno hili msingi wenye tija huku ukihifadhiwa katika lugha ya wengine vyombo vinavyohusiana(obes – nguvu-e (t)) katika lugha ya Kirusi hadi nomino NGUVU, kihistoria hutokeza kitenzi kutokuwa na nguvu.
Utata - ubadilishaji wa msingi usio wa derivative hapo awali kuwa derivative. Neno, wakati wa kuonekana kwake katika lugha ya Kirusi, ambayo ilikuwa na tabia isiyo ya derivative, inagawanywa katika morphemes.
Sababu
sawa na wakati wa kuoza tena (grav - yur - a)
4. Mapambo - mchakato wa ndani; mabadiliko katika asili au maana ya mofimu na mahusiano yao katika neno. Haileti mabadiliko katika muundo wa mofimu wa neno. Neno linaendelea kugawanywa, lakini mofimu zinazounda neno hugeuka kuwa tofauti katika maana. Mapambo yana jukumu katika maendeleo ya mfumo wa malezi ya maneno ya lugha ya Kirusi. jukumu muhimu (uvuvi ec, baridi ki, upendo ov) hugunduliwa kama vitenzi, ingawa vinalingana na malezi ya nomino (lov - catcher).
5. Kueneza - upatanishi wa mofimu wakati huo huo zikihifadhi uhuru wao wazi na umahususi wa sehemu muhimu za neno. Kutokana na mchakato huo, shina linalozalisha kimsingi linaendelea kugawanywa katika mofimu zilezile, lakini utanzu wa mofimu unaotambuliwa katika neno katika kiungo fulani cha mnyororo wa uundaji wa neno unadhoofika kutokana na matumizi ya sehemu ya kifonetiki ya moja. mofimu hadi nyingine.
mbalimbali mabadiliko ya sauti kwenye makutano ya kiambishi awali na msingi usiozalisha, pamoja na msingi usiozalisha na ^ (Nitakuja (SRY) - nitakuja (KAU))
6. Kubadilisha - neno hugawanywa tofauti kwa wakati. Matokeo ya kubadilisha mofimu moja na nyingine. Kama matokeo ya mchakato huu muundo wa mofimu msingi wa uzalishaji katika kiasi inabakia vile vile, kiungo kimoja tu katika mnyororo wa uundaji wa maneno kinabadilika.
Sababu
- michakato inayofanana ya ushawishi juu ya muundo wa kimofolojia wa neno;
Muunganiko wa watu wa etimolojia ya maneno yenye mizizi tofauti (shahidi - mtazamo; mediocre - bila furaha).
13. Nomino zisizokubalika katika Kirusi ya kisasa kama matokeo ya maendeleo ya kihistoria
Idadi kubwa ya majina katika RY hupungua. Jamii kuu ya majina yote ni aina ya kesi (PL inarejelea lugha za aina ya inflectional). Mapungufu yaliundwa katika enzi ya mapema. Nomino zote zimekataliwa kulingana na aina fulani. Katika DRY kwa karne ya 10 - 11 kulikuwa na aina 6 za kupungua, ambazo zilitokana na usambazaji kulingana na ^ shina. Tangu wakati wa enzi ya Proto-Slavic, lugha imepata mabadiliko na nomino hazitofautiani tena katika sifa rasmi; Hii ilisababisha mabadiliko katika aina za kupungua - badala ya 6 kulikuwa na aina 3. Mashirika: 1. kulingana na kanuni ya jumla (zh.r. na zh.r., m.r. pamoja na m.r. kwa fomu ya awali vitengo I.p., ikiwa fomu zinalingana);
2. kulingana na kanuni ya kimuundo (meza, nyumba).
Wenye tija waliweka chini ya wasio na tija.
uzalishaji - kupungua kwa kike;
tija - unyambulishaji wa nomino m.r. yenye mashina katika b na b (kijiji, shamba) mtengano wa 5 wa zamani.
upungufu usio kamili katika I (usiku, nyika) shuleni darasa la 3.
Toleo la Njia ambalo halikutumiwa katika hotuba hai, aina za zamani zilikuwepo hadi katikati ya karne ya 18 kabla ya Lomonosov.
| Jina la kigezo | Maana |
| Mada ya kifungu: | Lugha kama mfumo |
| Rubriki (aina ya mada) | Hadithi |
1. Matatizo ya mfumo na muundo wa lugha katika isimu ya kisasa.
2. Ishara za mfumo na maalum ya mfumo wa lugha, uwazi wake na nguvu.
3. Lugha kama mfumo wa mifumo. Mfumo wa lugha katika synchrony na diachrony.
4. Nadharia za umoja wa muundo wa lugha.
5. Ngazi za muundo wa lugha.
I. Katika sayansi ya kisasa haiwezekani kutaja tawi hilo la ujuzi, maendeleo ambayo hayatahusishwa na kuanzishwa ndani yake ya dhana za mfumo na muundo. Utafiti wa mfumo na mali ya muundo kitu cha maarifa imekuwa moja ya kazi kuu ya taaluma nyingi za kinadharia, kusonga kama wao | uboreshaji kutoka kwa maelezo ya ukweli uliozingatiwa, Knacks zao" hadi ufahamu wa mali ya kina ya kitu na kanuni za shirika lake, zilizoonyeshwa kimsingi katika uhusiano wa kimfumo na wa kimuundo.
Shukrani kwa mbinu ya utaratibu wa uchambuzi wa vitengo mbalimbali vya lugha na kategoria, mabadiliko yanayoonekana yametokea katika isimu: 1) uhusiano wake na sayansi zingine umepanuka na kuongezeka; 2) you-‣‣‣" Maeneo mapya ya utafiti yaligawanywa; 3) mbinu ya uchanganuzi wa lugha iliboreshwa, na ujuzi wetu ukajazwa tena; taarifa muhimu kuhusu sifa za vitengo vya lugha na uhusiano kati yao; 4) > Nyingi tofauti vipengele vilichunguzwa kutoka kwa nafasi mpya shughuli ya hotuba na lugha inayofanya kazi.
Kwa hivyo, dhana za mfumo na muundo zimekuwa dhana za kinadharia za isimu kwa ujumla.
Wakati huo huo, nadharia juu ya asili ya kimfumo ya lugha na umuhimu wa kusoma muundo wake, ambayo sasa inakubaliwa karibu bila masharti na wanaisimu. shule mbalimbali na maelekezo, yanafunuliwa katika tafiti maalum mbali na sawa, na maudhui halisi yanawekwa masharti husika, zinageuka kuwa hazifanani.
Malezi na mageuzi mbinu ya utaratibu kwa lugha ilitokea dhidi ya msingi wa zamu ya jumla ya sayansi ya karne ya 20 kutoka "atomistic" hadi maoni "jumla" (yaani, kwa utambuzi wa ukuu wa sehemu zote na unganisho la ulimwengu wa matukio). Katika sayansi ya karne ya 21, mwelekeo huu unaendelea.
N.M. Karamzin alikuwa mmoja wa watu wa kwanza kuzungumza juu ya mfumo wa lugha (kwa kutumia neno hili, lakini bila kutoa tafsiri ya lugha) kuhusiana na uchapishaji wa "Kamusi ya Chuo cha Kirusi" cha juzuu sita (St. Petersburg, 1784- 1794) - Kamusi sahihi ya kwanza ya kielimu ya lugha ya Kirusi, iliyo na maneno 43,257: "Kamusi Kamili, iliyochapishwa na Chuo hicho, ni ya matukio ambayo Urusi huwashangaza wageni wasikivu, bila shaka, hatima yetu ya furaha kwa njia zote ya kasi ya ajabu: hatujakomaa kwa karne nyingi, na kwa miongo kadhaa, Italia, Ufaransa, Uingereza, Ujerumani tayari walikuwa maarufu kwa waandishi wengi wakubwa, bila bado kuwa na kamusi: tulikuwa na kanisa, vitabu vya kiroho tulikuwa na washairi, waandishi, lakini moja tu ya asili ya kitambo (Lomonosov) na iliwasilisha mfumo wa lugha (uliojulikana enno me - L.I.), ambayo inaweza kuwa sawa na ubunifu maarufu wa Chuo cha Florence na Paris." Tukumbuke kwamba N. M. Karamzin alionyesha msimamo wake juu ya mfumo wa lugha miaka 80 kabla ya F. de Saussure, ambaye jina lake maendeleo ya kitengo hiki yanahusishwa.
Katika mafundisho ya F. de Saussure, mfumo wa lugha unachukuliwa kuwa mfumo wa ishara. Muundo wake wa ndani unasomwa na isimu ya ndani, utendaji wa nje wa mfumo wa lugha, i.e.
Uhusiano kuhusiana na ukweli wa ziada wa kimuundo unasomwa na isimu za nje.
Jukumu kubwa katika ukuzaji wa fundisho la mfumo wa lugha lilichezwa na maoni ya I. A. Baudouin de Courtenay juu ya jukumu la uhusiano katika lugha, juu ya tofauti kati ya statics na mienendo, historia ya nje na ya ndani ya lugha, na kitambulisho chake cha lugha. vitengo vya kawaida vya mfumo wa lugha - fonimu, mofimu, graphemes, syntagm.
Mawazo kuhusu mpangilio wa kimfumo wa lugha yameendelezwa katika maeneo kadhaa ya isimu kimuundo.
Katika masomo ya marehemu XX - mwanzo wa XXI karne, kutokuwa na rigidity, asymmetry ya mfumo wa lugha, na kiwango cha usawa cha utaratibu wa sehemu zake mbalimbali zinasisitizwa (V.V. Vinogradov, V.G. Gak, V.N. Yartseva). Tofauti kati ya lugha na mifumo mingine ya semiotiki imefunuliwa (Vyach. Vs. Ivanov, T. V. Bulygina). "Antinomia za maendeleo" za mfumo wa lugha (M.V. Panov), mwingiliano wa ndani na mambo ya nje mageuzi yake (E. D. Polivanov, V. M. Zhirmunsky, B. A. Serebrennikov), mifumo ya utendaji wa mfumo wa lugha katika jamii (G. V. Stepanov, A. D. Schweitzer, B. A. Uspensky), mwingiliano wa lugha ya mfumo na shughuli za ubongo (L. S. Vygotsky, N. I. Zhinki. dhidi ya Ivanov).
2. B isimu ya kisasa kimsingi, ufafanuzi ufuatao wa mfumo wa lugha umeanzishwa: (kutoka kwa mfumo wa Kigiriki - nzima inayoundwa na sehemu) - seti ya vipengele vya lugha ya lugha yoyote ya asili ambayo iko katika uhusiano na uhusiano kati ya kila mmoja, na kuunda fulani. umoja na uadilifu. Kila sehemu ya mfumo wa lugha haipo kwa kutengwa, lakini tu kwa kupinga vipengele vingine vya mfumo (T. V. Bulygina, S. A. Krylov, LES, p. 452).
Muundo ni muundo wa mfumo.
A. S. Melnichuk aliandika hivi: “Inapaswa kutambuliwa kwamba njia inayofaa zaidi na inayopatana na utumizi uliowekwa wa maneno katika lugha ni tofauti kati ya istilahi mfumo na muundo, ambamo mfumo kwa kawaida hueleweka kuwa mkusanyiko wa mambo yanayohusiana na yanayohusiana.
vipengele vinavyotegemeana vinavyounda umoja mgumu zaidi, unaozingatiwa kutoka upande wa vipengele - sehemu zake, na chini muundo- muundo na shirika la ndani la jumla moja, linalozingatiwa kutoka kwa mtazamo wa uadilifu wake ... Kwa hivyo, kwa mfano, somo ni kipengele cha muundo wa kisintaksia wa sentensi na sehemu. mifumo wajumbe wa sentensi... Muundo (mfumo) wa lugha katika lugha yenyewe hauwezi kuzingatiwa moja kwa moja... Muundo na mfumo wa lugha uliopo kimalengo hufichuliwa... katika urudiaji usio na mwisho wa vipengele na vipengele vyao mbalimbali, kila kimoja. wakati unaoonekana katika maonyesho mengine mahususi.”
Lugha iko wazi mfumo wa nguvu: iko katika hali ya maendeleo ya mara kwa mara, ikijitajirisha na mambo mapya na kuondokana na ya kizamani.
Kutoka njia ya mawasiliano Katika wanyama, mfumo wa lugha hutofautishwa na uwezo wake wa kujieleza fomu za kimantiki kufikiri.
Kutoka kwa kurasimishwa kwa bandia mifumo ya ishara Mfumo wa lugha unatofautishwa na ubinafsi wa kuibuka na ukuzaji wake, na pia uwezo wa kuelezea habari ya deictic, ya kuelezea na ya kuhamasisha.
Kuwa ndani kwa kiasi fulani wazi, mfumo wa lugha huingiliana na mazingira shughuli ya utambuzi ubinadamu (noosphere), ambayo hufanya utafiti muhimu mahusiano yake ya nje.
Katika taxonomy ya kisasa, sifa zifuatazo za mifumo zinakubaliwa: 1) kutogawanyika kwa jamaa kwa vipengele vya mfumo; 2) uongozi wa mfumo; 3) muundo wa mfumo.
Hebu tuangalie ishara hizi.
1. Kutengana kwa jamaa kwa vipengele vya mfumo s. Vipengele vya mfumo havigawanyika kutoka kwa mtazamo kupewa mifumo. Vipengele vyake vinaweza kugawanywa zaidi, lakini kwa kazi nyingine, na, kwa hiyo, hujumuisha mifumo mingine. Hivyo basi, mfumo wa sintaksia huwa na mfumo changamano wa sentensi na mfumo sahili wa sentensi. Kila sentensi ina maneno, i.e. tunaweza kuzungumza juu ya mfumo wa msamiati, maneno hugawanyika kuwa morphe-168.
hii tayari ni mfumo wa uundaji wa maneno, nk Lakini mfumo wa lek-j na mfumo wa uundaji wa maneno tayari ni tofauti, sio syntak-yukaya, mifumo. Kwa maneno mengine, vipengele vina uwezekano wa de-a, lakini katika mfumo huu tunashughulika na vipengele visivyogawanyika
". Ishara ya uwezekano wa mgawanyiko wa vipengele inahusiana kwa karibu na mgawanyiko wa utendaji wa mifumo, yaani, na muundo wa hierarkia. t mifumo
2. Hierar utata wa mfumo. Kipengele hiki kinapendekeza uwezekano wa kugawa mfumo huu katika idadi ya mifumo mingine (ndogo- <л), kwa upande mmoja, au kuingia kwa mfumo fulani kama kipengele katika mfumo mwingine, mpana zaidi. Kwa mfano, mfumo % sintaksia imegawanywa katika mifumo midogo ya sentensi changamano, sentensi sahili na kishazi. Kwa upande wake, mfumo mdogo-‣‣‣ mandhari ya sentensi changamano hugawanyika katika mifumo midogo ya kiunganishi- kwa na sentensi isiyo ya muungano, mfumo mdogo wa sentensi ya muungano hugawanyika katika mifumo midogo yenye miunganisho ya kuratibu na kuweka chini, n.k.
Hata hivyo, mfumo wowote ni kitu changamano na muundo wa kihierarkia.
3. Muundo wa mfumo. Muundo ni njia ya kupanga vipengele, muundo wa uhusiano au uhusiano kati yao. Kwa hivyo, kama vile mfumo haupo bila vitu vilivyounganishwa, haiwezekani pia bila mpangilio wa muundo wa vitu vyake.
Mifumo ya lugha inaweza kuchukua usanidi tofauti: uwanja, safu ya viwango, nk.
Mfumo wa lugha unapingana na seti iliyoamriwa. -Ikiwa kila kitu kwenye mfumo kimeunganishwa na kutegemeana, basi kubadilisha sehemu katika seti iliyoagizwa haibadilishi jambo hilo. Mifumo ya lugha tayari imejadiliwa. Mfano wa seti iliyoagizwa ni ukumbi wa wanafunzi: meza, viti, wamesimama kwa mpangilio fulani na kuelekezwa kuelekea idara, ambayo ubao unaning'inia nyuma. Unaweza kuongeza au kupunguza idadi ya meza au viti, unaweza kufanya bila ubao, lakini watazamaji wanabaki
hakuna watazamaji. Ikiwa ni muhimu sana, unaweza kuibadilisha kuwa darasa ndogo.
Kufuatia E. Coseriu, lugha hutofautisha mfumo Na kawaida. Mfumo unaonyesha njia wazi na zilizofungwa kwa ukuzaji wa lugha, i.e. mfumo sio tu kile tunachoona katika lugha, lakini pia kile kilicho ndani yake. Labda kueleweka na watu wa jamii moja ya lugha. Katika mchakato wa kutambua uwezo uliopo katika mfumo wa lugha, lugha hukua.
Kwa hivyo, kwa mfano, mfumo wa konsonanti za Kirusi na Kiukreni unaonyeshwa na upinzani wa sauti kulingana na uziwi - sauti. Inajulikana kuwa sauti [v] ilikuwa ya sonorant. Katika karne ya 10, Wagiriki walianza kupenya kikamilifu katika lugha ya Kirusi, pamoja na sauti [f], lakini mwanzoni lugha hiyo ilikataa sauti hii mara kwa mara (maneno ya meli, Opanas, nk), hali hii inazingatiwa katika hotuba za kawaida. na lahaja (arihmetic, twitch, n.k.). Sifa za utamkaji za [v] na [f] zilifanya iwezekane kuunda jozi wasilianifu katika suala la sauti - uziwi, ingawa [v] katika mfululizo wa kifonetiki hutenda kama sauti ya sonorant, ikiunganishwa na konsonanti viziwi na vilivyotamkwa (zver - sver), kinyume chake, karibu na konsonanti zisizo na sauti [v] zinaweza kuwa chini ya unyambulishaji [f] tornik.
Hakuna kitu katika hotuba ambacho hakiko katika uwezo wa lugha. L.V. Shcherba alibainisha kwa usahihi: "Kila kitu ambacho ni cha mtu binafsi, hakitiririki kutoka kwa mfumo wa lugha, sio uwezekano wa asili ndani yake, bila kupata jibu na hata kuelewa, huangamia bila kubadilika." Hebu tulinganishe mara kwa mara: "Na jordgubbar za ukubwa wa super-watermelon hulala chini" (E. Yevtushenko) na "euy" (lily) na M. Kruchenykh.
3. Hata hivyo, kwa kuzingatia hayo hapo juu, inaweza kusemwa kuwa kila kitengo cha lugha kinajumuishwa katika mfumo. Katika utafiti wa mifumo ya kisasa, aina mbili za mifumo zinajulikana - homogeneous na tofauti-Homogeneous mifumo inajumuisha vipengele vya homogeneous, muundo wao umedhamiriwa na upinzani wa vipengele kwa kila mmoja na utaratibu katika mlolongo. Mifumo ya homogeneous ni pamoja na mifumo ya vokali, konsonanti, n.k.
Tofauti mifumo ni yale ambayo yanajumuisha vipengele tofauti; Katika mifumo isiyo ya kawaida, kuna mgawanyiko wa mfumo katika mifumo ndogo ya vitu vyenye homogeneous ambavyo vinaingiliana, na vile vile na vitu vya mifumo mingine ndogo. Hapo juu tuliangalia mfumo wa sintaksia. Lugha kwa ujumla wake ni mfumo tofauti.
Kwa hivyo, kwa mfano, msamiati na uundaji wa maneno vyote vimeunganishwa na kuunganishwa katika pande nyingi tofauti. Uundaji wa maneno mapya lazima utegemee maneno yaliyopo; utaratibu wa kuunda maneno hauwezi kufanya kazi bila msaada huo. Wakati huo huo, utaratibu huu, wakati wa kufanya kazi, hutoa maneno mapya, hujaza na kubadilisha msamiati. Kwa mfano, kutoka kwa neno mkono - mitten, kupata mchumba, sleeve, oversleeve, nk.
Dhana ya utaratibu ni taratibu, yaani, inaruhusu digrii tofauti za rigidity katika shirika la mfumo. Katika mifumo iliyopangwa vizuri (iliyoundwa kwa uthabiti) (kwa mfano, katika fonolojia, kinyume na msamiati), mabadiliko makubwa katika kipengele kimoja hujumuisha mabadiliko katika vipengele vingine vya mfumo au hata usawa katika mfumo kwa ujumla. Kwa mfano, mfumo wa vokali tofauti na isiyo na sauti na iliyotamkwa:
["] [D] M, ambayo iliruhusu viziwi kuingizwa ndani yake
; ; sauti ya kuazima [f].
Mifumo midogo ya lugha hukua kwa viwango tofauti (msamiati ndio wa haraka zaidi, kwani ndio uliopangwa kwa uthabiti kidogo, na fonetiki ndio polepole zaidi). Kwa sababu hii, katika mfumo mzima wa lugha na katika mfumo wake mdogo wa kibinafsi, kituo na pembeni vinajulikana.
Kwa kuwa kipengele cha mfumo na sehemu ya muundo, kila kitengo cha lugha kinajumuishwa katika aina mbili za mahusiano ya jumla katika lugha - paradigmatic na syntagmatic.
Sintagmatiki- mlolongo wa vitengo vya kiwango sawa (fonimu, morphemes, maneno, nk) katika hotuba.
Paradigmatiki- hii ni kikundi cha vitengo vya kiwango sawa katika madarasa kulingana na upinzani wa vitengo kwa kila mmoja kulingana na sifa zao za kutofautisha.
Sintagmatiki (mlalo)
kusini ndani ya milima ndani ya msitu
kwa safari, nk.
| Mimi wewe sisi nk. |
| chakula unachoenda, unaenda, unaenda, nk. |
Kielelezo cha 1 ni mfano wa dhana kama kundi la maumbo ya maneno ya neno moja; 2 - mfano wa dhana pana - maneno yaliyounganishwa na maana kadhaa za kisarufi za kategoria (viwakilishi vya kibinafsi); 3 - dhana pana zaidi, kanuni yake ya kuunganisha ni kwamba maneno haya yote na misemo hujibu swali. Wapi?
Hata hivyo, lugha ni mfumo wa mifumo mbalimbali.
Utendaji kazi wa mifumo ya lugha na mifumo ndogo katika synchrony na diakroni ina sifa zake. Kulingana na F. de Saussure, mfumo wa lugha hujidhihirisha katika upatanishi;
Wakikataa uundaji wa F. de Saussure kuhusu hali isiyo ya utaratibu ya diachrony, washiriki wa shule ya lugha ya Prague waliendelea na mbinu ya kimsingi ya utaratibu hadi mageuzi ya lugha. Kazi za R. O. Jakobson, B. Trnka, J. Vahek (baadaye A. Martine, E. Koseriu na wengine) husoma mgongano wa lahaja wa mielekeo katika ukuzaji wa mfumo wa lugha, hatua ambayo, ikielekezwa kwa "usawa" (ulinganifu, mapengo ya kujaza, "seli tupu"), hata hivyo, kamwe hairuhusu mfumo wa lugha kufikia ukamilifu.
utulivu mkali: kuondokana na "maeneo ya moto" ya zamani, huunda mpya ndani yake, ambayo husababisha asymmetry katika lugha.
Kwa sababu hii, na katika kipengele cha kusawazisha, mfumo wa lugha hauonekani kama tuli, lakini kama mfumo wa nguvu (unaosonga, unaoendelea). Katika lugha, amani kabisa haiwezekani; I. A. Baudouin de Courtenay alipendekeza fomula: 0 +<ʼʼ = т, т. е. бесконечно малое явление, инновация (0), повторившись бесконечное множество раз, становится фактом языка. Так, к примеру, до начала 90-х годов мы не знали слова vocha, leo inajulikana kwa ujumla, kila jambo jipya linahitaji jina lake - neno jipya, na kuenea kwa jambo hili neno linakuja kwa matumizi ya jumla (karibu neologisms zote zilikwenda kwa njia hii, ambayo baada ya muda ikawa ukweli wa lugha ya kitaifa).
4. Imejulikana kwa muda mrefu kuwa muundo wa lugha huunganisha vitengo vya muundo na madhumuni tofauti. Karibu kila mara, wanaisimu walitofautisha kati ya fonetiki na sarufi, maneno na sentensi.
Wakati huo huo, shauku maalum ya kuunda nadharia ya muundo wa lugha iliibuka katika karne ya 20 (kumbuka kwamba mwelekeo wa kimuundo, unaoitwa Pos, ulisoma uhusiano wa kimfumo katika lugha). Mifano ya nadharia hizo ni nadharia ya isomorphism na nadharia ya ngazi ya ngazi.
Nadharia ya isomorphism Umoja wa lugha unaelezewa na isomorphism (izos - kufanana, morf - fomu), yaani, utambulisho wa kimuundo au usawa wa vitengo vya lugha. Kwa hivyo, kwa mfano, E. Kurilovich inathibitisha ulinganifu wa muundo wa silabi na sentensi, kwa sababu kazi za vokali katika silabi na kiambishi katika sentensi kimsingi ni sawa - muundo.
Hata hivyo, nadharia hii haikupata kielelezo chake halisi katika maelezo ya kiisimu muundo mzima wa lugha, labda kutokana na kutofautiana kwake, kwani haiwezekani kuthibitisha isomorphism ya vitengo vyote vya lugha na miundo.
Iliyotumwa kwenye ref.rf
Hata hivyo, nadharia ya isomorphism inaruhusu matumizi ya mbinu na dhana iliyopitishwa katika uchanganuzi wa vitengo vya ngazi moja kwa ngazi nyingine. Kwa mfano, R. O. Jacobsen na V. Skalika walichanganua sarufi kwa kutumia mbinu zilizopitishwa katika fonolojia. A.I. Moiseev inathibitisha isomorphism
fizikia ya lugha na uandishi kama njia za msingi na za upili, za "primitive" na derivative za mawasiliano.
Wazo la isomorphism halielezei ugumu wa muundo wa lugha kama mfumo wa aina maalum;
Nadharia ya Uongozi wa Ngazi ni msingi wa wazo la muundo wa kihierarkia wa vekta moja ya muundo wa lugha. Iliundwa kwa uwazi zaidi na E. Benveniste. Aliendelea na ukweli kwamba vitengo vya lugha hutegemea kiwango cha chini katika suala la kujieleza, na vinajumuishwa katika kiwango cha juu katika suala la maudhui.
viwango vinapaswa kutofautishwa kwa kugawanya miundo ngumu zaidi kuliko yenyewe; 4) vitengo vya kiwango chochote lazima vitumie ishara za lugha.
Uhusiano kati ya vitengo na viwango vya lugha (kulingana na Yu. S. Stepanov) Kipengele cha zege au kinachoonekana.
Inajumuisha
inawakilisha
| Inajumuisha |
Fonimu inafafanuliwa kuwa sehemu muhimu ya kipashio cha kiwango cha juu - mofimu. Tofauti kati ya mofimu na neno ni kwamba mofimu ni ishara ya umbo fumba, na neno ni ishara ya umbo huru.
Uelewa huu wa muundo wa lugha unaruhusu mwelekeo mmoja tu wa uchanganuzi - kutoka kiwango cha chini hadi cha juu zaidi, kutoka kwa umbo hadi yaliyomo. Tatizo la mwingiliano kati ya viwango huachwa nyuma, na dhana yenyewe ya kiwango inapewa maana ya kiutendaji. Walakini, wazo la uongozi wa viwango liligeuka kuwa na matunda sana; liliendelezwa zaidi na kutekelezwa katika nadharia ya viwango (viwango) vya mfumo wa lugha.
5. Kiwango cha lugha- hii ni sehemu hiyo ya mfumo wake ambayo ina kitengo sambamba cha jina moja: phonemic, morphemic, nk Hakuna, kwa mfano, kiwango cha stylistic, kwa sababu hakuna kitengo sambamba.
Kanuni za kutofautisha viwango ni kama ifuatavyo: 1) vitengo vya kiwango sawa lazima kiwe sawa; 2) kitengo cha kiwango cha chini lazima kiwe sehemu ya kitengo cha juu; 3) vitengo vya yoyote
inawakilisha
| Inajumuisha |
inawakilisha
V. G. Gak anapendekeza maandishi kama kitengo cha kiwango cha juu.
Walakini, tabaka za muundo wa lugha zina uhuru na uhuru wa kimuundo, ingawa hazijatengwa kutoka kwa kila mmoja, lakini ziko katika mwingiliano wa mara kwa mara.
Kwa hiyo, lugha ni mfumo wa mifumo. Utaratibu na muundo ni mali muhimu ya lugha kama njia ya mawasiliano ya binadamu.
Hotuba namba 14
Sifa zilizotiwa saini na ambazo hazijatiwa sahihi za lugha
1. Isimu na semiotiki.
2. Lugha kama aina maalum ya mfumo wa ishara.
3. Kuelewa ishara katika isimu.
4. Aina za ishara na vitengo vya lugha. Sifa zisizo za ishara za lugha.
1) Asili ya kitabia ya lugha ya mwanadamu ni moja wapo ya sifa zake za ulimwengu na sifa kuu; Sio bahati mbaya kwamba wawakilishi wa mwelekeo tofauti wa kisayansi waligeukia wazo la ishara ili kupata ufahamu wa kina wa kiini cha lugha.
Wazo la ishara lilikuwa mahali pa kuanzia kwa Hellenes wa zamani, wateule na waaminifu - wafuasi wa harakati mbili za kifalsafa zilizopingana kabisa za Zama za Kati - katika mabishano yao ya kisayansi juu ya kiini cha vitu na majina yao. Semiotiki ilipositawi katika karne ya 20, mizizi ya kihistoria zaidi na zaidi iligunduliwa: katika maandishi ya Mtakatifu Augustino (karne ya 4-5); katika fundisho la zama za kati la "Trivia", mzunguko wa sayansi tatu - sarufi, mantiki na rhetoric, katika mafundisho ya kimantiki-lugha ya scholasticism ya karne ya 12-14. kuhusu "asili" na "sifa" (ajali), "kuhusu dhana" (badala ya maneno), kuhusu "nia ya akili"; katika karne ya 17-18. - katika mafundisho ya J. Locke kuhusu akili na lugha; katika mawazo ya G. W. Leibniz kuhusu lugha maalum ya bandia "tabia ya ulimwengu wote" (tabia ya universalis); katika kazi za wanaisimu na wanafalsafa wa karne ya 19 na 20. A. A. Potebni, K. L. Buhler, I. A. Baudouin de Courtenay; kutoka kwa mwanzilishi wa psychoanalysis 3. Freud, nk.
Misingi ya semiotiki ya lugha na fasihi iliwekwa na wawakilishi wa muundo wa Uropa wa miaka ya 20-30 ya karne ya 20. - Shule ya Lugha ya Prague na Mduara wa Lugha wa Copenhagen -
ka (N. S. Trubetskoy, R. O. Yakobson, J. Mukarzhovsky, L. Elmslev V. Brendal), Kirusi "shule rasmi" (Yu. N. Tynyanov V. B. Shklovsky, B. M. Eikhenbaum), pamoja na mwelekeo-kujitegemea A. Bely na V. Ndiyo. Masomo haya yanahusishwa na baadhi ya kazi za M. M. Bakhtin, Yu. M. Logman na wanasayansi wengine wa nyumbani.
Asili ya semiotiki inahusishwa na kazi za Charles Morris "Misingi ya Nadharia ya Ishara" (1938 ᴦ.), "Ishara, Lugha na Tabia" (1964 ᴦ.). ingawa misingi yake iliwekwa na mtaalamu wa hisabati na mantiki wa Marekani G. Pierce. Yu. S. Stepanov anatoa ufafanuzi ufuatao wa semiotiki: “(kutoka semioni ya Kigiriki - ishara, sifa) (semiolojia) - 1) taaluma ya kisayansi inayochunguza jumla katika muundo na utendaji kazi wa mifumo mbalimbali ya ishara (semiotiki) inayohifadhi kumbukumbu. na kusambaza habari, iwe mifumo inayofanya kazi katika jamii ya wanadamu (haswa lugha, lakini pia matukio fulani ya kitamaduni, mila na mila, sinema, n.k.), kwa maumbile (mawasiliano katika ulimwengu wa wanyama) au kwa mwanadamu mwenyewe (kwa mfano, picha na mila. mtazamo wa kusikia wa vitu; 2) mfumo wa kitu fulani kinachozingatiwa kutoka kwa mtazamo wa maana ya 1 (kwa mfano, ukurasa wa filamu hii; ukurasa wa maandishi ya A. A. Blok; ukurasa wa rufaa); iliyopitishwa kwa lugha ya Kirusi, nk) LES, p.
Kuzingatiwa kwa lugha kama mfumo wa semiotiki kuliwezeshwa na ukuzaji wa semi kama sayansi ya kimantiki-kisaikolojia. Kumbuka kwamba neno "semiotics" lilitumiwa na D. Locke, lakini neno hili lilikuwa la kawaida zaidi katika dawa, ambapo liliashiria tawi la uchunguzi ambalo linasoma na kutathmini maonyesho (dalili) ya magonjwa.
Semiotiki inaeleweka kama nadharia ya jumla ya ishara. Anachunguza asili ya ishara na hali ya ishara, shughuli za msingi kwenye ishara mbalimbali. Kwa mujibu wa hili, sehemu tatu zilitofautishwa katika semiotiki: 1) sintaksia (sheria za kisintaksia), ambazo husoma uhusiano wa ishara kwa kila mmoja ndani ya mfumo fulani wa ishara au hali ya ishara; 2) semantiki (sheria za semantiki), ambayo inazingatia uhusiano wa ishara kwa vitu vilivyoteuliwa (vilivyoonyeshwa); 3) pragmatiki (sheria za pragmatic), ambayo inachambua mtazamo wa wale wanaotumia ishara kwa ishara.
Uelewa wa lugha kama mfumo wa ishara ulithibitishwa katika dhana za F. de Saussure. Mwanasayansi aliweka mbele sifa mbili za msingi za ishara: usuluhishi na asili ya mstari wa kiashirio. F. de Saussure alisisitiza, kwanza, asili ya utaratibu wa ishara za lugha ambazo zina umuhimu, na pili, umuhimu mkubwa wa kulinganisha ishara za lugha na mifumo mingine ya ishara (na mila ya mfano, aina za adabu, na ishara za kijeshi, nk), tangu tatizo la kiisimu la uashiriaji wa lugha, kwanza kabisa, ni tatizo la semiolojia.
A. A. Ufimtseva anatoa ufafanuzi ufuatao wa ishara ya kiisimu - “muundo wa nyenzo (kitengo cha lugha chenye pande mbili), kinachowakilisha kitu, mali, uhusiano na ukweli wao, 3. Ya - lugha 3. Ya kuwakilisha umoja wa maudhui fulani ya kiakili (iliyoashiriwa) na msururu wa sauti zilizochanganuliwa kwa sauti (kiashishi) inawakilisha maana ya kijamii iliyopewa tu 3. Ubinafsi "huchukuliwa" na ufahamu, na "kipande cha ukweli" fulani, ukweli na matukio yaliyotengwa huteuliwa na kuonyeshwa kwa ishara" (LES, p. 167).
Wacha tuunda mali kuu ya ishara:
1) nyenzo, i.e. mtazamo wa hisia;
2) uteuzi wa kitu nje yake. Kitu kinachoonyeshwa kwa ishara kawaida huitwa kiashiria au rejeleo;
3) kutokuwepo kwa uhusiano wa asili kati ya ishara na ishara;
4) taarifa (uwezo wa kubeba habari na kutumika kwa madhumuni ya mawasiliano);
5) utaratibu, i.e. ishara hupokea maana yake tu chini ya hali ya kuingia kwenye mfumo fulani wa ishara. Kwa mfano, ishara! katika uakifishaji - alama ya mshangao, katika mfumo wa ishara za barabarani - "barabara hatari", katika mchezo wa chess - "hatua ya kuvutia", katika hisabati - "kipengele".
Katika maisha ya jamii, aina kadhaa za ishara hutumiwa, zinazojulikana zaidi ni ishara, ishara, ishara, ishara, alama na ishara za lugha. Hebu tuwaangalie.
Ishara - ishara kubeba taarifa fulani kuhusu kitu (tukio) kutokana na uhusiano wa asili kati ya ishara na kitu au jambo lililoteuliwa. Kwa mfano, kwa lafudhi, ishara\ tunawazia wazi hali ya wapendwa wetu; muundo kwenye glasi ya dirisha unaonyesha baridi kali. Ni uwepo wa muunganisho huu wa asili ambao huamua umaalumu wake na kuupeleka nje ya mipaka ya ishara katika dhana kadhaa (kama vile Mt.
Iliyotumwa kwenye ref.rf
kipengele 3 katika orodha ya ishara).
Ishara - ishara huwekwa kwa masharti, kwa makubaliano. Kwa hivyo, kwa mfano, kengele inapaswa kuashiria mwanzo au mwisho wa somo, hotuba, na pia kuonyesha zamu ya crane ya mnara.
Ishara - ishara kubeba habari juu ya kitu (jambo) kulingana na uondoaji wa mali na ishara kutoka kwake, ambazo zinatambuliwa kama wawakilishi wa jambo zima, kiini chake; sifa na ishara hizi zinaweza kutambuliwa katika ishara-ishara. Kwa mfano, majimbo mengi yanatangaza nguvu na nguvu zao; kwa hiyo, nguo zao za silaha zinaonyesha tai, simba, dubu, nk.
Ishara za lugha huchukua nafasi ya pekee sana katika taipolojia ya ishara.
2. Kwa bahati mbaya, hadi leo hakuna nadharia ya kutosha ya ishara ya lugha. Maoni anuwai juu ya shida ya ishara ya lugha inaelezewa na ugumu na asili ya shida hii yenyewe, na vile vile ugumu mkubwa wa kuisoma: ishara na shughuli za ishara zinahusiana moja kwa moja na kitengo cha maana, kwa kiroho. , shughuli za kiakili za watu, i.e. ni wa ulimwengu wa matukio ambayo hayawezi kuwa uchunguzi wa moja kwa moja au kipimo.
Ishara za lugha ni kwa njia nyingi sawa na ishara za mifumo mingine ya ishara, iliyoundwa na watu kwa ustadi na kwa uangalifu. Usawa huu ni kwamba lugha inaweza bila shaka na bila masharti kuchukuliwa kuwa mfumo wa ishara. Wakati huo huo, lugha ni mfumo wa ishara, tofauti kabisa na mifumo ya ishara ya bandia ni aina maalum ya mfumo wa ishara. Wacha tuangalie ni nini maalum yake.
1. Kwanza kabisa, lugha - zima mfumo wa ishara ambao hutumikia mtu katika nyanja zote za maisha na shughuli zake. Kwa sababu hii, lugha lazima iweze kueleza maudhui yoyote mapya. Mifumo ya alama za Bandia (taa za trafiki, kuashiria bendera, n.k.) hutumikia watu katika hali zilizobainishwa kabisa.
2. Kiasi cha maudhui yanayowasilishwa na mifumo ya ishara bandia, bila shaka, ni kikomo.
Ikiwa kuna haja ya kueleza maudhui mapya, makubaliano maalum yanahitajika ambayo huanzisha ishara kwenye mfumo, yaani, kubadilisha mfumo yenyewe. Ishara katika mifumo ya bandia ama hazijaunganishwa kama sehemu ya "ujumbe" mmoja, au zimeunganishwa ndani ya mfumo mdogo, na michanganyiko hii kawaida hurekodiwa katika mfumo wa ishara changamano za kawaida. ~^\ (geuza katazo + kushoto).
Kiasi cha maudhui yanayowasilishwa kupitia lugha kimsingi hakina kikomo. Ukosefu huu huundwa, kwanza, na uwezo wa kuchanganya ishara na, pili, kwa uwezo wa kupata maana mpya kama inahitajika, bila kupoteza au si lazima kupoteza zile za zamani. Hivi ndivyo polysemy inatokea (kwa mfano, katika slang ya vijana, baridi, iliyojaa, nk).
Kwa hivyo, mifumo ya ishara ya bandia imeundwa kusambaza habari ndogo, wakati lugha ni njia kamili ya sio tu kusambaza na kuhifadhi habari, lakini pia uundaji wa mawazo yenyewe, pamoja na uhusiano wa kihemko na kiakili na vitendo vya kujieleza. Kwa sababu hii, mfumo wa lugha ni wa aina nyingi na ngumu unajumuisha vitengo tofauti, pamoja na. kati na isiyo ya ishara.
3. Lugha ni mfumo katika muundo wake wa ndani ambao ni changamano zaidi kuliko mifumo ya ishara bandia. Utata huo unadhihirika katika ukweli kwamba ujumbe kamili huwasilishwa tu katika hali nadra na ishara moja ya lugha (Acha! Machi! Run!). Kwa kawaida ujumbe ni mchanganyiko wa herufi zaidi au chache. Mchanganyiko maalum ni bure, iliyoundwa kwa kusema -
sasa wakati wa hotuba, haipo mapema na haipaswi kuwa ya kawaida.
4. Kila lugha ni mfumo ambao umesitawi na kubadilika badilika kwa maelfu ya miaka kwa hivyo, kila lugha ina mambo mengi “yasiyo na mantiki”, “yasiyo na mantiki” na yanayopingana (homonimu, uwili, polisemia). Katika mifumo ya ishara ya bandia, ishara moja inalingana na maudhui moja.
5. Lugha pekee, lakini si mifumo ya ishara bandia, ndiyo njia ya kuunda mawazo. Mwisho haupo, au angalau sio wazo katika maana ya kweli ya neno, hadi irasimishwe kupitia lugha.
Walakini, ishara ya lugha sio zao la hali ya ishara. Yeye mwenyewe huunda hali fulani ya ishara, tabia ya lugha fulani.
3. Licha ya urefu wa utafiti wa tatizo la maana ya lugha, hakuna nadharia moja, lakini kuna shule chache tu za linguo-semiotic, maarufu zaidi ni phenomenological (physicalistic) na nchi mbili.
Wawakilishi falsafa ya phenomenolojia(I. Kant, E. Husserl, C. Morris, nk) wanaamini kwamba ujuzi wa kibinadamu unapatikana matukio(matukio), na kiini ama hazijulikani au ni matokeo ya uwezo wa kujenga wa mwanadamu. Kuhusiana na ishara hii, kitu chochote kinachotambuliwa na hisia kinatambuliwa, ikiwa inaashiria jambo lingine ambalo halizingatiwi moja kwa moja. Kwa maneno mengine, ishara ni nyenzo, kawaida hueleweka kama ishara au ishara.
Kwa ufahamu huu, aina mbili za lugha zinajulikana - acoustic na macho. Njia za acoustic za mawasiliano zinatia ndani lugha ya sauti, na vilevile kupiga miluzi (kwenye kisiwa cha La Gomera, kimojawapo cha Visiwa vya Kanari), na ngoma katika misitu ya Afrika. Lugha ya macho inajumuisha maandishi na ishara. Ishara zote zilizoorodheshwa ni za msingi, pamoja nao kuna ishara za sekondari tabia ya lugha ya msaidizi na ya bandia, huitwa. vibadala. Ishara mbadala hubadilisha sio kitu na dhana, lakini ishara za msingi. Uingizwaji
lugha zilizoandikwa, kwa mfano, ni ciphers, Morse code, telegraph, shorthand, Braille, nk.
Kuelewa ishara ya lugha tu kama ishara au ishara hufanya nadharia ya ishara ya phenomenolojia ya lugha kuwa ndogo na, katika asili yake ya falsafa, vulgar-materialistic.
Inageuka kuwa ya kawaida zaidi nadharia ya nchi mbili yaani, kuelewa ishara kama umoja (ushirika) wa maana ya nyenzo (ya nje) na bora (ya ndani). Hivi ndivyo ishara ya lugha ilivyoeleweka na V. von Humboldt, F. de Saussure, A. A. Potebnya, I. A. Beaudoin de Courtenay na wengine.
Iliyotumwa kwenye ref.rf
Ishara za lugha, kulingana na nadharia ya nchi mbili, zilitambua vitengo muhimu vya lugha - maneno, morphemes, sentensi. Nadharia ya ishara ya lugha inahusishwa na tatizo la kuainisha vitengo vya lugha.
4. Kama njia ya mawasiliano, lugha ni muhimu sana mfumo wa ishara. Lakini ni vitengo gani vya lugha ni ishara?
Hata F. de Saussure alizingatia sifa mojawapo ya msingi ya ishara kuwa kuwepo kwa mpango wa maudhui na mpango wa kujieleza. Tunaona njia ya kujieleza (macho au acoustic) kihisia. Mpango wa maudhui hubeba maana ya ishara na, kwa hiyo, ina semantiki.
Wacha tuzingatie vitengo vya lugha kutoka kwa mtazamo wa uwepo wa mpango wa usemi na mpango wa yaliyomo.
Ngumu zaidi kutoka kwa nafasi hizi ni fonimu, kwani katika dhana tofauti zote mbili ndege ya usemi na ndege ya yaliyomo katika fonimu kawaida hueleweka tofauti. Ikiwa tutafuata mtazamo wa I. A. Baudouin de Courtenay na wafuasi wake, basi fonimu haina mpango wa kujieleza, kwa kuwa ni malezi bora. Katika nadharia zingine (Shule ya Fonolojia ya Moscow, nk), fonimu ni sauti katika sauti yake ya msingi, i.e. ndege ya usemi ni dhahiri. Kulingana na maoni ya jadi, fonimu haijalishi, i.e. hakuna mpango wa yaliyomo, hata hivyo, majaribio ya kisaikolojia ya A. P. Zhuravlev, uchunguzi wa T. O. Degtyareva na wengine.
Iliyotumwa kwenye ref.rf
thibitisha kwa hakika kwamba kila fonimu katika ufahamu wetu imepewa maana si tu, bali pia rangi. Kwa hiyo, background
tuna mpango wa maudhui. Hata hivyo, utambuzi au kutotambuliwa kwa fonimu kama ishara ya lugha hutegemea mtazamo unaokubalika juu ya mpango wa maudhui na mpango wa kujieleza wa kitengo fulani cha lugha.
Mofimu ni kipashio chenye pande mbili, kwa vile kina mpangilio wa usemi na mpangilio wa maudhui, lakini maana ya mofimu si kitengo cha habari. Mofimu zipo tu kama sehemu ya neno, zikichochea uundaji wao wa maneno au maana ya mkato. Kwa mtazamo wa kimawasiliano, mofimu ni ishara za ishara zinazoonyesha maana za lugha, wakati huo huo ni ishara za kimuundo.
Katika dhana zote ishara ya msingi ya lugha inatambulika neno. Inaonyesha maana au dhana, ni ishara au ishara yake. Neno linaweza kuwa sehemu ya sentensi na kauli. Neno ni ishara ya aina maalum: haibadilishi kitu tu, bali pia dhana, ina maana (mara nyingi zaidi ya moja), inahamasishwa kimuundo na kijamii.
Lugha kama mfumo - dhana na aina. Uainishaji na vipengele vya kitengo "Lugha kama mfumo" 2017, 2018.
Lugha ni mfumo wa ishara za sauti zilizoamuliwa kijamii. Mfumo huu una uwezo wa kueleza mwili mzima wa maarifa na mawazo ya binadamu kuhusu ulimwengu na hufanya kazi kama njia ya mawasiliano.
Lugha ndio ngumu zaidi ya mifumo yote ya ishara. Ishara ya kiisimu huwakilisha umoja wa kiashiriwa (yaliyomo) na kiashirio (umbo). Kiashirio cha neno ni msururu wa sauti, kinachoashiriwa ni maudhui fulani ya kiakili.
Vipengele vya lugha:
1) Mawasiliano
2) Utambuzi (kielimu, utambuzi)
3) Inaweza kuchajiwa tena
4) Kihisia (kiingilia)
Sehemu za lugha - viwango
1) Sauti, fonetiki (sauti ambayo ina uamilifu wa kutenganisha maana - Fonimu)
2) Morphemic - sehemu muhimu za neno
3) Lexical, neno - ishara (maneno)
4) Sintaksia:
A) Kishazi huwa na uamilifu wa nomino
B) Sentensi ni kazi ya mawasiliano
Neno ni kitengo cha msingi cha lugha
Mfumo wa lugha ni wa nguvu. Kanuni za maendeleo ya lugha:
1. kuokoa juhudi za matamshi. Tamaa ya kufikia lengo kwa jitihada ndogo husababisha kupunguzwa kwa ishara kwa mipaka fulani
Mifano: sasa - hivi sasa, likizo ya kitaaluma - likizo ya kitaaluma - msomi. Kikomo cha akiba ni upotoshaji wa habari
2. Kanuni ya mlinganisho - kulinganisha fomu moja ya lugha na nyingine (rector-rector, kwa mlinganisho na daktari);
3. Ushawishi wa mambo ya ziada ya lugha (mchakato wa kukopa: muuaji - muuaji).
Lugha ya Kirusi ni familia ya Indo-Ulaya. Kaskazini kabisa ni Kiaislandi, kusini ni Sinhala, magharibi ni Kireno, mashariki ni Sakhalin, Kirusi)
Wazungu sio idadi ya watu wanaojitegemea (kuhusiana na makazi yao ya asili)
Wazo la lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi.
Tafsiri nyembamba ni lugha ya Kirusi ya miaka hamsini iliyopita. Kwa upana - kutoka enzi ya ubunifu wa Pushkin
Nadharia Tatu ya Utulivu: Juu (msiba), Kati, Chini (vichekesho). Utulivu wa juu hukopwa kutoka kwa lugha ya kale ya Kirusi
938 - uumbaji wa Cyril na Methodius wa alfabeti ya Cyrillic huko Thesalonike kwa Waslavs wa kusini, wale wa mashariki waliikopa.
Pushkin alikuwa wa kwanza kuchanganya lugha za Slavic Mashariki na Kusini. - Kuibuka kwa diglosia (uwililugha)
Lugha ya kifasihi ni aina ya lugha inayokubalika kwa ujumla ambayo hutumikia maeneo yote ya shughuli ya kundi zima la wazungumzaji. Sifa kuu ya lugha ya fasihi ni uwepo wa kanuni, umoja wa kanuni na uainishaji wao.
Zaidi juu ya mada 1. Lugha kama mfumo. Wazo la lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi:
- 1. Lugha kama mfumo. Wazo la lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi. Kiwango cha lugha ya fasihi. Kubadilisha kanuni za lugha. Ukiukaji wa kanuni za lugha.
- L.L. Kasatkin, L.P. Krysin, M.R. Lvov, T.G. Terekhova. Lugha ya Kirusi. Kitabu cha kiada kwa wanafunzi wa ufundishaji. Taasisi ya utaalam Nambari 2121 “Ufundishaji na mbinu za mwanzo. mafunzo." Katika sehemu 2. Sehemu ya I. Utangulizi wa sayansi ya lugha. Lugha ya Kirusi. Habari za jumla. Lexicology ya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi. Fonetiki. Graphics na spelling / L. L. Kasatkin, L. P. Krysin, M. R. Lvov, T. G. Terekhova; Mh. L. Yu. Maksimova. - M.: Elimu, 1989. - 287 pp., 1989
- lugha ya kisasa ya Kirusi. Lugha ya kitaifa na aina za uwepo wake. Lugha ya fasihi kama aina ya juu zaidi ya lugha ya kitaifa.
Vidokezo juu ya mawe. Lev Shlosberg. Vidokezo juu ya mawe Kazi kuu za Vsevolod Petrovich Smirnov
Zoezi la Caucasus ya Urusi lilitangazwa lini?
Matukio ya Vita vya Kirusi-Kijapani katika kipindi cha awali