அழகு என்றால் என்ன என்று நினைக்கிறீர்கள்? தலைப்பில் கட்டுரை-விவாதம்: "அழகு என்றால் என்ன"

சமூக ஆய்வுகளில் OGE அல்லது ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வில் அழகு என்ற தலைப்பை நீங்கள் கண்டால், இந்த விஷயத்தில் கீழேயுள்ள கட்டுரை எடுத்துக்காட்டு உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

அழகு என்றால் என்ன?

எப்பொழுதும் போற்றப்படும் அழகு என்று சொல்லலாம். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான தலைப்பு மற்றும் இதற்கு சரியான பதில் இல்லை! அழகு என்பது ஒவ்வொருவருக்கும் வெவ்வேறு வகையில் உணரப்படுகிறது. மக்கள் இதைப் பற்றி நிறைய யோசித்திருக்கிறார்கள், யாரும் சரியான பதிலைக் கொடுக்க முடியாது, பல சர்ச்சைகள் மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் ஒரு பொதுவான கருத்துக்கு வரவில்லை. “அழகு என்றால் என்ன?” என்று பார்ப்போம். வெவ்வேறு கோணங்களில் இருந்து.

எனவே, ஒரு நபரின் பார்வையில், ஒரு நபரின் தோற்றம் அல்லது ஆன்மா அழகாக இருக்க முடியும், இயற்கையைப் போலவே, அழகான வீடுகள் மற்றும் பல எடுத்துக்காட்டுகள், அவற்றில் எண்ணற்ற எண்கள் உள்ளன. ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அழகு ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, ஏனென்றால் ஒரு நபர் தனது கண்களால் எல்லாவற்றையும் உணர்கிறார். ஒரு பழமொழி கூட உள்ளது: "உங்கள் ஆடைகளால் நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள், உங்கள் மனதால் நீங்கள் பார்க்கப்படுகிறீர்கள்." இதன் பொருள் என்ன? இது எளிமையானது, ஒரு நபரைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அவரது முக அம்சங்களைப் பார்க்கிறோம், அவர் ஒரு கனிவான, நேர்மையான, தீவிரமான நபரா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறோம்.

நாம் ஆடைகளைப் பார்த்து, ஒரு நபர் நேர்த்தியாக இருக்கிறாரா இல்லையா, அவர் நல்ல நடத்தை உடையவரா என்பதை தீர்மானிக்க முடியும். சரி, இது தவறு! ஒரு நபரின் தோற்றத்தைப் பார்த்து, முதல் பார்வையில் அவர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்க முடியாது. நாம் அவரது வெளிப்புற அழகைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும், ஆனால் அவரது உள் அழகைப் பற்றி பேச முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் அதை உடனே பார்க்கிறோம். ஆனால் பெரும்பாலும் இந்த அழகு ஏமாற்றும் மற்றும் மோசமான விஷயம். நீங்கள் ஒரு நபரைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அவர் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறார் என்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அவரது தோற்றத்திற்கான நேர்மறையான உணர்ச்சிகளையும் போற்றுதலையும் நீங்கள் வளர்த்துக் கொள்கிறீர்கள். ஆனால் அவரது உள் உலகத்தை நீங்கள் அறிந்தவுடன், ஒரு நபருக்கு முற்றிலும் நேர்மாறாக மாறும் அவரது உள் அழகு, உரையாடலை நடத்துவதற்கும் அவருடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் எந்த விருப்பமும் உடனடியாக மறைந்துவிடும்.

வெளிப்புற அழகை விட உள் அழகு மிகவும் முக்கியமானது என்பதை இங்குதான் நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். முதல் பார்வையில் நமக்குத் தோன்றும் அவரது வெளிப்புற அழகை உணருவதை உடனடியாக நிறுத்துகிறோம். எனவே, ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை அறியாமல் நீங்கள் தீர்மானிக்க முடியாது. நிச்சயமாக, நீங்கள் ஒரு நபரின் தோற்றத்தைப் பார்க்கும்போது வழக்குகள் உள்ளன, மேலும் அவர் மிகவும் அசிங்கமானவர், விகாரமானவர் மற்றும் மக்கள் அவருடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர் அசிங்கமானவர். ஆனால் நீங்கள் அவரை அதிகம் அறிந்தவுடன், அவரது உள் அழகு, அவரது பணக்கார இயல்பு, அவரது குணாதிசயங்கள் மற்றும் அவர் எவ்வளவு கனிவானவர், கண்ணியமானவர், எப்படிப்பட்ட உள்ளார்ந்த உலகம், அவர் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறார், அவரது வெளிப்புற தீமைகளை மறந்துவிடுவீர்கள். நீங்கள் இந்த நபருடன் பேசவும் தொடர்பு கொள்ளவும் விரும்புகிறீர்கள், மேலும் வெளிப்புற அழகு தேவையில்லை, ஏனென்றால் அவர் ஒரு அழகான உள் இயல்பு கொண்டவர் மற்றும் அவரிடமிருந்து நன்மையும் மகிழ்ச்சியும் மட்டுமே வெளிப்படுகிறது - இது உண்மையான அழகு! எல்லோரிடமும் அன்பாகவும், மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தருபவர்களுக்கு இது உடனடியாக மிகவும் புண்படுத்தும், ஆனால் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அழகான தோற்றம் இல்லை. அவர்கள் சொல்வது ஒன்றும் இல்லை: "அழகான தோற்றம் இல்லாமல், உங்களுக்கு என்ன வகையான ஆத்மா இருக்கிறது என்பதை யாரும் அறிய விரும்ப மாட்டார்கள்!"

ஒரு நபர் ஆன்மா மற்றும் உடலின் அழகை அவர்கள் சொல்வது போல் இணைக்கும் நிகழ்வுகளும் உள்ளன. ஒரு நபர் அசிங்கமான ஆடைகளை அணிந்திருந்தாலும், அவரது ஆன்மாவின் அழகு ஒளி மற்றும் இரக்கத்தை வெளிப்படுத்தும், அவருடைய தோற்றத்தை யாரும் பார்க்க மாட்டார்கள்;

ஒரு நபருக்கு ஏன் அழகு தேவை?

ஒரு நபர் எல்லாவற்றிலும் அன்பாக இருந்தால், மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது அவருக்கு எளிதாக இருக்கும். அவரது உலகம் அழகானது, பணக்காரமானது, தூய்மையானது. ஒரு நபருக்கு அழகான ஆத்மா இருப்பதாக அவர்கள் கூறும்போது, ​​​​இது பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய முக்கிய செல்வம், அதை வாங்க முடியாது. ஆன்மாவின் அழகு நல்லவர்களை ஈர்க்கிறது. அழகு என்பது விலைமதிப்பற்ற பரிசு, அது மிகவும் அன்பானது.

சோவியத் கவிஞர் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் ஜபோலோட்ஸ்கியின் "அசிங்கமான பெண்" என்ற கவிதையிலிருந்து அத்தகைய அற்புதமான பகுதி உள்ளது.

“...இப்படி இருந்தால் என்ன அழகு

மக்கள் ஏன் அவளை தெய்வமாக்குகிறார்கள்?

அவள் ஒரு பாத்திரம், அதில் வெறுமை இருக்கிறது,

அல்லது ஒரு பாத்திரத்தில் நெருப்பு எரிகிறதா?

எனது கட்டுரையின் முழுப் புள்ளியும் இதுதான். ஒருவருக்கு அழகான ஆன்மா இருந்தால், அவருக்குள் நெருப்பு எரிந்து மற்றவர்களை சூடேற்றினால், அழகான தோற்றமும் ஆன்மாவும் முற்றிலும் எதிர்மாறாக இருந்தால், இந்த நபருக்கு வெறுமை இருந்தால் இந்த பத்தியை விளக்கலாம்!

பார்ப்பவரின் கண்ணில்தான் அழகு என்பது கி.பி 3ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பிரபலமான பழமொழி. சிந்தனையாளராக இருப்பதற்கு அதிர்ஷ்டசாலியான எவரும், இதை நம்பியதாக நான் நினைக்கிறேன்.

இலக்கிய மேதையான ஷேக்ஸ்பியர் தனது 1588 ஆம் ஆண்டு நாடகமான Love's Labour's Lost இல் இந்தக் கருத்தை மிகச்சரியாக வெளிப்படுத்தினார்:

என் அழகு சாதாரணமானதாக இருந்தாலும்,
எனக்கு மலர்ந்த பாராட்டு தேவையில்லை.
இது கண்களால் மதிப்பிடப்படுகிறது -
வியாபாரியின் மொழிக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை.
(மொழிபெயர்ப்பு எம். ஏ. குஸ்மின்)

கலையைப் பொறுத்தவரை, அது எப்போதும் அழகாக இருக்காது என்று சிலர் வாதிடலாம், ஆனால் உண்மையில் ஒரே கலை அனைவருக்கும் அழகாக இருக்க வேண்டியதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களில் ஒருவரின் பார்வைகள் மற்றொருவரின் பார்வையிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை, அமைதி, நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி ஒவ்வொருவருக்கும் வித்தியாசமான புரிதல் உள்ளது. மேலும் இரண்டு நெருங்கிய நபர்கள் கூட ஒரே கலைப் படைப்பில் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கலாம். எல்லாமே தனிமனிதக் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதா இல்லையா?

உலகம் என்றால் என்ன? குடும்பத்துடன் செலவழித்த ஒரு நல்ல, அமைதியான நாளா அல்லது அமைதியான வானத்திற்கு மேல் உள்ளதா? நம்பிக்கை என்றால் என்ன? இது உலகளாவிய, உலக ஒழுங்கில் உள்ள ஏதாவது ஒரு ஆழமான நம்பிக்கையா, அல்லது இன்று உங்களுக்கு ஒரு அற்புதமான நாள் காத்திருக்கிறது என்பது நம்பிக்கையா?

எத்தனை பேர், பல கருத்துக்கள். ஆயினும்கூட, இந்த கருத்துக்கள் விளக்கத்தின் தனித்தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

அழகு என்பது ஒரு அகநிலை கருத்து. இது உங்கள் விருப்பங்களில் பிரதிபலிக்கிறது. உங்கள் இதயத்தில் ஒலிப்பது அவள்தான்.

ஓவியர் ஃபெர்டினாண்ட் வால்ட்முல்லரின் “பள்ளிக்குப் பிறகு” ஓவியம் பலவிதமான உணர்ச்சிகளைப் பிரதிபலிக்கிறது - மகிழ்ச்சியிலிருந்து எரிச்சல் வரை, ஆக்கிரமிப்பு முதல் மென்மை வரை, இது பார்வையாளர்களுக்கு சிந்தனைக்கு நல்ல உணவை அளிக்கிறது.

அழகு பற்றி ஒரு அடிப்படை, ஆனால் சரியான கருத்து உள்ளது, அதில் முழுமை, துல்லியம் மற்றும் தூய்மை இருக்க வேண்டும். பெரும்பாலும், இந்த யோசனைகள் சமூகத்தால் திணிக்கப்படுகின்றன.

அழகு பற்றிய விவாதம் காலவரையின்றி தொடரலாம். ஆனால் அது என்ன, கலையில் அதற்கு இடம் இருக்கிறதா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள நாம் வரலாற்றைத் திருப்பலாம்.

"அழகு" என்ற வார்த்தையின் மிகவும் பிரபலமான அர்த்தங்கள்

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் லியோ டால்ஸ்டாய் ஒருமுறை ஒரு சொற்றொடரைக் கூறினார், அதில் அவர் கலையில் அழகு பற்றிய கருத்தை சுருக்கமாக வெளிப்படுத்தினார்: " மற்றவர்களின் உணர்வுகளால் பாதிக்கப்படுவதற்கான மக்களின் இந்த திறனின் அடிப்படையில்தான் கலையின் செயல்பாடு அமைந்துள்ளது. ஒரு நபர் தனது தோற்றம் அல்லது அவர் ஒரு உணர்வை அனுபவிக்கும் தருணத்தில் அவர் எழுப்பும் ஒலியால் மற்றவர்களுக்கு நேரடியாக தொற்று ஏற்பட்டால், அவர் கொட்டாவி விடும்போது மற்றொருவரை கொட்டாவி விடுகிறார், அல்லது சிரிக்கிறார், அல்லது அவர் ஏதாவது சிரிக்கும்போது அல்லது அழும்போது அழுகிறார், அல்லது ஒருவன் துன்பப்படும்போது துன்பம் என்பது இன்னும் கலையாகவில்லை. ஒரு நபர், தான் அனுபவித்த உணர்வை மற்றவர்களுக்கு தெரிவிப்பதற்காக, அதை மீண்டும் தனக்குள்ளேயே தூண்டி, சில வெளிப்புற அறிகுறிகளுடன் வெளிப்படுத்தும்போது கலை தொடங்குகிறது. <…>».

கலையில் அழகு என்றால் என்ன?

கலையின் தாக்கம் உண்மையிலேயே சக்தி வாய்ந்ததாக இருக்கும், அதனால் நம் சொந்த படைப்பை உருவாக்க நாம் உத்வேகம் பெற முடியும். சிலர் கலையை சிகிச்சையாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் நல்வாழ்வை அடைய முடியும். இது அவர்களை ஓய்வெடுக்க மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் எண்ணங்களை அழிக்கவும் அனுமதிக்கிறது, இது கடினமான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதை மிகவும் எளிதாக்குகிறது. இருப்பினும், கலைப் படைப்புகளை சந்திப்பதும் எதிர் விளைவை ஏற்படுத்தும். உதாரணமாக, அவர்களில் சிலர் சிலரை கோபமாகவோ அல்லது கோபமாகவோ உணரலாம். கலைக்கு வெளிப்படும் மக்களின் எதிர்வினை கணிக்க முடியாதது. இது நம் உள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது, நம் உணர்ச்சிகளின் மீது அதிகாரம் உள்ளது, சில செயல்களைச் செய்ய நம்மைத் தூண்டுகிறது, மேலும் நாம் முன்பு கவனிக்காதவற்றைக் கூட நம் கண்களைத் திறக்கிறது.

ஜோஹன் வின்கெல்மேன், ஒரு ஜெர்மன் கலை விமர்சகர், அழகுக்கு மூன்று அடிப்படை நிலைகள் உள்ளன என்று வலியுறுத்தினார்:

• வடிவ அழகு
• யோசனையின் அழகு
• வெளிப்பாட்டின் அழகு, அவரைப் பொறுத்தவரை, முதல் இரண்டு காரணிகள் இருந்தால் மட்டுமே சாத்தியமாகும்

எனவே, அழகு வெளிப்பாட்டின் மிக உயர்ந்த வடிவமாக இருக்க வேண்டும், அதையொட்டி, கலையின் முக்கிய குறிக்கோளாக இருக்க வேண்டும்.

பிரபல பத்திரிகையாளர் மற்றும் புனைகதை எழுத்தாளர், விக்டர் செர்புலீஸ், கலையை ஒரு செயல்பாடாகக் கருதினார்

• படங்கள் மீதான நமது உள்ளார்ந்த அன்பை திருப்திப்படுத்துகிறது;
• இந்த படங்களுக்கு யோசனைகளைக் கொண்டுவருகிறது, இதன் மூலம் நமது புலன்கள், இதயம் மற்றும் மனதை ஒரே நேரத்தில் மகிழ்விக்கிறது. அழகு என்பது வெறும் மாயை, முற்றிலும் அழகானது என்று எதுவும் இல்லை, ஆனால் இணக்கமானவை அழகாக இருக்கும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்.

இந்த கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையில், அழகு ஒரு மாயை என்று நாம் கூறலாம். ஒருவேளை அழகு இல்லை, முழுமையான அழகு ஒருபுறம் இருக்கட்டும்.

அழகு என்பது நமக்கு இணக்கமானது.

கலை அழகானது

ஒரு வழி அல்லது வேறு, கலையில் அழகுக்கு அதன் இடம் உள்ளது என்பதில் நீங்கள் உறுதியாக உள்ளீர்கள், மேலும் அதன் வெளிப்பாடுகள் ஏதேனும் ஒரு வழி அல்லது வேறு உங்களை பாதிக்கின்றன. வெளிப்படையாக, இதை முழுமையாக விளக்குவது மற்றும் புரிந்துகொள்வது கடினம்.

ஓவியமாகவோ, குவளையாகவோ அல்லது சிலையாகவோ இருக்கும் ஒவ்வொரு கலைக்கும் அதன் சொந்த தனித்தன்மைகள் உள்ளன - வண்ணங்கள், கோடுகள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் உங்கள் இதயத்தையும் ஆன்மாவையும் எதிரொலிக்கும்.

ஒரு கலைப் பகுதி உங்களை உணர வைக்கும் உணர்வுகள், அது அழகாக இருக்கிறதா இல்லையா என்பதைத் தீர்மானிக்க உதவும்.

குறிச்சொற்கள்: ,

அழகு என்பது ஒரு தெளிவற்ற கருத்து மற்றும் ஒவ்வொரு நபரும் அதை வித்தியாசமாக பார்க்கிறார்கள். சிலருக்கு, அழகு என்பது அவர்களைச் சுற்றியுள்ள இயற்கை: ஆறுகள், மலைகள், காடுகள், அழகான நிலப்பரப்புகள், சூரிய உதயம் அல்லது சூரிய அஸ்தமனம். யாரோ ஒரு நபரின் அழகைப் பார்க்கிறார்கள் - மெல்லிய, ஆரோக்கியமான உடல், வழக்கமான முக அம்சங்கள், ப்ளஷ், பெரிய கண்கள் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட முடி நிறம். என்னைப் பொறுத்தவரை: அழகு என்பது உயர்ந்த ஒன்று, இது பார்வையால் உணரப்படவில்லை, ஆனால் ஆன்மாவால் உணரப்படுகிறது.

தீய அல்லது கெட்ட எண்ணங்களைக் கொண்ட அழகான ஒன்றை என்னால் ஒருபோதும் அழைக்க முடியாது. பலர் விலையுயர்ந்த கற்கள் பதிக்கப்பட்ட ஆயுதங்களைப் போற்றுகிறார்கள், ஆனால் எனக்கு அவை ஒருபோதும் அழகாக இருக்காது, ஏனென்றால் அவை மரணத்தை அவர்களுக்குள் சுமந்து செல்கின்றன. ஒரு நபருக்கும் இது ஒன்றுதான்: அவர் ஃபேஷன், பாவம் செய்ய முடியாத தோற்றம் மற்றும் சிறந்த பாணியின் அனைத்து தரங்களாலும் அற்புதமான மற்றும் சரியான முக அம்சங்களைக் கொண்டிருக்க முடியும், ஆனால் அவரது எண்ணங்கள் எதிர்மறையால் நிரப்பப்பட்டால், அவர் என்னை ஒருபோதும் அழகாக உணர மாட்டார். முடிவு வெளிப்படையானது, அழகு, என் புரிதலில், இரக்கம், நேர்மை, பச்சாதாபம் மற்றும் ஆதரிக்கும் திறன்.

நான் இயற்கையையும் விரும்புகிறேன்: புதிய காற்று, பச்சை புல்வெளிகள், உயரமான அடர்ந்த காடுகள் மற்றும் வசந்த காலத்தில் பூக்கும் தோட்டங்கள். ஆனால் எனக்கு மிக அழகான இடங்கள் என் ஆத்மாவை முழுமையாக ஓய்வெடுக்கக்கூடிய இடங்கள், என் இதயம் அமைதியாக இருக்கும், என் கண்கள் அவர்கள் பார்ப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகின்றன.

அழகு என்பது உலகளாவிய ஒன்றில் இல்லை, ஆனால் சிறிய விஷயங்களில் - வசந்த காலத்தில் முதலில் மலர்ந்த மலரில், கண்களைத் திறக்க முடியாத சிறிய பூனைக்குட்டியில், நறுமணமுள்ள புதிதாக சுடப்பட்ட ரொட்டியில், புன்னகையில் உள்ளது என்பதை தெளிவுபடுத்துவது மதிப்பு. ஒரு அன்பானவரின், மகிழ்ச்சியான தாயின் பார்வையில், நல்ல செயல்களில்.

பெரும்பாலும், அன்றாட கவலைகளின் சுழற்சியில் மூழ்கி, ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அழகைக் கவனிக்கவில்லை, தொலைக்காட்சியால் கட்டளையிடப்பட்ட ஒரே மாதிரியானவற்றைப் பின்பற்றி, அழகு என்பது அளவுருக்கள் மற்றும் எண்களின் தொகுப்பு என்று அப்பாவியாக நம்புகிறார். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, உலகில் இருக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு நபருக்கு சில தேவைகள் உள்ளன, மேலும் ஏதாவது சில அளவுருக்களை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்றால், அது தனிப்பட்டதாக கருதப்படாது மற்றும் தவறானது என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால், யாரோ அல்லது ஏதாவது தரநிலையிலிருந்து விலகினால் அது அழகாக இல்லையா? கரும்புள்ளிகள் கொண்ட சிவப்பு முடி கொண்ட மனிதன் அசிங்கமானவனா? ஒரு குட்டையான பையன் அல்லது சற்று அசாதாரண வடிவங்களைக் கொண்ட ஒரு பெண்ணை அசிங்கமாகக் கருத முடியுமா? நாகரீகமாக உடை அணிவதற்கு நிதி வாய்ப்பு இல்லாதவர்களை ஏன் அசிங்கமானவர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள்? அழகு என்பது ஆடையில் இல்லை, முடி நிறத்தில் இல்லை, உருவம், உயரம், எடை போன்றவற்றில் இல்லை, அழகு மிகவும் ஆழமானது - நடத்தையில், செயல்களில், கண்களில் பிரகாசம், நேர்த்தியில், பழகும் திறனில் தன்னையும் முழு உலகத்தையும்.

அழகு என்பது நீங்கள் பணத்தால் வாங்க முடியாத ஒன்று, உங்கள் சொந்த கைகளால் கட்ட முடியாது, உங்கள் உள்ளத்தில் வெறுப்பு மற்றும் உங்கள் எண்ணங்களில் கோபம். அழகு என்பது நாம் உலகை எப்படிப் பார்க்கிறோம், நம்மை எப்படி உணர்கிறோம், நம்மைச் சுற்றியுள்ளவை, இது எந்த அலகுகளாலும் அளவிட முடியாத ஒரு குறிகாட்டியாகும், இது தினசரி, மணிநேரம், ஒவ்வொரு நிமிடமும் நாம் பாடுபட வேண்டிய நல்லிணக்கம். அழகு காதலில் உள்ளது. உங்களை, உங்கள் அன்புக்குரியவர்கள், வாழ்க்கை மற்றும் உலகத்தை நேசிப்பதன் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் அழகைக் காண முடியும்: உங்களுக்குள், மக்களில், இடியுடன் கூடிய மழை, பறவைகளின் பாடல், புன்னகை மற்றும் உங்கள் உள்ளத்தில்.

அழகு என்றால் என்ன

ஏன் மக்கள் அவளை தெய்வமாக்குகிறார்கள்?

அவள் ஒரு பாத்திரம், அதில் வெறுமை இருக்கிறது,

அல்லது ஒரு பாத்திரத்தில் நெருப்பு ஒளிர்கிறதா?

N. ஜபோலோட்ஸ்கி

"போர் மற்றும் அமைதி" என்ற காவிய நாவலின் ஒரு அத்தியாயத்தில், எல்.என். டால்ஸ்டாய் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் அனைத்து பொருள்களையும் நிகழ்வுகளையும் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், அவற்றில் எது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்பதைப் பொறுத்து: வடிவம் அல்லது உள்ளடக்கம். முக்கிய விஷயம் வடிவம் கொண்ட நபர்களையும் நிகழ்வுகளையும் எழுத்தாளர் விரும்பவில்லை. அவர் ஒருமுறை மற்றும் அனைத்து நிறுவப்பட்ட விதிகள் மற்றும் வாழ்க்கை விதிமுறைகளுடன் கூடிய உயர் சமூகத்தை விரும்பவில்லை, மேலும் "பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட அழகு" ஹெலன் பெசுகோவாவை அவர் விரும்பவில்லை. அவர்கள் அவருக்கு ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் ஆடம்பரமான ஷெல்லில் வாழ்க்கை இல்லை, எந்த இயக்கமும் இல்லை. எழுத்தாளரின் விருப்பமான ஹீரோக்களில், மாறாக, உள்ளடக்கம் எப்போதும் வடிவத்தை விட மேலோங்கியது. நடாஷா ரோஸ்டோவாவின் அபூரணத்தையும் மரியா போல்கோன்ஸ்காயாவின் வெளிப்புற அசிங்கத்தையும் வலியுறுத்தி, டால்ஸ்டாய் அவர்களைப் பாராட்டினார் மற்றும் வாசகர்களை தனது கதாநாயகிகளைக் காதலிக்க வைத்தார், மேலும் அவர்கள் நிச்சயமாக அவர்களின் மகிழ்ச்சியைக் காண்பார்கள் என்று நம்பினார்.

"அழகு என்றால் என்ன?" என்ற கேள்விக்கு. எழுத்தாளர் ஏற்கனவே பதில் அளித்துள்ளார். இன்று நாம் உண்மையான அழகு என்றால் என்ன, அது எதிலிருந்து பிறந்தது, அது எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி பேச வேண்டும்.

பெரும்பாலும் நம் வாழ்வில் நாம் "அழகு", "அழகான", "அழகான" வார்த்தைகளை சொல்கிறோம். நாம் ஒரு பொருளைப் பற்றியோ, ஒரு கலைப் படைப்பைப் பற்றியோ, அல்லது நம்மைச் சுற்றியுள்ள இயற்கையின் அழகைப் போற்றினாலும், அல்லது ஒரு நபரின் குணாதிசயங்களைப் பற்றி பேசினாலும், இந்த பன்முக வார்த்தை பல நிகழ்வுகளுக்கு சமமாக பொருந்தும். ஆனால் இந்த கருத்தின் மூலம் நாம் என்ன சொல்கிறோம்? வெவ்வேறு மக்கள், வெவ்வேறு நாடுகள் மற்றும் தலைமுறையினரிடையே அழகைப் பற்றிய புரிதல் ஒன்றா?

மேலும் பார்க்க:

இந்த கேள்வியை நம்மில் பலர் நம் வாழ்வில் ஒரு முறையாவது கேட்டிருப்போம் என்று நினைக்கிறேன். "எது நல்லது எது கெட்டது" என்று கேட்பதற்கு சமம். - பதில் சிக்கலானதாகவும் தெளிவற்றதாகவும் இருக்கும். ஏனென்றால் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய தெளிவான கருத்துக்கள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகள், வேறுபட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. ஒரு நபர் "நல்லது" என்றும் மற்றொருவர் "கெட்டது" என்றும் கூறும் விஷயங்கள் உள்ளன. அழகுக்கும் இது பொருந்தும்.

என் கருத்துப்படி, வயலில் காட்டு பூக்கள் அழகாக இருக்கும். மற்றும் பாறை மலைகளுக்கு இடையே ஒரு தெளிவான நீரோடை பாய்கிறது. குளிர்கால சூரியனின் கதிர்களில் மில்லியன் கணக்கான பிரகாசங்களுடன் பனி மூடிய காடு. மற்றும் ஒரு சிறிய பஞ்சுபோன்ற பூனைக்குட்டி, காலையில் அதன் ஆச்சரியமான, தூக்கம் நிறைந்த கண்களை வேடிக்கையாக தேய்க்கிறது. மற்றும் ஒரு சிறிய மஞ்சள் வாத்து, உயரமான புல் மத்தியில், வாழ்க்கையின் முதல் படிப்பினைகளை அறிய அதன் தாய் வாத்து பின்னால் விரைகிறது. இதெல்லாம் இயற்கையின் இயற்கை அழகு, இதில் எல்லாம் அழகாகவும் இணக்கமாகவும் இருக்கிறது.

விலைமதிப்பற்ற கலைப் படைப்புகள் ஒரே இணக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன - சிறந்த கலைஞர்களின் ஓவியங்கள், கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள், சிறந்த இசை தலைசிறந்த படைப்புகள். அவர்களின் அழகு வரலாறு, நூற்றாண்டுகள், வாழ்க்கை ஆகியவற்றால் பாராட்டப்பட்டு உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. அழகு - உண்மை, மறுக்க முடியாதது - இது போன்ற படைப்புகளின் முக்கியத்துவத்திற்கான முக்கிய அளவுகோல்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாதாரணமான மற்றும் "உயிரற்ற" படங்கள் அல்லது பாடல்கள் ஒரு வருடத்தில் அல்லது இரண்டு ஆண்டுகளில் யாரும் அவற்றை நினைவில் கொள்ள மாட்டார்கள். ஆசிரியர் தனது முழு ஆன்மாவையும் உள்ளடக்கிய படைப்புகள் உண்மையிலேயே அழகானவை, எனவே அழியாதவை. அவர்கள் புரிந்து கொள்ளப்படலாம் அல்லது புரிந்து கொள்ளப்படாமல் இருக்கலாம், அவர்கள் பற்றி வாதிடலாம், விளக்கலாம் மற்றும் மதிப்பிடலாம், ஆனால் அவற்றை அலட்சியமாக நடத்துவது சாத்தியமில்லை, அவை மனித ஆத்மாக்களின் ஆழமான சரங்களைத் தொடுகின்றன.

நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு நபருக்கும் அழகு பற்றி அவரவர் புரிதல் உள்ளது. ஒருவர் கோடையை விரும்பலாம், மற்றொருவர் குளிர்காலத்தை விரும்பலாம். சிலர் லியோனார்டோ டா வின்சியின் உருவப்படங்களைப் பாராட்டுகிறார்கள், மற்றவர்கள் ஷிஷ்கினின் நிலப்பரப்புகளைப் போற்றுகிறார்கள்.

பண்டைய கலை மற்றும் கிளாசிக்கல் பள்ளியின் வல்லுநர்கள் உள்ளனர், மேலும் நவீனத்துவத்தை பின்பற்றுபவர்களும் உள்ளனர். மக்கள் வெவ்வேறு சுவைகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்களைப் பற்றி வாதிடுவது வழக்கம் அல்ல. ஆனால் ஒன்றை உறுதியாகக் கூறலாம்: உள் அழகு இல்லாதவர்கள், அழகைப் பற்றிய புரிதல் வாழாதவர்கள், வாழ்க்கையின் எந்தப் பகுதியிலும் அதைப் பாராட்ட முடியாது, ஏனென்றால் கலை ஒரு உயரத்தை உயர்த்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபர், அவரில் உள்ள சிறந்த பக்கங்களை வெளிப்படுத்த, தனது சொந்த ஆன்மீக அழகைக் காட்ட.

மனித அழகு என்றால் என்ன? அனைவரின் கவனத்தையும் போற்றுதலையும் ஈர்க்கும் உண்மையான நல்லிணக்கம் எது? அற்புதமான ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஏ.பி. செக்கோவ் எழுதினார்: "ஒரு நபரில் உள்ள அனைத்தும் அழகாக இருக்க வேண்டும்: அவரது முகம், அவரது உடைகள், அவரது ஆன்மா, அவரது எண்ணங்கள் ..."

ஒப்புக்கொள், இது பெரும்பாலும் இப்படி நிகழ்கிறது: வெளிப்புறமாக ஒரு அழகான நபரைப் பார்க்கிறோம், ஆனால் உற்றுப் பார்த்த பிறகு, நாங்கள் நினைக்கிறோம்: "இல்லை, அவருக்குள் வெறுக்கத்தக்க, விரும்பத்தகாத ஒன்று உள்ளது", மேலும் சரியாக என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எப்போதும் சாத்தியமில்லை. இந்த அழகான மனிதனை நாங்கள் விரும்பவில்லை.

மற்றும் எல்லாம் மிகவும் எளிமையானது: கோபம், கொடுமை, பொறாமை, அற்பத்தனம், பேராசை அல்லது பாசாங்குத்தனம் உள்ளவர்களில் ஒருவர் அழகாக இருக்க முடியாது. இந்த குறைந்த குணங்கள் அனைத்தும் மிகவும் சிறந்த மற்றும் அழகான முகத்தில் கூட தங்கள் அடையாளத்தை நிச்சயமாக விட்டுவிடும். முழு நாட்களையும் "எதுவும் செய்யாமல்" செலவிடும் ஒரு சோம்பேறியை நாம் அழகானவர் என்று அழைக்க முடியாது, அவருடைய வாழ்க்கை முற்றிலும் நோக்கமற்றது மற்றும் பயனற்றது. என் கருத்துப்படி, ஒரு அலட்சியமான நபர் உண்மையிலேயே அழகாக இருக்க முடியாது. அவர் முகத்தில் எந்த எண்ணமும் பிரதிபலிக்கவில்லை, அவரது பார்வையில் பிரகாசம் இல்லை, அவரது பேச்சுகளில் எந்த உணர்ச்சியும் இல்லை. வெற்று தோற்றமும் முகத்தில் அலுப்புத் தடயமும் உள்ளவர் அழகற்றவர்.

இதற்கு நேர்மாறாக, இயற்கையாகவே சிறந்த அழகு இல்லாத, ஆனால் ஆன்மீக அழகுடன் கூடிய மிகவும் அடக்கமான, தெளிவற்ற நபர் கூட சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அழகாக இருக்கிறார். ஒரு கனிவான, அனுதாபமுள்ள இதயம், குறிப்பிடத்தக்க செயல்கள் மற்றும் பயனுள்ள செயல்கள் எந்த முகத்தையும் உள் ஒளியால் அலங்கரிக்கின்றன மற்றும் ஒளிரச் செய்கின்றன. ஒரு நபரில் உள்ள அனைத்தும் சரியானதாக இருக்க வேண்டும். உடல் மற்றும் ஆன்மா, எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்கள், அபிலாஷைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றுக்கு இடையே இணக்கம் இருக்க வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். இந்த மாதிரியான நபரை மற்றவர்கள் உண்மையிலேயே அழகானவர்கள் என்று அழைப்பார்கள்.

"அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்!" உண்மையான அழகு நல்லிணக்கம் என்று நான் நினைக்கிறேன். அது எப்போதும் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் இருந்தால், அது உண்மையில் நமது சிக்கலான மற்றும் தெளிவற்ற, உணர்ச்சிகள், பைத்தியம் மற்றும் மிகவும் அழகான உலகம் அழிந்து போக அனுமதிக்காது!

உலகில் உள்ள அழகான எல்லாவற்றின் உருவமும் அழகு. உங்களை மயக்கி ரசிக்க வைக்கும் ஒன்று. இது இயற்கை, கலை, கட்டிடக்கலை மற்றும், நிச்சயமாக, மக்கள். ஆனால் உயிரற்ற உலகத்துடன் எல்லாம் தெளிவாக இருந்தால், எது அழகாக இருக்கிறது, எது இல்லை என்பதை நாம் நிச்சயமாகச் சொல்ல முடியும் என்றால், மக்களுடன் நிலைமை மிகவும் சிக்கலானது.

"ஒரு நபரில் உள்ள அனைத்தும் அழகாக இருக்க வேண்டும்: முகம், உடைகள், ஆன்மா மற்றும் எண்ணங்கள்" என்று சிறந்த எழுத்தாளர் செக்கோவ் ஒருமுறை கூறினார். உண்மையில், வெளிப்புற ஷெல் அழகு என்று அழைக்க முடியாது. இதனால், முகத்திலும் உடலிலும் அழகாக இருந்தாலும் உள்ளத்தில் அசிங்கமாக இருப்பவர் அழகாக இருக்க முடியாது. ஆனால் யாருடைய ஆன்மா தனது ஓட்டை விட அழகாக இருக்கிறதோ அவர் உண்மையிலேயே ஒரு அழகான நபராக கருதப்படலாம். ஆனால் வெளிப்புற அழகு மற்றும் உள் அழகு என்றால் என்ன, அவற்றின் வேறுபாடு என்ன?

வெளிப்புற அழகு என்பது பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த சமூகத்தால் விதிக்கப்பட்ட இலட்சியங்கள் மற்றும் அளவுருக்கள். இது ஒரு விகிதாசார உருவம், மென்மையான முக அம்சங்கள், நன்கு அழகுபடுத்தப்பட்ட மற்றும் நேர்த்தியானது. பல நூற்றாண்டுகளாக, அழகு தரநிலைகள் மாறிவிட்டன, ஆனால் ஒன்று மாறாமல் உள்ளது: மக்கள் மீண்டும் மீண்டும் அழகைப் பின்பற்றுகிறார்கள். சமூகம் முதலில் வெளிப்புற ஷெல்லைப் பார்க்கிறது, பின்னர் மட்டுமே உள் பகுதியைப் பார்க்கிறது. பெரும்பாலும் இது தவறானது, தவறான முதல் எண்ணம் உருவாக்கப்படுகிறது, மேலும் அந்த நபரை நாம் மீண்டும் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும், ஆனால் இந்த கெட்ட பழக்கத்திலிருந்து விடுபட முடியாது. ஒரு நபரின் வெளிப்புற ஷெல்லுக்குப் பின்னால் இருக்கும் சாரத்தை அறிய முயற்சிப்பது மட்டுமே நமக்கு எஞ்சியிருக்கும்.

உள் அழகு ஆழமானது. அதை விரைவாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது; ஒருவரின் தோற்றத்தைப் பார்த்தாலே அவரது ஆன்மாவைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. உள் அழகு நிச்சயமாக அந்நியர்கள் மற்றும் முட்டாள் மக்களின் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்படுகிறது. இவை எப்போதும் சிறந்த குணங்கள்: இரக்கம், நேர்மை, நேர்மை, துணிவு, கனவு மற்றும் பல. ஆனால் முதலில், அது முழுமை - மனம்.

வெளியில் அழகாக இருந்தாலும் உள்ளே வெறுமையாக இருப்பவரை இலட்சியமாக அழைக்க முடியாது. ஆனால், அனைத்து குணங்களும் கொண்ட ஒரு ஒழுங்கற்ற புத்திசாலி பையனை அழகாக அழைக்க முடியாது. ஒரு நபரில் உள்ள அனைத்தும் இணக்கமாக இருக்க வேண்டும்: உள் மற்றும் வெளிப்புற அழகு. அப்போதுதான் ஒரு நபர் உண்மையிலேயே அழகானவராக கருதப்பட முடியும்.

விருப்பம் 2

மனித அழகை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால் அழகு என்பது இரட்டைக் கருத்து. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெளிப்புறமாக ஒரு நபர் அழகாக இருக்க முடியும், அதாவது தோற்றத்தில் கவர்ச்சிகரமானவர்.

ஆனால் இந்த நேரத்தில் அவர் தீய மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைக் கொண்டிருந்தால், இந்த நபரை இனி அழகாக அழைக்க முடியாது, ஏனென்றால் சரியான முக அம்சங்களைக் கொண்டிருப்பதால், சமீபத்திய ஃபேஷன் போக்குகளுக்கு ஏற்ப உடையணிந்து, அவர் அழகாக இருப்பதாக நினைக்கிறார். ஆனால் இந்த நபர் அதிக பணம் சம்பாதிப்பது எப்படி என்று மட்டுமே சிந்திக்கிறார்.

மற்றொரு நாகரீகமான கார் அல்லது விலையுயர்ந்த ரத்தினத்தை நீங்களே வாங்குங்கள். இந்த மனிதன் நம் உலகத்திற்கு அழகைக் கொண்டுவரவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். அதன்படி, அழகு வெளிப்புறமாக மட்டுமல்ல, உட்புறமாகவும் இருக்க வேண்டும்.

ஒரு சிறந்த தோற்றம் இல்லாத சாதாரண ஆடைகளை அணிந்த ஒரு நபர். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர் மிகவும் கனிவானவர் மற்றும் அனுதாபம் கொண்டவர், அவர் நம் உலகில் அதிக நேர்மறையான உணர்ச்சிகளையும் நன்மையையும் கொண்டு வருகிறார். அதன்படி, அவரது ஆன்மீக அழகு உண்மையான மனித அழகு.

பிரகாசமான சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் சூரிய உதயங்களில் இயற்கையின் அழகிய நிலப்பரப்புகளில் பலர் அழகைப் பார்க்கிறார்கள். இங்கே அது மறுக்க முடியாதது, ஆம், இது அழகு. ஆற்றின் கரை, சூரியனின் கதிர்களால் வெள்ளம், சுற்றிலும் பசுமையான புல், மற்றும் எதிர் கரையில் ஒரு அடர்ந்த காடு உள்ளது.

இயற்கைக்காட்சி மறுக்க முடியாத மூச்சடைக்கக்கூடியது. அல்லது கடற்கரை, மென்மையான, சூடான மணல், வெளிப்படையான நுரை கடல் அலைகள். சூரியன் பிரகாசமாக பிரகாசிக்கிறது, மக்கள் கடற்கரையில் அமைதியாக ஓய்வெடுக்கிறார்கள்.

மலைகள், காடுகள், சூரிய உதயம், சூரிய அஸ்தமனம், மழை, பனி - இவை அனைத்தும் இயற்கையின் அழகு. அற்புதமான குளிர்கால நிலப்பரப்புகள், அனைத்து மரங்கள், வீடுகள் மற்றும் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போல மென்மையான, பஞ்சுபோன்ற பனியால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

அல்லது ஒரு குளிர்கால நிலப்பரப்பு, சுற்றியுள்ள அனைத்தும் பனியின் மெல்லிய அடுக்கால் மூடப்பட்டிருக்கும், தரையில் பனிப்பொழிவுகள், குறுகிய மிதித்த பாதைகள் உள்ளன. தெரு விளக்குகளின் மாலை வெளிச்சம், கடுமையான உறைபனியில், பிரகாசத்தையும் அற்புதமான நெருக்கடியையும் உருவாக்குகிறது. பனிமூட்டமான சூழல் முழுவதும் அற்புதமான வைரங்களைப் போல ஒளிர்கிறது.

அழகு என்பது குறிப்பிட்ட ஒன்று அல்ல, அது பல விவரங்களைக் கொண்டுள்ளது. பஞ்சுபோன்ற பனி, தெளிவான நீர், பிரகாசமான, மயக்கும் நிலப்பரப்புகள். கண்களில் பிரகாசம், மற்றவர்களிடம் கனிவான அணுகுமுறை, நல்லிணக்கம் மற்றும் நேர்மை.

ஒரு நபருக்கு, இது வெளி மட்டுமல்ல, உள் உலகமும் கூட. சமூகத்தில் நடத்தை, ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு மற்றும் பரஸ்பர உதவி. அழகு என்பது தோற்றத்தில் இல்லை, நம் ஒவ்வொருவரின் உள்ளத்திலும் இருக்கிறது என்று ஒரு பழமொழி உண்டு.

எனவே, மேற்கூறியவற்றைச் சுருக்கமாகக் கூறினால், அழகு என்பது தன்னுடனும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடனும் இணக்கம் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். வெளிப்புற கவர்ச்சி மற்றும் ஆன்மாவின் அரவணைப்பு, செயல்கள் மற்றும் அறிக்கைகளின் நல்லெண்ணம்.

ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த வழியில் அழகாக இருக்கிறார், இது அவரது ஆடைகள் அல்லது காரின் விலையைப் பொறுத்தது அல்ல. அதுபோலவே, ஒரு அழகான நபர் தன்னை எரிக்கும் உள் கோபத்தாலும், மற்றவர்களின் வெறுப்பாலும் அழகற்றவராக மாறுகிறார்.

9 ஆம் வகுப்பு 15.3

பல சுவாரஸ்யமான கட்டுரைகள்

• சிச்சிகோவ் சகாப்தத்தின் புதிய ஹீரோவாகவும், 9 ஆம் வகுப்பில் ஹீரோவுக்கு எதிரான கட்டுரையாகவும்

  உங்களுக்கு தெரியும், பரிணாமம் சிறிய பிறழ்வுகள் மூலம் நகர்கிறது. புதிய உயிரினம் முந்தைய உயிரினங்களிலிருந்து வேறுபட்டது, இது சில வழிகளில் மிகவும் வளர்ந்தது, மேலும் மாற்றியமைக்கக்கூடியது, ஆனால் இது வழக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

• புனினின் "திரு சான் பிரான்சிஸ்கோ" கதையின் விமர்சனம் மற்றும் படைப்பின் மதிப்புரைகள்

  கோர்க்கி, புனினுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து வந்த ஜென்டில்மேன் கதையை மிகுந்த நடுக்கத்துடன் படித்ததாக எழுதினார். எழுத்தாளர் புனினை ஒரு சிறந்த கவிஞராகவும் எழுத்தாளராகவும் கருதினார், அவரது வாழ்க்கையில் வேனிட்டி நிறைந்தவர்.

• ஒப்லோமோவ் கோஞ்சரோவ் எழுதிய நாவலில் காதல் தீம்

  "ஒப்லோமோவ்" நாவல் இலியா இலிச்சின் உருவத்தில், அனைத்தையும் உட்கொள்ளும் சோம்பலைப் பற்றிய ஒரு படைப்பாக அனைவராலும் நினைவுகூரப்படுகிறது. மேலும், அநேகமாக, காதல் தீம் இல்லாமல், இந்த நாவல் முற்றிலும் சலிப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கும்.

• அப்ரமோவின் குதிரைகள் எதைப் பற்றி அழுகின்றன என்பதைப் பற்றிய கட்டுரை

  அப்ரமோவ் என்ற எழுத்தாளரின் பூர்வீக நிலத்தின் தன்மையின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையையும் வெளிப்படுத்தும் அத்தகைய கருப்பொருள் இந்த அற்புதமான படைப்பில் வெளிப்படுகிறது. அதில் அவர் அந்த தருணங்களைப் பற்றியும் பேசியுள்ளார்

• கட்டுரை ஷேக்ஸ்பியரின் ரோமியோ ஜூலியட்டில் பென்வோலியோவின் உருவமும் குணாதிசயமும்

  W. ஷேக்ஸ்பியரால் எழுதப்பட்ட "ரோமியோ ஜூலியட்" வசனத்தில் உள்ள சோகம் பதினாறாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு இளம் பெண் மற்றும் ஒரு பையனின் காதல் கதையை வாழ்க்கையில் இருந்து எடுத்திருக்கலாம்