"காயஸ் வலேரி கேடல்லஸ்" என்ற தலைப்பில் விளக்கக்காட்சி. இல்லை, பாசத்தை எதிர்பார்க்காதே என்ற தலைப்பில் இலக்கிய பாடத்திற்கான (9ம் வகுப்பு) பண்டைய இலக்கிய விளக்கக்காட்சி

முன்னோட்டம்:

முன்னோட்டத்தைப் பயன்படுத்த, Google கணக்கை உருவாக்கி அதில் உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com

முன்னோட்டம்:

https://accounts.google.com

ஸ்லைடு தலைப்புகள்:

பண்டைய பாடல் வரிகள் பாடம் 2

காதல் பற்றிய முதல் கவிதைகள் நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்டவை ... ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்திற்கான பொதுவான தாயகம் பழங்காலமாக இருந்தது - பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம். ஹோமர் ஒரு காவியத்தை உருவாக்கினார். பாடல் கவிதையின் நிறுவனர்களாக நாம் கருதுபவர்கள் ஹோமரை விட சில தசாப்தங்கள் இளையவர்கள். ஆரம்பகால கிரேக்கக் கவிதைகள் அதன் தோற்றம் பாடல் சடங்கில் உள்ளது. படிப்படியாக சடங்கு பாடகர் குழு சிதைந்தது. இரண்டு அரை பாடகர்கள் பிரிந்து கருத்துகளை பரிமாறிக்கொண்டனர். பாடகர் தோன்றினார், முக்கிய உரை பகுதியை வழிநடத்தியவர். காலப்போக்கில், பாடகர் பாடகர் பாடகராக இருந்து கவிஞராக மாறினார். மெலிக் எனப்படும் பாடல் வரிகள் சென்ற பாதை இது.

மெலிக் வரிகள் (“மெலோஸ்” - பாடல்) முதல் கவிஞர்களின் பெயர்கள் ஆசியா மைனரின் கடற்கரைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள லெஸ்போஸ் தீவுடன் தொடர்புடையவை. அங்கு, கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். அல்கேயஸ் மற்றும் சப்போ (சப்போ) பிறந்தனர், அவர்கள் புராணத்தின் படி, அவரது காதலை நிராகரித்தனர். அல்கேயஸ் சப்போ

அனாக்ரோன் (கிமு 570-478) ஆசியா மைனரைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டவர், ஆனால் அவரது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதி கொடுங்கோலன் கிரேக்க ஆட்சியாளர்களின் நீதிமன்றங்களில் அலைந்து திரிந்தார். அனாக்ரியனின் பெயர் பூமிக்குரிய இன்பங்களைப் பாடுபவர்களுக்கு வீட்டுப் பெயராக மாறும். அடுத்த நூற்றாண்டுகளின் கவிஞர்களால் அவர் முடிவில்லாமல் பின்பற்றப்படுவார், அவரது கருப்பொருள்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்வார். கார்பே டைம் (லேட்.) - உண்மையில் “நாளைக் கைப்பற்றுங்கள்”, அதாவது, கடந்து செல்லும் வாழ்க்கையின் ஒரு தருணத்தைப் பிடித்து அதை அனுபவிக்கவும். முதுமை மற்றும் தவிர்க்க முடியாத மரணத்தை நெருங்கும் உணர்வு அனாக்ரோன்டிக் நோக்கங்களில் ஒன்றாகும். இது பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியின் உணர்வைக் கொல்லாது, ஆனால் வாழ்க்கை எவ்வளவு விரைவானது என்பதை நினைவூட்டுவதன் மூலம் அதைக் கூர்மைப்படுத்துகிறது. இதன் பொருள் நீங்கள் அவசரப்பட வேண்டும், இளமையை இழக்காமல், தருணத்தைக் கைப்பற்ற வேண்டும். மெலிக் கவிதையானது கவிதை மீட்டர்களின் செழுமை மற்றும் சிக்கலான தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கலை அவற்றை மாஸ்டரிங் செய்வதிலும் பல அடிப்படை கருப்பொருள்களை திறமையாக மாற்றியமைப்பதிலும் இருந்தது. அவற்றில் ஒன்று காதல், மற்ற சந்தோஷங்களிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது.

அனாக்ரியான்டிக்ஸ் என்பது ஒரு கவிதை மரபு ஆகும், இது அனாக்ரியனைப் பின்பற்றி உள்ளது மற்றும் முதன்மையாக காதல் மற்றும் மதுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அனாக்ரியான்டிக்ஸ்க்கு அஞ்சலி செலுத்திய ரஷ்ய கவிஞர்களில் புஷ்கின் ஒருவர். அவரது இளமை பருவத்தில் கூட, அவர் "ஆன் தி டூம்ப் ஆஃப் அனாக்ரியன்" என்ற கவிதையை இயற்றினார், பின்னர் அவரது பாடல்களை மொழிபெயர்த்தார்.

பிண்டார் (கி.மு. 518-438) விளையாட்டுப் போட்டிகளில் வெற்றி பெற்றவர்களை பெருமைப்படுத்தினார், அந்த நேரத்தில் கிரேக்கத்தில் ஒலிம்பிக் போட்டிகளுக்கு கூடுதலாக பலர் இருந்தனர். வெற்றி பெற்றவர் விதியை வென்ற கடவுள்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவராக கருதப்பட்டார். இந்த வகை எபினிக்கி என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் எப்போதும் புனிதமான ஓட்க்கு ஒரு மாதிரியாக மாறியது. பிண்டரின் கவிதைகள், மலையின் உச்சியில் பிறந்து, அதன் வழியில் எந்தத் தடையும் இல்லாமல், சக்தியுடன் கீழே பாய்ந்து செல்லும் வலிமைமிக்க நீரோடையுடன் ஒப்பிடப்படும். கவிதை உத்வேகம் அப்படி. இதற்கு இன்னும் சிறந்த வார்த்தை உள்ளது - மகிழ்ச்சி. பிண்டரின் காலத்தில், கிரேக்கத்தில் கவிதை இன்னும் இசையிலிருந்து பிரிக்க முடியாததாக இருந்தது, சமூக நிகழ்வுகள் மற்றும் பெரும்பாலும் பாடல் நிகழ்ச்சிகளிலிருந்து. ஆனால் ஒரு புதிய வகை ஏற்கனவே பிறந்துள்ளது, இது கலாச்சாரம் மாறுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. நிகழும் மாற்றங்களின் தன்மை அதன் பெயரால் வலியுறுத்தப்படுகிறது - ஒரு எபிகிராம்.

எபிகிராம் கிரேக்க மொழியில் எபிகிராம் என்பது ஒரு கல்வெட்டு, ஒரு கல்லறை - ஒரு நினைவுச்சின்னம் அல்லது ஒரு அர்ப்பணிப்பு கல்வெட்டு - ஒரு பரிசு. நவீனத்தைப் போலன்றி, கிரேக்க எபிகிராம் ஒரு நகைச்சுவையான அல்லது நையாண்டித் தாக்குதலாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இது அதன் சுருக்கம் மற்றும் வசன வடிவத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. கிரேக்க எபிகிராம், ஹோமரிக் காவியத்தைப் போல ஹெக்ஸாமீட்டரில் எழுதப்படவில்லை, பல-அடி சரணத்தில் அல்ல, ஆனால் எலிஜியாக் டிஸ்டிச் என்று அழைக்கப்படும் (அதாவது, எபிகிராம்கள் பாடப்படவில்லை). அவை எழுதப்பட்டு படிக்கப்படுகின்றன, உரையுடன் நேருக்கு நேர் எஞ்சியுள்ளன. கவிதை எழுதப்பட்ட வார்த்தையின் கலையாகிறது. அதன் ஆசிரியரும் அதன் வாசகரும் எந்த சடங்கு நடவடிக்கையிலும் ஈடுபடவில்லை. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தனிமையை முழுமையாக உணர்கிறார்கள். பல எபிகிராம்கள் ஹெட்டேராவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. திருமணமாகாத பெண்களுக்கு சுதந்திரமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் பெயர் இது. கிரேக்க மொழியில் ஹெட்டேரா என்றால் தோழமை என்று பொருள். அவர்களில் பலர் புகழ்பெற்ற கிரேக்க கவிஞர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளின் தோழர்கள். ஹெட்டேராஸ், ஒரு விதியாக, நன்கு படித்தவர்கள். இன்னும் ஆணாதிக்க கிரேக்க நகர-மாநிலத்தில் (polis), அவர்கள் கடுமையான வாழ்க்கை முறையின் சிதைவின் தொடக்கத்திற்கு சாட்சியமளித்தனர். கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் எபிகிராமின் உச்சம். ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்துடன் ஒத்துப்போனது.

ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தம் ஹெலனிசம் என்பது கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் வரலாற்றில் கிரேட் அலெக்சாண்டரின் மரணத்திற்கும் ரோம் எகிப்தைக் கைப்பற்றுவதற்கும் இடைப்பட்ட காலம் (கிமு 323-30). இந்த சகாப்தம் பண்டைய உலகில் முன்னோடியில்லாத வகையில் தனிப்பட்ட தோற்றம் மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் முக்கியத்துவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. காவியக் கவிதையின் நினைவுச்சின்ன வடிவங்கள் வழக்கொழிந்து வருகின்றன. அவை சிறிய காவியம் மற்றும் எபிகிராம் ஆகியவற்றால் மாற்றப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், ஒரு புதிய வகை கிரேக்க பாடல் கவிதை தோன்றியது - புக்கோலிக் (கிரேக்க புகோல் - ஷெப்பர்ட்), இது அடுத்த இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளில் காதல் பற்றிய கதையின் முக்கிய வடிவமாக இருக்கலாம். புகோலிகா ஒரு அழகான தெற்கு மதியத்தின் பின்னணியில் ஒரு அழகிய வாழ்க்கையை வழங்குகிறது. புக்கோலிக் கவிதையின் வகை ஐடில் (கிரேக்க படம்). இருப்பினும், இந்த மேய்ச்சல் உலகம் துக்கத்தையும் அறிந்திருக்கிறது - கோரப்படாத காதல் மற்றும் ஒரு நண்பர் அல்லது காதலியின் மரணம்.

தியோக்ரிடஸ் (IV - கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி) புகோலிக் கவிதையின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார். அவர் ஆணாதிக்க மகிழ்ச்சி மற்றும் கிராமப்புற இயல்புகளின் முதல் பாடகராக கலாச்சார நினைவகத்தில் நுழைந்தார். ஒரு நபர் இன்னும் தனிமையின் உணர்வால் அதிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர் ஏற்கனவே இயற்கை அழகைப் பாராட்ட கற்றுக்கொண்டார். பல நூற்றாண்டுகளாக கிரேக்க பாடல் கவிதையின் பாதை ஒரு சடங்கு செயல்திறனில் இருந்து ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையுடன் அதன் அதிகரித்து வரும் தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. இந்த செயல்முறை பண்டைய ரோமின் கவிதைகளில் தொடர்ந்தது.

ரோமானிய கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் விரைவானது, ஏனெனில் இது கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் முந்தைய வளர்ச்சியால் தயாரிக்கப்பட்டது. ரோமானிய கவிதைகளில், ஹீரோ தன்னை ஒரு தனிப்பட்ட நபராக முழுமையாக உணர்ந்தார். ரோமின் முதல் சிறந்த பாடல் கவிஞரான கை வலேரியஸ் கேடல்லஸ் (87 அல்லது 84 - கிமு 54 க்குப் பிறகு), நாட்டுப்புற பாடல்களின் ஒலியை நெறிப்படுத்தினார், கிரேக்க மெலிகாவின் எடுத்துக்காட்டுகளில் கவனம் செலுத்தினார். 116 கவிதைகள் கொண்ட ஒரு சிறிய தொகுப்பின் ஆசிரியர், கேடல்லஸ் இன்று அனைத்து பண்டைய கவிஞர்களிடையேயும் நமக்கு மிக நெருக்கமானவராகவும் மிகவும் பிரியமானவராகவும் மாறினார். கேட்டல்லஸ் கிரேக்கர்களிடம் படித்தார். அவரது சில படங்கள் சப்போவின் தழுவல்களாகத் தோன்றுகின்றன. சப்போவின் கவிதைகள் மற்றும் அவரது சொந்த தீவு லெஸ்போஸ் நினைவாக, கேடல்லஸ் தனது கவிதைகளில் தனது அன்பான லெஸ்பியாவை அழைக்கிறார். அவளுடைய உண்மையான பெயர் கிளாடியா. ஆனால் வழக்கமான பெயரில் கூட, கேடல்லஸின் காதல் உண்மையானது, கற்பனையானது அல்ல. அவள் எல்லைகளை அறிய விரும்பவில்லை, உலகம் முழுவதும் கவனம் செலுத்த மறுக்கிறாள், ஆனால் காதல் மற்றும் நம்பகத்தன்மையில் சந்தேகம் எழும்போது விரக்தியும் எல்லையற்றது. கேடல்லஸுக்குப் பிறகு, எலிஜி காதல் கவிதையின் ஒரு வகையாகிறது.

காதல் கவிதையில் ஒரு சிறப்பு மனநிலையை உருவாக்கியவர் கேடல்லஸ், அதை இன்றுவரை நாம் எலிஜியாக் என்று அழைக்கிறோம். அவருக்குள், மகிழ்ச்சி வேதனையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, ஆனால் அன்பின் வேதனையே மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. கிரேக்க மொழியில் எலிஜி என்றால் "சோகமான பாடல்" என்று பொருள், ஆனால் கிரேக்க எலிஜிகள் துக்ககரமானவை மட்டுமல்ல. அவர்கள் வீரமாக இருக்கலாம். நேர்த்தியான ஜோடிகளில் எழுதப்பட்ட அனைத்து கவிதைகளையும் கிரேக்கர்கள் எலிஜிகள் என்று அழைத்தனர்.

முன்னோட்டம்:

விளக்கக்காட்சி மாதிரிக்காட்சிகளைப் பயன்படுத்த, Google கணக்கை உருவாக்கி அதில் உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com

ஸ்லைடு தலைப்புகள்:

பண்டைய ஓட் பாடம் 3

ரோமானிய கவிதைகள் ஹோரேஸ் ஹோரேஸின் (கிமு 65-8) படைப்பில் முழுமையையும் முழுமையையும் அடைகிறது. முழு உலகிலும் சிறந்த கவிஞராக அடிக்கடி அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்களில் இவரும் ஒருவர். எப்படியிருந்தாலும், ஹோரேஸ் கிளாசிக்கல் பாணியின் பாவம் செய்ய முடியாத உதாரணம். குடியரசுக் கட்சியின் ரோம் வீழ்ச்சியடைந்து பேரரசின் காலம் தொடங்கிய கொந்தளிப்பான காலத்தில் வாழ்ந்த ஹோரேஸ் ஒரு கவிஞரின் வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். அவரது இளமை பருவத்தில் அவர் ஒரு சிப்பாய், ஆனால், புகழ் பெறாததால், அவர் போர்க்களத்தில் இருந்து தப்பி ஓடினார். முதிர்ச்சியில், அவர் அமைதி மற்றும் படைப்பாற்றலை விரும்பினார், அவரது நண்பர் மேசெனாஸின் உதவிக்கு நன்றி தெரிவித்தார். ஹோரேஸ் அவர்களின் முன்னோடிகளால் செய்யப்பட்ட அனைத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்து ஒழுங்கமைக்கும் கவிஞர்களுக்கு சொந்தமானது. ஹோரேஸின் முக்கிய பாடல் வகை ஓட் ஆகும். Maecenas (கி.மு. 8) எந்தப் பதவியையும் வகிக்காமல், பேரரசர் அகஸ்டஸ் உடனான பல வருட நட்பின் காரணமாக பெரும் செல்வாக்கை அனுபவித்தார். புரவலர் கவிதையைப் பாராட்டினார், மேலும் அது அதிகாரத்திற்கு தேவையான பிரகாசத்தை அளிக்கும் திறன் கொண்டது என்று நம்பினார், கவிஞர்களை ஆதரித்தார், அவரது பெயரை கலைகளின் புரவலர்களின் வீட்டுப் பெயராக மாற்றினார்.

பண்டைய காலங்களில், "ஓட்" [கிரேக்கம். ōdē ́, லத்தீன். ode, oda] எந்த கவிதை வகையையும் வரையறுக்கவில்லை, பொதுவாக "பாடல்", "கவிதை" ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பண்டைய தத்துவவியலாளர்கள் இந்தச் சொல்லை பல்வேறு வகையான பாடல் வரிகள் தொடர்பாகப் பயன்படுத்தினர் மற்றும் பாடலைப் "புகழுக்குரிய", "வருந்தத்தக்க", "நடனம்" எனப் பிரித்தனர். பழங்கால பாடல் அமைப்புகளில், பிண்டார் மற்றும் ஹோரேஸின் ஓட்கள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ஐரோப்பிய இலக்கியத்தின் ஒரு வகையாக ode. ஓட் ஆஃப் பிண்டார் - என்று அழைக்கப்படுபவை. "எபினிகியம்", அதாவது ஜிம்னாஸ்டிக் போட்டிகளில் வெற்றியாளரின் நினைவாக ஒரு பாராட்டு பாடல், "சந்தர்ப்பத்திற்காக" நியமிக்கப்பட்ட கவிதை, இதன் பணி டோரியன் பிரபுக்களிடையே வெற்றிக்கான விருப்பத்தை உற்சாகப்படுத்துவதும் ஊக்குவிப்பதும் ஆகும். எபினிகியாவிற்கு கட்டாயமான உள்ளூர் மற்றும் தனிப்பட்ட கூறுகள் (வெற்றியாளர், அவரது குலம், நகரம், போட்டி போன்றவை) ஆளும் வர்க்கத்தின் சித்தாந்தம் மற்றும் பிரபுத்துவ நெறிமுறைகளின் அடிப்படையாக புராணம் தொடர்பாக அவர்களின் "வெளிச்சத்தை" பெறுகின்றன. சிக்கலான இசையுடன் கூடிய நடனக் குழுவினரால் ஓ. இது செழுமையான வாய்மொழி அலங்காரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது தனித்துவத்தின் தோற்றத்தை ஆழமாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, ஆடம்பரத்தை வலியுறுத்தியது மற்றும் பகுதிகளின் பலவீனமான இணைப்பு. தன்னை ஒரு "முனிவர்", ஒரு ஆசிரியராகக் கருதும் கவிஞர், பாரம்பரிய டாக்ஸாலஜியின் கூறுகளை சிரமத்துடன் ஒன்றிணைக்கிறார். பிண்டரோவ்ஸ்கயா ஓ. அசோசியேட்டிவ் வகையின் கூர்மையான, தூண்டப்படாத மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது வேலைக்கு குறிப்பாக கடினமான, "பூசாரி" தன்மையைக் கொடுத்தது. பண்டைய சித்தாந்தத்தின் சரிவுடன், இந்த "கவிதை சொற்பொழிவு" புத்திசாலித்தனமான சொற்பொழிவுக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் O. இன் சமூக செயல்பாடு பாராட்டுக்குரிய பேச்சுக்கு ("என்கோமியம்") மாறியது. பிரெஞ்சு கிளாசிசத்தின் சகாப்தத்தில் ஓ. பிண்டரின் தொன்மையான அம்சங்கள் "பாடல் சீர்குலைவு" மற்றும் "பாடல் சார்ந்த மகிழ்ச்சி" என உணரப்பட்டன. ஹோரேஸ் "பிண்டரைசேஷனில்" இருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொண்டு, ரோமானிய மண்ணில் அயோலியன் கவிஞர்களின் (பார்க்க "கிரேக்க இலக்கியம்") மெலிக் பாடல் கவிதைகளை (பார்க்க) புதுப்பிக்க பாடுபடுகிறார், அதன் வெளிப்புற வடிவங்களை புனைகதையாகப் பாதுகாத்தார். ஹோரேஸின் ஓட் பொதுவாக சில உண்மையான நபர்களுக்கு உரையாற்றப்படுகிறது, யாருடைய விருப்பத்தின் மீது கவிஞர் செல்வாக்கு செலுத்த விரும்புகிறார் என்று கூறப்படுகிறது. கவிதை உண்மையில் பேசப்படுகிறது (அல்லது பாடப்படுகிறது) என்ற தோற்றத்தை கவிஞர் அடிக்கடி உருவாக்க விரும்புகிறார். உண்மையில், ஹொரேஷியன் பாடல் வரிகள் புத்தக தோற்றம் கொண்டவை. பல்வேறு வகையான தலைப்புகளைப் படம்பிடித்து, ஹொரேஸின் ஓட்ஸ் எந்த ஒரு "உயர்ந்த பாணி" அல்லது வெளிப்பாடு வழிமுறைகளின் மிகைப்படுத்தல் ஆகியவற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது (விதிவிலக்கு "ரோமன்" O. என்று அழைக்கப்படும். இதில் ஹோரேஸ் அகஸ்டஸின் கொள்கையின் சித்தாந்தவாதியாகச் செயல்படுகிறார்); அவரது O. ஒரு மதச்சார்பற்ற தொனியால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, சில சமயங்களில் ஒரு சிறிய முரண்பாடான கலவையுடன்.

ரஷ்ய கவிதைகளில் பிண்டாரிக் மற்றும் ஹொரேஷியன் ஓட்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை நாம் தெளிவாகக் காணலாம்: லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின். இரண்டுக்கும், ஒரு ஓட் என்பது ஒரு கவிதை, அவசியம் பத்து வரி சரணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது வகையின் முறையான அறிகுறியாகும், இது பழங்காலத்தில் அல்ல, பிற்காலத்தில் வளர்ந்தது. பாணி மற்றும் உணர்ச்சி மேம்பாட்டில், லோமோனோசோவ் பிண்டரைப் பின்பற்றுகிறார். டெர்ஷாவின் ஹோரேஸைப் பின்தொடர்கிறார், மிக முக்கியமான, மாநில மற்றும் தெய்வீக விஷயங்களைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறார், ஆனால் பேச்சாளரின் தனிப்பட்ட குரல் எப்போதும் கேட்கப்படும் வகையில்.

ரோமானிய கிளாசிக்ஸ், அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளின் பொறாமைக்கு, முன்னோடியில்லாத சமநிலையை அடைந்தது - சமூகத்திற்கும் இயற்கைக்கும் இடையில், ஆளுமை மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு இடையில். இந்த உலகில், ஒரு நபர் தேர்ச்சி பெற வேண்டிய முக்கிய விஷயத்தை உருவாக்கிய கலைகளில் காதல் ஒன்றாகும் - வாழும் கலை.

“இலக்கியப் பாடங்களில் ஐ.சி.டி” - தொண்ணூற்றாயிரம் நூறாயிரமாவது. தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தாமல் கல்வியின் நவீனமயமாக்கலை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. மற்றொரு மிகவும் தந்திரமான துகள் உள்ளது - இல்லை. மாஸ்டர் வகுப்பின் நோக்கம். இலக்கியத்தின் அடிப்படையில் அறிவின் தரத்தை கண்டறிதல். "புதியதை அடைய பாடுபடாமல், வாழ்க்கை இல்லை, வளர்ச்சி இல்லை, முன்னேற்றம் இல்லை."

"5-11 ஆம் வகுப்பு இலக்கியம்" - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படிப்புகள். வர்த்தக இல்லம் "Mnemosyne". சில படைப்புகளின் உள்ளடக்கம் ஒரு புதிய வழியில் விளக்கப்படுகிறது. 9 ஆம் வகுப்பு பாடநெறி பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை ரஷ்ய இலக்கியத்தை உள்ளடக்கியது. 8 மற்றும் 9 ஆம் வகுப்புகளுக்கான ஆசிரியர்-தொகுப்பாளர்களின் குழுவால் கற்பித்தல், ஜி.ஐ. கல்வி மற்றும் வழிமுறை கையேடுகள். ஒத்துழைக்க உங்களை அழைக்கிறோம்.

"இலக்கியத்தை கற்பிக்கும் முறைகள்" - பல இலக்கிய வல்லுநர்கள் வேண்டுமென்றே திட்டத்திலிருந்து விலகி தங்கள் சொந்த திட்டங்களின்படி செயல்படுகிறார்கள். முதலாவது வரலாற்று, உண்மையான பொருள், இரண்டாவது கற்பனைப் பொருள். ஏ. ஐ. ஹெர்சன். அந்த நேரத்தில், இலக்கியம் ஒரு சுயாதீனமான கல்விப் பாடமாக இன்னும் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை. பயிற்சிகள் மற்றும் "சொல் விளையாட்டுகள்" ஆகியவற்றிற்கு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

"இலக்கியத்தில் திட்ட நடவடிக்கைகள்" - கல்வி பொருள். மூளைச்சலவை. A.A. ஃபெட்டின் பாடல் வரிகளின் அம்சம். திட்ட நடவடிக்கைகள். திட்டங்களின் வகைகள். வணிக அட்டை. அல்காரிதம். திறன்களின் வளர்ச்சி. ஒரு கட்டுரை எழுதுங்கள். மினி-திட்டம். வெற்றிகரமான திட்ட நடவடிக்கைகளுக்கான விதிகள். திட்டத் தலைப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பது. ஒரு விசித்திரக் கதையைப் பார்வையிடுதல். தரநிலைகள். திட்ட நடவடிக்கைகள் -.

"இலக்கியம் பற்றிய கையேடுகள்" - ஒரு கலைப் படைப்பு: உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவம். உள்துறை. இலக்கியத்திற்கான காட்சி எய்ட்ஸ். வெர்சிஃபிகேஷன். ரஷ்ய மொழி தரங்கள் 10-11. இலக்கியம். ரஷ்ய மொழி. உரைநடை மற்றும் கவிதை. வரலாற்றில் ஒரு பயணம்... புராணங்களும் விசித்திரக் காவியங்களும். ஒரு பாடல் வரியின் பகுப்பாய்வு. பட அமைப்பு. காட்சியமைப்பு. தற்கால வெகுஜன கலாச்சாரம்.

"செர்கெசோவாவின் இலக்கியத் திட்டம்" - திட்டத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் அமைப்பு. உங்கள் சொந்த இலக்கியத்தில் குளிர்காலம் அல்லது நீண்ட பயணங்கள் பற்றி ஏதேனும் கவிதைகள் உள்ளதா? பதிப்பகம். எம்.வி. செர்கெசோவா. பாடத்திட்டத்தில் பாடத்தின் இடம். உங்கள் மக்களின் வாழ்க்கையில் என்ன உணவுப் பொருள் முக்கியமானது? செர்கெசோவா எம்.வி. இலக்கியம். 5 ஆம் வகுப்பு (பாகம் 1, 2). ஆசிரியர்கள் மற்றும் பள்ளி மாணவர்களுக்கான கூடுதல் இலக்கியங்கள்.

மொத்தம் 20 விளக்கக்காட்சிகள் உள்ளன

ஸ்லைடு 2

நகைச்சுவைகளின் விளையாட்டுத்தனம்... தெளிவான மகிழ்ச்சியால் ஈர்க்கப்பட்ட மனதின் கேளிக்கைகள்" (ஏ.எஸ். புஷ்கின் கேடல்லஸைப் பற்றி)

ஸ்லைடு 3

"அழு, வீனஸ், நீங்களும் கூட,
மகிழ்ச்சி, அழுகை.
இதயத்தில் மென்மை உள்ள அனைவரும் அழுங்கள்
என் காதலியின் ஏழைக் குஞ்சு இறந்துவிட்டது
ஏழை சிறிய பறவை, என் காதலியின் காதல்.

ஸ்லைடு 4

வடக்கு இத்தாலியில் உள்ள வெரோனா நகரம்

ஸ்லைடு 5

• அவர் ரோம் நகருக்குச் செல்கிறார், பல முறை இல்லாததைத் தவிர, அவரது குறுகிய வாழ்க்கையின் அனைத்து ஆண்டுகளையும் செலவிடுகிறார்.
• அவர் கவிதை மற்றும் காதலில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார்.
• இளம் கவிஞர்கள் "நியோடெரிக்ஸ்" (அதாவது "புதிய கவிஞர்கள்") குழுவிற்கு சொந்தமானது.

ஸ்லைடு 6

கவிஞர்கள் புதிய தத்துவவாதிகள்

• பொது வாழ்க்கை (வணிகம்) மீதான அவமதிப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் (ஓய்வு) முழுமையாக உள்வாங்குதல் ஆகியவற்றால் அவர்கள் குறிக்கப்பட்டனர்.
• பொது வாழ்க்கைக்காக, Catullus மிக நேர்த்தியான முரட்டுத்தனமான துஷ்பிரயோகத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது - பொதுவாக சீசர், பாம்பே மற்றும் குடியரசை இழிவுபடுத்தும் மற்றும் அழிக்கும் அவர்களின் ஆதரவாளர்களுக்கு உரையாற்றப்படுகிறது.
• தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில், நட்பான அன்றாட வாழ்க்கையில், ஒவ்வொரு சிறிய விஷயமும் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது - கூட்டங்கள், விருந்துகள், காதல் மற்றும் நிதி வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகள், நண்பர்களின் கவிதைகள் போற்றப்படுகின்றன மற்றும் போட்டியாளர்களின் கவிதைகள் பழிவாங்கப்படுகின்றன, காதுலஸ் நட்பின் ஒவ்வொரு வெளிப்பாட்டையும் மிகைப்படுத்திய பாராட்டுகளுடன் வாழ்த்துகிறார். மேலும் துரோகத்தின் சிறிதளவு அறிகுறியும் சமமான அதிபரவளைய சாபங்களுடன்.

ஸ்லைடு 7

கவிதை ஒரு விளையாட்டு, லேசான பொழுதுபோக்கு.

இளம், "புதிய கவிஞர்களுக்கு" அரசியலுக்கு நேரமில்லை.

• காதல், நட்பு, அழகான மற்றும் வெங்காய பதிவுகள் அவர்களின் கருப்பொருள்கள்.

ஸ்லைடு 8

லெஸ்பியா (கிளாடியா)

• க்ளோடியா குயின்டஸ் கேசிலியஸ் மெட்டல்லஸ் செலரின் மனைவி, 60 இன் தூதரகம். கி.மு., மற்றும் சிசரோவின் தனிப்பட்ட மற்றும் அரசியல் எதிரியான பப்லியஸ் க்ளோடியஸ் புல்ச்சரின் சகோதரி. அவள் ஒரு பழைய குடும்பத்திலிருந்து வந்தவள், அவளுடைய அழகு மற்றும் அற்பத்தனத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டாள்.

ஸ்லைடு 9

ஸ்லைடு 10

• ஹெலனிஸ்டிக் கவிஞர்கள் கேட்டல்லஸ் மற்றும் நியோடெரிக்ஸிற்கான "மென்மையான பேரார்வத்தின் அறிவியல்" ஆசிரியர்களாக இருந்தனர்.
• ரோமானிய கவிஞர்களின் கதாநாயகிகள் சமூகத்திலிருந்து சுதந்திரமான பெண்களாக இருந்தனர் (சில சமயங்களில் மேல் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள், காதுலஸின் க்ளோடியா-லெஸ்பியா போன்றவர்கள்).
• காதல் ஒரு புதிய தரத்தைப் பெறுகிறது - விழுமிய மற்றும் ஆன்மீகம்.

நான் அவளை வெறுக்கிறேன், அவளை நேசிக்கிறேன். ஏன்? - நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்.
எனக்கு என்னையே தெரியாது, ஆனால் நான் அப்படித்தான் உணர்கிறேன், நான் தவிக்கிறேன்.

(கட்டுரை 81. எஃப்.ஏ. பெட்ரோவ்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்பு).

ஸ்லைடு 11

• கொர்னேலியஸ் நெபோட்டா

ஸ்லைடு 12

116 கவிதைகள்:

• ஆரம்பத்தில் சிறிய கவிதைகள் (பாலிமீட்டர்கள்) உள்ளன.
• மையத்தில் எட்டு பெரிய படைப்புகள் உள்ளன (இரண்டு எபிதலாமியங்கள், இரண்டு எபிபிலியாக்கள், ஹார்டென்சியஸுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் காலிமச்சஸின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் இரண்டு எலிஜிகள்).
• இறுதியில் எலிஜியாக் டிஸ்டிச்சில் (எபிகிராம்கள்) எழுதப்பட்ட சிறிய கவிதைகள் உள்ளன.

தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகள் மூலம் விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம்:

1 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

கை வலேரியஸ் கேடல்லஸ் ரோமானிய பாடல் கவிதைகளின் நிறுவனர் ஆவார். எளிமை மற்றும் கருணை ஆகியவற்றின் கலவையானது, கவிதை நுட்பத்தின் முழுமையுடன் உணர்வுகளின் நேர்மையானது ரோமானிய இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பு இடத்தை ரோமானிய கவிஞரின் கவிதைகளுக்கு வழங்கியது. தயாரித்தவர்: ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் ஆசிரியர் வி.ஏ.

2 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

3 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

குறிப்பிடத்தக்க பாடல் கவிஞரான கை வலேரி கடுல்லஸ் சிசரோவின் "நியோடெரிக்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் கவிஞர்களின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் ("புதிய கவிஞர்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இதன் பொருள் "நவீனத்துவவாதிகள்" என்பதுதான்). அலெக்ஸாண்டிரிய விஞ்ஞானி-கவிஞர் காலிமச்சஸைப் பின்பற்றி, நியோடெரிக்ஸ் சிறு கவிதைகளை (எபிலியா என்று அழைக்கப்படுபவை) எழுதினர், மேலும் அவர்கள் எபிகிராம்கள் மற்றும் எலிஜிகளை இயற்றுவதைப் பயிற்சி செய்தனர்.

4 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

Catullus இன் கவிதைகளின் தொகுப்பு மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: 1) பாலிமீட்டர்கள் (வெவ்வேறு கவிதை மீட்டர்களில் எழுதப்பட்ட கவிதைகள்) - 1 முதல் 60 வரை; 2) முக்கிய கவிதை படைப்புகள் - 61 முதல் 68 வரை; 3) எபிகிராம்கள், அவற்றின் கவிதை அளவு - எலிஜியாக் டிஸ்டிச் (மாற்று ஹெக்ஸாமீட்டர் மற்றும் பென்டாமீட்டர்) - 69 முதல் 116 வரை.

5 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

Catullus Neoterics இன் பாலிமீட்டர்கள் தங்கள் படைப்புகள் "நூறாண்டுகள் உயிர்வாழும்" என்ற நம்பிக்கையை அடிக்கடி வெளிப்படுத்துகின்றன; உண்மையில், இந்த விதி அவர்களில் ஒருவருக்கு மட்டுமே ஏற்பட்டது, அவர் பள்ளியின் மிகவும் திறமையான பிரதிநிதியாக அவரது சமகாலத்தவர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். இது கை வலேரி கேடல்லஸ். நான் உன்னைப் பார்ப்பதில் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன், எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்! பித்தினியர்களையும் ஃபீனீசியர்களையும் பாழ் நிலங்களுக்கு விட்டுவிட்டு, நான் மீண்டும் உங்கள் அமைதியை சுவாசிக்க முடியுமா? கவலைகளையும் உழைப்பையும் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, கவலைகளை மறந்து, உடலை ஓய்ந்து, அலைந்து களைத்துப் போய், சொந்த லாராவுக்குத் திரும்பி, படுக்கையில் தூங்குவது எவ்வளவு இனிமையானது, அன்பே! (கட்டுல்லஸ் தனது சொந்த நிலத்தைப் பற்றி வரிகளை எழுதுகிறார்)

6 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

அஜினியஸ் மார்ருசினிடம் முறையீடு (வசனம் 12) கவிஞரின் உள் உலகத்தைத் தொட்ட எந்தவொரு வாழ்க்கை நிகழ்வும், அதில் முக்கியமற்றது, ஒரு கவிதையை உருவாக்கும் பொருளாக மாறும். உங்கள் இடது கையால், மர்ருசின் அஜினியஸ், விளையாடும் போதும் மது அருந்தும் போதும் அழுக்கான நகைச்சுவைகளைச் செய்கிறீர்கள்: பார்ப்பவர்களின் சத்தத்திற்கு, நீங்கள் தாவணியைச் சுமக்கிறீர்கள். இது என்ன? புத்திசாலியா? இல்லை, முட்டாள், முட்டாள்தனமான மற்றும் அசிங்கமான எதுவும் இல்லை.

7 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ரோமானிய ஆட்சியாளர்களைப் பற்றிய பாலிமீட்டர்கள். அன்றாட வாழ்க்கையின் முக்கியமற்ற உண்மைகளால் கவிஞரின் கவனத்தை ஈர்த்தது. கேடல்லஸ் தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் (ஓய்வு) உள்வாங்கப்பட்டதாகத் தோன்றியது, அவருக்கு நெருக்கமானவர்களின் வட்டத்துடன் தனது தொடர்புகளை மட்டுப்படுத்தியது. வாழ்க்கையின் தனிப்பட்ட அம்சங்களுக்கான எதிர்வினை பொது வாழ்க்கை (காரணம்) மீதான அவமதிப்பின் வெளிப்பாடாகும், இது சீசர், க்னேயஸ் பாம்பே, மாமுரா - "குடியரசை அழிக்கும்" நபர்களிடம் நேர்த்தியான முரட்டுத்தனமாக வெளிப்பட்டது: "யாரைப் பார்க்க முடியும் இதை, சகித்துக்கொள்ள முடிகிறதா, கோல் ஒரு சுதந்திரவாதி அல்ல, சூதாடி அல்ல, லஞ்சம் வாங்குபவன் அல்லவா? Gaul Shaggy மற்றும் தொலைதூர பிரிட்டனுக்கு சொந்தமான அனைத்தையும் Mamurra கொண்டுள்ளது. கரைந்த ரோமுலஸ் [v. E. சீஸர்], எவ்வளவு காலம் எல்லாவற்றையும் தாங்குவீர்கள்?"

8 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஸ்லைடு 9

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஒரு கவிதையில், Catullus தனது நண்பன் Camerius ஐ சர்க்கஸில், புத்தகக் கடைகளில் மற்றும் பிற இடங்களில் எப்படித் தேடினான், கடைசியாக அவன் தன் காதலியால் சிறைபிடிக்கப்பட்டதை எப்படி உணர்ந்தான் என்று கூறுகிறார். பின்னர் கவிஞர் கூறுகிறார்: "இருப்பினும், நீங்கள் விரும்பினால் உங்கள் உதடுகளை அவிழ்த்துவிடாதீர்கள், உங்கள் அன்பில் நான் ஒரு பங்கேற்பாளராக இருந்தால் மட்டுமே."

10 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

தனது நண்பரான வெரானியஸ் ரோமுக்குத் திரும்பியதைக் கண்டு கடுல்லஸ் மகிழ்ச்சியடைகிறார், இந்த நிகழ்வின் செய்தி மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாகவும், பூமியில் உள்ள மக்களில் தானே மகிழ்ச்சியானவர் என்றும் கூறினார் (வசனம் 9). கவிஞரின் அன்பு நண்பரான கேசிலியஸை வெரோனாவுக்கு வந்து அவரது கவிதைகளைக் கேட்குமாறு கேட்டல்லஸ் அவசரமாக அழைக்கிறார், கேசிலியஸைப் பாராட்டினார், கவிஞர் அவரை ஒரு கற்றறிந்த கவிஞர் என்று அழைக்கிறார், “மியூஸ் சப்போவை விடவும் கற்றவர்” (வசனம் 35). "சிசிலியா, மென்மையான கவிஞர், என் தோழன், பாப்பிரஸ், அவர் நியூ காம் மற்றும் லாரியன் கடற்கரையை விட்டு விரைவாக வெரோனாவுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்."

11 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஆழ்ந்த ஆத்மார்த்தம் நிறைந்த கவிதைகளுடன், கேடல்லஸ் காஸ்டிக், முரட்டுத்தனமான மற்றும் கேலி செய்யும் கவிதைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் கேலி மற்றும் துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. வசனங்கள் 37 மற்றும் 39 இல், அவர் காதல் இன்பங்களில் தனது போட்டியாளர்களில் ஒருவரை கோபமாக தாக்குகிறார் - எக்னேஷியா, அவரை எல்லா வகையான கெட்ட வார்த்தைகளாலும் அவமானப்படுத்துகிறார், அவரை "முயல் நிலத்தில் இருந்து ஒரு முடியுள்ள மனிதர்" என்று அழைத்து "அவரது வெள்ளை பற்களின் அழகை" கண்டித்தார். "அடர்ந்த தாடி உன்னுடையது, முட்டாள், புகழ் மற்றும் பற்கள் - நீங்கள் சிறுநீரில் ஐபீரியன் பாணியில் அவற்றை சுத்தம் செய்கிறீர்கள்."

12 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

"கோபம், உங்கள் கிராமப்புற வீடு தெற்கு, வடக்கு, மேற்கு, கிழக்கில் வேலியிடப்பட்டுள்ளது, அல்லது அடமானம் வைக்கப்பட்டுள்ளது, - பதினைந்தாயிரம் இருநூறு என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஓ, மிகவும் பயங்கரமான காற்று மற்றும் தீங்கிழைக்கும் வார்த்தைகள்." ஏழை கோபமும் பொறாமையால் ஏற்படுகிறது. அவருடைய ஏழ்மையைக் கேலி செய்து, கேடல்லஸ் முரண்பாடாகச் சொல்கிறார்: “உங்களுக்கு படுக்கை இல்லாததால் மூட்டைப் பூச்சிகளைக் கண்டு நீங்கள் பயப்படுவதில்லை; உங்களுக்கு வீடு இல்லாததால் தீ; விஷம் பயங்கரமானது அல்ல, ஏனென்றால் உடல் சுருங்கிவிட்டது, அது எந்த கொம்பையும் விட கடினமானது. "இது எல்லோருக்கும் பொறாமை இல்லையா?"

ஸ்லைடு 13

ஸ்லைடு விளக்கம்:

காடல்லஸின் பாடல் வரிகளில் காதல் தீம் “லெஸ்பியா, ஒருவரையொருவர் நேசித்து வாழ்வோம்! வயதானவர்கள் முணுமுணுக்கட்டும் - அவர்களின் முணுமுணுப்புகளுக்கு, நாங்கள் ஒரு செப்பு நாணயத்தைக் கொடுக்க மாட்டோம்! அவரது காதல் கவிதைகள் ஆழமான உணர்ச்சி மற்றும் தொடுதல், உணர்வுகளின் பல்வேறு நிழல்களை வெளிப்படுத்துவதில் தீவிர தன்னிச்சையானவை, படைப்பாற்றலின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் வித்தியாசமாக ஒலிக்கின்றன. கவிஞரின் தீவிர ஆர்வமும் இதயப்பூர்வமான மென்மையும் லெஸ்பியா என்ற புனைப்பெயரில் ஒரு பெண்ணின் பெயருடன் தொடர்புடையது. பழங்கால சான்றுகளின்படி, கேடல்லஸின் நாவலின் கதாநாயகியின் உண்மையான பெயர் க்ளோடியா (ரோமன் குடிமகன், க்ளோடியஸின் சகோதரி).

ஸ்லைடு 14

ஸ்லைடு விளக்கம்:

காதுலஸ் தனது அன்பான லெஸ்பியாவைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் நேசிக்கிறார்: அவர் தனது அன்பான குருவிக்கு மென்மையான வார்த்தைகளை அர்ப்பணிக்கிறார், அவரது மரணத்தில் ஆழ்ந்த வருத்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், ஏனெனில் “ஓ, ஏழை சிறிய பறவை, என் நண்பரின் கண்கள் கண்ணீரினால் சிவந்ததற்கும் அவளுக்கும் நீங்கள்தான் காரணம். கண்கள் வீங்கியிருக்கின்றன." காதலி அவனைக் காட்டிக்கொடுக்கும்போது, ​​கடுல்லஸ் மிகவும் துன்பப்படுகிறான், அவள் பிறர்மீது வைத்திருக்கும் அன்பிற்காக அவளை நிந்திக்கிறான், தன் போட்டியாளர்களின் தலையில் அவதூறான வார்த்தைகளை அவிழ்த்துவிட்டான், லெஸ்பியாவை அவனுடைய முந்தைய மகிழ்ச்சிக்குத் திரும்பும்படி கெஞ்சுகிறான், ஆனால் கடைசியில் அவளுடன் முறித்துக் கொள்கிறான், அவள் மனதுக்குள் மிகவும் துன்பப்படுகிறான். அதே நேரத்தில்: "வெறுப்பு மற்றும் அன்பு. நீங்கள் அவர்களை ஒன்றாக எப்படி உணர முடியும்? எப்படி என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் சிலுவையின் வேதனையை நானே சகித்துக்கொள்கிறேன்.

15 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

சஃபிக் சரணம். Catullus இன் பாலிமீட்டர்களில் சஃபிக் சரணத்தில் எழுதப்பட்ட இரண்டு கவிதைகள் உள்ளன - 11 மற்றும் 51. கவிதை 51 என்பது லெஸ்போஸின் கிரேக்க கவிஞரான Sappho இன் புகழ்பெற்ற கவிதையின் மொழிபெயர்ப்பாகும், இது மூன்று சரணங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் Catullus தனது சொந்த நான்காவது சரத்தை சேர்த்தார். "ஆனால், அவளால் கொல்லப்பட்ட என் அன்பை அவன் தேட விடாதே, - வயல் விளிம்பில், ஒரு பூ ஒரு கலப்பையால் வெட்டப்பட்டதைப் போல கடந்து செல்கிறது!"

"தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" புத்தகம் - போரிஸ் கோடுனோவ். தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ். குரோனிகல் மற்றும் மினியேச்சர். பண்டைய ரஷ்ய நாளேடுகள் பற்றி. கடந்த ஆண்டுகளின் கதைகள். உரையுடன் வேலை செய்தல். ரஷ்ய நிலம். உரை வடிவமைக்கப்பட்ட பெரிய எழுத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. முதல் வரலாற்றாசிரியர்களைப் பற்றி. பாடத்தின் எபிகிராஃப்.

"விளாடிமிர் இளவரசர்களின் கதை" - நீல வண்ணப்பூச்சு. கட்டிடக்கலையில் பாணி. பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னம். கியேவில் உள்ள புனித சோபியா கதீட்ரல். வடிவமுடையது. இவான் ஃபெடோரோவ். நரிஷ்கின் பாணி. அட்மிரல்டி. விளாடிமிர் இளவரசர்களின் புராணக்கதை. இகோரின் படைப்பிரிவைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை. ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் குழுமம். கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகளின் முகப்பில் அலங்காரம். அட்மிரால்டி கட்டிடம்.

"தி டேல் ஆஃப் இகோரின் பிரச்சாரம்" - போரின் இரண்டாவது நாள். பிரச்சாரத்தின் வரலாற்று உண்மை. வரலாற்று யதார்த்தம். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம். இளவரசர் இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவோவிச். பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னம். கீவன் ரஸ். தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு. ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம். முக்கிய யோசனை. போலோவ்ட்ஸி. இகோர் சிறையிலிருந்து தப்பித்தல். இகோரின் படைப்பிரிவைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை.

"அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை" பற்றிய பகுப்பாய்வு - பைபிள் குறிப்பு. ஒரு வகையாக வாழ்க்கை. லிவோனியன் மாவீரர்களுடனான போரில். ஸ்டைலிஸ்டிக் பேரலலிசம். பைபிள் பெயர்கள். கிராண்ட் டியூக் ஸ்வீடன்களுக்கு எதிராக ஒரு அற்புதமான வெற்றியைப் பெற்றார். தத்துவார்த்த கருத்துக்கள். ஒரு வாழ்க்கையை உருவாக்குவதற்கான விதிகள் மற்றும் நியதிகள். அறிமுகம். மேற்கோள். துறவிக்கு பாராட்டுக்கள். சாலமன் ராஜா. பயிற்சியின் முடிவுகள். உவமையின் லெக்சிகல் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் வளங்களின் வளர்ச்சி.

"பண்டைய ரஷ்யாவில் இலக்கியம்" - "கன்னி மேரியின் வேதனை வழியாக பயணம்." அர்ச்சகர் அவ்வாகும். 3. ஆசிரியர் தனது "கற்பித்தலில்" என்ன கலைப் பிரதிநிதித்துவத்தைப் பயன்படுத்தினார்? 4. "விளாடிமிர் மோனோமக்கின் போதனைகள்" பகுப்பாய்வு. கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் பேகன்கள். முரோமின் பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியா. 2. எழுத்தின் தோற்றம். படேரிக் என்பது துறவிகள் மற்றும் பாமர மக்களைப் பற்றிய சிறுகதைகளின் தொகுப்பாகும்.

"பண்டைய இலக்கியம்" - இலக்கிய உரைநடையின் தோற்றம். சோகம். பண்டைய கிரீஸ். பாடல் வரிகளின் வகைகள். நாடகம். பழமை. மனித வளர்ச்சி. கட்டுக்கதை. நகைச்சுவை. புராணம். கிளாசிக்கல் பாடல் கவிதைகளின் தோற்றம். பல நூற்றாண்டுகளாக பண்டைய இலக்கியம். பாடல் வரிகள். பண்டைய இலக்கியம். பழங்காலத்தின் காலகட்டம். கிரேக்க இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள். பண்டைய கிரேக்க தியேட்டர்.