ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள்: தோற்றத்தின் வரலாறு. சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்: சகோதரர்களில் இளையவரின் பெயரில் ஏன் எழுத்துக்கள் அழைக்கப்படுகிறது? ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்கள் யார்?

சார்லமேனின் வாரிசுகள் ஐரோப்பாவைப் பிரித்தனர், முஸ்லீம் மாநிலங்கள் பைசான்டியத்தை ஒதுக்கித் தள்ளின, மேலும் ரஷ்யாவில், நமது கலாச்சாரத்தின் நிறுவனர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஸ்லாவிக் எழுத்தை உருவாக்குவதில் பணிபுரிந்தபோது அவர்கள் பெருனிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர். தத்துவவியலாளர்கள் மற்றும் மொழியியலாளர்கள் அறிவொளி சகோதரர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றையும் சாத்தியமான அனைத்து ஆதாரங்களையும் இன்னும் கவனமாகப் படித்து வருகின்றனர் - அத்தகைய குறிப்பிடத்தக்க பாரம்பரியத்தை வேறு எப்படி பாதுகாக்க முடியும்? எவ்வாறாயினும், சித்தாந்தம் மற்றும் புனைகதைகளை நாம் ஒதுக்கி வைத்தால், ரஷ்ய வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நபர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேரழிவு தரும் வகையில் நமக்குத் தெரியாது.

அறிவொளி சகோதரர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு

சிரில் (உலகில் கான்ஸ்டன்டைன்) மற்றும் மெத்தோடியஸ் (மறைமுகமாக மைக்கேல்) 9 ஆம் நூற்றாண்டில் பைசண்டைன் நகரமான தெசலோனிகி - அல்லது தெசலோனிகியில் பிறந்தனர். குடும்பத்தில் ஏழு மகன்கள் இருந்தனர், மெத்தோடியஸ் மூத்தவர் மற்றும் சிரில் இளையவர். அந்த நேரத்தில் பைசான்டியம் ஒரு பன்னாட்டுப் பேரரசாக இருந்தது, எனவே கிரேக்கர்களும் பல்கேரியர்களும் சகோதரர்கள் எந்த நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று வாதிடுகின்றனர். இருப்பினும், பைசான்டியத்தின் பிரதேசத்தில் வாழும் மக்களின் எண்ணிக்கை நேர்மறையான பங்கைக் கொண்டிருந்தது: கிரேக்கத்தைத் தவிர, சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஸ்லாவிக் மொழியில் சரளமாக இருந்தனர்.

மெத்தோடியஸ் தனது தந்தையின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினார், ஒரு அதிகாரி, ஒரு இராணுவ வாழ்க்கையை உருவாக்கத் தொடங்கினார், மேலும் பைசண்டைன் மாகாணங்களில் ஒன்றில் தளபதி பதவியைப் பெற்றார், ஆனால் பின்னர் ஒரு துறவி ஆனார். இளையவர் அறிவியலில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், அவரது கூர்மையான மனது மற்றும் அசாதாரண எண்ணங்களுக்காக தத்துவஞானி என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். சிறந்த சொற்பொழிவு திறன் இளைஞனுக்கு ஒரு முக்கியமான பதவியை வகிக்க உதவியது. அந்த நாட்களில் கிறிஸ்தவம் ஒரு தீவிர அரசியல் பாத்திரத்தை வகித்ததால், மற்ற மதத்தினருடன் பேச்சுவார்த்தைகளின் போது இராஜதந்திரிகள் எப்போதும் ஒரு மிஷனரியுடன் இருந்தார்கள் - அது எங்கள் தத்துவஞானி. அவரது பிரகாசமான மற்றும் கற்பனையான பதில்கள், அவரது எதிரிகளை அவர்கள் நம்பவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் போற்றுதலைத் தூண்டியது.

9 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 களில், சகோதரர்கள் இருவரும் - ஒரு வெற்றிகரமான விவாதவாதி மற்றும் மாகாணத்தின் தலைவர் - உலகத்திலிருந்து ஓய்வு பெற்று ஒரு துறவி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர். சிரில் விரைவில் மிஷனரி நோக்கங்களுக்காக காசார் நீதிமன்றத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறார். இந்த இடைக்கால அரசுடன் ஒத்துழைப்பது பைசான்டியத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருந்தது, எனவே கிறிஸ்தவத்தின் நன்மைகளை வண்ணமயமாக விவரிக்க வேண்டியது அவசியம். ஒரு வெற்றிகரமான பயணத்திற்குப் பிறகு, மாணவர்களின் குழு அறிவொளியுடன் சேர்ந்தது, அவருடன் அவர் மடத்துக்குத் திரும்பினார். அதைத் தொடர்ந்து, சகோதரர்கள் பிரார்த்தனைகளிலும், வழிபாட்டு நூல்களை ஸ்லாவிக் மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்பதிலும் தங்கள் மனதைப் பயிற்சி செய்தனர்.

புதிய எழுத்துக்களை உருவாக்குதல்

இதற்கிடையில், கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஏற்கனவே பிளவுகளை நோக்கி நகர்கிறது. தேசபக்தர் ஃபோடியஸும் தனது மத மற்றும் அரசியல் நம்பிக்கைகளை ஆர்வத்துடன் பாதுகாத்தார், எனவே அவர் அவ்வப்போது ரோமானிய சிம்மாசனத்துடன் சண்டையிட்டார். ஸ்லாவிக் நாடுகளின் இளவரசர்கள் தூரத்திலிருந்து என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கவனித்தனர், அவ்வப்போது ரோம் அல்லது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து பிஷப்புகளுக்கு முன்னுரிமை அளித்தனர், பின்தொடரும் நன்மைகளைப் பொறுத்து. இதனால், கிரேட் மொராவியாவைச் சேர்ந்த இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ் (மத்திய டான்யூப் பகுதியில் உள்ள ஸ்லாவிக் மாநிலம்) ஸ்லாவிக் போதகர்களை தன்னிடம் வரும்படி கேட்டுக் கொண்டார். இந்த தேர்வு சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் மீது விழுந்தது, ஏனெனில் சகோதரர்கள், தங்கள் மாணவர்களின் உதவியுடன், முக்கிய வழிபாட்டு நூல்களை கிரேக்க மொழியிலிருந்து ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்க்க முடிந்தது. மொராவியாவிலும், பின்னர் பல்கேரியாவிலும் அவர்களின் பணி மிகப்பெரிய வெற்றியுடன் முடிவடைகிறது: இளவரசரின் குடிமக்களுக்கு படிக்க, எழுத மற்றும் வழிபட கற்பிக்கும் செயல்பாட்டில், ஒரு புதிய எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டது, இது "சிரிலிக் எழுத்துக்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது - அவரது தம்பியின் நினைவாக.

பணி வெற்றி

இது ஒரு வகையான சமரசமாக மாறியது: மொராவியன் பிரபுக்கள் உள்ளூர் மொழியில் சேவைகளை நடத்த விரும்பினர், அதே நேரத்தில் கிரேக்க மதகுருமார்கள் "புனித" மொழியை ஏகபோகமாக்க வலியுறுத்தினர். இதற்கு முன், ஸ்லாவ்கள் நவீன மக்களுக்கு சிக்கலான எழுத்து பாணிகளுடன் கிளகோலிடிக் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தினர். மொராவியாவில் வசிப்பவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த எழுத்துக்கள் இல்லை, மேலும் கற்றறிந்த சகோதரர்களின் வருகை அவர்களுக்கு மேலே இருந்து ஒரு பரிசாக இருந்தது. மொராவியன் மிஷனின் நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு பல்கேரியா ஞானஸ்நானம் பெற்றது. நிச்சயமாக, மதகுருமார்களின் சில பிரதிநிதிகள் புதிய வழிபாட்டு மொழிக்கு விரோதமாக இருந்தனர். எனவே, போப் நிக்கோலஸ் I உடனடியாக சகோதரர்களை மதங்களுக்கு எதிரானவர் என்று குற்றம் சாட்டினார் மற்றும் ரோமுக்கு வருமாறு கோரினார், ஆனால் அவர்களின் பயணத்தின் போது அவர் திடீரென இறந்தார். அவரது வாரிசான அட்ரியன் II, மிகவும் விசுவாசமானவராக மாறி, சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸை மனதார வாழ்த்தினார், ரோமில் உள்ள பல தேவாலயங்களில் புதிய மொழியில் சேவை செய்ய அவரை அனுமதித்தார். அறிவொளி சகோதரர்களின் சீடர்கள் இந்த தேவாலயங்களில் பாதிரியார்களாக ஆனார்கள்.

சந்ததியினரின் நன்றியுணர்வு

ரோம் பயணத்தின் போது கிரில் நோய்வாய்ப்பட்டார், வீட்டிற்கு வந்தவுடன் அவர் மரணப் படுக்கையில் இருந்தார். அவர் பிப்ரவரி 14, 869 இல் இறந்தார். மூலம், கத்தோலிக்க திருச்சபை பிப்ரவரி 14 அன்று காதலர் தினத்தை கொண்டாடுகிறது என்று ஒரு கட்டுக்கதை உள்ளது - இது உண்மையல்ல. மேற்கத்திய கிறித்துவம் ஸ்லாவிக் மக்களின் கலாச்சார சுயநிர்ணயத்தின் அடையாளமாக அறிவொளியை மதிக்கிறது, மேலும் வழிபாட்டு நாட்காட்டியில் பிப்ரவரி 14 தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரின் நினைவு நாள், இளையவர் இறந்த தேதியின்படி. சகோதரர்கள். மெத்தோடியஸ், அவர் இறக்கும் வரை, மொழிபெயர்ப்பிலும் போதனையிலும் தொடர்ந்து ஈடுபட்டு, பேராயர் பதவிக்கு உயர்ந்தார். ஒன்றாக, சகோதரர்கள் பைபிளை மொழிபெயர்த்தனர், தேவாலய விடுமுறைகளுக்கான போதனைகளின் தொகுப்புகள், மேலும் ஸ்லாவிக் மொழியில் முதல் சட்ட ஆவணமான “மக்களுக்கான தீர்ப்பு சட்டம்” கூட தொகுக்கப்பட்டது. சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் அவர்களின் செயல்பாடுகளுக்காக புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பல்கேரியாவில் நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் படி அவர்களின் நினைவை கொண்டாடுகிறது - மே 24. அதே தேதியில், ஸ்லாவிக் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சார தினம் நிறுவப்பட்டது, இது ரஷ்யா, பல்கேரியா, டிரான்ஸ்னிஸ்ட்ரியா மற்றும் மாசிடோனியாவில் கொண்டாடப்படுகிறது.

கலுகா பகுதி, போரோவ்ஸ்கி மாவட்டம், பெட்ரோவோ கிராமம்

எத்னோகிராஃபிக் பார்க்-மியூசியம் "ETNOMIR" பிரதேசத்தின் வாழ்க்கை வரைபடத்தில், ரஷ்யா, பெலாரஸ் மற்றும் உக்ரைன் ஆகியவை நெருங்கிய அண்டை நாடுகளாக உள்ளன, அவை பொதுவான கலாச்சாரம், மரபுகள் மற்றும் நீண்டகால வரலாற்று உறவுகளால் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தற்போது, ​​இந்த பிரதேசத்தில் அருங்காட்சியகங்கள், இன ஹோட்டல்கள், கோர்ச்மா உணவகம், க்ளெப்னயா இஸ்பா பேக்கரி மற்றும் சோப்பு தயாரிக்கும் பட்டறை உள்ளது. உல்லாசப் பயணங்கள், கல்வித் திட்டங்கள் மற்றும் முதன்மை வகுப்புகள் நடத்தப்படுகின்றன.

ஸ்லாவிக் எழுத்தின் தோற்றம் தொடங்குகிறது IX இல்நூற்றாண்டுவிளம்பரம். இந்த நூற்றாண்டின் 50 களில் அல்லது 60 களின் முற்பகுதியில், மொராவியன் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ் ஸ்லாவ்களுக்காக குறிப்பாக உருவாக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் கிறிஸ்தவ விழாக்களை மிகவும் வசதியாக நடத்துவதற்கு உதவும் என்று முடிவு செய்தார். மொராவியாவில் (செக் குடியரசின் கிழக்குப் பகுதி), அந்த நேரத்தில் கிறிஸ்தவம் புதியதாக இருந்தது, எனவே கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் சிறிய பாக்கெட்டுகள் புறமதத்தின் தாக்குதலின் கீழ் வெளியேறுவதற்கு முன்பு அது விரைவாக பரவ வேண்டியிருந்தது.
இந்த எண்ணத்துடன், இளவரசன் ரோஸ்டிஸ்லாவ்சக்கரவர்த்தி கேட்டார் பைசான்டியம் மைக்கேல் IIIஅத்தகைய எழுத்துக்களைத் தொகுக்க ஒருவரைச் சித்தப்படுத்துங்கள், பின்னர் சில தேவாலய புத்தகங்களை இந்த புதிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கவும்.
மைக்கேல் III ஒப்புக்கொண்டார். ஸ்லாவ்கள் தங்கள் சொந்த எழுத்து மொழியைக் கொண்டிருந்தால், ஸ்லாவிக் மக்களிடையே கிறிஸ்தவத்தின் பரவல் வேகமாக நடந்திருக்கும். எனவே, மொராவியா மட்டும் கிறிஸ்தவ முகாமில் சேர்ந்திருக்கும், ஆனால் மற்ற ஸ்லாவ்களும் (இந்த நேரத்தில் ஸ்லாவ்களின் மொழிகள் இன்னும் ஒத்ததாக இருந்தன). அதே நேரத்தில், ஸ்லாவ்கள் இந்த மதத்தின் கிழக்கு, ஆர்த்தடாக்ஸ் வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், இது 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கிழக்கு கிறிஸ்தவத்தின் மையமாக இருந்த பைசான்டியத்தின் நிலையை மட்டுமே பலப்படுத்தும். அதனால்தான் ரோஸ்டிஸ்லாவின் கோரிக்கையை நிறைவேற்ற ஒப்புக்கொண்டார்.
கிரேக்கத்திலிருந்து இரண்டு துறவிகளுக்கு அத்தகைய எழுத்தை உருவாக்கும் பணியை பேரரசர் பெற்றார் - சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ். IN 863 சகோதரர்கள் கிரேக்க எழுத்துக்களின் அடிப்படையில் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியது. நமக்குப் பழக்கமான மற்றும் இன்றும் பயன்படுத்தப்படும் சிரிலிக் எழுத்துக்கள் சிறிது நேரம் கழித்து தோன்றியது. பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் முதல் பதிப்பு Glagolitic என்று அழைக்கப்பட்டது. அதன் எழுத்துக்கள் எழுதப்பட்ட விதத்தில் சிரிலிக் எழுத்துக்களில் இருந்து வேறுபட்டது (அவை பெரும்பாலும் கிரேக்க எழுத்துக்களில் இருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை).
கிரேக்கர்கள் மொராவியன் ஸ்லாவ்களிடையே கிளாகோலிடிக் எழுத்துக்களை தங்கள் பணிகளில் புகுத்த முயன்றனர், ஆனால் அங்கு வெற்றி கிடைக்கவில்லை. கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு காரணமாக இது நடந்தது. லத்தீன் மொழியில் சேவைகளை நடத்த கத்தோலிக்க மதம் பாரிஷனர்களை கண்டிப்பாகக் கட்டாயப்படுத்துகிறது என்பது அறியப்படுகிறது. எனவே, மொராவியாவுக்கு அருகில் இருந்த கத்தோலிக்க ஜெர்மனியில், உள்ளூர் மொழியில் சேவைகளை நடத்தும் நடைமுறை உடனடியாகக் கண்டிக்கப்பட்டது. ஜெர்மனியின் மன்னர் மொராவியா மீது படையெடுத்து கத்தோலிக்க சடங்குகளை தீவிரமாக திணிக்கத் தொடங்கினார். இந்த முக்கிய நிகழ்வின் காரணமாக செக் குடியரசில் கத்தோலிக்க பாரம்பரியம் இன்னும் வலுவாக உள்ளது.
ஆனால் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் காரணம் இறக்கவில்லை. சிரிலிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கிய உடனேயே பல்கேரியாவின் ஜார் போரிஸ் Iஉலகின் முதல் ஸ்லாவிக் புத்தகப் பள்ளியைக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தது - ப்ரெஸ்லாவில் புத்தகப் பள்ளி.இந்த நிறுவனம் கிறிஸ்தவ எழுத்துக்களை கிரேக்க மொழியில் இருந்து ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளது.
ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்த போரிஸ், பைசான்டியத்தில் ஒரு கூட்டாளியைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக, அனைத்து பேகன் பல்கேரியாவிற்கும் தனது நம்பிக்கையைப் பரப்ப விரும்பினார். அவர் விரைவில் இதைச் செய்ய முடிந்தது. பல்கேரியா ஸ்லாவிக் எழுத்தின் மையமாக மாறியது, இங்கிருந்து பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழி ரஸ், செர்பியா மற்றும் பின்னர் பல ஸ்லாவிக் நாடுகளுக்கு பரவியது. எடுத்துக்காட்டாக, போலந்து மற்றும் செக் குடியரசில், லத்தீன் எழுத்துக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது இந்த நாடுகளின் ஆழமான கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்திற்கு நன்றி, அன்றாட வாழ்க்கையில் வேரூன்றியுள்ளது.
சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழி(சிரிலிக் எழுத்துக்களின் ரஷ்ய பதிப்பு, இது நீண்ட காலமாக மாறவில்லை) முழுமையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ரஷ்யாவில்காலாவதியான தேவாலய எழுத்தை மாற்ற பீட்டர் I ஒரு புதிய தரப்படுத்தப்பட்ட கடிதத்தை அறிமுகப்படுத்தியபோது. அவர் எழுத்துக்களில் இருந்து பல எழுத்துக்களைப் பிரித்தெடுத்தார், எழுத்துப்பிழைகளை மீண்டும் வரைந்தார் மற்றும் பல விதிகளை அறிமுகப்படுத்தினார். பீட்டர் தி கிரேட் உண்மையில் ரஷ்ய மொழியை நிறுவினார், அதை நாம் இன்றும் பயன்படுத்துகிறோம். இருப்பினும், சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழி இன்றும் தேவாலயங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.ஆராதனையின் போது எந்த தேவாலயத்திலும் அவர்கள் பண்டைய ரஸில் எவ்வாறு பேசினார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம் மற்றும் கேட்கலாம்.
சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோர் தங்கள் பணிக்காக இருந்தனர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.அவர்கள் இன்னும் ரஷ்யா, உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸ் ஆகிய நாடுகளில் மிகவும் பிரபலமான புனிதர்களில் ஒருவராக உள்ளனர், இந்த வரலாற்று நபர்களை நவீன இளைஞர்கள் கூட அறிவார்கள்.

மே 24 அன்று, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனிதர்களுக்கு சமமான அப்போஸ்தலர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நினைவைக் கொண்டாடுகிறது.

இந்த புனிதர்களின் பெயர் பள்ளியிலிருந்து அனைவருக்கும் தெரியும், மேலும் ரஷ்ய மொழியைப் பேசுபவர்களான நாம் அனைவரும் நம் மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் எழுத்துக்கு கடன்பட்டிருக்கிறோம்.

நம்பமுடியாத வகையில், அனைத்து ஐரோப்பிய அறிவியலும் கலாச்சாரமும் மடாலயத்தின் சுவர்களுக்குள் பிறந்தன: மடங்களில் தான் முதல் பள்ளிகள் திறக்கப்பட்டன, குழந்தைகளுக்கு படிக்கவும் எழுதவும் கற்பிக்கப்பட்டன, விரிவான நூலகங்கள் சேகரிக்கப்பட்டன. மக்களின் அறிவொளிக்காக, நற்செய்தியின் மொழிபெயர்ப்பிற்காக, பல எழுதப்பட்ட மொழிகள் உருவாக்கப்பட்டன. இது ஸ்லாவிக் மொழியில் நடந்தது.

புனித சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் கிரேக்க நகரமான தெசலோனிகியில் வாழ்ந்த ஒரு உன்னதமான மற்றும் பக்தியுள்ள குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்கள். மெத்தோடியஸ் ஒரு போர்வீரன் மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசின் பல்கேரிய அதிபரை ஆட்சி செய்தார். இது அவருக்கு ஸ்லாவிக் மொழியைக் கற்க வாய்ப்பளித்தது.

இருப்பினும், விரைவில், அவர் தனது மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கை முறையை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்து, ஒலிம்பஸ் மலையில் உள்ள மடாலயத்தில் துறவியானார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, கான்ஸ்டன்டைன் அற்புதமான திறன்களைக் காட்டினார் மற்றும் இளம் பேரரசர் மைக்கேல் 3 வது அரச நீதிமன்றத்தில் சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார்.

பின்னர் அவர் ஆசியா மைனரில் உள்ள ஒலிம்பஸ் மலையில் உள்ள மடங்களில் ஒன்றில் துறவியானார்.

அவரது சகோதரர் கான்ஸ்டன்டைன், சிரில் என்ற பெயரை ஒரு துறவியாக எடுத்துக் கொண்டார், சிறு வயதிலிருந்தே சிறந்த திறன்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டார் மற்றும் அவரது காலத்தின் அனைத்து அறிவியல்களையும் பல மொழிகளையும் முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டார்.

விரைவில் பேரரசர் இரு சகோதரர்களையும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க காஸர்களுக்கு அனுப்பினார். புராணக்கதை சொல்வது போல், வழியில் அவர்கள் கோர்சுனில் நிறுத்தப்பட்டனர், அங்கு கான்ஸ்டன்டைன் நற்செய்தி மற்றும் "ரஷ்ய எழுத்துக்களில்" எழுதப்பட்ட சால்டரையும், ரஷ்ய மொழி பேசும் ஒரு மனிதனையும் கண்டுபிடித்து, இந்த மொழியைப் படிக்கவும் பேசவும் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினார்.

சகோதரர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குத் திரும்பியதும், பேரரசர் அவர்களை மீண்டும் ஒரு கல்விப் பணிக்கு அனுப்பினார் - இந்த முறை மொராவியாவுக்கு. மொராவியன் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ் ஜெர்மன் ஆயர்களால் ஒடுக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் ஸ்லாவ்களின் தாய்மொழியில் போதிக்கக்கூடிய ஆசிரியர்களை அனுப்புமாறு பேரரசரிடம் கேட்டார்.

ஸ்லாவிக் மக்களில் முதன்முதலில் கிறிஸ்தவத்திற்கு திரும்பியவர்கள் பல்கேரியர்கள். பல்கேரிய இளவரசர் போகோரிஸின் (போரிஸ்) சகோதரி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் பணயக்கைதியாக வைக்கப்பட்டார். அவர் தியோடோரா என்ற பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் புனித நம்பிக்கையின் ஆவியில் வளர்க்கப்பட்டார். 860 ஆம் ஆண்டில், அவர் பல்கேரியாவுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்ள தனது சகோதரரை வற்புறுத்தத் தொடங்கினார். போரிஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மைக்கேல் என்ற பெயரைப் பெற்றார். புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் இந்த நாட்டில் இருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் பிரசங்கத்தால் அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஸ்தாபிக்க பெரிதும் பங்களித்தனர். பல்கேரியாவிலிருந்து, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை அதன் அண்டை நாடான செர்பியாவிற்கு பரவியது.

புதிய பணியை நிறைவேற்ற, கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களைத் தொகுத்து, முக்கிய வழிபாட்டு புத்தகங்களை (நற்செய்தி, அப்போஸ்தலர், சால்டர்) ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்த்தனர். இது 863 இல் நடந்தது.

மொராவியாவில், சகோதரர்கள் மிகுந்த மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டனர் மற்றும் ஸ்லாவிக் மொழியில் தெய்வீக சேவைகளை கற்பிக்கத் தொடங்கினர். இது மொராவியன் தேவாலயங்களில் லத்தீன் மொழியில் தெய்வீக சேவைகளை நிகழ்த்திய ஜெர்மன் ஆயர்களின் கோபத்தைத் தூண்டியது, மேலும் அவர்கள் ரோமில் புகார் அளித்தனர்.

கோர்சுனில் அவர்கள் கண்டுபிடித்த புனித கிளெமென்ட்டின் (போப்) நினைவுச்சின்னங்களை அவர்களுடன் எடுத்துக்கொண்டு, கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ரோம் சென்றனர்.
சகோதரர்கள் புனித நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்துச் செல்வதை அறிந்த போப் அட்ரியன் அவர்களை மரியாதையுடன் வரவேற்று ஸ்லாவிக் மொழியில் சேவைக்கு ஒப்புதல் அளித்தார். சகோதரர்கள் மொழிபெயர்த்த புத்தகங்களை ரோமானிய தேவாலயங்களில் வைக்கும்படியும், வழிபாடுகளை ஸ்லாவிக் மொழியில் நடத்தும்படியும் கட்டளையிட்டார்.

செயிண்ட் மெத்தோடியஸ் தனது சகோதரரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றினார்: ஏற்கனவே பேராயர் பதவியில் மொராவியாவுக்குத் திரும்பி, அவர் 15 ஆண்டுகள் இங்கு பணியாற்றினார். மொராவியாவிலிருந்து, செயிண்ட் மெத்தோடியஸ் வாழ்ந்த காலத்தில் கிறித்தவம் போஹேமியாவிற்குள் ஊடுருவியது. போஹேமியன் இளவரசர் போரிவோஜ் அவரிடமிருந்து புனித ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அவரது முன்மாதிரியை அவரது மனைவி லியுட்மிலா (பின்னர் தியாகி ஆனார்) மற்றும் பலர் பின்பற்றினர். 10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், போலந்து இளவரசர் மிசிஸ்லாவ் போஹேமியன் இளவரசி டப்ரோவ்காவை மணந்தார், அதன் பிறகு அவரும் அவரது குடிமக்களும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

பின்னர், இந்த ஸ்லாவிக் மக்கள், லத்தீன் போதகர்கள் மற்றும் ஜெர்மன் பேரரசர்களின் முயற்சியால், செர்பியர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்களைத் தவிர, போப்பின் ஆட்சியின் கீழ் கிரேக்க திருச்சபையிலிருந்து கிழிக்கப்பட்டனர். ஆனால் அனைத்து ஸ்லாவ்களும், பல நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்ட போதிலும், சிறந்த சமமான-அப்போஸ்தலர்களுக்கு அறிவொளி மற்றும் அவர்கள் மத்தியில் அவர்கள் விதைக்க முயன்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் வாழ்க்கை நினைவகம் இன்னும் உள்ளது. புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் புனித நினைவகம் அனைத்து ஸ்லாவிக் மக்களுக்கும் இணைக்கும் இணைப்பாக செயல்படுகிறது.

திறந்த மூலங்களிலிருந்து வரும் தகவல்களின் அடிப்படையில் பொருள் தயாரிக்கப்பட்டது

வேலையின் உரை படங்கள் மற்றும் சூத்திரங்கள் இல்லாமல் வெளியிடப்படுகிறது.
வேலையின் முழு பதிப்பு PDF வடிவத்தில் "பணி கோப்புகள்" தாவலில் கிடைக்கிறது

சிக்கல்: ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கிய வரலாறு பெரும்பாலான மாணவர்களுக்குத் தெரியாது.

நோக்கம்: ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் தோற்றம் பற்றி அறிந்த மாணவர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க.

ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் தோற்றம் பற்றிய தகவல்களை சேகரிக்கவும்;

ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் தோற்றம் பற்றிய விளக்கக்காட்சியைத் தயாரிக்கவும்;

அறிமுகம்

எந்தவொரு மக்களின் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் மொழியும் எழுத்தும் மிக முக்கியமான காரணிகளைக் குறிக்கின்றன. மக்கள் தங்கள் சொந்த மொழியின் தோற்றத்தைப் பற்றி மறக்கத் தொடங்கும் போது, ​​இது அவர்களின் சொந்த கலாச்சாரத்திற்கு மிகப்பெரிய அடியாகும்.

ஏறக்குறைய அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும், மக்கள் பல்வேறு உரை ஆவணங்களைப் படிக்கவும் உருவாக்கவும் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தினர். பெரும்பாலான பழைய மக்கள் இன்னும் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்களை பெயரிட முடியும் என்றாலும், இளைய தலைமுறையினர் (மாணவர்கள்), துரதிர்ஷ்டவசமாக, அரிதாகவே ஆசிரியர்களின் பெயர்களை பெயரிடுகிறார்கள். ஆனால் இந்த மக்கள் யார், அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள், ஏன் அவர்கள் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்கள் என்று சிலரால் மட்டுமே சொல்ல முடியும். கடந்த காலத்தை அறிந்து கொள்வது அவசியம் என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் இந்த அறிவு நிகழ்காலத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திலிருந்து செய்திகள் நம்மை வந்தடைகின்றன. நம் முன்னோர்களின் குரலைக் கேட்பது, நித்திய கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிப்பது மற்றும் வரலாற்று நீரோட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக உணருவது மிகவும் முக்கியம். இவை அனைத்தும் தீர்மானிக்கிறதுசம்பந்தம்இந்த ஆய்வில், மொழி என்பது மக்களின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஒரு குறிகாட்டியாகும்.

கருதுகோள்: ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கிய வரலாறு ஏராளமான மாணவர்களுக்குத் தெரியாது.

ஆராய்ச்சி முறைகள்: தலைப்பில் இலக்கிய ஆய்வு, கவனிப்பு, ஒப்பீடு, பொதுமைப்படுத்தல்.

தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறைமுக்கியத்துவம்வகுப்பறையில் ரஷ்ய மொழியைப் படிக்கும் செயல்முறையிலும், இந்த திசையில் மேலும் ஆராய்ச்சி நடத்தும்போதும் ஆராய்ச்சி முடிவுகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளால் வேலை தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

5. முக்கிய பகுதி

5.1 ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்கள்: சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்.

சகோதரர்கள் கான்ஸ்டன்டைன் (அவர் ஒரு துறவி ஆவதற்கு முன்பு செயிண்ட் சிரிலின் பெயர்) மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோர் பைசான்டியத்தின் மாசிடோனிய பிராந்தியத்தில் பிறந்தனர், அதாவது பிராந்தியத்தின் முக்கிய நகரமான தெசலோனிகாவில். ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் எதிர்கால தொகுப்பாளர்களின் தந்தை பைசண்டைன் மக்களின் மேல் அடுக்கைச் சேர்ந்தவர்.

கான்ஸ்டன்டைன் ஏழு சகோதரர்களில் இளையவர், மெத்தோடியஸ் மூத்த சகோதரர். ஒவ்வொரு சகோதரரின் சரியான பிறந்த ஆண்டு தெரியவில்லை. மெத்தோடியஸ் பிறந்த ஆண்டு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் தசாப்தத்திற்கு முந்தையது என்று நம்பப்படுகிறது. கான்ஸ்டான்டின் மிக ஆரம்பத்தில் படிக்கக் கற்றுக்கொண்டார் மற்றும் பிற மொழிகளைக் கற்கும் திறனைக் கொண்டு அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்தினார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வருங்கால தேசபக்தர் ஃபோடியஸ் மற்றும் லியோ கிராமட்டிகஸ், பண்டைய கலாச்சாரத்தில் நிபுணர், தனித்துவமான நூலியல் குறியீட்டை உருவாக்கியவர், கணிதவியலாளர், வானியலாளர் போன்ற சிறந்த பைசண்டைன் வழிகாட்டிகளின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள பேரரசரின் நீதிமன்றத்தில் அவர் நல்ல கல்வியைப் பெற்றார். மற்றும் மெக்கானிக்.

பண்டைய பாரம்பரியம் மற்றும் அனைத்து நவீன மதச்சார்பற்ற அறிவியலும் கான்ஸ்டன்டைனின் ஆசிரியர்களால் மிக உயர்ந்த அறிவியலை - இறையியலைப் புரிந்துகொள்வதற்கு தேவையான ஆரம்ப கட்டமாக கருதப்பட்டது. இது பண்டைய தேவாலய கிறிஸ்தவ அறிவியல் பாரம்பரியத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மக்னவ்ரா உயர்நிலைப் பள்ளியில் அனைத்து அறிவியலையும் முடித்த பிறகு, கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவத் துறையை எடுத்துக் கொண்டார், அங்கு அவர் முன்பு படித்தார், மேலும் தேசபக்தரின் நூலகரின் கடமைகளையும் செய்தார்.

பைசான்டியத்திற்குத் திரும்பிய சிரில் அமைதியைத் தேடச் சென்றார். மவுண்ட் ஒலிம்பஸின் மர்மாரா கடற்கரையில் உள்ள ஒரு மடத்தில், பல ஆண்டுகள் பிரிந்த பிறகு, சகோதரர்கள் வரலாற்றின் புதிய பக்கத்தைத் திறக்க மீண்டும் சந்தித்தனர்.

5.2 ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் தோன்றிய வரலாறு.

863 இல், மொராவியாவிலிருந்து தூதர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்தனர். மொராவியா என்பது 9 முதல் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மேற்கு ஸ்லாவிக் மாநிலங்களில் ஒன்றின் பெயராகும், இது இப்போது செக் குடியரசின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. மொராவியாவின் தலைநகரம் வெலேஹ்ராட் நகரமாக இருந்தது; விஞ்ஞானிகள் அதன் சரியான இடத்தை இன்னும் நிறுவவில்லை. தூதர்கள் தங்கள் நாட்டிற்கு சாமியார்களை அனுப்பி கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பற்றி மக்களுக்குச் சொல்லச் சொன்னார்கள். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸை மொராவியாவுக்கு அனுப்ப பேரரசர் முடிவு செய்தார். சிரில், புறப்படுவதற்கு முன், மொராவியர்கள் தங்கள் மொழிக்கு எழுத்துக்கள் உள்ளதா என்று கேட்டார். என்ற கேள்விக்கான பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது. மொராவியர்களுக்கு எழுத்துக்கள் இல்லை. பின்னர் சகோதரர்கள் வேலையைத் தொடங்கினர். அவர்கள் வசம் ஆண்டுகள் அல்ல, மாதங்கள் இருந்தன. சிறிது நேரத்தில், மொராவியன் மொழிக்கான எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் படைப்பாளர்களில் ஒருவரான "சிரிலிக்" பெயரிடப்பட்டது.

"சிரிலிக் எழுத்துக்களின்" தோற்றம் பற்றி பல்வேறு அனுமானங்கள் உள்ளன. 9 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்லாவ்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் இரண்டு எழுத்து முறைகளை உருவாக்கியதாக சில விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர்: ஒன்று "கிளாகோலிடிக்" என்றும் மற்றொன்று "சிரிலிக்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது. கான்ஸ்டன்டைனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் எது? ஸ்லாவ்களின் முதல் ஆசிரியர்கள் இந்த இரண்டு எழுத்து முறைகளையும் உருவாக்கினர், ஆனால் பின்னர் "சிரிலிக் எழுத்துக்கள்" மிகவும் பரவலாக மாறியது, இது நவீன ரஷ்ய எழுத்துக்களின் அடிப்படையாக மாறியது. இந்த எழுத்து முறைகள் இணையாக இருந்தன, அதே நேரத்தில் எழுத்துக்களின் வடிவத்தில் கடுமையாக வேறுபடுகின்றன.

"சிரிலிக்" மிகவும் எளிமையான கொள்கையின்படி தொகுக்கப்பட்டது. முதலில், அனைத்து கிரேக்க எழுத்துக்களும் அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஸ்லாவ்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களிடையே ஒரே ஒலிகளைக் குறிக்கின்றன, பின்னர் புதிய அறிகுறிகள் சேர்க்கப்பட்டன - கிரேக்க மொழியில் ஒப்புமைகள் இல்லாத ஒலிகளுக்கு. ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் அதன் சொந்த பெயர் இருந்தது: "az", "buki", "vedi", "verb", " good" மற்றும் பல. கூடுதலாக, எண்களை எழுத்துக்களால் குறிக்கலாம்: "az" என்ற எழுத்து 1, "வேடி" - 2, "வினை" - 3. "சிரிலிக் எழுத்துக்களில்" மொத்தம் 43 எழுத்துக்கள் இருந்தன.

ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி, சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் கிரேக்க எழுத்துக்களில் இருந்து ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களில் முக்கிய வழிபாட்டு புத்தகங்களை மிக விரைவாக மொழிபெயர்த்தனர். ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி எழுதப்பட்ட முதல் வார்த்தைகள் ஜான் நற்செய்தியின் தொடக்க வரிகளாகும்: "ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது, வார்த்தை கடவுளிடம் இருந்தது, வார்த்தை கடவுள்." சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் வெற்றிகரமான பணி பைசண்டைன் மதகுருக்களிடையே கடுமையான அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது, அவர்கள் ஸ்லாவிக் அறிவொளியாளர்களை இழிவுபடுத்த முயன்றனர். அவர்கள் மதவெறி என்று கூட குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள, சகோதரர்கள் ரோம் சென்று வெற்றி பெற்றனர்: அவர்கள் தொடங்கிய வேலையைத் தொடர அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

ரோமுக்கு நீண்ட மற்றும் நீண்ட பயணம் மற்றும் ஸ்லாவிக் எழுத்தின் எதிரிகளுடன் கடுமையான போராட்டம் சிரிலின் ஆரோக்கியத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார். இறக்கும் போது, ​​அவர் ஸ்லாவ்களின் கல்வியைத் தொடர மெத்தோடியஸிடமிருந்து வார்த்தையைப் பெற்றார்.

மெத்தோடியஸுக்கு முடிவில்லா துன்பம் ஏற்பட்டது, அவர் துன்புறுத்தப்பட்டார், விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், ஆனால் உடல் ரீதியான துன்பங்களோ அல்லது தார்மீக அவமானங்களோ அவரது விருப்பத்தை உடைக்கவில்லை அல்லது அவரது இலக்கை மாற்றவில்லை - ஸ்லாவிக் அறிவொளிக்கு சேவை செய்தார். மெத்தோடியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, போப் ஸ்டீபன் 5 மொராவியாவில் ஸ்லாவிக் வழிபாட்டை தடைசெய்தார். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நெருங்கிய கூட்டாளிகள் கைது செய்யப்பட்டு சித்திரவதைக்குப் பிறகு வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர்களில் மூன்று பேர் - கிளெமென்ட், நௌம் மற்றும் ஏஞ்சலாரியஸ் - பல்கேரியாவில் சாதகமான வரவேற்பைப் பெற்றனர். இங்கே அவர்கள் தொடர்ந்து கிரேக்க எழுத்துக்களிலிருந்து ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களுக்கு மொழிபெயர்த்தனர், பல்வேறு தொகுப்புகளைத் தொகுத்து, மக்களிடையே கல்வியறிவை ஏற்படுத்தினார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் அறிவொளியாளர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் வேலையை அழிக்க முடியாது. அவர்களின் எழுத்துக்கள் நாடு முழுவதும் அதன் அணிவகுப்பைத் தொடங்கியது. வழிபாட்டில் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை அறிமுகப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் வழிபாட்டு மொழி இலக்கியத்தின் மொழியாகவும் இருந்தது. ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானத்துடன், கீவன் ரஸில் ஸ்லாவிக் மொழியில் புத்தகங்கள் மிக விரைவாக பரவத் தொடங்கின.

5.3 ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் சீர்திருத்தங்கள்

மாற்றங்கள் இல்லாமல், சிரிலிக் எழுத்துக்கள் ரஷ்ய மொழியில் கிட்டத்தட்ட பீட்டர் I வரை இருந்தது, அதன் கீழ் சில எழுத்துக்களின் பாணியில் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. அவர் வழக்கற்றுப் போன எழுத்துக்களை நீக்கினார்: “Ѫ, ѫ” (yus big), “Ѧ ѧ” (yus small), “Ωω” (omega) மற்றும் “uk”. அவை பாரம்பரியத்தால் மட்டுமே எழுத்துக்களில் இருந்தன, ஆனால், அது மாறியது போல், அவை இல்லாமல் செய்வது முற்றிலும் சாத்தியமானது. பீட்டர் I சிவில் எழுத்துக்களில் இருந்து - அதாவது மதச்சார்பற்ற அச்சிடலுக்கான எழுத்துக்களின் தொகுப்பிலிருந்து அவற்றைக் கடந்தார். 1918 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய எழுத்துக்களில் இருந்து மேலும் பல காலாவதியான எழுத்துக்கள் "போய்விட்டன": "Ѣ, ѣ" (yat), "Ѳ, ѳ" (fita), "V, ѵ" (Izhitsa), "Ъ, ъ" (er) மற்றும் "b, b" (er).

ஆயிரம் ஆண்டுகளில், பல எழுத்துக்கள் எங்கள் எழுத்துக்களில் இருந்து மறைந்துவிட்டன, மேலும் இரண்டு மட்டுமே தோன்றியுள்ளன: "y" மற்றும் "e". அவை 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய எழுத்தாளரும் வரலாற்றாசிரியருமான என்.எம்.கரம்சின் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

நவீன ரஷ்ய எழுத்துக்கள் மற்றும் பெட்ரின் சகாப்தத்திற்கு முந்தைய சிரிலிக் எழுத்துக்களின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு

நவீன ரஷ்ய எழுத்துக்களில் 33 எழுத்துக்கள் உள்ளன. சிரிலிக் எழுத்துக்களை நவீன ரஷ்ய எழுத்துக்களுடன் ஒப்பிட்டு ஒரு சுவாரஸ்யமான படத்தைப் பெற்றோம். தெளிவுக்காக, நாங்கள் ஒரு அட்டவணையை தொகுத்துள்ளோம்.

அட்டவணை 1

நவீன எழுத்துக்கள்	சிரிலிக் எழுத்து பெயர்	ஒரு கருத்து
		பாதுகாக்கப்படுகிறது
	பீச்	பாதுகாக்கப்படுகிறது
	வழி நடத்து	பாதுகாக்கப்படுகிறது
	வினைச்சொல்	பாதுகாக்கப்படுகிறது
	நல்ல	பாதுகாக்கப்படுகிறது
	அங்கு உள்ளது	பாதுகாக்கப்படுகிறது
		சேர்க்கப்பட்டது
	வாழ்க	பாதுகாக்கப்படுகிறது
	மிகவும் நல்லது	இழந்தது
	பூமி	பாதுகாக்கப்படுகிறது
	போன்ற (எக்டல்)	பாதுகாக்கப்படுகிறது
		சேர்க்கப்பட்டது
	மற்றும் (தசம)	இழந்தது
	காகோ	பாதுகாக்கப்படுகிறது
	மக்கள்	பாதுகாக்கப்படுகிறது
	நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்	பாதுகாக்கப்படுகிறது
		பாதுகாக்கப்படுகிறது
		பாதுகாக்கப்படுகிறது
	சமாதானம்	பாதுகாக்கப்படுகிறது
		பாதுகாக்கப்படுகிறது
	சொல்	பாதுகாக்கப்படுகிறது
	உறுதியாக	பாதுகாக்கப்படுகிறது
		பாதுகாக்கப்படுகிறது
	fert	பாதுகாக்கப்படுகிறது
		பாதுகாக்கப்படுகிறது
	ஒமேகா	இழந்தது
		பாதுகாக்கப்படுகிறது
	புழு	பாதுகாக்கப்படுகிறது
		பாதுகாக்கப்படுகிறது
		பாதுகாக்கப்படுகிறது
		பாதுகாக்கப்படுகிறது
	காலங்கள்	பாதுகாக்கப்படுகிறது
		பாதுகாக்கப்படுகிறது
		இழந்தது
		சேர்க்கப்பட்டது
		பாதுகாக்கப்படுகிறது
		சேர்க்கப்பட்டது
	மற்றும் அயோடைஸ்	இழந்தது
	மின்-அயோடைஸ்	இழந்தது
	சிறிய எங்களை	இழந்தது
	பெரியது	இழந்தது
	சிறிய எங்களை iotised	இழந்தது
	பெரிய அயோடைஸ்	இழந்தது
		இழந்தது
		இழந்தது
	பொருத்தம்	இழந்தது
	இழிட்சா	இழந்தது

ரஷ்ய எழுத்துக்கள் இருந்தபோது, ​​​​சிரிலிக் எழுத்துக்களின் அடிப்படையில், 28 எழுத்துக்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன, 4 சேர்க்கப்பட்டன மற்றும் 14 இழந்தன. இருப்பினும், தத்துவவியலாளர்கள் எனது முடிவுகளை துல்லியமற்றதாக அங்கீகரிக்கலாம், ஏனெனில் சேர்க்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒலிகள் அல்லது ஒலிகளின் சேர்க்கைகளை மட்டுமே மாற்றியமைக்கப்படும். எடுத்துக்காட்டாக, இழந்த எழுத்தான “E iotized” என்பது “E” என்ற நவீன எழுத்தின் முன்மாதிரியாகவும், “Small yus” என்ற எழுத்தை “I” எழுத்தின் முன்மாதிரியாகவும் அங்கீகரிக்கலாம். ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், எனது ஆராய்ச்சி யாரையாவது சிந்திக்க வைக்கும் மற்றும் எழுத்துக்களின் வழக்கமான எழுத்துக்களை சற்று வித்தியாசமான கோணத்தில் பார்க்க வைக்கும். ரஷ்ய எழுத்துக்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு தனி ஆய்வுக்கு தகுதியானவை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்.

6. முடிவுரை

எழுத்துக்கள் இல்லையென்றால் மக்கள் எப்படி இருப்பார்கள் என்று கற்பனை செய்வது கூட கடினம். அறியாமை, அறியாமை மற்றும் நினைவாற்றல் இல்லாத, கடந்த காலம் இல்லாத மனிதர்கள். எழுத்தின் உதவியுடன் ஒருவர் தகவல்களை அனுப்பவும், அனுபவங்களை சந்ததியினருடன் பகிர்ந்து கொள்ளவும் முடியும்.

1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஸ்லாவிக் எழுத்தாளர்கள் சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் ஆசிரியர்களாக ஆனார்கள். இப்போதெல்லாம், தற்போதுள்ள அனைத்து மொழிகளில் பத்தில் ஒரு பங்கு (சுமார் 70 மொழிகள்) சிரிலிக்கில் எழுதப்பட்டுள்ளன.

ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும், மே 24 அன்று, ரஷ்யா முழுவதும் ஸ்லாவிக் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சார தினம் கொண்டாடப்படுகிறது. கடந்த காலத்துடனும் தனது மக்களின் வரலாற்றுடனும் தனது தொடர்பை இழக்க விரும்பாத ஒவ்வொரு நபரும் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் தோற்றத்தின் வரலாற்றை அறிந்து மதிக்க வேண்டும்.

நூல் பட்டியல்

ஆர்டெமோவ் வி.வி. ஸ்லாவிக் என்சைக்ளோபீடியா / வி. - மாஸ்கோ: OLMA மீடியா குழு, 2011. - 304 பக். : உடம்பு சரியில்லை.

Vereshchagin E. M. Cyril and Methodius புத்தக பாரம்பரியம்: மொழிகளுக்கிடையேயான, கலாச்சார, இடைநிலை மற்றும் இடைநிலை ஆராய்ச்சி: இரண்டு பயன்பாடுகளுடன்: [செயின்ட் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் புத்தக நடவடிக்கையின் தொடக்கத்தின் 1150 வது ஆண்டு நிறைவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது] / E. M. Vereshchagin; ரோஸ். acad. அறிவியல், ரஷ்ய மொழி நிறுவனம் பெயரிடப்பட்டது.

ஸ்லாவிக் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நாட்கள்: சர்வதேசத்தின் பொருட்கள். அறிவியல்-நடைமுறை கான்ஃப்., மே 23, 2008, விளாடிமிர் / [ed. : V.V. Gulyaeva (பொறுப்பு ஆசிரியர்)]. - விளாடிமிர்: VlGU, 2008. - 231 பக்.

பைபுரோவா, ஆர். பண்டைய ஸ்லாவ்கள் / ஆர். பைபுரோவா / அறிவியல் மற்றும் வாழ்க்கை மத்தியில் எப்படி எழுத்து தோன்றியது. - 2002. - எண் 5. - பி. 48-55.

புனித ஸ்லோவேனிய ஆசிரியர்கள் தனிமை மற்றும் பிரார்த்தனைக்காக பாடுபட்டனர், ஆனால் வாழ்க்கையில் அவர்கள் தொடர்ந்து முன்னணியில் இருந்தனர் - அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு முன்பாக கிறிஸ்தவ உண்மைகளைப் பாதுகாத்தபோதும், அவர்கள் சிறந்த கல்விப் பணிகளை மேற்கொண்டபோதும். அவர்களின் வெற்றி சில சமயங்களில் தோல்வியைப் போல் தோன்றியது, ஆனால் அதன் விளைவாக, "வெள்ளி, தங்கம், விலையுயர்ந்த கற்கள் மற்றும் அனைத்து இடைக்கால செல்வங்களையும் விட மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் பெரிய பரிசுகளை" வாங்குவதற்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம். இந்த பரிசு.

தெசலோனிக்காவைச் சேர்ந்த சகோதரர்கள்

நம் முன்னோர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்களாக கருதாத நாட்களில் - ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் - ரஷ்ய மொழி ஞானஸ்நானம் பெற்றது. ஐரோப்பாவின் மேற்கில், சார்லமேனின் வாரிசுகள் ஃபிராங்கிஷ் பேரரசைப் பிரித்தனர், கிழக்கில் முஸ்லீம் அரசுகள் பலப்படுத்தப்பட்டன, பைசான்டியத்தை அழுத்துகின்றன, மேலும் இளம் ஸ்லாவிக் அதிபர்களில், நமது கலாச்சாரத்தின் உண்மையான நிறுவனர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸுக்கு சமமான அப்போஸ்தலர்கள். , உபதேசம் செய்து பணிபுரிந்தார்.

புனித சகோதரர்களின் செயல்பாடுகளின் வரலாறு சாத்தியமான அனைத்து கவனத்துடன் ஆய்வு செய்யப்பட்டது: எஞ்சியிருக்கும் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் பல முறை கருத்து தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பண்டிதர்கள் சுயசரிதைகளின் விவரங்கள் மற்றும் பெறப்பட்ட தகவலின் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விளக்கங்கள் பற்றி வாதிடுகின்றனர். ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்களைப் பற்றி நாம் பேசும்போது அது எப்படி இருக்க முடியும்? இன்னும், இன்றுவரை, சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் படங்கள் ஏராளமான கருத்தியல் கட்டுமானங்கள் மற்றும் எளிய கண்டுபிடிப்புகளின் பின்னால் இழக்கப்படுகின்றன. மிலோராட் பாவிக் எழுதிய காஸர் அகராதி, இதில் ஸ்லாவ்களின் அறிவொளிகள் பலதரப்பட்ட தியோசோபிகல் மாயப்படுத்தலில் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளன, இது மோசமான விருப்பம் அல்ல.

கிரில், வயது மற்றும் படிநிலை தரவரிசை இரண்டிலும் இளையவர், அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை வெறுமனே ஒரு சாதாரண மனிதராக இருந்தார், மேலும் அவரது மரணப் படுக்கையில் மட்டுமே கிரில் என்ற பெயருடன் துறவறம் பெற்றார். மூத்த சகோதரரான மெத்தோடியஸ், பெரிய பதவிகளை வகித்த போது, ​​பைசண்டைன் பேரரசின் தனிப் பகுதியின் ஆட்சியாளராக, மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக இருந்து, பேராயராக தனது வாழ்க்கையை முடித்தார். இன்னும், பாரம்பரியமாக, கிரில் கெளரவமான முதல் இடத்தைப் பிடித்தார், மேலும் எழுத்துக்கள் - சிரிலிக் எழுத்துக்கள் - அவருக்குப் பெயரிடப்பட்டது. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் மற்றொரு பெயரைக் கொண்டிருந்தார் - கான்ஸ்டன்டைன், மேலும் ஒரு மரியாதைக்குரிய புனைப்பெயர் - தத்துவஞானி.

கான்ஸ்டான்டின் மிகவும் திறமையான மனிதர். "அவரது திறன்களின் வேகம் அவரது விடாமுயற்சியை விட தாழ்ந்ததாக இல்லை," அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு தொகுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை, அவரது அறிவின் ஆழத்தையும் அகலத்தையும் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது. நவீன யதார்த்தங்களின் மொழியில் மொழிபெயர்த்த கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானி, தலைநகரின் கான்ஸ்டான்டினோபிள் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக இருந்தார், மிகவும் இளமையாகவும் நம்பிக்கைக்குரியவராகவும் இருந்தார். 24 வயதில் (!), அவர் தனது முதல் முக்கியமான அரசாங்க வேலையைப் பெற்றார் - மற்ற மதங்களைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்களின் முகத்தில் கிறிஸ்தவத்தின் உண்மையைப் பாதுகாக்க.

மிஷனரி அரசியல்வாதி

ஆன்மீகம், மதப் பணிகள் மற்றும் அரசு விவகாரங்களின் இடைக்காலப் பிரிக்க முடியாத தன்மை இந்த நாட்களில் வினோதமாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அதற்கு கூட நவீன உலக ஒழுங்கில் சில ஒப்புமைகளைக் காணலாம். இன்று, வல்லரசுகள், புதிய பேரரசுகள், இராணுவ மற்றும் பொருளாதார சக்தியை மட்டும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. எப்போதும் ஒரு கருத்தியல் கூறு உள்ளது, ஒரு கருத்தியல் மற்ற நாடுகளுக்கு "ஏற்றுமதி" செய்யப்படுகிறது. சோவியத் யூனியனுக்கு அது கம்யூனிசம். அமெரிக்காவைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு தாராளவாத ஜனநாயகம். சிலர் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட யோசனைகளை அமைதியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், மற்றவர்கள் குண்டுவெடிப்பை நாட வேண்டியிருக்கும்.

பைசான்டியத்தைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்தவம் ஒரு கோட்பாடாக இருந்தது. ஆர்த்தடாக்ஸியை வலுப்படுத்துவதும் பரப்புவதும் ஏகாதிபத்திய அதிகாரிகளால் ஒரு முதன்மை மாநில பணியாக கருதப்பட்டது. எனவே, சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் பாரம்பரியத்தின் நவீன ஆராய்ச்சியாளராக A.-E எழுதுகிறார். தஹியோஸ், "எதிரிகள் அல்லது "காட்டுமிராண்டிகளுடன்" பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபட்ட ஒரு இராஜதந்திரி, எப்போதும் ஒரு மிஷனரியுடன் இருந்தார். கான்ஸ்டன்டைன் அப்படிப்பட்ட ஒரு மிஷனரி. அதனால்தான் அவரது உண்மையான கல்வி நடவடிக்கைகளை அவரது அரசியல் செயல்பாடுகளிலிருந்து பிரிப்பது மிகவும் கடினம். அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவர் பொது சேவையிலிருந்து அடையாளமாக ராஜினாமா செய்து துறவியானார்.

“நான் இனி அரசருக்கோ அல்லது பூமியில் உள்ள வேறு எவருக்கோ வேலைக்காரன் அல்ல; சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் மட்டுமே என்றென்றும் இருந்தார், இருப்பார், ”கிரில் இப்போது எழுதுவார்.

அவரது வாழ்க்கை அவரது அரபு மற்றும் காசர் பணியைப் பற்றி, தந்திரமான கேள்விகள் மற்றும் நகைச்சுவையான மற்றும் ஆழமான பதில்களைப் பற்றி கூறுகிறது. முஸ்லீம்கள் அவரிடம் திரித்துவத்தைப் பற்றி கேட்டார்கள், கிறிஸ்தவர்கள் எப்படி "பல கடவுள்களை" வணங்கலாம், ஏன், தீமையை எதிர்ப்பதற்கு பதிலாக, அவர்கள் இராணுவத்தை பலப்படுத்தினர். காசர் யூதர்கள் அவதாரத்தை மறுத்து, பழைய ஏற்பாட்டு விதிமுறைகளுக்கு இணங்காததற்காக கிறிஸ்தவர்களை குற்றம் சாட்டினர். கான்ஸ்டான்டினின் பதில்கள் - பிரகாசமான, உருவகமான மற்றும் சுருக்கமானவை - அவர்கள் எல்லா எதிரிகளையும் நம்பவில்லை என்றால், எப்படியிருந்தாலும், அவர்கள் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய வெற்றியை வழங்கினர், இது கேட்பவர்களை போற்றுவதற்கு வழிவகுத்தது.

"வேறு யாரும் இல்லை"

சோலுன் சகோதரர்களின் உள் கட்டமைப்பை பெரிதும் மாற்றிய நிகழ்வுகளால் காஸர் பணிக்கு முன்னதாக இருந்தது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 களின் இறுதியில், வெற்றிகரமான விஞ்ஞானி மற்றும் வாதவியலாளரான கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸ் இருவரும் மாகாணத்தின் அர்ச்சனை (தலைவர்) நியமிக்கப்படுவதற்கு சற்று முன்பு, உலகத்திலிருந்து ஓய்வு பெற்று, பல ஆண்டுகளாக தனிமையான துறவி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர். மெத்தோடியஸ் துறவற சபதம் கூட எடுக்கிறார். சகோதரர்கள் ஏற்கனவே சிறு வயதிலிருந்தே தங்கள் பக்தியால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர், மேலும் துறவறம் பற்றிய சிந்தனை அவர்களுக்கு அந்நியமாக இல்லை; இருப்பினும், அத்தகைய கடுமையான மாற்றத்திற்கு வெளிப்புற காரணங்கள் இருக்கலாம்: அரசியல் சூழ்நிலையில் மாற்றம் அல்லது அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் தனிப்பட்ட அனுதாபங்கள். இருப்பினும், உயிர்கள் இதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கின்றன.

ஆனால் உலகின் பரபரப்பானது சிறிது நேரம் விலகியது. ஏற்கனவே 860 ஆம் ஆண்டில், கஜார் ககன் ஒரு "மதங்களுக்கிடையேயான" சர்ச்சையை ஏற்பாடு செய்ய முடிவு செய்தார், இதில் கிறிஸ்தவர்கள் யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களுக்கு முன்பாக தங்கள் நம்பிக்கையின் உண்மையைப் பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது. வாழ்க்கையின் படி, பைசண்டைன் விவாதவாதிகள் "யூதர்கள் மற்றும் சரசென்ஸுடனான மோதல்களில் மேலாதிக்கம் பெற்றால்" கிறிஸ்தவத்தை ஏற்க காஸர்கள் தயாராக இருந்தனர். அவர்கள் மீண்டும் கான்ஸ்டன்டைனைக் கண்டுபிடித்தார்கள், பேரரசர் தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்கு அறிவுரை கூறினார்: “தத்துவவாதி, இந்த மக்களிடம் சென்று அவளுடைய உதவியுடன் பரிசுத்த திரித்துவத்தைப் பற்றி பேசுங்கள். இதை வேறு யாரும் கண்ணியமாக எடுத்துக் கொள்ள முடியாது. பயணத்தில், கான்ஸ்டான்டின் தனது மூத்த சகோதரனை உதவியாளராக எடுத்துக் கொண்டார்.

பேச்சுவார்த்தைகள் பொதுவாக வெற்றிகரமாக முடிவடைந்தன, கஜார் அரசு கிறிஸ்தவராக மாறவில்லை என்றாலும், ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பியவர்களை ககன் அனுமதித்தார். அரசியல் வெற்றிகளும் கிடைத்தன. ஒரு முக்கியமான நிகழ்வுக்கு நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும். வழியில், பைசண்டைன் தூதுக்குழு கிரிமியாவில் நிறுத்தப்பட்டது, அங்கு நவீன செவாஸ்டோபோல் (பண்டைய செர்சோனெசோஸ்) கான்ஸ்டன்டைன் பண்டைய துறவி போப் கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டார். அதைத் தொடர்ந்து, சகோதரர்கள் புனித கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களை ரோமுக்கு மாற்றுவார்கள், இது போப் அட்ரியனை மேலும் வெல்லும். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸுடன் தான் ஸ்லாவ்கள் செயிண்ட் கிளெமென்ட்டின் சிறப்பு வணக்கத்தைத் தொடங்குகிறார்கள் - ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரிக்கு வெகு தொலைவில் உள்ள மாஸ்கோவில் உள்ள அவரது நினைவாக கம்பீரமான தேவாலயத்தை நினைவில் கொள்வோம்.

செக் குடியரசில் உள்ள புனித அப்போஸ்தலர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் சிற்பம். புகைப்படம்: pragagid.ru

எழுத்தின் பிறப்பு

862 வரலாற்று மைல்கல்லை எட்டியுள்ளோம். இந்த ஆண்டு, மொராவியன் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ் பைசண்டைன் பேரரசருக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்புகிறார், ஸ்லாவிக் மொழியில் கிறிஸ்தவத்தில் தனது குடிமக்களுக்கு கற்பிக்கும் திறன் கொண்ட போதகர்களை அனுப்ப வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன். அந்த நேரத்தில் நவீன செக் குடியரசு, ஸ்லோவாக்கியா, ஆஸ்திரியா, ஹங்கேரி, ருமேனியா மற்றும் போலந்தின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கிய கிரேட் மொராவியா, ஏற்கனவே கிறிஸ்தவராக இருந்தது. ஆனால் ஜேர்மன் மதகுருமார்கள் அவளுக்கு அறிவூட்டினர், மேலும் அனைத்து சேவைகள், புனித புத்தகங்கள் மற்றும் இறையியல் லத்தீன், ஸ்லாவ்களுக்கு புரியவில்லை.

மீண்டும் நீதிமன்றத்தில் அவர்கள் கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானியை நினைவு கூர்ந்தனர். அவர் இல்லையென்றால், பேரரசர் மற்றும் தேசபக்தரான செயிண்ட் ஃபோடியஸ் இருவரும் அறிந்திருந்த சிக்கலான பணியை வேறு யாரால் முடிக்க முடியும்?

ஸ்லாவ்களுக்கு எழுதப்பட்ட மொழி இல்லை. ஆனால் முக்கிய பிரச்சனையை முன்வைக்கும் கடிதங்கள் இல்லாத உண்மை கூட இல்லை. பொதுவாக "புத்தக கலாச்சாரத்தில்" உருவாகும் சுருக்கமான கருத்துக்கள் மற்றும் சொற்களின் செல்வம் அவர்களிடம் இல்லை.

உயர் கிறித்தவ இறையியல், வேதாகமம் மற்றும் வழிபாட்டு நூல்கள் எந்த வகையிலும் இல்லாத மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட வேண்டியிருந்தது.

மற்றும் தத்துவஞானி பணியைச் சமாளித்தார். நிச்சயமாக, அவர் தனியாக வேலை செய்தார் என்று ஒருவர் கற்பனை செய்யக்கூடாது. கான்ஸ்டான்டின் மீண்டும் தனது சகோதரரை உதவிக்கு அழைத்தார், மற்ற ஊழியர்களும் இதில் ஈடுபட்டனர். இது ஒரு வகையான அறிவியல் நிறுவனம். முதல் எழுத்துக்கள் - Glagolitic எழுத்துக்கள் - கிரேக்க குறியாக்கவியலின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டது. எழுத்துக்கள் கிரேக்க எழுத்துக்களின் எழுத்துக்களுடன் ஒத்திருக்கின்றன, ஆனால் வித்தியாசமாகத் தெரிகிறது - கிளாகோலிடிக் எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் கிழக்கு மொழிகளுடன் குழப்பமடைகின்றன. கூடுதலாக, ஸ்லாவிக் பேச்சுவழக்கில் குறிப்பிட்ட ஒலிகளுக்கு, ஹீப்ரு எழுத்துக்கள் எடுக்கப்பட்டன (எடுத்துக்காட்டாக, "sh").

பின்னர் அவர்கள் நற்செய்தியை மொழிபெயர்த்தனர், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் விதிமுறைகளை சரிபார்த்து, வழிபாட்டு புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்தனர். புனித சகோதரர்கள் மற்றும் அவர்களின் நேரடி சீடர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட மொழிபெயர்ப்புகளின் அளவு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது - ரஸ் ஞானஸ்நானம் எடுக்கும் நேரத்தில், ஸ்லாவிக் புத்தகங்களின் முழு நூலகமும் ஏற்கனவே இருந்தது.

வெற்றியின் விலை

இருப்பினும், கல்வியாளர்களின் செயல்பாடுகள் அறிவியல் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு ஆராய்ச்சிக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஸ்லாவ்களுக்கு புதிய எழுத்துக்கள், ஒரு புதிய புத்தக மொழி, ஒரு புதிய வழிபாடு கற்பிக்க வேண்டியது அவசியம். ஒரு புதிய வழிபாட்டு மொழிக்கு மாறுவது குறிப்பாக வேதனையானது. முன்பு ஜேர்மன் நடைமுறையைப் பின்பற்றிய மொராவியன் மதகுருமார்கள் புதிய போக்குகளுக்கு விரோதமாக நடந்துகொண்டதில் ஆச்சரியமில்லை. கிரேக்கம், ஹீப்ரு மற்றும் லத்தீன் ஆகிய மொழிகளில் மட்டுமே கடவுளிடம் பேச முடியும் என்பது போல, மும்மொழி துரோகம் என்று அழைக்கப்படும் சேவைகளின் ஸ்லாவிக் மொழிபெயர்ப்பிற்கு எதிராக கூட பிடிவாதமான வாதங்கள் முன்வைக்கப்பட்டன.

பிடிவாதங்கள் அரசியலுடன் பின்னிப்பிணைந்தன, இராஜதந்திரம் மற்றும் அதிகார அபிலாஷைகளுடன் நியதி சட்டம் - மற்றும் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் இந்த சிக்கலின் மையத்தில் தங்களைக் கண்டனர். மொராவியாவின் பிரதேசம் போப்பின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது, மேலும் மேற்கத்திய திருச்சபை கிழக்கிலிருந்து இன்னும் பிரிக்கப்படவில்லை என்றாலும், பைசண்டைன் பேரரசர் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் முன்முயற்சி (அதாவது, இது பணியின் நிலை) இன்னும் பார்க்கப்பட்டது. சந்தேகத்துடன். பவேரியாவின் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஜெர்மன் மதகுருமார்கள், சகோதரர்களின் முயற்சிகளில் ஸ்லாவிக் பிரிவினைவாதத்தை செயல்படுத்துவதைக் கண்டனர். உண்மையில், ஸ்லாவிக் இளவரசர்கள், ஆன்மீக நலன்களுக்கு மேலதிகமாக, மாநில நலன்களையும் பின்பற்றினர் - அவர்களின் வழிபாட்டு மொழி மற்றும் தேவாலய சுதந்திரம் அவர்களின் நிலையை கணிசமாக வலுப்படுத்தியிருக்கும். இறுதியாக, போப் பவேரியாவுடன் பதட்டமான உறவில் இருந்தார், மேலும் "மும்மொழிகளுக்கு" எதிராக மொராவியாவில் தேவாலய வாழ்க்கையை புத்துயிர் பெறுவதற்கான ஆதரவு அவரது கொள்கையின் பொதுவான திசையில் நன்கு பொருந்துகிறது.

அரசியல் சர்ச்சைகள் மிஷனரிகளுக்கு அதிக விலை கொடுக்கின்றன. ஜேர்மன் மதகுருக்களின் தொடர்ச்சியான சூழ்ச்சிகள் காரணமாக, கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் மெத்தோடியஸ் இரண்டு முறை தங்களை ரோமானிய பிரதான பாதிரியாரிடம் நியாயப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. 869 இல், அதிகப்படியான அழுத்தத்தைத் தாங்க முடியாமல், செயின்ட். சிரில் இறந்தார் (அவருக்கு 42 வயதுதான்), அவரது பணி மெத்தோடியஸால் தொடர்ந்தது, அவர் விரைவில் ரோமில் பிஷப் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். மெத்தோடியஸ் 885 இல் இறந்தார், பல ஆண்டுகள் நீடித்த நாடுகடத்துதல், அவமானங்கள் மற்றும் சிறைவாசம் ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பினார்.

மிகவும் மதிப்புமிக்க பரிசு

மெத்தோடியஸுக்குப் பிறகு கோராஸ்ட் பதவியேற்றார், ஏற்கனவே அவருக்குக் கீழ் மொராவியாவில் உள்ள புனித சகோதரர்களின் பணி நடைமுறையில் இறந்துவிட்டது: வழிபாட்டு மொழிபெயர்ப்புகள் தடைசெய்யப்பட்டன, பின்பற்றுபவர்கள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டனர்; பலர் தாங்களாகவே அண்டை நாடுகளுக்கு ஓடிவிட்டனர். ஆனால் இது முடிவடையவில்லை. இது ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் ஆரம்பம் மட்டுமே, எனவே ரஷ்ய கலாச்சாரமும் கூட. ஸ்லாவிக் புத்தக இலக்கியத்தின் மையம் பல்கேரியாவிற்கும் பின்னர் ரஷ்யாவிற்கும் மாறியது. புத்தகங்கள் சிரிலிக் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின, முதல் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவரின் பெயரிடப்பட்டது. எழுத்து வளர்ந்து வலுவடைந்தது. இன்று, 1920 களில் மக்கள் ஆணையர் லுனாச்சார்ஸ்கியால் தீவிரமாக ஊக்குவிக்கப்பட்ட ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை ஒழித்து லத்தீன் எழுத்துக்களுக்கு மாறுவதற்கான திட்டங்கள் ஒலி, கடவுளுக்கு நன்றி, நம்பத்தகாதவை.

எனவே அடுத்த முறை, "இ" புள்ளியிடுதல் அல்லது ஃபோட்டோஷாப்பின் புதிய பதிப்பின் ரஸ்ஸிஃபிகேஷன் குறித்து வேதனைப்படுகையில், நம்மிடம் என்ன செல்வம் உள்ளது என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

கலைஞர் ஜான் மாடேஜ்கோ

மிகச் சில நாடுகள் தங்கள் சொந்த எழுத்துக்களைக் கொண்ட பெருமையைப் பெற்றுள்ளன. இது தொலைதூர ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

"கடவுள் நம் ஆண்டுகளில் கூட - உங்கள் மொழிக்கான எழுத்துக்களை அறிவித்து - முதல் காலத்திற்குப் பிறகு யாருக்கும் வழங்கப்படாத ஒன்றை உருவாக்கியுள்ளார், அதனால் நீங்களும் தங்கள் சொந்த மொழியில் கடவுளை மகிமைப்படுத்தும் பெரிய தேசங்களில் ஒருவராக எண்ணப்படுவீர்கள். வெள்ளி, தங்கம் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மற்றும் அனைத்து இடைக்கால செல்வங்களையும் விட மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் பெரிய பரிசை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், "என்று பேரரசர் மைக்கேல் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவுக்கு எழுதினார்.

இதற்குப் பிறகு ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்திலிருந்து பிரிக்க முயற்சிக்கிறோம்? ரஷ்ய கடிதங்கள் தேவாலய புத்தகங்களுக்காக ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன; புத்தக மொழி, கலாச்சார சூழல், உயர் சிந்தனையின் சொற்கள் ஆகியவை ஸ்லாவிக் அப்போஸ்தலர்களான செயிண்ட்ஸ் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் புத்தகங்களின் நூலகத்துடன் நேரடியாக உருவாக்கப்பட்டது.