Тамплиеры тайные знаки. Тайны тамплиеров

История ордена тамплиеров, основанного в XII веке для защиты паломников, оказалась тесно связана с европейской социально-экономической политикой. Кредиторы королей, всесильные банкиры, воины и потерявшие совесть еретики — кем в действительности были эти монахи-рыцари? И правда ли, что их погубило именно стяжательство?

В темную ночь на 13 октября 1307 года из небольшого фламандского городка Сен-Леже спешно выехала кавалькада рыцарей. Путь их лежал на север, куда не простиралась власть Филиппа IV Французского, и им ничто не угрожало. Предвидевший этот маневр королевский прево решил «отрезать» Сен-Леже как раз с севера и двинулся на перехват отбывавшей кавалькады с вооруженным отрядом. Чиновник боялся опоздать, но — удивительно! — следы на дороге показывали: в последние часы городок никто не покидал. Напротив, получалось, что несколько всадников с севера около получаса назад проскакали его же курсом. Неужели заносчивые храмовники настолько обезумели, что вызвали подмогу, решив защищаться от законных властей? Лишь обнаружив наутро опустевшее командорство Сен-Леже и узнав, что накануне вечером тамплиеры перековывали лошадей, прево понял, как ловко его провели...

«Дальнейшая судьба тамплиеров из Сен-Леже нам неизвестна», — так часто приходится говорить исследователям, когда речь заходит о рыцарях этого Ордена, которые и из истории ушли так же, как из Сен-Леже, — в неизвестность. Однако мы можем рассказать, кем были эти неуловимые рыцари и почему их преследовал французский король.

Откуда у монахов деньги?

Прошло несколько десятков лет после образования Ордена, и белые с красным крестом плащи храмовников стали внушать ужас на Востоке и зависть на Западе. После того как в 1128 году Орден официально был признан на соборе в Труа, тамплиеры не сразу отправились домой, в Иерусалим. Сначала они разъехались по Европе, открывая отделения Ордена, а главное — принимая пожертвования для благородной службы на Святой земле. Дары бывали разные: от медного гроша до огромных поместий, которыми наделили Орден королева Португалии, французский король, граф Барселонский… «Конкурс щедрости» выиграл Альфонсо Арагонский, завещавший свое королевство поровну трем орденам (тамплиерам, госпитальерам и рыцарям Гроба Господня).

Католические иерархи не остались в стороне: европейские прелаты передавали храмовникам земли, церкви, права сбора десятины! Не отставали купцы и ремесленники, отдававшие Ордену дома, лавки, части угодий, среди пожертвований встречается и право использовать сено с какого-то луга, часть болота, амбар, скот, лошадей… Взамен дарители получали радость от совершения богоугодного дела и перспективу лежать после смерти на орденском кладбище. Тамплиеры сложили из пожертвований десятки своих экономических единиц — командорств. Деньги пришлись очень кстати: содержание боеспособных войск и замков в Палестине обходилось баснословно дорого, одними трофеями и контрибуциями не обойдешься. Для финансовой поддержки действий на Востоке тамплиеры создавали в Европе международную финансовую корпорацию — по всем правилам средневекового банковского дела, речь о котором чуть ниже. Хронист Матвей Парижский в XIII веке оценил количество командорств в 9 тысяч, и это число явно завышено, но вот в цифре 800—900 сомневаться не приходится. Распределялись командорства неравномерно, Орден еще не приобрел «интернациональности», львиная доля экономических ячеек приходилась на территорию современной Франции. Вначале это были типичные сельские хозяйства, ведомые несколькими братьями или сдаваемые в аренду. Позже храмовники получили возможность выбирать для командорств места там, где было необходимо охранять паломников.

После основания на Востоке государств крестоносцев тысячи и тысячи людей пускались в долгие и дорогостоящие путешествия, причем не всегда добровольно: послушание могла наложить и церковь — на раскаявшегося еретика, например. Путешествия эти, однако, не были безопасными, и организация вроде тамплиерской оказалась очень к месту. В тогдашнем христианском мире существовало два основных паломнических маршрута: в Иерусалим из Западной Европы через порты Марселя, Пизы, Генуи, Бари или Бриндизи и в Сантьяго-де-Компостелла — к месту предполагаемого погребения апостола Иакова — через Лангедок, Бискайю и Астурию. Маршруты совпадали с основными торговыми коммуникациями эпохи, вот и располагались командорства на расстоянии дневного перехода друг от друга. Создав сеть таких опорных пунктов, тамплиеры помогли паломникам не только в вопросах личной защиты и комфорта, но и в сохранности имущества во время путешествия, а также ссудами на путешествие. Скоро такие займы и передача земель храмовникам в «трастовое управление» стали популярными способами получения денег в долг. Неудивительно, что Орден превратился в одного из самых состоятельных собственников в Европе.

Drang Nach Osten образца XI века

В 1095 году в провинциальном французском городе Клермоне папа Урбан II с площади перед Кафедральным собором призвал епископов, баронов и рыцарей отправиться в поход на мусульман, занимавших Палестину, и вернуть Гроб Господень.
Поводом послужили вопиющие факты притеснения христиан, о которых писал византийский император Алексей Комнин, и призыв Урбана произвел огромное впечатление. Европа откликнулась страстно: десятки тысяч горожан и крестьян семьями покидали дома, ремесленники и купцы продавали лавки, монахи бросали монастыри и устремлялись в Иерусалим. За ними шла более серьезная сила: в 1097 году рыцарские отряды, ведомые знатнейшими баронами, вторглись на территории ближневосточных эмиратов и через год взяли Святой город. Возникли Иерусалимское королевство и три христианских княжества: Эдесское, Антиохийское и Триполийское. Территории их разделились на сеньориальные феоды (фьефы), причем одним воинам, естественно, достались «лучшие куски», другим — похуже, а кому — и вовсе ничего.
Именно рыцари-«неудачники» и образовывали рыцарские сообщества — братства, одно из которых со временем превратилось в орден рыцарей-тамплиеров.

Финансисты «от бога»

Орден должен был объединять добропорядочных рыцарей, не стремившихся к наживе путем обмана: монахи, по определению, лишены личного имущества. Но автор устава храмовников учел «человеческий фактор», и статьи, регулировавшие отношения братьев с деньгами, выглядели более чем сурово. Рядовому рыцарю или сержанту запрещалось пользоваться какими-либо казенными суммами без особого разрешения, а если после смерти храмовника находили припрятанные монеты или другие доказательства его финансовой нечистоплотности, над таким предписывалось не читать заупокойных молитв и не хоронить его в освященной земле. Устав не делал исключений даже для магистра. Существовали и особые условия, тормозившие коммерческую деятельность этого первого «всемирного банка»: Орден не мог давать деньги в рост — ростовщичество церковь осуждала. Но тамплиеры нашли выход! Они прятали чистую прибыль от полученной операции и формально не получали ссудного процента. Первые документы о подобных финансовых делах относятся к 1135 году и повествуют о ссуде некой пожилой чете, отправлявшейся в паломничество на Святую землю. Оговоренный процент в договоре отсутствует — по возвращении супругов во Францию тамплиеры собирались получить назад ту же сумму, что выдали. А пока паломники путешествовали, Орден получал все бенефиции с их владений.

А как решался вопрос с безземельными людьми? В их документах изначально проставлялась большая сумма займа, чем та, что доставалась получателю. При этом был обязателен залог, например, в виде драгоценностей. Ставки такого скрытого кредитования не афишировались, но некоторые историки (например, Пирс Пол Рид в «Тамплиерах») считают, что они поначалу были умеренными — около 12% годовых — при том, что самые надежные и знаменитые банкиры той эпохи, ломбардцы, требовали 24! Как же последние не разорились, столкнувшись с такой демпинговой конкуренцией? Все просто: опасаясь обвинений в ростовщичестве, храмовники выдавали кредиты только на богоугодные дела. Им и этого хватало с лихвой.

Утрата крестоносцами Иерусалима в 1187 году заставила магистра задуматься об альтернативных источниках дохода, и командорства разворачивают полноценную банковскую деятельность: выдают займы, гарантируют чужие финансовые операции, осуществляют то, что мы называем денежными переводами. Каждому клиенту открывали текущий счет: всякий, внеся определенную сумму, скажем, в Нормандии, сможет спокойно получать ее где-нибудь в Акре, причем уже конвертированной: в марки, ливры, мараведи. Не надо дрожать перед грабителями в странствиях, достаточно иметь при себе лишь заемное письмо, для верности зашифрованное. Судя по всему, казначеи командорств умели распознавать подлинность таких писем, но как именно, мы пока не знаем. Рыцари-финансисты осуществляли и безналичные расчеты, производя соответствующие записи в книгах. Заключались контракты даже об оказании услуг по аудиту и надзору за поступлением клиенту средств. В общем, современники говорили: «бухгалтерских книг в командорствах больше, чем духовных». Нельзя сказать, что тамплиеры изобрели банковские операции: многое они позаимствовали у ломбардских банкиров и итальянских купцов, но неоспоримо одно: благодаря сети командорств, покрывавших почти всю Европу, храмовники впервые создали транснациональную финансовую систему.

Им удалось решить основную торговую проблему — безопасного перемещения денежных средств. У Ордена были конкуренты, и не только ломбардцы: другие монашеские ордена также оказывали клиентам финансовые услуги, но создать единую финансовую корпорацию удалось только храмовникам. Кстати, один из главных творцов финансовой империи тамплиеров, брат Эсташ, ставший в 1165 году казначейским советником французского короля Людовика VII, был ломбардцем.

Цепь командорств, густо «насаженных» на важнейшие торговые пути, позволяла Ордену оказывать и не финансовые услуги — например, по доставке срочной корреспонденции. Тамплиеры даже поставили рекорд — письмо из Акры пришло в Лондон через 13 недель после отправки — неслыханная для Средневековья скорость. Имелись и другие опорные пункты: в Ла-Рошели, Генуе, а главный — в известном замке Тампль в центре Парижа. То была резиденция французского магистра — крупнейшее командорство площадью более шести гектаров, с огромной башней-донжоном, где хранились средства, окруженное мощной стеной со специальными окнами. Через эти «кассовые окошки» многочисленные «операторы», скромные клерки великого Ордена, получали и передавали монеты, векселя, гарантийные письма — изо дня в день, из года в год.

В 1118 году девять рыцарей во главе с Гуго де Пейном и Жоффруа де Сент-Омером обратились к королю иерусалимскому Бодуэну II с предложением создать специальную гвардию, своего рода «телохранительское» агентство для защиты паломников к Святым местам. Монарх выделил в распоряжение новой организации участки земли, в том числе — часть королевской резиденции, которая примыкала к так называемому Храму Соломона. К библейскому царю храм отношения не имел — то была арабская постройка, но рыцари уверились в обратном, и за ними скоро закрепилось название «храмовники» (templiers от temple, «храм»).
Прошло еще десятилетие, и в 1128 году шесть тамплиеров явились на церковный собор во французском Труа, где их приняли с необычайным почетом: слава о палестинской «милиции» докатилась до Европы. Сыграло роль и покровительство влиятельных лиц, вроде графов Шампанского и Анжуйского, а самую решительную поддержку тамплиерам оказал племянник одного из основателей, Бернар Клервоский — глава могущественного ордена цистерцианцев, он же разработал и устав по цистерцианскому образцу. Сначала в устав вошли 72 статьи, регулировавшие не только монашеские аспекты жизни Ордена, но и военные. Братья разделялись на рыцарей и сержантов в зависимости от происхождения («чистые» священники добавились позже). И те, и другие давали обеты целомудрия, нищеты и послушания. Главной фигурой объявлялся великий магистр со штаб-квартирой в Иерусалиме, а избирало его специальное собрание — конвент. Ниже в иерархии стояли великий сенешаль, великий маршал и командоры крупнейших крепостей на Востоке, а в Европе (поделенной на орденские провинции) — региональные магистры и великий визитатор («надсмотрщик»), нечто вроде «постпреда» великого магистра в Европе. Вскоре Орден обрел и свой отличительный знак — красный крест на белом поле, символ чистоты и веры.

Сеньоры в кабале у вассалов

Одно из распространенных заблуждений состоит в том, что храмовники сформировали структуру вроде «теневого правительства» всей Европы, держа в руках министров и королей. Это не так: монархи Англии, Германии, Франции чаще всего относились к Ордену без пиетета. История сохранила примеры, как эти монархи просто назначали магистров из числа своих приближенных, и конвент с этим мирился. (Так, Ричард Львиное Сердце посадил на эту должность своего адмирала Робера де Сабле, а ставленниками французского двора были Рено де Вишье и Гийом де Боже). Высокие особы и грабили Орден, и даже публично уничижали их магистра, хотя те по положению приравнивались к кардиналам и подчинялись только папе. Известно, что опальный и неоднократно отлученный от церкви германский император Фридрих II вовсе выгнал тамплиеров из своих владений, передав значительную часть их имущества тевтонским рыцарям, после того как храмовники не поддержали его в Крестовом походе, а по некоторым сведениям, даже пытались организовать его убийство.

Но даже сдав некоторые позиции, рыцари Храма оставались крупнейшими игроками на финансовом рынке Европы XII—XIII веков. Они являлись кредиторами многих европейских правителей, что в средневековой политической ситуации, впрочем, не позволяло им диктовать условия высокопоставленным должникам. Выход был в том, чтобы стать казначеями этих должников. В 1204 году «министром финансов» Филиппа-Августа Французского был назначен брат Эймар, в 1263-м ту же должность при дворе Людовика IX занимал брат Амори де Ла-Рош. Тамплиеры помогали собирать прямые и экстраординарные налоги, эскортировали караваны с собранными деньгами в Париж, отвечали за взимание специальной мзды на новые крестовые походы. Рыцари изо всех сил следили, чтобы никто из братьев не злоупотреблял доверием королей: если бы тамплиеров обвинили в казнокрадстве, это стало бы отличным поводом для конфискации их завидных богатств. Сталкиваясь же со злостными неплатежами, они подключали тяжелую артиллерию: известна булла папы Луция III, где он требует от епископов Юга Франции вернуть Храму долги в течение месяца.

При всех выдающихся успехах Ордена к концу XII века общая репутация его ухудшилась. Прежде всего из-за событий на Святой Земле, где храмовники, располагавшие двумя десятками мощных замков и армией в 300 рыцарей и нескольких тысяч сержантов, не смогли защитить Иерусалим. Интересы тамплиеров часто шли вразрез с интересами крестоносных государств и других орденов. В результате они срывали дипломатические договоренности, сражались в междоусобных войнах, участвовали в войнах итальянских республик, даже поднимали меч на братьев-госпитальеров! Все помнили, как после падения Иерусалима победитель Саладин предложил льготные условия выкупа паломников и жителей, оставшихся в городе, но сказочно богатый Орден, созданный для защиты этих людей, не дал ни гроша. Шестнадцать тысяч христиан ушли тогда в рабство!

А вероломство? Вот храмовники предоставляют убежище влиятельному арабскому шейху Насреддину, претенденту на трон в Каире, даже пожелавшему принять христианство, но тут его… продают его же врагам на родине за 60 тысяч динаров. Несчастного немедленно казнили. Когда в 1199 году тамплиеры отказались вернуть положенные на хранение средства епископа Сидонского, тот в ярости предал анафеме весь Орден, и скандал наделал много шума. Слухи о позорных делах расходились по Европе. Папа Иннокентий III в 1207 году даже писал великому магистру: «Преступления твоих братьев нас чрезвычайно огорчают… их [монашеские] одежды — чистое лицемерие».

Воду на ту же мельницу лила и стратегическая бездарность командования. Все знали о печальной роли магистра Жерара де Ридфора в решающей битве с мусульманами при Хаттине, где погибли все принимавшие в ней участие тамплиеры: Ридфор уговорил последнего иерусалимского короля Ги де Лузиньяна совершить самоубийственный марш. Позже, когда всех попавших в плен к Саладину храмовников казнили, этот горе-советник остался жив и, находясь в плену, приказал сдать врагу крепость Газа.

Пятница, тринадцатое

…Но все же такой жестокой развязки никто не ожидал: рано утром, в пятницу 13 октября 1307 года, все храмовники Франции были арестованы. Королевские агенты ворвались и в Тампль, где арестовали самого великого магистра Жака де Моле, великого визитатора Гуго де Пейро, казначея и еще четверых высших сановников Ордена. Акция готовилась давно: еще за два месяца до рокового дня все королевские бальи и прево получили секретные письма с подробными указаниями, а нотариусы заранее провели инвентаризацию собственности обреченных. Официальные обвинения в адрес храмовников звучали жутко: ересь и идолопоклонство, массовая содомия и надругательство над святынями. Объявили, что они плюют на крест, поедают тела умерших товарищей и младенцев, служат мессы дьяволу, имя которому Бафомет. Полный список составил 117 обвинений. Согласно инквизиционной процедуре храмовников подвергли пыткам. Позже один из них свидетельствовал перед папской комиссией о десятках братьев, умерших в застенках, и в качестве доказательства даже демонстрировал свои пяточные кости, обнажившиеся после поджаривания на жаровне. Другой «подследственный» признался, что, если к нему повторно применят те пытки, какие он уже пережил, он сознается, что убил самого Христа.

Под пытками арестованные признали лишь некоторые обвинения из предъявленного списка, но почти каждый сознался в богохульном надругательстве над крестом. Однако когда папа создал собственную следственную комиссию, большинство храмовников заявили: их признания сделаны под пытками, и — отреклись от прежних показаний. Когда же по приказу короля Филиппа Красивого под Парижем сожгли 54 тамплиеров, отрекшихся от насильственных признаний, как «вторично впавших в ересь», — Орден потерял охоту бороться. Решением Вьенского собора 1312 года он был распущен.

Под французским давлением понтифик Климент V от Ордена безоговорочно отрекся: «мы... запрещаем орден тамплиеров, его устав, одежды и название... мы полностью запрещаем его; любой, кто с этого времени называет себя его именем, или носит его одежды, или ведет себя как тамплиер, будет отлучен. Кроме того, мы конфискуем все имущество и земли Ордена...» Все владения тамплиеров отошли в первую очередь госпитальерам, а также другим рыцарским орденам или вернулись дарителям ценностей. Суды над храмовниками прошли почти во всех странах Европы, однако вне Франции большинство из них просто скрылись или перешли в другие ордена, а в Португалии местное «отделение» и вовсе сохранили, дав ему новое имя — орден Христа.

Хронология
. 1118 год — первые упоминания о братстве рыцарей, которое позже станет орденом тамплиеров
. 1120 год — братство получает в качестве резиденции часть мечети аль-Акса, которую считали Храмом Соломона
. 1128 год — церковный собор в Труа принимает официальный устав Ордена, Орден получает различные владения во Франции
. 1129 год — братство получает первые владения в Европе —от королевы Тересы Португальской
. 1134 год — смерть Альфонсо, короля Арагонского, завещавшего свое королевство трем орденам: тамплиеров, госпитальеров и ордену Гроба Господня
. 1135 год — первые свидетельства о финансовой деятельности Ордена
. 1137 год — Орден получает первые владения в Англии от королевы Матильды
. 1139 год — первая папская булла, дарующая привилегии храмовникам
. 1165 год — тамплиеры становятся финансовыми советниками французского двора
. 1170 год — тамплиеры получают первые владения в Германии
. 1187 год — битва при Хаттине, войско Ордена полностью уничтожено. Саладин захватывает Иерусалим
. 1191 год — тамплиеры обосновываются в новой штаб-квартире в Акре
. 1204 год — тамплиеры становятся казначеями французского королевства
. 1204 год — захват крестоносцами Константинополя. Орден получает различные владения в Греции
. 1248—1254 годы — крестовый поход французского короля Людовика IX Святого в Тунис. Почти все тамплиеры, принимавшие в нем участие, погибли
. 1291 год — падение Акры. Тамплиеры теряют свой последний оплот в Святой Земле
. 1307 год — большой «тамплиерский погром» во Франции и начало процесса над Орденом
. 1312 год — папа распускает Орден
. 1314 год — суд над высшими сановниками Ордена

Скупой и нищий рыцарь

А теперь, имея перед глазами внешнюю канву событий и учитывая почти полное отсутствие источников, попытаемся разобраться в истинных причинах падения тамплиеров. Наиболее растиражированная версия гласит: жадный король Филипп IV инспирировал избиение храмовников, дабы захватить их сокровища и земли. Почему бы и нет? Чуть раньше примерно таким же образом французский король разделался с главными финансистами эпохи — евреями и ломбардцами. Однако при ближайшем рассмотрении схема «жадный Филипп против богатых храмовников» ничем не подтверждается. Поэтому зададимся вопросом: а был ли Орден так богат в 1307 году? Рассмотренная выше могущественная финансовая организация, казалось бы, автоматически предполагает положительный ответ, но развитие системы, пытавшейся сочетать в себе несовместимые начала — экономический гений и религиозный устав, — привело к ее краху.

К моменту кровавой развязки две из трех основных статей доходов Ордена уже целое столетие находились в кризисе: обслуживание паломников, число которых неуклонно уменьшалось с потерей Святых мест, сходило на нет, значит, сокращались и пожертвования Ордену. Факт подтверждается анализом уцелевших картуляриев (сводов грамот) нескольких французских провинций: с начала XIII века пожертвований тамплиерам стало существенно меньше, а со второй половины — они свелись к минимуму (как результат скверной репутации, о которой мы писали выше).

Обладал ли на тот момент Орден колоссальными сокровищами? В материалах следственного процесса отсутствуют упоминания о возврате земель, денег и драгоценностей, бывших в залоге. Очевидно, финансовая деятельность Ордена на тот момент находилась в кризисе, отдавать им было нечего. Королевские агенты, следившие за деятельностью командорств, ворвавшиеся в обители тамплиеров в пятницу 13-го, из всех искомых драгоценностей обнаружили лишь обычную церковную утварь, указанную в инвентарном списке, упомянутом выше. Теперь о том, что касается вопросов политики. Куда подевались влиятельные заступники богатеев-храмовников (например, аристократия удаленных от Франции государств)? Почему не подняли они голос в защиту «великого банка», ведь поддержка таких богачей могла обернуться для них немалой выгодой? Могли ли гипотетические богатства Ордена стать прямой причиной его гибели?

Допустим, что мифические «сокровища» существовали, и определимся с тем, о чем говорим: в уставе Ордена понятие «сокровища», естественно, отсутствовало. Существовали казна Ордена, казна провинций и отдельных центральных командорств. В год роспуска храмовников, в том же 1312-м, основная их казна находилась на Кипре, что зафиксировано в документах процесса кипрских тамплиеров, и дальнейшая судьба ее неизвестна. Казну «английского крыла» в значительной части переправили на Восток еще во второй половине XIII века и, скорее всего, израсходовали там на естественные нужды Ордена. Средства португальских тамплиеров отошли к новоиспеченному ордену Христа. Что же до Испании, то, учитывая, что там располагались гарнизоны и замки, требовавшие больших затрат на содержание, то, по косвенным свидетельствам, средства разошлись на выплату пожизненных пенсий испанским тамплиерам. Значит, нас должна волновать судьба самой крупной казны — французских храмовников из парижского Тампля.

Рыцари и демон

Историческая традиция и вслед за ней масскульт кидаются то в демонизацию, то в романтизацию тамплиеров. Помимо путаных домыслов о том, что храмовники доставили в Европу и где-то припрятали чашу Грааля (как утверждает скандально известный Дэн Браун в своем романе «Код Да Винчи», основные идеи которого он почерпнул у авторов книги «Святая кровь и святой Грааль» Майкла Бейджента и Ричарда Ли), циркулирует масса версий по поводу обвинений тамплиеров в ереси. Одним из поводов для этого явилось поклонение Бафомету, «идолу» до сих пор невыясненного происхождения: ведь некоторые арестованные храмовники подтверждали, что поклонялись некой таинственной голове. Позже реликварий в форме этой головы фигурировал на процессе в качестве вещдока, но вынужденные ее описания настолько отличались и друг от друга, и от этой головы, что идентифицировать ее оказалось невозможно. Что до странного имени, то под ним фигурировали различные персонажи, например, масоны описывают его как демона мудрости, увенчанного головой козла или петуха, бородатого или безбородого, с крыльями или без. Научная же версия происхождения Бафомета такова: испытуемые тамплиеры признавались под пытками — изменившие вере предатели, мол, поклоняются Магомету, то есть принимают ислам. Для средневековых писцов, мало что знавших об этой религии, имя звучало вполне «демонически», и они записали его так, как услышали. Филологи называют лингвистические приключения Магомета «старофранцузской бастардизацией имени», подтверждая это сохранившейся поэмой середины XIII века, где Магомет назван Бафометом.

Где же сокровища?

Загипнотизированные «тайной сокровищ тамплиеров», авторы делятся на две группы: одни пишут, что Филипп IV, захватив казну Ордена, существенно обогатился, а другие — что его эмиссары не нашли в Тампле ни гроша. На самом деле у историков нет ни одного документа, повествующего о том, что находилось в Тампле в злосчастную пятницу. Оздоровления финансовой ситуации во Франции в последующие годы не замечено. Значит, если что-то и было реквизировано из Тампля, то либо очень незначительные суммы, либо все богатства Ордена были спрятаны, что маловероятно — государство в ту пору очень нуждалось в средствах. Теоретически Орден мог обладать и сокровищами, и бесценными реликвиями, и важными документами и, вероятно, имел возможность их укрыть. Беда в том, что кочующие из статьи в статью, из романа в роман рассказы то о 15 галерах, уплывших из Ла-Рошели, то о таинственных повозках с сеном, выехавших из Тампля в ночь перед налетом, не только полностью выдуманы, но и не сходятся с одним соображением. Деньги тамплиеров было некому прятать: вся верхушка Ордена на тот момент сидела под арестом и активно сотрудничала с королевскими прокурорами.

Здесь, однако, мы порадуем любителей загадок — имя магистра Франции Жерара де Вилье, одного из самых влиятельных сановников Ордена, по непонятным причинам не появляется в материалах процесса. Что с ним произошло? Он внезапно умер? Был убит? Или же ему… удалось бежать — вместе с богатствами и реликвиями? Но куда и как? Этой загадке посвящено огромное количество статей и публикаций разной степени серьезности. Иногда пишут о бегстве в Шотландию и даже называют заветную часовню Росслин, но в Шотландии было всего несколько командорств и с десяток тамплиеров, а часовня не имеет к Ордену никакого отношения. Канадец Алан Батлер пишет о «швейцарском векторе»: якобы именно сокровища Ордена через 500 лет заложили финансовую основу этого будущего государства банкиров, но ведь даже спустя век после процесса швейцарцев считали в Европе дикарями, да и не было у Ордена там владений.

Место, куда тамплиеры могли эвакуировать казну Тампля, должно было находиться вне зоны досягаемости французского короля и располагать мощной военизированной структурой Ордена. На ум приходят Португалия и Испания: ведь португальский орден Христа стал наследником местного отделения храмовников. На белых парусах кораблей Колумба был изображен тамплиерский красный крест, а замок Томар — штаб-квартира храмовников в Португалии — до сих пор поражает воображение своими размерами и величием. Этим умозаключениям, впрочем, мешает то, что португальские тамплиеры подчинялись не великому магистру, а португальскому королю. И все же, кто знает — может, какой-нибудь замок на Пиренеях до сих пор хранит в подземельях богатства рыцарей-банкиров?

Что погубило орден?

Итак, если не гипотетические сокровища Ордена сыграли злую шутку с его судьбой, то что? Душой банковского дела является не хранение денег в сейфах, а финансовые операции. А они-то во времена Филиппа IV, укреплявшего монархию, постепенно заходили в тупик. И хотя мы не имеем возможности пошагово проследить движение денежных потоков в указанное время, ясно одно: деньги тамплиеров «работали», и не в последнюю очередь на французского короля. Например, приехавший накануне расправы над Орденом с Кипра последний магистр Жак де Моле обнаружил: казначей французского Тампля выдал Филиппу IV огромный кредит… не спросив разрешения магистра. Подобное нарушение субординации было для де Моле преступлением, казначея с позором изгнали, не помогло ему заступничество ни короля, ни папы. Если бы де Моле настоял на возврате кредита, была ли у королевской казны возможность рассчитаться с храмовниками? Не проще ли было королю разогнать Орден, чтобы устранить неудобного кредитора? Непримиримый к оппозиции Филипп действовал по законам времени: его не устраивало существование подобной независимой корпорации, он даже прочил в магистры одного из своих сыновей, но получил дерзкий отказ. Так что у короля были не только финансовые, но и политические причины желать его разгрома.

Сложность ситуации с храмовниками усугубляло и то, что они были служителями церкви. Богобоязненный Филипп начинал ненавидеть монахов, упустивших Гроб Господень, одиозно знаменитых своим стяжательством и обвинявшихся в ереси. Два слова о былом заступнике храмовников — Папе Римском Клименте V, отношения с которым складывались не лучше, чем с Филиппом. Де Моле отверг полезную для крестоносного движения идею понтифика об объединении тамплиеров с госпитальерами, да и вообще, похоже, зарвался. Хронист пишет: получив папское письмо с просьбой помиловать казначея парижского Тампля, де Моле швырнул его в огонь, не читая. Орден вознамерился выступить в Европе таким же игроком, что и на Востоке, где он не считался ни с местной церковью, ни с аристократией. Храмовники переоценили свои силы. Их скверная репутация и непопулярность, заносчивость и нежелание подчиняться светским и духовным властям, финансовое влияние, уже не подкрепленное реальной военной силой, вкупе с преувеличенным молвой богатством привели Орден к бесславному концу.

В 1314 году к пожизненному заключению приговорили четырех высших сановников Ордена. По легенде, услышав приговор, великий магистр и приор Нормандии громко заявили: Орден свят и невиновен, а сами они повинны лишь в том, что предали и оклеветали его. В тот же день приговор изменили и их сожгли на костре. Предание гласит, что объятый пламенем старик де Моле выкрикнул: «Король и папа властны над нашими телами, но не над душами!» Прокляв своих губителей, де Моле пообещал в течение года призвать их на суд Божий. И как бы мы ни относились к этому преданию, но папа Климент V и король Филипп IV действительно умерли в назначенный срок, причем последний при невыясненных обстоятельствах. Францию ожидали полтора столетия бедствий— угасание королевской династии, чума, Столетняя война.

Эдуард Заборовский

5 234

Уже во времена своего деятельного существования Орден тамплиеров в глазах современников виделся как некий магический институт. Рыцарей Храма подозревали в волшебстве, колдовстве и алхимии. (Эпохой раньше их подозревали бы в шаманизме). Считалось, что многие из тамплиеров связаны с «темными силами». Еще в 1208 году папа Иннокентий III призвал храмовников к порядку вследствие их «нехристианских действ и заклинания духов».

Известно, что тамплиеры мечтали о водворении на земле Царства Мира и Единения всех народов, для чего занимались эзотерическими изысканиями и поиском межконфессиональной церковности на основе гностических учений. «Церковность» при этом понималась в ее изначальном смысле — от греческого «ekklhsia», то есть «общность» людей, объединенных идеей.

Несколько слов о гностиках. Гностики — александрийская секта, основанная на секретных доктринах раннего христианства. Гностики интерпретировали христианские мистерии в соответствии с языческим символизмом. Свою секретную информацию и философские достижения они скрывали от посторонних и учили только небольшую группу специально посвященных лиц.

Гностики искали (и полагали, что нашли) Истину с большой буквы. Основой ее они считали Гносис (греч. «gnosis» — «знание»), то есть тайное знание о Боге, мире и подлинной духовной природе человека, открытое пророками и сохраняемое эзотерической традицией. Обладание подобным знанием, удостоиться которого могли лишь избранные, само по себе ведет к Спасению. Зло в мире считалось возникшим изначально в результате «ошибки технологии». Уничтожение его происходит лишь постепенно, в ходе мирового процесса восстановления планировавшейся гармонии, ускорить который помогают опять же пророки и божественные посланники. Бог, по учению гностиков, скрыт и непознаваем. Но в то же время это — верховный истинный Бог. Большинство же людей (не относящихся к гностикам) поклоняются неистинному Богу, образ которого они запечатлевают в форме икон и фресок. Между тем это — всего лишь производное от истинного Бога, отец не мира, но «лжи этого мира», то есть Дьявол. Впрочем, для гностиков Дьявол был не отцом зла, а всего лишь неудачником, жертвой собственных заблуждений.

Тамплиеры, в частности, заимствовали у гностиков символ Андрогина. Для них это был оккультный образ вселенского единения. Его изображали в виде фигуры с крыльями, восседающей на кубе. На голове — факел с тремя языками пламени. Правая рука мужская (с латинской надписью «solve» — «разрешай»), левая — женская (с надписью «coagula» — «сгущай»). Беда в том, что у Андрогина была козлиная голова; ее рога, борода и уши складываются в ПЕНТАГРАММУ (известную нам как пятиконечная звезда). У христианских иерархов эта голова, понятное дело, ассоциировалась с Дьяволом. И впоследствии факт поклонения Андрогину был поставлен тамплиерам в вину. Между тем пентаграмма еще у пифагорейцев являлась символом здоровья и опознавательным знаком общины.
Андрогин гностиков у тамплиеров имел свое имя, назывался Бафометом.

Бафомет (Baphomet) — прочитанное справа налево слово «Temophab», означающее «Templi omnium hominum pacis abbas», то есть «Настоятель храма мира всех людей». Под этим термином тамплиеры понимали эманацию мирового «Мы», астральный вихрь, могущий повести людей по пути усовершенствования, ко всеобщему миру и братству.
Все это было на виду. Однако более поздние исследования показали, что, скорее всего, внутри Ордена тамплиеров имелся узкий крут посвященных, которые разрабатывали и охраняли от посторонних куда более глубокую оккультную доктрину, чем могли себе представить гонители храмовников.
В XVIII веке в Гамбурге нашли два документа, относящихся к средневековью. Они содержали тайное уложение для храмовников, достигших «внутреннего круга» Ордена, и дополняли церковный устав. Это были «Устав избранных братьев» и «Устав утешенных братьев». В своей книге «История ордена храмовников и крестовых походов» Жерар Себанеско подробно комментирует эти тексты и доказывает, что речь в них идет об указаниях, целью которых было сохранить тайны оккультной иерархии, строго отделенной от остальных членов Ордена.

Существует множество версий об эзотерических тайнах, столь ревностно оберегаемых тамплиерами. И в наши дни продолжают появляться труды, посвященные этой теме. В своей удивительной книге «Жан де Фодоас» писатель-оккультист Морис Магр выдвигает гипотезу, согласно которой тамплиеры во время сражений использовали заряженную магией фигуру Бафомета. Она якобы обеспечивала им победу до тех пор, пока не была у них украдена в ходе одного из сражений христианской армии с монгольскими захватчиками в Богемии.

Морис Магр добавляет:
«Вполне вероятно, что все великие завоеватели, которые оставили свой след в судьбах различных народов, использовали магию, что позволило им управлять мировыми силами в своих интересах».

Мы не верим в магию, а потому не будем всерьез рассматривать этот последний тезис, но, похоже, храмовники самого высокого ранга действительно обладали эзотерическими познаниями. Находясь в Турене, в донжоне замка Шинон, они рисовали на стенах своих камер символические граффити, которые целые поколения эрудитов пытаются расшифровать.

Современный алхимик Эжен Канселье, автор книги «Два жилища алхимиков», считает, что ему удалось истолковать самый загадочный и сложный из этих рисунков. Согласно его версии, тамплиеры знали, как будет развиваться земной цикл вплоть до Апокалипсиса.

«На стене одной из камер, — пишет Канселье, — тамплиеры, сидящие в донжоне замка Шинон в ожидании казни, оставили среди других не менее интересных граффити краткую схему развития природы. На боковине дверного проема выделяется процарапанный стилетом на мягком камне круг, правая сторона которого едва намечена и решительно заштрихована вертикальными линиями. Действительно, золотой и серебряный века закончились, когда в 1308 году адепты ордена Храма представили потомкам изображение безжалостного хода времени. Вот почему гномон на космическом циферблате, проведенный из меньшего круга с буквой «S» в центре («S» — первая буква французского слова «soleil» — солнце), разделяет на две половины верхний сектор, то есть бронзовый век. Одна половина — это прошедшие триста лет, а другая — будущие триста лет, на ней еще стоит буква «В», которая у римлян обозначала число 300. Эти шесть веков помечены также буквами А, В, С, D, Е, F. Буква «А» крупнее, чем другие, и соединена фигурной скобкой с другой буквой «А», расположенной прямо над ней, что символизирует два упомянутых века. Справа и немного выше Солнца мы видим Луну и Землю — круг, перечеркнутый крестом, жизнь, которая завершится с концом железного века, обозначенного в нижней четверти круга. Стилет неизвестного тамплиера неумолимо двигается дальше, чтобы, достигнув вертикала, отметить великое смятение в шуме труб. Вот тогда Избранные и смогут повторить пророческие слова прорицателя из Патмо:
«Я видел новое небо и новую землю; потому что первое небо и первая земля исчезли, а моря больше не существовало».

Довольно вольная трактовка, не находите? Мы еще не раз встретимся с тем, как оккультисты вольно трактуют деяния предшественников. А пока попытаемся ответить на вопрос, а чего, собственно, добивались тамплиеры, укрепляя и расширяя свой Орден.
Конспиролог Жан Маркес-Ривьер в своей книге «История эзотерических доктрин» дал определение политическому аспекту деятельности внутреннего кружка Ордена Храма:
«Похоже, в самом Ордене была вдохновляемая строгим эзотеризмом группа, имевшая тайную цель захватить власть».

Итак, власть тамплиерам нужна была для того, чтобы объединить западный мир и стать его настоящими оккультными правителями. Какое средство они собирались использовать для осуществления своего замысла? Фактический союз светской и религиозной власти? Однако для этого необходимо было примирить Крест христианства и Полумесяц ислама, превратив Средиземное море из разделяющей пропасти в центр единения мировых религий.

Тамплиеры, не ограничивавшиеся одними мечтами об идеальном обществе, прекрасно понимали, что для того, чтобы рано или поздно исчезло противостояние между христианским миром и Востоком, надо методически развивать коммерческие контакты между двумя сторонами. Руководители Ордена всячески стремились взять под свой контроль промышленность, торговлю и финансовые отношения между христианским и мусульманским мирами. Замысел тамплиеров имел в виду подрыв существующих норм, полную реорганизацию традиционной структуры человеческого общества, причем Европа была лишь промежуточным этапом на пути реализации этого проекта.

Хотя к большинству политических руководителей той эпохи тайный кружок тамплиеров относился лишь как к пешкам и слепым исполнителям своей воли, были и некоторые исключения. В частности, император Священной Римской империи Фридрих II Штауфен был, возможно, одним из посвященных в дерзкий план. В частности, невзирая на сильное возмущение Рима, он устанавливал контакты с мусульманскими адептами, вместо того чтобы идти на них крестовым походом. Вне всякого сомнения, этот император Германии не был пешкой в чужой игре — напротив, он достиг высших кругов посвящения. Именно он в 1228 году председательствовал за «круглым столом» в Акко, где собрались представители всех рыцарских орденов, как христианских, так и мусульманских.

И по сей день в самом гористом и наименее посещаемом туристами месте, в итальянской провинции Апулия, в предместье города Андрия, расположен огромный укрепленный замок, который построил Фридрих II. Кое-кто называет это сооружение Замком хозяина мира. Эта массивная крепость, Кастель дель Монте, построена в полном соответствии с восьмиугольным планом, как и часовни тамплиеров. Хотя впоследствии замок служил резиденцией высоких особ, он явно предназначался для других целей, в нем не было ни одной комнаты с утилитарным назначением: ни спален, ни столовых, ни гостиных. При жизни императора Кастель дель Монте, безусловно, использовался лишь по торжественным случаям для собраний и церемоний. Восьмиугольный план сохраняется и внутри замка: все комнаты расположены вокруг одной центральной, также восьмиугольной, комнаты хозяина. Вероятно, это помещение было Средней комнатой — наиболее скрытой и, следовательно, самой священной.

Тамплиеры

1117 году с целью объединения для защиты религиозных паломников в Палестине образовался круг из единомышленников в общей сложности — девяти рыцарей, среди которых решающим голосом обладали Гуго де Пайен и Годфруа де Сент-Омер .
Немного времени спустя они смогли обосноваться на территории бывшего Иерусалимского храма, благодаря чему впредь были известны как Тамплиеры . Среди руин этого храма они совершили в скором времени удивительную находку старого древнееврейского письма, которое было передано Этьену Хардингу (Etienne Harding).
Содержание было шокирующим для рыцарей: речь шла о фрагментах записей некоторых шпионов, которые по поручению синедриона Иерусалима сообщали «о проклятом сыне распутницы Иисусе» и его «злословии о Боге Израиля» . Тамплиерам пришлось с ужасом обнаружить, что официальные учения церкви не были верными. Иегова не был богом и отцом Христа, а был выкрыт им как сатана. Рыцари сохранили тайну между собой и в 1128 под покровительством (Bernhard von Clairvaux) состоялось формальное учреждение Ордена. Поиски правды продолжились. Во время наступления на Дамаск в руки к рыцарям попали письма Али Ибн Абу Талиба (Ali Ibn Abu Thalib), в которых речь шла о искажении как Корана, так и Евангелие от Иисуса Христа .
Затем среди катаров рыцари натолкнулись на фрагменты Евангелие от Иоанна. Руководствуясь этими познаниями, Тамплиеры изменили свой простой крест на красный терновый крест – символ . Рыцари Родерих и Эммерант отправились на поиски следов Маркиона , чтобы получить дальнейшие доказательства. В марте 1235 года они направили свои поиски на область бывшего Карфагена. После осмотра убежища Тамплиеры обнаружили огромный грот, в котором разбили свой лагерь. Там они заметили мерцающий и светящийся облик женщины, которая назвала себя великим ангелом Иштарой , посланницей Бога. Как уже посылал Господь своего самого светлого ангела Иштару к жителям Вавилона и Карфагена , так и Тамплиерам явилось теперь откровение и поручение: создание нового царства света на земле, в немецкоязычном пространстве с двумя столицами. С Веной на Юге и вторым городом на Севере, который сначала нужно было воздвигнуть. Кроме этой информации великий ангел показала рыцарям также, где они могут найти древние записи карфагенцев и маркионитов вместе с их переводом, подготовленным Маркионом . Тамплиеры отыскали место, где – согласно Иштаре – должен был возникнуть новый край, и основали скрытый – ставший позже Берлином. Там явилась им еще раз в 1238 году и передала дальнейшие указания.

Знания Тамплиеров

Знания Ордена Тамплиеров обогатились ещё вавилонскими фрагментами текстов и их персидскими и арабскими пересказами благодаря торговле с вождём ассасинов Хасаном-ибн-Саббахом . Отныне рыцари были хорошо вооружены: благодаря вавилонским и карфагенским фрагментам в их руках находились основы

Крепость Хасана-ибн-Саббаха (Аламут).

дохристианского учения – так сказать «Ветхий Завет» , каковым он должен был бы быть. Кроме того влияние Тамплиеров в Западной Европе неуклонно росло и отныне перед ними стояла чёткая задача: подготовка нового царства света на земле. Тот факт, что они сами не успеют этого осуществить, а лишь заложат фундамент, им предсказала богиня , поскольку окончательная победа должна была быть достигнута лишь спустя много веков. Иной читатель может задать себе вопрос, а какой же интерес был рыцарям негерманского происхождения – а таковых было преобладающее большинство – добиваться создания царства света на германской земле. Для этого необходимо проникнуться идеологией того времени. Члены Ордена, и вообще большая часть Европы, воспринимали себя, прежде всего христианами, а не гражданами определенной национальности. Для них важным было не место, а сам факт создания нового царства света. И вообще в их трактатах оно называлось не «Германская Империя» , а «Новый Вавилон» .

Угроза для господствующего уклада

Стоит сначала кое-что оговорить, прежде чем перейти к некоторым исключительно историческим деталям, которые свидетельствуют об упорном пути Тамплиеров; и к тому же, так понятно и просто, что каждый интересующийся может найти тому подтверждение самостоятельно с помощью небольшого количества все еще общедоступных свидетельств – ведь духовный путь Тамплиеров всегда был понятным, простым и недвусмысленным.
Но сначала есть смысл рассмотреть те решающие пункты в учении и идеях Тамплиеров, которые в конечном итоге привели к уничтожению Ордена. При этом быстро становится ясно, что Тамплиеры , в самом деле, представляли собой элементарную угрозу господствующему укладу, что непременно и в наше время все еще было бы таковым.
Тут мы имеем дело с аспектами большой политической важности.
В ходе нижеследующих наблюдений станет ясно, что описанная перспектива и в наше время является настолько актуальной, что соотношение власти среди противников Тамплиеров изменилось, но значимые аспекты, между тем, сохранились без изменений.
Но на самом деле, какие все, же верования, какое духовное содержание и какое мировоззрение несли с собой Тамплиеры?
Средневековый Запад держался на трех опорных столбах: на иудейско-христианской религии, на денежной и торговой экономике, основанной на ветхозаветных процентных предписаниях и на принципе абсолютистского руководства. Эти три краеугольных камня Тамплиеры собирались расшатать, как только это позволят время и их возросшие к тому моменту силы. Итак: ликвидация иудейско-христианской церкви и восстановление вместо нее изначально-христианского общества веры с полным исключением всех ветхозаветных составляющих. Отсюда с неизбежностью проистекает и кардинальная реформа. Всей денежно-товарной системы, а также запрет на получение процентов. Уничтожение абсолютной монархии и установление аристократично-республиканского порядка. Уже одно только это показывает, что правящие круги не могли не стремиться к ликвидации Тамплиеров как таковых.

Использование и злоупотребление памятью

Одно это уже показывает, что господствующей власти пришлось приступить к уничтожению Тамплиеров после того, как выше описанные идеи и планы могущественного ордена начали распространяться и становиться известными. Это было не что иное, как столкновение господствующей власти и революционных сил.
Даже если Тамплиеры думали и ощущали не целиком и полностью религиозно, политические последствия не были оттого менее конкретными и революционными. Действенным было сочетание духовного восприятия и военного мышления. Девиз «Ora et labora» («молись и трудись») приобрел чрезвычайно практическое значение, учитывая светские порядки.

Ход исторического развития Ордена как военного рыцарского ордена широко известен; на данную тему есть много толковой литературы, например, (John Charpentier)- но все же не следует путать это со вздором некого Луи Шарпантье (Louis Charpentier). Таким образом, в этом месте упомянуто только самое важное про незапятнанную историю Ордена, те пункты и аспекты, которые словно ведут к якобы идеологической основе Ордена.
Начало развития Ордена Тамплиеров было постепенным и в основном несущественным. В последнее время неоднократно совершались попытки истолковать тайны в виде вещей, которые порой представляют собой чистое безобразие. Например, так называемые ложи заднего плана и им подобные, коих не существовало, что, впрочем, является легко доказуемым. В случае с такими историями мы имеем дело, прежде всего, с попыткой воспользоваться именем и памятью о Тамплиерах и намеренно злоупотребить в пользу именно тех сил, с которыми Тамплиеры боролись вплоть до мученической смерти. Спекуляция могла быть еще одним аспектом такой несерьезной и клеветнической литературы. Кто с уважением относится к духу и отваге сторонников древних Тамплиеров, может лишь с отвращением отвернуться от искажений их верований и волеизъявлений. В этом отношении клерикальные противники Тамплиеров являются еще более почитаемыми, чем те, которые выступают в качестве сочувствующих Тамплиерам и пропагандируют противоположное тому, за что древние Тамплиеры отдали свои жизни: за безгрешное учение Христа в пользу Маркиона ; за веру, что в Иисусе Христе Бог сам стал человеком; что Христос выступил против Бога евреев, с которым он сражался как с сатаной; за отказ от так называемого Ветхого завета; за посылание на древние шумерско-вавилонские мифы в качестве истинной основы принятия богом человеческого образа в облике Христа; за ожидание Нового Вавилона в северной стране.

Конец Тамплиеров

Поклонение голове , перевернутые пентаграммы, сатанинские головы, (…) слухи о Тамплиерах распространялись со временем все больше. Что кроется за этим в действительности, знают лишь немногие. Пентаграммы символизировали неприятие Пятикнижия, пяти книг Моисея. Сатанинские головы символизировали Церковь, которая видела в павшем ангеле Бога и Отца Христа. Элифас Леви взял их в качестве образца для своего неправильного изображения Бафомета. Кроме того считается, что Тамплиеры «должны были якобы хулить самое священное в церкви». Имелся в виду не только крест, но и Библия – ибо эту книгу с письменами Старого Завета они, действительно, не признавали. Тайны Ордена не могли оставаться вечно скрытыми и вскоре рыцарей обвинили в ереси и поклонении идолам. Утром 13 октября 1307 года по поручению короля Филиппа IV. все Тамплиеры Франции были арестованы. В других странах Орден вскоре также преследовался, хотя там многие его члены могли своевременно

спрятаться в безопасном месте. , последнего Великого Магистра Ордена, сожгли на костре в 1314 году. Во время штурма последнего Венского пристанища кровь погибших Тамплиеров должна была окрасить улицу в красный цвет. И сегодня в столице Австрии можно отыскать «кровавую улицу» .

после переговоров короля Филлипа с Папой неуклонно вела их к закату. а судьба ордена тамплиеров была предрешена. Захват тамплиеров начался в пятницу 13 ок-тября 1307 г (возможно отсюда берет свое начало понятие “несчастливости” 13-го числа). Во всяком случае, для тамплиеров 13-е оказалось действительно несчастливым. Рыцарей окружили, схватили и после допроса под пытками сожгли на костре заживо. Но, несмотря на все усилия сохранить в тайне планы о нападении на тамплиеров, отдельных рыцарей все же предупредили, в результате чего им удалось уйти от преследования и спрятать богатства ордена. Сокровища, которые хранились в па-рижском Тампле, исчезли. Таинственным образом исчез и флот тамплие-ров. И хотя Рим распорядился, чтобы тамплиеров предали смерти во всем христианском мире, крестовый поход против рыцарей-тамплиеров проводился без особого рвения. Даже зять короля Филиппа, король Англии Эдуард II, не желал воевать против тамплиеров. Впрочем, несмотря на нежелание, все же вынужден был подчиниться в качестве уступки. Англия в то время воевала с Шотлан-дией, и еще одна война, теперь с тамплиерами, была нежелательной помехой. Для тамплиеров же эта война оказалась спасительной, так как в силу данного обстоятельства приказ об уничтожении ордена тамплиеров так никогда и не достиг Шотландии. Она осталась единственной страной христианского мира, где тамплиеры сущест-вовали легально.

В августе 1308 г. инквизиция выдвинула против тамплиеров ряд обвинений, заключавшихся в следующем: «Обвиняют-ся в том, что в каждой провинции на собраниях ордена присутство-вали идолы, а именно — головы, некоторые из которых имели три лица, а некоторые — одно. У некоторых был человеческий череп. Обвиняются в том, что они поклонялись этим идолам, особенно на своих главных собраниях и заседаниях. Обвиняются в том, что они почитали (их). Обвиняются в том, что (они почитали их) как Бо-га. Обвиняются в том, что (они почитали их) как своего Спасителя... Обвиняются в том, что они говорили, что голова может их спасти. Обвиняются в том, что они говорили, что [она может] давать богат-ство. Обвиняются в том, что они уверяли, что она заставляет деревья цвести. Обвиняются в том, что верили, будто [она делает] землю плодородной. Обвиняются в том, что окружали каждую голову вы-шеупомянутого идола и касались ее небольшими кусками веревки, которые потом носили с собой на груди или близко к телу. Обвиня-ются в том, что при принятии в орден вышеупомянутые веревки или их небольшая часть давались каждому вступающему в братство. Обвиняются в том, что делали это в знак поклонения идолу. Обви-няются в том, что они (принимающие в братство) брали с тех (кто вступал) клятву никому не открывать все ранее упомянутое».

В ряде стран Европы рыцарям-тамплиерам удалось скрыться и даже продолжить деятельность, растворившись в таких тайных обществах, как орден святого Иоан-на Иерусалимского , орден Тевтонских рыцарей и др. В Португалии тамплиеры не присоединились к другим обществам, а изменили свое название на «Орден Рыцарей Христа». В 1314 г. был арестован и сожжен последний Великий магистр ордена — Жак де Моле. Моле стал известен тем, что в систему верований рыцарей-тамплиеров стало добавление элементов еще одного еретического учения - «иоаннитов». Представители данного учения утверждали, что Иоанн Креститель, а не Иисус являлся мессией. Легенда о тамплиерах рассказывает, что де Моле в момент казни проклял своих палачей. Он предсказал, что до конца года Папа Климент и король Филипп перейдут в мир иной. И действительно, менее чем через месяц Папа умер от дизентерии. Король Филипп умер, не прожив после казни де Моле и года, а причина его смерти до сих пор не известна.

История тамплиеров о судьбе рыцарей не сообщает достоверных сведений. Существует версия, что некоторые из них пересекли Атлан-тику и попали в Северную Америку (на двести лет раньше Колумба). Кристофер Найт и Роберт Ломас в книге «Ключ Хирама: фараоны, франкмасоны и открытие тайных свитков Иису-са» рассказывают следующее. Флот тамплиеров остановился в Португалии, а затем направился на запад к землям, называемых ими «Lа Меnса», после чего в 1308 г. они высадились в штате Масса-чусетс. Существуют факты, подтверждающие эту версию. В Вестфорде есть выгравированное изображение тамплиера со щитом, на котором изображен корабль и одна звезда. Еще одним свидетельством того, что корабли тамплие-ров отправились в Новый Свет и вернулись обратно, является Росслинская часовня , построенная в 1486 г. На ее потолке находятся изображения кактуса и кукурузы, североамериканских растений, которые, теоретически, тогда в Европе еще не были известны. Исходя из этого, предполагают, что Колумб женился на дочери одного из «рыцарей Христовых» и по-лучил доступ к секретным документам своего тестя.

В настоящее время, в двадцать первом веке, существуют, как минимум три тайных общества, называющих себя «тамплиерами» и утверждающих, что были основаны в сред-ние века. Кроме того, в некоторых масонских ложах одна из степеней носит название «рыцарь-тамплиер »…

Перу – наследие древних цивилизаций

Аль Каида

Как производить ракетное топливо на Луне

Возвращение в Сидонию – пирамида Марса

Хаусдорф

Самая послушная порода собак

В любой породе могут быть собаки с отклонениями. первым делом предупредила эксперт, председатель общественной некоммерческой организации Друг Татьяна Дугина. Нельзя...

Самые красивые города Польши

Откроет список самых красивых городов Польши ее столица, город Варшава. Во время Второй мировой войны этот город был почти разрушен, ...

Двигатель для российского космического самолета

Комбинированный двигатель с камерой пульсирующего горения должен работать и в атмосфере, и в космосе. Патрулирующий воздушное пространство самолет может...

Сущности в квартире

Наверное,многих людей к двадцать первому веку уже не удивить словами: Призрак, Полтергейст, Астральные сущности, Духи. Для многих это всего лишь слова. ...

Глубины океана

Земные материки покоятся на плоском материковом цоколе - некоем фундаменте, простирающемся в океан на расстояние до 100 км. Потом подводная...

Самый мощный автомобиль в мире

Основываясь на технических характеристиках и результатах испытаний, составляются рейтинги автомобилей, обладающих самыми мощными моторами. Среди них есть автомобиль, удостоенный звания самого...

Самолет Ан-124 Руслан

Приобрел модель уникального транспортного самолета Ан-124-100 Руслан производства новой фирмы ModelSvit в середине июня в городе-герое Киеве за 350 ...

Тамплиеры к началу четырнадцатого века обладали огромным военным и финансовым могуществом, вполне достаточным, чтобы Орден смог создать Тайную Священную Империю - сверхгосударство, выходящее за рамки обычных государств. Результатом чего явилось бы создание единой Европы ещё лет 600 назад. Так считал замечательный учёный, член французской Академии истории Роже Амбелен, и именно эта политическая идея подвигла короля Филиппа IV избавится от ставшего опасным Ордена Тамплиеров. Ну, а сказочные богатства Тамплиеров наполнили бы королевскую казну, ибо король Франции давно уже был их должником.

И в пятницу 13 октября Филипп Красивый арестовал всех Тамплиеров на территории Франции. Семь лет спустя, 19 марта 1314 года, последний Великий Магистр Тамплиеров Жак де Моле и Жоффруа де Шарне, Командор Нормандии, были заживо сожжены на костре. А сам Орден был запрещён специальной папской буллой. В течении года умерли и Филипп, и Папа - как и обещал им это, согласно легенде, Великий магистр Тамплиеров Жак де Моле. А через два десятка лет началась столетняя война с Англией и бесчисленные бедствия постигли Францию...

А сокровищ Тамплиеров так и не нашли. Было какое-то, вполне обычное, количество золота в командорствах Франции и в самом Парижском Тампле. Но сверхъестественных богатств, которые приписывали Тамплиерам, не нашлось. И все сказки, что сокровища вывезли из Тампля на телегах с сеном за несколько дней до ареста, или спрятали в одной из колонн - полой внутри в самом Тампле, - не выдерживают критики. Ведь Тамплиеры изобрели векселя, текущие счета, переводные письма, шифры для финансовых документов и прочее. И эти ассы банковских операций стали бы держать несметные сокровища (а они, конечно, были), - под носом у французского короля, на зависть и соблазн последнего, когда Филипп вынужден был уменьшить вес золотой монеты, чтобы пополнить казну? Нет, как-кем, а простаками Тамплиеров не назовёшь. Скорее всего, Тамплиеры знали, что их ждёт,- ясно, что разведка у них была на высоте, но изменить ничего не могли - королевская сеть была уже раскинута. Но вот что интересно: если бы Великий Магистр Тамплиеров Жак де Моле со своими соратниками отказался бы приехать во Францию по приглашению короля, которое тот послал ему, и не явился бы в Париж, а остался на Кипре, где была в то время штаб-квартира Ордена, - состоялся бы тогда этот страшный разгром Тамплиеров? Увы, как известно, история сослагательного наклонения не имеет. Орден Тамплиеров во Франции перестал существовать...

А начало его было довольно странным и даже таинственным. Девять рыцарей из Французских провинций Шампань и Фландрии отправились в Святую Землю, чтобы охранять пилигримов от Яффы до Иерусалима. До сих пор множество историков выражают недоумение: как могли эти девять человек охранять кого-то при своей явной малочисленности в кипящей большими и малыми сражениями Палестине? И с чего бы король Иерусалима дал им место в своём дворце, а каноники Храма Гроба Господня подарили участок земли? Явных заслуг у будущих Тамплиеров пока ещё не было, и ничего нет удивительного, что хроники тех лет о них вообще не упоминают.

Что касается малочисленности будущих Тамплиеров, то их, конечно, было более девяти. Ведь у каждого рыцаря были оруженосцы, конюшие, слуги, - так что отряд их должен был составлять не менее 50...60 вооружённых человек. А если принять во внимание, что позже, когда Орден Тамплиеров был создан, в его армию включились тюркопли, вспомогательные легковооружённые войска, которые набирались на месте, в Палестине, и состояли, как правило, из армян. Возможно, такой отряд был создан девятью будущими Тамплиерами, так что их воинство было более многочисленным, чем принято считать.

Основателем и первым Великим Магистром Ордена Тамплиеров был Гуго де Пейн, вассал и, возможно родственник графа Шампанского. Он участвовал в первом крестовом походе , возможно, был лично знаком с Готфридом Бульонским и его двумя братьями, будущими королями Иерусалима. А через много лет, в 1118 году Гуго де Пейн и его соратники дали обет Иерусалимскому патриарху - бедности, целомудрия и послушания. Поскольку жили они во дворце, который стоял на том же месте, где в библейские времена находился храм Соломона, то орден стал именоваться Орденом Бедных Братьев Христа и Храма Соломона, или просто Храмовниками (Тамплиерами).

В 1128 году они получают устав, написанный самим святым Бернаром, настоятелем аббатства в Клерво.

Их облачение - белые рясы и белые плащи - для рыцарей, чёрные - для оруженосцев и слуг. Право носить красный крест на левом плече будет даровано Тамплиерам папой Евгением III в 1145 году. Сразу же после своего основания Орден Тамплиеров стал быстро процветать. Рекой лились пожертвования в виде денег, земель, замков, целых городов, ферм и прочего,- слава о них распространилась в Европе. Число Тамплиеров стало быстро расти, ибо молодые люди из знатных семейств просто рвались вступить в Орден. Через несколько лет Тамплиеры уже владели крупными поместьями во Франции, Англии, Шотландии, Фландрии, Испании, Италии, Португалии, а позже - в Германии, Австрии, Венгрии. И, конечно, большие владения были у них и в Святой Земле. Тамлиеров считали жестокими и надменными, но отчаянно храбрыми рыцарями. Французский король Людовик VII считал, что только благодаря Тамплиерам второй крестовый поход не превратился в паническое бегство.

Со временем Тамплиеры стали силой, с которой считались во всём мире. Они не подчинялись никому, кроме Великого Магистра Ордена, и могли направлять все усилия на процветание своего ордена, и на защиту христианской веры, принося огромные жертвы в борьбе с мусульманами. Святой Бернар так говорил о них: "Тамплиеры идут в бой не с опущенной головой, но с осторожностью, предусмотрительностью и миролюбием... Но стоит начаться сражению, как они не медля бросаются на врага, не зная страха. Один из них может обратить в бегство тысячу, две, десять тысяч врагов... Кроткие, как ягнята, и свирепые, словно львы, они соединяют в себе монашеское смирение с рыцарской доблестью." Не случайно боевой клич султана Саладина был: "Смерть Тамплиерам!"

Но личная храбрость Тамплиеров не спасла христианскую идею освобождения Святого Гроба Господня - был потерян Иерусалим в 1187 году, а в 1291 году пал последний оплот христиан в Палестине - блестящая Аккра. Хотя в руках Тамплиеров оставалась до 1303 года сильная крепость Тортоза. Да ещё - легенда это или нет,- как будто Иаков Моле, Великий Магистр Тамплиеров, вернул христианам в 1299 году Иерусалим, но удержать Святой Город Тамплиерам удалось только до 1300 года, чуть меньше года. После этого Тамплиеры оставались на Кипре, который за огромную сумму купили в давнее время у Ричарда Львиное Сердце. А в 1307 году Великий Магистр Тамплиеров с высшими сановниками Ордена поехал в Париж... Дальнейшее хорошо известно: внезапный арест, судебный процесс и жестокие казни. Тамплиеры отрицали все немыслимые обвинения, возводимые на них, но всё было тщетно.

Конец известен - руководители Тамплиеров сожжены на костре, Орден закрыт папой Климентом V. Но в других странах рыцари почти не пострадали. В Шотландии они даже помогли королю Роберту Брюсу бороться за независимость своей страны от претензий Англии. В Испании они стали рыцарями Христа. А в Португалии каравеллы уходили в далёкие океанские экспедиции под флагами с красным крестом Тамплиеров - пате.

Ну, а сокровища и архивы Ордена Тамплиеров так и не были найдены, хотя серьёзные попытки и предпринимались. Но ни в замках Франции, ни в пещерах Сабартеса ни золота Тамплиеров, ни документов не нашли. Как до сих пор нет известий об исчезнувших сокровищах и документах, увезённых из пылавшей в огне Аккры, осаждённой со всех сторон, кроме моря, мусульманами. Великий Магистр Гийом де Боже был тяжело ранен в бок и умер, и Тамплиеры тут же, на поле боя, избрали Великим Магистром казначея Ордена Тибо Годена де Сен-Круа , по прозвищу "Монах". Он стал 22-м магистром Тамплиеров, хотя не все историки с этим согласны и считают 22-м магистром Жака де Моле. Годену-Монаху вменяется в вину то, что он покинул осаждённую Аккру, якобы бросив товарищей на произвол судьбы. Но как только начнёшь исследовать эту историю, всё легко объясняется. Тибо Годен де Сен-Круа был не только казначеем Ордена, но и командором Иерусалимского королевства и нёс личную ответственность за казну и архив Ордена. Поэтому маршал Пьер де Севри остался руководить защитой Аккры,- с ним было 500 рыцарей, и все они погибли, а новый Великий Магистр и 11 рыцарей - Тамплиеров отплыли из Аккры на генуэзской галере.

Несколько лет назад археологи раскопали в Аккре пробитый в толще камня широкий тоннель, ведущий от командорства Тамплиеров к морю. Возможно, Великий Магистр Годен де Сен-Круа и его рыцари выходили через этот тоннель, спасая документы и казну Ордена Тамплиеров, и которые они надёжно спрятали. Остаётся добавить, что вместе с Тибо Годеном из Аккры исчез настоятель монастыря францисканцев, Паоло Делле Марке, который потом объявился на Кипре, и который тоже якобы бросил братию монастыря, но он получил "тёплое местечко" и никаких взысканий. Да и избрание Годена Великим Магистром на поле боя было позже утверждено на Кипре.

И последнее. В это же время два генуэзских купца, братья Вивальди отправились на своей галере якобы в Индию мимо берегов Западной Африки, где и исчезли. А с ними были и два францисканских монаха. Вполне возможно, что это - след тамплиерских сокровищ из Аккры...