และสมิธเป็นนักวิทยาศาสตร์ ประวัติโดยย่อของอดัม สมิธ

สมิธ, อดัม(Smith, Adam) (1723–1790) นักเศรษฐศาสตร์และนักปรัชญาชาวสก็อต ผู้ก่อตั้งโรงเรียนเศรษฐศาสตร์การเมืองแบบคลาสสิก เกิดที่เมืองเคิร์กคาลดี (ใกล้เอดินบะระ สกอตแลนด์) ท่านรับบัพติศมาเมื่อวันที่ 5 มิถุนายน ค.ศ. 1723 ท่านศึกษาที่โรงเรียนในท้องถิ่นและที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ ซึ่งเขาได้รับอิทธิพลจากเอฟ. ฮัทเชสัน ขณะนั้นที่วิทยาลัยบัลลิออล มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด (1740– 1746) ในปี ค.ศ. 1748 เขาได้บรรยายที่เมืองเอดินบะระ ในปี ค.ศ. 1750 เขาได้พบกับดี. ฮูม ในปี ค.ศ. 1751 เขาได้รับเก้าอี้ด้านตรรกะที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ในปีหน้า - เก้าอี้ของปรัชญาคุณธรรมซึ่งเขาดำรงตำแหน่งจนถึงปี 1764 ได้กลายเป็นที่ปรึกษาของดยุคแห่งบัคลีย์หนุ่ม (บุตรบุญธรรมของอธิการบดีแห่งกระทรวงการคลังชาร์ลส์ Townsend) เขาเดินทางไปกับเขาบ่อยครั้งในฝรั่งเศส ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขาได้พบกับ Quesnay, Turgot และ Necker เช่นเดียวกับ Voltaire, Helvetius และ D'Alembert และเริ่มทำงาน ความมั่งคั่งของประชาชาติ.

ในปี ค.ศ. 1759 สมิธตีพิมพ์ ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม (ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม) ซึ่งเขาแย้งว่าความรู้สึกทางศีลธรรมเกิดขึ้นจากความรู้สึกเห็นอกเห็นใจและถูกชี้นำด้วยเหตุผลแม้ว่าแรงผลักดันหลักคือตัณหาโดยมุ่งเป้าไปที่การรักษาตนเองและแสวงหาผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวเป็นหลัก ภายในตัวแต่ละคนมี "คนภายใน" "ผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลาง" ซึ่งตัดสินการกระทำทั้งหมดของเขาและบังคับให้บุคคลนั้นพัฒนาตนเอง ในระดับสังคม สถาบันสาธารณะจะทำหน้าที่เดียวกันนี้ (ใน ความมั่งคั่งของประชาชาติ Smith วาดภาพวิวัฒนาการของสถาบันทางสังคม และกำหนดหลักการของโครงสร้างสมัยใหม่ ซึ่งสิ่งเหล่านั้นถูกกำหนดโดยระบบเศรษฐกิจแบบตลาด หรือการดำเนินการของกฎแห่งการไม่เปิดเผย (laws of laissez-faire) Smith เรียกแนวคิดเรื่องสังคมที่เขาเสนอซึ่งเป็นขั้นตอนสุดท้ายในเชิงพาณิชย์ของการพัฒนาสังคมว่า "ระบบแห่งเสรีภาพที่สมบูรณ์แบบ") หลังจากกลับจากฝรั่งเศส (พ.ศ. 2309) สมิธอาศัยอยู่ในลอนดอน ทำงานอย่างใกล้ชิดกับลอร์ดทาวน์เซนด์ ได้รับเลือกเป็นสมาชิก ของ Royal Society ได้พบกับ Burke, Samuel Johnson, Edward Gibbon และ Benjamin Franklin จากนั้นจึงย้ายไปอยู่บ้านของเขาใน Kirkcaldy เพื่อเริ่มเขียนงานหลักของเขา ในปี พ.ศ. 2316 เขาเดินทางกลับลอนดอน เมื่อวันที่ 9 มีนาคม พ.ศ. 2319 พระองค์ทรงมีชื่อเสียง การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ (การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ) ประกอบด้วยห้าส่วน: 1) การแบ่งแรงงานและค่าเช่า ค่าจ้างและกำไร; 2) ทุน; 3) ภาพรวมทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาของยุโรป การวิเคราะห์และการวิจารณ์ลัทธิการค้าขายในฐานะระบบสิทธิพิเศษ 4) เสรีภาพทางการค้า 5) รายได้และค่าใช้จ่ายของรัฐ งานนี้ยังมีวิทยานิพนธ์ที่มีชื่อเสียงของ Smith เกี่ยวกับ “มือที่มองไม่เห็น” ของการแข่งขันในฐานะแรงผลักดันในการพัฒนาเศรษฐกิจและเป็นสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดที่เป็นตัวแทนของ “มนุษย์ภายใน” ในระดับสังคม ไม่นานหลังจากการตีพิมพ์ ความมั่งคั่งของชาติ Smith ได้รับตำแหน่งกรรมาธิการศุลกากรแห่งสกอตแลนด์และตั้งรกรากในเอดินบะระ ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2330 เขาได้เป็นอธิการบดีกิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยกลาสโกว์

ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต สมิธเห็นได้ชัดว่าได้ทำลายต้นฉบับของเขาเกือบทั้งหมด สิ่งที่รอดชีวิตถูกตีพิมพ์ในมรณกรรม การทดลองในวิชาปรัชญา (บทความเกี่ยวกับวิชาปรัชญา, 1795).

(รับบัพติศมาและอาจเกิดวันที่ 5 มิถุนายน (16 มิถุนายน) พ.ศ. 2266 เคิร์กคาลดี สกอตแลนด์ สหราชอาณาจักร - 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2333 เอดินบะระ สกอตแลนด์ สหราชอาณาจักร)

ชีวประวัติ (Samin D.K. 100 นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ - อ.: เวเช่, 2000)

Adam Smith (1723-1790) - นักเศรษฐศาสตร์และนักปรัชญาชาวสก็อตซึ่งเป็นหนึ่งในตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของเศรษฐศาสตร์การเมืองคลาสสิก เขาสร้างทฤษฎีคุณค่าแรงงานและยืนยันความจำเป็นในการปลดปล่อยเศรษฐกิจตลาดที่เป็นไปได้จากการแทรกแซงของรัฐบาล

ในหนังสือ “An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations” (1776) เขาได้สรุปพัฒนาการของทิศทางความคิดทางเศรษฐกิจที่มีมายาวนานนับศตวรรษ ตรวจสอบทฤษฎีการกระจายมูลค่าและรายได้ ทุนและการสะสม ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ ของยุโรปตะวันตก มุมมองต่อนโยบายเศรษฐกิจ และการเงินของรัฐ ก. สมิธมองว่าเศรษฐศาสตร์เป็นระบบที่กฎแห่งวัตถุวิสัยซึ่งคล้อยตามความรู้ดำเนินการได้ ในช่วงชีวิตของอดัม สมิธ หนังสือเล่มนี้มีการพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษ 5 ครั้ง และมีฉบับแปลและฉบับแปลต่างประเทศหลายฉบับ

กิจกรรมชีวิตและวิทยาศาสตร์

อดัม สมิธเกิดในครอบครัวเจ้าหน้าที่ศุลกากร เขาเรียนที่โรงเรียนเป็นเวลาหลายปี จากนั้นเข้ามหาวิทยาลัยกลาสโกว์ (พ.ศ. 2280) เพื่อศึกษาปรัชญาศีลธรรม ในปี ค.ศ. 1740 เขาได้รับปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิตและทุนการศึกษาเอกชนเพื่อศึกษาต่อที่อ็อกซ์ฟอร์ด ซึ่งเขาศึกษาปรัชญาและวรรณคดีจนถึงปี ค.ศ. 1746

ในปี ค.ศ. 1748-50 Smith ได้บรรยายสาธารณะเกี่ยวกับวรรณกรรมและกฎธรรมชาติในเอดินบะระ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1751 เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านตรรกศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ และตั้งแต่ปี ค.ศ. 1752 เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาศีลธรรม ในปี 1755 เขาได้ตีพิมพ์บทความแรกของเขาใน Edinburgh Review ในปี ค.ศ. 1759 อดัม สมิธได้ตีพิมพ์ผลงานเชิงปรัชญาเกี่ยวกับจริยธรรม The Theory of Moral Sentiments ซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียงในระดับนานาชาติ ในปี พ.ศ. 2305 สมิธได้รับปริญญานิติศาสตรดุษฎีบัณฑิต

ในปี ค.ศ. 1764 ก. สมิธออกจากการสอนและไปที่ทวีปนี้ในฐานะที่ปรึกษาของดยุคแห่งบัคคลูชในวัยหนุ่ม ในปี ค.ศ. 1764-66 เขาได้ไปเยือนตูลูส เจนีวา ปารีส พบกับวอลแตร์ เฮลเวเชียส โฮลบาค ดิเดอโรต์ ดาล็องแบร์ ​​และนักกายภาพบำบัด เมื่อกลับถึงบ้าน เขาอาศัยอยู่ที่เคิร์กคาลดี (จนถึงปี 1773) จากนั้นจึงไปลอนดอนและอุทิศตน เพื่อทำงานเกี่ยวกับงานพื้นฐานเรื่อง “การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของประชาชาติ” ฉบับตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2319

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2321 อดัม สมิธดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่ศุลกากรในเอดินบะระ ซึ่งเขาใช้ชีวิตในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต

ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ที่สมิธอธิบายไว้ในหนังสือ An Inquiry into the Causes and Wealth of Nations มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับระบบแนวคิดทางปรัชญาของเขาเกี่ยวกับมนุษย์และสังคม สมิธมองเห็นตัวขับเคลื่อนหลักของการกระทำของมนุษย์ในเรื่องความเห็นแก่ตัว ในความปรารถนาของแต่ละคนที่จะปรับปรุงสถานการณ์ของเขา อย่างไรก็ตามตามที่เขาพูดในสังคมแรงบันดาลใจที่เห็นแก่ตัวของผู้คนนั้น จำกัด ซึ่งกันและกันโดยก่อให้เกิดความสมดุลของความขัดแย้งที่กลมกลืนกันซึ่งเป็นภาพสะท้อนของความสามัคคีที่สร้างขึ้นจากเบื้องบนและการครอบครองในจักรวาล การแข่งขันทางเศรษฐกิจและความปรารถนาของทุกคนเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวทำให้เกิดการพัฒนาด้านการผลิตและท้ายที่สุดคือการเติบโตของสวัสดิการสังคม

บทบัญญัติสำคัญประการหนึ่งของทฤษฎีของอดัม สมิธคือความจำเป็นในการปลดปล่อยเศรษฐกิจจากกฎระเบียบของรัฐที่ขัดขวางการพัฒนาตามธรรมชาติของเศรษฐกิจ เขาวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อนโยบายเศรษฐกิจการค้าขายในเวลานั้นโดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างสมดุลเชิงบวกในการค้าต่างประเทศผ่านระบบมาตรการห้ามปราม ตามที่ Smith กล่าวไว้ ความปรารถนาของผู้คนที่จะซื้อในที่ถูกกว่าและขายในที่ที่แพงกว่านั้นเป็นเรื่องธรรมชาติ ดังนั้น หน้าที่กีดกันทางการค้าและแรงจูงใจในการส่งออกทั้งหมดจึงเป็นอันตราย เช่นเดียวกับอุปสรรคใดๆ ต่อการหมุนเวียนของเงินอย่างเสรี

ด้วยการโต้เถียงกับนักทฤษฎีลัทธิค้าขายซึ่งระบุความมั่งคั่งด้วยโลหะมีค่า และกับนักกายภาพบำบัดที่มองเห็นแหล่งที่มาของความมั่งคั่งโดยเฉพาะในภาคเกษตรกรรม สมิธแย้งว่าความมั่งคั่งถูกสร้างขึ้นโดยแรงงานที่มีประสิทธิผลทุกประเภท เขาแย้งว่าแรงงานยังทำหน้าที่เป็นตัววัดมูลค่าของสินค้าด้วย อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน Adam Smith (ไม่เหมือนกับนักเศรษฐศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 เช่น D. Ricardo, Karl Marx ฯลฯ) ไม่ได้หมายถึงจำนวนแรงงานที่ใช้ในการผลิตผลิตภัณฑ์ แต่หมายถึงจำนวนแรงงานที่ใช้ไปในการผลิตผลิตภัณฑ์ แต่หมายถึงจำนวนแรงงานที่สามารถซื้อได้ ผลิตภัณฑ์นี้. เงินเป็นเพียงสินค้าประเภทหนึ่งและไม่ใช่จุดประสงค์หลักของการผลิต

อดัม สมิธเชื่อมโยงความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมเข้ากับผลิตภาพแรงงานที่เพิ่มขึ้น เขาถือว่าวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการเพิ่มให้เป็นการแบ่งงานและความเชี่ยวชาญ โดยอ้างถึงตัวอย่างคลาสสิกของโรงงานเข็มหมุดในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม เขาเน้นย้ำว่าระดับการแบ่งงานมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับขนาดของตลาด ยิ่งตลาดกว้างขึ้นเท่าใด ระดับความเชี่ยวชาญของผู้ผลิตที่ดำเนินงานในตลาดก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น สิ่งนี้นำไปสู่ข้อสรุปว่าจำเป็นต้องยกเลิกข้อจำกัดดังกล่าวเพื่อการพัฒนาตลาดอย่างเสรี เช่น การผูกขาด สิทธิพิเศษของกิลด์ กฎหมายว่าด้วยถิ่นที่อยู่ การฝึกงานภาคบังคับ ฯลฯ

ตามทฤษฎีของ Adam Smith มูลค่าเริ่มต้นของผลิตภัณฑ์ระหว่างการจัดจำหน่ายแบ่งออกเป็นสามส่วน ได้แก่ ค่าจ้าง กำไร และค่าเช่า ด้วยการเติบโตของผลิตภาพแรงงาน เขาตั้งข้อสังเกตว่า ค่าจ้างและค่าเช่าเพิ่มขึ้น แต่ส่วนแบ่งกำไรในมูลค่าที่ผลิตใหม่ลดลง ผลิตภัณฑ์ทางสังคมทั้งหมดแบ่งออกเป็นสองส่วนหลัก: ส่วนแรก - ทุน - ทำหน้าที่ในการรักษาและขยายการผลิต (ซึ่งรวมถึงค่าจ้างของคนงาน) ส่วนที่สองไปเพื่อการบริโภคโดยชนชั้นที่ไม่ก่อผลในสังคม (เจ้าของที่ดินและทุนพลเรือน คนรับใช้ บุคลากรทางทหาร นักวิทยาศาสตร์ วิชาชีพเสรีนิยม) เป็นต้น) ความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมขึ้นอยู่กับอัตราส่วนของทั้งสองส่วน ยิ่งส่วนแบ่งทุนมากขึ้น ความมั่งคั่งทางสังคมก็จะเติบโตเร็วขึ้น และในทางกลับกัน ยิ่งมีการใช้เงินทุนเพื่อการบริโภคที่ไม่เกิดผลมากขึ้น (โดยรัฐเป็นหลัก) ประเทศชาติก็จะยิ่งยากจนลง .

ในเวลาเดียวกัน A. Smith ไม่ได้พยายามที่จะลดอิทธิพลของรัฐที่มีต่อเศรษฐกิจให้เป็นศูนย์ ในความเห็นของเขา รัฐควรมีบทบาทเป็นผู้ชี้ขาด และดำเนินกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่จำเป็นทางสังคมซึ่งทุนภาคเอกชนไม่สามารถทำได้ (เอ.วี. ชูดินอฟ)

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับอดัม สมิธ:

Adam Smith เกิดในปี 1723 ในเมือง Kirkcaldy เมืองเล็กๆ ของสกอตแลนด์ พ่อของเขาซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ศุลกากรผู้เยาว์เสียชีวิตก่อนที่ลูกชายจะเกิด แม่ของอดัมเลี้ยงดูเขาอย่างดีและมีอิทธิพลทางศีลธรรมอย่างมากต่อเขา

อดัม อายุ 14 ปีมาที่เมืองกลาสโกว์เพื่อเรียนคณิตศาสตร์และปรัชญาที่มหาวิทยาลัย ความประทับใจที่สดใสและน่าจดจำที่สุดหลงเหลืออยู่จากการบรรยายอันยอดเยี่ยมของฟรานซิส ฮัทชิสัน ผู้ซึ่งได้รับฉายาว่าเป็น "บิดาแห่งปรัชญาเก็งกำไรในสกอตแลนด์ในยุคปัจจุบัน" ฮัทชิสันเป็นอาจารย์คนแรกที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ที่ให้การบรรยายไม่ใช่ภาษาละติน แต่เป็นภาษาพูดธรรมดา และไม่มีหมายเหตุใดๆ ความมุ่งมั่นของเขาต่อหลักการของเสรีภาพทางศาสนาและการเมืองที่ "สมเหตุสมผล" และแนวคิดนอกรีตเกี่ยวกับเทพสูงสุดที่ยุติธรรมและดี การดูแลความสุขของมนุษย์ ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่อาจารย์ชาวสก็อตรุ่นเก่า

เนื่องจากสถานการณ์ในปี 1740 มหาวิทยาลัยในสกอตแลนด์สามารถส่งนักศึกษาหลายคนไปศึกษาที่ประเทศอังกฤษเป็นประจำทุกปี สมิธไปอ็อกซ์ฟอร์ด ในระหว่างการเดินทางอันยาวนานบนหลังม้า ชายหนุ่มไม่เคยหยุดที่จะประหลาดใจกับความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรืองของภูมิภาคนี้ ซึ่งแตกต่างไปจากสกอตแลนด์ที่ประหยัดและสงวนไว้มาก

อ็อกซ์ฟอร์ดพบกับอดัม สมิธอย่างไม่เอื้ออำนวย ชาวสก็อตซึ่งมีอยู่น้อยมาก รู้สึกอึดอัด ถูกครูเยาะเย้ย ไม่แยแส และแม้กระทั่งได้รับการปฏิบัติอย่างไม่ยุติธรรมอย่างต่อเนื่อง สมิธถือว่าเวลาหกปีที่นี่เป็นช่วงที่ไม่มีความสุขและปานกลางที่สุดในชีวิตของเขา แม้ว่าเขาจะอ่านหนังสือมากและศึกษาด้วยตัวเองอย่างต่อเนื่องก็ตาม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาออกจากมหาวิทยาลัยก่อนกำหนดโดยไม่ได้รับประกาศนียบัตร

สมิธกลับไปสกอตแลนด์ และละทิ้งความตั้งใจที่จะเป็นนักบวช และตัดสินใจหาเลี้ยงชีพด้วยกิจกรรมวรรณกรรม ในเอดินบะระ เขาได้เตรียมและจัดหลักสูตรการบรรยายสาธารณะสองหลักสูตรเกี่ยวกับวาทศาสตร์ เบลล์เล็ตเตอร์ และนิติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ข้อความเหล่านี้ไม่รอด และความประทับใจสามารถเกิดขึ้นได้จากความทรงจำและบันทึกของผู้ฟังบางคนเท่านั้น มีสิ่งหนึ่งที่แน่นอน - สุนทรพจน์เหล่านี้ทำให้อดัม สมิธมีชื่อเสียงและได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการเป็นครั้งแรก: ในปี 1751 เขาได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านตรรกะและในปีต่อมา - ศาสตราจารย์ด้านปรัชญาศีลธรรมที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์

อาจเป็นไปได้ว่าอดัมสมิ ธ ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขเป็นเวลาสิบสามปีที่เขาสอนที่มหาวิทยาลัย - ความทะเยอทะยานทางการเมืองและความปรารถนาในความยิ่งใหญ่นั้นแปลกสำหรับเขาโดยธรรมชาติแล้วเป็นนักปรัชญา เขาเชื่อว่าความสุขนั้นเกิดขึ้นได้กับทุกคนและไม่ได้ขึ้นอยู่กับตำแหน่งในสังคม ความสุขที่แท้จริงนั้นมาจากความพึงพอใจในการทำงาน ความสบายใจ และสุขภาพกายเท่านั้น สมิธเองก็มีชีวิตอยู่จนถึงวัยชรา โดยรักษาความชัดเจนของจิตใจและความขยันหมั่นเพียรเป็นพิเศษ

อดัมเป็นวิทยากรที่ได้รับความนิยมอย่างผิดปกติ หลักสูตรของอดัมซึ่งประกอบด้วยประวัติศาสตร์ธรรมชาติ เทววิทยา จริยธรรม กฎหมายและการเมือง ดึงดูดนักเรียนจำนวนมากที่มาจากสถานที่ห่างไกล วันรุ่งขึ้น มีการพูดคุยกันอย่างถึงพริกถึงขิงในชมรมและสมาคมวรรณกรรมในกลาสโกว์ ผู้ชื่นชมของ Smith ไม่เพียง แต่แสดงท่าทีของไอดอลของพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่ยังพยายามเลียนแบบลักษณะการพูดและการออกเสียงของเขาอย่างแม่นยำ

ในขณะเดียวกัน สมิธก็ดูไม่เหมือนนักพูดที่มีคารมคมคายเลย เสียงของเขารุนแรง คำศัพท์ไม่ชัดเจน และในบางครั้งเขาก็แทบจะพูดติดอ่าง มีการพูดคุยมากมายเกี่ยวกับความเหม่อลอยของเขา บางครั้งคนรอบข้างสังเกตเห็นว่าสมิธดูเหมือนกำลังพูดกับตัวเอง และมีรอยยิ้มเล็กน้อยปรากฏขึ้นบนใบหน้าของเขา ถ้าในขณะนั้นมีคนร้องเรียกเขาและพยายามชวนเขาสนทนา เขาก็เริ่มโวยวายทันทีและไม่หยุดจนกว่าจะอธิบายทุกสิ่งที่เขารู้เกี่ยวกับหัวข้อสนทนานั้น แต่หากใครก็ตามแสดงความสงสัยเกี่ยวกับข้อโต้แย้งของเขา สมิธจะละทิ้งสิ่งที่เขาเพิ่งพูดไปทันที และด้วยความกระตือรือร้นแบบเดียวกัน เขาจึงมั่นใจในสิ่งที่ตรงกันข้าม

คุณลักษณะที่โดดเด่นของตัวละครของนักวิทยาศาสตร์คือความอ่อนโยนและการปฏิบัติตามถึงความขี้ขลาดซึ่งอาจเป็นเพราะอิทธิพลของผู้หญิงที่เขาเติบโตขึ้นมา จนกระทั่งถึงวาระสุดท้าย เขาได้รับการดูแลอย่างดีจากแม่และลูกพี่ลูกน้องของเขา อดัม สมิธไม่มีญาติคนอื่น พวกเขากล่าวว่าหลังจากความผิดหวังที่เกิดขึ้นในวัยเด็ก เขาก็ละทิ้งความคิดเรื่องการแต่งงานไปตลอดกาล

ความหลงใหลในความสันโดษและชีวิตที่เงียบสงบของเขาทำให้เกิดการร้องเรียนจากเพื่อนไม่กี่คนของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Hume ที่ใกล้ชิดที่สุด Smith กลายมาเป็นเพื่อนกับ David Hume นักปรัชญา นักประวัติศาสตร์ และนักเศรษฐศาสตร์ชื่อดังชาวสก็อตในปี 1752 มีความคล้ายคลึงกันหลายประการ: ทั้งคู่มีความสนใจในเรื่องจริยธรรมและเศรษฐศาสตร์การเมือง และมีกรอบความคิดที่อยากรู้อยากเห็น ความเข้าใจอันชาญฉลาดบางประการของฮูมได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมและรวมอยู่ในผลงานของสมิธ

ในสหภาพที่เป็นมิตร David Hume มีบทบาทนำอย่างไม่ต้องสงสัย อดัม สมิธไม่มีความกล้าหาญอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งเปิดเผยเหนือสิ่งอื่นใด เมื่อเขาปฏิเสธที่จะยอมรับตัวเองหลังจากการเสียชีวิตของฮูม การตีพิมพ์ผลงานบางชิ้นของยุคหลังที่มีลักษณะต่อต้านศาสนา อย่างไรก็ตาม สมิธมีนิสัยสูงส่ง เต็มไปด้วยความทะเยอทะยานเพื่อความจริงและคุณสมบัติอันสูงส่งของจิตวิญญาณมนุษย์ เขาได้แบ่งปันอุดมคติในช่วงเวลาของเขาอย่างเต็มที่ ก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่

ในปี 1759 อดัม สมิธตีพิมพ์เรียงความเรื่องแรกของเขา ซึ่งทำให้เขาโด่งดังอย่างกว้างขวางเรื่อง “ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม” ซึ่งเขาพยายามพิสูจน์ว่าบุคคลมีความรู้สึกเห็นอกเห็นใจผู้อื่น ซึ่งกระตุ้นให้เขาปฏิบัติตามหลักศีลธรรม ทันทีหลังจากการตีพิมพ์ผลงาน ฮูมเขียนถึงเพื่อนพร้อมถ้อยคำประชดที่มีลักษณะเฉพาะของเขา: “อันที่จริง ไม่มีอะไรสามารถบอกเป็นนัยถึงข้อผิดพลาดได้รุนแรงไปกว่าการอนุมัติของคนส่วนใหญ่ ฉันขอนำเสนอข่าวเศร้าว่าหนังสือของคุณไม่มีความสุขอย่างยิ่ง เนื่องจากได้รับความชื่นชมจากสาธารณชนมากเกินไป”

ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรมเป็นผลงานที่น่าทึ่งที่สุดชิ้นหนึ่งเกี่ยวกับจริยธรรมแห่งศตวรรษที่ 18 ในฐานะผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจาก Shaftesbury, Hutchinson และ Hume โดยหลัก Adam Smith ได้พัฒนาระบบจริยธรรมใหม่ที่แสดงถึงก้าวสำคัญไปข้างหน้าเมื่อเปรียบเทียบกับระบบของรุ่นก่อน

A. Smith ได้รับความนิยมอย่างมากจนไม่นานหลังจากการตีพิมพ์ The Theory เขาได้รับข้อเสนอจาก Duke of Bucclei ให้ร่วมเดินทางไปยุโรปกับครอบครัวของเขา ข้อโต้แย้งที่บังคับให้ศาสตราจารย์ผู้เป็นที่เคารพต้องออกจากเก้าอี้มหาวิทยาลัยและวงสังคมตามปกติของเขานั้นมีน้ำหนักมาก: Duke สัญญากับเขา 300 ปอนด์ต่อปีไม่เพียงตลอดระยะเวลาการเดินทางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหลังจากนั้นด้วย ซึ่งน่าสนใจอย่างยิ่ง เงินบำนาญถาวรตลอดชีวิตของเขาทำให้ไม่จำเป็นต้องหาเลี้ยงชีพอีกต่อไป

การเดินทางกินเวลาเกือบสามปี พวกเขาออกจากอังกฤษในปี พ.ศ. 2307 ไปเยือนปารีส ตูลูส เมืองอื่นๆ ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส และเจนัว เดือนที่ใช้ในปารีสถูกจดจำมาเป็นเวลานาน - ที่นี่ Adam Smith ได้พบกับนักปรัชญาและนักเขียนที่โดดเด่นเกือบทั้งหมดในยุคนั้น เขาได้พบกับ D'Alembert, Helvetius แต่ก็สนิทสนมกับ Turgot นักเศรษฐศาสตร์ที่เก่งกาจและเป็นผู้ควบคุมการเงินในอนาคต ความรู้ภาษาฝรั่งเศสที่ไม่ดีไม่ได้ขัดขวางไม่ให้ Smith พูดคุยกับเขาเป็นเวลานานเกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์การเมือง ความคิดเห็นของพวกเขามี หลายอย่างเหมือนกันมากกับแนวคิดเรื่องการค้าเสรีและการจำกัดการแทรกแซงของรัฐบาลต่อเศรษฐกิจ

เมื่อกลับมาที่บ้านเกิด อดัม สมิธเกษียณไปที่บ้านพ่อแม่เก่าของเขา และอุทิศตนอย่างเต็มที่ให้กับการทำงานในหนังสือเล่มหลักในชีวิตของเขา ประมาณสิบปีผ่านไปเกือบสมบูรณ์เพียงลำพัง ในจดหมายถึงฮูม สมิธกล่าวถึงการเดินเล่นเลียบชายทะเลเป็นเวลานาน โดยที่ไม่มีอะไรมารบกวนความคิดของเขา ในปี ค.ศ. 1776 มีการตีพิมพ์ "การสอบสวนเกี่ยวกับธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ" ซึ่งเป็นงานที่ผสมผสานทฤษฎีนามธรรมเข้ากับคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับคุณลักษณะของการพัฒนาการค้าและการผลิต

ด้วยผลงานชิ้นสุดท้ายนี้ Smith ตามความเชื่อที่ได้รับความนิยมในขณะนั้นได้สร้างวิทยาศาสตร์ใหม่ - เศรษฐศาสตร์การเมือง ความคิดเห็นที่เกินจริง แต่ไม่ว่าใครจะประเมินคุณธรรมของ Adam Smith ในประวัติศาสตร์เศรษฐศาสตร์การเมืองอย่างไร สิ่งหนึ่งที่ไม่ต้องสงสัยเลยก็คือ ไม่มีใครทั้งก่อนหรือหลังเขาที่มีบทบาทเช่นนี้ในประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์นี้ “ความมั่งคั่งของประชาชาติ” เป็นบทความกว้างขวางประกอบด้วยหนังสือ 5 เล่ม ประกอบด้วยโครงร่างเศรษฐศาสตร์เชิงทฤษฎี (เล่ม 1-2) ประวัติคำสอนเศรษฐศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์เศรษฐกิจทั่วไปของยุโรปหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน (หนังสือ 3-4) และวิทยาศาสตร์การเงินที่เกี่ยวข้องกับวิทยาการจัดการ (เล่ม 5)

แนวคิดหลักของส่วนทางทฤษฎีของ "ความมั่งคั่งของชาติ" ถือได้ว่าเป็นตำแหน่งที่แหล่งที่มาหลักและปัจจัยของความมั่งคั่งคือแรงงานมนุษย์ - กล่าวอีกนัยหนึ่งคือมนุษย์เอง ผู้อ่านพบแนวคิดนี้ในหน้าแรกๆ ของบทความของ Smith ในบทที่มีชื่อเสียงเรื่อง “On the Division of Labor” Smith กล่าวว่าการแบ่งงานเป็นกลไกที่สำคัญที่สุดของความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ ด้วยเงื่อนไขที่กำหนดขีดจำกัดในการแบ่งงานที่เป็นไปได้ Smith ชี้ไปที่ความกว้างใหญ่ของตลาด และด้วยเหตุนี้จึงยกระดับการสอนทั้งหมดจากคำอธิบายเชิงประจักษ์อย่างง่ายที่แสดงโดยนักปรัชญาชาวกรีกไปสู่ระดับของกฎวิทยาศาสตร์ ในหลักคำสอนเรื่องคุณค่าของเขา Smith ยังเน้นย้ำถึงแรงงานมนุษย์ โดยถือว่าแรงงานเป็นตัวชี้วัดสากลในการแลกเปลี่ยนมูลค่า

การวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิการค้าขายของเขาไม่ใช่การให้เหตุผลเชิงนามธรรม เขาบรรยายถึงระบบเศรษฐกิจที่เขาอาศัยอยู่ และแสดงให้เห็นถึงความไม่เหมาะสมสำหรับเงื่อนไขใหม่ ข้อสังเกตที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ในเมืองกลาสโกว์ ซึ่งในขณะนั้นยังคงเป็นเมืองต่างจังหวัด ซึ่งค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางการค้าและอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ อาจช่วยได้ ตามคำกล่าวที่เหมาะสมของบุคคลร่วมสมัยคนหนึ่งของเขา หลังจากปี ค.ศ. 1750 “ไม่เห็นขอทานสักคนตามท้องถนน เด็กทุกคนต่างยุ่งอยู่กับงาน”

อดัม สมิธไม่ใช่คนแรกที่พยายามหักล้างข้อผิดพลาดทางเศรษฐกิจของนโยบายการค้าขายซึ่งรับการสนับสนุนเทียมจากสถานะของอุตสาหกรรมบางประเภท แต่เขาสามารถนำความคิดเห็นของเขามาสู่ระบบและนำไปประยุกต์ใช้กับความเป็นจริงได้ เขาปกป้องเสรีภาพทางการค้าและการไม่แทรกแซงรัฐในระบบเศรษฐกิจ เพราะเขาเชื่อว่ามีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่จะให้เงื่อนไขที่ดีที่สุดสำหรับการได้รับผลกำไรสูงสุด และด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนช่วยให้สังคมเจริญรุ่งเรือง สมิธเชื่อว่าหน้าที่ของรัฐควรลดลงเพียงเพื่อปกป้องประเทศจากศัตรูภายนอก การต่อสู้กับอาชญากร และการจัดกิจกรรมทางเศรษฐกิจเหล่านั้นที่อยู่นอกเหนืออำนาจของปัจเจกบุคคล

ความคิดริเริ่มของ Adam Smith ไม่ได้อยู่โดยเฉพาะ แต่โดยรวมแล้ว ระบบของเขาคือการแสดงออกถึงแนวคิดและแรงบันดาลใจในยุคของเขาที่สมบูรณ์และสมบูรณ์แบบที่สุด - ยุคของการล่มสลายของระบบเศรษฐกิจยุคกลางและการพัฒนาอย่างรวดเร็วของ เศรษฐกิจทุนนิยม ลัทธิปัจเจกนิยม ลัทธิสากลนิยม และลัทธิเหตุผลนิยมของ Smith สอดคล้องกับโลกทัศน์ทางปรัชญาของศตวรรษที่ 18 อย่างสมบูรณ์ ความเชื่ออันแรงกล้าในเสรีภาพของเขาชวนให้นึกถึงยุคปฏิวัติในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 จิตวิญญาณแบบเดียวกันนี้แทรกซึมทัศนคติของ Smith ที่มีต่อการทำงานและชนชั้นล่างในสังคม โดยทั่วไปแล้ว อดัม สมิธเป็นคนต่างด้าวอย่างสิ้นเชิงกับการปกป้องผลประโยชน์ของชนชั้นสูง ชนชั้นกระฎุมพี หรือเจ้าของที่ดินอย่างมีสติ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของตำแหน่งทางสังคมของสาวกของเขาในสมัยหลังๆ ในทางตรงกันข้าม ในทุกกรณีที่ผลประโยชน์ของคนงานและนายทุนขัดแย้งกัน เขาจะเข้าข้างคนงานอย่างกระตือรือร้น อย่างไรก็ตาม ความคิดของสมิธยังเป็นประโยชน์ต่อชนชั้นกระฎุมพี ประวัติศาสตร์ที่ประชดประชันนี้สะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติของการเปลี่ยนผ่านของยุคนั้น

ในปี ค.ศ. 1778 อดัม สมิธได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของคณะกรรมการศุลกากรแห่งสกอตแลนด์ เอดินบะระกลายเป็นที่อยู่อาศัยถาวรของเขา ในปี พ.ศ. 2330 เขาได้รับเลือกเป็นอธิการบดีของมหาวิทยาลัยกลาสโกว์

ตอนนี้มาถึงลอนดอน หลังจากการตีพิมพ์ The Wealth of Nations สมิธก็พบกับความสำเร็จและความชื่นชมจากสาธารณชนอย่างล้นหลาม แต่วิลเลียม พิตต์ผู้น้องกลับกลายมาเป็นแฟนตัวยงของเขาเป็นพิเศษ เขาอายุไม่ถึงสิบแปดด้วยซ้ำเมื่อมีการตีพิมพ์หนังสือของอดัม สมิธ ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของมุมมองของนายกรัฐมนตรีในอนาคต ซึ่งพยายามนำหลักการสำคัญของทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ของสมิธไปปฏิบัติ

ในปี พ.ศ. 2330 การมาเยือนลอนดอนครั้งสุดท้ายของ Smith เกิดขึ้น - เขาควรจะเข้าร่วมงานเลี้ยงอาหารค่ำซึ่งมีนักการเมืองชื่อดังหลายคนมารวมตัวกัน

สมิธมาเป็นคนสุดท้าย ทุกคนลุกขึ้นไปต้อนรับแขกผู้มีเกียรติทันที “นั่งลงสุภาพบุรุษ” เขากล่าวด้วยความเขินอายกับความสนใจ “ไม่” พิตต์ตอบ “เราจะยืนต่อไปจนกว่าคุณจะนั่ง เพราะพวกเราทุกคนเป็นนักเรียนของคุณ” “พิตต์เป็นคนพิเศษจริงๆ” อดัม สมิธอุทานในเวลาต่อมา “เขาเข้าใจความคิดของฉันดีกว่าตัวฉันเอง!”

ไม่กี่ปีมานี้ถูกทาสีด้วยโทนสีเข้มและเศร้าโศก ด้วยการตายของแม่ของเขา สมิธดูเหมือนจะสูญเสียความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่ สิ่งที่ดีที่สุดก็ถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง เกียรติยศไม่ได้แทนที่เพื่อนที่จากไป ก่อนเสียชีวิต สมิธสั่งให้เผาต้นฉบับที่ยังเขียนไม่เสร็จทั้งหมด ราวกับเตือนให้เขานึกถึงการดูถูกความไร้สาระและความไร้สาระทางโลกอีกครั้ง

อดัม สมิธเสียชีวิตในเอดินบะระในปี พ.ศ. 2333

ลำดับเหตุการณ์โดยย่อของชีวิตและความคิดสร้างสรรค์

ในรัสเซีย การผูกขาดของเจ้าของผู้ผลิตซึ่งสร้างขึ้นโดยรัฐเพื่อการพัฒนาอุตสาหกรรมหยุดดำเนินการ
“ในช่วงสงครามซึ่งเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2245... หนี้ของชาติเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อถึงวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2265 ก็เพิ่มขึ้นเป็น 55,282,978 ปอนด์ หนี้ที่ลดลงเริ่มเฉพาะในปี พ.ศ. 2266 และดำเนินไปอย่างช้า ๆ จนถึงวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2282 หลังจาก 17 ปีแห่งความสงบสุขที่ลึกล้ำที่สุด จำนวนเงินที่จ่ายทั้งหมดไม่เกิน 8,328,554 ปอนด์ "

มกราคม การเสียชีวิตของบิดา อดัม สมิธ ซีเนียร์

5 มิถุนายน บัพติศมาของอาดัม สมิธในเคิร์กคาลดี (สกอตแลนด์) ไม่ทราบวันเดือนปีเกิดที่แน่นอน อาจจะเป็นเดือนเมษายน

พ่อของอดัม สมิธ จูเนียร์ เสียชีวิตกะทันหัน หลังป่วยเป็นไข้หนักมา 3 วัน สมิธเป็นคนรวย ในเคิร์กคาลดี เมืองเล็กๆ ในสก็อตแลนด์ ฝั่งตรงข้ามอ่าวจากเอดินบะระ มีคนไม่กี่คนที่มีรายได้ต่อปี 300 ปอนด์ แต่มันเป็นเงินเดือนและคุณไม่สามารถปล่อยให้มันเป็นมรดกได้

เบนจามิน แฟรงคลินก่อตั้งกองกำลังตำรวจในฟิลาเดลเฟีย ซึ่งเป็นกองกำลังตำรวจที่ได้รับค่าตอบแทนแห่งแรกของเมือง

การรับเข้ามหาวิทยาลัยกลาสโกว์

มหาวิทยาลัยกลาสโกว์เป็นมหาวิทยาลัยที่ก้าวหน้าที่สุดในสหราชอาณาจักรในศตวรรษที่ 18 สมิธศึกษากับศาสตราจารย์ฮัทเชสันผู้มีชื่อเสียง ภายใต้การแนะนำของเขา เขาอ่านอะไรมากมาย: ทนายความชาวดัตช์ Hugo Grotius ผู้สร้างกฎธรรมชาติที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับพระเจ้า แต่ตามหลักการของมนุษย์ นักปรัชญา F. Bacon และ D. Locke ผู้ซึ่งวางหลักการของความรู้เชิงประจักษ์

โดยพระราชบัญญัติรัฐสภา ผู้ย้ายถิ่นฐานทุกคน รวมทั้งชาวอูเกอโนต์และชาวยิวในอาณานิคมของอังกฤษ ได้รับสัญชาติอังกฤษ
"ในปี 1740 ซึ่งเป็นปีแห่งวิกฤตการณ์ร้ายแรง การผลิตผ้าลินินและผ้าขนสัตว์มีการลดลงอย่างมาก"

สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย ได้รับ MFA และทุนการศึกษาจาก Balliol College, Oxford University
“ท่านครับ เมื่อวานผมได้รับจดหมายของคุณพร้อมกับเงินโอนจำนวน 16 ปอนด์ ซึ่งผมรู้สึกขอบคุณอย่างนอบน้อมและยังมีมากกว่านั้นสำหรับคำแนะนำดีๆ ที่คุณมอบให้ผม ผมกลัวจริงๆ ว่าค่าใช้จ่ายของผมในปีนี้จะเพิ่มมากขึ้น ต่อไปจากนี้ไป ด้วยการบริจาคพิเศษและภาระหนักอย่างยิ่งซึ่งเราจำเป็นต้องมอบให้กับวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยเมื่อเข้าศึกษา หากผู้ใดทำลายสุขภาพของเขาที่ Oxford ด้วยการทำงานมากเกินไป จะเป็นความผิดของเขาเอง หน้าที่เดียวของเราที่นี่คือ ไปละหมาดวันละสองครั้ง และไปบรรยายสัปดาห์ละสองครั้ง” (จากจดหมายถึงวิลเลียม สมิธ ผู้พิทักษ์)

การอ่านของนักเรียนได้รับการดูแลโดยอาจารย์และนักเดิน (พี่เลี้ยง) วันหนึ่ง พี่เลี้ยงของสมิธเฝ้าดูเรื่องหลังขณะที่เขานำหนังสือหนาๆ เข้าไปในห้องขังของนักเรียนซึ่งกลายเป็นบทความของฮูมเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ มีการสอบสวนและสมิธถูกตำหนิ

ฝรั่งเศสและอังกฤษกำลังต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจในอินเดีย ฝ่ายที่ขัดแย้งกันนำโดย Robert Clive หัวหน้าฝ่ายบริหารของบริษัทอินเดียตะวันออก และผู้ว่าการ Pondisher และ Dupleix
"Ulloa ซึ่งอาศัยอยู่ในเปรูตั้งแต่ปี 1740 ถึง 1746 เชื่อว่าประชากรของเมืองลิมาหลักมีมากกว่า 50,000 คน"

ฤดูใบไม้ร่วง Smith ออกจากอ็อกซ์ฟอร์ดและกลับมาที่เคิร์กคาลดี

"อ็อกซ์ฟอร์ดอย่างที่เป็นในตอนนั้น สามารถช่วยสมิธได้เพียงเล็กน้อยสำหรับงานต่อๆ ไปของเขา" (W.R. Scott) ในหนังสือเล่มที่ 5 ของ Wealth of Nations สมิธบ่นเกี่ยวกับคุณภาพการศึกษาในมหาวิทยาลัยในภาษาอังกฤษที่ย่ำแย่เมื่อเปรียบเทียบกับภาษาอังกฤษ เขามองเห็นเหตุผลนี้เนื่องจากมหาวิทยาลัยชั้นนำในอังกฤษจ่ายเงินให้กับอาจารย์อย่างเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เกินไป และพวกเขาสามารถใช้ชีวิตได้ดีโดยไม่คำนึงถึงความสามารถของพวกเขา นอกจากนี้ คนที่มีพรสวรรค์ยังชอบอาชีพคริสตจักรมากกว่าอาชีพในมหาวิทยาลัยที่ทำกำไรและมีชื่อเสียงมากกว่า

สมิธใช้เวลาทั้งวันในเคิร์กคาลดีอ่านหนังสือ แต่เขาหางานดีๆ ไม่ได้

เมื่อวันที่ 28 มีนาคม เกิดเหตุเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในลอนดอน ความสูญเสียดังกล่าวอยู่ที่ประมาณ 1,000,000 ปอนด์ ณ ราคาปัจจุบัน
"ในปี ค.ศ. 1748 การเรียกร้องทั้งหมดของกองร้อยทะเลใต้ต่อกษัตริย์สเปนถูกปฏิเสธภายใต้สนธิสัญญาเอลา-ชาเปล และได้รับการจ่ายในจำนวนที่ถือว่าเท่ากับมูลค่าของการเรียกร้องเหล่านี้ ดังนั้น เงินทุนทั้งหมดของ บริษัทถูกแปลงเป็นตั๋วเงินรายปี และบริษัทเองก็เลิกเป็นบริษัทการค้าแล้ว”

จุดเริ่มต้นของการบรรยายสาธารณะของ Smith ในเอดินบะระเกี่ยวกับวรรณกรรมและกฎธรรมชาติ พบกับเฮนรี ฮูม (ลอร์ดคาเมส)

Hume อายุมากกว่า 50 ปี ผู้มีความรู้ในเอดินบะระมารวมตัวกันในบ้านของเขา การค้นหาคนหนุ่มสาวที่มีความสามารถคือความหลงใหลของ Hume มาตลอดชีวิต ในไม่ช้า Adam Smith ก็กลายเป็นไอดอลของเขา ฮูมเป็นผู้ที่ทำให้สมิธได้รับตำแหน่งเป็นอาจารย์ประจำมหาวิทยาลัย อดัม สมิธควรจะบรรยายหลักสูตรปรัชญาคุณธรรม จากนั้นก็เป็นหัวข้อที่มีความเป็นไปได้กว้างไกลและไม่ได้กำหนดไว้: เล็กน้อยเกี่ยวกับทุกสิ่งทุกอย่าง - ประวัติศาสตร์ โบราณวัตถุ ประเพณีและขนบธรรมเนียมของประเทศต่างๆ ฯลฯ ฉันชอบการบรรยายของ Smith ในการบรรยายครั้งหนึ่งของเขา สมิธก้าวไปสู่สังคมวิทยาโดยไม่คาดคิด “โดยปกติแล้วรัฐบุรุษและผู้ฉายภาพจะถือว่ามนุษย์เป็นวัสดุชนิดหนึ่งสำหรับกลไกทางการเมือง โครงการต่างๆ ขัดขวางวิถีทางธรรมชาติของกิจการของมนุษย์ แต่ธรรมชาติจะต้องถูกปล่อยให้เป็นของตัวมันเอง และได้รับอิสรภาพอย่างสมบูรณ์ในการบรรลุเป้าหมายและดำเนินโครงการของมันเอง... เพื่อยกระดับรัฐจาก "จากระดับต่ำสุดของความป่าเถื่อนไปสู่ระดับสูงสุดของความเจริญรุ่งเรือง สิ่งที่จำเป็นต้องมีคือความสงบสุข ภาษีเล็กน้อย และความอดทนในรัฐบาล ที่เหลือจะเป็นไปโดยธรรมชาติ รัฐบาลทุกประเทศที่บังคับชี้นำ เหตุการณ์ไปในทางอื่นหรือพยายามหยุดการพัฒนาสังคมนั้นผิดธรรมชาติ”

เอส. จอห์นสันก่อตั้งนิตยสารวรรณกรรม "Rumble" (1750--1752)
“ ในปี ค.ศ. 1750 มีการยื่นข้อเสนอต่อรัฐสภาให้ทำการค้ากับอินเดียภายใต้การควบคุมของบริษัทที่กำกับดูแลบางแห่ง ... บริษัท อินเดียตะวันออกซึ่งตรงกันข้ามกับข้อเสนอนี้ ได้นำเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับผลกระทบที่น่าสะพรึงกลัวที่อาจจะเกิดขึ้นในบันทึกข้อตกลงที่ค่อนข้างรุนแรง เกิดขึ้นจากการดำเนินการตามแผนนี้”

ในช่วงเวลานี้ สมิธได้พบกับนักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ชื่อดัง ดี. ฮูม ซึ่งเขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันจนเสียชีวิตในเวลาต่อมา

“อย่างไรก็ตาม ข้าพเจ้าได้พิจารณาฮูมมาโดยตลอดทั้งในช่วงชีวิตของเขาและยิ่งกว่านั้นหลังจากการตายของเขา เพื่อเข้าใกล้แนวคิดเรื่องความสมบูรณ์แบบของผู้ฉลาดและมีคุณธรรมเท่าที่จะเป็นไปได้ ตราบเท่าที่ความไม่สมบูรณ์ ธรรมชาติของมนุษย์จะยอมให้เป็นเช่นนั้น” (สมิธจากจดหมายส่วนตัว 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2319)

ฝรั่งเศสรับแผนเก็บภาษีพระสงฆ์
"ตั้งแต่เริ่มแรก น้ำตาลเป็นสินค้าโภคภัณฑ์ซึ่งมีการควบคุมอุปทานไปยังบริเตนใหญ่อย่างเข้มงวด แต่ในปี 1751 ตามข้อเสนอของชาวไร่น้ำตาล อนุญาตให้ส่งออกได้จากทั่วทุกมุมโลก"

Smith ดำรงตำแหน่งประธานด้านตรรกะที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ การตั้งถิ่นฐานในกลาสโกว์ ความรักที่ไม่ประสบความสำเร็จสำหรับผู้หญิงที่ชื่อฌองเท่านั้น

สมิธยื่นคำร้องต่อสภามหาวิทยาลัยให้ยกเลิกการบังคับสวดมนต์ก่อนการบรรยายแต่ละครั้ง สภาไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ แต่คำอธิษฐานที่เขาอ่านตามความจำเป็นนั้นน่าจะเป็นการคิดเชิงปรัชญาที่ออกมาดัง ๆ มากกว่า ลอร์ด บูชาน ซึ่งในวัยเยาว์เป็นลูกศิษย์ของสมิธและยังคงแสดงความเคารพต่ออาจารย์ของเขาจนถึงที่สุด บ่นว่า: “โอ ท่านผู้มีค่าควรและมีเกียรติ ทำไมท่านจึงไม่ใช่คริสเตียน”

10 กันยายนของปีนี้ เช่นเดียวกับ 10 วันที่ตามมา ไม่มีอยู่ในประวัติศาสตร์อังกฤษ เนื่องจากประเทศเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียน การจลาจลปะทุทั่วอังกฤษ ประชาชนคิดว่า 11 วันถูกขโมยไปจากพวกเขา
"ในปี 1751 และ 1752 ขณะที่มิสเตอร์ฮูมกำลังตีพิมพ์วาทกรรมทางการเมืองของเขา และหลังจากที่อุปทานเงินกระดาษเพิ่มขึ้นในสกอตแลนด์ ราคาอาหารก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก ซึ่งอาจเป็นความจริงก็ได้ ถึงสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวยและไม่ได้เกิดจากปริมาณเงินที่เพิ่มขึ้นเลย”

Smith ดำรงตำแหน่งประธานปรัชญาศีลธรรม

สมิธสอนวิชาปรัชญาคุณธรรมเป็นเวลา 12 ปี ในตอนแรก สมิธทำตามแนวคิดของอาจารย์ฮัทเชสันในหลักสูตรของเขา ฮัทเชสันเชื่อว่าผู้คนมีความใจบุญโดยธรรมชาติ และหากเราละทิ้งข้อมูลเฉพาะเจาะจง จะเป็นแรงจูงใจหลักในการกระทำของพวกเขา จากนั้นเขาก็หยิบยก "หลักการแห่งความเห็นอกเห็นใจ": เขาอธิบายการกระทำของผู้คนต่อผู้อื่นด้วยความสามารถในการ "เข้าถึงผิวหนังของพวกเขา" ฉันให้ทานแก่ขอทานเพราะฉันสามารถวางตัวเองในที่ของเขา ฉันเห็นด้วยกับการประหารชีวิตคนร้ายเพราะฉันสามารถวางตัวเองในที่ของเหยื่อของเขาได้ Smith อธิบายการบรรยายของเขาด้วยตัวอย่างที่สดใสและชุ่มฉ่ำ: “โดยทั่วไปแล้วการสูญเสียขาอาจถือเป็นหายนะที่แท้จริงมากกว่าการสูญเสียเมียน้อย แต่มันจะเป็นโศกนาฏกรรมที่ตลกขบขันในโรงละครหากพล็อตเรื่องนั้นมีพื้นฐานมาจากความโชคร้าย ประการที่ 1 ตรงกันข้าม เคราะห์ประการที่ 2 แม้ดูเล็กน้อยเพียงใดก็ตาม ย่อมเป็นเหตุแห่งโศกนาฏกรรมอันประเสริฐมากมาย"

ในช่วงฤดูร้อน อังกฤษยึดกองเรือค้าขายของฝรั่งเศสได้ 300 ลำพร้อมลูกเรือ 8,000 คน นี่เป็นการโจมตีกองเรือฝรั่งเศสอย่างรุนแรง ฝรั่งเศสซึ่งเป็นเจ้าของเรือประจัญบาน 45 ลำ สามารถติดอาวุธได้ไม่เกิน 30 ลำ เนื่องจากขาดวัสดุและผู้คน
"ในปี 1755 รายได้รวมของพระสงฆ์ของคริสตจักรสก็อตแลนด์ รวมถึงค่าธรรมเนียมศักดินาหรือค่าเช่าที่ดิน เช่นเดียวกับค่าเช่ากระท่อมและที่อยู่อาศัยของพวกเขา ... แทบจะไม่เพิ่มขึ้นเป็น 68,514 ปอนด์ รายได้ปานกลางมากเหล่านี้ทำให้เกิดการดำรงอยู่ที่ดีโดยสมบูรณ์ สำหรับพระภิกษุ 945 รูป”

สิ่งพิมพ์ที่เชื่อถือได้ครั้งแรกของ Smith คือบทความใน Edinburgh Review การบรรยายที่ Glasgow Political Economy Club ซึ่ง Smith ได้แสดงแนวคิดทางเศรษฐกิจของเขาเป็นครั้งแรก

ในบทความของเขา Smith ได้วิจารณ์วรรณกรรมยุโรปล่าสุด (ส่วนใหญ่เป็นภาษาฝรั่งเศส) และยกย่อง "สารานุกรม" ของ Diderot และ d'Alembert อย่างสูง

Josiah Wedgwood (1730-1795) ก่อตั้งโรงงานแจกันอิทรัสคันใน Straffodshire และจำหน่ายเครื่องเซรามิกโบราณไปทั่วโลก
“ในปี 1756 เมื่อกองทัพรัสเซียเคลื่อนทัพไปทั่วโปแลนด์ ราคาของทหารรัสเซียไม่ได้ต่ำกว่าราคาของทหารปรัสเซียน ในเวลานั้นควรจะเป็นทหารผ่านศึกที่แข็งแกร่งที่สุดและมีประสบการณ์มากที่สุดในยุโรป”

วันที่น่าจะเป็นวันที่จะได้พบกับนักเคมี โจเซฟ แบล็ก และนักประดิษฐ์ เจมส์ วัตต์

ดำ ยังไม่แก่ หล่อ มีมารยาทแบบชนชั้นสูง แม้ว่าเขาจะเป็นลูกชายของพ่อค้าไวน์ แต่ก็เป็นแพทย์คนโปรดในเมืองและมีการฝึกฝนอย่างกว้างขวางในแวดวงสูงสุด เขาสนใจฟิสิกส์และมักจะบรรยายในหัวข้อที่เขาชอบ: ความร้อนและวิธีการวัด การบรรยายมีการทดลองประกอบจึงแม่นยำและน่าเชื่อถือ และบันทึกผลลัพธ์ไว้อย่างเคร่งครัด

25 กรกฎาคม อังกฤษยึดป้อมไนแอการาจากฝรั่งเศสในช่วงสงครามเจ็ดปี
“ภาษีเงินได้ที่เก็บในพื้นที่การค้าใดๆ ไม่สามารถตกเป็นของพ่อค้าได้ แต่จะตกอยู่กับผู้ซื้ออย่างหนักเสมอ... ด้วยเหตุนี้ ร่างภาษีสำหรับร้านค้าจึงถูกปฏิเสธในปี 1759”

ฤดูใบไม้ผลิ การตีพิมพ์หนังสือ “The Theory of Moral Sentiments” ในลอนดอน ซึ่งวางรากฐานสำหรับชื่อเสียงของ Smith ในฐานะนักปรัชญา

ในหนังสือเขาได้เข้าใกล้แนวคิด “นักเศรษฐศาสตร์” เป็นครั้งแรก ในชีวิตประจำวัน Smith เขียนว่าบุคคลนั้นถูกชี้นำด้วยความสนใจที่เห็นแก่ตัว เขาโดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะมีความอยู่ดีมีสุขทางวัตถุความปรารถนาที่จะร่ำรวย ความปรารถนาเช่นนั้นถือเป็นความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล เพราะมันทำให้ความขยันหมั่นเพียรของมนุษย์ ความคิดริเริ่ม และการค้นหาเส้นทางใหม่ ๆ ดำเนินไปอย่างต่อเนื่อง ไกลออกไป. สังคมเต็มไปด้วยผู้คนมากมาย เช่น โมเลกุลของก๊าซ ซึ่งขับเคลื่อนโดยผลประโยชน์ส่วนตัวที่เห็นแก่ตัว ท้ายที่สุดแล้วทำให้เกิดความสงบเรียบร้อยและความสามัคคี

1759-1763

การศึกษาอย่างกว้างขวางของ Smith เกี่ยวกับกฎธรรมชาติและเศรษฐศาสตร์การเมือง สนิทสนมกับแบล็ค ความรักที่ไม่ประสบความสำเร็จสำหรับ "สาวใช้ไฟฟ์"

“เมื่อแบล็กกลับมาที่โรงเรียนเก่าของเขา เขาก็ได้พบกับมิตรภาพที่ใกล้ชิดที่สุดกับอดัม สมิธผู้โด่งดังทันที มิตรภาพนี้แข็งแกร่งขึ้นและใกล้ชิดกันมากขึ้นตลอดชีวิตของพวกเขา แต่ละคนมองเห็นลักษณะของอีกฝ่ายถึงความเรียบง่ายและความซื่อสัตย์ที่ไม่เสื่อมสลายอย่างดีเยี่ยม อ่อนไหวต่อความอยุติธรรมและความไม่มีไหวพริบแม้แต่น้อย สิ่งนี้ทำให้ความผูกพันของสหภาพของพวกเขาประสานกัน ดร. สมิธเองมักจะแสดงความขอบคุณเขาเมื่อเขาช่วยเขาประเมินลักษณะของบุคคลอย่างถูกต้องโดยสารภาพว่าเขามีแนวโน้มที่จะตัดสินบุคคลโดยรวมโดย ลักษณะหนึ่งของเขา” (โรบิสันสำนักพิมพ์ของแบล็ก)

“คนงานยากจน ผู้ซึ่งดูเหมือนจะแบกโครงสร้างทั้งหมดของสังคมมนุษย์บนบ่าของเขา เขาถูกทับด้วยน้ำหนักทั้งหมด และดูเหมือนว่าจะจมลงไปในดิน จนมองไม่เห็นเขาแม้บนพื้นผิว” (อดัม สมิธ จากภาพร่างเบื้องต้นถึงความมั่งคั่งของชาติ)

วัฒนธรรมกาแฟได้รับการแนะนำให้รู้จักกับริโอ พัฒนาบริเวณอ่าวริโอ (รีโอเดจาเนโร) และไปถึงหุบเขาแม่น้ำ ปาไรบา
“รายจ่ายของรัฐบาลในสหราชอาณาจักรในปี 1761 เพิ่มขึ้นเป็น 19,000,000 ปอนด์ การดึงดูดเงินทุนไม่สามารถครอบคลุมหลุมขนาดใหญ่เช่นนี้ได้ เป็นไปไม่ได้ที่การผลิตรายปีใดๆ แม้แต่ทองคำและเงินจะสามารถรองรับรายจ่ายดังกล่าวได้”

ฤดูร้อน การเดินทางครั้งแรกไปลอนดอน

ระหว่างปี ค.ศ. 1762-1784 มีโสเภณีมากกว่า 20,000 คนได้รับการจดทะเบียนในปารีส
“ธนบัตรของธนาคารอังกฤษในเวลานี้กลายเป็นวิธีหลักในการชำระเงินในปัจจุบันในสกอตแลนด์ซึ่งเป็นผลมาจากความไม่แน่นอนของการชำระเงินทำให้มูลค่าของธนบัตรลดลงเมื่อเทียบกับเงินทองคำและเงิน ในความต่อเนื่องของสิ่งเหล่านี้ (ซึ่งได้รับชัยชนะเป็นพิเศษในปี 1762, 1763 และ 1764) ในขณะที่การแลกเปลี่ยนระหว่างคาร์ไลล์และลอนดอนอยู่ในอันดับเท่าๆ กัน ดัมฟรีส์แพ้ไป 4 เปอร์เซ็นต์ ไปยังลอนดอน แม้ว่าระยะทางระหว่างดัมฟรีส์กับคาร์ไลล์จะแทบจะ 30 ไมล์ก็ตาม”

ได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิต

1762-1763

Smith บรรยายโดยนำเสนอมุมมองด้านกฎหมาย ประวัติศาสตร์ และเศรษฐศาสตร์อย่างเป็นระบบ

Smith สนับสนุนการพัฒนาการค้าและเสรีภาพในความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ เขาศึกษาปัญหาอย่างลึกซึ้งจากทุกด้าน “ การพัฒนาอุตสาหกรรมและการค้ายังนำมาซึ่งผลเสียหลายประการ ประการแรก มันทำให้ขอบเขตความคิดของผู้คนแคบลง... สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนมากเมื่อความสนใจทั้งหมดของบุคคลมุ่งความสนใจไปที่สิ่งใดสิ่งหนึ่ง ส่วนที่สิบเจ็ดของปุ่ม .. ผลเสียอีกประการหนึ่งคือการละเลยการศึกษาอย่างมาก ในประเทศอุตสาหกรรมที่ร่ำรวย การแบ่งงาน การลดอาชีพทั้งหมดลงเหลือเพียงการดำเนินงานที่เรียบง่ายทำให้สามารถจ้างเด็กตั้งแต่อายุยังน้อยได้”

มหาเศรษฐีแห่งแคว้นเบงกอล (กษัตริย์) มีร์ คาซิม ทำลายกองทหารอังกฤษในปัฏนา หลังจากนั้นอังกฤษก็สร้างความพ่ายแพ้ที่อ่อนไหวต่อเขาหลายครั้ง

ร่างแรกของหลายบทของ The Wealth of Nations การสร้างแนวคิดเกี่ยวกับการแบ่งงาน มูลค่าของสินค้า และการกระจายรายได้ในสังคม

“ การแบ่งงานเป็นปริซึมทางประวัติศาสตร์ประเภทหนึ่งที่ A. Smith ตรวจสอบกระบวนการทางเศรษฐกิจ” (นักวิชาการ B.S. Afanasyev) Smith มองว่าสังคมทั้งหมดเป็นการผลิตขนาดใหญ่ และการแบ่งงานเป็นรูปแบบสากลของความร่วมมือทางเศรษฐกิจระหว่างผู้คนเพื่อผลประโยชน์ของ "ความมั่งคั่งของชาติ"

กรมบัญชีกลาง Bertin ในฝรั่งเศสเสนอสำนักงานที่ดินทั่วไปในรูปแบบ Languedoc ซึ่งส่งผลกระทบร้ายแรงต่อสิทธิพิเศษ ข้อเสนอนี้พ่ายแพ้โดยการต่อต้านอย่างเป็นเอกฉันท์ของรัฐสภา โดยเฉพาะรัฐสภาเบรอตง ซึ่งถึงแม้จะปฏิเสธที่จะจดทะเบียนก็ตาม Jansenist L'Avedi เข้ามาแทนที่ Bertin ในฐานะผู้ควบคุมบัญชีทั่วไป Bertin กลายเป็นรัฐมนตรีกระทรวงภาษีเพื่อดำเนินนโยบายเศรษฐกิจต่อไป การสิ้นสุดของสงครามทำให้สามารถยกเลิกภาษีจำนวนมากได้ โดยแทนที่ด้วยสำนักงานที่ดิน
"ก่อนปี ค.ศ. 1763 มีการจ่ายภาษีเดียวกันในการส่งออกสินค้าต่างประเทศส่วนใหญ่ไปยังอาณานิคมเช่นเดียวกับการส่งออกไปยังประเทศเอกราช"

กุมภาพันธ์ ออกเดินทางสู่ฝรั่งเศสในฐานะครูสอนพิเศษของ Duke of Buccleuch

ตามเงื่อนไขของสัญญา สมิธได้รับเงิน 300 ปอนด์ต่อปี ซึ่งในขณะนั้นถือเป็นเงินจำนวนมาก เป็นสองเท่าของเงินเดือนศาสตราจารย์ของเขาพร้อมอาหารสามมื้อ "ในบรรดาข้อดีหลายประการ นายสมิธมีข้อได้เปรียบจากการได้รับการอ่านอย่างลึกซึ้งในเรื่องของรัฐบาลและกฎหมายในประเทศของเราเอง (นั่นคืออังกฤษ) เขาเป็นคนฉลาดโดยไม่ขัดเกลามากเกินไป ได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวาง แต่ไม่ผิวเผิน แม้ว่าเขาจะ เป็นนักวิทยาศาสตร์ ความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับระบบการปกครองของเราไม่ได้มีลักษณะเฉพาะด้วยความไม่เชื่อหรือความแคบด้านเดียว การศึกษากับเขาจะช่วยให้คุณได้รับความรู้ที่จำเป็นสำหรับบุคคลสำคัญทางการเมืองในเวลาอันสั้น" (จากจดหมายถึงนาย Bucklew จากทาวน์เซนด์ผู้พิทักษ์ของเขา)

1764-1765

ชีวิตในตูลูส

จิตวิญญาณแห่งการตรัสรู้กำลังเดินไปรอบๆ ตูลูส มีร้านเสริมสวยในเมืองที่เลียนแบบร้านในปารีส ขุนนางคนหนึ่งยังเก็บนักปรัชญาที่ได้รับค่าตอบแทนไว้ด้วยเพื่อให้ความบันเทิงแก่แขกด้วยการสนทนาที่ชาญฉลาด

James Watt เหนือกว่าเครื่องยนต์ของ Newcomen ในแง่เศรษฐกิจด้วยเครื่องยนต์ไอน้ำของเขา
"ในปี ค.ศ. 1765 และ 1766 รายได้ทั้งหมดที่ได้รับจากงบประมาณของฝรั่งเศส... อยู่ระหว่าง 308 ถึง 325 ล้านลิเวียร์ ซึ่งก็คือครึ่งหนึ่งของรายได้ที่จะได้รับในอังกฤษโดยมีประชากรเท่ากับในฝรั่งเศส"

ฤดูใบไม้ร่วง Smith ในเจนีวา พบกับวอลแตร์

ในวอลแตร์ สมิธพบกับทายาทของนักศีลธรรมผู้ยิ่งใหญ่ ดยุคแห่งลา โรชฟูเคาด์ ครั้งหนึ่งเขาเคยเรียกคำพังเพยของนักศีลธรรมผู้ผิดศีลธรรมคนนี้

“จิตใจมนุษย์เป็นหนี้วอลแตร์อย่างล้นหลาม เขาหลั่งไหลการเยาะเย้ยอย่างล้นหลามไปยังผู้คลั่งไคล้และคนนอกรีตของทุกนิกาย และสิ่งนี้ทำให้จิตใจของมนุษย์สามารถรับแสงสว่างแห่งความจริง เพื่อเตรียมพวกเขาให้พร้อมสำหรับการสอบสวนที่จิตใจคิดทุกคนควรได้รับ มุ่งมั่น พระองค์ทรงทำเพื่อประโยชน์ของมวลมนุษยชาติมากกว่านักปรัชญาผู้จริงจังที่มีคนอ่านหนังสือเพียงไม่กี่คน หนังสือของวอลแตร์เขียนขึ้นสำหรับทุกคนและทุกคนก็อ่าน" (Smith on Voltaire ในปี 1782)

ธันวาคม -- ค.ศ. 1766 ตุลาคม สมิธในปารีส ความคุ้นเคยและการสื่อสารกับ Quesnay, Turgot, Helvetius, Holbach, Diderot, d'Alembert, Morellet, Dupont Smith เข้าร่วมการประชุมของนักกายภาพบำบัด

“ ฉันรู้จัก Smith เมื่อเขาเดินทางผ่านฝรั่งเศส เขาพูดภาษาของเราได้แย่มาก แต่ฉันได้สร้างแนวคิดเกี่ยวกับภูมิปัญญาของเขาเกี่ยวกับ "ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม" แล้ว ... เราพูดคุยเกี่ยวกับทฤษฎีการค้า เกี่ยวกับธนาคาร เครดิตของรัฐบาล และคำถามอื่น ๆ เกี่ยวกับงานอันยิ่งใหญ่ที่เขาวางแผนไว้” (จากบันทึกความทรงจำของเจ้าอาวาสโมเรลเลต์เกี่ยวกับสมิธ)

ในปารีส สมิธได้รับการตอบรับจากร้านเสริมสวยชั้นนำหลายแห่ง ศตวรรษที่ 18 ในฝรั่งเศส ถ้าเราพูดถึงวัฒนธรรมก็คือศตวรรษของร้านเสริมสวย ร้านเสริมสวยแต่ละแห่งมีบุคลิกของตัวเอง ร้านเสริมสวยแต่ละแห่งมักมีผู้หญิงเป็นหัวหน้า ร้านเสริมสวยจะพบกันในบางวันและตามกฎแล้วจะประกอบด้วยผู้มาเยี่ยมเยียนบางส่วน ในร้านพวกเขาพูดถึงทุกสิ่ง การสนทนาอาจรวมตัวกันรอบๆ ศูนย์กลางส่วนกลางหรือแบ่งเป็นส่วนย่อยๆ

สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับ Smith คือการได้รู้จักกับ Quesnay หัวหน้าโรงเรียนนักกายภาพบำบัด Quesnay เป็นแพทย์ประจำศาลและอาศัยอยู่ในพระราชวังในห้องเล็กๆ บนชั้นลอย ซึ่งเขามีเพื่อนฝูงและคนที่มีความคิดเหมือนกันมารวมตัวกัน" ในขณะที่พายุรวมตัวกันและสลายไปภายใต้ชั้นลอยของ Quesnay เขาได้ทำงานอย่างหนักเพื่อยึดหลักสัจพจน์และการคำนวณทางเศรษฐศาสตร์ของเขา ฝ่ายเกษตรกรรม นิ่งสงบ ไม่แยแสกับความเคลื่อนไหวของราชสำนักเหมือนอยู่ห่างออกไปร้อยโยชน์ ชั้นล่างคุยกันเรื่องสงครามและสันติภาพ เรื่องแต่งตั้งนายพล และการลาออกของรัฐมนตรี และพวกเราบนชั้นลอยก็คุยกันเรื่องเกษตรกรรม และคำนวณผลิตภัณฑ์สุทธิ... และมาดามปอมปาดัวร์โดยไม่สามารถดึงดูดนักปรัชญากลุ่มนี้มาที่ร้านเสริมสวยของเธอได้ บางครั้งเธอก็ขึ้นไปชั้นบนเพื่อคุยกับเรา" (จากบันทึกความทรงจำของ Marmontel)

ชอยเซิลรัฐมนตรีฝรั่งเศสเป็นสื่อกลางในความขัดแย้งระหว่างสเปนและอังกฤษเกี่ยวกับหนี้มหาศาลของสเปนที่มีต่อลอนดอน ต่อมาเขาได้สงบความโกรธของชาวสเปนในการสนทนาส่วนตัวเกี่ยวกับการยึดครองหมู่เกาะมัลดีฟส์ของอังกฤษ
“อัตราดอกเบี้ยที่กำหนดไว้ในฝรั่งเศสแทบจะไม่ขึ้นอยู่กับราคาตลาด ในปี ค.ศ. 1766 ดอกเบี้ยอยู่ที่ 4 เปอร์เซ็นต์ หรือเกือบครึ่งหนึ่งของมูลค่าตลาด”

Smith เตรียมบันทึกเกี่ยวกับภาษี อากรศุลกากร ราคา ฯลฯ ให้เขา ซึ่งก็คือเขาเป็นเหมือนผู้ช่วยคนหนึ่ง

รัฐสภาอังกฤษผ่านกฎหมาย Smith Townsend Acts ซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ในชื่อ Townsend Acts ซึ่งเรียกเก็บภาษีจากผลิตภัณฑ์ต่างๆ เช่น ตะกั่ว กระดาษ สี แก้ว และชา
ในปี พ.ศ. 2310 รัฐบาลอังกฤษได้ตั้งเป้าที่จะเข้าซื้อดินแดนของบริษัท [อินเดียตะวันออก] [ในอินเดียใต้] ในฐานะของพระมหากษัตริย์ บริษัทจึงตกลงจ่ายเงินให้รัฐบาล 400,000 ปอนด์/ปี เพื่อเป็นการชดเชยในเรื่องนี้

พักผ่อนใน Kirkcaldy โดยทำงานใน The Wealth of Nations

ในช่วงหลายปีเหล่านี้ เกือบทุกวันธรรมดาอดัม สมิธจะบอกงานของเขาให้เลขานุการในบ้านของเขาฟัง พวกเขาทำงานแบบนี้เป็นเวลา 3-4 ชั่วโมง จากนั้นสมิธก็อ่านสิ่งที่เขาเขียน แก้ไขแล้วส่งไปให้เลขานุการเพื่อโต้ตอบ

Smith มอบหมายหน้าที่ให้ตัวเองนำความรู้ทางเศรษฐกิจทั้งหมดที่สะสมมาในเวลานั้นมาไว้ในระบบเดียวและเข้มงวด
“คนงานที่มีประสิทธิผลและไม่มีประสิทธิผล เช่นเดียวกับผู้ที่ไม่ได้ทำงานเลย ต่างก็ดำรงชีวิตด้วยผลผลิตประจำปีของที่ดินและแรงงานของประเทศเหมือนกัน”

“อาจคิดว่ากำไรจากทุนเป็นเพียงอีกชื่อหนึ่งของค่าจ้างสำหรับแรงงานประเภทพิเศษคืองานกำกับดูแลและจัดการธุรกิจ อย่างไรก็ตาม มันแตกต่างจากค่าจ้างโดยสิ้นเชิงซึ่งถูกกำหนดโดยหลักการและวิธีที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ไม่คุ้มกับปริมาณ ความรุนแรง หรือความซับซ้อนของงานกำกับดูแลและบริหารจัดการแต่อย่างใด”

"[ความมั่งคั่งทางสังคมของประเทศประกอบด้วยรายได้ของสมาชิก] ค่าจ้าง กำไร และค่าเช่าเป็นแหล่งที่มาดั้งเดิมของรายได้ทั้งหมดตลอดจนมูลค่าทั้งหมด"

พรรคกฤตก่อตั้ง Society for the Declaration of the Rights of Man ซึ่งสนับสนุนความพยายามของวิลคิสนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมืองหัวรุนแรงและสิทธิพลเมือง
“ตามสิทธิพิเศษอีกประการหนึ่งสำหรับชาวสวนชาวอังกฤษในอเมริกา พวกเขาได้รับสัมปทานจำนวนมากเมื่อส่งออกไหมดิบเริ่มตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2313”

เอดินบะระทำให้สมิธเป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์

1773-1776

เมื่อวันที่ 16 ธันวาคม เพื่อประท้วงเรื่องภาษี ชาวบอสตันแต่งกายเป็นชาวอินเดีย โยนชา 342 กล่องลงทะเล นี่เป็นจุดเริ่มต้นของความไม่สงบในทวีปอเมริกาเหนือ
"ราคาแรงงานในอเมริกาเหนือนั้นสูงกว่าในส่วนใดๆ ของอังกฤษมาก ในจังหวัดนิวยอร์ก คนงานธรรมดาได้รับ 3 ชิลลิง 6 เพนนีต่อวันในปี พ.ศ. 2316 เทียบกับ 2 ชิลลิงของคนงานในอังกฤษ"

สมิธในลอนดอน. การสื่อสารกับจอห์นสัน บอสเวลล์ เบิร์ค แฟรงคลิน

จอห์นสันและสมิธไม่ชอบกัน เมื่อ Smith's Wealth of Nations ออกมา บอสเวลล์พูดกับจอห์นสันว่า: "ผู้ชายจะเขียนอะไรเกี่ยวกับการค้าที่ไม่เคยทำได้บ้าง" “ผมคิดว่า” จอห์นสันโต้กลับ “คุณเข้าใจผิดแล้ว: การค้าต้องมีการรายงานทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่เหมือนใคร... หากต้องการเขียนหนังสือดีๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ บุคคลจะต้องมีทัศนคติที่กว้างไกล ไม่น่าเป็นไปได้ที่บุคคลที่ฝึกฝนด้านการค้า”

การแข่งเรือครั้งแรกเกิดขึ้นที่แม่น้ำเทมส์เมื่อวันที่ 23 มิถุนายน
จะต้องชำระภาษีหน้าต่าง (มกราคม 1775) ในทุกหน้าต่าง และขึ้นอยู่กับขนาดและลักษณะของหน้าต่าง โดยมีตั้งแต่ 2 วันต่อหน้าต่างไปจนถึงชิลลิง

สมิธได้รับการยอมรับให้เข้าสู่ชมรมวรรณกรรม

สโมสรแห่งนี้ก่อตั้งโดยนักเขียนพจนานุกรมจอห์นสันและศิลปิน ดี. เรย์โนลด์ส ในปี 1764 ทุกวันศุกร์ สัปดาห์ละครั้ง สังคมเล็กๆ แห่งหนึ่งจะรับประทานอาหารในห้องแยกต่างหากของโรงเตี๊ยม Turk's Head อาหารค่ำและการสนทนาพร้อมกับการดื่มวิสกี้และเบียร์มากมายและในกรณีที่ไม่มีผู้หญิงอย่างสมบูรณ์ ลากยาวเป็นเวลานานและแม้กระทั่งเลยเที่ยงคืนไปแล้ว สโมสรรวมผู้คนแห่งวรรณกรรม ศิลปะ และชนชั้นสูงเข้าด้วยกัน ในช่วงทศวรรษที่ 1770 ที่นี่เป็นศูนย์กลางของชีวิตทางวัฒนธรรมที่แท้จริงของลอนดอน บทสนทนาส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเมืองและวรรณกรรม มีการใช้บทกวีล้อเลียน เรื่องตลก และถ้อยคำเสียดสีตลอดชีวิต ก็ต้องบอกว่าการเป็นสมาชิกของสโมสรนั้นยากมาก ดังนั้นชะนีนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่จึงถูกโหวตออกจากการลงคะแนนครั้งแรก

เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม ชาวอเมริกันในการประชุมที่เมืองฟิลาเดลเฟียได้รับรอง “คำประกาศอิสรภาพของสหรัฐอเมริกาแห่งอเมริกาเหนือ”
Jeremy Bentham เผยแพร่ Fragments on Government

การตีพิมพ์ผลงานหลักของ Smith เรื่อง The Wealth of Nations ในลอนดอนในเดือนมีนาคม

สิงหาคมความตายของฮูม

การมีส่วนร่วมของ Smith ต่อแนวคิดเศรษฐกิจโลกสามารถลดลงเหลือเพียงประเด็นหลักหลายประการ

ประการแรก พลังทางเศรษฐกิจแข็งแกร่งกว่าอุปสรรคทางกฎหมายและการเมืองมาก รัฐจึงไม่สามารถหยุดกระบวนการพัฒนาเศรษฐกิจของสังคมได้ ที่ดีที่สุดก็แค่ชะลอความเร็วลงเท่านั้น

ประการที่สอง ไม่มีความสัมพันธ์ที่เข้มงวดระหว่างทฤษฎีกฎธรรมชาติกับทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ ทั้งสองหลักคำสอนนี้สามารถพัฒนาได้อย่างอิสระและเสริมซึ่งกันและกัน

ประการที่สาม โดยพื้นฐานแล้วเป็นไปได้ที่จะใช้บทบัญญัติของกฎธรรมชาติเพื่ออธิบายและทำนายกระบวนการทางเศรษฐกิจ

ประการที่สี่ เขาได้กำหนดแนวคิดและระบบของ "เสรีภาพตามธรรมชาติ" ซึ่งเป็นความต่อเนื่องทางตรรกะของทฤษฎีกฎธรรมชาติ

รหัสการดวลถูกนำมาใช้ในการประชุมของ Braters ในไอร์แลนด์สำหรับการดวลปืนพก และถึงแม้จะถูกห้าม แต่ก็มีการใช้งานอย่างรวดเร็วทั่วโลกที่พูดภาษาอังกฤษ
L. Norcross จดสิทธิบัตรเสื้อผ้าดำน้ำ

การตีพิมพ์อัตชีวประวัติของ Hume และจดหมายของ Smith เกี่ยวกับ Hume การปะทะกันของสมิธกับนักบวช เดินทางไปลอนดอน

ระหว่างทางกลับ รถม้าที่สมิธเดินทางถูกโจรโจมตี การโจมตีดังกล่าวไม่ใช่เรื่องแปลกในอังกฤษในขณะนั้น สมิธรอดพ้นจากความสงบและความกล้าหาญของคนรับใช้ของเขา

ระหว่างปี พ.ศ. 2321 ถึง พ.ศ. 2326 ลอนดอนผ่อนคลายการกดขี่ในไอร์แลนด์: สิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดินถูกคืนให้กับชาวคาทอลิก กฎหมายที่เลือกปฏิบัติต่อนักบวชคาทอลิกถูกยกเลิก อนุญาตให้มีการค้าเสรี รัฐสภาดับลินให้อำนาจในการออกกฎหมายให้กับไอร์แลนด์
จักรวรรดิสเปนเปิดรับการค้าระหว่างประเทศ

ฉบับที่สองของความมั่งคั่งแห่งชาติ ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นกรรมาธิการศุลกากรแห่งสกอตแลนด์และการตั้งถิ่นฐานในเอดินบะระ

นี่ไม่ใช่เรื่องไม่ปลอดภัยเลย สมิธไปทำงานและใช้เวลาอยู่ที่นั่นนานหลายชั่วโมง เขามีหน้าที่เก็บภาษีศุลกากรและภาษีสรรพสามิตเกลือ

1778-1790

ชีวิตในเอดินบะระ มิตรภาพกับแบล็กและฮัตตัน ออยสเตอร์คลับ. ความรุ่งโรจน์อันยิ่งใหญ่ของ Smith

สมิธโดดเด่นด้วยนิสัยที่ไม่เปลี่ยนแปลงและวิถีชีวิตที่ถูกต้องสม่ำเสมอ เขามักจะแต่งตัวเรียบง่ายและเรียบร้อยค่อนข้างล้าสมัย เขาเป็นคนเหม่อลอยอย่างยิ่งและถ้าเขาไม่สังเกตธนูก็ไม่โกรธเขา "เมื่ออยู่ใน บริษัท ใหญ่สมิธขยับริมฝีปากพูดกับตัวเองและยิ้มถ้าเขาตื่นจากภวังค์แล้วกลับมา ถึงหัวข้อสนทนาก็เริ่มโวยวายทันทีไม่หยุดจนได้ระบายทุกสิ่งที่รู้เกี่ยวกับประเด็นนี้ออกไป” (จากบันทึกความทรงจำของคนร่วมสมัย)

Smith เป็นผู้ก่อตั้งและเป็นสมาชิกที่ขาดไม่ได้ของสโมสร โดยมีชื่อเล่นว่า Oyster Club เพื่อน ๆ รวมตัวกันทุกวันศุกร์ในห้องพิเศษในโรงเตี๊ยมที่ Grossmarket ซึ่งพวกเขาพูดคุยกัน นอกเหนือจากผู้ก่อตั้งสโมสร Smith, Black และ Hutton แล้ว สมาชิกประจำของสโมสร ได้แก่ Ferguson, Cullen, Mackenzie, Dugald Stewart ผู้เขียนชีวประวัติของ A. Smith, Robert Adam และขุนนางอีกจำนวนหนึ่ง

สมิธเป็นคนใจดีมาก ดังนั้นแม้จะรู้สึกทรมานจากการเขียนด้วยมือของเขาเอง แต่เขาไม่สามารถปฏิเสธคนที่รักและแม้กระทั่งคนใกล้ชิดไม่ได้เมื่อพวกเขาขอให้เขาขอร้องหรือให้คำแนะนำ

ในเดือนกรกฎาคม กองกำลังฝรั่งเศส-สเปนที่รวมกันได้เริ่มการปิดล้อมยิบรอลตาร์ (การปิดล้อมทางทหารครั้งที่ 14 และครั้งสุดท้ายในประวัติศาสตร์) กองทหารอังกฤษ นำโดย ดี. เอ. เอเลียต ขับไล่การโจมตีทั้งหมดและยืนหยัดต่อการปิดล้อมอาหาร
สะพานโลหะล้วนแห่งแรกของโลกซึ่งมีชื่อเล่นว่าสะพานเหล็ก สร้างขึ้นข้ามแม่น้ำเซเวิร์นทางตอนเหนือของอังกฤษ

หนังสือฤดูร้อน Dashkova เดินทางไปทั่วยุโรปไปเยือนเอดินบะระซึ่งเธอได้พบกับ A. Smith
“ฉันได้พบกับอาจารย์ของมหาวิทยาลัย [Edinburgh] ผู้คนที่ควรค่าแก่การเคารพเนื่องจากความฉลาด ความรู้ และคุณสมบัติทางศีลธรรม การกล่าวอ้างเล็กๆ น้อยๆ และความอิจฉาเป็นเรื่องแปลกสำหรับพวกเขา และพวกเขาใช้ชีวิตฉันมิตรเหมือนพี่น้อง เคารพและรักกัน ซึ่ง เปิดโอกาสให้พวกเขาได้สนุกสนานกับสังคมอันลึกซึ้งและรู้แจ้งซึ่งเห็นพ้องต้องกัน... โรเบิร์ตสัน แบลร์ สมิธ และเฟอร์กูสัน ผู้เป็นอมตะมาหาฉันสัปดาห์ละ 2 ครั้งเพื่อรับประทานอาหารและใช้เวลาทั้งวัน" (จากบันทึกความทรงจำของเจ้าชาย Dashkova )

เมื่อวันที่ 8 เมษายน พลเรือเอกร็อดนีย์แห่งอังกฤษเอาชนะเรือฝรั่งเศส 5 ลำในการรบทางเรือในทะเลหลวง ต้องขอบคุณการที่เขารักษาแอนทิลลิสไว้เป็นมงกุฎ
ธนาคารพาณิชย์อเมริกันแห่งแรกเปิดขึ้น (Bank of S. America)

ฤดูใบไม้ร่วง ศาสตราจารย์นักธรณีวิทยาชาวฝรั่งเศสชื่อดัง Fauja Saint-Fonds ไปเยี่ยม Smith ซึ่งทิ้งความทรงจำที่น่าสนใจของชาวสกอต

สมิธพาแขกไปแข่งขันปี่สก็อต การแข่งขันจัดขึ้นในตอนเช้าในห้องโถงใหญ่ที่เต็มไปด้วยผู้คน แต่ผู้พิพากษาทุกคนมาจากสกอตแลนด์นั่งบนแท่นพิเศษ นักดนตรีแสดงในชุดประจำชาติ - กระโปรงและผ้าห่ม แม้ว่าท่วงทำนองจะดังก้องอยู่ในหูของชาวฝรั่งเศสที่ไม่คุ้นเคย แต่ผู้ฟังก็แสดงความยินดีอย่างยิ่งและ A. Smith ก็ไม่ล้าหลังคนอื่น ๆ

สงครามอังกฤษ-ดัตช์ครั้งที่ 4 (พ.ศ. 2323-2327) ทำให้บริษัทอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์อ่อนแอลง สงครามต่อต้านดัตช์กำลังเกิดขึ้นทั่วทั้งหมู่เกาะ Young Pitt ซึ่งไม่มีเสียงข้างมากในรัฐสภาแสวงหาการยุบสภาโดยกษัตริย์และดำเนินขั้นตอนการเลือกตั้งซ้ำเพื่อให้เขาได้รับเสียงข้างมาก Pitt ดำเนินนโยบายเศรษฐกิจที่ได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดของ A. Smith "laisser faire, laisser passer" (เสรีภาพในการทำกิจกรรม) ภายใต้กรอบที่เขาทำข้อตกลงทางการค้าหลายฉบับ ซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดกับฝรั่งเศส (1786)

ฉบับที่สามของ The Wealth of Nations ความตายของแม่

Smith ทำงานหนักมากกับฉบับนี้ อย่างไรก็ตาม แนวคิดหลักยังคงไม่เปลี่ยนแปลง มีการชี้แจงข้อเท็จจริงและรายละเอียดเพิ่มเติม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาได้เขียนบทความเพิ่มเติมจำนวนมากเกี่ยวกับบริษัทที่ได้รับสิทธิพิเศษ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอินเดียตะวันออก

ปีเตอร์ เลียวโปลด์ โจเซฟแห่งราชวงศ์ฮับส์บูร์ก แกรนด์ดุ๊กแห่งทัสคานี ดำเนินการปฏิรูปกฎหมายอาญาที่ยกเลิกโทษประหารชีวิตเป็นครั้งแรกในทางปฏิบัติของโลก
การปฏิรูปการบริหารและการคลังของเดอกาลอนในฝรั่งเศส โดยได้รับแรงบันดาลใจจาก Turgot การแนะนำการอุดหนุนเพื่อการพัฒนาจังหวัด การจัดเก็บภาษีของพระสงฆ์และขุนนาง การห้ามศุลกากรภายใน การเปิดเสรีการค้าธัญพืช การสร้างสภาจังหวัด (สภานิติบัญญัติ) ที่ได้รับการเลือกตั้งบนพื้นฐานของคุณสมบัติชั้นเรียนโดยไม่มีความแตกต่างระหว่างชั้นเรียน

The Wealth of Nations Smith ฉบับที่ 4 ป่วยหนัก

พระสังฆราชชาวอังกฤษคนแรกของรัฐได้รับการแต่งตั้งในลอนดอน นิวยอร์กและเพนซิลเวเนีย
จักรพรรดิฟรานซ์ โจเซฟที่ 2 แห่งออสเตรีย ห้ามมิให้เด็กผู้ชายอายุต่ำกว่า 8 ปีใช้ในการทำงาน

การเดินทางไปลอนดอนครั้งสุดท้ายเพื่อรับการรักษา เข้าพบนายกรัฐมนตรีวิลเลียม พิตต์

นายกรัฐมนตรีออกคำสั่งให้ยอมรับสมิธในเอกสารของรัฐและยังใช้บริการของเขาในฐานะที่ปรึกษาอย่างไม่เป็นทางการอีกด้วย

1787-1789

Smith ดำรงตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของอธิการบดีแห่งมหาวิทยาลัยกลาสโกว์

เมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม Bastille ถูกโจมตีในกรุงปารีส
ห้ามให้เช่าแรงงาน (corvée) ในออสเตรีย การเสียชีวิตของฟรานซ์โจเซฟที่ 2 ขัดขวางไม่ให้มีการใช้มาตรการนี้ เช่นเดียวกับภาษีที่ดินตามสัดส่วนซึ่งจะได้รับการอนุมัติจากสภาจังหวัด

ฉบับที่ 5 (ชีวิตสุดท้าย) ของ The Wealth of Nations

“ความมั่งคั่งของชาติ” ประกอบด้วยหนังสือ 5 เล่ม รากฐานทางทฤษฎีของระบบมีระบุไว้ในหนังสือสองเล่มแรก

ทฤษฎีแรกประกอบด้วยทฤษฎีมูลค่าและมูลค่าส่วนเกินของสมิธ นอกจากนี้ยังให้การวิเคราะห์เฉพาะด้านค่าจ้าง กำไร และค่าเช่าอีกด้วย

หนังสือเล่มที่สองเกี่ยวข้องกับทุน การสะสม และการนำไปใช้

หนังสือที่เหลือนำเสนอภาพร่างทางประวัติศาสตร์และเศรษฐกิจของยุโรปร่วมสมัยของสมิธ หนังสือเล่มที่สามเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของเศรษฐกิจยุโรปในช่วงเวลาของระบบศักดินาและการสะสมทุนแบบดั้งเดิม (สมิธเป็นผู้คิดค้นคำศัพท์นี้เอง) หนังสือเล่มที่สี่อุทิศให้กับการวิจารณ์ทฤษฎีและการปฏิบัติของลัทธิการค้าขายตลอดจนนักกายภาพบำบัด หนังสือเล่มที่ 5 เจาะลึกการเงิน - ค่าใช้จ่ายและรายได้ของรัฐ หนี้สาธารณะ

รัฐสภาอังกฤษสั่งห้ามสหภาพแรงงาน
ลิขสิทธิ์ (ลิขสิทธิ์) เปิดตัวในอเมริกา

“ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม” ฉบับที่ 6 (ชาติสุดท้าย)

ต้นเดือนมิถุนายน การเผาต้นฉบับโดยผู้ดำเนินการตามคำขอของสมิธ แบล็กและฮัตตันผู้ดำเนินการวรรณกรรมของเขาเบือนหน้าหนีจากภารกิจที่ได้รับมอบหมายให้พวกเขามาเป็นเวลานานโดยหวังว่าเหตุการณ์ตามธรรมชาติ (การตายของสมิ ธ ) จะขัดขวางการดำเนินการตามแผนป่าเถื่อนนี้ อย่างไรก็ตาม ชายชราแสดงความพากเพียร และต่อหน้าเขา เอกสารทั้งหมดของเขาก็ปลิวไปในเตาผิงที่ไร้ความปรานี

17 กรกฎาคม ความตายของสมิธ
"แนวคิดของนักเศรษฐศาสตร์และนักคิดทางการเมืองมีพลังมากกว่าที่คนทั่วไปเชื่อกัน ในความเป็นจริง โลกถูกควบคุมโดยสิ่งนี้เกือบทั้งหมด ผู้ชายเชิงปฏิบัติที่คิดว่าตนเองปลอดจากอิทธิพลทางปัญญาโดยสิ้นเชิง มักจะตกเป็นทาสของนักเศรษฐศาสตร์บางคนในอดีต คนบ้าที่มีอำนาจซึ่งได้ยินเสียงจากสวรรค์ดึงแหล่งที่มาของความบ้าคลั่งมาจากผลงานของนักเขียนวิชาการบางคนที่เขียนเมื่อหลายปีก่อน ฉันแน่ใจว่าพลังแห่งผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวนั้นเกินจริงอย่างมากเมื่อเทียบกับการซึมผ่านของความคิดอย่างค่อยเป็นค่อยไป จริง สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นทันที แต่หลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง” (เคนส์)

ชีวประวัติ (เอ.เอ. คานดรูเยฟ. สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต - อ.: สารานุกรมโซเวียต พ.ศ. 2512-2521)

Smith Adam Smith (Smith) Adam (5.6.1723, Kirkcaldy, Scotland, ? 17.7.1790, Edinburgh) นักเศรษฐศาสตร์และนักปรัชญาชาวสก็อตซึ่งเป็นตัวแทนที่โดดเด่นของเศรษฐกิจการเมืองชนชั้นกลางคลาสสิก บุตรชายของเจ้าหน้าที่ศุลกากร สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยกลาสโกว์และอ็อกซ์ฟอร์ด ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยกลาสโกว์ (1751–63) ในปี 1764–66 เขาอยู่ที่ฝรั่งเศสซึ่งเขาได้พบกับนักกายภาพบำบัด F. Quesnay และ A. R. J. Turgot นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ J. L. D'Alembert, C. A. Helvetius และคนอื่นๆ ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของมุมมองทางเศรษฐกิจและปรัชญาของเขา จาก พ.ศ. 2321 กรรมาธิการศุลกากรในเอดินบะระจากอธิการบดีมหาวิทยาลัยกลาสโกว์ในปี พ.ศ. 2330 ในปี พ.ศ. 2302 หนังสือของ S. เรื่อง“ Theory of Moral Sentiments” (แปลภาษารัสเซีย พ.ศ. 2438) ได้รับการตีพิมพ์ ในปี พ.ศ. 2319 งานหลักของเขาเรื่อง“ การสืบสวนของธรรมชาติ ” ได้รับการตีพิมพ์และเหตุผลของความมั่งคั่งของชาติ" (การแปลภาษารัสเซีย, เล่ม 1?4, 1802-06, การแปลใหม่, 1962)

ส. ทำหน้าที่เป็นนักอุดมการณ์ของชนชั้นกระฎุมพีอุตสาหกรรมในศตวรรษที่ 18 เมื่อมีบทบาทก้าวหน้า เค. มาร์กซ์แสดงลักษณะของเขาว่าเป็น ".. นักเศรษฐศาสตร์ทั่วไปแห่งยุคการผลิต..." (Marx K. และ Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 23, p. 361, note), V.I. Lenin? ในฐานะ “... นักอุดมการณ์ที่ยิ่งใหญ่ของชนชั้นกระฎุมพีขั้นสูง” (รวบรวมผลงานฉบับสมบูรณ์ ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 5 เล่ม 2 หน้า 521) ด้วยการวิจัยของ S. เศรษฐกิจการเมืองจึงกลายเป็นระบบความรู้ทางเศรษฐกิจที่ค่อนข้างพัฒนา S. วิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีและการปฏิบัติของลัทธิการค้าขาย สถาบันศักดินา และเศษซากที่ขัดขวางการพัฒนาของระบบทุนนิยม โดยตระหนักว่าผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวเป็นแรงจูงใจหลักของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ เขาถือว่าการแข่งขันโดยเสรี การครอบงำทรัพย์สินส่วนบุคคล ข้อจำกัดในการผูกขาดทุกประเภท เสรีภาพในการค้า และการไม่แทรกแซงของรัฐในระบบเศรษฐกิจ ถือเป็น "ระเบียบตามธรรมชาติ" ใน สาขาเศรษฐกิจชีวิต การต่อต้านประวัติศาสตร์ของแนวคิดทางทฤษฎีของ S. แสดงให้เห็นถึงผลประโยชน์เชิงปฏิบัติของชนชั้นกระฎุมพีอุตสาหกรรม

ความขัดแย้งในวิธีการของ S. ระหว่างการวิเคราะห์สาระสำคัญภายในของปรากฏการณ์และการตรึงลักษณะเชิงประจักษ์อย่างไม่มีวิจารณญาณนั้นสะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่าระบบเศรษฐกิจของเขาพร้อมกับบทบัญญัติทางวิทยาศาสตร์นั้นมีมุมมองที่หยาบคาย บุญส.? การพัฒนาหมวดหมู่ที่สำคัญที่สุดของทฤษฎีคุณค่าแรงงาน เขายอมรับว่าแรงงานเป็นสาระสำคัญของมูลค่า ปกป้องธรรมชาติของสินค้าโภคภัณฑ์ที่เป็นเงิน แยกความแตกต่างระหว่างมูลค่าการแลกเปลี่ยนและมูลค่าของผู้บริโภค และเข้าใกล้ความเข้าใจลักษณะสองประการของแรงงานที่รวมอยู่ในสินค้าโภคภัณฑ์ ความไม่สอดคล้องกันของ S. แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าเขากำหนดมูลค่าไม่เพียงแต่โดยแรงงานที่ใช้ในการผลิตสินค้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เรียกว่าด้วย ซื้อแรงงาน

เอส. สรุปโครงสร้างชนชั้นของสังคมกระฎุมพี โดยระบุชนชั้นหลักสามชนชั้น ได้แก่ ชนชั้นแรงงาน นายทุน และเจ้าของที่ดิน และเขาได้เปรียบเทียบชนชั้นแรงงานกับอีกสองชั้นที่เหลือ ยอมรับว่ากำไร ดอกเบี้ย และค่าเช่าเป็นการหักจากผลผลิตของแรงงาน ในเวลาเดียวกัน เขาเชื่อว่ากำไรคือการจ่ายของผู้ประกอบการสำหรับความเสี่ยงและต้นทุนเงินทุน ข้อดีของส. ได้แก่ การวิเคราะห์ประเภทของค่าจ้าง ค่าเช่าส่วนต่าง แรงงานที่มีประสิทธิผลภายใต้ระบบทุนนิยมว่าเป็นแรงงานที่สร้างมูลค่าส่วนเกิน เป็นต้น นอกจากนี้ เขายังเข้าใจผิดว่าค่าจ้างของคนงานเป็นการจ่ายแรงงาน พยายามเสนอค่าเช่าเป็น อันเป็นผลมาจาก “กิจกรรมของธรรมชาติ” และเขาถือว่าแรงงานที่มีประสิทธิผลเป็นเพียงแรงงานที่รวมอยู่ในผลิตภัณฑ์ทางวัตถุเท่านั้น

โดยไม่ต้องแยกความแตกต่างระหว่างการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์แบบเรียบง่ายและแบบทุนนิยม S. กลับกลายเป็นว่าไม่มีอำนาจที่จะเปิดเผยกลไกการก่อตัวของมูลค่าส่วนเกินภายใต้ระบบทุนนิยม เขาระบุกระบวนการสร้างและกระจายมูลค่า และไม่เห็นการเปลี่ยนแปลงมูลค่าในราคาการผลิต ทั้งหมดนี้ทำให้ S. ไปสู่ข้อสรุปที่เป็นเท็จว่ามูลค่าของสินค้าถูกประกอบขึ้นและแบ่งออกเป็นรายได้ ได้แก่ กำไร ค่าจ้าง และค่าเช่าที่ดิน (ดู Smith's Dogma) S. เข้าใกล้การตีความที่ถูกต้องของทุนคงที่และทุนหมุนเวียน พยายามค้นหาปัจจัยของการสะสมทุนในขอบเขตการผลิต แต่ไม่สามารถเปิดเผยธรรมชาติภายในและแนวโน้มทางประวัติศาสตร์ของการสะสมทุนนิยมได้

การสอนเศรษฐศาสตร์ของ S. มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาเศรษฐกิจการเมือง แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ของ S. เป็นรากฐานของเศรษฐกิจการเมืองชนชั้นกลางคลาสสิกหรือไม่? หนึ่งในแหล่งที่มาของลัทธิมาร์กซิสม์ จากองค์ประกอบที่หยาบคายในระบบมุมมองของ S. ได้มีการพัฒนาทฤษฎีชนชั้นกระฎุมพีที่ต้องขอโทษต่างๆ ขึ้นมา

ผลงาน: บทความเกี่ยวกับวิชาปรัชญา, เอ็ดใหม่, L., 1872.

แปลจากภาษาอังกฤษ: Marx K., Capital, vol. 2, Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 24; เขา ทฤษฎีมูลค่าส่วนเกิน (ปริมาณทุน IV) ตอนที่ 1 ช. 3?4 ตอนที่ 2 ช. 13?14, อ้างแล้ว, เล่ม 26, ตอนที่ 1?2; Lenin V.I. เกี่ยวกับลักษณะของยวนใจทางเศรษฐกิจ สมบูรณ์ ของสะสม อ้างอิง ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 5 เล่ม 2; ของเขา สามแหล่งและองค์ประกอบสามประการของลัทธิมาร์กซิสม์ อ้างแล้ว เล่ม 23; Anikin A.V., อดัม สมิธ, ม., 1968; เขา เยาวชนแห่งวิทยาศาสตร์ ม. 2514; Stewart D., บันทึกชีวประวัติของ Adarn Smith, L., 1811; Stephen L. ประวัติศาสตร์ความคิดภาษาอังกฤษในศตวรรษที่ 18 v. 1?2, ล., 1876; Schumpeter J. A. ประวัติศาสตร์การวิเคราะห์ทางเศรษฐกิจ N. Y. , 1954, p. 181-94.

ชีวประวัติ

อดัม สมิธ บุคคลสำคัญในการพัฒนาทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ เกิดในปี 1723 ในเมืองเคิร์กคาลดี ประเทศสกอตแลนด์ เมื่อเป็นชายหนุ่มเขาเข้ามหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดและเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2294 ถึง พ.ศ. 2307 ที่นี่เขาได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขา Theory of Moral Sentiments ซึ่งสร้างชื่อเสียงให้กับเขาในแวดวงวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ผลงานที่โดดเด่นของเขาเรื่อง “การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของประชาชาติ” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1776 ทำให้เขามีชื่อเสียงไม่เสื่อมคลาย หนังสือเล่มนี้ถึงวาระที่จะประสบความสำเร็จในทันที และ Smith ใช้ชีวิตที่เหลืออยู่อย่างรุ่งโรจน์และมีเกียรติ เขาเสียชีวิตในเคิร์กคาลดีในปี 1790

สมิธไม่มีบุตรและไม่เคยแต่งงานกับอดัม สมิธไม่ใช่คนแรกที่อุทิศตนให้กับทฤษฎีเศรษฐศาสตร์และแนวคิดอันโด่งดังของเขาหลายเรื่องก็ไม่ใช่ของดั้งเดิม แต่เขาเป็นคนแรกที่นำเสนอทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ที่ครอบคลุมและเป็นระบบที่เพียงพอ เพื่อเป็นพื้นฐานสำหรับความก้าวหน้าในด้านนี้ในอนาคต นี่เป็นเหตุให้ระบุได้อย่างชัดเจนว่าความมั่งคั่งของชาติเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการศึกษาเศรษฐศาสตร์การเมือง จุดแข็งหลักประการหนึ่งของหนังสือเล่มนี้คือสามารถขจัดความเข้าใจผิดหลายประการที่มีอยู่ในขณะนั้นได้ สมิธคัดค้านทฤษฎีกลไกของเวลา ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของทองคำสำรองจำนวนมากสำหรับรัฐ ในทำนองเดียวกัน หนังสือเล่มนี้ปฏิเสธมุมมองทางฟิสิกส์ที่ว่าที่ดินเป็นแหล่งที่มาหลักของการสะสม โดยเน้นย้ำความคิดที่ว่าแรงงานมีบทบาทสำคัญแทน Smith เน้นย้ำอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยว่าการเพิ่มการผลิตอย่างมากสามารถทำได้โดยการแบ่งงานเท่านั้น และเขาคัดค้านข้อจำกัดที่ล้าสมัยและไม่ยุติธรรมของรัฐบาลที่ขัดขวางการพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างขมขื่น

แนวคิดพื้นฐานของความมั่งคั่งของชาติคือตลาดเสรีที่ดูวุ่นวายนั้นเป็นกลไกในการควบคุมตนเองที่ผลิตประเภทและปริมาณของสินค้าที่เป็นที่ต้องการมากที่สุดและเป็นที่ต้องการมากที่สุดของสังคมโดยอัตโนมัติ ตัวอย่างเช่น สมมุติว่าสินค้าที่จำเป็นบางอย่างมีปริมาณไม่เพียงพอ โดยปกติแล้ว ราคาของมันจะเพิ่มขึ้นและราคาที่สูงขึ้นจะทำให้ผู้ผลิตสินค้านี้มีกำไรมากขึ้น เนื่องจากผลกำไรสูง ผู้ผลิตรายอื่นก็จะพยายามผลิตผลิตภัณฑ์นี้เช่นกัน ผลผลิตที่เพิ่มขึ้นจะช่วยลดปัญหาการขาดแคลนเบื้องต้น และยิ่งกว่านั้นการเพิ่มขึ้นของสินค้าคงคลังเมื่อรวมกับการแข่งขันระหว่างผู้ผลิตที่แตกต่างกันจะนำไปสู่การลดราคาสินค้าให้เป็น "ราคาธรรมชาติ" นั่นคือต้นทุน ไม่จำเป็นต้องมีมาตรการบังคับเพื่อช่วยให้สังคมขจัดปัญหาการขาดแคลนนี้ ไม่ว่าปัญหาจะได้รับการแก้ไขก็ตาม ในคำพูดของสมิธ มนุษย์ทุกคน “ถูกชี้นำโดยความได้เปรียบของตนเองเท่านั้น” แต่เขา “ถูกชี้นำด้วยมือที่มองไม่เห็น ไปสู่จุดจบซึ่งไม่ใช่ความตั้งใจของเขาเลย” ในการแสวงหาจุดมุ่งหมายของตนเอง เขามักจะรับใช้ผลประโยชน์ของสังคมอย่างมีประสิทธิผลมากกว่าเมื่อเขาพยายามอย่างมีสติที่จะทำเช่นนั้น” (The Wealth of a People, Book IV, Chapter II)

อย่างไรก็ตาม มือที่มองไม่เห็นไม่สามารถทำงานได้ดีหากมีข้อจำกัดในการแข่งขันอย่างเสรี ดังนั้น Smith จึงสนับสนุนการค้าเสรีและต่อต้านการเก็บภาษีศุลกากรที่สูง ในความเป็นจริงเขาคัดค้านการแทรกแซงของรัฐบาลอย่างรุนแรงในด้านธุรกิจและตลาดเสรี เขาเน้นย้ำว่าการแทรกแซงดังกล่าวจะส่งผลกระทบต่อประสิทธิภาพของเศรษฐกิจเสมอและทำให้ราคาที่ประชากรต้องจ่ายเพิ่มขึ้น (สมิธไม่ได้คิดค้นคำว่า "เสรีภาพตามธรรมชาติ" แต่ได้สนับสนุนแนวคิดนี้มากกว่าใครๆ) บางคนรู้สึกว่าอดัม สมิธเป็นเพียงผู้ขอโทษเพื่อผลประโยชน์ทางธุรกิจ แต่มุมมองนี้ไม่ถูกต้อง เขาประณามการดำเนินธุรกิจแบบผูกขาดซ้ำแล้วซ้ำเล่าและเรียกร้องให้ยุติการผูกขาดดังกล่าว นี่เป็นข้อสังเกตลักษณะเฉพาะที่เขาตั้งไว้ใน The Wealth of Nations: “ผู้คนที่อยู่ในธุรกิจเดียวกันไม่ค่อยได้พบปะกัน แต่การสนทนาของพวกเขาจบลงด้วยข้อตกลงลับที่ต่อต้านสาธารณชน หรือการเบี่ยงเบนความสนใจบางอย่างที่ออกแบบมาเพื่อเพิ่มราคาให้สูงขึ้น” อดัม สมิธจัดการจัดระเบียบและนำเสนอระบบเศรษฐกิจของเขาในลักษณะที่หลังจากผ่านไปหลายทศวรรษ โรงเรียนเศรษฐศาสตร์ก่อนหน้านี้ก็ถูกลืมไป เกือบทุกสิ่งเชิงบวกที่สร้างขึ้นโดยโรงเรียนเหล่านี้ถูกรวมเข้ากับระบบ Smith

ผู้ติดตามของ Smith และหนึ่งในนั้นคือนักเศรษฐศาสตร์ชื่อดังอย่าง Thomas Malthus และ David Ricardo ได้พัฒนาและปรับปรุงระบบของเขา (โดยไม่เปลี่ยนหลักการพื้นฐาน) เปลี่ยนให้เป็นโครงสร้างที่ปัจจุบันเรียกว่าเศรษฐศาสตร์คลาสสิก แม้ว่าทฤษฎีเศรษฐศาสตร์สมัยใหม่ได้นำเสนอแนวคิดและวิธีการใหม่ ๆ แต่นี่เป็นการพัฒนาของเศรษฐศาสตร์คลาสสิกเป็นส่วนใหญ่ ใน The Wealth of Nations สมิธปฏิเสธบางส่วนจากมุมมองของมัลธัสเกี่ยวกับผู้คนที่อุดมสมบูรณ์อย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม ในขณะที่ริคาร์โด้และคาร์ล มาร์กซ์เชื่อว่าจำนวนประชากรส่วนเกินขัดขวางไม่ให้ค่าแรงสูงขึ้นเกินระดับการยังชีพ (ที่เรียกว่า "กฎเหล็กของค่าจ้าง") สมิธให้เหตุผลว่าค่าแรงสามารถเพิ่มขึ้นได้เมื่อการผลิตเพิ่มขึ้น เห็นได้ชัดว่าชีวิตได้ยืนยันความถูกต้องของคำพูดของ Smith และความเข้าใจผิดในมุมมองของ Ricardo และ Marx

นอกเหนือจากคำถามเกี่ยวกับความถูกต้องของมุมมองของสมิธหรืออิทธิพลของเขาที่มีต่อนักทฤษฎีรุ่นหลังแล้ว ยังเป็นคำถามเกี่ยวกับอิทธิพลของเขาที่มีต่อกฎหมายและนโยบายของรัฐบาลอีกด้วย The Wealth of Nations เป็นหนังสือที่เขียนด้วยทักษะอันยอดเยี่ยม เข้าใจง่าย ได้รับความนิยมอย่างมาก ข้อโต้แย้งของ Smith ต่อการแทรกแซงของรัฐบาลในธุรกิจและการค้า และการสนับสนุนเรื่องภาษีศุลกากรที่ต่ำและการค้าเสรี มีอิทธิพลชี้ขาดต่อนโยบายของรัฐบาลตลอดศตวรรษที่ 19 และในความเป็นจริง อิทธิพลของเขาต่อนโยบายนี้ยังคงเห็นได้ชัดเจน

เนื่องจากทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ก้าวหน้าไปอย่างมากนับตั้งแต่สมัยของสมิธ และแนวคิดบางอย่างของเขาถูกปฏิเสธ จึงไม่ยากที่จะประเมินความสำคัญของอดัม สมิธต่ำไป แต่ความจริงก็คือเขาเป็นผู้เขียนหลักและเป็นผู้สร้างทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ในฐานะระบบความรู้และดังนั้นจึงเป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ความคิดของมนุษย์

อดัม สมิธ. ปีแห่งชีวิต - (ค.ศ. 1723-90) นักเศรษฐศาสตร์และนักปรัชญาชาวสก็อตซึ่งเป็นหนึ่งในตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของเศรษฐศาสตร์การเมืองคลาสสิก ในการศึกษาธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ (พ.ศ. 2319) เขาได้จัดระบบการพัฒนาที่มีมายาวนานนับศตวรรษของทิศทางความคิดทางเศรษฐกิจนี้ บรรยายทฤษฎีการกระจายมูลค่าและรายได้ ทุนและการสะสมของมัน ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของตะวันตก ยุโรป มุมมองต่อนโยบายเศรษฐกิจ และการเงินของรัฐ เขาเข้าใกล้ระบบเศรษฐกิจโดยรวมซึ่งมีกฎหมายที่เป็นรูปธรรมซึ่งสามารถกำหนดและทราบได้ ในช่วงชีวิตของสมิธ หนังสือเล่มนี้มีฉบับภาษาอังกฤษห้าฉบับและฉบับแปลต่างประเทศหลายฉบับ จุดเริ่มต้นของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์

เกิดและโตในครอบครัวพนักงานศุลกากร เขาเรียนที่โรงเรียนเป็นเวลาหลายปี จากนั้นเข้ามหาวิทยาลัยกลาสโกว์ในปี ค.ศ. 1737 เพื่อศึกษาปรัชญาศีลธรรม ในปี ค.ศ. 1740 เขาได้รับปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิตและทุนการศึกษาเอกชนเพื่อศึกษาต่อที่อ็อกซ์ฟอร์ด ซึ่งเขาศึกษาปรัชญาและวรรณคดีจนถึงปี ค.ศ. 1746

ในปี ค.ศ. 1748-1750 อดัม สมิธบรรยายสาธารณะเกี่ยวกับวรรณกรรมและกฎธรรมชาติในเมืองเอดินบะระ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1751 เขาได้รับปริญญาศาสตราจารย์ด้านตรรกะที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ และตั้งแต่ปี ค.ศ. 1752 - ปริญญาศาสตราจารย์ด้านปรัชญาศีลธรรม ในปี 1755 เขาได้ตีพิมพ์บทความแรกของเขาใน Edinburgh Review ในปี ค.ศ. 1759 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานปรัชญาเกี่ยวกับจริยธรรม The Theory of Moral Sentiments ซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียงในระดับนานาชาติ ในปี พ.ศ. 2305 สมิธได้รับปริญญานิติศาสตรดุษฎีบัณฑิต

ในปี 1764 เขาออกจากการสอนและไปที่ทวีปยุโรปในฐานะครูสอนพิเศษของ Duke of Buccleuch ในวัยหนุ่ม ในปี พ.ศ. 2307-2309 เขาได้ไปเยือนตูลูส เจนีวา ปารีส พบกับวอลแตร์ เฮลเวเทียส โฮลบาค ดิเดอโรต์ ดาล็องแบร์ ​​นักกายภาพบำบัด เมื่อกลับถึงบ้าน เขาอาศัยอยู่ที่เคิร์กคาลดี (จนถึงปี พ.ศ. 2316) จากนั้นในลอนดอนก็อุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อ ทำงานเกี่ยวกับงานพื้นฐาน การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ ฉบับพิมพ์ครั้งแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2319

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1778 Smith ดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่ศุลกากรในเอดินบะระ ซึ่งเขาใช้ชีวิตในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต

มุมมองเชิงปรัชญาและเศรษฐกิจ

ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ที่สมิธอธิบายไว้ในหนังสือ An Inquiry into the Causes and Wealth of Nations มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับระบบโลกทัศน์ทางปรัชญาของเขาเกี่ยวกับมนุษย์และสังคม สมิธมองเห็นตัวขับเคลื่อนหลักของการกระทำของมนุษย์ในเรื่องความเห็นแก่ตัว ในความปรารถนาของแต่ละคนที่จะปรับปรุงสถานการณ์ของเขา อย่างไรก็ตามตามที่เขาพูดในสังคมแรงบันดาลใจที่เห็นแก่ตัวของผู้คนนั้น จำกัด ซึ่งกันและกันโดยก่อให้เกิดความสมดุลของความขัดแย้งที่กลมกลืนกันซึ่งเป็นภาพสะท้อนของความสามัคคีที่สร้างขึ้นจากเบื้องบนและการครอบครองในจักรวาล การแข่งขันทางเศรษฐกิจและความปรารถนาของทุกคนเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวทำให้เกิดการพัฒนาด้านการผลิตและท้ายที่สุดคือการเติบโตของสวัสดิการสังคม

บทบัญญัติสำคัญประการหนึ่งของทฤษฎีของ Smith คือความจำเป็นในการปลดปล่อยเศรษฐกิจจากอิทธิพลของรัฐ ซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาตามธรรมชาติของเศรษฐกิจ เขาวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อนโยบายเศรษฐกิจการค้าขายในเวลานั้นโดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างสมดุลเชิงบวกในการค้าต่างประเทศผ่านระบบมาตรการห้ามปราม ตามที่ Adam Smith กล่าวไว้ ความปรารถนาของผู้คนที่จะซื้อถูกกว่าและขายแพงกว่านั้นเป็นเรื่องธรรมชาติ ดังนั้นหน้าที่คุ้มครองและโบนัสจูงใจสำหรับการส่งออกทั้งหมดจึงเป็นอันตราย เช่นเดียวกับอุปสรรคใดๆ ต่อการหมุนเวียนของเงินอย่างเสรี

ในการดำเนินการเสวนากับนักทฤษฎีลัทธิการค้าขายซึ่งระบุความมั่งคั่งด้วยโลหะมีค่า และกับนักกายภาพบำบัดที่มองเห็นแหล่งที่มาของความมั่งคั่งโดยเฉพาะในภาคเกษตรกรรม สมิธแย้งว่าความมั่งคั่งสามารถสร้างขึ้นได้ด้วยแรงงานที่มีประสิทธิผลทุกประเภท เขาแย้งว่าแรงงานยังทำหน้าที่เป็นผู้ประเมินมูลค่าของสินค้าด้วย อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน Smith (ไม่เหมือนกับนักเศรษฐศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 เช่น D. Ricardo, K. Marx ฯลฯ) ไม่ได้หมายถึงจำนวนแรงงานที่ใช้ในการผลิตผลิตภัณฑ์ แต่หมายถึงจำนวนแรงงานที่ใช้ในการผลิตผลิตภัณฑ์ แต่หมายถึงจำนวนแรงงานที่สามารถซื้อได้ ผลิตภัณฑ์นี้. เงินเป็นเพียงสินค้าประเภทหนึ่งและไม่ใช่จุดประสงค์หลักของการผลิต

Smith เชื่อมโยงความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมด้วยการเพิ่มผลิตภาพแรงงาน เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ เขาเสนอการแบ่งงานและความเชี่ยวชาญ โดยอ้างถึงตัวอย่างคลาสสิกของโรงงานเข็มหมุดในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม เขาเน้นย้ำว่าระดับการแบ่งงานมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับปริมาณของตลาด ยิ่งตลาดกว้างขึ้นเท่าใด ระดับความเชี่ยวชาญของผู้ผลิตที่ดำเนินงานในตลาดก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น สิ่งนี้นำไปสู่ข้อสรุปว่าจำเป็นต้องลบข้อจำกัดดังกล่าวเพื่อการพัฒนาตลาดอย่างเสรี เช่น การผูกขาด สิทธิพิเศษของกิลด์ กฎหมายว่าด้วยถิ่นที่อยู่ การฝึกงานภาคบังคับ ฯลฯ

ตามทฤษฎีของ Adam Smith ต้นทุนเดิมของผลิตภัณฑ์ในระหว่างการจัดจำหน่ายแบ่งออกเป็นสามส่วน ได้แก่ ค่าจ้าง กำไร และค่าเช่า ด้วยการเติบโตของผลิตภาพแรงงาน เขาตั้งข้อสังเกตว่า มีการเพิ่มขึ้นของค่าจ้างและค่าเช่า แต่จำนวนกำไรในมูลค่าที่ผลิตใหม่ลดลง ผลิตภัณฑ์ทางสังคมทั้งหมดแบ่งออกเป็นสองส่วนหลัก: ส่วนแรก - ทุน - จำเป็นในการรักษาและขยายการผลิต (ซึ่งรวมถึงค่าจ้างของคนงาน) ส่วนที่สองไปเพื่อการบริโภคโดยชนชั้นที่ไม่ก่อผลในสังคม (เจ้าของที่ดินและทุน ข้าราชการ ทหาร นักวิทยาศาสตร์ วิชาชีพเสรีนิยม เป็นต้น) ความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมขึ้นอยู่กับอัตราส่วนของทั้งสองส่วน ยิ่งส่วนแบ่งของทุนสูงเท่าไร ความมั่งคั่งทางสังคมก็จะเติบโตเร็วขึ้นเท่านั้น และในทางกลับกัน ยิ่งมีการใช้เงินทุนเพื่อการบริโภคที่ไม่เกิดผลมากขึ้น (โดยรัฐเป็นหลัก) ยิ่งยากจนลง ประเทศชาติ

ในเวลาเดียวกัน Smith ไม่ได้พยายามลดผลกระทบของรัฐต่อเศรษฐกิจให้เหลือ 0 ในความเห็นของเขา รัฐควรมีบทบาทเป็นผู้พิพากษา ตลอดจนดำเนินกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่จำเป็นทางสังคมซึ่งทุนเอกชนไม่สามารถทำได้

อดัม สมิธ. เศรษฐศาสตร์จากอดัม (7 เรื่อง วลาดิมีร์ กาคอฟ. เงินเลขที่ 37 (341) ลงวันที่ 19/09/2544)

ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2319 หนังสือของนักเศรษฐศาสตร์และนักปรัชญาชาวสก็อตชื่ออดัม สมิธ เรื่อง "การสอบสวนเกี่ยวกับธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของประชาชาติ" ได้รับการตีพิมพ์ในอังกฤษ ซึ่งใครๆ ก็อาจพูดว่า วิทยาศาสตร์แห่งเศรษฐกิจการเมืองเริ่มต้น - ผู้เขียนนำเสนอเป็นระบบที่กฎหมายวัตถุประสงค์ที่สามารถวิเคราะห์ได้ดำเนินการ ต้องขอบคุณงานนี้ที่ทำให้ความคิดของรัฐไม่แทรกแซงทางเศรษฐกิจเข้ามาอยู่ในใจ - แค่จำ Eugene Onegin ผู้ซึ่ง "อ่าน Adam Smith และเป็นนักเศรษฐศาสตร์ที่ลึกซึ้ง" นักปรัชญาคนแรกที่ผสมผสานเศรษฐศาสตร์และการเมืองเข้าด้วยกัน เขามอบเครื่องมือที่ยังคงใช้สำหรับกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่มีประสิทธิภาพไว้ในมือของลูกหลานของเขา

สถานการณ์ทางศุลกากร

Adam Smith เกิดเมื่อวันที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2266 ในเมืองเคิร์กคาลดีของสกอตแลนด์ ในปีสุดท้ายของชีวิตพ่อของเขาทำหน้าที่เป็นผู้ตรวจการศุลกากรซึ่งในสมัยที่ห่างไกลนั้นถือเป็นเรื่องทางการเงินทุกประการ อย่างไรก็ตาม เขาเสียชีวิตเพียงไม่กี่เดือนก่อนที่ลูกชายจะเกิด และโชคลาภของครอบครัวสมิธก็พังทลายลง นักเศรษฐศาสตร์และนักปรัชญาในอนาคตตั้งแต่วัยเด็กเรียนรู้ที่จะให้ความสำคัญกับเงินทุกสตางค์และเรียนรู้ด้วยตัวเองว่าความอยุติธรรมทางสังคมคืออะไร

ลูกชายของเจ้าหน้าที่ศุลกากร สมิธ แสดงให้เห็นความสามารถที่โดดเด่นในการศึกษาวิทยาศาสตร์ เมื่ออายุ 16 ปี อดัมออกจากบ้านพ่อและไปกลาสโกว์เพื่อเข้ามหาวิทยาลัย ความรู้ของชายหนุ่มสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับคณะกรรมการคัดเลือกและเขาได้ลงทะเบียนในคณะปรัชญาซึ่งผู้สร้างเศรษฐศาสตร์การเมืองในอนาคตได้ศึกษา "ปรัชญาคุณธรรม" (กล่าวอีกนัยหนึ่งคือจริยธรรม) รวมถึงความซับซ้อนทั้งหมดของ สาขาวิชามนุษยศาสตร์ในสมัยนั้น หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Smith ก็เริ่มทำการวิจัยทางวิทยาศาสตร์อิสระ และในปี 1748 โดยได้รับคำแนะนำจาก Lord Kames ผู้อุปถัมภ์มหาวิทยาลัย เขาจึงเริ่มบรรยายสาธารณะในเมืองหลวงเอดินบะระ

ในตอนแรกหัวข้อการบรรยายจำกัดอยู่เพียงวาทศาสตร์และวรรณกรรมเท่านั้น หลังจากนั้นไม่นาน Smith ก็หลงใหลในจริยธรรมและจากนั้นก็ทำกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์สาขาใหม่ซึ่งยังไม่ได้มีการประดิษฐ์ชื่อในเวลานั้น นักวิทยาศาสตร์กำหนดให้มันเป็น "ทฤษฎีความมั่งคั่ง" ที่ผสมผสานการเมืองและเศรษฐศาสตร์ที่ก่อนหน้านี้ดูเหมือนจะเข้ากันไม่ได้เป็นหนึ่งเดียว

อย่างไรก็ตามความสำเร็จครั้งแรกเกิดขึ้นกับนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ในสาขาปรัชญา ในปี 1751 หนึ่งปีหลังจากพบกับ David Hume นักปรัชญาชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่ง Adam Smith ก็กลายเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ และแปดปีต่อมาเขาได้ตีพิมพ์หนังสือ "Theory of Moral Sentiments" ซึ่งมีรูปลักษณ์ใหม่ในความคิดของเขาการสำแดงของมนุษย์ - ความเห็นอกเห็นใจ โดยสิ่งนี้ Smith เข้าใจความสามารถในการรับรู้สภาพแวดล้อมจากมุมมองของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง รวมถึงในระดับความรู้สึกและอารมณ์ด้วย

หนังสือเล่มนี้สร้างความฮือฮาและเกินกว่ากำแพงห้องเรียนของมหาวิทยาลัย ไม่นานหลังจากออกฉาย Adam Smith ก็ได้รับจดหมายกระตือรือร้นจาก Hume จริงอยู่ นักปรัชญาผู้มีเกียรติร่วมแสดงความยินดีกับเพื่อนร่วมงานรุ่นเยาว์ของเขาพร้อมคำขอโทษที่นำ "ข่าวร้าย" มาให้เขา ตามที่ฮูมกล่าวไว้ ความนิยมไม่เข้ากันกับผลงานของนักปรัชญาที่แท้จริง

อาจเป็นไปได้ว่าความสำเร็จของหนังสือเล่มนี้รับใช้ศาสตราจารย์หนุ่มอย่างดี (อายุ 36 ปี - ตามแนวคิดในเวลานั้น - อายุที่ไม่สมควรสำหรับนักวิทยาศาสตร์ที่จริงจัง) - เขาได้รับการเสนอให้เป็นครูสอนพิเศษของลอร์ด Buccleich รุ่นเยาว์ . สมิธเห็นด้วย ตำแหน่งใหม่นี้เป็นประโยชน์ทั้งในด้านการเงินและเชิงสร้างสรรค์: ค่าเล่าเรียนของครูส่วนตัวทำให้เขาสามารถออกจากมหาวิทยาลัยได้และตอนนี้เขาสามารถอุทิศเวลาให้กับงานหลักในชีวิตของเขาได้มากพอ

นอกจากนี้ ในที่สุด Smith ก็เดินทางไปฝรั่งเศสพร้อมกับนักเรียนของเขาซึ่งเขาได้พบกับนักคิดที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่ Jean d'Alembert, Voltaire, Claude Adrian Helvetius รวมถึงนักเศรษฐศาสตร์ฟิสิกส์ชาวฝรั่งเศสทั้งกลุ่มที่นำโดย Turgot และ Quesnay ซึ่งมีความเห็น เป็นที่นิยมมากในยุโรปที่รู้แจ้ง การพัฒนาความคิดของนักกายภาพบำบัดและการโต้เถียงกับพวกเขานั้นอุทิศให้กับงานหลักของนักวิทยาศาสตร์เป็นหลัก - พื้นฐาน“ การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ” (พ.ศ. 2319) หลังหนังสือ ได้รับการตีพิมพ์ Adam Smith กลายเป็นผู้นำกระแสแฟชั่นทางเศรษฐกิจเพียงคนเดียวและไม่มีปัญหา

สองปีต่อมา สมิธได้รับตำแหน่งผู้บัญชาการหลวง (กรรมาธิการ) ที่กรมศุลกากรแห่งสกอตแลนด์ - ตามรอยพ่อของเขาในช่วงปีถัดๆ ไป เขาย้ายไปอยู่กับแม่ที่เอดินเบิร์ก และในช่วงสองปีสุดท้ายของชีวิต "โดยไม่หยุดชะงักจากงานหลัก" เขาเป็นอธิการบดีกิตติมศักดิ์ของโรงเรียนเก่าของเขาที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ ผู้สร้างเศรษฐกิจการเมืองแบบคลาสสิกถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2333 สิริอายุได้ 67 ปี หลังจากที่เขาเสียชีวิต ปรากฎว่าเขาใช้โชคส่วนใหญ่ไปกับการบริจาคอย่างลับๆ

ความจริงของเศรษฐศาสตร์

"การสืบสวนเกี่ยวกับธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ" เป็นจุดสิ้นสุดของอาชีพทางวิทยาศาสตร์ของอดัม สมิธ และทำให้เขามีชื่อเสียงในฐานะบิดาแห่งเศรษฐศาสตร์การเมืองคลาสสิก ในช่วงชีวิตของผู้เขียน หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ถึงห้าฉบับในบ้านเกิดของเขา (ในเวลานั้นเป็นเรื่องยากที่ผลงานทางวิทยาศาสตร์จะตีพิมพ์ซ้ำอย่างน้อยสองครั้งในช่วงเวลาสั้น ๆ เช่นนี้) และได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปที่สำคัญ ๆ

พูดอย่างเคร่งครัด ทฤษฎีเสรีนิยมทางเศรษฐกิจไม่ได้ถูกคิดค้นโดย Smith ก่อนหน้านี้ แนวคิดของนักกายภาพบำบัดชาวฝรั่งเศสซึ่งถือว่าที่ดินเป็นแหล่งความมั่งคั่งเพียงแหล่งเดียวและต่อต้านการแทรกแซงของรัฐในระบบเศรษฐกิจ ได้เปลี่ยนเป็นแนวคิดเรื่อง laissez-faire (จากภาษาฝรั่งเศสว่า "การไม่แทรกแซง") ผู้สนับสนุนเชื่อว่าแรงจูงใจเพียงอย่างเดียวในกิจกรรมทางเศรษฐกิจคือผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของอาสาสมัคร

นักวิทยาศาสตร์ชาวสก็อตพัฒนาโครงการนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยแนวคิดเรื่องการค้าเสรีและการแข่งขันเสรี - ในความเห็นของเขาซึ่งเป็นกลไกหลักของเศรษฐกิจที่ดี

ต้องบอกว่าในเวลานั้นความสัมพันธ์ทางการตลาดแบบอื่นเกิดขึ้นในยุโรป รัฐบาลพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อกระตุ้นการพัฒนาสมาคมการค้า: พวกเขาถูกลากเข้ามาอย่างแท้จริง สลับการโน้มน้าวใจด้วยการคุกคาม และมีการสร้างเงื่อนไข "พิเศษ" สำหรับสมาคมเหล่านี้ในตลาด นอกจากนี้ ราคาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของสมาคมผูกขาดในเงื่อนไขดังกล่าวยังมาพร้อมกับนโยบายเชิงรุกของรัฐในการ "ปกป้องผู้ผลิตในประเทศ": ประชาชนได้รับคำสั่งให้ละเว้นจากการซื้อสินค้าจากต่างประเทศ และบางครั้งรัฐบาลก็แนะนำการห้ามนำเข้าโดยตรง

เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ แนวคิดของ Smith ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นอย่างอื่นนอกจากการปฏิวัติ: “ระบบ (ทางเศรษฐกิจ) ที่รู้จักกันมาจนบัดนี้ - ระบบที่ขึ้นอยู่กับความชอบ (ความชอบ) และที่ขึ้นอยู่กับข้อห้าม - จะต้องเปิดทางให้กับระบบที่ชัดเจนและเรียบง่ายของเสรีภาพทางธรรมชาติ ซึ่ง จะติดตั้งเองโดยไม่ต้องอาศัยความช่วยเหลือจากภายนอก สาระสำคัญของระบบนี้มีดังนี้: บุคคลใดๆ ตราบใดที่เขาไม่ละเมิดกฎหมายที่จัดตั้งขึ้น มีอิสระที่จะปฏิบัติตามเส้นทางของตนเองและแสวงหาผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของตนเอง และยังใช้อุตสาหกรรมและทุนของตนในการแข่งขันอย่างเสรีกับสิ่งที่คล้ายกัน อุตสาหกรรมและทุนของผู้อื่น

ในการศึกษานี้ การวิเคราะห์ของนักเศรษฐศาสตร์ได้รับการสนับสนุนจากแนวคิดของ "นักปรัชญาคุณธรรม" ซึ่งจะต้องสร้างระเบียบทางสังคมที่บุคคลซึ่งแสวงหาผลประโยชน์ของตนเองย่อมจะเริ่มกระทำการเพื่อประโยชน์ของสังคมโดยรวมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ “มือที่มองไม่เห็น” ของตลาดที่เกิดขึ้นเองในช่วงแรกนี้ อ้างอิงจากสมิธ เมื่อเวลาผ่านไป จะกลายเป็นกลไกที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม

เป็นการสมเหตุสมผลที่จะยกคำพูดบางส่วนจากงานหลักของ Adam Smith (เพื่อความสะดวกในการอ่าน จึงมีการปรับปรุงการแปลให้ทันสมัยเล็กน้อย)

“สิ่งที่เราคาดหวังสำหรับอาหารค่ำจะไม่ปรากฏเป็นผลมาจากความปรารถนาดีของคนขายเนื้อ คนต้มเบียร์ หรือคนทำขนมปัง แต่เป็นผลจากความสนใจทางวัตถุของพวกเขา”

“ไม่มีสังคมใดสามารถพัฒนาและมีความสุขได้หากสมาชิกส่วนใหญ่ไม่หลุดพ้นจากความยากจน ความเท่าเทียมกันคือ: ผู้ที่เลี้ยงอาหาร แต่งกาย และสร้างบ้านให้กับสังคมทั้งสังคมควรได้รับส่วนแบ่งจากผลิตภัณฑ์ทางสังคมเพื่อที่จะได้รับการเลี้ยงดู แต่งกาย และมีหลังคาคลุมศีรษะ”

“มีเพียงความโอหังและความเย่อหยิ่งของกษัตริย์และรัฐมนตรีเท่านั้นที่สามารถอธิบายการอ้างสิทธิ์ของพวกเขาต่อบทบาทของผู้สังเกตการณ์สูงสุดในชีวิตทางเศรษฐกิจของประชาชนทั่วไปได้ และความไม่สุภาพและความเย่อหยิ่งยิ่งกว่านั้นคือการจำกัดพลเมืองด้วยการแนะนำกฎหมายที่ควบคุมค่าใช้จ่ายและห้ามการนำเข้าสินค้าคุณภาพสูงจากต่างประเทศ... หากสินค้านำเข้ามีราคาถูกกว่าสินค้าในประเทศที่คล้ายกันก็จะดีกว่าที่จะซื้อ นำเข้าเน้นการผลิตอย่างอื่นที่สามารถพิสูจน์ความสามารถในการแข่งขันในตลาดต่างประเทศได้”

พระศาสดาในต่างประเทศ

แนวคิดของ Smith เป็นที่ต้องการอย่างกว้างขวาง โดยนักคิดชาวตะวันตกหลายคนใช้แนวคิดเหล่านี้ ตั้งแต่ผู้ก่อตั้งปรัชญาลัทธิเอาประโยชน์ John Stuart Mill และ Jeremy Bentham ไปจนถึงกลุ่มเสรีนิยมใหม่สมัยใหม่ และโรงเรียนเศรษฐศาสตร์ ตั้งแต่แมนเชสเตอร์กลางศตวรรษที่ 19 ไปจนถึงชิคาโกแห่งศตวรรษที่ 20 ศตวรรษ. นอกจากนี้พวกเขามีบทบาทสำคัญในการกำหนดมุมมองทางเศรษฐกิจและการเมืองของบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งของสหรัฐอเมริกา (โดยบังเอิญที่แปลกประหลาดรากฐานของพวกเขาใกล้เคียงกับการตีพิมพ์ผลงานหลักของนักวิทยาศาสตร์ชาวสก็อต) Smith ได้รับการอ่านและได้รับการยกย่องอย่างสูงจาก Alexander Hamilton, Thomas Jefferson, James Madison และผู้นำคนอื่น ๆ ของการปฏิวัติอเมริกา หนึ่งในเป้าหมายคือการสร้างสังคมแห่งการแข่งขันอย่างเสรีและการค้าเสรีของบุคคลที่กล้าได้กล้าเสีย

อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป แนวคิดของ Smith ได้รับการแก้ไขอย่างละเอียด ซึ่งมักจะเกิดขึ้น โดยยังคงแสดงความเคารพต่อแนวคิดเหล่านี้อย่างสูง ไม่ว่าในกรณีใด โลกสมัยใหม่ซึ่งมีความกังวลเรื่องข้ามชาติอย่างใหญ่หลวง ได้ห่างไกลจากอุดมคติของ "นักปรัชญาคุณธรรม" แห่งศตวรรษที่ 18 นอกจากนี้ “จริยธรรมองค์กร” ในปัจจุบันเป็นเพียงแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับศีลธรรมเท่านั้น

ในขณะเดียวกัน ในการสอบสวน อดัม สมิธได้กำหนดไว้อย่างชัดเจนและชัดเจนไม่เพียงแต่ความเห็นอกเห็นใจทางการเมืองและเศรษฐกิจของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการต่อต้านของเขาด้วย ในด้านหนึ่งเขาไม่ไว้วางใจรัฐบาล และในอีกด้านหนึ่ง สหภาพแรงงานประเภทต่างๆ ของผู้ผลิตและผู้ค้าสินค้าโภคภัณฑ์ ซึ่งเขาเรียกตามคำทำนายในหนังสือว่า "บริษัท" Smith ทิ้งหน้าที่ที่เฉพาะเจาะจงมากไว้ให้กับรัฐ: การสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาการค้าเสรี การปกป้องสิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคล การป้องกันและดำเนินคดีทางกฎหมาย ตลอดจนการควบคุมประเภทธุรกิจที่จำเป็นต่อสังคม เช่น การก่อสร้างสะพานและถนน ในขณะเดียวกันก็ไม่อาจกล่าวได้ว่าเขาสนับสนุนการไม่แทรกแซงรัฐในขอบเขตที่เรียกว่าสังคมในปัจจุบัน ซึ่งรวมถึงเงินบำนาญ การดูแลสุขภาพ การศึกษา ฯลฯ จริงอยู่ สมิธไม่ได้กล่าวไว้ทุกที่ว่าจำเป็นต้องรับ รับผิดชอบเองทั้งหมดข้างต้นโดยไม่ต้องพึ่งธุรกิจส่วนตัวในเรื่องนี้ สาเหตุของความเงียบนี้ชัดเจนดังต่อไปนี้ ภายใต้การปกครองของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เขาไม่เห็นหนทางใดที่รัฐจะดำเนินโครงการทางสังคมดังกล่าวได้ “รัฐบาลพลเรือน” สมิธเขียน “ซึ่งเห็นได้ชัดว่าสร้างขึ้นเพื่อการคุ้มครองทรัพย์สิน แต่ในความเป็นจริงแล้วกลายเป็นวิธีการในการปกป้องคนรวยจากคนจน ปกป้องผู้ที่มีทรัพย์สินจากผู้ที่ถูกลิดรอน”

อย่างไรก็ตาม ความไม่เสรีภาพทางเศรษฐกิจตามความเห็นของ Smith ไม่เพียงเกิดขึ้นจากคำสั่งของรัฐเท่านั้น แต่ยังเกิดจากการกระจุกตัวของเงินทุนที่มากเกินไปอีกด้วย เมื่อพิจารณาถึงผลประโยชน์ส่วนตัวของผู้ผลิตที่จะเป็นเพียงกลไกเดียวของเศรษฐกิจ สมิธคำนึงถึงความต้องการที่สมเหตุสมผล แต่ก็ไม่ได้หมายถึงความโลภอันไร้ขอบเขตของผู้ผูกขาด นักวิทยาศาสตร์ได้แสดงออกด้วยจิตวิญญาณซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าแรงจูงใจของผู้ผลิตไม่ควรขัดแย้งกับผลประโยชน์ของสังคมโดยรวม ไม่ว่าในกรณีใด เขาควรจับตาดูผู้ผลิตอย่างระมัดระวัง เนื่องจากพวกเขากำลังลุกไหม้ด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะรวมตัวกัน - "เพื่อสร้างแผนการสมรู้ร่วมคิดกับผู้บริโภคซึ่งพวกเขาสามารถกำหนดราคาของพวกเขาได้"

ดังนั้นทุกวันนี้ อดัม สมิธจึงได้รับความเคารพไม่แพ้กันไม่เพียงแต่จากนักเสรีนิยมอเมริกันในปัจจุบันเท่านั้น ผู้ซึ่งลดบทบาทของรัฐในการจัดการเศรษฐกิจลงเหลือศูนย์ แต่ยังรวมถึงฝ่ายตรงข้ามด้วย ข้อเรียกร้องหลัง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่างเร่งด่วนหลังวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2544) ให้บังคับใช้อำนาจรัฐในบางพื้นที่ของเศรษฐกิจ ในเวลาเดียวกัน พวกเขาได้รับคำแนะนำจากการพิจารณาแบบเดียวกับประธานาธิบดีรูสเวลต์ ผู้เขียน "ข้อตกลงใหม่" ในช่วงต้นทศวรรษ 1930: เศรษฐกิจกำลังซบเซา ภาวะถดถอยและความไม่แยแสมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง อเมริกากำลังถูกบีบคั้นในตลาดต่างประเทศ และ โดยทั่วไปแล้วประเทศกำลังจวนจะเกิดสงคราม กล่าวโดยย่อก็ถึงเวลาจัดสิ่งต่าง ๆ ตามลำดับ

เพื่อความเป็นธรรม ควรสังเกตว่าในพจนานุกรมทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มีความแตกต่างระหว่างแนวคิดเกี่ยวกับเศรษฐกิจแบบตลาด ซึ่งอดัม สมิธเป็นผู้ปกป้องที่กระตือรือร้น และ "ตลาดเสรีที่ไม่มีข้อจำกัด" ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยพวกเสรีนิยมสุดโต่ง . ประการแรกมีหลักการพื้นฐานหลายประการ - ต้องปฏิบัติตามเพื่อแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัวผู้ผลิตอย่าลืมเกี่ยวกับผลประโยชน์ของสังคม หนึ่งในผู้ปกป้องหลักการเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเป็นกฎหมายต่อต้านการผูกขาด ซึ่งนำมาใช้ (แต่ไม่ได้มีประสิทธิภาพเสมอไป) ในประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่

อดัม สมิธคือทุกสิ่งทุกอย่างของเรา

ชะตากรรมที่แปลกประหลาดยิ่งกว่านั้นกำลังรอคอยแนวคิดทางเศรษฐกิจของ Smith ในรัสเซีย งานหลักของนักคิดชาวสก็อตมาถึงอย่างรวดเร็ว - "การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ" ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในภาษารัสเซียในสี่เล่มในปี ค.ศ. 1802-1806 (คำแปลของ "ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม" ปรากฏขึ้น เกือบหนึ่งศตวรรษต่อมา - ในปี พ.ศ. 2438)

ความคิดของ Smith ไม่เพียงแต่ครอบครองจิตใจของบุรุษผู้รอบรู้เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงผู้คนที่เรียกกันทั่วไปว่า "สาธารณชนผู้มีการศึกษา" พาพุชกินและยูจีนโอจินของเขา จดจำ? “ แต่ฉันอ่านอดัมสมิ ธ // และเป็นนักเศรษฐศาสตร์ที่ลึกซึ้ง // นั่นคือเขารู้วิธีตัดสิน // รัฐรวยได้อย่างไร // และทำไมและทำไม // เขาไม่ต้องการทองคำ // เมื่อใด เขามีผลิตภัณฑ์ที่เรียบง่าย”

ผลงานอีกชิ้นของพุชกิน “A Novel in Letters” กล่าวว่า “ในเวลานั้น กฎเกณฑ์ที่เข้มงวดและเศรษฐกิจการเมืองกำลังเป็นที่นิยม” กวีสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับสมาชิกของสหภาพสวัสดิการ - วงกลมของ N. Turgenev ซึ่งส่วนใหญ่แล้วเขาจะหยิบยกแนวคิดการปฏิวัติของอดัมสมิ ธ ขึ้นมา (พวกเขายังทำให้ผู้หลอกลวงหลงใหลอย่างมากเช่นกัน) ทูร์เกเนฟบอกกับพุชกินว่า "เงินเป็นส่วนเล็กๆ ของความมั่งคั่งของประชาชน" และ "ประชาชนร่ำรวยที่สุด" "ผู้ที่มีเงินน้อยที่สุด"

นักวิจารณ์วรรณกรรม Yuri Lotman เขียนว่า: “ Onegin ติดตาม Adam Smith มองเห็นวิธีเพิ่มผลกำไรของฟาร์มในการเพิ่มผลผลิต (ซึ่งตามแนวคิดของ Smith นั้นเกี่ยวข้องกับความสนใจที่เพิ่มขึ้นของคนงานในผลงานของเขาและ สิ่งนี้บ่งบอกถึงสิทธิในการเป็นเจ้าของของชาวนาต่อผลผลิตจากกิจกรรมของเขา) พ่อของ Onegin ชอบที่จะปฏิบัติตามเส้นทางดั้งเดิมสำหรับเจ้าของที่ดินชาวรัสเซีย: ความพินาศของชาวนาอันเป็นผลมาจากหน้าที่ที่เพิ่มขึ้นและการจำนองที่ดินให้กับธนาคารในเวลาต่อมา”

อย่างไรก็ตาม นวนิยายในบทกวีไม่ได้หนีจากความสนใจของนักเศรษฐศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งซึ่งในงานทางวิทยาศาสตร์ของเขาล้วนๆ ตั้งข้อสังเกตว่า: "ในบทกวีของพุชกิน พ่อของฮีโร่ไม่สามารถเข้าใจได้ว่าสินค้าคือเงิน" นักเศรษฐศาสตร์ชื่อคาร์ล มาร์กซ์ และงานนี้มีชื่อว่า "การวิพากษ์เศรษฐกิจการเมือง"

ในช่วงยุคโซเวียต อดัม สมิธได้รับกำหนดอย่างเป็นทางการ - ในฐานะคลาสสิก ผู้ก่อตั้ง ฯลฯ และในเวลาเดียวกัน เขาก็ถูกแจ้งให้ทราบ - เพราะเขา "ไม่ได้เปิดมัน" และ "เข้าใจผิด" บทความเกี่ยวกับ Smith ใน TSB มีป้ายกำกับเล็กๆ น้อยๆ ที่เป็นสุภาพบุรุษซึ่งเหมาะสมในกรณีเช่นนี้: "ความไม่สอดคล้องกัน" "ความขัดแย้งในระเบียบวิธี" "การต่อต้านประวัติศาสตร์ของแนวคิดเชิงทฤษฎี" และแม้แต่ "มุมมองที่หยาบคาย" บนพื้นฐาน ซึ่งมี "ทฤษฎีกระฎุมพีขอโทษต่างๆ เกิดขึ้น" อย่างไรก็ตาม อดัม สมิธโชคดี เนื่องจาก "แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ของเขาเป็นรากฐานของเศรษฐกิจการเมืองชนชั้นกระฎุมพีคลาสสิก ซึ่งเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของลัทธิมาร์กซิสม์" (อ้างจาก TSB เดียวกัน)

ในทศวรรษหลังโซเวียต ผู้ก่อตั้งลัทธิเสรีนิยมทางเศรษฐกิจถูกพูดถึงอย่างกว้างขวางและเสรี เหมือนกับทุกสิ่งที่เคยถูกห้ามหรือกึ่งถูกห้ามมาก่อน ตัวอย่างเช่น Runet เกือบจะเกินกว่าภาคภาษาอังกฤษของอินเทอร์เน็ตในจำนวนการอ้างอิงถึง Smith (ในจำนวนนี้มีคำอธิบายประกอบสำหรับหนังสือเกี่ยวกับการซื้อขายหุ้นที่เขียนโดยผู้เขียนซึ่งซ่อนตัวอยู่ใต้นามแฝง Adam Smith)

ชีวประวัติ

อดัม สมิธ นักเศรษฐศาสตร์และนักปรัชญาชาวสก็อต หนึ่งในตัวแทนชั้นนำของเศรษฐศาสตร์การเมืองคลาสสิก เกิดที่เมืองเคิร์กคาลดี (สกอตแลนด์) ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2266 (ไม่ทราบวันเกิดที่แน่นอน) และรับบัพติศมาในวันที่ 5 มิถุนายนในเมือง ของเคิร์กคาลดีในเขตไฟฟ์ของสกอตแลนด์ ในครอบครัวของเจ้าหน้าที่ศุลกากร พ่อของเขาเสียชีวิต 6 เดือนก่อนที่อดัมจะเกิด เมื่ออายุได้ 4 ขวบ เขาถูกพวกยิปซีลักพาตัวไป แต่ได้รับการช่วยเหลือจากลุงอย่างรวดเร็วและกลับไปหาแม่ของเขา สันนิษฐานว่าอดัมเป็นลูกคนเดียวในครอบครัว เนื่องจากไม่พบบันทึกของพี่ชายและน้องสาวของเขาที่ใดเลย

ในปี 1737 เขาเข้ามหาวิทยาลัยกลาสโกว์ ที่นั่น ภายใต้การแนะนำของฟรานซิส ฮัทเชสัน เขาศึกษารากฐานทางจริยธรรมของปรัชญา ฮัทเชสันมีอิทธิพลอย่างมากต่อโลกทัศน์ของเขา

ในปี ค.ศ. 1740 เขาได้รับปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิตและทุนการศึกษาเอกชนเพื่อศึกษาต่อที่อ็อกซ์ฟอร์ด ซึ่งเขาศึกษาที่วิทยาลัยบัลลิออล มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด จนกระทั่งปี ค.ศ. 1746 อย่างไรก็ตาม เขาไม่พอใจกับระดับการสอน เนื่องจากอาจารย์ส่วนใหญ่ไม่ได้บรรยายด้วยซ้ำ Smith กลับมาที่เอดินบะระโดยตั้งใจที่จะให้การศึกษาด้วยตนเองและการบรรยาย ในปี 1748 ภายใต้การอุปถัมภ์ของลอร์ดคาเมส เขาเริ่มบรรยายเกี่ยวกับวาทศาสตร์ ศิลปะการเขียนจดหมาย และต่อมาเกี่ยวกับปรัชญาเศรษฐกิจ

ในปี ค.ศ. 1748 สมิธภายใต้การอุปถัมภ์ของลอร์ดคาเมส เริ่มบรรยายสาธารณะเกี่ยวกับวรรณคดีและกฎธรรมชาติในเอดินบะระ จากนั้นก็บรรยายเรื่องวาทศิลป์ ศิลปะการเขียนจดหมาย และต่อมาเรื่องปรัชญาเศรษฐกิจ เช่นเดียวกับหัวข้อ "การบรรลุความมั่งคั่ง ” ซึ่งเป็นครั้งแรกที่เขาอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์ของปรัชญาของ "ระบบที่ชัดเจนและเรียบง่ายของเสรีภาพทางธรรมชาติ" และต่อ ๆ ไปจนถึงปี 1750

ตั้งแต่ปี 1751 Smith เป็นศาสตราจารย์ด้านตรรกศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ และตั้งแต่ปี 1752 เป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาศีลธรรม ในปี 1755 เขาได้ตีพิมพ์บทความแรกของเขาใน Edinburgh Review ในปี ค.ศ. 1759 สมิธได้ตีพิมพ์ผลงานเชิงปรัชญาเกี่ยวกับจริยธรรม ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม ซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียงในระดับนานาชาติ ในปี พ.ศ. 2305 สมิธได้รับปริญญานิติศาสตรดุษฎีบัณฑิต

ต่อจากนั้น การบรรยายของเขาสะท้อนให้เห็นในงานที่โด่งดังที่สุดของอดัม สมิธ: “การสอบสวนเกี่ยวกับธรรมชาติและสาเหตุแห่งความมั่งคั่งของประชาชาติ” ในช่วงชีวิตของสมิธ หนังสือเล่มนี้มีการพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษถึง 5 ครั้ง และมีฉบับแปลและฉบับแปลต่างประเทศหลายฉบับ

ประมาณปี 1750 อดัม สมิธได้พบกับเดวิด ฮูม ซึ่งมีอายุมากกว่าเขาเกือบสิบปี ผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ การเมือง ปรัชญา เศรษฐศาสตร์ และศาสนา แสดงให้เห็นมุมมองที่คล้ายคลึงกัน การเป็นพันธมิตรของพวกเขามีบทบาทที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในช่วงการเกิดขึ้นของการตรัสรู้ของสกอตแลนด์

ในปี พ.ศ. 2324 สมิธได้รับแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ด้านตรรกศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ เมื่ออายุเพียง 28 ปี และในช่วงปลายปีเขาย้ายไปที่ภาควิชาปรัชญาศีลธรรม ซึ่งเขาสอนจนถึงปี พ.ศ. 2307 ทรงบรรยายเรื่องวาทศาสตร์ จริยธรรม นิติศาสตร์ และเศรษฐศาสตร์การเมือง

งานทางวิทยาศาสตร์ในปี 1759 ของอดัม สมิธ เรื่อง Theory of Moral Sentiments ซึ่งมีเนื้อหาจากการบรรยายของเขา ทำให้เขามีชื่อเสียง บทความนี้กล่าวถึงมาตรฐานพฤติกรรมทางจริยธรรมที่ทำให้สังคมมีความมั่นคง

อย่างไรก็ตาม ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ของ A. Smith เปลี่ยนมาสู่เศรษฐศาสตร์ ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากอิทธิพลของเพื่อนของเขา นักปรัชญาและนักเศรษฐศาสตร์ David Hume ตลอดจนการมีส่วนร่วมของ Smith ใน Glasgow Club of Political Economy

ในปี พ.ศ. 2319 อดัม สมิธออกจากแผนกนี้และเมื่อยอมรับข้อเสนอจากนักการเมือง ดยุคแห่งบัคคลูช ให้ร่วมเดินทางไปกับลูกเลี้ยงของดยุคในต่างประเทศ ก่อนอื่น ข้อเสนอของ Smith น่าสนใจเพราะ Duke เสนอค่าธรรมเนียมที่สูงกว่าค่าศาสตราจารย์ของเขาอย่างมาก การเดินทางครั้งนี้กินเวลานานกว่าสองปี อดัม สมิธใช้เวลาหนึ่งปีครึ่งในตูลูส สองเดือนในเจนีวา ซึ่งเขาได้พบกับวอลแตร์ พวกเขาอาศัยอยู่ในปารีสเป็นเวลาเก้าเดือน ในเวลานี้เขาเริ่มคุ้นเคยอย่างใกล้ชิดกับนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส: d'Alembert, Helvetius, Holbach รวมถึงนักกายภาพบำบัด: F. Quesnay และ A. Turgot

การตีพิมพ์หนังสือ “An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations” ในลอนดอนในปี พ.ศ. 2319 (ซึ่งสมิธเริ่มที่เมืองตูลูส) ทำให้อดัม สมิธมีชื่อเสียงอย่างกว้างขวาง หนังสือเล่มนี้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับผลที่ตามมาจากเสรีภาพทางเศรษฐกิจ ระบบที่อธิบายการทำงานของตลาดเสรียังคงเป็นพื้นฐานของการศึกษาเศรษฐศาสตร์ บทบัญญัติสำคัญประการหนึ่งของทฤษฎีของ Smith คือความจำเป็นในการปลดปล่อยเศรษฐกิจจากกฎระเบียบของรัฐที่ขัดขวางการพัฒนาตามธรรมชาติของเศรษฐกิจ ตามที่ Smith กล่าวไว้ ความปรารถนาของผู้คนที่จะซื้อในที่ถูกกว่าและขายในที่ที่แพงกว่านั้นเป็นเรื่องธรรมชาติ ดังนั้น หน้าที่กีดกันทางการค้าและแรงจูงใจในการส่งออกทั้งหมดจึงเป็นอันตราย เช่นเดียวกับอุปสรรคใดๆ ต่อการหมุนเวียนของเงินอย่างเสรี คำพังเพยที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Smith คือมือที่มองไม่เห็นของตลาด ซึ่งเป็นวลีที่เขาใช้เพื่ออธิบายความเห็นแก่ตัวว่าเป็นกลไกที่มีประสิทธิภาพในการจัดสรรทรัพยากร

ในปี พ.ศ. 2321 สมิธได้รับตำแหน่งกรรมาธิการศุลกากรแห่งสกอตแลนด์และตั้งรกรากอยู่ในเอดินบะระ

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2330 อดัม สมิธได้รับตำแหน่งอธิการบดีกิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยกลาสโกว์

เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2333 ในเอดินบะระหลังจากป่วยมานาน มีเวอร์ชันหนึ่งก่อนที่เขาจะเสียชีวิตไม่นาน สมิธได้ทำลายต้นฉบับของเขาทั้งหมด สิ่งที่เหลืออยู่นั้นได้รับการตีพิมพ์ในบทความมรณกรรมเกี่ยวกับวิชาปรัชญาในปี พ.ศ. 2338 ห้าปีหลังจากการมรณกรรมของเขา

ชีวประวัติ

Adam Smith เกิดในปี 1723 ในเมืองเล็กๆ ชื่อ Kirkcaldy ใกล้เมือง Edinburgh พ่อของเขาซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ศุลกากรเสียชีวิตเมื่อสองเดือนก่อนที่ลูกชายของเขาจะเกิด อดัมเป็นลูกคนเดียวของหญิงม่ายสาว และเธออุทิศทั้งชีวิตให้กับเขา เมื่ออายุได้ 4 ขวบ เขาถูกพวกยิปซีลักพาตัวไป แต่ได้รับการช่วยเหลือจากลุงอย่างรวดเร็วและกลับไปหาแม่ของเขา สันนิษฐานว่าอดัมเป็นลูกคนเดียวในครอบครัว เนื่องจากไม่พบบันทึกของพี่ชายและน้องสาวของเขาที่ใดเลย เด็กชายเติบโตมาอย่างเปราะบางและป่วยหนัก โดยหลีกเลี่ยงเกมที่มีเสียงดังจากเพื่อนๆ ของเขา โชคดีที่ Kirkcaldy มีโรงเรียนที่ดีและ Adam มักจะมีหนังสืออยู่รอบๆ มากมาย สิ่งนี้ช่วยให้เขาได้รับการศึกษาที่ดี

เช้าตรู่เมื่ออายุ 14 ปี (นี่เป็นธรรมเนียมของเวลา) สมิธเข้ามหาวิทยาลัยกลาสโกว์ หลังจากชั้นเรียนตรรกะภาคบังคับสำหรับนักเรียนทุกคน (ปีแรก) เขาได้ย้ายไปเรียนชั้นเรียนปรัชญาคุณธรรม ซึ่งเขาศึกษาภายใต้การแนะนำของฟรานซิส ฮัทเชสัน ด้วยเหตุนี้จึงเลือกทิศทางด้านมนุษยธรรม อย่างไรก็ตามเขายังศึกษาคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ด้วยและมีความรู้มากมายในด้านเหล่านี้อยู่เสมอ เมื่ออายุ 17 ปี สมิธมีชื่อเสียงในหมู่นักเรียนในฐานะนักวิทยาศาสตร์และเป็นคนที่ค่อนข้างแปลก ทันใดนั้นเขาก็สามารถคิดอย่างลึกซึ้งท่ามกลางกลุ่มที่มีเสียงดังหรือเริ่มพูดคุยกับตัวเองโดยลืมคนรอบข้าง

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2283 สมิธได้รับทุนศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด เขาใช้เวลาเกือบหกปีที่อ็อกซ์ฟอร์ดอย่างต่อเนื่องโดยสังเกตด้วยความประหลาดใจที่พวกเขาสอนในมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงและไม่สามารถสอนได้เกือบทุกอย่าง อาจารย์ที่โง่เขลามีส่วนเกี่ยวข้องกับการวางอุบาย การเมือง และการสอดแนมนักศึกษาเท่านั้น กว่า 30 ปีต่อมา ใน The Wealth of Nations สมิธได้ตัดสินเพลงร่วมกับพวกเขา ทำให้พวกเขาโกรธเคือง เขาเขียนเป็นพิเศษว่า: “ที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด อาจารย์ส่วนใหญ่ละทิ้งรูปลักษณ์ภายนอกของการสอนมาเป็นเวลาหลายปีแล้ว”

ความไร้ประโยชน์ของการอยู่ในอังกฤษต่อไปและเหตุการณ์ทางการเมือง (การลุกฮือของผู้สนับสนุนสจวร์ตในปี ค.ศ. 1745-1746) บังคับให้สมิ ธ ออกจากเคิร์กคาลดีในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1746 ซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาสองปีและให้ความรู้แก่ตัวเองต่อไป เมื่ออายุ 25 ปี อดัม สมิธประหลาดใจกับความรอบรู้และความรอบรู้ในหลากหลายสาขา การแสดงความสนใจเป็นพิเศษครั้งแรกของ Smith ในเรื่องเศรษฐกิจการเมืองก็เกิดขึ้นมาจนถึงเวลานี้เช่นกัน

ในปี ค.ศ. 1748 ภายใต้การอุปถัมภ์ของลอร์ดคาเมส สมิธเริ่มบรรยายในเอดินบะระเกี่ยวกับวาทศาสตร์ ศิลปะการเขียนจดหมายและเศรษฐศาสตร์ (ในหัวข้อ "การได้มาซึ่งความมั่งคั่ง") ซึ่งเขาได้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับปรัชญาเศรษฐศาสตร์ของ "เป็นครั้งแรก ระบบเสรีภาพตามธรรมชาติที่ชัดเจนและเรียบง่าย" ซึ่งสะท้อนให้เห็นในผลงานที่โด่งดังที่สุดของพระองค์คือ การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุแห่งความมั่งคั่งของชาติ การเตรียมการบรรยายสำหรับนักศึกษาในมหาวิทยาลัยแห่งนี้เป็นแรงผลักดันให้อดัม สมิธกำหนดแนวคิดของเขาเกี่ยวกับปัญหาเศรษฐศาสตร์ พื้นฐานของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ของอดัม สมิธคือความปรารถนาที่จะมองมนุษย์จากสามด้าน:
- จากมุมมองของศีลธรรมและศีลธรรม
- จากตำแหน่งทางแพ่งและราชการ
- จากมุมมองทางเศรษฐกิจ

ในปี ค.ศ. 1751 สมิธย้ายไปกลาสโกว์เพื่อรับตำแหน่งศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยที่นั่น ในตอนแรกเขาได้รับตำแหน่งประธานด้านตรรกะ และจากนั้นในปี 1752 ก็ได้รับตำแหน่งปรัชญาศีลธรรม ทรงบรรยายเรื่องเทววิทยา จริยธรรม กฎหมาย และเศรษฐศาสตร์ Smith อาศัยอยู่ในกลาสโกว์เป็นเวลา 13 ปี โดยใช้เวลา 2-3 เดือนต่อปีในเอดินบะระเป็นประจำ ในวัยชราเขาเขียนว่านี่เป็นช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของเขา เขาอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่คุ้นเคยและใกล้ชิดกับเขา ได้รับความเคารพจากอาจารย์ นักศึกษา และพลเมืองที่มีชื่อเสียง เขาสามารถทำงานได้อย่างไม่มีข้อจำกัด และในด้านวิทยาศาสตร์ก็คาดหวังอะไรจากเขามากมาย

เช่นเดียวกับในชีวิตของนิวตันและไลบ์นิซ ผู้หญิงไม่ได้มีบทบาทสำคัญในชีวิตของสมิธ อย่างไรก็ตามข้อมูลที่คลุมเครือและไม่น่าเชื่อถือได้รับการเก็บรักษาไว้สองครั้ง - ในช่วงชีวิตของเขาในเอดินบะระและในกลาสโกว์ - เขาใกล้จะแต่งงานแล้ว แต่ทั้งสองครั้งทุกอย่างไม่พอใจด้วยเหตุผลบางประการ แม่และลูกพี่ลูกน้องของเขาวิ่งกลับบ้านมาตลอดชีวิต สมิธมีอายุยืนยาวกว่าแม่ของเขาเพียงหกปี และลูกพี่ลูกน้องของเขามีอายุยืนยาวถึงสองปี ตามที่แขกคนหนึ่งที่มาเยี่ยม Smith เขียนไว้ บ้านหลังนี้เป็น "ชาวสก็อตอย่างแน่นอน" มีการเสิร์ฟอาหารประจำชาติและปฏิบัติตามประเพณีและประเพณีของชาวสก็อต

ในปี ค.ศ. 1759 สมิธได้ตีพิมพ์ผลงานทางวิทยาศาสตร์ชิ้นสำคัญชิ้นแรกของเขา ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม ในขณะเดียวกันในระหว่างการทำงานใน "ทฤษฎี" ทิศทางความสนใจทางวิทยาศาสตร์ของ Smith เปลี่ยนไปอย่างเห็นได้ชัด เขาศึกษาเศรษฐศาสตร์การเมืองอย่างลึกซึ้งมากขึ้นเรื่อยๆ ในกลาสโกว์เชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรม ปัญหาทางเศรษฐกิจเข้ามาแทรกแซงชีวิตอย่างรุนแรงเป็นพิเศษ มีสโมสรเศรษฐกิจการเมืองประเภทหนึ่งในเมืองกลาสโกว์ ซึ่งจัดโดยนายกเทศมนตรีผู้ร่ำรวยและมีความรู้แจ้งของเมือง ในไม่ช้าสมิธก็กลายเป็นหนึ่งในสมาชิกที่โดดเด่นที่สุดของสโมสรแห่งนี้ ความคุ้นเคยและมิตรภาพกับฮูมยังทำให้ความสนใจของสมิธในด้านเศรษฐศาสตร์การเมืองแข็งแกร่งขึ้น

ในช่วงปลายศตวรรษที่ผ่านมา นักเศรษฐศาสตร์ชาวอังกฤษ Edwin Cannan ค้นพบและตีพิมพ์เนื้อหาสำคัญที่ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับการพัฒนาแนวความคิดของ Smith สิ่งเหล่านี้เป็นบันทึกย่อของการบรรยายของ Smith ที่ถ่ายโดยนักศึกษามหาวิทยาลัยกลาสโกว์ซึ่งมีการแก้ไขและเขียนใหม่เล็กน้อย เมื่อพิจารณาจากเนื้อหาแล้ว การบรรยายเหล่านี้จัดขึ้นในปี พ.ศ. 2305-2306 จากการบรรยายเหล่านี้ ประการแรกเห็นได้ชัดว่าหลักสูตรปรัชญาศีลธรรมที่สมิธสอนให้กับนักเรียนได้เปลี่ยนไปสู่หลักสูตรสังคมวิทยาและเศรษฐศาสตร์การเมืองในเวลานี้ ในหัวข้อเศรษฐศาสตร์ล้วนๆ ของการบรรยาย เราสามารถมองเห็นจุดเริ่มต้นของแนวคิดที่ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมใน The Wealth of Nations ได้อย่างง่ายดาย ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 มีการค้นพบที่น่าสนใจอีกอย่างหนึ่ง: ภาพร่างบทแรกของ The Wealth of Nations

ดังนั้นเมื่อสิ้นสุดเวลาในกลาสโกว์ สมิธจึงเป็นนักคิดเศรษฐศาสตร์ที่ลึกซึ้งและสร้างสรรค์อยู่แล้ว แต่เขายังไม่พร้อมที่จะสร้างงานหลักของเขา การเดินทางไปฝรั่งเศสเป็นเวลาสามปี (ในฐานะครูสอนพิเศษของ Duke of Buccleuch รุ่นเยาว์) และการพบปะส่วนตัวกับนักกายภาพบำบัดทำให้การเตรียมการของเขาเสร็จสิ้น เรียกได้ว่าสมิธมาถึงฝรั่งเศสทันเวลาพอดี ในอีกด้านหนึ่งเขาเป็นนักวิทยาศาสตร์และบุคคลที่ได้รับการยอมรับและเป็นผู้ใหญ่เพียงพอแล้วที่จะไม่ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของนักกายภาพบำบัด (สิ่งนี้เกิดขึ้นกับชาวต่างชาติที่ฉลาดหลายคน ไม่รวมแฟรงคลิน) ในทางกลับกัน ระบบของเขายังไม่ก่อตัวในหัวอย่างสมบูรณ์ ดังนั้น เขาจึงสามารถรับรู้ถึงอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ของ F. Quesnay และ A. R. J. Turgot

ฝรั่งเศสมีอยู่ในหนังสือของ Smith ไม่เพียงแต่ในแนวคิดที่เกี่ยวข้องโดยตรงหรือโดยอ้อมกับกายภาพบำบัดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อสังเกตต่างๆ มากมาย (รวมทั้งส่วนตัว) ตัวอย่างและภาพประกอบด้วย โทนสีโดยรวมของวัสดุทั้งหมดนี้เป็นสิ่งสำคัญ สำหรับสมิธ ประเทศฝรั่งเศส ซึ่งมีระบบศักดินา-สมบูรณาญาสิทธิราชย์และโซ่ตรวนสำหรับการพัฒนากระฎุมพี ถือเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของความขัดแย้งระหว่างระเบียบที่แท้จริงกับ “ระเบียบตามธรรมชาติ” ในอุดมคติ ไม่สามารถพูดได้ว่าทุกอย่างดีในอังกฤษ แต่โดยทั่วไปแล้วระบบของมันใกล้เคียงกับ "ระเบียบทางธรรมชาติ" มาก โดยมีอิสระในด้านบุคลิกภาพ มโนธรรม และที่สำคัญที่สุด - การเป็นผู้ประกอบการ

ฝรั่งเศสให้สมิธมากมาย ประการแรก สถานการณ์ทางการเงินของเขาดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ตามข้อตกลงกับพ่อแม่ของ Duke of Buccleuch เขาจะต้องได้รับ 300 ปอนด์ต่อปี ไม่เพียงแต่ในระหว่างการเดินทาง แต่ยังเป็นเงินบำนาญจนกว่าเขาจะเสียชีวิต สิ่งนี้ทำให้สมิธใช้เวลาอีก 10 ปีข้างหน้าในการทำงานกับหนังสือของเขาเพียงอย่างเดียว เขาไม่เคยกลับไปเรียนที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ ประการที่สอง ผู้ร่วมสมัยทุกคนสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงในอุปนิสัยของสมิธ: เขาเป็นคนเก็บตัวมากขึ้น มีความเป็นธุรกิจ มีพลัง และได้รับทักษะบางอย่างในการจัดการกับผู้คนหลากหลาย รวมถึงผู้มีอำนาจด้วย อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้รับความแวววาวทางโลกใดๆ และยังคงอยู่ในสายตาของคนรู้จักส่วนใหญ่ในฐานะศาสตราจารย์ที่แปลกประหลาดและเหม่อลอย

Smith ใช้เวลาประมาณหนึ่งปีในปารีส - ตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ. 2308 ถึงตุลาคม พ.ศ. 2309 เนื่องจากศูนย์กลางของชีวิตทางปัญญาในปารีสเป็นร้านวรรณกรรม เขาจึงสื่อสารกับนักปรัชญาเป็นหลัก บางคนอาจคิดว่าการได้รู้จักกับ C. A. Helvetius ชายผู้มีเสน่ห์ส่วนตัวและสติปัญญาอันน่าทึ่ง มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับ Smith ในปรัชญาของเขา Helvetius ประกาศว่าความเห็นแก่ตัวเป็นทรัพย์สินตามธรรมชาติของมนุษย์และเป็นปัจจัยในความก้าวหน้าของสังคม แนวคิดที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้คือแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันตามธรรมชาติของผู้คน ทุกคนควรได้รับสิทธิที่เท่าเทียมกันในการแสวงหาผลประโยชน์ของตนเอง โดยไม่คำนึงถึงวันเกิดและสถานะ และทั้งสังคมก็จะได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้ แนวคิดดังกล่าวใกล้เคียงกับสมิธ พวกเขาไม่ใช่เรื่องใหม่สำหรับเขา เขาหยิบสิ่งที่คล้ายกันมาจากนักปรัชญา J. Locke และ D. Hume และจากความขัดแย้งของ Mandeville แต่แน่นอนว่าความฉลาดของการโต้แย้งของ Helvetia มีอิทธิพลพิเศษต่อเขา Smith ได้พัฒนาแนวคิดเหล่านี้และประยุกต์ใช้กับเศรษฐศาสตร์การเมือง ความคิดของ Smith เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์และความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคมเป็นพื้นฐานของมุมมองของโรงเรียนคลาสสิก แนวคิดเรื่องโฮโมโออีโคโนมิคัส (นักเศรษฐศาสตร์) เกิดขึ้นในภายหลัง แต่นักประดิษฐ์อาศัยสมิธ วลีที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับ "มือที่มองไม่เห็น" เป็นหนึ่งในข้อความที่มีการยกมามากที่สุดใน The Wealth of Nations

เมื่อกลับมาที่เคิร์กคาลดี สมิธเขียนและตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2319 ในลอนดอนซึ่งเป็นงานหลักในชีวิตของเขา - การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ

ในปี พ.ศ. 2321 อดัม สมิธได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าสำนักงานศุลกากรในเอดินบะระ

นโยบายเศรษฐกิจของรัฐบาลอังกฤษในศตวรรษหน้า ในแง่หนึ่งคือการดำเนินโครงการของสมิธ

เรื่องราวที่น่าสนใจดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้ ในปีสุดท้ายของชีวิต สมิธมีชื่อเสียงอยู่แล้ว ขณะอยู่ในลอนดอนในปี พ.ศ. 2330 สมิธมาถึงบ้านของขุนนางผู้สูงศักดิ์ มีบริษัทขนาดใหญ่อยู่ในห้องรับแขก รวมทั้งนายกรัฐมนตรีวิลเลียม พิตต์ด้วย เมื่อสมิธเข้ามา ทุกคนก็ลุกขึ้นยืน ตามนิสัยของอาจารย์ เขายกมือขึ้นแล้วพูดว่า: “กรุณานั่งลงเถิด ท่านสุภาพบุรุษ” พิตต์ตอบว่า “ตามนี้ครับคุณหมอ พวกเราทุกคนเป็นลูกศิษย์ของคุณที่นี่” นี่อาจเป็นเพียงตำนานแต่ก็เป็นไปได้มาก นโยบายเศรษฐกิจของดับเบิลยู. พิตต์มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องการค้าเสรีและการไม่แทรกแซงชีวิตทางเศรษฐกิจของสังคมเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งได้รับการเทศนาโดยอดัม สมิธ

บรรณานุกรม

* การบรรยายเรื่องวาทศาสตร์และการเขียนจดหมาย (2291)
* ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม (1759)
* การบรรยายเรื่องวาทศาสตร์และการเขียนจดหมาย (พ.ศ. 2305-2306 ตีพิมพ์ พ.ศ. 2501)
* บรรยายนิติศาสตร์ (2309)
* การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ (1776)
* เรื่องราวชีวิตและผลงานของเดวิด ฮูม (1777)
* ความคิดเกี่ยวกับสภาวะการแข่งขันกับอเมริกา (พ.ศ. 2321)
* บทความเกี่ยวกับวิชาปรัชญา (1795)

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ

* ดังที่นักประวัติศาสตร์ด้านความคิดทางเศรษฐกิจชาวอังกฤษ อเล็กซานเดอร์ เกรย์ ตั้งข้อสังเกตว่า “อดัม สมิธมีความคิดที่โดดเด่นคนหนึ่งของศตวรรษที่ 18 อย่างชัดเจน และมีอิทธิพลมหาศาลในศตวรรษที่ 19 ในประเทศของเขาเองและทั่วโลกจนดูค่อนข้างแปลกที่ เราไม่คุ้นเคยกับรายละเอียดมากนัก” ชีวิตของเขา... นักเขียนชีวประวัติของเขาเกือบจะถูกบังคับให้ชดเชยการขาดเนื้อหาโดยไม่ได้ตั้งใจด้วยการเขียนชีวประวัติของอดัม สมิธให้มากเท่ากับประวัติศาสตร์ในยุคของเขา”

ชีวประวัติ (th.wikipedia.org)

ตามที่ Walter Bagehot (นักเศรษฐศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ชาวอังกฤษในช่วงปลายศตวรรษที่ 19) กล่าวไว้ว่า "หนังสือของ "[Adam Smith] แทบจะไม่สามารถเข้าใจได้ เว้นเสียแต่ว่าจะมีความคิดเกี่ยวกับเขาในฐานะผู้ชาย" ในปีพ. ศ. 2491 อเล็กซานเดอร์เกรย์เขียนว่า:“ ดูเหมือนแปลกที่ความรู้เพียงเล็กน้อยของเราเกี่ยวกับรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของเขา... ผู้เขียนชีวประวัติของเขาเกือบถูกบังคับให้ชดเชยการขาดเนื้อหาด้วยการเขียนชีวประวัติของอดัมสมิธเป็นประวัติศาสตร์ไม่มากนัก ของเวลาของเขา”

ยังไม่มีชีวประวัติทางวิทยาศาสตร์อย่างละเอียดของ Adam Smith

อดัม สมิธเกิดเมื่อเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2266 (ไม่ทราบวันเกิดที่แน่นอน) และรับบัพติศมาเมื่อวันที่ 5 มิถุนายนในเมืองเคิร์กคาลดีในเขตไฟฟ์ของสกอตแลนด์ในครอบครัวของเจ้าหน้าที่ศุลกากร พ่อของเขาชื่ออดัม สมิธ เสียชีวิตก่อนลูกชายจะเกิด 2 เดือน เมื่ออายุได้ 4 ขวบ เขาถูกพวกยิปซีลักพาตัวไป แต่ได้รับการช่วยเหลือจากลุงอย่างรวดเร็วและกลับไปหาแม่ของเขา สันนิษฐานว่าอดัมเป็นลูกคนเดียวในครอบครัว เนื่องจากไม่พบบันทึกของพี่ชายและน้องสาวของเขาที่ใดเลย เชื่อกันว่าเคิร์กคาลดีมีโรงเรียนที่ดีและอดัมถูกรายล้อมไปด้วยหนังสือตั้งแต่วัยเด็ก

เมื่ออายุ 14 ปี เขาเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ โดยเขาได้ศึกษารากฐานทางจริยธรรมของปรัชญาเป็นเวลาสองปีภายใต้การแนะนำของฟรานซิส ฮัทเชสัน ในปีแรก เขาศึกษาตรรกะ (ซึ่งเป็นข้อกำหนดบังคับ) จากนั้นจึงย้ายไปเรียนปรัชญาศีลธรรม เขาศึกษาภาษาโบราณ (โดยเฉพาะภาษากรีกโบราณ) คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ และมีชื่อเสียงว่าเป็นคนแปลก (ทันใดนั้นเขาก็สามารถคิดอย่างลึกซึ้งท่ามกลางกลุ่มที่มีเสียงดัง) แต่เป็นคนฉลาด ในปี 1740 เขาเข้าเรียนที่ Balliol College, Oxford โดยได้รับทุนเพื่อการศึกษาต่อ และสำเร็จการศึกษาในปี 1746 Smith มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อคุณภาพการศึกษาของ Oxford โดยเขียนไว้ใน The Wealth of Nations ว่า “ที่ Oxford University อาจารย์ส่วนใหญ่มีความ หลายปีที่ผ่านมา เขาละทิ้งรูปลักษณ์ภายนอกของการสอนโดยสิ้นเชิง” ที่มหาวิทยาลัย เขาป่วยบ่อย อ่านหนังสือมาก แต่ยังไม่ได้แสดงความสนใจในวิชาเศรษฐศาสตร์

ในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1746 หลังจากการลุกฮือของผู้สนับสนุนสจ๊วต เขาได้ไปที่เคิร์กคาลดีซึ่งเขาใช้เวลาสองปีในการให้ความรู้แก่ตนเอง

ในปี ค.ศ. 1748 สมิธเริ่มบรรยายในเอดินบะระภายใต้การอุปถัมภ์ของลอร์ดคามส์ (เฮนรี ฮูม) ซึ่งเขาพบระหว่างเดินทางไปเอดินบะระครั้งหนึ่ง ในตอนแรกเป็นการบรรยายเกี่ยวกับวรรณคดีอังกฤษ ต่อมาในหัวข้อกฎธรรมชาติ (ซึ่งรวมถึงนิติศาสตร์ หลักคำสอนทางการเมือง สังคมวิทยา และเศรษฐศาสตร์) การเตรียมการบรรยายสำหรับนักศึกษาในมหาวิทยาลัยแห่งนี้เป็นแรงผลักดันให้อดัม สมิธกำหนดแนวคิดของเขาเกี่ยวกับปัญหาเศรษฐศาสตร์ เขาเริ่มแสดงแนวคิดเสรีนิยมทางเศรษฐกิจสันนิษฐานว่าในปี ค.ศ. 1750-1751

พื้นฐานของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ของอดัม สมิธคือความปรารถนาที่จะมองมนุษย์จากสามด้าน:
* จากมุมมองของศีลธรรมและศีลธรรม
* จากตำแหน่งทางแพ่งและทางราชการ
* จากมุมมองทางเศรษฐกิจ

อดัมบรรยายเกี่ยวกับวาทศาสตร์ ศิลปะการเขียนจดหมาย และต่อมาในหัวข้อ "การได้มาซึ่งความมั่งคั่ง" โดยเขาได้อธิบายรายละเอียดเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับปรัชญาเศรษฐศาสตร์ของ "ระบบเสรีภาพตามธรรมชาติที่ชัดเจนและเรียบง่าย" ซึ่งสะท้อนให้เห็นในตัวเขา ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุด การสืบสวนธรรมชาติและสาเหตุความมั่งคั่งของชาติ "

ประมาณปี 1750 อดัม สมิธได้พบกับเดวิด ฮูม ซึ่งมีอายุมากกว่าเขาเกือบสิบปี มุมมองที่คล้ายคลึงกันซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานเขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ การเมือง ปรัชญา เศรษฐศาสตร์ และศาสนา แสดงให้เห็นว่าพวกเขาร่วมกันก่อตั้งพันธมิตรทางปัญญาที่มีบทบาทสำคัญในสมัยที่เรียกว่าการตรัสรู้ของสกอตแลนด์

ในปี ค.ศ. 1751 สมิธได้รับแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ด้านตรรกศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ สมิธบรรยายเรื่องจริยธรรม วาทศาสตร์ นิติศาสตร์ และเศรษฐศาสตร์การเมือง ในปี ค.ศ. 1759 สมิธตีพิมพ์ "ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม" โดยผสมผสานเนื้อหาจากการบรรยายของเขา ในบทความนี้ สมิธได้กล่าวถึงมาตรฐานของพฤติกรรมทางจริยธรรมที่รักษาสังคมให้อยู่ในสภาวะที่มั่นคง (กล่าวคือ ขัดกับศีลธรรมของคริสเตียนบนพื้นฐานของความกลัวการลงโทษและคำสัญญาจากสวรรค์) เสนอ "หลักการแห่งความเห็นอกเห็นใจ" (ตามที่มันคุ้มค่า เอาตัวเองไปแทนที่บุคคลอื่นเพื่อให้เข้าใจได้ดีขึ้น) พร้อมทั้งแสดงความคิดเรื่องความเท่าเทียมตามหลักการทางศีลธรรมควรนำไปใช้กับทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน

Smith อาศัยอยู่ในกลาสโกว์เป็นเวลา 13 ปี โดยออกเดินทางเป็นประจำเป็นเวลา 2-3 เดือนในเอดินบะระ ที่นี่เขาได้รับความเคารพ มีเพื่อนฝูง และเป็นผู้นำไลฟ์สไตล์แบบหนุ่มโสดในชมรม

มีข้อมูลว่า Adam Smith เกือบจะแต่งงานสองครั้งในเอดินบะระและกลาสโกว์ แต่สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้นด้วยเหตุผลบางประการ ไม่มีหลักฐานใด ๆ ที่แสดงว่าสิ่งนี้จะส่งผลกระทบต่อเขาอย่างจริงจังในบันทึกความทรงจำของคนรุ่นเดียวกันหรือในจดหมายโต้ตอบของเขา สมิธอาศัยอยู่กับแม่ของเขา (ซึ่งเขาอายุยืนกว่า 6 ปี) และลูกพี่ลูกน้องที่ยังไม่ได้แต่งงาน (ซึ่งเสียชีวิตก่อนหน้าเขาเมื่อสองปีก่อน) ผู้ร่วมสมัยคนหนึ่งที่มาเยี่ยมบ้านของสมิธบันทึกว่ามีการเสิร์ฟอาหารสก็อตประจำชาติในบ้านและปฏิบัติตามประเพณีของชาวสก็อต สมิธให้ความสำคัญกับเพลงพื้นบ้าน การเต้นรำ และกวีนิพนธ์ และหนึ่งในหนังสือเล่มสุดท้ายของเขาคือบทกวีหลายเล่มที่ตีพิมพ์ครั้งแรกโดยโรเบิร์ต เบิร์นส์ (ซึ่งตัวเขาเองก็ยกย่องสมิธอย่างสูง และกล่าวถึงงานของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่าในจดหมายโต้ตอบของเขา) แม้ว่าศีลธรรมของสก็อตแลนด์จะไม่สนับสนุนโรงละคร แต่สมิธเองก็ชอบโรงละครแห่งนี้ โดยเฉพาะโรงละครฝรั่งเศส

แหล่งที่มาของข้อมูลเกี่ยวกับการพัฒนาแนวความคิดของ Smith มาจากบันทึกการบรรยายของ Smith ซึ่งสันนิษฐานว่าถ่ายในปี 1762-63 โดยนักศึกษาคนหนึ่งของเขา และค้นพบโดยนักเศรษฐศาสตร์ Edwan Cannan ตามการบรรยาย หลักสูตรปรัชญาศีลธรรมของสมิธในเวลานั้นเป็นหลักสูตรทางสังคมวิทยาและเศรษฐศาสตร์การเมืองมากกว่า มีการแสดงแนวคิดวัตถุนิยม เช่นเดียวกับจุดเริ่มต้นของแนวคิดที่พัฒนาขึ้นใน The Wealth of Nations แหล่งข้อมูลอื่นๆ ได้แก่ ร่างบทแรกของ Wealth ที่พบในทศวรรษที่ 1930; มีอายุตั้งแต่ปี พ.ศ. 2306 ภาพร่างเหล่านี้ประกอบด้วยแนวคิดเกี่ยวกับบทบาทของการแบ่งงาน แนวคิดเรื่องแรงงานที่มีประสิทธิผลและแรงงานที่ไม่มีประสิทธิผล และอื่นๆ ลัทธิการค้าขายถูกวิพากษ์วิจารณ์และให้เหตุผลสำหรับ Laissez-faire

ในปี ค.ศ. 1763-66 สมิธอาศัยอยู่ในฝรั่งเศส โดยเป็นครูสอนพิเศษของดยุคแห่งบัคคลูช การให้คำปรึกษานี้ทำให้สถานการณ์ของเขาดีขึ้นอย่างมาก: เขาต้องได้รับไม่เพียง แต่เงินเดือนเท่านั้น แต่ยังได้รับเงินบำนาญด้วยซึ่งต่อมาทำให้เขาไม่ต้องกลับไปที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์และทำงานหนังสือ ในปารีสเขาอยู่ที่ "สโมสรชั้นลอย" ของ Duke of Quesnay นั่นคือเขาเริ่มคุ้นเคยกับแนวคิดของนักกายภาพบำบัดเป็นการส่วนตัว แต่ตามหลักฐานแล้ว ในการประชุมเหล่านี้เขาฟังมากกว่าพูด อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์และนักเขียน Abbé Morelier กล่าวในบันทึกความทรงจำของเขาว่า Monsieur Torgaud ชื่นชมพรสวรรค์ของ Smith; เขาพูดคุยกับ Smith ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับทฤษฎีการค้า ธนาคาร สินเชื่อสาธารณะ และประเด็นอื่นๆ ของ "ผลงานอันยิ่งใหญ่ที่เขาวางแผนไว้" จากการติดต่อทางจดหมายเป็นที่ทราบกันว่า Smith ได้สื่อสารกับ d’Alembert และ Baron Holbach นอกจากนี้เขายังได้รับการแนะนำให้รู้จักกับร้านเสริมสวยของ Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse และไปเยี่ยม Helvetius

ก่อนการเดินทางไปปารีส (ตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ. 2308 ถึงเดือนตุลาคม พ.ศ. 2309) Smith และ Buccleuch อาศัยอยู่ที่ตูลูสเป็นเวลาหนึ่งปีครึ่งและในเจนีวาเป็นเวลาหลายเดือน ที่นี่ Smith ไปเยี่ยมวอลแตร์ที่ที่ดินในเจนีวาของเขา

อิทธิพลของนักกายภาพบำบัดที่มีต่อสมิธยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ดูปองต์ เดอ เนมัวร์เชื่อว่าแนวคิดหลักของเรื่องความมั่งคั่งของประชาชาติถูกยืมมา ดังนั้นการค้นพบการบรรยายของนักศึกษาชาวกลาสโกว์ของศาสตราจารย์แคนนันจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง เพื่อเป็นข้อพิสูจน์ว่าแนวคิดหลักได้ก่อตัวขึ้นในสมิธก่อนการเดินทางในฝรั่งเศส

หลังจากกลับจากฝรั่งเศส สมิธอาศัยอยู่ในลอนดอนเป็นเวลาหกเดือนในฐานะผู้เชี่ยวชาญอย่างไม่เป็นทางการของรัฐมนตรีกระทรวงการคลัง และตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2310 เขาอาศัยอยู่ที่เคิร์กคาลดีเป็นเวลาหกปีโดยทำงานเขียนหนังสือ เขาบ่นว่างานที่เข้มข้นและน่าเบื่อหน่ายกำลังบ่อนทำลายสุขภาพของเขา และในปี พ.ศ. 2316 เมื่อเดินทางไปลอนดอน เขายังคิดว่าจำเป็นต้องลงทะเบียนสิทธิ์ในหนังสือเล่มนี้เป็นมรดกสำหรับฮูมในกรณีที่เขาเสียชีวิต ตัวเขาเองเชื่อว่าเขากำลังจะไปลอนดอนพร้อมกับต้นฉบับที่เขียนเสร็จแล้ว แต่ในความเป็นจริงเขาใช้เวลาสามปีในลอนดอนเพื่อแก้ไข อ่านเพิ่มเติม และศึกษารายงานทางสถิติ ในเวลาเดียวกันเขาไม่ได้เขียนหนังสือเล่มนี้ด้วยตัวเอง แต่บอกให้อาลักษณ์ทราบหลังจากนั้นเขาก็แก้ไขและประมวลผลต้นฉบับและอนุญาตให้เขียนใหม่ทั้งหมด ส่วนหนึ่งของการแก้ไขคือการรวมข้อมูลบางอย่างไว้ในหนังสือแทนที่จะใส่ลิงก์ไปยังสิ่งพิมพ์อื่นๆ ของผู้เขียนคนอื่นๆ

Smith ได้รับชื่อเสียงหลังจากตีพิมพ์หนังสือ An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations ในปี 1776 หนังสือเล่มนี้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับผลที่ตามมาจากเสรีภาพทางเศรษฐกิจ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดต่างๆ เช่น ความไม่เปิดเผย บทบาทของความเห็นแก่ตัว การแบ่งงาน หน้าที่ของตลาด และความสำคัญระดับนานาชาติของเศรษฐกิจเสรี ความมั่งคั่งของประชาชาติค้นพบเศรษฐศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์ และก่อให้เกิดหลักคำสอนเรื่องวิสาหกิจเสรี

ในปี พ.ศ. 2321 สมิธได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าสำนักงานศุลกากรในเมืองเอดินบะระ ประเทศสกอตแลนด์ เขาได้รับเงินเดือน 600 ปอนด์สเตอร์ลิง มีวิถีชีวิตเรียบง่ายในอพาร์ตเมนต์เช่า และใช้เงินเพื่อการกุศล ทรัพย์สินเพียงอย่างเดียวของเขาคือห้องสมุดของเขา เขาจริงจังกับงานของเขา ซึ่งขัดขวางกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขา อย่างไรก็ตาม ในขั้นต้นเขาวางแผนที่จะเขียนหนังสือเล่มที่สาม ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ทั่วไปของวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ หลังจากที่เขาเสียชีวิต มีการค้นพบและตีพิมพ์บันทึกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ดาราศาสตร์ ปรัชญา ตลอดจนวิจิตรศิลป์ ในช่วงชีวิตของสมิธ ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรมได้รับการตีพิมพ์ 6 ครั้ง และความมั่งคั่งของชาติ 5 ครั้ง; ความมั่งคั่งฉบับที่สามได้รับการขยายอย่างมีนัยสำคัญ โดยมีบทชื่อ "บทสรุปเกี่ยวกับระบบ Mercantilist" รวมอยู่ด้วย ในเอดินบะระ สมิธมีสโมสรของตัวเอง ในวันอาทิตย์เขาจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำให้เพื่อนๆ และไปเยี่ยมเจ้าหญิงโวรอนโซวา-ดาชโควา ในเอดินบะระ สมิธเสียชีวิตหลังจากป่วยหนักเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2333

รูปร่างหน้าตา อดัม สมิธมีส่วนสูงสูงกว่าค่าเฉลี่ยเล็กน้อย ใบหน้ามีลักษณะปกติ ตา - เทาน้ำเงิน จมูกตรงใหญ่ รูปร่างตรง เขาแต่งตัวไม่เด่น ใส่วิก ชอบเดินโดยมีไม้เท้าสะพายไหล่ และบางครั้งก็พูดกับตัวเอง

แนวคิดของอดัม สมิธ

การพัฒนาการผลิตทางอุตสาหกรรมในศตวรรษที่ 18 นำไปสู่การแบ่งแยกแรงงานทางสังคมเพิ่มขึ้น ซึ่งจำเป็นต้องเพิ่มบทบาทของการค้าและการหมุนเวียนเงิน แนวปฏิบัติที่เกิดขึ้นใหม่ขัดแย้งกับแนวคิดและประเพณีที่มีอยู่ในวงการเศรษฐกิจ มีความจำเป็นต้องแก้ไขทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ที่มีอยู่ ลัทธิวัตถุนิยมของสมิธทำให้เขาสามารถกำหนดแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นกลางของกฎหมายเศรษฐกิจได้

Smith ได้วางระบบตรรกะที่อธิบายการทำงานของตลาดเสรีโดยอิงตามกลไกทางเศรษฐกิจภายในมากกว่าการควบคุมทางการเมืองภายนอก แนวทางนี้ยังคงเป็นพื้นฐานของการศึกษาด้านเศรษฐศาสตร์

Smith ได้กำหนดแนวคิดเรื่อง "คนทางเศรษฐกิจ" และ "ระเบียบตามธรรมชาติ" Smith เชื่อว่ามนุษย์เป็นพื้นฐานของสังคมทั้งหมด และศึกษาพฤติกรรมของมนุษย์ด้วยแรงจูงใจและความปรารถนาที่จะแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัว ระเบียบตามธรรมชาติในมุมมองของสมิธคือความสัมพันธ์ทางการตลาดซึ่งแต่ละคนมีพฤติกรรมของตนอยู่บนพื้นฐานความสนใจส่วนบุคคลและผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัว ซึ่งผลรวมของพฤติกรรมดังกล่าวก่อให้เกิดผลประโยชน์ของสังคม ในมุมมองของ Smith คำสั่งนี้รับประกันความมั่งคั่ง ความเป็นอยู่ที่ดี และการพัฒนาของทั้งบุคคลและสังคมโดยรวม

การดำรงอยู่ของระเบียบธรรมชาติจำเป็นต้องมี "ระบบเสรีภาพตามธรรมชาติ" ซึ่งเป็นพื้นฐานที่สมิธเห็นในทรัพย์สินส่วนตัว

คำพังเพยที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Smith คือ "มือที่มองไม่เห็นของตลาด" ซึ่งเป็นวลีที่เขาใช้เพื่อแสดงให้เห็นถึงความเป็นอิสระและความพอเพียงของระบบที่อยู่บนพื้นฐานของความเห็นแก่ตัว ซึ่งทำหน้าที่เป็นกลไกที่มีประสิทธิภาพในการจัดสรรทรัพยากร สาระสำคัญของมันคือผลประโยชน์ของตนเองจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อสนองความต้องการของผู้อื่นเท่านั้น ดังนั้นตลาดจึง "ผลักดัน" ผู้ผลิตให้ตระหนักถึงผลประโยชน์ของผู้อื่น และร่วมกันเพื่อเพิ่มความมั่งคั่งของสังคมทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน ทรัพยากรภายใต้อิทธิพลของ "ระบบสัญญาณ" ของกำไร จะเคลื่อนผ่านระบบอุปสงค์และอุปทานไปยังพื้นที่ที่การใช้งานมีประสิทธิภาพมากที่สุด

งานหลัก

* บทความหลัก: ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม (หนังสือ), การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ
* การบรรยายเรื่องวาทศาสตร์และการเขียนจดหมาย (2291)
* ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม (1759)
* การบรรยายเรื่องวาทศาสตร์และการเขียนจดหมาย (พ.ศ. 2305-2306 ตีพิมพ์ พ.ศ. 2501)
* บรรยายนิติศาสตร์ (2309)
* การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ (1776)
* เรื่องราวชีวิตและผลงานของเดวิด ฮูม (1777)
* ความคิดเกี่ยวกับสภาวะการแข่งขันกับอเมริกา (พ.ศ. 2321)
* บทความเกี่ยวกับวิชาปรัชญา (1785)
* ระบบทำรังคู่ (พ.ศ. 2327)

ลัทธิสมิธ

งานของ Smith มีอิทธิพลมากที่สุดในอังกฤษและฝรั่งเศส อย่างไรก็ตาม ในอังกฤษ นักคิดรายใหญ่และเป็นอิสระ ก่อนริคาร์โด้ ไม่สนับสนุนสมิธ นักวิจารณ์กลุ่มแรกๆ ของ Smith คือกลุ่มคนที่แสดงความสนใจของเจ้าของที่ดิน ซึ่งกลุ่มที่สำคัญที่สุดคือ Malthus และ Earl Lauderdale ในฝรั่งเศส นักกายภาพบำบัดในเวลาต่อมาทักทายคำสอนของ Smith อย่างเย็นชา แต่ในช่วงปีแรก ๆ ของศตวรรษที่ 19 Germain Garnier ได้ทำการแปล The Wealth of Nations ฉบับเต็มครั้งแรกและตีพิมพ์พร้อมกับความคิดเห็นของเขา ในปี ค.ศ. 1803 เซย์และไซมอนดีตีพิมพ์หนังสือซึ่งส่วนใหญ่ปรากฏว่าเป็นผู้ติดตามของสมิธ

ตามรายงานบางฉบับ ในสเปน หนังสือของ Smith ถูกห้ามโดย Inquisition ในตอนแรก ในเยอรมนี อาจารย์ด้านกล้องถ่ายภาพในตอนแรกไม่ต้องการยอมรับแนวคิดของสมิธ แต่ต่อมาในปรัสเซีย การปฏิรูปเสรีนิยม-ชนชั้นกลางได้ดำเนินการโดยผู้ติดตามของสมิธ

เมื่อพิจารณาว่าหนังสือของ Smith บางครั้งนำเสนอแนวความคิดที่ขัดแย้งกัน มีคนจำนวนไม่น้อยที่สามารถประกาศตัวเองว่าเป็นผู้ติดตามของเขาได้

ในระหว่างการสอบสวนคดี Decembrist กลุ่มกบฏถูกถามถึงที่มาของความคิดของพวกเขา ชื่อของสมิธปรากฏในคำตอบหลายครั้ง

หน่วยความจำ

ในปี 2009 ด้วยการโหวตของสถานีโทรทัศน์ STV ของสก็อตแลนด์ เขาได้รับเลือกให้เป็นหนึ่งในชาวสก็อตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล ในปี 2548 The Wealth of Nations ถูกรวมอยู่ในรายชื่อหนังสือสก็อตที่ดีที่สุด 100 เล่ม Margaret Thatcher อ้างว่าได้นำหนังสือเล่มนี้ติดตัวไปด้วย

สมิธในสหราชอาณาจักรถูกทำให้เป็นอมตะบนธนบัตรของธนาคารสองแห่งที่แตกต่างกัน ภาพของเขาปรากฏในปี พ.ศ. 2524 บนธนบัตร 50 ปอนด์ที่ออกโดยธนาคาร Clydesdale ในสกอตแลนด์ และในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2550 สมิธปรากฏบนธนบัตรชุดใหม่มูลค่า 20 ปอนด์ที่ออกโดย ธนาคารแห่งอังกฤษทำให้ชาวสกอตคนแรกของเขาปรากฏบนธนบัตรอังกฤษ

อนุสาวรีย์ขนาดใหญ่ของ Smith โดย Alexander Stoddart ได้รับการเปิดเผยเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2551 ในเอดินบะระ ทำจากทองสัมฤทธิ์สูง 3 เมตร ตั้งอยู่ในจัตุรัสรัฐสภา จิม แซนบอร์น ประติมากรแห่งศตวรรษที่ 20 ได้สร้างอนุสรณ์สถานหลายแห่งสำหรับผลงานของสมิธ: ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซ็นทรัลคอนเนตทิคัต มี "เมืองหลวงหมุนเวียน" ซึ่งเป็นกรวยทรงสูงกลับหัวพร้อมสารสกัดจาก The Wealth of Nations ในครึ่งล่างและมีข้อความเดียวกันในรูปแบบไบนารีที่ ด้านบน.รหัส. มหาวิทยาลัยนอร์ธแคโรไลนาที่ชาร์ลอตต์มีหอลูกข่างของอดัม สมิธ และอนุสาวรีย์อีกแห่งของสมิธตั้งอยู่ที่มหาวิทยาลัยคลีฟแลนด์

ฉบับเป็นภาษารัสเซีย

* Smith A. การศึกษาธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ - M.: Eksmo, 2550. - (ซีรี่ส์: กวีนิพนธ์แห่งความคิดทางเศรษฐกิจ) - 960 หน้า - ไอ 978-5-699-18389-0.
* Smith A. ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม - อ.: สาธารณรัฐ, 2540. - (ซีรี่ส์: ห้องสมุดแห่งความคิดทางจริยธรรม). - 352 ส. - ไอ 5-250-02564-1.

หมายเหตุ

1. บทความประวัติศาสตร์ของ W. Bagehot - NY, 2509. - หน้า 79.
2. อเล็กซานเดอร์ เกรย์ อดัม สมิธ - ลอนดอน, 2491. - หน้า 3.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. ปราชญ์ชาวสก็อต: อดัม สมิธ // การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ - ม.: เอกสโม, 2552. - หน้า 879-901. - 960 วิ - (กวีนิพนธ์แห่งความคิดทางเศรษฐกิจ). - ไอ 9785699183890
4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. บทที่ 9 // เยาวชนแห่งวิทยาศาสตร์ - ม., 2514.
5. บุสซิง-เบิร์กส 2003, หน้า. 38–39
6. 1 2 เร 2438, น. 5
7. บุสซิง-เบิร์กส์ 2003, p. 39
8. บุสซิง-เบิร์กส์ 2003, p. 41
9. บุชโฮลซ์ 1999, p. 12
10. แร 1895, น. 24
11. A. Morellet Memoires sur le XVIII-e siècle et sur la Revolution Francaise - ปารีส พ.ศ. 2365 - T. I. - หน้า 244.
12. 1 2 G. A. Shmarlovskaya และคนอื่น ๆ ประวัติคำสอนเศรษฐศาสตร์ หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย - 5. - มินสค์: ความรู้ใหม่, 2549 - หน้า 59-61 - 340 วิ - (เศรษฐศาสตร์ศึกษา). - ปี 2553 สำเนา - ไอ 985-475-207-0
13. STV ชาวสก็อตที่ยิ่งใหญ่ที่สุด สืบค้นเมื่อวันที่ 31 มกราคม 2555
14. หนังสือสก็อตที่ดีที่สุด 100 เล่ม Adam Smith สืบค้นเมื่อ 31 มกราคม 2555
15. David Smith (2010) อาหารกลางวันฟรี: เศรษฐศาสตร์ย่อยง่าย หน้า 43 หนังสือโปรไฟล์ 2010
16. Clydesdale 50 Pounds, 1981. Banknoteworld ของ Ron Wise เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 30 ตุลาคม 2551 สืบค้นเมื่อ 15 ตุลาคม 2551
17. ธนบัตรปัจจุบัน: Clydesdale Bank คณะกรรมการธนาคารสำนักหักบัญชีแห่งสกอตแลนด์ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม 2551 สืบค้นเมื่อ 15 ตุลาคม 2551
18. สมิธลงแทนเอลการ์ใน ?20 โน้ต, BBC (29 ตุลาคม 2549) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 เมษายน 2551 สืบค้นเมื่อ 14 พฤษภาคม 2551
19. แบล็คลีย์, ไมเคิล. ประติมากรรมของ Adam Smith ตั้งตระหง่านเหนือ Royal Mile, Edinburgh Evening News (26 กันยายน 2550)
20. ฟิลโล, แมรีเอลเลน. CCSU ยินดีต้อนรับเด็กใหม่ในบล็อก The Hartford Courant (13 มีนาคม 2544)
21. เคลลี่, แพม. Piece at UNCC เป็นปริศนาสำหรับ Charlotte ศิลปินกล่าว Charlotte Observer (20 พฤษภาคม 1997)
22. ชอว์-อีเกิล, โจแอนนา ศิลปินให้ความกระจ่างใหม่เกี่ยวกับประติมากรรม The Washington Times (1 มิถุนายน 1997)
23. ลูกข่างของ Adam Smith สินค้าคงคลังประติมากรรมกลางแจ้งของโอไฮโอ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ 2548 สืบค้นเมื่อ 24 พฤษภาคม 2551

วรรณกรรม

*นักเศรษฐศาสตร์ผู้มีอิทธิพล Bussing-Burks Marie - มินนิอาโปลิส: The Oliver Press, 2003 - ISBN 1-881508-72-2
* Rae John Life ของ Adam Smith - นิวยอร์กซิตี้: สำนักพิมพ์ Macmillan, 1895 - ISBN 0722226586
* Buchholz Todd แนวคิดใหม่จาก Dead Economists: ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับแนวคิดเศรษฐศาสตร์สมัยใหม่ - หนังสือเพนกวิน พ.ศ. 2542 - ISBN 0140283137

1. กิจกรรมชีวิตและวิทยาศาสตร์

2. ความสำคัญของงานเศรษฐศาสตร์ของเอ. สมิธ

3. การตีความกฎหมายเศรษฐกิจของสมิธ

อดัม สมิธเป็นนักเศรษฐศาสตร์และนักปรัชญาชาวสก็อต ซึ่งเป็นหนึ่งในตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของเศรษฐศาสตร์การเมืองคลาสสิก เขาสร้างทฤษฎีคุณค่าแรงงานและยืนยันความจำเป็นในการปลดปล่อยเศรษฐกิจตลาดที่เป็นไปได้จากการแทรกแซงของรัฐบาล

ใน “การศึกษาธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ” (พ.ศ. 2319) เขาได้สรุปพัฒนาการของทิศทางความคิดทางเศรษฐกิจที่มีมานานนับศตวรรษ และตรวจสอบทฤษฎีนี้ ค่าใช้จ่ายและการกระจายรายได้และการสะสม ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของยุโรปตะวันตก มุมมองเกี่ยวกับนโยบายเศรษฐกิจ การเงินของรัฐ ก. สมิธมองว่าเศรษฐศาสตร์เป็นระบบที่มีวัตถุประสงค์ กฎหมายคล้อยตามความรู้ ในชีวิต อดัม สมิธหนังสือเล่มนี้ผ่านภาษาอังกฤษ 5 ฉบับและฉบับแปลต่างประเทศหลายฉบับ

กิจกรรมชีวิตและวิทยาศาสตร์

เกิด อดัม สมิธในปี 1723 ในเมืองเคิร์กคาลดี เมืองเล็กๆ ของสกอตแลนด์ พ่อของเขาซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ศุลกากรผู้เยาว์เสียชีวิตก่อนที่ลูกชายจะเกิด แม่ของอดัมเลี้ยงดูเขาอย่างดีและมีอิทธิพลทางศีลธรรมอย่างมากต่อเขา

อดัม อายุ 14 ปีมาที่เมืองกลาสโกว์เพื่อเรียนคณิตศาสตร์และปรัชญาที่มหาวิทยาลัย ความประทับใจที่สดใสและน่าจดจำที่สุดหลงเหลืออยู่จากการบรรยายอันยอดเยี่ยมของฟรานซิส ฮัทชิสัน ผู้ซึ่งได้รับฉายาว่าเป็น "บิดาแห่งปรัชญาเก็งกำไรในสกอตแลนด์ในยุคปัจจุบัน" ฮัทชิสันเป็นอาจารย์คนแรกที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ที่ให้การบรรยายไม่ใช่ภาษาละติน แต่เป็นภาษาพูดธรรมดา และไม่มีหมายเหตุใดๆ ความมุ่งมั่นของเขาต่อหลักการของเสรีภาพทางศาสนาและการเมืองที่ "สมเหตุสมผล" และแนวคิดนอกรีตเกี่ยวกับเทพสูงสุดที่ยุติธรรมและดี การดูแลความสุขของมนุษย์ ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่อาจารย์ชาวสก็อตรุ่นเก่า

เนื่องจากสถานการณ์ในปี ค.ศ. 1740 มหาวิทยาลัยในสก็อตแลนด์จึงสามารถส่งนักศึกษาได้หลายคนในแต่ละปีเพื่อศึกษาในสหราชอาณาจักร สมิธไปอ็อกซ์ฟอร์ด ในระหว่างการเดินทางอันยาวนานบนหลังม้า ชายหนุ่มไม่เคยหยุดที่จะประหลาดใจกับความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรืองของภูมิภาคนี้ ซึ่งแตกต่างไปจากสกอตแลนด์ที่ประหยัดและสงวนไว้มาก

อ็อกซ์ฟอร์ดพบกับอดัม สมิธอย่างไม่เอื้ออำนวย ชาวสก็อตซึ่งมีอยู่น้อยมาก รู้สึกอึดอัด ถูกครูเยาะเย้ย ไม่แยแส และแม้กระทั่งได้รับการปฏิบัติอย่างไม่ยุติธรรมอย่างต่อเนื่อง สมิธถือว่าเวลาหกปีที่นี่เป็นช่วงที่ไม่มีความสุขและปานกลางที่สุดในชีวิตของเขา แม้ว่าเขาจะอ่านหนังสือมากและศึกษาด้วยตัวเองอย่างต่อเนื่องก็ตาม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาออกจากมหาวิทยาลัยก่อนกำหนดโดยไม่ได้รับประกาศนียบัตร

สมิธกลับไปสกอตแลนด์ และละทิ้งความตั้งใจที่จะเป็นนักบวช และตัดสินใจหาเลี้ยงชีพด้วยกิจกรรมวรรณกรรม ในเอดินบะระ เขาได้เตรียมและจัดหลักสูตรการบรรยายสาธารณะสองหลักสูตรเกี่ยวกับวาทศาสตร์ เบลล์เล็ตเตอร์ และนิติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ข้อความเหล่านี้ไม่รอด และความประทับใจสามารถเกิดขึ้นได้จากความทรงจำและบันทึกของผู้ฟังบางคนเท่านั้น สิ่งหนึ่งที่แน่นอน: สุนทรพจน์เหล่านี้ทำให้อดัม สมิธมีชื่อเสียงและได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการเป็นครั้งแรก: ในปี 1751 เขาได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านตรรกะและในปีต่อมา - ศาสตราจารย์ด้านปรัชญาศีลธรรมที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์

อาจเป็นไปได้ว่า Adam Smith ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขเป็นเวลาสิบสามปีที่เขาสอนที่มหาวิทยาลัย - ความทะเยอทะยานทางการเมืองและความปรารถนาในความยิ่งใหญ่นั้นแปลกสำหรับเขาโดยธรรมชาติ เขาเชื่อว่าความสุขมีให้กับทุกคนและไม่ได้ขึ้นอยู่กับตำแหน่งในสังคม และความสุขที่แท้จริงนั้นมาจากความพึงพอใจเท่านั้น งานความสงบของจิตใจและสุขภาพกาย สมิธเองก็มีชีวิตอยู่จนถึงวัยชรา โดยรักษาความชัดเจนของจิตใจและความขยันหมั่นเพียรเป็นพิเศษ

อดัมเป็นวิทยากรที่ได้รับความนิยมอย่างผิดปกติ หลักสูตรของอดัมซึ่งประกอบด้วยประวัติศาสตร์ธรรมชาติ เทววิทยา จริยธรรม กฎหมายและการเมือง ดึงดูดนักเรียนจำนวนมากที่มาจากสถานที่ห่างไกล วันรุ่งขึ้น มีการพูดคุยกันอย่างถึงพริกถึงขิงในชมรมและสมาคมวรรณกรรมในกลาสโกว์ ผู้ชื่นชมของ Smith ไม่เพียงแต่แสดงท่าทีของไอดอลของพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่ยังพยายามเลียนแบบท่าทางการพูดของเขาอย่างถูกต้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการออกเสียงที่ถูกต้องของเขา

ในขณะเดียวกัน สมิธก็ดูไม่เหมือนนักพูดที่มีคารมคมคายเลย เสียงของเขารุนแรง คำศัพท์ไม่ชัดเจน และในบางครั้งเขาก็แทบจะพูดติดอ่าง มีการพูดคุยมากมายเกี่ยวกับความเหม่อลอยของเขา บางครั้งคนรอบข้างสังเกตเห็นว่าสมิธดูเหมือนกำลังพูดกับตัวเอง และมีรอยยิ้มเล็กน้อยปรากฏขึ้นบนใบหน้าของเขา ถ้าในขณะนั้นมีคนร้องเรียกเขาและพยายามชวนเขาสนทนา เขาก็เริ่มโวยวายทันทีและไม่หยุดจนกว่าจะอธิบายทุกสิ่งที่เขารู้เกี่ยวกับหัวข้อสนทนานั้น แต่หากใครก็ตามแสดงความสงสัยเกี่ยวกับข้อโต้แย้งของเขา สมิธจะละทิ้งสิ่งที่เขาเพิ่งพูดไปทันที และด้วยความกระตือรือร้นแบบเดียวกัน เขาจึงมั่นใจในสิ่งที่ตรงกันข้าม

คุณลักษณะที่โดดเด่นของตัวละครของนักวิทยาศาสตร์คือความอ่อนโยนและการปฏิบัติตามถึงความขี้ขลาดซึ่งอาจเป็นเพราะอิทธิพลของผู้หญิงที่เขาเติบโตขึ้นมา จนกระทั่งถึงวาระสุดท้าย เขาได้รับการดูแลอย่างดีจากแม่และลูกพี่ลูกน้องของเขา อดัม สมิธไม่มีญาติคนอื่น พวกเขากล่าวว่าหลังจากความผิดหวังที่เกิดขึ้นในวัยเด็ก เขาก็ละทิ้งความคิดเรื่องการแต่งงานไปตลอดกาล

ความหลงใหลในความสันโดษและชีวิตที่เงียบสงบของเขาทำให้เกิดการร้องเรียนจากเพื่อนไม่กี่คนของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Hume ที่ใกล้ชิดที่สุด Smith กลายมาเป็นเพื่อนกับ David Hume นักปรัชญา นักประวัติศาสตร์ และนักเศรษฐศาสตร์ชื่อดังชาวสก็อตในปี 1752 มีความคล้ายคลึงกันหลายประการ: ทั้งคู่มีความสนใจในเรื่องจริยธรรมและเศรษฐศาสตร์การเมือง และมีกรอบความคิดที่อยากรู้อยากเห็น ความเข้าใจอันชาญฉลาดบางประการของฮูมได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมและรวมอยู่ในผลงานของสมิธ

ในสหภาพที่เป็นมิตร David Hume มีบทบาทนำอย่างไม่ต้องสงสัย อดัม สมิธไม่มีความกล้าหาญอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งเปิดเผยเหนือสิ่งอื่นใด เมื่อเขาปฏิเสธที่จะยอมรับตัวเองหลังจากการเสียชีวิตของฮูม การตีพิมพ์ผลงานบางชิ้นของยุคหลังที่มีลักษณะต่อต้านศาสนา อย่างไรก็ตาม สมิธมีนิสัยสูงส่ง เต็มไปด้วยความทะเยอทะยานเพื่อความจริงและคุณสมบัติอันสูงส่งของจิตวิญญาณมนุษย์ เขาได้แบ่งปันอุดมคติในช่วงเวลาของเขาอย่างเต็มที่ ก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่

ในปี ค.ศ. 1759 อดัม สมิธตีพิมพ์เรียงความเรื่องแรกของเขา ซึ่งทำให้เขาโด่งดังอย่างกว้างขวางในเรื่อง “ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม” ซึ่งเขาพยายามพิสูจน์ว่าบุคคลมีความรู้สึกเห็นอกเห็นใจผู้อื่น ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เขาปฏิบัติตามหลักศีลธรรม ทันทีหลังจากปล่อยตัว งานฮูมเขียนถึงเพื่อนคนหนึ่งโดยมีลักษณะประชดประชันว่า “แท้จริงแล้ว ไม่มีอะไรสามารถบอกเป็นนัยถึงข้อผิดพลาดได้รุนแรงไปกว่าการยอมรับจากคนส่วนใหญ่ ฉันขอนำเสนอข่าวเศร้าว่าหนังสือของคุณไม่มีความสุขอย่างยิ่ง เนื่องจากได้รับความชื่นชมจากสาธารณชนมากเกินไป”

ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรมเป็นผลงานที่น่าทึ่งที่สุดชิ้นหนึ่งเกี่ยวกับจริยธรรมแห่งศตวรรษที่ 18 ในฐานะผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจาก Shaftesbury, Hutchinson และ Hume โดยหลัก Adam Smith ได้พัฒนาระบบจริยธรรมใหม่ที่แสดงถึงก้าวสำคัญไปข้างหน้าเมื่อเปรียบเทียบกับระบบของรุ่นก่อน

A. Smith ได้รับความนิยมอย่างมากจนไม่นานหลังจากการตีพิมพ์ The Theory เขาได้รับจาก Duke of Bucclei เพื่อร่วมเดินทางไปยุโรปกับครอบครัวของเขา ข้อโต้แย้งที่บังคับให้ศาสตราจารย์ผู้เป็นที่เคารพต้องออกจากเก้าอี้มหาวิทยาลัยและวงสังคมตามปกติของเขานั้นมีน้ำหนักมาก: Duke สัญญากับเขา 300 ปอนด์ต่อปีไม่เพียงตลอดระยะเวลาการเดินทางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหลังจากนั้นด้วย ซึ่งน่าสนใจอย่างยิ่ง การมีความสม่ำเสมอตลอดชีวิตทำให้ไม่จำเป็นต้องหาเลี้ยงชีพ

การเดินทางกินเวลาเกือบสามปี สหราชอาณาจักรพวกเขาออกเดินทางในปี พ.ศ. 2307 ไปเยือนปารีส ตูลูส เมืองอื่นๆ ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส และเจนัว เดือนที่ใช้ในปารีสถูกจดจำมาเป็นเวลานาน - ที่นี่ Adam Smith ได้พบกับนักปรัชญาและนักเขียนที่โดดเด่นเกือบทั้งหมดในยุคนั้น เขาได้พบกับ D'Alembert, Helvetius แต่ก็สนิทสนมกับ Turgot นักเศรษฐศาสตร์ที่เก่งกาจและเป็นผู้ควบคุมการเงินในอนาคต ความรู้ภาษาฝรั่งเศสที่ไม่ดีไม่ได้ขัดขวางไม่ให้ Smith พูดคุยกับเขาเป็นเวลานานเกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์การเมือง ความคิดเห็นของพวกเขามี หลายอย่างเหมือนกันมากกับแนวคิดเรื่องการค้าเสรีและการจำกัดการแทรกแซง รัฐเข้าสู่เศรษฐกิจ

เมื่อกลับมาที่บ้านเกิด อดัม สมิธเกษียณไปที่บ้านพ่อแม่เก่าของเขา และอุทิศตนอย่างเต็มที่ให้กับการทำงานในหนังสือเล่มหลักในชีวิตของเขา ประมาณสิบปีผ่านไปเกือบสมบูรณ์เพียงลำพัง ในจดหมายถึงฮูม สมิธกล่าวถึงการเดินเล่นเลียบชายทะเลเป็นเวลานาน โดยที่ไม่มีอะไรมารบกวนความคิดของเขา ในปี ค.ศ. 1776 มีการตีพิมพ์ "การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ" ซึ่งเป็นผลงานที่ผสมผสานทฤษฎีนามธรรมเข้ากับคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับคุณลักษณะของการพัฒนา ซื้อขายและการผลิต

ด้วยผลงานชิ้นสุดท้ายนี้ Smith ตามความเชื่อที่ได้รับความนิยมในขณะนั้นได้สร้างวิทยาศาสตร์ใหม่ - เศรษฐศาสตร์การเมือง ความคิดเห็นที่เกินจริง แต่ไม่ว่าใครจะประเมินคุณธรรมของ Adam Smith ในประวัติศาสตร์เศรษฐศาสตร์การเมืองอย่างไร สิ่งหนึ่งที่ไม่ต้องสงสัยเลยก็คือ ไม่มีใครทั้งก่อนหรือหลังเขาที่มีบทบาทเช่นนี้ในประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์นี้ “ความมั่งคั่งของชาติ” เป็นบทความกว้างขวางประกอบด้วยหนังสือ 5 เล่ม ประกอบด้วยโครงร่างเศรษฐศาสตร์ทฤษฎี (เล่ม 1-2) ประวัติคำสอนเศรษฐศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์เศรษฐกิจทั่วไป ยุโรปหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน (เล่ม 3-4) และวิทยาศาสตร์การเงินที่เกี่ยวข้องกับศาสตร์การจัดการ (เล่ม 5)

แนวคิดหลักของส่วนทางทฤษฎีของ "ความมั่งคั่งของชาติ" ถือได้ว่าเป็นตำแหน่งที่แหล่งที่มาหลักและปัจจัยของความมั่งคั่งคือแรงงานมนุษย์ - กล่าวอีกนัยหนึ่งคือมนุษย์เอง ผู้อ่านพบแนวคิดนี้ในหน้าแรกๆ ของบทความของ Smith ในบทที่มีชื่อเสียงเรื่อง “On the Division of Labor” Smith กล่าวว่าการแบ่งงานเป็นกลไกที่สำคัญที่สุดของความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ ด้วยเงื่อนไขที่กำหนดขีดจำกัดในการแบ่งงานที่เป็นไปได้ Smith ชี้ไปที่ความกว้างใหญ่ของตลาด และสิ่งนี้ยกระดับการสอนทั้งหมดจากลักษณะทั่วไปเชิงประจักษ์ที่เรียบง่าย ซึ่งแสดงโดยนักปรัชญาชาวกรีก ไปสู่ระดับทางวิทยาศาสตร์ กฎ. ในหลักคำสอนเรื่องคุณค่าของเขา Smith ยังเน้นย้ำถึงแรงงานมนุษย์ โดยถือว่าแรงงานเป็นตัวชี้วัดสากลในการแลกเปลี่ยนมูลค่า

การวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิการค้าขายของเขาไม่ใช่การให้เหตุผลเชิงนามธรรม เขาบรรยายถึงระบบเศรษฐกิจที่เขาอาศัยอยู่ และแสดงให้เห็นถึงความไม่เหมาะสมสำหรับเงื่อนไขใหม่ ข้อสังเกตที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ในเมืองกลาสโกว์ ซึ่งในขณะนั้นยังคงเป็นเมืองต่างจังหวัด ซึ่งค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางการค้าและอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ อาจช่วยได้ ตามคำกล่าวที่เหมาะสมของบุคคลร่วมสมัยคนหนึ่งของเขา หลังจากปี ค.ศ. 1750 “ไม่เห็นขอทานสักคนตามท้องถนน เด็กทุกคนต่างยุ่งอยู่กับงาน”

อดัม สมิธไม่ใช่คนแรกที่หักล้างความเข้าใจผิดทางเศรษฐกิจ นักการเมืองการค้าขายซึ่งเกี่ยวข้องกับการให้กำลังใจเทียม สถานะแต่ละอุตสาหกรรม แต่เขาสามารถนำความคิดเห็นของเขามาสู่ระบบและนำไปใช้กับความเป็นจริงได้ พระองค์ทรงปกป้องเสรีภาพ ซื้อขายและการไม่แทรกแซงเศรษฐกิจของรัฐ เพราะเขาเชื่อว่ามีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่จะให้เงื่อนไขที่ดีที่สุดสำหรับการได้รับผลกำไรสูงสุด และด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนช่วยให้สังคมเจริญรุ่งเรือง สมิธเชื่อว่าหน้าที่ของรัฐควรลดลงเพียงเพื่อปกป้องประเทศจากศัตรูภายนอก การต่อสู้กับอาชญากร และกลุ่มกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่อยู่นอกเหนืออำนาจของปัจเจกบุคคล

ความคิดริเริ่มของ Adam Smith ไม่ได้อยู่โดยเฉพาะ แต่โดยรวมแล้ว ระบบของเขาคือการแสดงออกถึงแนวคิดและแรงบันดาลใจในยุคของเขาที่สมบูรณ์และสมบูรณ์แบบที่สุด - ยุคของการล่มสลายของระบบเศรษฐกิจยุคกลางและการพัฒนาอย่างรวดเร็วของ เศรษฐกิจทุนนิยม ลัทธิปัจเจกนิยม ลัทธิสากลนิยม และลัทธิเหตุผลนิยมของ Smith สอดคล้องกับโลกทัศน์ทางปรัชญาของศตวรรษที่ 18 อย่างสมบูรณ์ ความเชื่ออันแรงกล้าในเสรีภาพของเขาชวนให้นึกถึงยุคปฏิวัติในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 จิตวิญญาณแบบเดียวกันนี้แทรกซึมทัศนคติของ Smith ที่มีต่อการทำงานและชนชั้นล่างในสังคม โดยทั่วไปแล้ว อดัม สมิธเป็นคนต่างด้าวอย่างสิ้นเชิงกับการปกป้องผลประโยชน์ของชนชั้นสูง ชนชั้นกระฎุมพี หรือเจ้าของที่ดินอย่างมีสติ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของตำแหน่งทางสังคมของสาวกของเขาในสมัยหลังๆ ในทางตรงกันข้าม ในทุกกรณีที่ผลประโยชน์ของคนงานและนายทุนขัดแย้งกัน เขาจะเข้าข้างคนงานอย่างกระตือรือร้น อย่างไรก็ตาม ความคิดของสมิธยังเป็นประโยชน์ต่อชนชั้นกระฎุมพี ประวัติศาสตร์ที่ประชดประชันนี้สะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติของการเปลี่ยนผ่านของยุคนั้น

ในปี ค.ศ. 1778 อดัม สมิธได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของคณะกรรมการศุลกากรแห่งสกอตแลนด์ เอดินบะระกลายเป็นที่อยู่อาศัยถาวรของเขา ในปี พ.ศ. 2330 เขาได้รับเลือกเป็นอธิการบดีของมหาวิทยาลัยกลาสโกว์

ตอนนี้มาถึงลอนดอน หลังจากการตีพิมพ์ The Wealth of Nations สมิธก็พบกับความสำเร็จและความชื่นชมจากสาธารณชนอย่างล้นหลาม แต่วิลเลียม พิตต์ผู้น้องกลับกลายมาเป็นแฟนตัวยงของเขาเป็นพิเศษ เขาอายุไม่ถึงสิบแปดด้วยซ้ำเมื่อมีการตีพิมพ์หนังสือของอดัม สมิธ ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของมุมมองของนายกรัฐมนตรีในอนาคต ซึ่งพยายามนำหลักการสำคัญของทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ของสมิธไปปฏิบัติ

ในปี 1787 การมาเยือนลอนดอนครั้งสุดท้ายของ Smith เกิดขึ้น - เขาควรจะเข้าร่วมงานเลี้ยงอาหารค่ำซึ่งมีคนดังมากมายมารวมตัวกัน นักการเมือง.

สมิธมาเป็นคนสุดท้าย ทุกคนลุกขึ้นไปต้อนรับแขกผู้มีเกียรติทันที “นั่งลงสุภาพบุรุษ” เขากล่าวด้วยความเขินอายกับความสนใจ “ไม่” พิตต์ตอบ “เราจะยืนต่อไปจนกว่าคุณจะนั่ง เพราะพวกเราทุกคนเป็นนักเรียนของคุณ” “พิตต์เป็นคนพิเศษจริงๆ” อดัม สมิธอุทานในเวลาต่อมา “เขาเข้าใจความคิดของฉันดีกว่าตัวฉันเอง!”

ไม่กี่ปีมานี้ถูกทาสีด้วยโทนสีเข้มและเศร้าโศก ด้วยการตายของแม่ของเขา สมิธดูเหมือนจะสูญเสียความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่ สิ่งที่ดีที่สุดก็ถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง เกียรติยศไม่ได้แทนที่เพื่อนที่จากไป ก่อนเสียชีวิต สมิธสั่งให้เผาต้นฉบับที่ยังเขียนไม่เสร็จทั้งหมด ราวกับเตือนให้เขานึกถึงการดูถูกความไร้สาระและความไร้สาระทางโลกอีกครั้ง

อดัม สมิธเสียชีวิตในเอดินบะระในปี พ.ศ. 2333

ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต สมิธเห็นได้ชัดว่าได้ทำลายต้นฉบับของเขาเกือบทั้งหมด สิ่งที่เหลืออยู่ได้รับการตีพิมพ์ในบทความหลังมรณกรรมเกี่ยวกับวิชาปรัชญาปี 1795

ความสำคัญของงานเศรษฐศาสตร์ของเอ. สมิธ

ในกระบวนการศึกษาประเด็นหลักของบทความนี้ ฉันพิจารณาแหล่งข้อมูลที่เหมาะสมที่สุดหลายแหล่งในความคิดของฉัน ในหนังสือเหล่านี้ ฉันพบความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันโดยสิ้นเชิงเกี่ยวกับบทบาทและตำแหน่งของคำสอนของสมิธในด้านเศรษฐศาสตร์ศาสตร์

ตัวอย่างเช่น K. Marx ได้แสดงลักษณะเฉพาะของ A. Smith ไว้ดังนี้: “ในด้านหนึ่ง เขาติดตามความเชื่อมโยงภายในของประเภททางเศรษฐกิจหรือโครงสร้างที่ซ่อนอยู่ของระบบเศรษฐกิจกระฎุมพี ในทางกลับกัน เขาวางถัดจากสิ่งนี้ ความเชื่อมโยงดังที่เห็นได้ชัดเจนในการแข่งขันปรากฏการณ์..." ตามคำกล่าวของ Marx ความเป็นคู่ของระเบียบวิธีของ Smith (ซึ่ง K. Marx เป็นคนแรกที่ชี้ให้เห็น) นำไปสู่ความจริงที่ว่าไม่เพียงแต่ “นักเศรษฐศาสตร์หัวก้าวหน้าที่พยายามค้นหากฎแห่งวัตถุประสงค์ของการเคลื่อนไหวของระบบทุนนิยมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักเศรษฐศาสตร์ผู้ขอโทษที่พยายามด้วย เพื่อพิสูจน์ระบบชนชั้นนายทุนโดยการวิเคราะห์รูปลักษณ์ภายนอกของปรากฏการณ์และ กระบวนการ".

การประเมินผลงานของ Smith ที่มอบให้โดย S. Gide และ S. Rist เป็นสิ่งที่น่าสังเกต มันเป็นดังนี้ สมิธยืมแนวคิดที่สำคัญทั้งหมดจากรุ่นก่อนๆ เพื่อ "เท" แนวคิดเหล่านั้นเข้าสู่ "ระบบทั่วไปที่มากขึ้น" ด้วยการนำหน้าพวกเขาไป เขาได้ทำให้พวกเขาไร้ประโยชน์ เนื่องจาก Smith ได้เปลี่ยนมุมมองที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันของพวกเขาด้วยปรัชญาทางสังคมและเศรษฐกิจที่แท้จริง ดังนั้นมุมมองเหล่านี้จึงได้รับคุณค่าใหม่อย่างสมบูรณ์ในหนังสือของเขา แทนที่จะอยู่อย่างโดดเดี่ยว พวกเขาทำหน้าที่เพื่อแสดงแนวคิดทั่วไป จากนั้นพวกเขาก็ยืมแสงสว่างมากขึ้น เช่นเดียวกับ "นักเขียน" ผู้ยิ่งใหญ่เกือบทั้งหมด A. Smith โดยไม่สูญเสียความคิดริเริ่ม สามารถยืมเงินมากมายจากรุ่นก่อนได้...

และความคิดเห็นที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับผลงานของ Smith ในความคิดของฉันจัดพิมพ์โดย M. Blaug: “ ไม่จำเป็นต้องวาดภาพ Adam Smith ในฐานะผู้ก่อตั้งเศรษฐศาสตร์การเมือง Cantillon, Quesnay และ Turgot สามารถได้รับรางวัลเกียรตินี้โดยมีเหตุผลที่ยิ่งใหญ่กว่ามาก อย่างไรก็ตาม บทความของ Cantillon, บทความของ Quesnay, "Reflections" ของ Turgot นั้นเป็นโบรชัวร์ขนาดยาวที่ดีที่สุดเป็นการซ้อมวิทยาศาสตร์แต่ยังไม่ใช่วิทยาศาสตร์เอง "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" ถือเป็นฉบับเต็มฉบับแรก - งานเศรษฐศาสตร์ที่ครบครันโดยกำหนดพื้นฐานทั่วไปของวิทยาศาสตร์ - ทฤษฎีการผลิตและการจัดจำหน่าย จากนั้นการวิเคราะห์การกระทำของหลักการนามธรรมเหล่านี้ในเนื้อหาทางประวัติศาสตร์และในที่สุดตัวอย่างจำนวนหนึ่งของการประยุกต์ใช้ในนโยบายเศรษฐกิจและ งานทั้งหมดนี้ตื้นตันใจกับแนวคิดอันสูงส่งของ "ระบบเสรีภาพทางธรรมชาติที่ชัดเจนและเรียบง่าย" ซึ่งตามที่อดัม สมิธดูเหมือนโลกกำลังมุ่งหน้าไป" .

แนวคิดหลัก - จิตวิญญาณของ "ความมั่งคั่งของประชาชาติ" - คือการกระทำของ "มือที่มองไม่เห็น" ในความคิดของฉันเอง แนวคิดนี้ค่อนข้างแปลกใหม่สำหรับศตวรรษที่ 18 และไม่สามารถละสายตาจากคนรุ่นราวคราวเดียวกันของสมิธได้ อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 18 มีแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันตามธรรมชาติของผู้คน: ทุกคนโดยไม่คำนึงถึงวันเกิดและตำแหน่งควรได้รับสิทธิที่เท่าเทียมกันในการแสวงหาผลประโยชน์ของตนเองและทั้งสังคมก็จะได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้

อดัม สมิธพัฒนาแนวคิดนี้และประยุกต์ใช้กับเศรษฐศาสตร์การเมือง ความคิดของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์และความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคมเป็นพื้นฐานของมุมมองของโรงเรียนคลาสสิก แนวคิดเรื่อง "homo oeconomicus" ("นักเศรษฐศาสตร์") เกิดขึ้นในภายหลัง แต่นักประดิษฐ์อาศัย Smith วลีที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับ "มือที่มองไม่เห็น" อาจเป็นข้อความที่ยกมาบ่อยที่สุดจาก The Wealth of Nations อดัม สมิธสามารถเดาแนวคิดที่ได้ผลมากที่สุดว่าภายใต้เงื่อนไขทางสังคมบางประการ ซึ่งปัจจุบันเราอธิบายด้วยคำว่า "การทำงาน" ผลประโยชน์ส่วนตัวสามารถนำมารวมกันอย่างกลมกลืนกับผลประโยชน์ของสังคมได้

อดัม สมิธเป็นนักปรัชญาและนักเศรษฐศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ชาวสก็อต ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งทฤษฎีเศรษฐศาสตร์สมัยใหม่

ดังที่นักเศรษฐศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ชาวอังกฤษในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 Walter Bagehot ตั้งข้อสังเกตว่า “หนังสือของ [Adam Smith] แทบจะไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่มีความคิดของเขาในฐานะบุคคล” ในปีพ. ศ. 2491 อเล็กซานเดอร์เกรย์เขียนว่า:“ ดูเหมือนแปลกที่ความรู้เพียงเล็กน้อยของเราเกี่ยวกับรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของเขา... ผู้เขียนชีวประวัติของเขาเกือบถูกบังคับให้ชดเชยการขาดเนื้อหาด้วยการเขียนชีวประวัติของอดัมสมิธเป็นประวัติศาสตร์ไม่มากนัก ของเวลาของเขา”

ยังไม่มีชีวประวัติทางวิทยาศาสตร์อย่างละเอียดของ Adam Smith

อดัม สมิธเกิดในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1723 (ไม่ทราบวันเกิดที่แน่นอนของเขา) และรับบัพติศมาเมื่อวันที่ 5 มิถุนายนในเมืองเคิร์กคาลดีในเขตไฟฟ์ของสกอตแลนด์ พ่อของเขาซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ศุลกากรชื่ออดัม สมิธ เสียชีวิต 2 เดือนก่อนที่ลูกชายของเขาจะเกิด สันนิษฐานว่าอดัมเป็นลูกคนเดียวในครอบครัว เนื่องจากไม่พบบันทึกของพี่ชายและน้องสาวของเขาที่ใดเลย เมื่ออายุได้ 4 ขวบ เขาถูกพวกยิปซีลักพาตัวไป แต่ได้รับการช่วยเหลือจากลุงอย่างรวดเร็วและกลับไปหาแม่ของเขา เชื่อกันว่าเคิร์กคาลดีมีโรงเรียนที่ดีและตั้งแต่วัยเด็กอดัมก็ถูกรายล้อมไปด้วยหนังสือ

เมื่ออายุ 14 ปี เขาเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ ซึ่งเขาศึกษาปรัชญาจริยธรรมภายใต้การดูแลของฟรานซิส ฮัทเชสันเป็นเวลาสองปี ในปีแรก เขาศึกษาตรรกะ (นี่เป็นข้อกำหนดบังคับ) จากนั้นจึงย้ายไปเรียนปรัชญาศีลธรรม ศึกษาภาษาโบราณ (โดยเฉพาะภาษากรีกโบราณ) คณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ อดัมมีชื่อเสียงในฐานะคนแปลกหน้า ตัวอย่างเช่น ท่ามกลางกลุ่มที่มีเสียงดัง เขาสามารถคิดอย่างลึกซึ้งได้ในทันใด แต่เป็นคนฉลาด ในปี ค.ศ. 1740 เขาเข้าเรียนที่ Balliol College, Oxford โดยได้รับทุนเพื่อการศึกษาต่อ และสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1746 Smith วิพากษ์วิจารณ์คุณภาพการสอนที่ Oxford โดยเขียนไว้ใน The Wealth of Nations ว่า "ที่มหาวิทยาลัย Oxford อาจารย์ส่วนใหญ่ยอมละทิ้งรูปลักษณ์ภายนอกของการสอนมาหลายปีแล้ว" ที่มหาวิทยาลัยเขาป่วยบ่อย อ่านหนังสือมาก แต่ยังไม่ได้แสดงความสนใจวิชาเศรษฐศาสตร์

ในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1746 หลังจากการลุกฮือของผู้สนับสนุนสจวร์ต เขาได้กลับไปที่เคิร์กคาลดีซึ่งเขาใช้เวลาสองปีในการให้ความรู้แก่ตนเอง

ในปี ค.ศ. 1748 สมิธเริ่มบรรยายที่มหาวิทยาลัยเอดินบะระ - ภายใต้การอุปถัมภ์ของลอร์ดคาเมส (เฮนรี่ ฮูม) ซึ่งเขาได้พบระหว่างการเดินทางไปเอดินบะระครั้งหนึ่ง ในตอนแรกเป็นการบรรยายเกี่ยวกับวรรณคดีอังกฤษ ต่อมาในหัวข้อกฎธรรมชาติ (ซึ่งรวมถึงนิติศาสตร์ หลักคำสอนทางการเมือง สังคมวิทยา และเศรษฐศาสตร์) การเตรียมการบรรยายสำหรับนักศึกษาในมหาวิทยาลัยแห่งนี้เป็นแรงผลักดันให้อดัม สมิธกำหนดแนวคิดของเขาเกี่ยวกับปัญหาเศรษฐศาสตร์ เขาเริ่มแสดงแนวคิดเสรีนิยมทางเศรษฐกิจสันนิษฐานว่าในปี ค.ศ. 1750-1751

พื้นฐานของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ของอดัม สมิธคือความปรารถนาที่จะมองบุคคลจากสามด้าน: จากมุมมองของศีลธรรมและศีลธรรม จากมุมมองของพลเมืองและรัฐบาล และจากมุมมองทางเศรษฐกิจ

อดัมบรรยายเกี่ยวกับวาทศาสตร์ ศิลปะการเขียนจดหมาย และต่อมาในหัวข้อ "การได้มาซึ่งความมั่งคั่ง" โดยเขาได้อธิบายรายละเอียดเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับปรัชญาเศรษฐศาสตร์ของ "ระบบเสรีภาพตามธรรมชาติที่ชัดเจนและเรียบง่าย" ซึ่งสะท้อนให้เห็นในตัวเขา ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุด การสืบสวนธรรมชาติและสาเหตุความมั่งคั่งของชาติ "

ประมาณปี 1750 อดัม สมิธได้พบกับเดวิด ฮูม ซึ่งมีอายุมากกว่าเขาเกือบสิบปี มุมมองที่คล้ายคลึงกันซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานเขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ การเมือง ปรัชญา เศรษฐศาสตร์ และศาสนา แสดงให้เห็นว่าพวกเขาร่วมกันก่อตั้งพันธมิตรทางปัญญาที่มีบทบาทสำคัญในสมัยที่เรียกว่าการตรัสรู้ของสกอตแลนด์

ในปี ค.ศ. 1751 สมิธได้รับแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ด้านตรรกศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ สมิธบรรยายเรื่องจริยธรรม วาทศาสตร์ นิติศาสตร์ และเศรษฐศาสตร์การเมือง ในปี ค.ศ. 1759 สมิธได้ตีพิมพ์ Theory of Moral Sentiments จากการบรรยายของเขา ในงานนี้ Smith วิเคราะห์มาตรฐานทางจริยธรรมของพฤติกรรมที่รับประกันความมั่นคงทางสังคม ในเวลาเดียวกัน จริงๆ แล้ว เขาได้ต่อต้านศีลธรรมของคริสตจักร โดยอาศัยความกลัวการลงโทษหลังความตายและคำสัญญาเรื่องสวรรค์ เสนอ "หลักการแห่งความเห็นอกเห็นใจ" เป็นพื้นฐานสำหรับการประเมินทางศีลธรรม ตามสิ่งที่เป็นศีลธรรมคือสิ่งที่กระตุ้นให้เกิดความเห็นชอบ ของผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลางและรอบรู้ และยังพูดสนับสนุนผู้คนที่มีความเท่าเทียมกันทางจริยธรรม - การบังคับใช้มาตรฐานทางศีลธรรมที่เท่าเทียมกันกับทุกคน

Smith อาศัยอยู่ในกลาสโกว์เป็นเวลา 12 ปี โดยออกเดินทางเป็นประจำเป็นเวลา 2-3 เดือนในเอดินบะระ ที่นี่เขาได้รับความเคารพ มีเพื่อนฝูง และเป็นผู้นำไลฟ์สไตล์แบบหนุ่มโสดในชมรม

มีข้อมูลว่า Adam Smith เกือบจะแต่งงานสองครั้งในเอดินบะระและกลาสโกว์ แต่สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้นด้วยเหตุผลบางประการ ไม่มีหลักฐานใด ๆ ที่แสดงว่าสิ่งนี้จะส่งผลกระทบต่อเขาอย่างจริงจังในบันทึกความทรงจำของคนรุ่นเดียวกันหรือในจดหมายโต้ตอบของเขา สมิธอาศัยอยู่กับแม่ของเขา (ซึ่งเขาอายุยืนกว่า 6 ปี) และลูกพี่ลูกน้องที่ยังไม่ได้แต่งงาน (ซึ่งเสียชีวิตก่อนหน้าเขาเมื่อสองปีก่อน) ผู้ร่วมสมัยคนหนึ่งที่มาเยี่ยมบ้านของสมิธบันทึกว่ามีการเสิร์ฟอาหารสก็อตประจำชาติในบ้านและปฏิบัติตามประเพณีของชาวสก็อต สมิธให้ความสำคัญกับเพลงพื้นบ้าน การเต้นรำ และกวีนิพนธ์ และหนึ่งในหนังสือเล่มสุดท้ายของเขาคือบทกวีหลายเล่มที่ตีพิมพ์ครั้งแรกโดยโรเบิร์ต เบิร์นส์ (ซึ่งตัวเขาเองก็ยกย่องสมิธอย่างสูง และกล่าวถึงงานของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่าในจดหมายโต้ตอบของเขา) แม้ว่าศีลธรรมของสก็อตแลนด์จะไม่สนับสนุนโรงละคร แต่สมิธเองก็ชอบโรงละครแห่งนี้ โดยเฉพาะโรงละครฝรั่งเศส

แหล่งที่มาของข้อมูลเกี่ยวกับการพัฒนาแนวความคิดของ Smith มาจากบันทึกการบรรยายของ Smith ซึ่งสันนิษฐานว่าถ่ายในปี 1762-63 โดยนักศึกษาคนหนึ่งของเขา และค้นพบโดยนักเศรษฐศาสตร์ Edwan Cannan ตามการบรรยาย หลักสูตรปรัชญาศีลธรรมของสมิธในเวลานั้นเป็นหลักสูตรทางสังคมวิทยาและเศรษฐศาสตร์การเมืองมากกว่า มีการแสดงแนวคิดวัตถุนิยม เช่นเดียวกับจุดเริ่มต้นของแนวคิดที่พัฒนาขึ้นใน The Wealth of Nations แหล่งข้อมูลอื่นๆ ได้แก่ ร่างบทแรกของ Wealth ที่พบในทศวรรษที่ 1930; มีอายุตั้งแต่ปี พ.ศ. 2306 ภาพร่างเหล่านี้ประกอบด้วยแนวคิดเกี่ยวกับบทบาทของการแบ่งงาน แนวคิดเรื่องแรงงานที่มีประสิทธิผลและแรงงานที่ไม่มีประสิทธิผล และอื่นๆ ลัทธิการค้าขายถูกวิพากษ์วิจารณ์และให้เหตุผลสำหรับ Laissez-faire

ในปี ค.ศ. 1764-66 สมิธอาศัยอยู่ในฝรั่งเศส โดยเป็นครูสอนพิเศษของดยุคแห่งบัคคลูช การให้คำปรึกษานี้ทำให้สถานการณ์ของเขาดีขึ้นอย่างมาก: เขาต้องได้รับไม่เพียง แต่เงินเดือนเท่านั้น แต่ยังได้รับเงินบำนาญด้วยซึ่งต่อมาทำให้เขาไม่ต้องกลับไปที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์และทำงานหนังสือ ในปารีสเขาอยู่ที่ "สโมสรชั้นลอย" ของFrançois Quesnay นั่นคือเขาเริ่มคุ้นเคยกับแนวคิดของนักกายภาพบำบัดเป็นการส่วนตัว แต่ตามหลักฐานแล้ว ในการประชุมเหล่านี้เขาฟังมากกว่าพูด อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์และนักเขียน Abbé Morellet กล่าวในบันทึกความทรงจำของเขาว่า Monsieur Turgot ชื่นชมพรสวรรค์ของ Smith; เขาพูดคุยกับ Smith ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับทฤษฎีการค้า ธนาคาร สินเชื่อสาธารณะ และประเด็นอื่นๆ ของ "ผลงานอันยิ่งใหญ่ที่เขาวางแผนไว้" จากการติดต่อทางจดหมายเป็นที่ทราบกันว่า Smith ได้สื่อสารกับ d'Alembert และ Holbach นอกจากนี้เขายังได้รับการแนะนำให้รู้จักกับร้านเสริมสวยของ Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse และไปเยี่ยม Helvetius

ก่อนการเดินทางไปปารีส (ตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ. 2308 ถึงตุลาคม พ.ศ. 2309) Smith และ Buccleuch อาศัยอยู่ที่ตูลูสเป็นเวลาหนึ่งปีครึ่งและเป็นเวลาหลายวันในเจนีวา ที่นี่ Smith ไปเยี่ยมวอลแตร์ที่ที่ดินในเจนีวาของเขา

อิทธิพลของนักกายภาพบำบัดที่มีต่อสมิธยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ดูปองต์ เดอ เนมัวร์เชื่อว่าแนวคิดหลักของเรื่องความมั่งคั่งของประชาชาติถูกยืมมา ดังนั้นการค้นพบการบรรยายของนักศึกษาชาวกลาสโกว์ของศาสตราจารย์แคนนันจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง เพื่อเป็นข้อพิสูจน์ว่าแนวคิดหลักได้ก่อตัวขึ้นในสมิธก่อนการเดินทางในฝรั่งเศส

หลังจากกลับจากฝรั่งเศส สมิธทำงานในลอนดอนเป็นเวลาหกเดือนในตำแหน่งผู้เชี่ยวชาญอย่างไม่เป็นทางการของอธิการบดีกระทรวงการคลัง และตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2310 เขาอาศัยอยู่อย่างสันโดษในเคิร์กคาลดีเป็นเวลาหกปีโดยทำงานเขียนหนังสือ ในเวลาเดียวกันเขาไม่ได้เขียนหนังสือเล่มนี้ด้วยตัวเอง แต่บอกให้เลขานุการหลังจากนั้นเขาก็แก้ไขและประมวลผลต้นฉบับและอนุญาตให้เขียนใหม่ทั้งหมด เขาบ่นว่างานที่เข้มข้นและน่าเบื่อหน่ายกำลังบ่อนทำลายสุขภาพของเขา และในปี พ.ศ. 2316 เมื่อเดินทางไปลอนดอน เขาก็คิดว่าจำเป็นต้องโอนสิทธิ์ในมรดกทางวรรณกรรมของเขาให้กับฮูมอย่างเป็นทางการ ตัวเขาเองเชื่อว่าเขากำลังจะไปลอนดอนพร้อมกับต้นฉบับที่เสร็จแล้ว แต่อันที่จริงเขาใช้เวลามากกว่าสองปีในการแก้ไขในลอนดอน โดยคำนึงถึงข้อมูลทางสถิติใหม่และสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ในระหว่างกระบวนการแก้ไข เพื่อให้เข้าใจได้ง่ายขึ้น เขาจึงตัดการอ้างอิงถึงผลงานของผู้เขียนคนอื่นๆ ส่วนใหญ่ออกไป

Smith มีชื่อเสียงไปทั่วโลกหลังจากตีพิมพ์ An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations ในปี 1776 หนังสือเล่มนี้วิเคราะห์รายละเอียดว่าเศรษฐกิจสามารถดำเนินไปในสภาพเสรีภาพทางเศรษฐกิจโดยสมบูรณ์ได้อย่างไร และเปิดเผยทุกสิ่งที่ขัดขวางสิ่งนี้ หนังสือเล่มนี้ยืนยันแนวคิดของ laissez-faire (หลักการของเสรีภาพในการพัฒนาเศรษฐกิจ) แสดงให้เห็นบทบาทที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมของความเห็นแก่ตัวส่วนบุคคล และเน้นย้ำถึงความสำคัญพิเศษของการแบ่งงานและความกว้างใหญ่ของตลาดสำหรับการเติบโตของผลิตภาพแรงงาน และความเป็นอยู่ที่ดีของชาติ ความมั่งคั่งของประชาชาติได้นำเศรษฐศาสตร์มาเป็นศาสตร์ที่มีพื้นฐานอยู่บนหลักคำสอนเรื่องวิสาหกิจเสรี

ในปี พ.ศ. 2321 สมิธได้รับแต่งตั้งให้เป็นหนึ่งในห้ากรรมาธิการศุลกากรแห่งสกอตแลนด์ที่เอดินบะระ ด้วยเงินเดือนที่สูงมากในช่วงเวลานั้นที่ 600 ปอนด์สเตอร์ลิง เขายังคงดำเนินชีวิตแบบเรียบง่ายและใช้เงินเพื่อการกุศล สิ่งเดียวที่มีค่าที่เหลืออยู่หลังจากเขาคือห้องสมุดที่รวบรวมไว้ในช่วงชีวิตของเขา เขาให้บริการอย่างจริงจัง ซึ่งขัดขวางงานทางวิทยาศาสตร์ของเขา อย่างไรก็ตาม ในขั้นต้นเขาวางแผนที่จะเขียนหนังสือเล่มที่สาม ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ทั่วไปของวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ หลังจากที่เขาเสียชีวิต สิ่งที่ผู้เขียนบันทึกไว้เมื่อวันก่อนก็ได้รับการตีพิมพ์ - บันทึกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ดาราศาสตร์และปรัชญาตลอดจนวิจิตรศิลป์ เอกสารที่เหลือของ Smith ถูกเผาตามคำขอของเขา ในช่วงชีวิตของสมิธ ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรมได้รับการตีพิมพ์ 6 ครั้ง และความมั่งคั่งของชาติ 5 ครั้ง; “ความมั่งคั่ง” ฉบับที่สามได้รับการขยายอย่างมีนัยสำคัญ รวมถึงบท “บทสรุปเกี่ยวกับระบบการค้าขาย” ในเอดินบะระ สมิธมีสโมสรของตัวเอง ในวันอาทิตย์เขาจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำให้เพื่อนๆ และไปเยี่ยมเจ้าหญิงโวรอนโซวา-ดาชโควา Smith เสียชีวิตในเอดินบะระหลังจากโรคลำไส้ยาวเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2333
ภาพเหมือนของอดัม สมิธ โดย จอห์น เคย์

อดัม สมิธมีส่วนสูงสูงกว่าค่าเฉลี่ยเล็กน้อย มีใบหน้าสม่ำเสมอ ดวงตาสีฟ้าเทา จมูกตรงขนาดใหญ่ และมีรูปร่างตั้งตรง ทรงแต่งกายสุภาพเรียบร้อย ใส่วิกผม ชอบเดินถือไม้เท้าสะพายบ่า และบางครั้งก็พูดกับตัวเอง

อดัม สมิธ ผู้ก่อตั้งโรงเรียนเศรษฐศาสตร์การเมืองคลาสสิก หรือที่มักเรียกกันว่าผู้สร้างวิทยาศาสตร์เศรษฐกิจแห่งชาติ เกิดที่เมืองเคิร์กคาลดี (เคิร์ลเดย์) ประเทศสกอตแลนด์ เมื่อวันที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2266 ไม่กี่เดือนหลังจากบิดาของเขาเสียชีวิต เจ้าหน้าที่ศุลกากรผู้เจียมเนื้อเจียมตัว เมื่อตอนเป็นเด็ก Adam Smith มีความโดดเด่นในเรื่องความขี้ขลาดและความเงียบ เขาค้นพบความปรารถนาในการอ่านและการแสวงหาความรู้ทางจิตตั้งแต่เนิ่นๆ หลังจากสำเร็จการศึกษาเบื้องต้นที่โรงเรียนในท้องถิ่น Smith ได้เข้ามหาวิทยาลัยกลาสโกว์ในปีที่ 14 จากที่นั่นสามปีต่อมา เขาย้ายไปอ็อกซ์ฟอร์ด วิชาหลักในการศึกษาของเขาคือวิทยาศาสตร์ปรัชญาและคณิตศาสตร์ ชีวประวัติเพิ่มเติมของ Adam Smith หลังจากสำเร็จการศึกษาแล้วมีเหตุการณ์ภายนอกที่แย่มาก: อุทิศให้กับวิทยาศาสตร์และการสอนโดยสิ้นเชิง เมื่อกลับมาที่สกอตแลนด์ เขาบรรยายเรื่องวาทศาสตร์และสุนทรียศาสตร์ในเอดินบะระเป็นเวลา 2 ปี (พ.ศ. 2291–50); จากนั้นเขาได้รับเชิญไปที่กลาสโกว์ในภาควิชาตรรกศาสตร์ แต่เนื่องจากการตายของศาสตราจารย์เครกี ในไม่ช้าสมิธจึงเปิดหลักสูตรปรัชญาคุณธรรมและกลายเป็นผู้สืบทอดของอาจารย์ของเขา ศาสตราจารย์ฮัทเชสันผู้โด่งดัง อย่างไรก็ตาม สมิธไม่ได้เป็นนักพูดที่มีทักษะโดยธรรมชาติแล้ว ด้วยพลังของการวิเคราะห์ที่แม่นยำและครบถ้วนสมบูรณ์ของเขา ความมั่งคั่งทางความคิดที่ส่องสว่างอย่างยอดเยี่ยมด้วยการเลือกข้อเท็จจริงที่ประสบความสำเร็จ และความชัดเจนในการนำเสนอที่ไม่ธรรมดา ทำให้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในฐานะศาสตราจารย์ และผู้ฟังต่างแห่กันเข้ามาหาเขาจากทั่วสกอตแลนด์และอังกฤษ

ภาพเหมือนของอดัม สมิธ

ในปี 1759 อดัม สมิธได้ตีพิมพ์หนังสือที่เขาถือว่าเป็นงานหลักในชีวิตของเขา "ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม" ซึ่งวางชื่อของเขาไว้เคียงข้างนักวิทยาศาสตร์ชั้นแนวหน้าในยุคนั้นทันที ในปี ค.ศ. 1762 มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ได้มอบตำแหน่งนิติศาสตรดุษฎีบัณฑิตแก่เขา ในปี พ.ศ. 2307 สมิธออกจากแผนกและเดินทางไปฝรั่งเศสพร้อมกับลูกศิษย์ของเขา ดยุคแห่งบัคคลีฟ; ที่นั่นเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในปี 1765 ในปารีสซึ่งเขาได้คุ้นเคยอย่างใกล้ชิดกับนักกายภาพบำบัด Quesnay และ Turgot และนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ เมื่อกลับมาที่บ้านเกิด Adam Smith อาศัยอยู่ที่ Kirkcaldy จนถึงกลางทศวรรษที่ 70 เพียงเป็นครั้งคราวเท่านั้นที่ออกไปเยี่ยมผู้ที่อาศัยอยู่ใน เพื่อนบ้าน; เขาส่งมันไปตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2318 และในปีต่อมาก็ได้ตีพิมพ์ผลงานอมตะของเขาเรื่อง "การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของประชาชาติ" นี่เป็นงานที่สำคัญที่สุดและครั้งสุดท้ายในชีวประวัติของอดัม สมิธ ซึ่งตอกย้ำตำแหน่งอันทรงเกียรติของเขาในประวัติศาสตร์ความรู้ทางสังคมตลอดไป ไม่นานหลังจากได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการในกรมศุลกากร สมิธก็ตั้งรกรากในเอดินบะระและใช้ชีวิตที่เหลือที่นั่นโดยไม่ได้ให้ความสำคัญกับวิทยาศาสตร์เลย อดัม สมิธเสียชีวิตเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2333

งานปรัชญาของ Smith เกี่ยวกับความรู้สึกทางศีลธรรมไม่ได้มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของระบบจริยธรรม สมิธได้ร่วมพัฒนาปรัชญาคุณธรรมของอังกฤษในศตวรรษที่ผ่านมาร่วมกับฮูมและฮัทเชสันรุ่นก่อนๆ บุญของพระองค์อยู่ที่ว่าพระองค์ทรงแยกทุกสิ่งที่มีค่าที่สุดออกจากคำสอนทางศีลธรรมของนักปรัชญา และให้การรักษาอย่างเป็นระบบตามหลักการทั่วไปบางประการ และใช้การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาอย่างกว้างขวาง สิ่งสำคัญในการวิจัยของ Smith คือคำจำกัดความของความเห็นอกเห็นใจในฐานะที่เป็นแนวคิดทั่วไปสำหรับความเห็นอกเห็นใจทุกประเภท ความเห็นอกเห็นใจตามความเห็นของ Smith ทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของการยอมรับทางศีลธรรม แต่การยอมรับหลักการทางศีลธรรมยังต้องอาศัยการติดต่อหรือความสามัคคีบางอย่างระหว่างความรู้สึกที่กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจหรืออารมณ์และสถานการณ์ที่ทำให้เกิดสิ่งนั้น นอกจากนี้แนวคิดเรื่องคุณธรรมยังรวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับผลที่ตามมาของการกระทำและจากที่นี่ความคิดเกี่ยวกับความเมตตาและการลงโทษก็เกิดขึ้น: ประการแรกสันนิษฐานว่าได้รับการอนุมัติทางศีลธรรม (ความเห็นอกเห็นใจ) ของความกตัญญูและประการที่สอง - การอนุมัติรางวัลเดียวกัน หรือการลงโทษ อดัม สมิธถือว่าความคิดเรื่องการลงโทษเป็นสิ่งที่เห็นชอบในทางศีลธรรม และเมื่อพิจารณาว่าผู้คนเป็นสิ่งมีชีวิตที่เห็นแก่ตัวเป็นหลัก เขาพบว่าความรู้สึกของการแก้แค้นมีความเหมาะสมอย่างยิ่งต่อผลประโยชน์ของสังคม เพราะมันจำกัดความเห็นแก่ตัวของมนุษย์ ด้วยการถ่ายโอนการตัดสินของเราเกี่ยวกับสิ่งที่เห็นชอบทางศีลธรรมภายนอกคุณสู่ตัวเราเอง สมิธมาวิเคราะห์ความรู้สึกของหน้าที่และมโนธรรม และแสดงให้เห็นว่าการตัดสินค่อยๆ ก่อตัวขึ้นในตัวเราต่อการกระทำของเราอย่างไร และกฎเกณฑ์ทั่วไปในการประพฤติถูกร่างขึ้นอย่างไร การสังเกตส่วนตัว เมื่อหันมาใช้คำจำกัดความของคุณธรรม อดัม สมิธพบว่าคุณสมบัติหลักสามประการในนั้น ได้แก่ ความรอบคอบ ความยุติธรรม และความเมตตากรุณา ซึ่งต้องเพิ่มการควบคุมตนเองและความพอประมาณเข้าไปด้วย Smith สรุปข้อสรุปของเขาด้วยการทบทวนงานวิจัยก่อนหน้านี้อย่างมีวิจารณญาณ แม้ว่าจะไม่มีคุณค่าในข้อเสนอทั่วไป แต่การศึกษาเชิงปรัชญาของ Smith ก็มีความโดดเด่นในเรื่องพลังพิเศษของการวิเคราะห์ในการอธิบายรายละเอียดเฉพาะของแต่ละบุคคล สำหรับความสว่างที่ไม่ธรรมดาและความชัดเจนของการนำเสนอ คุณสมบัติเหล่านี้กำหนดความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของหนังสือเล่มนี้ในหมู่สาธารณชน โดยในช่วงชีวิตของผู้เขียน หนังสือได้รับการตีพิมพ์ถึง 6 ครั้งและแปลเป็นภาษายุโรปหลายภาษา คุณลักษณะที่โดดเด่นของการวิจัยทางศีลธรรมของอดัม สมิธ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในมุมมองทางการเมืองของเขา คือความเชื่อในความได้เปรียบของสิ่งที่ดำรงอยู่ ในความปรองดองที่กำหนดไว้ล่วงหน้าของระเบียบโลก ซึ่งรักษาไว้ซึ่งได้รับบริการจากแรงบันดาลใจทั้งหมดของแต่ละคน บุคคล

การสอบสวนของ Smith เกี่ยวกับธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ ซึ่งอุทิศให้กับการศึกษาปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจ มีความสำคัญมากกว่าอย่างหาที่เปรียบมิได้ ในขณะที่อยู่ในสาขาการคิดเชิงปรัชญา เขาไม่ได้ละทิ้งนักเรียนของเขา และการพัฒนาต่อไปของคำสอนทางจริยธรรมได้เกิดแนวทางใหม่ ในสาขาเศรษฐศาสตร์ Smith ได้ก่อตั้งโรงเรียนขึ้นและปูทางไปตามที่วิทยาศาสตร์ แม้จะมีทิศทางใหม่ ๆ ที่กำลังพัฒนาต่อไป จนถึงปัจจุบัน