จิตวิทยาเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา ไม่น่าแปลกใจเลย เพราะหลายคนต้องการเข้าใจสายใยของจิตสำนึกของมนุษย์ ปัญหาเดียวคือส่วนใหญ่ไม่สามารถแม้แต่จะจัดการกับตัวเอง คนเหล่านี้คือคนที่อัลเบิร์ต เอลลิสเห็นในฐานะผู้ฟังของเขา หนังสือของบุคคลนี้ช่วยเอาชนะอุปสรรคภายในและเริ่มหลุดพ้นจากความสับสนอันซับซ้อนของจิตสำนึก

เกร็ดประวัติศาสตร์

Albert Ellis เกิดในฤดูใบไม้ร่วงปี 1913 และเสียชีวิตเมื่ออายุ 93 ปีในฤดูร้อนปี 2007 เขาเป็นนักจิตวิทยาและนักบำบัดโรคทางปัญญาชาวอเมริกัน ในขั้นต้นอัลเบิร์ตพยายามทำธุรกิจและจากนั้นก็ทำงานวรรณกรรม แต่ในไม่ช้าเขาก็ตระหนักว่าอาชีพของเขาคือจิตวิทยา ในปีพ.ศ. 2486 เขาได้รับปริญญาโทด้านจิตวิทยาคลินิก ในปี พ.ศ. 2489 เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาและได้รับการฝึกอบรมด้านจิตวิเคราะห์เพิ่มเติม

ในขั้นต้น เอลลิสได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก Karen Horney, Erich Fromm และ Harry Sullivan แต่ในช่วงกลางทศวรรษ 1950 เขารู้สึกไม่แยแสกับจิตวิเคราะห์ Albert Ellis เป็นที่รู้จักในฐานะนักเพศศาสตร์และนักอุดมคติแห่งการปฏิวัติทางเพศ เขามีส่วนร่วมในการสร้างแนวทางในการแก้ปัญหา ในปีพ.ศ. 2498 ผลงานของเขาถูกเรียกว่าการบำบัดด้วยพฤติกรรมที่มีเหตุผลและอารมณ์ มาดูกันว่ามีอะไรบ้าง

การบำบัดพฤติกรรมทางอารมณ์ที่มีเหตุผล

โดยจะพิจารณาการตอบสนองทางพฤติกรรมที่ผิดปกติและอารมณ์เชิงลบอันเป็นผลมาจากการตีความประสบการณ์ (มากกว่าผลที่เกิดขึ้น) กล่าวคือเน้นที่ทัศนคติทางปัญญาที่ไม่ถูกต้อง - ความเชื่อที่ไม่ลงตัว ทั้งหมดนี้ออกแบบโดยอัลเบิร์ต เอลลิส การบำบัดด้วยเหตุผลและอารมณ์ในส่วนทฤษฎีมีการอ้างอิงถึงความสัมพันธ์ในครอบครัวกับจิตวิทยาหลายด้านค่อนข้างมาก

คุณสามารถตัดสินในรายละเอียดเพิ่มเติมได้โดยการอ่านเนื้อหาในหนังสือของเอลลิส ภาพรวมโดยย่อของพวกเขาจะถูกโพสต์ด้านล่าง นักจิตวิทยาคนนี้เป็นผู้สร้างและเป็นหัวหน้าสถาบันอัลเบิร์ต เอลลิส ซึ่งเขาไม่หยุดทำงานอย่างแข็งขันตลอดชีวิต

จิตบำบัดเห็นอกเห็นใจ

ตามทฤษฎีนี้ ผู้คนมักจะสร้างการผสมผสานทางความคิดที่ไร้เหตุผลและไร้เหตุผล ภายในกรอบนี้เรียกว่าการคิดอย่างลึกลับ ในหนังสือของอัลเบิร์ต เอลลิส เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าปัญหาทั้งหมดที่บุคคลสามารถ "อวดอ้าง" นั้นเป็นผลมาจากแนวทางของผู้คนที่มีต่อชีวิตของตนเอง ปัญหาและโรคประสาทที่เกิดขึ้นในตัวเรา เป็นผลจากการใช้คำว่า "ควร" "ควร" และ "ควร" เป็นจำนวนมาก

แน่นอนว่าทุกคนต้องเจอกับปัญหาที่แท้จริง นี่เป็นเพียงความหนักหน่วงและความสยดสยองที่มากเกินไปที่มาพร้อมกับประสบการณ์ - สิ่งเหล่านี้คือปีศาจลวงตาและปีศาจที่สวม บุคคลสามารถควบคุมทุกสิ่งได้ มันมีอิทธิพลต่อปฏิกิริยาทางอารมณ์ ความรู้สึก และพฤติกรรม เนื่องจากเนื่องจากความคิดที่ไม่สมบูรณ์ บุคคลเริ่มทุกข์โดยไม่ได้ตั้งใจ เขาจึงสามารถบังคับตัวเองให้หยุดความทุกข์ในลักษณะเดียวกันทุกประการได้

การฝึกพฤติกรรมบำบัดอารมณ์ที่มีเหตุผล

เขาร่วมเขียนหนังสือเล่มนี้กับ Windy Dryden เริ่มต้นด้วยการพิจารณารูปแบบการรักษาทั่วไปก่อน จากนั้นจะอธิบายรูปแบบต่างๆ ของมัน (เช่น ปัจเจก การสมรส ครอบครัว และเรื่องเพศ) หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยกรณีศึกษาในชีวิตจริงมากมายที่แสดงให้เห็นความเป็นไปได้ของการใช้งานในชีวิตจริง

วัตถุประสงค์หลักคือเพื่อช่วยเหลือนักจิตวิทยาคลินิกและที่ปรึกษาในการทำงาน แม้ว่าจะเป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่ต้องการช่วยเหลือผู้คนและสนใจการบำบัดด้วยเหตุและอารมณ์ แต่หนังสือเล่มที่สามที่พิจารณาในบทความถือเป็นงานที่สำคัญที่สุด

การฝึกจิตตามวิธีการของอัลเบิร์ต เอลลิส

มีไว้สำหรับผู้ชมจำนวนมาก ข้อความหลักคือไม่ว่าในกรณีใดบุคคลหนึ่งควรยอมจำนนต่อสิ่งล่อใจที่จะไม่มีความสุข แนวคิดง่ายๆ นี้ได้รับการสนับสนุนโดยแผนการดำเนินการที่ชัดเจนในสถานการณ์ต่างๆ ที่หลากหลาย (ซึ่งมีความเกี่ยวข้องและซับซ้อนมาก เช่น การเสียชีวิตของผู้เป็นที่รัก การตกงาน และกรณีอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันอีกหลายกรณี) ทั้งหมดนี้ได้รับการส่งเสริมอย่างแข็งขันโดยอัลเบิร์ตเอลลิส การฝึกจิตตามวิธีการของเขาช่วยให้ผู้ป่วยหลายพันคนกลับมามีชีวิตที่มีความสุข เขาจะสามารถให้ความช่วยเหลือที่มีคุณภาพและรวดเร็วแก่บุคคลใดก็ได้ (หากเขายังคงอยู่ในเรื่องนี้)

เทคนิคจำนวนมากที่ตีพิมพ์ในหนังสือเล่มนี้ถูกนำไปเผยแพร่ในสาธารณสมบัติเป็นครั้งแรก ควรสังเกตว่างานนี้เขียนด้วยภาษาที่มีชีวิต - ผู้เขียนดูเหมือนจะมีส่วนร่วมในการสนทนากับผู้อ่านของเขาโดยพูดคุยกับเขาถึงความแตกต่างบางอย่าง และต่อเนื่องตลอดทั้งเล่ม แน่นอนว่าบางคนอาจเบื่อหน่ายกับเรื่องนี้ แต่ตามความรู้สึกของตัวเอง เราสามารถพูดได้ว่าหนังสือเล่มนี้อ่านจบในพริบตา ไม่น่าแปลกใจเลยที่นี่คือผลงานที่โด่งดังที่สุดของอัลเบิร์ต เอลลิส

บทสรุป

หากมีความปรารถนาที่จะเข้าใจตัวเองและผู้อื่นมากขึ้น การศึกษาด้วยตนเองก็เป็นแนวทางที่มีประโยชน์ มันจะช่วยในสถานการณ์ชีวิตมากมายและจิตวิทยาก็ไม่มีข้อยกเว้น แต่ต้องระลึกไว้เสมอว่าไม่มีอะไรจะทำงานตั้งแต่เริ่มต้น คุณจะต้องจัดสรรเวลาของคุณเองเพื่ออ่านหนังสือเป็นอย่างน้อย และการดำเนินการตามวิธีการและการเอาชนะปัญหาอย่างสมบูรณ์อาจใช้เวลาเป็นสัปดาห์ เดือน และในบางกรณีอาจถึงแม้จะนานหลายปีก็ตาม นี่คือสิ่งที่อัลเบิร์ต เอลลิสและงานเขียนของเขาเป็น เราแนะนำให้คุณอ่านผลงานเหล่านี้เพื่อนำไปใช้ในชีวิตได้อย่างประสบความสำเร็จ

* การบำบัดด้วยอารมณ์ที่มีเหตุผล (RET)

RET ขึ้นอยู่กับสมมติฐานหลายประการเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์และที่มาของความทุกข์ของมนุษย์ หรือการรบกวนทางอารมณ์ นี่คือสมมติฐานบางส่วน:

1. ผู้คนผสมผสานความมีเหตุมีผลและความไร้เหตุผลเข้าด้วยกัน เมื่อพวกเขาคิดและกระทำอย่างมีเหตุผล พวกเขามีแนวโน้มที่จะมีประสิทธิภาพ มีความสุข และมีความสามารถมากขึ้น

2. ความคิดและอารมณ์แยกกันไม่ออก อารมณ์มาพร้อมกับการคิด และการคิดมีแนวโน้มที่จะมีอคติ อัตนัย และไม่มีเหตุผล ความผิดปกติทางอารมณ์หรือจิตใจเป็นผลมาจากการคิดที่ไร้เหตุผลและไร้เหตุผล

3. ผู้คนโดยธรรมชาติทางชีววิทยามักชอบคิดอย่างไร้เหตุผลพวกเขาสร้างสภาพแวดล้อมและประสบการณ์ตามนี้

4. การคิดในมนุษย์มักเกิดขึ้นโดยใช้สัญลักษณ์หรือภาษา บุคคลที่มีความผิดปกติทางอารมณ์อย่างรุนแรงนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความจริงที่ว่าพวกเขารักษาความผิดปกติและรักษาพฤติกรรมที่ไร้เหตุผลเนื่องจากการพูดภายในของความคิดและความคิดที่ไม่ลงตัว เอลลิสอ้างว่าวลีและประโยคที่ผู้คนมักพูดซ้ำ ๆ กับตัวเองกลายเป็นความคิดและอารมณ์ ตามเขาการกระตุ้นอย่างต่อเนื่องเป็นสาเหตุของการคงอยู่ของความผิดปกติทางพฤติกรรมและอารมณ์และความเข้าใจอย่างง่ายเกี่ยวกับรากเหง้าของการละเมิดในกระบวนการจิตวิเคราะห์ไม่ใช่เงื่อนไขเพียงพอสำหรับการกำจัดการละเมิด

5. ระยะเวลาของสภาวะอารมณ์แปรปรวนที่เกิดจากการพูดภายในไม่ได้กำหนดโดยเหตุการณ์หรือสถานการณ์ภายนอก แต่โดยการรับรู้และทัศนคติเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้ที่รวมอยู่ในข้อความภายในเกี่ยวกับพวกเขา เอลลิสพบที่มาของแนวคิดนี้ใน Epictetus และอ้างอิงคำกล่าวของเขาว่า "ผู้คนไม่สบายใจมากนักเพราะสิ่งต่างๆ แต่เป็นเพราะความคิดเห็นของพวกเขาที่มีต่อพวกเขา" นอกจากนี้ เขายังอ้างวลีที่คล้ายกันจาก "Hamlet": "ไม่มีทั้งดีและไม่ดี จิตใจของเราทำให้ทุกอย่างเป็นไปในทางนั้น"

6. ความคิดและอารมณ์เชิงลบและทำลายตนเองสามารถกำจัดได้โดยการปรับโครงสร้างการรับรู้และการคิดเพื่อให้การคิดกลายเป็นตรรกะและมีเหตุผล เลิกไร้เหตุผลและไร้เหตุผล

Albert Ellis แยกออก สองประเภทของความรู้ความเข้าใจ: พรรณนาและประเมิน.

ความรู้ความเข้าใจเชิงพรรณนาประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นจริงเกี่ยวกับสิ่งที่บุคคลรับรู้ในโลกนี้เป็นข้อมูลที่ "บริสุทธิ์" เกี่ยวกับความเป็นจริง

การรับรู้เชิงประเมินผลสะท้อนทัศนคติของบุคคลต่อความเป็นจริงนี้

ความรู้ความเข้าใจเชิงพรรณนาจำเป็นต้องเชื่อมโยงกับการเชื่อมต่อเชิงประเมินที่มีระดับความแข็งแกร่งที่แตกต่างกัน

แหล่งที่มาของความผิดปกติทางจิตตาม Ellis เป็นระบบของความคิดที่ไม่ลงตัวของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับโลกซึ่งเรียนรู้ตามกฎในวัยเด็กจากผู้ใหญ่ที่สำคัญ ก. เอลลิสเรียกว่าทัศนคติที่ไม่ลงตัวเหล่านี้ จากมุมมองของเอ. เอลลิส สิ่งเหล่านี้เป็นความเชื่อมโยงที่แนบแน่นระหว่างความรู้ความเข้าใจเชิงพรรณนาและการประเมิน เช่น คำแนะนำ ข้อกำหนด คำสั่งบังคับซึ่งไม่มีข้อยกเว้น ดังนั้นทัศนคติที่ไม่ลงตัวจึงไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงทั้งในด้านความแข็งแกร่งและคุณภาพของใบสั่งยานี้ หากไม่นำทัศนคติที่ไร้เหตุผลไปปฏิบัติ ก็จะนำไปสู่อารมณ์ระยะยาวที่ไม่เหมาะสมกับสถานการณ์และเป็นอุปสรรคต่อกิจกรรมของบุคคล แก่นของอารมณ์แปรปรวน อ้างอิงจากส Ellis เป็นการตำหนิตนเอง

คนที่ทำงานได้ตามปกติจะมีระบบที่มีเหตุผลของความรู้ความเข้าใจเชิงประเมิน ซึ่งเป็นระบบของการเชื่อมโยงที่ยืดหยุ่นระหว่างความรู้ความเข้าใจเชิงพรรณนาและการประเมิน ค่อนข้างเป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาความชอบในการพัฒนาเหตุการณ์บางอย่างดังนั้นจึงนำไปสู่อารมณ์ปานกลางแม้ว่าบางครั้งอาจรุนแรง แต่ก็ไม่ได้จับตัวบุคคลเป็นเวลานานและไม่ปิดกั้นกิจกรรมของเขา ไม่รบกวนการบรรลุเป้าหมาย

หลักการแรกและสำคัญที่สุดของทฤษฎีเหตุผลและอารมณ์คือ ความคิดเป็นปัจจัยหลักในการกำหนดสภาวะทางอารมณ์

หลักการสำคัญประการที่สองของทฤษฎีเหตุผลและอารมณ์ระบุว่าพื้นฐานของพยาธิสภาพของอารมณ์และสภาวะทางจิตหลายอย่างเป็นการละเมิดกระบวนการคิด สิ่งเหล่านี้รวมถึง: การพูดเกินจริง, การทำให้เข้าใจง่าย, การทำให้เกินจริง, การสันนิษฐานที่ไร้เหตุผล, ข้อสรุปที่ผิดพลาด, การทำให้สมบูรณ์ เอลลิสใช้คำว่า "การตัดสินที่ไม่ลงตัว" เพื่ออธิบายข้อผิดพลาดด้านความรู้ความเข้าใจเหล่านี้

ดังนั้น ความเชื่อที่ไม่มีเหตุผลส่วนใหญ่มักจะสนับสนุนปฏิกิริยาทางอารมณ์ทางพยาธิวิทยา

Albert Ellis ในปี 1958 แยกออก 12 ความคิดที่ไม่ลงตัวขั้นพื้นฐาน.

1. สำหรับผู้ใหญ่ จำเป็นอย่างยิ่งที่ทุกย่างก้าวของเขาจะต้องดึงดูดใจผู้อื่น

๒. กรรมชั่วก็มี และผู้กระทำผิดควรได้รับโทษอย่างร้ายแรง

3. มันเป็นหายนะเมื่อสิ่งต่าง ๆ ไม่เป็นไปตามแผนที่วางไว้

4. ปัญหาทั้งหมดเกิดจากเราจากภายนอก - โดยบุคคลหรือสถานการณ์

5. หากมีสิ่งที่น่ากลัวหรือทำให้เกิดความกลัว - ตื่นตัวอยู่เสมอ

6. การหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบและปัญหาง่ายกว่าการเอาชนะ

7. ทุกคนต้องการบางสิ่งที่แข็งแกร่งและสำคัญกว่าสิ่งที่เขารู้สึกในตัวเอง

8. ต้องมีความสามารถ เพียงพอ สมเหตุสมผล และประสบความสำเร็จทุกประการ (คุณต้องรู้ทุกอย่าง ทำได้ทุกอย่าง เข้าใจทุกอย่าง และประสบความสำเร็จในทุกสิ่ง)

9. สิ่งที่ส่งผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตคุณครั้งหนึ่งจะส่งผลเสมอ

10. ความเป็นอยู่ที่ดีของเราได้รับอิทธิพลจากการกระทำของผู้อื่น เราจึงต้องทำทุกอย่างเพื่อให้คนเหล่านี้เปลี่ยนแปลงไปในทิศทางที่เราต้องการ

11. ไปตามกระแสและไม่ทำอะไรเลยคือหนทางสู่ความสุข

12. เราไม่สามารถควบคุมอารมณ์ของเราได้และช่วยไม่ได้ที่จะสัมผัสมัน

ในการพัฒนา RET อย่างต่อเนื่อง เขาได้ข้อสรุปว่าความเชื่อที่ไม่ลงตัวทั้งหมดสามารถลดลงเหลือเพียงความเชื่อพื้นฐานสามประการ ส่วนที่เหลือทั้งหมดก็เหมือนกับย่อหน้าย่อยของพวกเขา

เอลลิสคิดค้นสิ่งเหล่านี้ สามความเชื่อด้วยวิธีต่อไปนี้:

1. “ฉันต้องประสบความสำเร็จและได้รับความเห็นชอบจากผู้อื่น และหากฉันไม่ทำในสิ่งที่ควรทำและต้องทำ แสดงว่ามีบางอย่างผิดปกติกับฉัน มันแย่มาก และฉันไม่เป็นอะไร” ความเชื่อที่ไร้เหตุผลนี้นำไปสู่ภาวะซึมเศร้า ความวิตกกังวลและความสิ้นหวัง และความสงสัยในตนเอง นี่คือความต้องการของ "อีโก้" “ฉันต้องประสบความสำเร็จ ไม่เช่นนั้นฉันจะเป็น 'ไม่ใช่นิติบุคคล'

2. ความเชื่อที่ไร้เหตุผลประการที่สองคือ: "คุณ คนที่ผมสื่อสารด้วย พ่อแม่ ครอบครัว ญาติ และพนักงาน ต้องปฏิบัติต่อฉันอย่างดีและยุติธรรม! แย่จังที่คุณทำไม่ได้!" จึงเกิดความขมขื่น ความโกรธแค้น ฆาตกรรม การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

3. ความเชื่อที่ไม่ลงตัวที่สาม: "เงื่อนไขที่ฉันอาศัยอยู่ - สิ่งแวดล้อมความสัมพันธ์ทางสังคมสถานการณ์ทางการเมือง - ต้องจัดเพื่อให้ฉันสามารถได้รับทุกสิ่งที่ฉันต้องการได้อย่างง่ายดายโดยไม่ต้องใช้ความพยายามมาก ฝันร้ายใช่ไหม ว่าเงื่อนไขเหล่านี้ยากและทำให้ฉันเศร้าใจ ฉันทนไม่ได้! ฉันไม่เคยมีความสุข ฉันจะอยู่ไม่มีความสุขตลอดไปหรือฉันจะฆ่าตัวตาย!" จึงมีภูมิต้านทานความหงุดหงิดต่ำ

เอลลิสเชื่อมั่นว่าความคิดที่ผิดๆ เหล่านี้ ซึ่งเป็นที่ยอมรับและสนับสนุนโดยการแนะนำอัตโนมัติอย่างต่อเนื่อง สามารถนำไปสู่การรบกวนทางอารมณ์หรือโรคประสาท เนื่องจากไม่สามารถดำเนินการได้

ความเชื่อที่ไม่ลงตัวพื้นฐานเหล่านี้ ซึ่งเป็นการผสมผสานกันของแนวคิดสิบสองความคิดและลดลงเหลือสาม สะท้อนถึงประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งของ RET: การใช้สำนวนเช่น "ควร" "ควร" และ "ควร" ในความคิดของเรา ข้อความที่หนักแน่นประเภทนี้สะท้อนถึงความไม่สมเหตุสมผลและอาจทำให้เกิดหรือทำให้อารมณ์แปรปรวนรุนแรงขึ้น "ควร" ทั้งหมดนี้เป็นจุดเด่นของความเชื่อที่ไม่มีเหตุผลหรือไร้เหตุผลในระบบ RET

การวิเคราะห์คำที่ลูกค้าใช้ช่วยในการระบุทัศนคติที่ไม่ลงตัว โดยปกติทัศนคติที่ไม่ลงตัวจะสัมพันธ์กับคำที่สะท้อนถึงการมีส่วนร่วมทางอารมณ์ที่รุนแรงของลูกค้า (ฝันร้าย น่ากลัว น่าอัศจรรย์ ทนไม่ได้ ฯลฯ) มีลักษณะของใบสั่งยาที่บังคับ (จำเป็น ต้อง ต้อง ต้อง ฯลฯ ) ตลอดจนการประเมินบุคคล วัตถุ หรือเหตุการณ์ทั่วโลก

ก. เอลลิสระบุกลุ่มทัศนคติที่ไม่ลงตัวที่พบได้บ่อยที่สุดสี่กลุ่มที่สร้างปัญหา:

1. การติดตั้งภัยพิบัติ

2. การติดตั้งภาระผูกพัน

3. การติดตั้งการใช้งานที่จำเป็นตามความต้องการ

4. การตั้งค่าการประเมินทั่วโลก

รายการทัศนคติที่ไม่ลงตัว (ผิดปกติ) ที่พบบ่อยที่สุด

เพื่ออำนวยความสะดวกในกระบวนการระบุ ตรึง และยืนยัน ขอแนะนำให้ใช้คำที่เรียกว่าเครื่องหมาย คำเหล่านี้ ทั้งที่เปล่งออกมาและพบในระหว่างการวิปัสสนาเป็นความคิด ความคิด และภาพ ในกรณีส่วนใหญ่บ่งชี้ว่ามีทัศนคติที่ไม่ลงตัวของประเภทที่สอดคล้องกับคำเหล่านี้ ยิ่งมีการเปิดเผยมากขึ้นในการวิเคราะห์ในความคิดและคำพูดที่เป็นวาจา ความรุนแรง (ความเข้มข้นของการแสดงออก) และทัศนคติที่ไม่ลงตัวจะยิ่งมากขึ้น

1. การกำหนดสิ่งที่จำเป็น

แนวคิดหลักของทัศนคติคือแนวคิดของหน้าที่ คำว่า "ควร" ส่วนใหญ่มักเป็นกับดักทางภาษา ความหมายของคำว่า "ควร" - ด้วยวิธีนี้เท่านั้นและไม่มีอะไรอื่น ดังนั้นคำว่า "ควร", "ควร", "ควร" และคำที่คล้ายกันแสดงถึงสถานการณ์ที่ไม่มีทางเลือกอื่น แต่การกำหนดสถานการณ์ดังกล่าวใช้ได้เฉพาะในบางกรณีเท่านั้น ในกรณีพิเศษเกือบทั้งหมด ตัวอย่างเช่น คำว่า "บุคคลต้องสูดอากาศ" ก็เพียงพอแล้ว เนื่องจากร่างกายไม่มีทางเลือกอื่น

คำพูดเช่น "คุณต้องไปปรากฏตัวที่สถานที่นัดหมายเวลา 9.00 น." ไม่เพียงพอ เนื่องจากจริง ๆ แล้วเป็นการซ่อนการกำหนดและคำอธิบายอื่น ๆ (หรือเพียงแค่คำพูด) ตัวอย่างเช่น: "ฉันต้องการให้คุณมาภายในเวลา 9.00 น.", "คุณควรจะมาในเวลา 09:00 น. หากคุณต้องการได้ของที่ต้องการ" ทัศนคติต่อหน้าที่การงานย่อมนำไปสู่ความเครียดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ไม่ว่าจะเป็นแบบเฉียบพลันหรือเรื้อรัง

การติดตั้งจะปรากฏในสามด้าน

ขอบเขตแรกคือการติดตั้งภาระผูกพันที่เกี่ยวข้องกับตัวเอง - สิ่งที่ฉันเป็นหนี้ผู้อื่น การมีอยู่ของความเชื่อที่ว่าคุณเป็นหนี้ใครสักคนจะเป็นแหล่งของความเครียดในกรณีต่อไปนี้: เมื่อบางสิ่งเตือนคุณถึงหน้าที่นี้และบางสิ่งในขณะเดียวกันก็ขัดขวางไม่ให้คุณทำตามนั้น สถานการณ์มักไม่อยู่ในความโปรดปรานของเรา ดังนั้นการปฏิบัติตาม "หน้าที่" นี้เมื่อเผชิญกับสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวยบางอย่างจะกลายเป็นปัญหา ดังนั้นคนคนหนึ่งตกหลุมพรางที่เขาสร้างขึ้น: ไม่มีโอกาสที่จะ "ชำระหนี้" แต่ก็ไม่มีโอกาสที่จะ "ไม่คืน" ด้วย

ขอบเขตที่สองของการติดตั้งภาระผูกพันเป็นภาระผูกพันเกี่ยวกับผู้อื่น - สิ่งที่คนอื่นเป็นหนี้ฉัน นั่นคือวิธีที่คนอื่นควรทำตัวกับฉัน พูดต่อหน้าฉัน ทำอย่างไร และนี่เป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของความเครียดที่ทรงพลังที่สุด เพราะไม่เคยและไม่มีใครในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่มีสภาพแวดล้อมเช่นนี้เสมอมาและในทุกสิ่งจะปรับความคาดหวังของเราให้เหมาะสม แม้แต่พลเมืองที่มีอำนาจ แม้แต่ผู้ปกครองและนักบวชที่มีอำนาจสูงสุด แม้แต่ทรราชที่หมกมุ่นอยู่กับที่มากที่สุด ก็มีผู้คนในด้านการมองเห็นที่กระทำการ "ไม่เท่าที่ควร" และเป็นเรื่องธรรมดาที่เมื่อเราเจอคนที่ "ไม่เกี่ยวข้องกับฉันอย่างที่ควรจะเป็น" ระดับของความตื่นตัวทางจิตและอารมณ์จะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว จึงเกิดความเครียด

พื้นที่ที่สามของทัศนคติของการปฏิบัติหน้าที่คือความต้องการที่มีต่อโลกรอบตัวเรา - ธรรมชาติสภาพอากาศรัฐบาล ฯลฯ "เป็นหนี้" กับเราอย่างไร

ในการเปลี่ยนทัศนคติที่ไร้เหตุผลนี้ เราควรเปลี่ยนทัศนคติภายในของปรากฏการณ์ต่างๆ ในชีวิตจาก "ควร" เป็น "ต้องการ" และรับประกันว่าจะช่วยบุคคลจากประสบการณ์ที่ทำลายล้างและไร้ผลได้ คุณควรเลือกความปรารถนา ความชอบ แทนที่จะเป็นความต้องการที่แท้จริง

เครื่องหมายคำ: "ควร" ("ควร", "ควร", "ไม่ควร", "ไม่ควร", "ไม่ควร" ฯลฯ ), "จำเป็น", "ทุกวิถีทาง", "เลือดกำเดาไหล" .

2. การติดตั้งภัยพิบัติ

ทัศนคตินี้มีลักษณะเฉพาะด้วยการกล่าวเกินจริงอย่างมากถึงลักษณะเชิงลบของปรากฏการณ์หรือสถานการณ์ และสะท้อนความเชื่อที่ไม่ลงตัวว่ามีเหตุการณ์ภัยพิบัติในโลกที่อยู่นอกระบบการประเมินใดๆ ทัศนคติแสดงออกในคำพูดที่เป็นลบอย่างยิ่ง

เมื่อเราอยู่ภายใต้อิทธิพลของทัศนคติที่เป็นหายนะ เราประเมินเหตุการณ์อันไม่พึงประสงค์บางอย่างสำหรับเราว่าเป็นสิ่งที่น่ากลัวและหลีกเลี่ยงไม่ได้ เหมือนกับสิ่งที่จะทำลายชีวิตเราครั้งแล้วครั้งเล่า เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นได้รับการประเมินโดยเราว่าเป็น "หายนะของสัดส่วนสากล" ซึ่งเราไม่สามารถมีอิทธิพลในทางใดทางหนึ่ง

เครื่องหมายคำ: "ภัยพิบัติ", "ฝันร้าย", "สยองขวัญ", "จุดจบของโลก"

เพื่อเปลี่ยนทัศนคติที่ไร้เหตุผลนี้ เราควรแทนที่ความเชื่อของตนอย่างมีสติด้วยการประเมินสถานการณ์ในเชิงลบอย่างยิ่ง ซึ่งไม่ได้อิงตามข้อเท็จจริงจริง และพัฒนามุมมองเชิงวัตถุประสงค์ของสถานการณ์ในตนเอง

3. การทำนายอนาคตเชิงลบ

ทัศนคตินี้เป็นแนวโน้มที่จะเชื่อว่าความคาดหวังของการพัฒนาเชิงลบจะเป็นจริง ไม่ว่าความคาดหวังเหล่านี้จะแสดงออกมาหรือมีอยู่ในรูปของจินตภาพหรือไม่ก็ตาม

“การเป็นผู้เผยพระวจนะหรือว่าเป็นผู้เผยพระวจนะจอมปลอม เราคาดการณ์ความล้มเหลว จากนั้นเราทำทุกอย่างเพื่อนำไปใช้อย่างคาดไม่ถึง และในที่สุด เราก็ได้มันมา แต่การพยากรณ์ดังกล่าวดูสมเหตุสมผลและมีเหตุผลหรือไม่ ไม่ได้ชัดเจน เพราะความเห็นของเราเกี่ยวกับอนาคต ไม่ใช่อนาคต เป็นเพียงสมมติฐาน ซึ่งเหมือนกับสมมติฐานทางทฤษฎีอื่นๆ ที่ต้องทดสอบความจริง และเป็นไปได้ในบางกรณีเท่านั้น (โดยวิธีการ "ลองผิดลองถูก") ในกรณีอื่นๆ เมื่อเราประสบกับสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน เรายังควรยึดมั่นในการประเมินความเป็นไปได้ของทางเลือกบางอย่างที่สมจริงยิ่งขึ้น ในโลกนี้ทุกสิ่งเป็นไปได้ แต่มีโอกาสเกิดขึ้นต่างกัน บางครั้งเราก็ลดโอกาสที่จะเกิดขึ้นของเหตุการณ์บางอย่างลง อันเป็นผลมาจากการที่เรารับความเสี่ยงที่ไม่ยุติธรรม และในทางกลับกัน ความน่าจะเป็นของเหตุการณ์อื่น (มีโอกาสเล็กน้อย) และผลที่ตามมานั้นเกินจริงอย่างมาก อันเป็นผลมาจากประสบการณ์ที่ไม่จำเป็นและ ความไม่สบายกาย”

เครื่องหมายคำ: "จะเกิดอะไรขึ้น", "เกิดอะไรขึ้นถ้า", "แต่อาจจะ" เป็นต้น

4. การติดตั้งแบบ maximalism

การตั้งค่านี้มีลักษณะเฉพาะโดยการเลือกสำหรับตนเองและ / หรือบุคคลอื่น ๆ ที่มีมาตรฐานสูงสุดที่เป็นไปได้อย่างสมมุติฐาน แม้กระทั่งสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้ และการใช้ในภายหลังเป็นมาตรฐานในการกำหนดคุณค่าของการกระทำ ปรากฏการณ์ หรือบุคคล การคิดมีลักษณะเฉพาะโดยตำแหน่ง "ทั้งหมดหรือไม่มีเลย!" รูปแบบสุดโต่งของการตั้งค่า maximalism คือการตั้งค่าของลัทธิพอใจแต่สิ่งดีเลิศ (lat. perfectio - perfect, perfect)

เครื่องหมายคำ: "สูงสุด", "ยอดเยี่ยมเท่านั้น", "ห้า", "100%" ("หนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์")

5. การติดตั้งการคิดแบบสองขั้ว

การคิดแบบสองขั้วแสดงออกในแนวโน้มที่จะจัดประสบการณ์ชีวิตให้เป็นหนึ่งในสองประเภทที่แยกจากกันไม่ได้ เช่น ไร้ที่ติหรือไม่สมบูรณ์ ไร้ที่ติหรือน่ารังเกียจ นักบุญหรือคนบาป

การคิดที่ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของทัศนคติดังกล่าวสามารถอธิบายได้ว่าเป็น "ขาวดำ" ซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยแนวโน้มที่จะคิดอย่างสุดโต่ง แนวคิดที่ตั้งอยู่บนคอนตินิวอัมจริง ๆ จะถูกประเมินว่าเป็นปฏิปักษ์ เป็นตัวเลือกที่ไม่เกิดร่วมกัน

เครื่องหมายคำ: "ทั้ง - หรือ" ("ใช่ - หรือไม่", "กระทะ - หรือหายไป"), "อย่างใดอย่างหนึ่ง - หรือ" ("ทั้งเป็น - หรือตาย")

6. ติดตั้งส่วนบุคคล

ทัศนคตินี้แสดงออกว่าเป็นแนวโน้มที่จะเชื่อมโยงเหตุการณ์ต่างๆ กับบุคลิกภาพของตน เมื่อไม่มีเหตุผลสำหรับข้อสรุปดังกล่าว เพื่อตีความเหตุการณ์ในแง่ของความหมายส่วนตัว: "พวกเขาคงจะกระซิบกระซาบเกี่ยวกับฉัน" หรือ "ทุกคนกำลังมองมาที่ฉัน"

คำเครื่องหมาย: สรรพนาม "ฉัน", "ฉัน", "ฉัน", "ฉัน" ฯลฯ

7. การติดตั้ง overgeneraization

Overgeneralization หมายถึงการได้มาซึ่งกฎทั่วไปหรือข้อสรุปทั่วไปโดยอิงจากตอนที่แยกได้ตั้งแต่หนึ่งตอนขึ้นไป อิทธิพลของทัศนคตินี้นำไปสู่การตัดสินอย่างเด็ดขาดบนพื้นฐานของคุณลักษณะเดียว (เกณฑ์ ตอน) เกี่ยวกับประชากรทั้งหมด ด้วยเหตุนี้ การวางแนวทั่วไปที่ไม่ยุติธรรมจึงเกิดขึ้นจากข้อมูลการเลือกตั้ง ตัวอย่างเช่น:

“ถ้ามันไม่ได้ผลในทันที มันจะไม่เกิดขึ้น” หลักการเกิดขึ้น - ถ้าบางสิ่งเป็นจริงในกรณีหนึ่ง มันก็เป็นจริงในกรณีอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันไม่มากก็น้อย

เครื่องหมายคำ: "ทุกอย่าง", "ไม่มีใคร", "ไม่มีอะไร", "ทุกที่", "ไม่มีที่ไหนเลย", "ไม่เคย", "เสมอ", "ตลอดไป", "ถาวร"

เพื่อเปลี่ยนทัศนคติที่ไม่ลงตัวนี้จากการปรับตัวให้เข้ากับการปรับตัว เราควรแทนที่การจำแนกหมวดหมู่ในการตัดสินของตนอย่างมีสติ ซึ่งทำให้วัตถุ สถานการณ์ และปรากฏการณ์เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน

8. การติดตั้งการอ่านใจ

ทัศนคตินี้ก่อให้เกิดแนวโน้มที่จะอ้างถึงการตัดสิน ความคิดเห็น และความคิดเฉพาะเจาะจงของผู้อื่นที่ไม่ได้พูด หน้าตาบูดบึ้งของเจ้านายสามารถมองได้โดยผู้ใต้บังคับบัญชาที่กังวลว่าเป็นความคิดหรือแม้กระทั่งการตัดสินใจที่สุกงอมที่จะไล่เขาออก การตีความนี้อาจตามมาด้วยการไตร่ตรองอย่างเจ็บปวดในคืนที่นอนไม่หลับและการตัดสินใจ: "ฉันจะไม่ทำให้เขามีความสุขในการไล่ฉันออก - ฉันจะเลิกตามเจตจำนงเสรีของฉันเอง" และเช้าวันรุ่งขึ้นในตอนต้นของวันทำงาน เจ้านายที่ปวดท้องเมื่อวานนี้ (ซึ่งเป็นสาเหตุของอาการ "รุนแรง" ของเขา) กำลังพยายามทำความเข้าใจว่าทำไมพนักงานของเขาถึงไม่ดีที่สุดจึงตัดสินใจ ที่จะเลิก.

เครื่องหมายคำ: "เขา (เธอ/พวกเขา) คิด"

9. การติดตั้งการประเมิน

ทัศนคตินี้แสดงออกมาในกรณีของการประเมินบุคลิกภาพของบุคคลโดยรวม ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะ คุณสมบัติ การกระทำ ฯลฯ การประเมินมีลักษณะไม่ลงตัวเมื่อมีการระบุลักษณะที่แยกจากกันของบุคคลด้วยบุคลิกภาพทั้งหมด

เครื่องหมายคำ: "ไม่ดี", "ดี", "ไร้ค่า", "โง่" ฯลฯ 2

10. การติดตั้งมานุษยวิทยา

เครื่องหมายคำ: "ต้องการ", "คิด", "คิด", "ยุติธรรม", "ตรงไปตรงมา" ฯลฯ ข้อความที่ไม่ได้จ่าหน้าถึงบุคคล

ทฤษฎีบุคลิกภาพ ABC (แบบจำลอง ABC)

ABCแบบอย่าง:

A (activating event) - สถานการณ์เหตุการณ์ที่กระตุ้นความรู้สึกบางอย่างในตัวเรา

B (ความเชื่อ) - ความเชื่อ หลักการชีวิตและทัศนคติของเรา ความคิดเกี่ยวกับสถานการณ์เฉพาะ

C (ผลที่ตามมา) - ผลที่ตามมา: ความรู้สึกและพฤติกรรม

Ellis มีทฤษฎีบุคลิกภาพ ABC (แบบจำลอง ABC) ซึ่งเขาได้เพิ่ม D (D) และ E (E) เพื่อจับการเปลี่ยนแปลงและผลลัพธ์ที่ต้องการของการเปลี่ยนแปลง

นอกจากนี้ อาจวางตัวอักษร C (G) ก่อนเพื่อให้บริบทสำหรับแบบจำลอง ABC ของมนุษย์

Ts (G - Goals) เป้าหมาย พื้นฐานและเบื้องต้น

A (A - Activating) การเปิดใช้งานเหตุการณ์ในชีวิตของบุคคล

B (B - ความเชื่อ) ความเชื่อ ความเชื่อ มีเหตุผลและไม่มีเหตุผล

P (C - ผลที่ตามมา) ผลที่ตามมาทางอารมณ์และพฤติกรรม

D (D - Disputing) อภิปรายความเชื่อที่ไม่ลงตัว

E (E - มีผล) ปรัชญาชีวิตใหม่ที่มีประสิทธิภาพ

โดยการคิดอย่างมีเหตุผลเกี่ยวกับการเปิดใช้งานเหตุการณ์ (A) ที่ช่วยหรือยืนยันหรือปิดกั้นหรือทำลายเป้าหมายของพวกเขา (C) ผู้คนจะมีส่วนร่วมในการคิดแบบพิเศษ การคิดแบบพิเศษกับการคิดที่เรียกร้องอย่างเข้มงวดนั้นเกี่ยวข้องกับการตอบสนองที่ชัดเจนและ/หรือโดยปริยายผ่านระบบความเชื่อ (C) ในรูปแบบที่เป็นจริงและประสบผลตามพฤติกรรมที่มุ่งเป้าหมายตามอารมณ์และการปฏิบัติที่เหมาะสม (P) ต่อไปนี้คือแผนภูมิ ABC สำหรับการเปิดใช้งานกิจกรรม การเสริมกำลัง และการบล็อกเป้าหมาย

แบบแผน ABC สำหรับการเปิดใช้งานกิจกรรม การเสริมกำลังและการปิดกั้นเป้าหมาย:

A - เหตุการณ์ที่เปิดใช้งานซึ่งถูกมองว่าเป็นการช่วยเหลือหรือยืนยันเป้าหมาย

B - ระบบความเชื่อแนะนำการคิดแบบพิเศษ: "ดีมาก! ฉันชอบกิจกรรมกระตุ้นนี้"

P - ผลที่ตามมา: อารมณ์ - ความสุขหรือความสุข; พฤติกรรม - เข้าใกล้และพยายามทำซ้ำเหตุการณ์เปิดใช้งานนี้

A - เหตุการณ์ที่เปิดใช้งานซึ่งถูกมองว่าเป็นการขัดขวางหรือทำลายเป้าหมาย

B - ระบบความเชื่อแนะนำการคิดแบบอภิสิทธิ์: "แย่แล้ว! ฉันไม่ชอบกิจกรรมที่เปิดใช้งานนี้"

P - ผลที่ตามมา: อารมณ์ - แห้วหรือไม่มีความสุข; เชิงพฤติกรรม - หลีกเลี่ยงหรือพยายามกำจัดเหตุการณ์ที่เปิดใช้งานนี้

การบำบัดด้วยเหตุผล-อารมณ์ (RET) ถูกสร้างขึ้นโดย Albert Ellis ในปี 1955 เวอร์ชันดั้งเดิมเรียกว่า "การบำบัดด้วยเหตุผล" แต่ในปี 1961 มันถูกเปลี่ยนชื่อเป็น RET เนื่องจากคำนี้สะท้อนสาระสำคัญของทิศทางนี้ได้ดีขึ้น ในปี 1993 เอลลิสเริ่มใช้ชื่อใหม่สำหรับวิธีการของเขา - การบำบัดด้วยเหตุ-อารมณ์-พฤติกรรม (REBT) คำว่า "พฤติกรรม" ถูกนำมาใช้เพื่อแสดงความสำคัญอย่างยิ่งที่ทิศทางนี้ยึดติดกับการทำงานกับพฤติกรรมที่แท้จริงของลูกค้า

ตามการบำบัดด้วยเหตุผลและอารมณ์ ผู้คนจะมีความสุขที่สุดเมื่อตั้งเป้าหมายและวัตถุประสงค์ในชีวิตที่สำคัญและพยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย อย่างไรก็ตาม เมื่อตั้งและบรรลุเป้าหมายและวัตถุประสงค์เหล่านี้ บุคคลควรคำนึงถึงความจริงที่ว่าเขาอาศัยอยู่ในสังคม: ในขณะที่ปกป้องผลประโยชน์ของตนเอง ก็จำเป็นต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของผู้คนรอบข้างด้วย ตำแหน่งนี้ตรงกันข้ามกับปรัชญาของความเห็นแก่ตัวเมื่อความปรารถนาของผู้อื่นไม่ได้รับการเคารพและไม่คำนึงถึง เนื่องจากผู้คนมีแนวโน้มที่จะขับเคลื่อนด้วยเป้าหมาย เหตุผลใน RET จึงหมายถึงการช่วยให้ผู้คนบรรลุเป้าหมายและวัตถุประสงค์หลัก ในขณะที่ความไม่ลงตัวคือสิ่งที่ขัดขวางการนำไปปฏิบัติ ดังนั้น ความมีเหตุผลจึงไม่ใช่แนวคิดที่สัมบูรณ์ แต่มันสัมพันธ์กันในสาระสำคัญ (Ellis A., Dryden W, 2002)

RET มีเหตุผลและเป็นวิทยาศาสตร์ แต่ใช้เหตุผลและวิทยาศาสตร์เพื่อช่วยให้ผู้คนมีชีวิตและมีความสุข เป็นลัทธินอกรีต แต่ก็ยินดีต้อนรับไม่ชั่วขณะ แต่เป็นการนิยมความเลื่อมใสในระยะยาว เมื่อผู้คนสามารถเพลิดเพลินกับช่วงเวลาปัจจุบันและอนาคต และสามารถบรรลุถึงสิ่งนี้ด้วยเสรีภาพและระเบียบวินัยสูงสุด เธอแนะนำว่าไม่มีสิ่งใดที่เหนือมนุษย์เป็นไปได้มากที่สุด และเชื่อว่าความเชื่อที่เคร่งครัดในพลังเหนือมนุษย์มักจะนำไปสู่การเสพติดและความมั่นคงทางอารมณ์ที่เพิ่มขึ้น เธอยังให้เหตุผลว่าไม่มี "ชนชั้นล่าง" หรือคนคู่ควรแก่การสาปแช่ง ไม่ว่าพฤติกรรมของพวกเขาจะยอมรับไม่ได้และต่อต้านสังคมเพียงใด โดยเน้นถึงเจตจำนงและทางเลือกในกิจการของมนุษย์ทั้งหมด ในขณะที่ยอมรับความเป็นไปได้ที่การกระทำบางอย่างของมนุษย์ถูกกำหนดโดยส่วนหนึ่งจากพลังทางชีววิทยา สังคม และกำลังอื่นๆ

A. A. Alexandrov ระบุประเภทของผู้ป่วยที่สามารถแสดงการบำบัดที่มีเหตุผลและอารมณ์:

1) ผู้ป่วยที่มีการปรับตัวไม่ดีมีความวิตกกังวลปานกลางและมีปัญหาในการสมรส

2) ผู้ป่วยที่มีความผิดปกติทางเพศ;

3) ผู้ป่วยโรคประสาท;

4) บุคคลที่มีลักษณะผิดปกติ;

5) ผู้ถูกไล่ออกจากโรงเรียน เด็กที่กระทำผิด และผู้ใหญ่ที่กระทำผิด

6) ผู้ป่วยที่มีกลุ่มอาการบุคลิกภาพผิดปกติแบบก้ำกึ่ง

7) ผู้ป่วยโรคจิตรวมถึงผู้ป่วยที่มีอาการประสาทหลอนเมื่อสัมผัสกับความเป็นจริง

8) บุคคลที่มีภาวะปัญญาอ่อนเล็กน้อย;

9) ผู้ป่วยที่มีปัญหาทางจิต

เป็นที่ชัดเจนว่า RET ไม่มีผลโดยตรงต่ออาการทางร่างกายหรือทางระบบประสาทของผู้ป่วย อย่างไรก็ตาม ช่วยให้ผู้ป่วยเปลี่ยนทัศนคติและเอาชนะปฏิกิริยาทางประสาทต่อโรค เสริมสร้างแนวโน้มในการต่อสู้กับโรค (Fedorov A.P., 2002) . ตามที่ B.D. Karvasarsky บันทึก การบำบัดด้วยเหตุและอารมณ์ได้รับการระบุเป็นหลักสำหรับผู้ป่วยที่มีความสามารถในการวิปัสสนา การวิเคราะห์ความคิดของพวกเขา มันเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของผู้ป่วยในทุกขั้นตอนของจิตบำบัดการสร้างความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเขาซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากการอภิปรายร่วมกันเกี่ยวกับเป้าหมายที่เป็นไปได้ของจิตบำบัดปัญหาที่ผู้ป่วยต้องการแก้ไข (มักจะเป็นอาการ ของแผนร่างกายหรือความรู้สึกไม่สบายทางอารมณ์เรื้อรัง)

การเริ่มต้นเกี่ยวข้องกับการแจ้งให้ผู้ป่วยทราบเกี่ยวกับปรัชญาของการบำบัดด้วยเหตุผลและอารมณ์ ซึ่งระบุว่าไม่ใช่เหตุการณ์ที่ก่อให้เกิดปัญหาทางอารมณ์ แต่เป็นการประเมิน

เอลลิส เสนอเกณฑ์หลายประการสำหรับสุขภาพจิต

1. การปฏิบัติตามผลประโยชน์ของตนเอง คนที่มีเหตุผลและมีสุขภาพจิตที่ดีมักจะให้ความสำคัญกับตนเองเป็นอันดับแรก และให้ความสำคัญกับพวกเขาอย่างน้อยก็เหนือความสนใจของผู้อื่นเล็กน้อย พวกเขาเสียสละตัวเองในระดับหนึ่งเพื่อเห็นแก่คนที่พวกเขาห่วงใย แต่ไม่เคยทำอย่างเต็มที่

2. ผลประโยชน์ทางสังคม ผลประโยชน์ทางสังคมนั้นมีเหตุผลและตามกฎแล้วเป็นผลประโยชน์ส่วนตัวเพราะคนส่วนใหญ่เลือกที่จะอยู่และใช้เวลาในกลุ่มสังคมหรือสังคมถูกบังคับให้เคารพในศีลธรรมเคารพสิทธิของผู้อื่นและส่งเสริมการอยู่รอดทางสังคมมิฉะนั้นพวกเขาจะ ไม่น่าจะสามารถสร้างโลกที่ตนเองสามารถอยู่ได้อย่างสบายและมีความสุข

3. การปกครองตนเอง คนที่มีสุขภาพมักจะมีความรับผิดชอบต่อชีวิตของตนเอง และในขณะเดียวกันก็ชอบที่จะร่วมมือกับผู้อื่น พวกเขาไม่ต้องการความช่วยเหลือและการสนับสนุนที่สำคัญใดๆ และไม่ต้องการความช่วยเหลือจากผู้อื่น แม้ว่าพวกเขาจะชอบไอทีก็ตาม

4. มีความอดทนสูงต่อความหงุดหงิด คนที่มีเหตุผลให้สิทธิตัวเองและผู้อื่นในการทำผิดพลาด แม้ว่าพวกเขาจะไม่ชอบพฤติกรรมของตนเองหรือพฤติกรรมของผู้อื่นจริงๆ พวกเขาก็ไม่มีแนวโน้มที่จะตำหนิตนเองและผู้อื่นโดยตรง แต่จะตัดสินเฉพาะการกระทำที่ยอมรับไม่ได้และไม่อดทนเท่านั้น คนที่ไม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากความทุกข์ทางอารมณ์ที่บั่นทอนจิตใจทำในสิ่งที่นักบุญฟรานซิสและเรย์โนลด์ นีบูร์ ทำ: แก้ไขสภาพที่ไม่พึงประสงค์ที่พวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ยอมรับในสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ และมีปัญญาที่จะบอกสิ่งหนึ่งจากอีกสิ่งหนึ่ง

5. ความยืดหยุ่น คนที่มีสุขภาพดีและเป็นผู้ใหญ่จะมีความยืดหยุ่น เต็มใจที่จะเปลี่ยนแปลง ไม่คลั่งไคล้และเป็นพหุนิยมในมุมมองของคนอื่น พวกเขาไม่ได้ตั้งกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดและไม่เปลี่ยนแปลงสำหรับตนเองหรือผู้อื่น

6. การยอมรับความไม่แน่นอน ชายและหญิงที่มีสุขภาพดีมักจะรับรู้และยอมรับความคิดที่ว่า เราอยู่ในโลกแห่งความน่าจะเป็นและโอกาส ที่ซึ่งความแน่นอนไม่มีอยู่จริงและอาจไม่มีอยู่จริง คนเหล่านี้ทราบดีว่าชีวิตในโลกที่มีความน่าจะเป็นและความไม่แน่นอนนั้นช่างน่าหลงใหลและน่าตื่นเต้น แต่ก็ไม่ได้เลวร้ายอย่างแน่นอน พวกเขาชอบคำสั่งนี้ค่อนข้างมาก แต่พวกเขาไม่ต้องการความรู้ที่ถูกต้องว่าอนาคตจะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขาและจะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา

7. อุทิศตนเพื่อการแสวงหาความคิดสร้างสรรค์ คนส่วนใหญ่รู้สึกมีสุขภาพดีและมีความสุขมากขึ้นเมื่อพวกเขาหมกมุ่นอยู่กับบางสิ่งภายนอกตัวเองอย่างสมบูรณ์และมีความสนใจหรือกิจกรรมเชิงสร้างสรรค์อย่างน้อยหนึ่งอย่างที่พวกเขาถือว่าสำคัญมากจนจัดระเบียบส่วนสำคัญในชีวิตของพวกเขาโดยรอบ

8. การคิดเชิงวิทยาศาสตร์ บุคคลที่กระวนกระวายน้อยกว่าจะมีความคิดที่เป็นกลาง มีเหตุผล และเป็นวิทยาศาสตร์มากกว่าบุคคลที่กังวลมากกว่า พวกเขาสามารถรู้สึกอย่างลึกซึ้งและดำเนินการตามความรู้สึก แต่สามารถควบคุมอารมณ์และการกระทำของตนเองได้ สะท้อนพวกเขาและประเมินผลที่ตามมาขึ้นอยู่กับขอบเขตที่พวกเขามีส่วนร่วมในการบรรลุเป้าหมายระยะสั้นและระยะยาว

9. การยอมรับตนเอง คนที่มีสุขภาพดีมักจะดีใจที่ยังมีชีวิตอยู่ และยอมรับตัวเองเพียงเพราะพวกเขาอยู่และสนุกกับมันได้ พวกเขาไม่ได้ตัดสินคุณค่าภายในของพวกเขาด้วยความสำเร็จภายนอกหรือสิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับพวกเขา พวกเขาเลือกการยอมรับตนเองอย่างไม่มีเงื่อนไขอย่างจริงใจและพยายามไม่ประเมินตนเอง ทั้งจำนวนทั้งหมดหรือความเป็นอยู่ของพวกเขา พวกเขาแสวงหาความสนุกสนานไม่ใช่เพื่อยืนยันตนเอง

10. ความเสี่ยง. คนที่อารมณ์ดีมักจะเสี่ยงและพยายามทำในสิ่งที่ต้องการ แม้ว่าจะมีโอกาสล้มเหลวสูงก็ตาม พวกเขากล้าหาญ แต่ไม่ประมาท

11. ความคลั่งไคล้ล่าช้า คนที่ปรับตัวได้ดีมักจะแสวงหาทั้งความสุขในช่วงเวลาปัจจุบันและความสุขของชีวิตที่อนาคตสัญญาไว้ พวกเขาไม่ค่อยเมินต่อการสูญเสียในอนาคตเพื่อประโยชน์ในชั่วขณะหนึ่ง เป็นพวกชอบนอกรีต กล่าวคือ ดิ้นรนเพื่อความสุขและหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด แต่พวกเขายอมรับว่ายังมีเวลาอยู่บ้าง ดังนั้นพวกเขาจึงต้องคิดไม่เพียงแต่เกี่ยวกับวันนี้ แต่ยังเกี่ยวกับวันพรุ่งนี้และไม่อนุญาตให้ความสุขชั่วขณะหนึ่งมาครอบงำ ของพวกเขา.

12. ดิสโทเปียนิสม์ คนที่มีสุขภาพดียอมรับว่ายูโทเปียเป็นสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้และพวกเขาจะไม่สามารถได้ทุกสิ่งที่ต้องการหรือกำจัดทุกสิ่งที่เจ็บปวด พวกเขาไม่ได้พยายามต่อสู้เพื่อความสุข ความสมบูรณ์แบบและความสุขที่ไม่สมจริง หรือเพื่อขจัดความวิตกกังวล ความซึมเศร้า การตำหนิตนเอง และความโหดร้ายโดยสิ้นเชิง

13. ความรับผิดชอบต่อความผิดปกติทางอารมณ์ของคุณ บุคคลที่มีสุขภาพดีมีความรับผิดชอบต่อปัญหาทางอารมณ์ของตนเองมากกว่าโทษผู้อื่นหรือสภาพสังคมในเชิงป้องกันสำหรับความคิด ความรู้สึก และการกระทำที่ทำลายตนเอง (Ellis A., Dryden W, 2002)

ความสัมพันธ์ของนักจิตวิทยากับลูกค้า

การบำบัดด้วยเหตุผลและอารมณ์มุ่งเน้นไปที่การแก้ปัญหา ตามที่ A.A. Alexandrov ตั้งข้อสังเกต ผู้ป่วยยึดเอาตำแหน่งเผด็จการ ดันทุรัง และสมบูรณาญาสิทธิราชย์: พวกเขาต้องการ พวกเขายืนยัน พวกเขากำหนด ความผิดปกติทางอารมณ์เกิดขึ้นเมื่อบุคคลมีความเชื่ออย่างแรงกล้าว่าความปรารถนาของตนจะต้องได้รับการตอบสนอง ความต้องการของพวกเขา คำสั่งของพวกเขา คือพวกเขาต้องประสบความสำเร็จ คนอื่นต้องยอมรับพวกเขา พวกเขายืนยันว่าคนอื่นปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างยุติธรรม พวกเขากำหนดว่าโลกควรเป็นอย่างไรและเรียกร้องให้เป็นที่ยอมรับมากขึ้น

ในกระบวนการยื่นเรื่องร้องเรียน นักบำบัดจะเชิญลูกค้าให้เลือกว่าปัญหาใดที่ต้องแก้ไขก่อน RET เป็นการบำบัดแบบแอคทีฟ รูปแบบการสั่งการเชิงรุกนั้นแสดงออกในความจริงที่ว่านักบำบัดโรคนำลูกค้าผ่านขั้นตอนการบำบัดที่มีโครงสร้างชัดเจน ยับยั้งการเบี่ยงเบนอย่างรุนแรง เสนอวิธีการและวิธีแก้ปัญหา โดยไม่กลัวที่จะแสดงวิธีการเชี่ยวชาญวิธีการและเทคนิคเฉพาะบุคคล เริ่มแรกลูกค้ามุ่งสู่เป้าหมายเชิงกลยุทธ์ - การนำปรัชญาที่มีเหตุผลใหม่มาใช้ การแทนที่ทัศนคติที่ไม่ลงตัวด้วยทัศนคติที่มีเหตุผลในพื้นที่ปัญหา

ในช่วงเริ่มต้นของการบำบัด ลูกค้าสามารถให้ เช่น คำแนะนำต่อไปนี้: “การบำบัดที่เราเริ่มต้นมีจุดมุ่งหมายเพื่อสอนให้คุณจัดการกับอารมณ์และกำจัดประสบการณ์เชิงลบ ในช่วงแรกของการทำงาน คุณจะได้รับโอกาสให้เข้าใจวิธีที่ตัวคุณเองสร้างความรู้สึกด้านลบ คุณยังสามารถเปลี่ยนวิธีการเหล่านี้และด้วยเหตุนี้จึงได้สัมผัสกับอารมณ์ด้านบวกอื่นๆ ทั้งหมดนี้จะทำให้คุณต้องกระตือรือร้นในการทำงานทั้งในสำนักงานและที่บ้าน เนื่องจากการบำบัดเกี่ยวข้องกับการทำการบ้าน การฟังการบันทึกเสียง การอ่านวรรณกรรมพิเศษ ฉันไม่สามารถเป็นนักมายากลและนักมายากลที่จะช่วยบรรเทาความเจ็บป่วยและปัญหาของคุณด้วยการโบกตา ฉันสามารถเป็นแนวทางที่จะช่วยให้คุณไปสู่เป้าหมายที่คุณต้องการ” (Fedorov A.P. , 2002)

การบำบัดด้วยเหตุผลและอารมณ์เป็นไปไม่ได้หากไม่มีการเปิดเผยตัวตนของผู้ป่วย ดังนั้นนักบำบัดโรคจึงต้องสร้างสภาวะที่เอื้อต่อกระบวนการนี้ เขาเฝ้าติดตามและตระหนักว่าความยากลำบากของการเปิดเผยตนเองเกี่ยวข้องกับอะไร: ด้วยความกลัวในการเผยแพร่ข้อเท็จจริง ด้วยประสบการณ์ไม่เพียงพอในการเปิดเผยตนเอง ด้วยทัศนคติที่ไร้เหตุผลซึ่งอยู่เบื้องหลังทัศนคติที่ไร้เหตุผลเช่น: "มนุษย์ต้องแก้ปัญหาของเขา ปัญหาตัวเอง" อาจถูกซ่อนไว้ ในกรณีเช่นนี้ นักจิตอายุรเวทควรอธิบายสาระสำคัญของการบำบัดด้วยเหตุและอารมณ์อีกครั้ง ซึ่งต้องใช้ความจริงใจ การเปิดกว้างในการอภิปรายหัวข้อที่เจ็บปวดและหลีกเลี่ยง

หากไม่มีการติดต่อระหว่างแพทย์และผู้ป่วยอย่างครบถ้วน วิธีการที่ใช้อาจไม่ให้ผลตามที่ต้องการ จากนั้นการบำบัดจะมุ่งตรงไปยังเป้าหมายที่ไม่เกี่ยวข้องกับผู้ป่วย การพิจารณาความก้าวหน้า การสนับสนุน และการช่วยเหลือลูกค้า ทั้งผ่านการพูดและระดับอวัจนภาษา ล้วนมีส่วนทำให้ลูกค้าเปิดเผยตนเองได้

ในเวลาเดียวกัน การบำบัดด้วยเหตุและอารมณ์ไม่ได้เน้นถึงการสนับสนุนด้วยความเห็นอกเห็นใจมากเท่ากับ ตัวอย่างเช่น การบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลางของโรเจอร์ส ตาม RET แน่นอนว่าเราต้องยอมรับผู้ป่วย แต่ในขณะเดียวกันก็ควรวิพากษ์วิจารณ์พวกเขาชี้ให้เห็นข้อบกพร่องในพฤติกรรมของพวกเขา ความอบอุ่นและการสนับสนุนมักช่วยให้ผู้ป่วยมีชีวิตที่มีความสุขมากขึ้นด้วยแนวคิดที่ไม่สมจริง เอลลิสเชื่อว่า "การโจมตี" เชิงสั่งการ การรับรู้ อารมณ์และพฤติกรรมเกี่ยวกับภาระหน้าที่ในการเอาชนะตนเองและคำสั่งของผู้ป่วยนั้นมีประสิทธิภาพ สาระสำคัญของจิตบำบัดที่มีประสิทธิภาพตาม RET คือการรวมกันของความอดทนอย่างสมบูรณ์สำหรับผู้ป่วย (การยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขของลูกค้า) กับการต่อสู้กับความคิดลักษณะและการกระทำที่เอาชนะตนเอง

เมื่อเริ่มทำงานกับระบบความเชื่อของผู้ป่วย นักบำบัดโรคจะพยายามระบุทัศนคติที่ไม่ลงตัวของเขาก่อน ดังที่เราทราบแล้ว การมีอยู่ของเจตคติที่ไร้เหตุผลหมายถึงการมีอยู่ของความเชื่อมโยงที่แน่นแฟ้นระหว่างความรู้ความเข้าใจเชิงพรรณนาและการประเมิน - การเชื่อมต่อที่บ่งบอกถึงการพัฒนาเหตุการณ์ทางเดียว ดังนั้น การใช้คำต่างๆ เช่น "ควร", "ควร", "จำเป็น" โดยผู้ป่วย ("tyranny of must") ช่วยในการระบุรูปแบบการรับรู้ทางอารมณ์และการรับรู้ที่เข้มงวด พวกเขาเป็นเป้าหมายของ "การโจมตีเพื่อการรักษา" บ่อยครั้งที่นักบำบัดโรค "นำ" ผู้ป่วยในการสนทนาถึงการใช้คำเหล่านี้ แสดงออกประโยคสมมุติที่ประกอบด้วยประโยคเหล่านี้เพื่อบังคับให้ผู้ป่วยรับรู้ถึงพลังของตนเหนือตัวเอง (Aleksandrov A.A., 1997)

หลังจากระบุทัศนคติที่ไม่ลงตัว นักบำบัดจะสร้างระบบความเชื่อขึ้นใหม่ ในกรณีนี้ ผลกระทบจะดำเนินการในสามระดับ: ความรู้ความเข้าใจ อารมณ์ และพฤติกรรม

ผลกระทบในระดับความรู้ความเข้าใจการบำบัดด้วยเหตุผลและอารมณ์พยายามที่จะแสดงให้ผู้ป่วยเห็นว่าพวกเขาดีกว่าที่จะละทิ้งความสมบูรณ์แบบหากพวกเขาต้องการมีชีวิตที่มีความสุขมากขึ้นและวิตกกังวลน้อยลง เธอสอนให้พวกเขาตระหนักถึง "ต้อง", "ควร", "ควร"; เพื่อแยกความเชื่อที่มีเหตุผลออกจากความเชื่อที่ไม่ลงตัว (absolutist) ใช้วิธีการเชิงตรรกะเชิงประจักษ์ของวิทยาศาสตร์กับตนเองและปัญหา ยอมรับความจริงไม่ว่าจะโหดร้ายและรุนแรงเพียงใด RET ช่วยให้ผู้ป่วยฝึกฝนกระบวนการรับรู้ของพวกเขา เป็นการอธิบายและการสอน

การบำบัดด้วยเหตุผลและอารมณ์ใช้การสนทนาแบบเสวนาระหว่างผู้ป่วยและนักบำบัดโรค ใช้การอภิปรายทางปัญญา เทคนิคนี้รวมถึงการพิสูจน์ความถูกต้องของทัศนคติที่ไม่ลงตัวของผู้ป่วย งานของนักจิตอายุรเวทคือการชี้แจงความหมายและแสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันเชิงตรรกะ ในกระบวนการของข้อพิพาทดังกล่าว ผลประโยชน์รองสามารถเปิดเผยได้ ซึ่งช่วยให้คงไว้ซึ่งทัศนคติที่ไม่ลงตัว RET สนับสนุนการอภิปราย คำอธิบาย และการระบุสาเหตุของการคิดที่ไม่มีประสิทธิภาพ สอนความถูกต้องของความหมาย ตัวอย่างเช่น หากผู้ป่วยถูกปฏิเสธ ไม่ได้หมายความว่าเขาจะถูกปฏิเสธเสมอ หากผู้ป่วยล้มเหลว ไม่ได้หมายความว่าเขาไม่สามารถประสบความสำเร็จได้ (Aleksandrov A. A., 1997)

ส่งผลกระทบต่อระดับอารมณ์นักบำบัดโรคใช้วิธีการต่างๆ ในการแสดงความชอบและความเหมาะสม เพื่อให้ผู้ป่วยสามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างปรากฏการณ์ทั้งสองนี้ได้อย่างชัดเจน - "น่าจะดีกว่า" และ "ควร" ซึ่งมีการแสดงบทบาทสมมติที่แสดงให้ผู้ป่วยเห็นว่าแนวคิดผิดๆ ชี้นำพวกเขาอย่างไรและอย่างไร สิ่งนี้ส่งผลต่อความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้อื่น นักบำบัดโรคอาจใช้การจำลองเพื่อแสดงให้ผู้ป่วยเห็นถึงวิธีการยอมรับความคิดที่แตกต่างกัน นักบำบัดใช้อารมณ์ขันทำให้ความคิดที่ไร้เหตุผลไร้เหตุผลและผ่านการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไข แสดงให้เห็นว่าผู้ป่วยยอมรับความคิดเหล่านี้แม้จะมีลักษณะเชิงลบ ซึ่งทำให้ลูกค้ามีแรงกระตุ้นที่จะยอมรับตนเอง นักบำบัดโรคใช้การโน้มน้าวทางอารมณ์ นำผู้ป่วยทิ้งความคิดที่ไร้สาระบางอย่างและแทนที่ด้วยแนวคิดที่สมเหตุสมผลมากขึ้น

นักบำบัดโรคส่งเสริมพฤติกรรมเสี่ยง:

ก) เชิญผู้ป่วยของกลุ่มจิตอายุรเวชให้บอกผู้เข้าร่วมคนหนึ่งอย่างตรงไปตรงมาว่าพวกเขาคิดอย่างไรกับเขา ส่งผลให้ผู้ป่วยเชื่อมั่นว่าแท้จริงแล้วไม่มีความเสี่ยงมากนัก

ข) ส่งเสริมให้ผู้ป่วยเปิดเผยตนเองโดยเสนอ เช่น พูดคุยเกี่ยวกับความเบี่ยงเบนในชีวิตทางเพศ ประสบการณ์นี้ทำให้พวกเขาเชื่อว่าคนอื่นสามารถยอมรับได้แม้จะมีข้อบกพร่อง

ค) เชิญผู้ป่วยให้สัมผัสกับความรู้สึก "น่าละอาย" ของตนเอง เช่น ความเกลียดชัง ซึ่งทำให้พวกเขามีโอกาสเปิดเผยความคิดที่มาก่อนความรู้สึกเหล่านี้

นักบำบัดโรคอาจใช้เทคนิคการสร้างความพึงพอใจทางประสาทสัมผัส เช่น การกอดกับสมาชิกกลุ่มคนอื่นๆ นี้ไม่ได้ทำเพื่อความสุขชั่วขณะ แต่เพื่อแสดงให้ผู้ป่วยเห็นว่าพวกเขาสามารถทำสิ่งที่น่าพึงพอใจที่พวกเขาไม่เคยกล้าทำมาก่อนเพื่อความสุขอันบริสุทธิ์โดยไม่รู้สึกผิดแม้ว่าคนอื่นจะไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ ( Aleksandrov A. A. , 1997)

ผลกระทบในระดับพฤติกรรมวิธีการเชิงพฤติกรรม A.A. Alexandrov ตั้งข้อสังเกต ใช้ในการบำบัดด้วยอารมณ์และเหตุผล ไม่เพียงแต่เพื่อขจัดอาการเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนการรับรู้ของผู้ป่วยด้วย ดังนั้นแนวโน้มของผู้ป่วยไปสู่ความสมบูรณ์แบบสามารถลดลงได้โดยงานต่อไปนี้ของนักบำบัดโรค:

ก) รับความเสี่ยง เช่น การพยายามเดทกับเพศตรงข้าม

ข) จงใจล้มเหลวในการแก้ปัญหา เช่น จงใจพูดจาไม่ดีต่อหน้าสาธารณชน

c) ลองนึกภาพตัวเองในสถานการณ์ที่ล้มเหลว

d) ทำกิจกรรมที่ผู้ป่วยถือว่าอันตรายเป็นพิเศษอย่างกระตือรือร้น

การละทิ้งความต้องการของผู้ป่วยให้ผู้อื่นปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างเป็นธรรม และความดีและความยุติธรรมปกครองโลกสามารถทำได้โดยเสนองานต่อไปนี้:

ก) อยู่ในสถานการณ์เลวร้ายชั่วขณะหนึ่งและเรียนรู้ที่จะยอมรับพวกเขา

b) ทำงานที่ยากลำบาก (เช่น เข้ามหาวิทยาลัยหรืองานอันทรงเกียรติ)

c) ลองนึกภาพตัวเองในสถานการณ์ที่ขาดแคลนบางสิ่งบางอย่างและในขณะเดียวกันก็ไม่ต้องเสียใจ

d) ดื่มด่ำกับกิจกรรมที่น่ารื่นรมย์ (ไปดูหนัง พบปะเพื่อนฝูง) หลังจากทำงานที่ไม่จำเป็นแต่จำเป็น (บทเรียนภาษาฝรั่งเศสหรือทำรายงานให้เจ้านายของคุณเสร็จ) ฯลฯ

RET มักใช้การปรับสภาพของผู้ปฏิบัติการเพื่อกำจัดนิสัยที่ไม่ดี (การสูบบุหรี่ การกินมากเกินไป) หรือเปลี่ยนความคิดที่ไม่ลงตัว (เช่น การประณามตัวเองสำหรับการสูบบุหรี่หรือการกินมากเกินไป) (Aleksandrov A.A., 1997)

เทคนิคพฤติกรรมอื่น ๆ ที่ใช้ใน RET ได้แก่ :

1) การออกกำลังกาย "อยู่ที่นั่น" ซึ่งเปิดโอกาสให้ลูกค้าทนต่อความรู้สึกไม่สบายเรื้อรังในสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์มาเป็นเวลานาน

2) แบบฝึกหัดที่ลูกค้าได้รับการสนับสนุนให้บังคับตัวเองให้เข้าสู่ธุรกิจทันทีโดยไม่ต้องเลื่อนออกไปจนกว่าจะถึงวันต่อมาในขณะเดียวกันก็ต้องทนทุกข์ทรมานจากความรู้สึกไม่สบายในการต่อสู้กับนิสัยการเลิกใช้ทุกอย่างจนถึงพรุ่งนี้

3) การใช้รางวัลและการลงโทษเพื่อจูงใจให้ลูกค้าทำงานที่ไม่พึงประสงค์เพื่อไล่ตามเป้าหมายที่ล่าช้าของเขา (การลงโทษที่รุนแรงจะเป็นประโยชน์อย่างยิ่งในกรณีที่ลูกค้าต่อต้านอย่างรุนแรง)

4) บางครั้งลูกค้าควรประพฤติตนราวกับว่าเขาคิดอย่างมีเหตุผลแล้ว เพื่อที่เขาจะได้เข้าใจจากประสบการณ์ของตัวเองว่าการเปลี่ยนแปลงนั้นเป็นไปได้ (Ellis A., Dryden W, 2002)

ในแง่ทั่วไปที่สุด เพื่อให้บรรลุการเปลี่ยนแปลงในมุมมองโลกทัศน์ Ellis แนะนำสิ่งต่อไปนี้ให้กับลูกค้า

1. รับรู้ว่าพวกเขาสร้างปัญหาทางจิตใจของตัวเองในวงกว้าง และแม้ว่าสภาพแวดล้อมอาจมีบทบาทสำคัญในปัญหาของพวกเขา แต่มักจะถูกนำมาพิจารณาในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงในลำดับที่สอง

2. ตระหนักอย่างเต็มที่ว่าพวกเขาสามารถรับมือกับปัญหาของตนเองได้อย่างทั่วถึง

3. เข้าใจว่าความผิดปกติทางอารมณ์ส่วนใหญ่เกิดจากมุมมองที่ไร้เหตุผล สมบูรณาญาสิทธิราชย์ และดื้อรั้น

4. กำหนดความเชื่อที่ไม่ลงตัวของคุณและแยกแยะความแตกต่างระหว่างความเชื่อเหล่านั้นกับทางเลือกที่มีเหตุผล

5. ท้าทายความเชื่อที่ไม่ลงตัวเหล่านี้โดยใช้วิธีการที่เป็นจริง มีเหตุมีผล และวิเคราะห์พฤติกรรม เช่นเดียวกับความรู้สึกและการกระทำที่ขัดต่อความเชื่อเหล่านั้น

6. ทำงานเพื่อสร้างมุมมองใหม่ที่มีประสิทธิภาพโดยใช้วิธีการเปลี่ยนแปลงความรู้ความเข้าใจ อารมณ์ และพฤติกรรมที่หลากหลาย

7. ดำเนินกระบวนการเปลี่ยนแปลงความเชื่อที่ไม่ลงตัวและใช้วิธีต่อเนื่องหลายรูปแบบตลอดชีวิตของคุณ

เทคนิคที่ควรหลีกเลี่ยงในการบำบัดทางอารมณ์ที่มีเหตุผล

ดังนั้น RET เป็นรูปแบบการบำบัดหลายรูปแบบที่ยินดีกับการใช้เทคนิคกิริยาช่วยทางความคิด อารมณ์ และพฤติกรรม อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการเลือกเทคนิคการรักษาขึ้นอยู่กับทฤษฎี ในทางปฏิบัติเทคนิคบางอย่างจึงไม่ได้ใช้หรือใช้น้อยมาก ในหมู่พวกเขา ควรเน้นสิ่งต่อไปนี้ (Ellis A., Dryden W, 2002):

1. เทคนิคที่ทำให้ลูกค้าต้องพึ่งพาอาศัยกันมากขึ้น (เช่น ความอบอุ่นที่มากเกินไปของนักบำบัดโรคในฐานะสารเสริมแรง การสร้างและการวิเคราะห์โรคประสาททดแทน)

2. เทคนิคที่ทำให้คนใจง่ายและชี้นำมากขึ้น (เช่น การมองโลกผ่านแว่นสีกุหลาบ)

3. เทคนิคที่ละเอียดและไม่ได้ผล (เช่น วิธีการทางจิตวิเคราะห์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเชื่อมโยงโดยอิสระ ซึ่งกระตุ้นให้ลูกค้าให้คำอธิบายยาว ๆ เกี่ยวกับประสบการณ์การเปิดใช้งานหรือ "A")

4. วิธีการที่ช่วยให้ลูกค้ารู้สึกดีขึ้นในระยะเวลาอันสั้น แต่ไม่รับประกันการปรับปรุงที่มีเสถียรภาพ (เช่น เทคนิคเชิงประจักษ์ที่แยกจากกันซึ่งความรู้สึกจะแสดงออกมาอย่างเต็มที่ในลักษณะที่น่าทึ่ง ระบาย และหยุดนิ่ง เป็นส่วนหนึ่งของวิธีการและเทคนิคพื้นฐานของ การบำบัดด้วยเกสตัลต์เป็นอันตรายเพราะอาจกระตุ้นให้ผู้คนนำปรัชญาที่อยู่เบื้องหลังอารมณ์เช่นความโกรธมาปฏิบัติ)

5. เทคนิคที่เบี่ยงเบนความสนใจของลูกค้าจากการทำงานกับโลกทัศน์ที่ผิดปกติ (เช่น การผ่อนคลาย โยคะ และเทคนิคการเบี่ยงเบนความรู้ความเข้าใจอื่นๆ) อย่างไรก็ตาม สามารถใช้ร่วมกับความท้าทายทางปัญญาเพื่อหลีกทางให้การเปลี่ยนแปลงในปรัชญา

6. เทคนิคที่อาจส่งเสริมปรัชญาของการทนต่อความคับข้องใจต่ำโดยไม่ได้ตั้งใจ (เช่น การทำให้แพ้ทีละน้อย)

7. เทคนิคที่มีปรัชญาต่อต้านวิทยาศาสตร์ (เช่น การบำบัดด้วยข้อเสนอแนะและเวทย์มนต์)

8. เทคนิคที่พยายามเปลี่ยนเหตุการณ์การเปิดใช้งาน (A) ก่อนแสดงให้ลูกค้าเห็นถึงวิธีการเปลี่ยนความเชื่อที่ไม่ลงตัว (C) (เช่น เทคนิคการบำบัดด้วยครอบครัวส่วนบุคคล)

9. เทคนิคที่ไม่มีการสนับสนุนเชิงประจักษ์ที่เพียงพอ (เช่น NLP, การบำบัดแบบไม่สั่งการ, การเกิดใหม่)

ตัวอย่าง. การใช้อาร์กิวเมนต์บูลีน

เอลลิสท้าทายความเชื่อที่ไร้เหตุผลของลูกค้าที่ว่า ถ้าเขาปฏิบัติต่อเพื่อนของเขาอย่างดีและยุติธรรม เพื่อนก็ต้องปฏิบัติต่อเขาในลักษณะเดียวกัน เอลลิสใช้อาร์กิวเมนต์เชิงตรรกะเป็นส่วนใหญ่

เอลลิส สมมติว่าคุณอธิบายสถานการณ์กับเพื่อนอย่างถูกต้อง - เขาปฏิบัติต่อคุณอย่างเลวทรามและหยาบคายหลังจากที่คุณทำดีกับเขามาโดยตลอด เหตุใดคุณจึงประพฤติดีต่อเขาว่าเขาควรตอบแทนความเมตตาต่อคุณ?

ลูกค้า. เพราะมันคงจะน่าอับอายถ้าเขาทำเป็นอย่างอื่น!

เอลลิส ใช่ เราเห็นด้วยกับสิ่งนี้ เขาเป็นคนไม่ซื่อสัตย์จริงๆ และคุณเป็นคนดี คุณสามารถกระโดดไปรอบๆ แบบนี้ได้ไหม: “ในเมื่อฉันดีกับเขา เขาต้องดีกับฉัน”

ลูกค้า. แต่เขาผิดถ้าเขาทำตัวไม่ซื่อสัตย์ เมื่อฉัน - เหมาะสม

(ณ จุดนี้ เอลลิสและลูกค้าของเขามีเป้าหมายที่ตรงกันข้าม เอลลิสยังคงถามลูกค้าว่าทำไมเพื่อนของเขาจึงควรค่าแก่เขา และลูกค้าก็บอกว่าเพื่อนของเขาผิดและไม่ซื่อสัตย์ ซึ่งเอลลิสไม่ถาม)

เอลลิส ฉันเห็นด้วย. แต่จากข้อเท็จจริงที่ว่าคุณเป็นคนซื่อสัตย์และตรงไปตรงมา และจากการที่เขาใช้ความเหมาะสมของคุณ มันยังคงเป็นไปตามที่เขาต้องซื่อสัตย์และประพฤติตัวดีต่อคุณหรือไม่?

ลูกค้า. ตามตรรกะ

เอลลิส ความจริง? สำหรับฉันดูเหมือนว่าไร้สาระสมบูรณ์

ลูกค้า. แบบนี้?

(เป็นเรื่องปกติที่เอลลิสจะเปลี่ยนการเน้น เขาอ้างว่าความเชื่อของลูกค้านั้นไร้เหตุผล และรอให้ลูกค้าถามว่าทำไมก่อนที่จะขยายหัวข้อนี้ เขาต้องการให้ลูกค้าถามว่า: "ทำไมคุณพูดอย่างนั้น" )

เอลลิส มันสมเหตุสมผลและสม่ำเสมอจะดีกว่าถ้าเขาปฏิบัติต่อคุณอย่างเหมาะสมเมื่อคุณทำดีกับเขา แต่คุณไม่ได้ทำให้การกระโดดอย่างไร้เหตุผล - หรือ "เวทย์มนตร์" - "เนื่องจากมันจะดีกว่าถ้าเขาประพฤติดีต่อฉันดังนั้นเขาจึงจำเป็นต้องทำเช่นนั้น"? กฎสากล "ตรรกะ" ใดที่ทำให้คุณ "เขาต้องทำอย่างนี้"?

ลูกค้า. คงไม่มี.

เอลลิส ในทางตรรกะ เราได้ข้อสรุปที่จำเป็น เช่น "ถ้าผู้ชายทุกคนเป็นคนและจอห์นเป็นผู้ชาย เขาก็ต้องเป็นผู้ชาย" "ตรรกะ" ของคุณบอกว่า: "คนที่ได้รับการปฏิบัติอย่างยุติธรรมมักจะปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างเหมาะสม ฉันปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างเหมาะสม ฉันปฏิบัติต่อเพื่อนของฉันอย่างเหมาะสม ดังนั้นจึงจำเป็นอย่างยิ่งที่เขาจะปฏิบัติต่อฉันในลักษณะเดียวกัน”

นี่เป็นข้อสรุปเชิงตรรกะหรือไม่?

(นี่คือกลยุทธ์ทั่วไปของเอลลิสอีกข้อหนึ่ง เขาเริ่มด้วยการสังเกตในลักษณะการสอน เช่น ในกรณีนี้ คำพูดนี้แสดงให้เห็นแนวคิดที่มีเหตุผล (นี่คือ แนวคิดเชิงตรรกะ) จากนั้นเขาก็เปรียบเทียบมันกับความคิดที่ไม่ลงตัวของลูกค้า (ในที่นี้เป็นความคิดที่ไร้เหตุผล) แต่ไม่ได้บอกลูกค้าว่าความคิดของเขาไม่สมเหตุสมผล แต่สนับสนุนให้เขาคิดเองโดยถามว่า "นี่เป็นข้อสรุปที่สมเหตุสมผลหรือไม่" ข้อความนี้ควรค่าแก่การศึกษาอย่างละเอียดเพราะเป็นเรื่องปกติของการสนทนาที่มีประสิทธิภาพของเอลลิส )

ลูกค้า. ฉันคิดว่าไม่

เอลลิส ยิ่งไปกว่านั้น ดูเหมือนว่าคุณกำลังเถียงว่าเพื่อนของคุณปฏิบัติต่อคุณอย่างไร้เกียรติเมื่อคุณทำดีกับเขาเท่านั้น การกระทำของเขาทำให้เขากลายเป็นคนใจร้าย การให้เหตุผลนี้เป็นตรรกะหรือไม่?

(เอลลิสดึงการดูถูกของอีกฝ่ายออกจาก "ควร" และ "ต้อง" ของลูกค้า)

ลูกค้า. ทำไมจะไม่ล่ะ?

(อย่างที่คุณเห็น เอลลิสตอบคำถามของลูกค้าทันที คุณสามารถกระตุ้นให้ลูกค้าพยายามตอบคำถามของเขาเองก่อนที่จะจดบันทึกการสอน)

เอลลิส มันไร้เหตุผลเพราะคุณพูดพาดพิงมากเกินไป คุณกระโดดจากการกระทำที่ต่ำของเขา - หรือแม้แต่จากคุณลักษณะหนึ่งของเขา - ไปสู่การประเมินแก่นแท้ของเขา ทั้งหมดของเขาเป็น "ต่ำ" เหตุใดการกล่าวเกินจริงเช่นนี้จึงเกิดขึ้นจากการกระทำหลายอย่างของเขา

(ในที่นี้เอลลิสกล่าวถึงการเข้าใจผิดเชิงตรรกะที่ลูกค้าทำโดยแสดงให้เขาเห็นว่าการเข้าใจผิดนั้นแสดงให้เห็นอย่างไรในความเชื่อของเขาเกี่ยวกับเพื่อนคนหนึ่ง และในที่สุดก็ถามเขาเกี่ยวกับตรรกะของความเชื่อนั้น)

ลูกค้า. ตอนนี้ฉันเห็นว่าไม่ควร

เอลลิส แล้วข้อสรุปอะไรที่สามารถวาดแทนได้?

(ที่นี่เอลลิสสนับสนุนให้ลูกค้าใช้เหตุผลของตนอย่างเต็มที่)

ลูกค้า. ฉันอาจคิดว่าเขาไม่ใช่การกระทำหลักของเขา เขาเป็นคนที่มักจะประพฤติตัวไม่เหมาะสม แต่ไม่เสมอไป

ในปี 1982 เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นนักจิตอายุรเวทที่ทรงอิทธิพลเป็นอันดับสองของโลก รองจาก Carl Rogers (คนที่สามชื่อ Sigmund Freud); ในปี 1993 - คนแรก (Ellis, Rogers, Beck) สมควรแบ่งปันเกียรติของผู้บุกเบิกแนวทางการรับรู้กับ A. Beck

สารานุกรม YouTube

1 / 1

✪ ตัวอย่าง REBT จากผู้ก่อตั้ง Albert Ellis (คำบรรยายภาษารัสเซีย)

คำบรรยาย

AE: สวัสดีกลอเรีย! ฉันชื่อดร.เอลลิส...มา...นั่งลง G: ดีใจที่ได้พบคุณ Dr. Ellis! AE: งั้น...คุณต้องการบอกฉันเกี่ยวกับพ่อของคุณหรืออย่างอื่นไหม? G: ใช่... ฉันอยากคุยกับคุณ...เพิ่มเติม...เกี่ยวกับความเหงาของฉัน...เกี่ยวกับ...วิธีพบผู้ชาย... ฉันมีความคิดหนึ่ง...บางทีฉันจะหักล้างคุณ หนังสือ ... แต่ฉันรู้สึกหดหู่เล็กน้อยหลังจาก ... การอ่าน "Intelligent Woman's Guide to Dating and Mating, Albert Ellis, มิ.ย. 1960) ฉันพยายามทำตามคำแนะนำในหนังสือของคุณ))) การอ่านหนังสือของคุณน่าตื่นเต้นมาก ..ถึงจะอ่านได้นิดหน่อย...แต่เชื่อว่าได้ผล ปัญหาของผมกับผู้ชายคือ...ผมอยากเข้าใกล้ผู้ชายบางประเภท...เหมือนเขา.. ...แต่... ฉัน...อยู่ใกล้ผู้ชายประเภทนี้ไม่ได้...ฉันเขินอายเกินไป...ฉันทำไม่ได้...ฉันไม่รู้สึกถึงเสียงคลิกจากข้างในเลย...เมื่อไปพบผู้ชาย ฉันไม่คิดว่าฉันจะได้... ...ความสุขและความสนใจจากการประชุมที่เพียงพอ และ...ฉันไม่เข้าใจ...ฉันหรืออะไรคือปัญหา ฉัน...จริงๆ ...อยากเดทกับผู้ชายแบบว่า A E: มาพูดถึงความเขินอายของคุณกันดีกว่า สมมติว่าคุณต้องการ...สนุกกับการประชุมให้มากขึ้นและ...กังวลให้น้อยลง เรามาดูกันว่า... ความเขินอายก่อตัวขึ้นได้อย่างไร... แท้จริงแล้วสร้างมันขึ้นมาได้อย่างไร คุณรู้สึกเขินอายกับผู้ชายประเภทนี้หรือไม่? G: ใช่...แต่ฉันพยายามไม่แสดงมัน...ฉันปิดตัวเอง...และดูว่าเขาโต้ตอบกับฉันอย่างไร...ตอนนี้ฉันดูไม่ค่อยฉลาดเลย...ฉันดูเหมือนคนทั่วไป ผมบลอนด์โง่.. .ฉันแค่... ไม่รู้จะจัดการกับผู้ชายยังไง... ฉันไม่มีความคิด AE: ก็...อย่างที่คุณทราบจากหนังสือแล้ว... ฉันเชื่อว่าคนมีความรู้สึกด้านลบ... เช่น ความเขินอาย ความละอายใจ... เพราะ... พวกเขาบอกตัวเองบางอย่าง... รัฐนั้น มาดูว่าคุณพูดอะไรกับตัวเองก่อน... G: ฉันไม่แน่ใจนะ... แต่... ฉันคิดว่า... ...มันไม่เกี่ยวกับเรื่องเพศ... ฉันไม่ได้ปิดเรื่องเซ็กส์... และในทางกลับกัน.. . ฉันต้องการมัน. กลัว...ว่าผู้ชายแบบนี้จะไม่ชอบเรา...ในฐานะคนๆหนึ่ง AE: เริ่มด้วย จำไว้ว่า... การคาดเดาของคุณอาจถูกต้อง... เพราะ... ผู้ชายสามารถปฏิบัติต่อคุณในทางลบได้จริงๆ... ...แต่... ไม่จำเป็นต้อง... ที่จะกวนใจคุณ... คุณสามารถพูดกับตัวเองว่า... “ผู้ชายสามารถปฏิบัติกับฉันแตกต่างออกไป ..และก็ไม่เป็นไร" และอย่างที่สอง... "ฉันจะยอมรับทัศนคตินี้ ถึงแม้ว่า...ถ้ามันแย่มากจริงๆ!" G: ฉันเห็นด้วย... แต่มันสุดโต่งไปหน่อย... ... ฉันจะบอกตัวเองว่า... "ฉันพลาดโอกาสอีกแล้ว!" ท้ายที่สุด... เวลาเจอผู้ชาย... ฉันอยากแสดงด้านที่ดีที่สุดของตัวเอง... ฉันคิดว่า... ฉันมั่นใจในตัวเองมากพอแล้ว... และมีสิ่งที่จะนำเสนอ แต่...เมื่อความกลัวเข้ามา...ฉันแสดงด้านที่แย่ที่สุดของฉัน...ฉันแย่มาก...ฉัน...ฉันป้องกันเพราะ...ฉันล้มเหลวในการแสดงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของฉันอีกครั้ง.. . พลาดโอกาสที่จะได้ใกล้ชิดกับบุคคลนั้นอีกครั้ง AE: โอเค...แต่แม้ว่ามันจะเป็นอย่างที่คุณพูด...และฉันคิดว่ามันเป็น... ...คุณควรบอกตัวเองให้ต่างออกไปหน่อย... คุณควรบอกตัวเองว่า... "อึก! ฉันพลาดโอกาสของฉันอีกแล้ว... ดี!.. ครั้งหน้าฉันจะใช้สิ่งที่ฉันได้เรียนรู้ในครั้งนี้และ... ฉันจะแสดงตัวเองให้ดีขึ้นมาก!" นั่นคือสิ่งที่คุณควรบอกตัวเอง... เมื่อ... คุณรู้สึกกลัว... ความอัปยศ... ความเขินอาย... และสิ่งอื่นที่ไม่น่าพอใจมาก... เกี่ยวกับโอกาสที่เสียไปอีกครั้ง G: ฉันไม่รู้...เกี่ยวอะไรด้วย...ที่นายพูด... ...ฉันเกรงว่าฉันจะเป็นผู้หญิงแบบที่... ...ดึงดูดเสมอ ผู้ชายผิด? มีบางอย่างผิดปกติกับฉัน... ฉันไม่เคยพบผู้ชายที่ฉันต้องการ... AE: โอเค... ตอนนี้คุณเข้าใกล้สิ่งที่ฉันพูดถึงมากขึ้นแล้ว... คุณกำลังพูดว่า... "ถ้าฉันเป็นผู้หญิงประเภทนั้น... ที่ไม่สามารถดึงดูดผู้ชายที่ฉันต้องการได้ ..แล้ว... แย่จัง.. .ฉันจะไม่ได้สิ่งที่ต้องการ...และมัน...อันที่จริง...มันจะเป็นแค่นั้น! G: แน่นอน! ฉันไม่อยากคิดไปเองแบบนั้น! ฉันคิดว่าระดับของฉันสูงขึ้นมาก... ฉันไม่ชอบคิดว่าฉัน...บางที...มีค่าควรแก่ผู้ชายทั่วไปเท่านั้น AE: สมมุติว่ามันเป็นไปตามที่มันเป็น... คุณเป็นผู้หญิงธรรมดาๆ ที่สมควรได้รับผู้ชายธรรมดาๆ... มันแย่ขนาดนั้นเลยเหรอ? นั่นจะไม่เป็นที่พอใจ ... อึดอัด? แต่...ความรู้สึก...เหมือนเขินอาย...เขินอาย...อับอาย...มันอาจเกิดจากความรู้สึกที่คุณคู่ควรกับผู้ชายธรรมดาๆเท่านั้น? G: ฉันไม่รู้... AE: ฉันรู้ว่าพวกเขาทำได้ เพราะ... คุณยังคงเชื่อในระดับต่ำของคุณ และมันก็... น่าเศร้า มันจะแย่มาก...จะแย่...ถ้ามึงไม่ดีพอ... G: งั้น...กูจะไม่มีวันได้ในสิ่งที่กูต้องการ!!! ฉันจะไม่ยอมรับว่าฉันคู่ควรกับผู้ชายธรรมดาๆ...แล้วฉันจะไม่ได้สิ่งที่ต้องการ!!! ฉันไม่อยากใช้ชีวิตที่เหลือกับผู้ชายที่น่าเบื่อ! AE: ฉันจะเพิ่ม... โอกาสของคุณจะลดลงอีกเมื่อ... ผู้หญิงที่น่าเบื่อบางคนออกเดทกับผู้ชายที่น่าสนใจ G: ใช่แน่นอน! AE: สิ่งสำคัญที่คุณพูดคือ... "อาจจะใช่... ตอนนี้ฉันกำลังลำบาก" แต่แล้วคุณก็ข้ามไปยังความคิดเห็นอื่น... "ฉันจะไม่ได้สิ่งที่ต้องการ" ดังนั้นคุณจึงสร้างหายนะ G: ใช่... แต่นั่นคือสิ่งที่ฉันรู้สึกในตอนนี้... ฉันรู้สึกว่าความล้มเหลวจะดำเนินต่อไปตลอดกาล AE: ถูกต้องที่สุด! แต่ความเชื่อนี้เองที่ปลูกฝังความไม่แน่นอนในตัวคุณ คุณกลายเป็นคนไม่มั่นใจในตัวเองอย่างสมบูรณ์ G: ค่ะ...ค่ะ. AE: ความไม่แน่นอนเกิดขึ้นเพราะ... คุณพูดถึง... ที่คุณอยากอยู่กับผู้ชายคนหนึ่ง... คุณอยากเป็นผู้หญิงที่น่าสนใจสำหรับเขา และคุณต้องการ... ... ที่เขาสนใจคุณ . จี: ได้! AE: แต่... "ถ้าฉันไม่เข้าใจตอนนี้ ฉันก็ไม่ดีพอและไม่มีวันได้สิ่งที่ต้องการ" คุณไม่คิดว่าการคิดนั้นยากเกินไปหรือ จี: ได้! AE: นั่นแหละที่ฉันเรียกว่าหายนะ... มีความจริงที่ปฏิเสธไม่ได้ในสิ่งที่คุณพูด... ...ถ้า...คุณไม่ได้คนที่คุณต้องการ แสดงว่า...มันคือ...จริงๆ จะเป็น... ไม่น่าพอใจและน่าผิดหวังอย่างยิ่ง คุณบอกว่า... คุณจะไม่มีวันได้สิ่งที่ต้องการ... และคุณเสริมว่า... ในเรื่องนี้ คุณจะไม่มีวันเป็นคนที่มีความสุข คุณกำลังพูดถึงเรื่องนี้? จี: ได้! AE: เอาละ... สมมติว่าแย่ที่สุด... ตามที่ Bertrand Russell แนะนำเรา... สมมติว่าคุณไม่เคยได้ผู้ชายที่คุณต้องการ... มี... มี... วิธีอื่นในการมีความสุขไหม G: ฉันแค่อยาก... เป็นเจ้าของกระบวนการ... ฉันไม่ชอบ... ฉันรู้สึกอย่างไร เอาล่ะ! .. เอาเป็นว่านี่ไม่ใช่แม้แต่ภัยพิบัติ เออี: ใช่! ถ้าไม่มองว่าเป็นหายนะ... ไม่ชอบเลย... ชีวิตตอนนี้!!! เช่น...ถ้าฉันเจอใครสักคน...ที่ฉันสนใจ...คนที่ฉันเห็นศักยภาพ...ฉันรู้สึกประหม่าและไม่สามารถผ่อนคลายกับเขาได้...ฉันรู้สึกแย่เมื่ออยู่ใกล้ๆเขา...แม้ว่า ฉันควรจะเป็นมิตรและเอาใจใส่มากขึ้น ถ้าฉันปิดตัวลง ฉันคงเป็นไม่ได้...ในสิ่งที่ฉันอยากเป็น อยากเป็นตัวเอง...แต่ขาดความมั่นใจ...กังวลมาก... AE: ไม่ได้แค่กังวล...กังวลมาก! คุณมีความวิตกกังวล! เพราะ...ถ้าคุณมีความวิตกกังวล...คุณสามารถพูดกับตัวเองว่า... "มันเยี่ยมมาก ถ้าฉันกังวล... และถ้าไม่กังวล...ก็เยี่ยมไปเลย!!! ตอนนี้ฉันมีสิ่งที่ฉันมีแล้ว!” แต่...ถ้ากังวลอีก ให้บอกตัวเองว่า... “ถ้าฉันไม่มีสิ่งที่ต้องการตอนนี้ ... ฉันจะไม่มีวันได้มัน!!! มันแย่มาก!!! ฉันต้องได้มันเดี๋ยวนี้ หรือเปล่า!!!" ความคิดแบบนี้ทำให้คุณกังวลใจหรือเปล่า? G: ใช่ ถ้าฉันไม่พอใจตัวเอง ถ้าฉันไม่มีสิ่งที่ต้องการในตอนนี้ ฉันก็รู้สึกเหมือนกำลัง...อยู่บนเส้นทางที่ผิด AE: ฉันได้ยินมาว่าคุณต้องการการค้ำประกัน ฉันแนะนำให้คุณพูดว่า... "ฉันอยากจะ... ต้องแน่ใจว่ามาถูกทาง" G: ไม่ ดร.เอลลิส ฉันหมายถึงต่างออกไปเล็กน้อย...ที่จริงแล้ว... ฉันต้องการ... เพื่อก้าวไปสู่ทางที่ถูกต้อง AE: ใครหยุดคุณ? G: ฉันไม่รู้... ฉันไม่เข้าใจ... เกิดอะไรขึ้นกับฉัน ฉันไม่รู้...ทำไมฉันถึงดึงดูดผู้ชายไม่ได้...ทำไมฉันเริ่มปกป้องตัวเอง...ทำไมความกลัวจึงเกิดขึ้น ช่วยฉัน... ให้เข้าใจ... ทำไม... ฉันกลัวจัง? AE: ในความคิดของฉัน...เหตุผลที่ทำให้คุณกลัวคือ...ไม่ใช่ว่าคุณไม่สามารถหาภาษากลางร่วมกับคนที่ใช่ได้...ถ้าเรา...ไปพบคนใหม่...คุณทำไม่ได้' ไม่รู้ว่าถูกที่ใช่หรือเปล่า...แต่กลัวจะเป็นไปแล้ว...เพราะกลัวไม่ได้สิ่งที่ต้องการ...จะคิดถึงผู้ชายคนนี้และที่เหลือ...คุณกลัวไม่เคย ได้อะไร... สิ่งที่คุณต้องการ.. .และ... รับรู้ว่าเป็นสิ่งที่น่ากลัว คุณกำลังสร้างหายนะในหัวของคุณ G: คุณพูดหยาบคาย แต่... โดยทั่วไป... มันคือ แต่... ฉัน... ทำ... ด้วยเหตุผล... AE: คุณกำลังทำอะไร? G: ถ้าฉันทำอะไร... ฉันชอบมันมาก... ฉันสนใจมันจริงๆ... ... AE: ใช่แล้ว! ฉันจะจริงจังกว่านี้... ถ้าฉันไม่อยากพาผู้ชายคนนี้เข้ามาใกล้ ฉันจะสนุกกับชีวิตมากกว่านี้...ถ้าฉันมีจริง และฉันให้เขาไม่ใช่ส่วนที่พอใจที่สุดของฉัน เออี: ใช่! G: จะมีใครนับถือฉันได้อย่างไร... ถ้า... แล้ว... ฉันเป็นใคร... ไม่จริง? AE: ลองดูอย่างอื่น สมมติว่า... คุณแสดง... ไม่ใช่ส่วนที่สนุกที่สุด ผู้ชายกำลังดูคุณอยู่... เขาไม่ชอบส่วนที่ไม่พอใจของคุณ... มันไม่ได้ทำให้เขามีความสุข... แต่... ฉันคิดว่าเขาไม่ได้ดูหมิ่นคุณในฐานะบุคคล... เหมือนตัวคุณเอง คิด. G: ฉันทำให้ชีวิตยากสำหรับตัวเองด้วยการคิดแบบนี้ ทำไมฉันถึงกังวล...ว่าเขาชอบฉันหรือเปล่า...ก็แค่ชอบเขาก็พอ! เออี: ใช่! อย่างที่บอกไปก่อนหน้านี้...ถ้าคนไม่ชอบคุณ...แล้วการหาใครสักคน...ที่จะรักคุณนั้นยาก...แต่...เป็นไปได้...คุณเจอคนที่ไม่ชอบคุณ ชอบ...และพวก...ที่ชอบ อย่างไรก็ตาม...ให้ความสนใจ...คุณลดระดับตัวเองอย่างไร...ในสายตาคนอื่น ..ไม่เน้นว่า... "เป็นตัวของตัวเองได้ยังไง" ...แต่เน้นที่...จะชอบยังไง ตัวอย่างเช่น...ลองนึกภาพว่าคนมีมือที่บาดเจ็บ... ถ้าเขาเน้นปัญหาด้วยมือของตัวเอง...จากนั้น...เขาจะลืมเกี่ยวกับตัวเองโดยรวม...และไม่สามารถแสดงบุคลิกภาพของตนให้คนอื่นเห็นได้ ... ตัวเขาเองมุ่งความสนใจ... ในด้านที่อ่อนแอของเขา... และไม่สามารถทำสิ่งที่เขาต้องการจะทำได้ G: ใช่นั่นคือสิ่งที่ฉันทำ! AE: ใช่ ถูกต้อง... ถ้าคุณคิดถึงส่วนหนึ่งของตัวเอง... เกี่ยวกับมือของคุณ... ...จดจ่อกับการคิดถึงส่วนที่เป็นปัญหาของคุณโดยสิ้นเชิง... ...คุณทำแบบเดียวกันกับส่วนของคุณ ..ความเขินอาย... ...ไม่ยอมรับตัวเองในแบบที่คุณเป็น...เวลาอยู่ใกล้ผู้ชาย...คุณโฟกัสที่จุดอ่อนของตัวเองมาก...จนลืมภาพรวม...คุณเป็นใคร คือส่วนที่บกพร่องที่คุณคิดไว้ไม่ได้ทำให้รู้สึกผ่อนคลาย และ ...คิดว่าคุณทำทุกอย่างได้ดีแล้ว ... คุณไม่สามารถยอมรับตัวเองได้ ... เพราะส่วนที่บกพร่องของตัวเองนี้ .. ...เพราะ กับสิ่งที่คุณคิดกับเธอ เมื่อคุณเข้าใจสิ่งนี้... ปัญหาจะกลายเป็นเรื่องง่าย... คุณเพียงแค่ต้องฝึกฝนตัวเองและฝึกฝน... ...ทัศนคติใหม่ที่มีต่อส่วนที่ทำลายล้างนี้ กลับมาที่ประเด็นของการสนทนากัน... คุณเป็นตัวเองได้อย่างไร กังวล... แต่... คุณสามารถพูดกับตัวเองว่า: “ตกลง... ฉันเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นกับฉัน... แค่เรียน...ยังไม่ดีเท่าใจต้องการ... แต่. .. ทั้งๆ นี้... จะทำโง่ต่อไป... เหมือนเดิม... ... ฉันเข้าใจว่าคุณต้องการ เพื่อทำผิดพลาดเพื่อเรียนรู้อะไรบางอย่าง โอเค...แล้ว...เมื่อคุณปล่อยให้ตัวเองทำผิดพลาด...คุณเลิกกลัวที่จะเป็นตัวเอง...เพราะ...สิ่งที่คุณอยากทำในการออกเดต ..เป็นตัวของตัวเอง...คุณไม่อยากถูกรางวัลในวันที่...คุณไม่อยากแต่งงานกับผู้ชายคนนี้และ...อยู่กับเขาไปนานๆ... G: อยากได้ ความสัมพันธ์ระยะยาว... ฉันกำลังคิดที่จะอยู่กับผู้ชายคนนี้เป็นเวลานาน... AE: โอเค... ความสัมพันธ์ระยะยาว ...แต่พวกเขาไม่สามารถทำให้ถูกต้องในวันที่ .. จำเป็นต้องดำเนินการบางอย่าง... เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้น... ดังนั้น... คุณมายอมรับตัวเอง... อย่างไรก็ตาม... หากคุณยังกังวลอยู่... ... เกี่ยวกับข้อบกพร่องของคุณ... คุณเอาแต่หลอกตัวเอง... และมันคุ้มค่าที่จะถามตัวเอง .. "ฉันจะทำอย่างไรกับผู้ชายคนนี้จริงๆ .. ฉันต้องการทำให้เขาพอใจหรือไม่ .. ...และฉันต้องการให้เขาเอาใจฉันไหม" ท้ายที่สุดแล้ว ความสุข ... เป็นพื้นฐานของชีวิต ... ซึ่งไม่สามารถสูญหายได้ และคุณต้องใช้ความพยายาม...ในการเสี่ยง...เพื่อที่จะเป็นอย่างนั้น เพราะ...ถ้าได้สิ่งที่ต้องการ...ก็เยี่ยม...แต่ถ้าไม่ได้...ก็หงุดหงิด ถ้าคุณทำให้เขาพอใจไม่ได้ หรือเขาไม่ทำให้คุณมีความสุข เพราะ...อย่าลืม...ถ้าผู้ชายปฏิเสธคุณ...แล้วคุณคิดว่า: "มันเป็นความผิดของฉัน!!!" คุณก็รู้... อาจเป็นถ้วยชาของคุณ... หรือของเขา... หรือบางทีมันอาจจะไม่ใช่ความผิดของใครก็ได้... มันคือความจริง... คุณแค่เข้ากันไม่ได้... G: ใช่... ฉันเห็นด้วย .. AE : งั้น...ถ้าคุณอยากจะยอมรับตัวเองในแบบที่คุณเป็นจริงๆ... ก็ต้องใช้ความพยายาม...เพื่อเป็นตัวของตัวเอง...เพื่อทำงานที่ผมจะให้คุณให้สำเร็จ... และด้วยวิธีนี้ .. ยกระดับตัวเองให้ถึงระดับ... ที่พูดความคิดของตัวเองได้ และ... เป็นตัวของตัวเอง... อย่างน้อยซักพัก! ถึงแม้...จะอันตราย...และสามารถทำร้ายคุณได้...คุณพบว่าตัวเอง...คุณเริ่มเป็นตัวของตัวเอง...แต่...ทันทีที่...คุณสูญเสียความเป็นตัวเอง...ดูตัวเอง จากภายนอก...และคุณจะเข้าใจ...ว่าในสถานการณ์นี้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสงบสติอารมณ์...เพราะ...คุณสามารถเฝ้าดูตัวเอง...ความรู้สึกของคุณ...แต่คุณไม่สามารถสงบสติอารมณ์ได้... G : งั้น...เป็นนิสัย...กังวล... AE: อีกสักพัก...หลังจากที่คุณเสี่ยง...ทำงานเพื่อตัวเอง... ...เริ่มบทสนทนากับผู้ชายคนหนึ่ง... ที่ชอบ...และตระหนักว่า...คุณอาจดูเหมือนคนโง่... ...เขาจะไม่ชอบคุณเลย...และเสียผู้ชายคนนี้ไปตลอดกาล...หลังจากนั้น...คุณ เริ่มไหลไปตามกระแส...เป็นในแบบที่คุณอยากเป็น...และรับรอง...การฝึกฝนจะช่วยให้คุณมีความยืดหยุ่นมากขึ้น...ต่อ...ความเขินอาย...เพราะคุณจะเลิกสนใจเรื่องนั้น "โอ้...พระเจ้า... . ..สิ่งที่ฉันทำมันแย่มาก"...และเริ่มจดจ่อกับสิ่งนั้น... คุณกำลังติดต่อกับใคร...เริ่มคิดถึง... "ฉันจะทำให้คนนี้มีความสุขได้อย่างไร" เน้นสัมพันธ์กับผู้ชาย... G: เดี๋ยวก่อน...จะทำให้เขามีความสุขได้ยังไง...ถ้าไม่พอใจในตัวเอง? AE: เพราะ...อย่างที่บอกไปก่อนหน้านี้ว่า... "ถ้าฉันไม่สนุกในสิ่งที่ตัวเองเป็น... แล้วฉันก็ยอมรับตัวเองไม่ได้... เพราะฉะนั้น... ผู้ชายจะไม่ชอบฉัน... » G : ครับ...ผมเห็นด้วยกับคุณหมอ... ...ในอนาคต...ในการติดต่อกับผู้ชาย... . ..ฉันอยากจะรู้สึกดี...ยอมรับตัวเอง...ตอนนี้ฉันอยู่บนนิ้วเท้าของฉันและ...ป้องกัน... ...ฉันคอยดูสิ่งที่ฉันพูดอยู่...เพราะฉัน ฉันดื่มนิดหน่อย... ...ฉันไม่สามารถพักผ่อนและสนุกกับชีวิตได้... AE: คุณกำลังให้โอกาสฉันแสดงหลักการของ REBT... ...ทำไม วิธีอื่นไม่ได้ผล...เพราะ...ถ้าคุณต้องการจริงๆ... ...ต้องการเข้าใจตัวเอง...โดยใช้เครื่องมือต่างๆ... ...ตัวอย่าง...ถ้าคุณดูเหมือน... ที่จะเล่นเกมและต้องการที่จะชนะมัน... คุณพูดกับตัวเอง ... "วันนี้ฉันต้องชนะ"...หรือ.. "ฉันต้องชนะพรุ่งนี้"... "ฉันต้องชนะ!! !" ... แต่ละครั้งที่เน้น... ที่... จะทำดีกับผู้ชายของคุณอย่างไร... ... คุณจะไม่มีวันเป็นตัวของตัวเอง... คุณจะไม่มีวันยอมรับตัวเอง... ... อย่างไรก็ตาม... ถ้า คุณถามตัวเองว่า... "ฉันจะทำอย่างไรกับชีวิตของฉัน" ... และเส้นทางนี้ต้องได้รับการอนุมัติจากใครบางคน ... และมาดูกัน ... มีบุคคลดังกล่าวหรือไม่ ... ที่อนุมัติเส้นทางของคุณอย่างแน่นอน ... AE: เข้าใจไหม? จี: ได้! AE: ให้เวลามากกว่านี้... ...หาวิธีแก้ปัญหาที่สร้างสรรค์... ...ลองคิดให้เจาะจงมากขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่คุณทำได้... คุณถามฉันว่า...คุณต้องไปที่ใด พบปะผู้คนที่ใช่หรือไม่ คน... ...ฉันพูดว่า... ฉันไม่รู้ว่าสถานที่ใด แต่... ฉันคิดว่าคุณสามารถสร้างเพื่อนได้ทุกที่... ...ถ้าคุณ...จริงๆ ..ทำในสิ่งที่โอ้สิ่งที่เราพูด...เสี่ยงเป็นตัวเอง...และโฟกัสที่...สิ่งที่ตัวเองต้องการออกไปจากชีวิต... ...และ...คุณต้องเข้าใจ ...การปรับโครงสร้างจะใช้เวลา...ก็ประมาณนั้น... ...ไม่น่ากลัว...และรู้ไหม...ทำไมเวลาถึงไม่น่ากลัว... ...เพราะ ..คุณสามารถอยู่อย่างเปิดเผย...ไม่มีความเขินอาย ..มีผู้ติดต่อใหม่ๆ... ...ไม่ว่า...จะประชุมที่ไหน...บนรถบัส...ในรถแท็กซี่... ปาร์ตี้... ... ที่ไหนก็ได้... คุณสามารถพูดคุยกับคนที่คุณต้องการได้... ...ถามเพื่อนของคุณ... สิ่งสำคัญ... คุณต้อง... ก) ชอบตัวเอง แม้ว่า... คุณทำอะไรผิด... และ ข)... ใจเย็น... ไม่ว่าคุณจะรู้สึกแย่แค่ไหน... ตอนนี้ ... อย่างที่บอก... ถ้าคุณเป็นคนไข้ของฉัน... ฉันจะทำการบ้านให้คุณ... ... ตั้งใจ... ค่อนข้างมีสติ... ทำให้ตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ลำบาก... . .. หา ผู้ชายที่ทำให้คุณพอใจ ...และ...บังคับตัวเองให้เสี่ยง... ...บังคับตัวเองให้เป็นตัวเอง... G: คุณหมายถึง... ว่า... ถ้าฉันไปหาหมอ... ฉันน่าจะเริ่มจีบ กับเขา.. ...เพียง...เพราะ...ฉันชอบเขา...? AE: ใช่แล้ว! G: ฉันขอเริ่มคุยกับเขาเรื่องส่วนตัวได้ไหม? เออี: ทำไมล่ะ? ถ้าคุณชอบมัน? AE: ง่ายสำหรับคุณ))) ... แต่ฉันดูค่อนข้างยาก))) ... AE: นั่นคือสิ่งที่ฉันกำลังพูดถึง... คุณจะสูญเสียอะไรในสถานการณ์นี้ สิ่งที่เลวร้ายที่สุด... ...ที่เกิดขึ้นได้... คือคุณจะถูกปฏิเสธ แต่คุณจะไม่มองว่าเป็นการปฏิเสธ... ...ถ้าคุณถือว่าการปฏิเสธ...เป็นการบ้าน จี: อ๋อ! AE: ตอนนี้... คุณลองได้ไหม G: ฉันคิดว่า... ฉันคิดว่า... ค่อนข้าง :) คุณทำให้ฉันมองจากอีกด้านหนึ่ง... คุณพูดถูก... ทั้งหมดที่ฉันได้รับคือการปฏิเสธ เออี: ใช่! และแน่นอน... คุณต้องทำสิ่งนี้ทันที... เมื่อคุณต้องการ... เมื่อคุณทำการบ้านของคุณ... ฉันสนใจมากที่จะรู้ว่า... มันเป็นอย่างไร... G: Oooh. .. ฉันจะมีความสุขมากที่จะบอกคุณ :))) AE: อืม... ยินดีที่ได้รู้จักคุณกลอเรีย... G: ขอบคุณหมอ :) ...การแปลและคำบรรยาย - อิกอร์ เนปอฟนี...

ชีวประวัติ

Albert Ellis เติบโตขึ้นมาในฐานะลูกคนโตในครอบครัวชาวยิวใน Pittsburgh (Pennsylvania) ซึ่งพ่อแม่ของเขาอพยพมาจากรัสเซียในปี 1910 พ่อแม่ย้ายไปนิวยอร์กและหย่ากันเมื่อเด็กชายอายุ 12 ปี ชีวิตของเอลลิสทั้งหมดเชื่อมโยงกับเมืองนี้ เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย City University (ปริญญาตรีสาขาธุรกิจ) และหลังจากสำเร็จการศึกษาด้านธุรกิจและการเขียนมาระยะหนึ่งแล้ว แต่ไม่นานก็เริ่มสนใจในด้านจิตวิทยา ในช่วงปลายยุค 30 เขาเข้าเรียนภาควิชาจิตวิทยาคลินิกของมหาวิทยาลัยโคลัมเบีย (MA ในปี 1943) ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขา (Ph.D. , 1946) และได้รับการฝึกอบรมด้านจิตวิเคราะห์เพิ่มเติมที่สถาบันกะเหรี่ยงฮอร์นีย์ เอลลิสได้รับอิทธิพลอย่างมากจากคาเรน ฮอร์นีย์ เช่นเดียวกับอัลเฟรด แอดเลอร์ อีริช ฟรอมม์ และแฮร์รี่ ซัลลิแวน แต่ในช่วงกลางทศวรรษ 1950 เขาเริ่มไม่แยแสกับจิตวิเคราะห์และเริ่มพัฒนาแนวทางของตัวเอง ในปี ค.ศ. 1955 แนวทางนี้เรียกว่าการบำบัดแบบมีเหตุผล

เอลลิสก่อตั้งและจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ได้เป็นหัวหน้าสถาบันอัลเบิร์ต เอลลิสในนิวยอร์ก จนกระทั่งคณะกรรมการของสถาบันถอดเขาออกจากตำแหน่ง อัลเบิร์ต เอลลิส แม้จะเป็นคนหูหนวกโดยสิ้นเชิง เขายังคงทำงานอย่างแข็งขันต่อไปอย่างอิสระ เมื่อวันที่ 30 มกราคม ศาลนิวยอร์กตัดสินว่าการถอดเขาออกจากตำแหน่งเป็นเรื่องผิดกฎหมาย

การศึกษาความสัมพันธ์ทางเพศและความรัก

การบำบัดพฤติกรรมทางอารมณ์ที่มีเหตุผล (REBT)

การบำบัดด้วยพฤติกรรมที่มีเหตุผลและอารมณ์ (REBT) (เดิมชื่อ "RT" และ "RET") เป็น "การผสมผสานที่สอดคล้องตามหลักทฤษฎี" ของวิธีการทางจิตบำบัดต่างๆ ได้แก่ ความรู้ความเข้าใจ อารมณ์ และพฤติกรรม ลักษณะเด่นของ REBT คือการแบ่งอารมณ์ทั้งหมดที่บุคคลได้รับประสบการณ์เป็นเหตุผล (มีประสิทธิผล) และไม่มีเหตุผล (ไม่เกิดผล ทำลายล้าง ผิดปกติ) ซึ่งเป็นสาเหตุของความเชื่อที่ไม่มีเหตุผล (บางครั้ง - "ความเชื่อที่ไม่ลงตัว" ภาษาอังกฤษ "ความเชื่อที่ไม่ลงตัว" ).

ตั้งแต่เอลลิสเริ่มอาชีพนักจิตอายุรเวทในฐานะนักจิตวิเคราะห์ จึงไม่น่าแปลกใจที่ความคิดเห็นของเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากแนวคิดของนักจิตวิเคราะห์ เช่น คาเรน ฮอร์นีย์ และอัลเฟรด แอดเลอร์ อย่างไรก็ตาม เอลลิสแยกทางกับจิตวิเคราะห์ในเวลาต่อมา และผลที่ตามมาก็คือ ตามที่ผู้เขียนและผู้เสนอ REBT เป็นรูปแบบการบำบัดที่เห็นอกเห็นใจผลที่ตามมาคือหนึ่งในหลักการรักษาหลักของ REBT - การยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไข ("ทัศนคติเชิงบวกที่ไม่มีเงื่อนไข" ในคำศัพท์ของ K. Rogers) โดยนักบำบัดโรคของลูกค้าในฐานะบุคคลในขณะที่ยังคงทัศนคติที่สำคัญต่อการกระทำเชิงลบของเขา

นอกจากนี้ ในการอธิบายความสัมพันธ์ของนักบำบัดโรค REBT กับลูกค้า เอลลิสได้ให้ความสำคัญกับโรเจอร์สทั้งสามคนเป็นอันดับแรก นอกจากนี้ รายการยังรวมถึงอารมณ์ขัน (เฉพาะเมื่อเหมาะสมเท่านั้น อารมณ์ขันเป็นทัศนคติที่น่าขันและร่าเริงต่อชีวิต แต่ไม่ตลกเกี่ยวกับบุคลิกภาพ ความรู้สึก ความคิดและการกระทำของลูกค้า) ความเป็นกันเอง (แต่ไม่ใช่ความบันเทิงในช่วงจิตบำบัดที่ ถูกเก็บไว้นอกเงินของลูกค้า) การแสดงความระมัดระวังของความอบอุ่นอันยิ่งใหญ่ต่อลูกค้า (การเอาใจใส่ทางอารมณ์ที่มากเกินไปก็เป็นอันตรายเช่นกัน) เอลลิสกำหนดบทบาทของนักบำบัดโรค REBT ว่าเป็นครูที่มีอำนาจและสร้างแรงบันดาลใจที่พยายามจะสอนลูกค้าของเขาว่าจะเป็นนักบำบัดโรคของตนเองได้อย่างไรหลังจากการประชุมที่เป็นทางการสิ้นสุดลง

ความถูกต้องของบทบัญญัติทางทฤษฎีหลักและประสิทธิภาพการรักษาของ REBT ได้รับการยืนยันโดยการศึกษาทดลองจำนวนมาก

REBT แบ่งออกเป็น REBT ทั่วไป (มุ่งเป้าไปที่การสอนพฤติกรรมที่มีเหตุผลของลูกค้าในพื้นที่ที่มีปัญหา) และ REBT ที่ต้องการ (การสอนลูกค้าด้วยตนเองโดยใช้วิธี REBT)

โมเดล ABC

แบบจำลอง ABC (บางครั้ง "A-B-C") ของการเกิดความผิดปกติทางจิตระบุว่าอารมณ์ผิดปกติซึ่งเขียนแทนด้วยตัวอักษร "C" (" ผลที่ตามมา", ภาษาอังกฤษ. ผลที่ตามมา ) เกิดขึ้นไม่อยู่ภายใต้อิทธิพลของ " การเปิดใช้งานเหตุการณ์" (บางครั้ง - " ตัวกระตุ้น» ตัวอักษร "A", eng. การเปิดใช้งานเหตุการณ์ ) แต่อยู่ภายใต้อิทธิพลของอตรรกยะ ความเชื่อ(บางครั้ง - " ความเชื่อ", ตัวอักษร "B", eng. ความเชื่อ ) กำหนดขึ้นในรูปของคำกล่าวอ้างสมบูรณาญาสิทธิราชย์หรือ " ภาระผูกพัน"(อังกฤษ. ความต้องการ).

กุญแจสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงบวกโมเดลจะพิจารณาการตรวจจับ วิเคราะห์ และใช้งานอยู่ การท้าทายความเชื่อที่ไม่มีเหตุผล (สอดคล้องกับขั้น "D" ในรูปแบบขยาย ABCDE - การโต้แย้งภาษาอังกฤษ) ตามด้วยการรวมผลลัพธ์ ("E" ผลลัพธ์สุดท้ายภาษาอังกฤษ) ในการทำเช่นนี้ ลูกค้าได้รับการฝึกฝนให้สังเกตและแยกแยะอารมณ์ที่ผิดปกติและมองหาสาเหตุที่ทำให้เกิดความรู้ความเข้าใจ

สุขภาพจิตและเกณฑ์สำหรับ REBT

บุคคลที่มีสุขภาพจิตดีมีลักษณะเป็นปรัชญาสัมพัทธภาพ "ความปรารถนา";

อนุพันธ์เชิงเหตุผลจากปรัชญานี้ (มีเหตุผลเพราะมักจะช่วยให้ผู้คนบรรลุเป้าหมายหรือตั้งเป้าหมายใหม่หากไม่สามารถบรรลุเป้าหมายก่อนหน้านี้ได้) คือ:

1. การประเมิน - กำหนดความไม่พอใจของเหตุการณ์ (แทนการแสดงละคร);
2. ความอดทน - ฉันยอมรับว่ามีเหตุการณ์ไม่พึงประสงค์เกิดขึ้น ฉันประเมินความไม่พอใจและพยายามเปลี่ยนแปลง หรือหากไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ฉันยอมรับสถานการณ์และดำเนินการตามเป้าหมายอื่น (แทนที่จะเป็น "ฉันจะไม่รอดจากสิ่งนี้") ;
3. การยอมรับ - ฉันยอมรับว่าคนไม่สมบูรณ์แบบและไม่จำเป็นต้องประพฤติตัวแตกต่างไปจากที่เป็นอยู่ตอนนี้ ฉันยอมรับว่าผู้คนมีความซับซ้อนและเปลี่ยนแปลงได้เกินกว่าจะประเมินตามหมวดหมู่ได้ทั่วโลก และฉันยอมรับสภาพความเป็นอยู่ขณะที่พวกเขากำลังรับประทาน ( แทนการประณาม);

ดังนั้น หลัก เกณฑ์สุขภาพจิตของมนุษย์:

• การสังเกตผลประโยชน์ของตนเอง
• ความสนใจทางสังคม
• การจัดการตนเอง
• ความอดทนสูงสำหรับความขุ่นเคือง
• ความยืดหยุ่น
• การยอมรับความไม่แน่นอน
• ทุ่มเทให้กับการแสวงหาความคิดสร้างสรรค์
• การคิดเชิงวิทยาศาสตร์.
• การยอมรับตนเอง.
• ความเสี่ยง
• hedonism ล่าช้า
• ต่อต้านลัทธิยูโทเปีย
• ความรับผิดชอบต่อความผิดปกติทางอารมณ์ของคุณ

รางวัลและของรางวัล

• - รางวัลนักมนุษยนิยมแห่งปีจาก American Humanist Association
• - รางวัลจาก American Psychological Association "ผลงานดีเด่นด้านการวิจัยประยุกต์" .
• - รางวัลความสำเร็จระดับมืออาชีพของสมาคมที่ปรึกษาอเมริกัน
• และ - รางวัลสมาคม สำหรับ พฤติกรรม และ ความรู้ความเข้าใจ การบำบัด

มุมมองทางศาสนาและปรัชญา

อัลเบิร์ต เอลลิสเป็นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าในความเชื่อทางศาสนา โดยเถียงว่าพระเจ้า "อาจไม่มีอยู่จริง" ในขณะที่ไม่ปฏิเสธความเป็นไปได้ในการดำรงอยู่ของเขา ใน "เซ็กส์โดยไม่รู้สึกผิด" เอลลิส เอ.เพศสัมพันธ์โดยไม่รู้สึกผิด นิวยอร์ก: Hillman, 1958) นักวิทยาศาสตร์แสดงความเห็นว่าหลักคำสอนทางศาสนา กำหนดข้อจำกัดในการแสดงออกของประสบการณ์ทางเพศ มักจะส่งผลเสียต่อสุขภาพจิตของผู้คน

มุมมองทางปรัชญาหลักของเอลลิสเหมาะสมกับกรอบแนวคิดเรื่องมนุษยนิยมและลัทธิสโตอิก ในหนังสือและบทสัมภาษณ์ นักวิทยาศาสตร์มักอ้างถึงนักปรัชญาคนโปรดของเขา:

การบำบัดด้วยเหตุผลและอารมณ์ (RET) โดย A. Ellis

การพูดต่อเกี่ยวกับจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจและจิตบำบัดควรสังเกตพัฒนาการของตัวแทนอื่น ๆ ด้วย - อัลเบิร์ต เอลลิส.เช่นเดียวกับเบ็ค เอลลิสให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับทรงกลมความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ ซึ่งถูกละเลยโดยสิ้นเชิงโดยแนวทางพฤติกรรมในการบำบัดที่ได้รับความนิยมในขณะนั้น

ในปี ค.ศ. 1955 อัลเบิร์ต เอลลิสได้เสนอวิธีการรักษารูปแบบใหม่ ซึ่งเขาเรียกว่า การบำบัดที่มีเหตุผลเขาต้องการเน้นว่าปัญหาทางจิตของเราไม่ได้ขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ที่เฉพาะเจาะจงมากนัก เช่นเดียวกับทัศนคติที่ไม่ลงตัวของเรา ความเชื่อที่ไม่ลงตัวซึ่งทำให้เราไม่ยอมรับชีวิตตามที่เป็นอยู่ ในปีพ.ศ. 2504 เอลลิสได้ปรับปรุงและเสริมการบำบัดรักษา เอลลิสจึงตั้งชื่อใหม่ว่า การบำบัดด้วยเหตุผลและอารมณ์, RET สั้นๆ ภายใต้ชื่อนี้ใช้มาจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าเอลลิสเองในปี 1993 จะเปลี่ยนชื่อใหม่เป็น การบำบัดพฤติกรรมที่มีเหตุผลและอารมณ์หรือ ตัวแทนจึงเน้นย้ำถึงความสำคัญของการให้ความสนใจต่อพฤติกรรมที่แท้จริงของลูกค้า ซึ่งช่วยให้สามารถนำมาประกอบกับจิตบำบัดทั้งด้านพฤติกรรมและความรู้ความเข้าใจ ชื่อใหม่ไม่ได้หยั่งรากและแม้ว่าจะมีการใช้การบำบัดเวอร์ชันล่าสุดในการทำงาน แต่ก็ถูกเรียกตามชื่อเดิม - RET

หากการบำบัดพฤติกรรมพยายามที่จะเปลี่ยนพฤติกรรมโดยการเปลี่ยนแปลงสภาพภายนอก RET จะเห็นหน้าที่ของมันในการเปลี่ยนอารมณ์และพฤติกรรมผ่านการเปลี่ยนแปลงของความคิด สาระสำคัญของแนวคิด RET สามารถสะท้อนให้เห็นในรูปแบบ: A-B-C โดยที่ A - เหตุการณ์การเปิดใช้งาน - เหตุการณ์ที่น่าตื่นเต้น (เปิดใช้งาน); B - ระบบความเชื่อ - ระบบความเชื่อ; C - ผลกระทบทางอารมณ์ - ผลกระทบทางอารมณ์ ดูเหมือนว่าอารมณ์จะติดตามเหตุการณ์ที่กระตุ้นทันที แต่เอลลิสเชื่อว่าระหว่างพวกเขาจำเป็นต้องมีความคิดและความเชื่อของบุคคล ความวิตกกังวลและอารมณ์ด้านลบอื่นๆ เกิดขึ้นจากการรับรู้ที่ไม่มีเหตุผล เอลลิสเชื่อว่าความคิดและความเชื่อที่ไร้เหตุผลดังกล่าวจำเป็นต้องได้รับการพิจารณาและเปิดเผยด้วยความคิดที่มีเหตุผล สิ่งนี้จะช่วยเอาชนะพวกเขาและความรู้สึกเชิงลบที่กระตุ้นโดยพวกเขา

เอลลิสแยกแยะการรับรู้ออกเป็นสองประเภท: เชิงพรรณนาและเชิงประเมิน คำอธิบาย (หรือคำอธิบาย) - แสดงข้อมูลที่ค่อนข้างเป็นกลางเกี่ยวกับความเป็นจริง การประเมิน - แสดงทัศนคติของบุคคลต่อการรับรู้ หลังเชื่อมต่อกันด้วยระดับความแข็งแกร่งที่แตกต่างกัน: ความรู้ความเข้าใจในการประเมินนั้นใกล้เคียงกับความเป็นจริงและอยู่ไกลจากมันมาก เอลลิสเรียกการตัดสินที่ไม่ลงตัวแบบหลัง ซึ่งรวมถึงข้อผิดพลาดเช่น ข้อสรุปที่ไม่ถูกต้อง การทำให้สมบูรณาญาสิทธิราชย์ การพูดเกินจริง การทำให้เข้าใจง่าย เป็นต้น

เป้าหมายหนึ่งของการบำบัดด้วยเอลลิสคือการแยกความรู้สึก อารมณ์ และความเชื่อเชิงลบที่ปรากฏในบุคคลใดๆ เป็นระยะๆ ออกเป็นเหตุผลและไม่มีเหตุผล กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีเหตุการณ์ที่ในสาระสำคัญควรทำให้เกิดความเศร้า ความโศกเศร้า ความไม่พอใจบางอย่าง ซึ่งเป็นปฏิกิริยาปกติของคนที่มีสุขภาพดี แต่บางครั้งประสบการณ์ก็เกิดขึ้นบนพื้นฐานของความเชื่อที่ไร้เหตุผล เช่น เมื่อบุคคลมีความทุกข์เพราะตั้งเป้าหมายที่ทำไม่ได้ให้บรรลุผลสำเร็จ หรือเพราะไม่สามารถยอมรับความเป็นจริงตามที่เป็นอยู่ ถูกทรมานด้วยข้อเท็จจริงที่ไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้ เปลี่ยน. ความรู้สึกที่มีพื้นฐานดังกล่าวไม่ได้ช่วยแก้ปัญหา ควรสังเกตว่าเอลลิสไม่ได้ใช้แนวคิดเรื่อง "ไม่ลงตัว" ในแง่ของพยาธิวิทยา เขาเรียกเหตุผลว่าสิ่งที่ช่วยให้บุคคลบรรลุเป้าหมายที่เขาต้องการจริง ๆ และไม่มีเหตุผล - ทุกสิ่งที่ป้องกันสิ่งนี้และมันเป็นความเชื่อที่แน่นอน - "ความรู้ความเข้าใจ" ที่รบกวน

เอลลิสได้อ้างถึงความรู้ความเข้าใจแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นหลักถึงความเชื่อที่ไม่ลงตัว เหล่านี้เป็นหน้าที่ที่หลากหลาย - เด็ดขาดและไม่ยืดหยุ่นเมื่อบุคคลรับรู้โลกผ่านแนวคิดของ "ควร", "จำเป็น" สำหรับบางคน “ไม่ควร-ไม่ควร” นี้ขยายไปถึงตัวพวกเขาเองและวงการสื่อสารในทันที สำหรับคนอื่นๆ - ไปยังวงกลมที่ห่างไกล สำหรับคนอื่นๆ - โดยทั่วไปแล้วจะถึงระดับอัตถิภาวนิยม ซึ่งทุกสิ่งในโลกไม่เป็นเช่นนั้นและควรเป็น แตกต่าง. เอลลิสเชื่อว่าช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในการมีสุขภาพจิตคือการปฏิเสธการสมบูรณาญาสิทธิราชย์ - "ควร" ต้องแทนที่ด้วย "ควร", "น่าจะดี", "ต้องการ" กล่าวคือเพื่อทำให้ข้อกำหนดสำหรับตนเอง ผู้อื่น ความเป็นจริงโดยรอบอ่อนลง ซึ่งทำให้บุคคลไม่สามารถทนต่อความรู้สึกไม่สบายภายในได้ และสร้างความรู้สึกไม่สบายที่ไม่สามารถทนทานได้เช่นเดียวกันกับผู้อื่น แทนที่จะทำตัวน่าสมเพช คนๆ นั้นมักจะเอามุมที่แข็งกระด้างของเขาออกไปทุกทิศทุกทางแล้วประหลาดใจที่ไม่มีใครเข้าใกล้เขา เนื่องจากมุมเหล่านี้สามารถตัดและตีได้

ความคิดที่ไร้เหตุผลนำไปสู่อารมณ์ด้านลบ (ภาวะซึมเศร้า ความวิตกกังวล ความโกรธ ความรู้สึกผิด) ซึ่งขัดขวางการดำเนินการตามเป้าหมายอย่างจริงจัง สิ่งเหล่านี้รองรับพฤติกรรมที่ผิดปกติ เช่น การหลีกเลี่ยงการตัดสินใจ การผัดวันประกันพรุ่ง โรคพิษสุราเรื้อรัง และอื่นๆ ในเวลาเดียวกัน ความรู้ความเข้าใจสร้างโปรแกรมของคำทำนายที่ตอบสนองตนเองอันเป็นผลมาจากการออกกำลังกายและการเสริมกำลังอย่างต่อเนื่องนั่นคือวงจรอุบาทว์เกิดขึ้น - การตัดสินเชิงลบทำให้เกิดอารมณ์เชิงลบและที่ยืนยันการตัดสินเชิงลบเช่น "ทุกอย่างเป็น แย่."

เอลลิสให้ความสนใจอย่างมากกับความใกล้ชิด (การตั้งค่า) ครั้งแรกของนักจิตอายุรเวทกับผู้ป่วย

นี่คือคำแนะนำโดยประมาณของนักจิตอายุรเวท RET:

“การบำบัดที่เราเริ่มต้นมีจุดมุ่งหมายเพื่อสอนวิธีจัดการกับอารมณ์และกำจัดประสบการณ์เชิงลบ ในช่วงแรกของการทำงาน คุณจะได้รับโอกาสให้เข้าใจวิธีที่คุณสร้างความรู้สึกด้านลบ คุณยังสามารถเปลี่ยนวิธีการเหล่านี้และด้วยเหตุนี้จึงได้สัมผัสกับอารมณ์ด้านบวกอื่นๆ ทั้งหมดนี้จะทำให้คุณต้องกระตือรือร้นในการทำงานทั้งที่นี่และที่บ้าน เนื่องจากการบำบัดเกี่ยวข้องกับการทำการบ้าน ฟังการบันทึกเสียง อ่านวรรณกรรมพิเศษ ฉันไม่ใช่นักมายากลและพ่อมดที่จะช่วยคุณให้พ้นจากปัญหาในทันที ฉันสามารถเป็นแนวทางที่จะช่วยให้คุณไปสู่เป้าหมายที่คุณต้องการ” (Fedorov A.P. , 2002)

ต้องบอกว่าเอลลิสไม่ได้แบ่งปันความคิดเห็นของตัวแทนของการบำบัดด้วยความเห็นอกเห็นใจของ Rogerian เกี่ยวกับบทบาทชี้ขาดของการสนับสนุนเอาใจใส่โดยไม่มีการแทรกแซงจากนักบำบัดโรค เอลลิสตกลงว่าลูกค้าควรได้รับการยอมรับตามที่เขาเป็น แต่เชื่อว่าสิ่งนี้ไม่ควรแยกกิจกรรมที่เหมาะสมของนักจิตอายุรเวทซึ่งสามารถวิพากษ์วิจารณ์ผู้ป่วยได้หากจำเป็นเปิดเผยการตัดสินที่ผิดพลาดของเขา เอลลิสเชื่อว่าการยอมรับของผู้ป่วยอย่างไม่วิพากษ์วิจารณ์และใจดีจะทำให้ปัญหาของเขาคงอยู่ตลอดไป เช่นเดียวกับที่มักจะเกิดขึ้นในครอบครัว และเขาแนะนำอย่างยิ่งให้โจมตีการกดขี่ตนเองในหน้าที่เมื่อผู้ป่วยผลักดันตัวเองให้เข้าสู่ความเครียดและความวิตกกังวลด้วยความต้องการที่มากเกินไปต่อตัวเองและคนรอบข้าง

จากประสบการณ์จริงที่กว้างขวาง Ellis ได้สร้างความแตกต่างให้กับผู้ป่วยประเภทต่างๆ ดังนั้นเขาจึงแนะนำให้หลีกเลี่ยงรูปแบบปฏิสัมพันธ์ที่เป็นมิตรมากเกินไปและมีอารมณ์กับผู้ป่วยที่ "ตีโพยตีพาย" รูปแบบทางปัญญามากเกินไปกับผู้ป่วยที่ "ครอบงำ - บังคับ"; สไตล์การบังคับบัญชามากเกินไปกับคนที่มีความรู้สึกอิสระที่จะสั่นคลอนได้ง่าย สไตล์แอคทีฟมากเกินไปกับผู้ป่วยที่ตกอยู่ในภาวะเฉยเมยเร็วเกินไป

พิจารณาขั้นตอนของการบำบัดทางอารมณ์และเหตุผล

ขั้นตอนแรกคือการค้นหาและพูด (พูดอย่างชัดเจน) ความเชื่อที่ไม่ลงตัว ในเวลาเดียวกัน ความสนใจเป็นพิเศษจะจ่ายให้กับความรู้ความเข้าใจแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ซึ่งปรากฏให้เห็นในการใช้คำว่า "ควร", "ควร", "จำเป็น" ของผู้ป่วย การปกครองแบบเผด็จการที่เรียกว่านี้กลายเป็นเป้าหมายหลักของงานบำบัด นักบำบัดโรคต้องแสดงให้ลูกค้าเห็นว่าระบบความเชื่อนี้มีน้ำหนักกับเขาอย่างไร

เมื่อความเชื่อที่ไม่มีเหตุผลพื้นฐานได้รับการชี้แจงแล้ว งานจะเริ่มปรับโครงสร้างความรู้ความเข้าใจเหล่านี้ในสามระดับ: ความรู้ความเข้าใจ อารมณ์ และพฤติกรรม

ในระดับความรู้ความเข้าใจ งานหลักของนักบำบัดคือการทำให้ผู้ป่วยเลิกชอบความสมบูรณ์แบบ (ความต้องการที่เกินจริงเพื่อความสมบูรณ์แบบ) แสดงให้เขาเห็นว่าสิ่งนี้เพียงอย่างเดียวจะทำให้ชีวิตของเขาง่ายขึ้นและสนุกสนานมากขึ้น

ใช้บทสนทนาแบบเสวนาและการอภิปรายเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ (ค่อยๆ นำความเชื่อของลูกค้ามาค้นพบความไม่ถูกต้องและความเป็นอันตราย)

เพื่อมีอิทธิพลต่อความเสียหายทางอารมณ์ การแสดงละครเกี่ยวกับความชอบและควรที่จะแยกแยะระหว่างปรากฏการณ์ทั้งสองนี้ - "จะดีกว่า" และ "ควร" ผ่านเกมสวมบทบาท การชักชวนจะดำเนินการในระดับอารมณ์

เพื่อเพิ่มภูมิหลังทางอารมณ์ นักบำบัดอาจเชิญสมาชิกของกลุ่มบำบัดเพื่อบอกผู้เข้าร่วมคนหนึ่งว่าพวกเขาคิดอย่างไรเกี่ยวกับตัวเขา หรือสนับสนุนให้ผู้เข้าร่วมยอมรับข้อบกพร่อง ความรู้สึก "น่าละอาย" (ความอิจฉา ความเกลียดชัง ฯลฯ ). การทำเช่นนี้ผู้ป่วยจะต้องแสดงความกล้าหาญและพยายามในตัวเอง แต่ผลที่ได้จะเห็นว่ากลุ่มไม่ประณามพวกเขายอมรับพวกเขาตามที่เป็นและผู้เข้าร่วมจะสามารถสัมผัสได้ถึงความไว้วางใจซึ่งกันและกัน และความใกล้ชิด เพื่อเพิ่มเอฟเฟกต์นี้ เอลลิสใช้เทคนิคที่นำความสุขทางความรู้สึก: การกอดที่เป็นมิตร การลูบไล้ การแสดงคำพูดที่ใจดีที่ผู้ป่วยไม่เคยกล้าทำมาก่อน

ในระดับพฤติกรรม การทำงานไม่เพียงมุ่งเป้าไปที่การกำจัดอาการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงความรู้ความเข้าใจด้วย ตัวอย่างเช่น แนวโน้มที่จะเกิดความสมบูรณ์แบบสามารถลดลงได้โดยการทำงานต่อไปนี้สำหรับนักบำบัด:

• ? เอาชนะความประหม่าและนัดหมาย
• ? จงใจล้มเหลวเมื่อพูดกับสาธารณะ (กลุ่มบำบัด);
• ? จินตนาการว่าตัวเองกำลังอดทนกับสถานการณ์ที่ล้มเหลว
• ? ลองนึกภาพตัวเองในสถานการณ์ที่ยากลำบากและยอมรับมัน
• ? ปล่อยให้ตัวเองได้สนุกกับกิจกรรมต่างๆ หลังจากทำงานที่ไม่พึงประสงค์แต่จำเป็นเสร็จเท่านั้น
• ? เริ่มทำสิ่งต่าง ๆ ได้ทันทีโดยไม่ต้องหยุดทำในภายหลังในขณะที่อดทนต่อความรู้สึกไม่สบายในการต่อสู้กับนิสัย
• ? ทำงานที่ไม่พึงประสงค์เพื่อเป้าหมายที่ล่าช้า
• ? บางครั้งประพฤติตนเป็นคนคิดอย่างมีเหตุมีผล (เพื่อให้ผู้ป่วยเข้าใจว่าการเปลี่ยนแปลงเป็นไปได้)

อัลเบิร์ต เอลลิสพยายามที่จะนำการรับรู้ทางอารมณ์และเหตุผลมาสู่ระดับเดียวกัน กล่าวคือ เพื่อแสดงความต้องการที่แท้จริงของเขาแก่บุคคล ไม่ใช่ความต้องการที่แท้จริง ผู้ป่วย เท็จหรือไม่จริง พูดเกินจริงหรือพูดน้อยเกินไป งานของนักจิตอายุรเวทควรประกอบด้วยการแก้ไขเป้าหมายและความต้องการของลูกค้าเป็นส่วนใหญ่ การประเมิน - นี่คือสิ่งที่เขาต้องการจริงๆ หรือดูเหมือนว่าสำหรับเขาแล้ว สิ่งเหล่านี้อาจเป็นเรื่องไกลตัวและไม่ใช่ความต้องการที่แท้จริง พวกเขาใช้พลังงานจากการบรรลุสิ่งที่จำเป็นอย่างแท้จริงหรือไม่?

เอลลิสเชื่อว่า เพื่อความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจ บุคคลต้องมีเป้าหมายชีวิตที่สำคัญและพยายามอย่างแข็งขันเพื่อให้บรรลุเป้าหมายดังนั้นงานอย่างหนึ่งของนักบำบัดในการให้คำปรึกษาด้านความรู้ความเข้าใจคือการวิเคราะห์เป้าหมายที่ลูกค้าของเขาตั้งไว้และสิ่งที่เขาทำเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ท้ายที่สุดเป้าหมายอาจเป็น "เหตุผล" มากที่สุด แต่ในขณะเดียวกันคน ๆ หนึ่งไม่ได้ทำอะไรเพื่อให้บรรลุเป้าหมายจริงๆ เขาคิดเกี่ยวกับมันเท่านั้น แต่เลื่อนทุกอย่างออกไปในภายหลัง ตัวอย่างเช่น คนหนึ่งตัดสินใจหางานทำ แต่ทุกวันเขาพบเหตุผลที่จะเลื่อนการค้นหาออกไป ถูกฟุ้งซ่านจากสิ่งอื่นๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกัน เริ่มต้น ลงมือทำ และระหว่างทาง จะมีการเพิ่มบางอย่างที่จะเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของคุณ! เพราะการกระทำที่ล่าช้า ถ้าเราตระหนักถึงความจำเป็นของพวกเขา จะทำให้เกิดโรคประสาท และในทางกลับกัน ก็จะยิ่งแย่ลงไปอีกจากการไม่ทำอะไรเลย ดังนั้น หากบุคคลใดเข้าใจจริง ๆ ว่าจำเป็นต้องกระทำ เขาต้องเริ่มกระทำโดยไม่กลัวความล้มเหลว มีสุภาษิตที่ดีมาก: "ไม่ใช่ทุกการกระทำที่นำมาซึ่งความสำเร็จ แต่ไม่มีความสำเร็จใด ๆ หากปราศจากการกระทำ" เราต้องเข้าใจว่าไม่ใช่ทุกย่างก้าวที่สัญญาว่าจะประสบความสำเร็จ แต่ถ้าเราไม่ทำอะไรเลย มันก็จะไม่มีวันประสบความสำเร็จ นี่เป็นสุภาษิตที่ใช้รักษาโรคได้มาก และสามารถใช้เป็นคำคัดค้านการต่อต้านของลูกค้าได้ "ฉันทำแล้วทำ - และไม่มีอะไรเกิดขึ้น" และคุณจำได้ทันทีว่า: "ไม่ใช่ทุกการกระทำที่นำความสำเร็จมาให้ แต่ไม่มีความสำเร็จใด ๆ หากปราศจากการกระทำ" แม้ว่าคุณจะไม่ได้รับชัยชนะในครั้งนี้ แต่หากไม่พยายาม ก็ไม่มีโอกาสประสบความสำเร็จเลย

มันสำคัญมากที่เป้าหมายจะเพียงพอ ไม่พูดเกินจริง มิฉะนั้น คุณจะไม่มีวันบรรลุเป้าหมาย แต่คุณจะมีแต่ความผิดหวังและมักจะหงุดหงิด กังวลใจ และไม่ประมาท เพราะจะไม่ยอมให้ใครรับรู้เรื่องส่วนตัว เติบโตเผยศักยภาพของตนซึ่งจะทำให้บุคคลไม่มีความสุข Abraham Maslow กล่าวว่า: "ฉันเตือนคุณว่าถ้าคุณปฏิเสธที่จะตระหนักถึงความสามารถของคุณ คุณจะเป็นคนที่ไม่มีความสุขอย่างสุดซึ้ง" เช่นเดียวกับทุกสิ่งในธรรมชาติ - ใบหญ้าใด ๆ สัตว์ใด ๆ - ดังนั้นบุคคลจึงได้รับการตั้งโปรแกรมเพื่อการตระหนักรู้ในตนเองสูงสุดและเมื่อไม่ใช่เนื่องจากสถานการณ์บางอย่าง แต่โดยอิสระบุคคลจะย้ายออกจากการพัฒนาไปสู่ความเฉื่อยชาความเกียจคร้านหรือเป้าหมายที่ผิดพลาด แล้วสิ่งนี้ก็ทำให้เกิดความคับข้องใจ ความไม่พอใจ ความตึงเครียดและอารมณ์ และบางครั้งก็ทำให้เกิดความปั่นป่วนทางร่างกาย

เนื่องจากบุคคลอยู่ในสังคมบางครั้งความสำเร็จของเป้าหมายส่วนตัวอาจไม่สอดคล้องกับเป้าหมายและความต้องการของผู้อื่นซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งทั้งกับผู้อื่นและกับตัวเอง เขามักจะต้องแก้ไขภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก: ละทิ้งความปรารถนาของตนหรือกระทำการขัดต่อความต้องการของผู้อื่น ประเด็นนี้ยังเป็นหัวข้อของงานของนักจิตวิทยาการให้คำปรึกษาหรือนักบำบัด ซึ่งต้องดูว่าความปรารถนาและแรงบันดาลใจของลูกค้าขัดแย้งกับความปรารถนาและแรงบันดาลใจของผู้อื่นในจุดใด และช่วยให้เขาพบการประนีประนอมที่สมเหตุสมผล หากบุคคล "ดึงผ้าห่มคลุมตัวเอง" ตลอดเวลา ความสัมพันธ์ของเขากับคนอื่นจะแย่ลง เปราะบาง และไม่จริงใจ และหากตรงกันข้าม เขายอมให้ผู้อื่นอยู่ตลอดเวลา ความปรารถนาของเขาเองก็จะทุกข์และตัวเขาเอง -การตระหนักรู้จะไม่เกิดขึ้นจากการที่บุคคลนั้นจะรู้สึกอนาถ ซึ่งหมายความว่าจำเป็นต้องมีการเจรจาต่อรองและแสดงให้เห็นว่า "ฉันพร้อมที่จะยอมแพ้ แต่ฉันกำลังพึ่งพาสัมปทานบางอย่างจากคุณ มาพยายามที่จะปฏิบัติตามกันมากขึ้น!" ในหลายกรณี นักจิตวิทยาจะพบว่าไม่มีความขัดแย้งที่แท้จริง เป็นเพียงการประเมินเหตุการณ์ที่ขัดแย้งกันที่แตกต่างกันออกไป ซึ่งขึ้นอยู่กับทัศนคติทางจิตวิทยาที่แตกต่างกัน และอาจกลายเป็นว่าเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้ง แค่มองสถานการณ์ต่างไปก็เพียงพอแล้ว และจากนั้นจะชัดเจนว่าความพึงพอใจในความปรารถนาของคุณจะไม่ทำร้ายใครเลยจริงๆ ในการทำเช่นนี้ จำเป็นต้องตรวจสอบความเชื่อที่สนับสนุนการกระทำ - มีเหตุผล อนุญาตให้บรรลุเป้าหมายหรือไม่ลงตัว ป้องกันสิ่งนี้

วิธีการของเอลลิสสามารถเรียกได้ว่าเป็นลัทธินอกรีต เรารู้ว่ามีทิศทางดังกล่าวในปรัชญา - ลัทธินอกรีต บรรพบุรุษของมันคือ Aristippus ซึ่งอาศัยอยู่ในกรีกโบราณ ตามกระแสนี้ จุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์อยู่ที่การได้รับความสุข และเห็นได้ชัดว่าธรรมชาติได้วางตัวบ่งชี้บางอย่างไว้ในตัวบุคคลว่าเขาควรมุ่งมั่นเพื่ออะไร ตามกฎแล้วสิ่งเลวร้ายนั้นไม่เป็นที่พอใจและเจ็บปวด และความดีนำมาซึ่งความสุข และควรมีอคติทางสังคมให้น้อยลงและเชื่อมั่นในเสียงของธรรมชาติมากขึ้น เพราะเธอไม่สามารถทำสิ่งที่ดีและน่าพอใจให้เป็นบาปและไม่ดีได้ ต้องบอกว่าเอลลิสให้ความหมายที่แตกต่างออกไปเล็กน้อยในเทอมนี้ ลัทธินอกรีต พระองค์ตรัสถึงสิ่งที่เรียกว่า hedonism ล่าช้ามันคืออะไร? เอลลิสเชื่อว่าบุคคลควรมีความสุขที่ล่าช้าซึ่งตอนนี้เขาพร้อมที่จะทนต่อความรู้สึกไม่สบาย ตัวอย่างเช่น คุณเข้าใจว่าคุณจะสนุกกับการได้รับประกาศนียบัตรและการจ้างงานที่ดีต่อไป แต่สำหรับสิ่งนี้ ตอนนี้จำเป็นต้องมีส่วนร่วมและบางครั้งทำงานบางอย่าง ผ่านการทดสอบและการสอบ ซึ่งตอนนี้อยู่ตรงลำคอของคุณ การรู้ว่าความพยายามที่แท้จริงของคุณจะได้ผลในที่สุด จะช่วยให้คุณบังคับตัวเองให้เรียนหนัก นักกีฬาฝึกฝนทรมานตัวเองเพื่อที่จะชนะในภายหลังและได้รับรางวัลและเกียรติยศเพราะเขาเข้าใจดีว่าหากไม่มีความพยายามเขาจะไม่บรรลุสิ่งที่ต้องการ

บุคลิกที่เป็นโรคประสาทหลายคนไม่รู้ว่าจะใช้ชีวิตอย่างไรกับความคลั่งไคล้ที่ล่าช้า พวกเขาชอบความคลั่งไคล้ในทันทีและปฏิบัติตามหลักการ “หากฉันไม่สามารถได้อะไรในทันที ฉันก็จะไม่พยายาม” นั่นคือพวกเขาไม่สามารถเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับความจริงที่ว่าความพยายามในตอนนี้จะนำไปสู่ความสำเร็จในอนาคต นี่เป็นหนึ่งในภารกิจที่สำคัญที่สุดในการเลี้ยงลูก - เพื่อสอนพวกเขาตั้งแต่วัยเด็กให้ทำงานเพื่อความสุขที่ล่าช้า: ถ้าคุณทำสำเร็จหนึ่งในสี่คุณจะได้จักรยาน ฯลฯ เด็ก ๆ ต้องเรียนรู้ที่จะบังคับตัวเองให้อดทนต่อความยากลำบาก ไม่ใช่แค่เพียงเพื่อเห็นแก่มัน แต่เพื่อความสุขในอนาคต ฟรีดริช เองเงิลส์ กล่าวว่า: "มนุษย์จะต้องใช้ชีวิตอย่างมีความสุขในวันพรุ่งนี้" บุคคลควรมีความปิติที่ล่าช้าต่างกันให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เช่น การพบปะสังสรรค์ ความสำเร็จ ความสำเร็จ หรือความสุขอื่นๆ ในอนาคต ความคาดหวังที่ทำให้ชีวิตเราสดใสในวันนี้

เอลลิสระบุเกณฑ์หลายประการสำหรับสุขภาพจิต:

• ? การปฏิบัติตามผลประโยชน์ของตนเอง
• ? ผลประโยชน์ทางสังคม
• ? การจัดการตนเอง ความพร้อมสำหรับความร่วมมือที่เหมาะสม
• ? ความอดทนสูงต่อสภาวะของความคับข้องใจ
• ? ความยืดหยุ่น ไม่เป็นระเบียบเกี่ยวกับตนเองและผู้อื่น
• ? การยอมรับความไม่แน่นอน
• ? การอุทิศตนเพื่อการแสวงหาความคิดสร้างสรรค์
• ? ความคิดทางวิทยาศาสตร์
• ? การยอมรับตนเอง
• ? ความเสี่ยง;
• ? hedonism ล่าช้า

มาลองคลี่คลายแนวคิดเหล่านี้กัน

เอลลิสเชื่อว่าหนึ่งในสัญญาณของบรรทัดฐานทางจิตของบุคคลคือของเขา ความเห็นแก่ตัวที่ดีต่อสุขภาพเขาหมายถึงอะไรโดยคำนี้? ประการแรก บุคคลไม่ควรลืมเกี่ยวกับความสนใจของเขา การอยู่ใต้บังคับบัญชาของตัวเองต่อความต้องการของคนอื่นโดยสมบูรณ์ เอลลิสถือเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ดีต่อสุขภาพ เช่นเดียวกับสถานการณ์ที่ตรงกันข้าม กล่าวคือควรคำนึงถึงผลประโยชน์ของตนเองและผู้อื่นอย่างสมเหตุสมผล แต่ให้ให้ความสำคัญกับตนเองเป็นอันดับแรก

ในเรื่องนี้ตำแหน่งของแท่นบูชาที่เรียกว่าไม่แข็งแรงและก่อให้เกิดความไม่แข็งแรงของผู้อื่นในบทบาทของผู้ปกครองมักจะเสียสละตนเองและผลประโยชน์ของพวกเขาเพื่อผลประโยชน์ของเด็ก ดูเหมือนว่าพวกเขาจะทำได้ดีกว่าสำหรับลูกๆ ของพวกเขา แต่ในความเป็นจริง พวกเขาทำลายพวกเขา ทำให้พวกเขาไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้ด้วยตนเอง

บางครั้งสิ่งนี้เกิดขึ้นกับแม่ และบ่อยครั้งขึ้นกับแม่เลี้ยงเดี่ยวที่ไม่ยอมให้ความสุขแก่ลูกเพราะเห็นแก่ลูก และพ่อแม่เหล่านั้นเป็นตัวอย่างอะไรสำหรับลูก ๆ ของพวกเขา? หากแม่ต้องการสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับเธอจริงๆ เช่น ลูกสาวของเธอ แทนที่จะพรากจากทุกสิ่ง เธอควรแสดงให้เธอเห็นว่าแม้สถานการณ์จะยากลำบาก ผู้หญิงคนหนึ่งก็อดทน ไม่ท้อถอย ดูแลตัวเอง เธอเป็นผู้ชายที่น่าดึงดูดใจและสามารถชื่นชมยินดีและคิดถึงความสนใจของคุณเองได้ ลูกสาวควรดูต่อหน้าเธอเป็นตัวอย่างของสิ่งที่ควรเป็น มิฉะนั้นเธอจะเติบโตขึ้นมาด้วยความเห็นแก่ตัวหรือ "มีข้อบกพร่อง" เหมือนกับแม่ของเธอ โดยเชื่อว่าตั้งแต่วัยเด็กจะรักวิธีอื่นเพื่อละทิ้งความปรารถนาของตนเองโดยสิ้นเชิง นั่นคือความเห็นแก่ตัวที่ดีต่อสุขภาพเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีไม่เพียง แต่ตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนที่เขารักด้วยซึ่งเขาพร้อมที่จะเสียสละตัวเอง

ความสามารถในการสังเกตความสนใจของตนเองนั้นเสริมด้วยคุณสมบัติที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งของบรรทัดฐาน - ความสามารถในการคำนึงถึงและ ความสนใจทางสังคมนั่นคือความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งใช้ชีวิตอย่างเห็นแก่ตัวโดยคิดเฉพาะความต้องการของเขาเท่านั้นเอลลิสก็ยอมรับว่าผิดปกติ เขาเชื่อว่าความคิดเห็นที่ดีต่อสุขภาพนั้นแสดงออกถึงความสามารถในการคำนึงถึงไม่เพียงแต่ความสนใจของตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเอาใจใส่ต่อความต้องการของผู้อื่น ตลอดจนสามารถให้ความร่วมมือและให้ความร่วมมือด้วย

เกณฑ์มาตรฐานต่อไปคือ การจัดการตนเองประการหนึ่ง นี้คือความพร้อมในการแก้ปัญหาของตนเองโดยอิสระ โดยไม่ต้องแบกรับภาระของผู้อื่นและรับผิดชอบต่อผลลัพธ์ที่ได้รับ และในทางกลับกัน ความสามารถในการรับความช่วยเหลือหากจำเป็น ให้ความร่วมมือและ ความร่วมมือ ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญที่จะเน้นความจริงที่ว่าบุคคลที่พึ่งพาตนเองเป็นหลักเสมอไม่ปฏิเสธความช่วยเหลือที่สมเหตุสมผลและเป็นตัวเขาเองที่สามารถเป็นประโยชน์ในบางครั้งนี่คือการรวมตัวกันของความเชื่อที่ดีต่อสุขภาพ

ลักษณะของบรรทัดฐานอื่นดูเหมือน สูง1 ทราย อดทนต่อความผิดหวังจำไว้ว่าความอดทนหมายถึงความอดทน ความสามารถในการอดทน และความคับข้องใจถูกกำหนดให้เป็นความไม่พอใจทางอารมณ์อย่างรุนแรง แก่นแท้ของลักษณะนี้อยู่ที่บุคคลที่มีความรู้ความเข้าใจที่ดีสามารถสัมผัสและเอาชนะความยากลำบากในชีวิตได้โดยไม่ตกต่ำลงลึก ชีวิตเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความพ่ายแพ้ ปัญหาและความยากลำบาก และเป็นเรื่องธรรมดาที่จะรู้สึกไม่สบายใจเมื่อเกิดขึ้น แต่สิ่งนี้ไม่ควรทำให้คนไม่สงบ ทำให้พวกเขาละทิ้งสิ่งต่าง ๆ และยอมแพ้ และแน่นอนว่าการมีความอดทนต่อความคับข้องใจที่ช่วยให้บุคคลสามารถต้านทานปัญหาที่กำลังดำเนินอยู่ได้อย่างแม่นยำ

สุขภาพทางจิตใจยังถูกกำหนดโดยความสามารถในการออกกำลังกาย ความยืดหยุ่น, ไม่แข็งกระด้าง(อย่างที่คุณทราบความแข็งแกร่งคือการขาดความยืดหยุ่น) ต่อตนเองและผู้อื่นความยืดหยุ่นสามารถอธิบายได้ว่าเป็นความสามารถของบุคคลในการเปลี่ยนแปลงความคิดและการกระทำของเขา หากจำเป็น ตามสถานการณ์ใหม่ ดังนั้นจึงปรับให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา โลกไม่ได้หยุดนิ่ง และเพื่อที่จะประสบความสำเร็จ คนๆ หนึ่งต้องเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับมัน แต่ที่นี่เป็นส่วนใหญ่เกี่ยวกับความยืดหยุ่นของความรู้ความเข้าใจ แต่ละคนมีหลักการของตนเองซึ่งเป็นความเชื่อของมนุษย์ที่ค่อนข้างคงที่ซึ่งสร้างระบบมุมมองต่อโลก บางส่วนควรยังคงไม่เปลี่ยนแปลง แต่บางส่วนควรเปลี่ยนแปลงเป็นครั้งคราว ความเชื่อที่เคร่งครัดมากเกินไปอาจขัดขวางการพัฒนาบุคคลและขัดขวางการทำงานปกติของเขาโดยทั่วไป จุดสำคัญที่สุดของการบำบัดด้วยเหตุผลและอารมณ์ของเอลลิสคือคำจำกัดความของความเชื่อที่ตายตัวอย่างเหนียวแน่น ซึ่งทำให้ผู้ป่วยมีปัญหามากเนื่องจากความเข้มงวดของพวกเขา มันเกิดขึ้นเช่นนี้: บุคคลที่ปฏิบัติตามหลักการของเขาไม่ต้องการเปลี่ยนพวกเขาทำให้ชีวิตของเขาและคนอื่นซับซ้อนขึ้นในจุดต่าง ๆ ที่กลายเป็นว่าไม่มีนัยสำคัญในการบำบัดอย่างมีเหตุผลและปรากฎว่าคุณสามารถดูสิ่งเหล่านี้ได้ สิ่งต่าง ๆ ตัวอย่างเช่น ฉันอาจไม่ชอบพฤติกรรมของใครบางคน และไม่ใช่เพราะว่ามันไม่ดีอย่างไม่มีอคติ แต่เพราะโดยส่วนตัวแล้วฉันไม่ชอบมัน แต่ฉันรับมันและทำให้มันเป็นกลาง ฉันเริ่มเชื่อว่านี่ไม่ใช่อัตวิสัยของฉัน แต่เป็นหลักการสำคัญที่ต้องปฏิบัติตาม แน่นอนว่าสิ่งนี้จะทำให้ฉันไม่สามารถสื่อสารกับผู้อื่นได้ตามปกติและแม้กระทั่งกับตัวเอง

ตอนนี้พิจารณาลักษณะ การยอมรับความไม่แน่นอนเรารู้ว่าคำจำกัดความที่แน่นอนมีอยู่ในวิทยาศาสตร์นามธรรมของคณิตศาสตร์เท่านั้น ในชีวิต มักจะยอมให้องค์ประกอบของความไม่แน่นอนและความอดทน แม้แต่ทองคำก็ไม่ใช่ร้อยเปอร์เซ็นต์ แต่มีบางอย่างถึง 99 อย่างที่มีมาตรฐานสูงสุด ดังนั้นไม่มีอะไรเกิดขึ้นในชีวิตร้อยเปอร์เซ็นต์ แต่ไม่ใช่สำหรับโรคประสาท - พวกเขาไม่ทนต่อความไม่แน่นอนทุกอย่างควรเป็นเช่นนี้เท่านั้นและไม่มีอะไรอื่น! คนที่มีความเชื่อเช่นนั้นจะขับเคลื่อนตัวเองให้อยู่ในกรอบความคิดของตน และเนื่องจากคนอื่นไม่สามารถขับเคลื่อนไปที่นั่นได้ พวกเขากังวลว่าพวกเขาไม่เข้าใจ พวกเขาไม่ได้รับความรัก ทุกสิ่งทุกอย่างทำเพื่อพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงรู้สึกไม่มีความสุขมาก ดังนั้น การยอมรับความจริงที่ว่ามีความไม่แน่นอนในทุกสิ่ง การตระหนักว่าไม่ใช่ทุกอย่างและไม่ได้เกิดขึ้นตามที่เราต้องการเสมอไป จึงเป็นสิ่งสำคัญในการลดความเครียดภายใน

เกณฑ์มาตรฐานต่อไปคือ ทุ่มเทให้กับความคิดสร้างสรรค์- กำหนดการปรากฏตัวของความคิดสร้างสรรค์ในชีวิตมนุษย์ ปรากฏอยู่ในความปรารถนาที่จะเรียนรู้และลองสิ่งใหม่ ๆ สนใจในสิ่งต่าง ๆ ศิลปะหรือวิทยาศาสตร์ มีงานอดิเรก งานอดิเรก ไม่ใช่เพราะความจำเป็น แต่เป็นความต้องการภายในของบุคคล นั่นคือความปรารถนาที่จะเติมเต็มและทำให้ชีวิตสมบูรณ์และไม่ลดทอนให้เป็นอัตโนมัติของกิจวัตรประจำวัน

การคิดเชิงวิทยาศาสตร์.การคิดเชิงวิทยาศาสตร์หมายถึงอะไร? George Kelly กล่าวว่าทุกคนในชีวิตของเขาทำตัวเหมือนนักวิทยาศาสตร์ แต่ในระดับชีวิตประจำวันเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์ทำอะไร? ตั้งสมมติฐาน ทำการทดลอง ได้ผลลัพธ์ที่ยืนยันหรือหักล้างข้อกำหนดหลัก หากสมมติฐานไม่ได้รับการยืนยัน นักวิทยาศาสตร์จะแก้ไขและพยายามทำสิ่งที่แตกต่างออกไป อันที่จริง นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของเรา ก่อนที่เราจะทำสิ่งใด เราคิดเอาเองก่อนว่าจะเกิดอะไรขึ้น เราคาดหวังว่าจะได้ผลลัพธ์บางอย่าง จากนั้นเราก็ดำเนินการ ทดลอง และตรวจสอบ - เป็นไปตามที่ฉันคาดไว้หรือไม่? หากสมมติฐานไม่ได้รับการยืนยัน ก็จำเป็นต้องคิดว่าจะทำอย่างไรต่อไป สิ่งที่ควรเปลี่ยนในตำแหน่งเริ่มต้น เกิดอะไรขึ้นกับบุคลิกภาพที่เป็นโรคประสาท? สมมติฐานไม่เปลี่ยนแปลงแม้ว่าจะไม่ได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำอีกและไม่ได้รับการยืนยันเพิ่มเติมซึ่งทำให้บุคคลรู้สึกไม่สบายและทรมานอย่างมาก แต่ถึงกระนั้น โรคทางประสาทก็ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสมมติฐาน ทัศนคติต่อตนเอง ผู้คน หรือธุรกิจบางอย่างได้ เพราะเขาไม่สามารถเข้าใจได้ว่าปัญหาอยู่ที่ตัวมันเองโดยตรงว่าจำเป็นต้องแก้ไข เนื่องจาก ผลของการกระทำนั้นน่าเสียดาย ดังนั้น หนึ่งในหน้าที่ของนักบำบัดคือการวิเคราะห์สมมติฐานของลูกค้าเกี่ยวกับความมีเหตุมีผล

การยอมรับตนเอง.นี่คือความสามารถในการยอมรับตัวเองในแบบที่คุณเป็น ด้วยข้อดีและข้อเสียทั้งหมด เราไม่ได้รับรู้ตัวเองอย่างเพียงพอเสมอไป ความสามารถบางอย่างของเราเราประเมินค่าสูงไป และความสามารถบางอย่างของเราประเมินค่าต่ำไป เมื่อมีคนประเมินตัวเองไม่เพียงพอ เขาจะอารมณ์เสียได้ตลอดเวลา เพราะคนอื่นประเมินเขาแตกต่างจากเขา และคนๆ หนึ่งสามารถคิดได้เสมอว่า “พวกเขาไม่เข้าใจฉัน” หรือเขาคิดว่า: “ฉันไม่ได้แสดงตัวแบบนั้น” และด้วยความกลัวที่จะไม่ประสบความสำเร็จ เขาจึงเริ่มทำสิ่งที่ไม่เหมือนกับเขาโดยสิ้นเชิง นี่คือความผิดพลาด เพราะบุคคลธรรมดาถูกมองว่าดีกว่าคนที่สร้างมาเสมอเพราะไม่มีใครชอบความเท็จ และดูเหมือนกับเราเสมอว่าเราต้องแกล้งทำเป็นอะไรสักอย่างแล้วจะดูดีขึ้นแล้วพวกเขาจะเข้าใจฉันดีขึ้น นี่คือภาพลวงตาและการทรมาน Yesenin เขียนว่า: “ความสุขคือความคล่องแคล่วของจิตใจและมือ วิญญาณที่น่าอึดอัดใจทั้งหมดมักเป็นที่รู้จักในนามคนไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด แต่คุณไม่เข้าใจว่าการทรมานด้วยท่าทางที่หลอกลวงนั้นนำมาซึ่งความทรมานเพียงใด เมื่อบุคคลเริ่มเล่นบทบาทที่ไม่ใช่ของตัวเอง แม้จะดูสวยงาม เขาก็รู้สึกไม่สบายใจ เพราะบทบาทที่เลือกไม่สอดคล้องกับโลกภายในของเขาจริงๆ ดังนั้นบุคคลอาจกังวลว่าคนอื่นจะสังเกตเห็นความคลาดเคลื่อนนี้ นั่นคือวิธีที่ดีที่สุดคือการยอมรับตัวเองในแบบที่คุณเป็น แล้วคนๆ นั้นก็จะไม่ต้องสร้างอะไรขึ้นมาเอง อย่ากลัวคำว่า "ขาด" หรือกำหนดให้เป็นเงินสำรอง กล่าวคือ เมื่อดูเหมือนว่าคุณมีช่องว่างในบางสิ่ง ให้คิดว่า "ฉันมีสำรองสำหรับการปรับปรุง"

ความเสี่ยงนี่คือความสามารถในการรับความเสี่ยงที่เหมาะสมในบางสถานการณ์ ภาษาอังกฤษมีสุภาษิตที่ว่า "Nothing Venture nothing have" ซึ่งแปลว่า: "การไม่เสี่ยงอะไรเลย - ไม่มีอะไรเลย" มันเป็นลักษณะที่สมบูรณ์แบบของเกณฑ์สุขภาพจิตนี้ แสดงสาระสำคัญ - เสี่ยง คุณสามารถประสบความสำเร็จได้ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าในชีวิตนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่เฉยๆ ต้องมีการเคลื่อนไหว การกระทำ และบางครั้งต้องเสี่ยง บางครั้งเพื่อให้เกิดการพัฒนา จำเป็นต้องเสี่ยง: เปลี่ยนงานหรือที่อยู่อาศัย เริ่มครอบครัว ฯลฯ มิฉะนั้นชีวิตมนุษย์จะกลายเป็นหนองน้ำที่ซบเซา ไม่ต้องกลัวสิ่งใหม่ - ความคิด คนรู้จัก กิจกรรม สถานการณ์ ฯลฯ ความเสี่ยงเป็นสิ่งจำเป็นในการก้าวไปข้างหน้า ชีวิตคนเรามีความเสี่ยง

และเกณฑ์สุดท้ายของบรรทัดฐาน - hedonism ล่าช้าเราได้กล่าวถึงรายละเอียดข้างต้น โดยอธิบายคุณลักษณะของแนวทางของเอลลิส แก่นแท้ของปรากฏการณ์นี้อยู่ที่ความสามารถในการใช้ชีวิตด้วยความปิติยินดี อดทนต่อความยากลำบากอย่างมีสติเพื่อบรรลุความสำเร็จในอนาคต

ดังนั้นเราจึงพิจารณาเกณฑ์ทั้งหมดสำหรับบรรทัดฐานทางจิตวิทยาแล้วตอนนี้ฉันต้องการให้คุณทำงานในประเด็นต่อไปนี้

ดูเกณฑ์สุขภาพจิตที่ระบุไว้อีกครั้ง วิเคราะห์ว่าแต่ละเกณฑ์แสดงออกในตัวคุณอย่างไร และให้คะแนนในระดับ 10 คะแนน (10 คือเด่นชัดที่สุด ตามลำดับ 1 คือเด่นชัดน้อยที่สุด) ในขณะเดียวกันฉันขอแนะนำว่าอย่าทำตามความรู้สึกแรกเมื่อให้คะแนน แต่คิดให้รอบคอบ (จำตัวอย่างจากชีวิตของคุณเอง) แต่ควรถามคนที่รู้จักคุณว่าคะแนนนี้ตรงกับสำนวนมากแค่ไหน จากเกณฑ์อย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นของบรรทัดฐาน

การรู้จักตนเองเป็นกระบวนการที่น่าสนใจและน่าสนใจที่สุดที่ไม่มีข้อจำกัดในการปรับปรุง ดังนั้น พยายามประเมินเงินสำรองของคุณเพื่อการเติบโต ใช้คำว่า "สำรอง" มากกว่า "ข้อบกพร่อง" เพราะจะดีกว่าที่จะมุ่งเน้นไปที่เงินสำรองมากกว่าข้อบกพร่อง เพราะยิ่งคุณค้นพบทรัพยากรมากเท่าไร ทรัพยากรก็จะยิ่งเป็นแรงบันดาลใจให้คุณมากเท่านั้น นอกจากนี้ คุณจะเห็นว่าพารามิเตอร์จำนวนมากเชื่อมต่อถึงกัน และถ้าคุณต้องการพัฒนาหนึ่งในนั้น อย่างอื่นก็จะพัฒนาโดยอัตโนมัติเช่นกัน เมื่อคุณหรือลูกค้าของคุณปรับการประเมินของคุณ พยายามทำความเข้าใจว่าความเชื่อของคุณ (หรือเขา) ถูกชี้นำโดยอะไร และความเชื่อเหล่านี้มีเหตุผลหรือไม่ กล่าวคือ ช่วยให้เขาตระหนักในตัวเองจริง ๆ หรือพวกเขายังไม่มีเหตุผล

การสรุปงานและสาระสำคัญของขั้นตอน RET เราสามารถพูดได้ว่าเพื่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในโลกทัศน์ ผู้ป่วยควร:

• 1. เข้าใจว่าปัญหาทางจิตใจของพวกเขาไม่ได้เกิดขึ้นมากนักเนื่องจากสภาวะและเหตุการณ์ภายนอก แต่มาจากทัศนคติที่มีต่อพวกเขา
• 2. เชื่อว่าตนสามารถแก้ปัญหาของตนเองได้
• 3. ตระหนักว่าปัญหาของพวกเขาส่วนใหญ่เกิดจากความเชื่อแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่ไม่มีเหตุผล
• 4. ทำความเข้าใจกับความรู้ความเข้าใจที่ไม่ลงตัวของคุณและตรวจสอบให้แน่ใจว่าสามารถพิจารณาปัญหาของพวกเขาได้อย่างมีเหตุผล
• 5. เปิดเผยมุมมองที่ไม่ลงตัวของคุณด้วยตรรกะและสามัญสำนึก ตลอดจนทำการทดลองที่ตรงกันข้ามกับพวกเขา
• 6. โดยการทำซ้ำซ้ำ ๆ ด้วยความช่วยเหลือของวิธีการรับรู้ อารมณ์และพฤติกรรม นำความเชื่อใหม่ ๆ ที่มีเหตุผลมาสู่การยอมรับภายในอย่างเต็มที่
• 7. ดำเนินกระบวนการปรับโครงสร้างความเชื่อในเชิงบวกอย่างต่อเนื่องโดยแทนที่ความรู้ความเข้าใจที่ไม่ลงตัวด้วยความรู้ที่มีเหตุผล

เวิร์คช็อป

• 1. พยายามค้นหาความเชื่อที่ไม่มีเหตุผลในตัวเอง (หรือลูกค้าของคุณ) และหาเหตุผลให้เหมาะสมว่าทำไมคุณถึงคิดอย่างนั้น
• 2. เปิดโปงพวกเขาด้วยตรรกะและสามัญสำนึก (คุณสามารถใช้อารมณ์ขันได้)
• 3. กำหนดความรู้ความเข้าใจที่มีเหตุผลทางเลือกเกี่ยวกับปัญหาที่ระบุ
• 4. วิเคราะห์ความเชื่อของคุณ (หรือของลูกค้าของคุณ) ในแง่ของเกณฑ์สุขภาพจิตของเอลลิส คุณดำเนินการอย่างไร เงินสำรองที่คุณมีอยู่ และวิธีที่คุณจะเติมเต็ม

คำถามสำหรับการตรวจสอบตนเอง

• 1. เหตุใดเอลลิสจึงเรียกการบำบัดด้วยเหตุผลและอารมณ์ของเขาด้วยวิธีนี้
• 2. ถอดรหัสสคีมา เอบีซี
• 3. อะไรคือความแตกต่างระหว่างความรู้ความเข้าใจที่มีเหตุผลและไม่มีเหตุผล?
• 4. ความรู้ความเข้าใจแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์คืออะไร และเหตุใดจึงเป็นอันตราย
• 5. อธิบายขั้นตอนหลักของ RET
• 6. ระบุเกณฑ์สุขภาพจิตตามเอลลิส
• 7. hedonism ล่าช้าคืออะไร?