Andrei Preobrazhensky - คำสอนของดอนฮวน คำสอนของดอนฮวน

Carlos Castaneda เพื่อดึงดูดผู้ซื้อและทำกำไรจากการขายงานสัมมนา หนังสือ และการ์ตูนเกรดต่ำ

รายชื่อนักธุรกิจที่ทำลายล้างมากที่สุด

การทำลายพื้นฐานความคิดของ Castaneda เพื่อแทนที่ความฝันตาม Castaneda ด้วยการเดินทางเหมือนดวงดาวและนอกร่างกาย (โรคจิตเภทของโรค) การสะกดรอยตาม Castaneda เพื่อการปลูกฝังจิตสำนึกของบุคลิกภาพเทียมด้วยการบดขยี้จิตใจออกเป็นส่วน ๆ (สเปกตรัมของโรคทางจิตเวช) , เวทมนตร์ผ่านตาม Castaneda สำหรับองค์ประกอบของการออกกำลังกายแบบตะวันออก (สเปกตรัมทางจิตของโรค

ลัทธินานิยมทางอินเทอร์เน็ต:

การจำแนกการ์ตูนของสาวกของ Carlos Castaneda

Castaneda ในการทำงานกลุ่ม

นักเรียนไม่ควรขึ้นอยู่กับการอนุมัติหรือไม่อนุมัติของครู ไม่มีใครบอกได้ว่าขั้นต่อไปจะเป็นอย่างไร ลูกศิษย์ ต้องรู้สึกและค้นพบเอง เป็นเรื่องเท็จและไร้สาระเมื่อเหล่าสาวกยึดติดกับปรมาจารย์ที่บอกให้พวกเขาแต่งงานกับใคร เส้นทางของดอนฮวนไม่ใช่เส้นทางของการพึ่งพา ไม่ใช่เจ้านายหรือโชคชะตา แต่เป็นเส้นทางแห่งความรับผิดชอบส่วนบุคคล ด้วยการนำหลักคำสอนของดอนฮวนมาใช้ในชีวิตประจำวัน แม้แต่หนังสือของฉันก็สามารถแทนที่ครูได้ชั่วขณะหนึ่ง พวกเขาสามารถหยุดเป็นเพียงสิ่งที่น่าสนใจและกลายเป็นแนวทางสู่การปฏิบัติ"

วิถีชีวิตของพลเมืองสมัยใหม่ก่อให้เกิด "กลุ่มผลประโยชน์"และในสถานการณ์เหล่านี้ การศึกษาและการใช้การเคลื่อนไหว Tensegrity ในการสัมมนาและชั้นเรียนภาคปฏิบัติซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มได้พิสูจน์ตัวเองเป็นอย่างดี อย่างไรก็ตามควรคำนึงถึงว่า การทำงานร่วมกันเป็นกลุ่มมีทั้งข้อดีและข้อเสีย. มันมีประโยชน์อย่างยิ่งเพราะมันช่วยให้คุณมั่นใจในการประสานการเคลื่อนไหวของสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมดและเปิดโอกาสให้เรียนรู้ด้วยภาพ และในขณะเดียวกันก็เป็นอันตรายมากเพราะทำให้บุคคลมีความหวังสำหรับความช่วยเหลือจากภายนอกและยังก่อให้เกิดคำสั่งวากยสัมพันธ์และการเรียกร้องที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวและการรักษาความสัมพันธ์เชิงลำดับชั้นระหว่างผู้ปฏิบัติงาน.

เรามีเส้นทางชีวิตของตัวเอง เราต้องเป็นสัตว์สังคม เป็นสัตว์สังคม เพราะเราเป็นสัตว์สังคม ความเหงาเป็นสิ่งที่ทำให้คนกลัวตาย ฉันหมายถึง นี่เป็นหนึ่งในนักฆ่ามือใหม่ - ความคิดที่ว่าคนเราต้องเดินทางคนเดียว ตัดสินใจเลือกเพียงทางเดียว เพราะการรำลึกนั้นเกิดขึ้นเพียงลำพัง ผู้คนคิดว่าพวกเขาสามารถทำสมาธิร่วมกัน ทำสิ่งต่างๆ ร่วมกันได้ ตราบใดที่มีข้อตกลงร่วมกัน แต่อย่างที่เราเห็น มันเป็นข้อตกลงของกลุ่มที่ป้องกันการเคลื่อนไหวเล็กน้อยของจุดรวมพล

ฟลอรินดา ดอนเนอร์: ประเด็นที่สองที่ควรกล่าวถึงคือผู้คนมักจะพูดว่า: "ฉันอยากเข้าร่วมโลกของพ่อมด ฉันต้องการครู ฉันต้องการคุรุ คุณก็มีเหมือนกัน" ใช่แน่นอนเรามีแล้วและยัง มันเป็นการต่อสู้เดี่ยว (โดดเดี่ยว)ใช่ มันเป็นการต่อสู้เพียงลำพัง ผู้คนมักจะคิดแบบนี้: "มีกลุ่มหนึ่งมีกลุ่ม Castaneda" ไม่ ไม่มีกลุ่มนี้อยู่. ในช่วงสามวันที่อยู่ในเม็กซิโก สิ่งที่ยากที่สุดสำหรับเราคือการอธิบายว่าไม่มีกลุ่มใดอยู่

ประชาสัมพันธ์: เราสามารถพูดได้ว่าเสรีภาพเปิดกว้างสำหรับทุกคนหรือไม่?
ตอบ: ใช่ แต่ในแง่ของแต่ละบุคคลเท่านั้น. ด้านหนึ่ง คนทั้งกลุ่มต่างใช้เทคนิคการจ้องมองและเพ้อฝันเพื่อหลีกหนีจากความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน เมืองทั้งเมืองควรถูกปลดออกจากที่นั่งและพบว่าตัวเองอยู่ในความเป็นจริงที่แตกต่างออกไป อย่างไรก็ตาม ผลก็คือพวกเขาไม่สามารถหลีกหนีจากความเป็นจริงในปัจจุบันได้ และพลังที่พวกเขากำลังจะใช้ในการหลบหนีนี้ทำให้พวกเขาถูกคุมขัง เสรีภาพนั้นเป็นไปได้ แต่ในระดับปัจเจกบุคคลเท่านั้นที่อยู่ในสภาพที่ลื่นไหลอย่างสมบูรณ์ ปราศจากการยึดติด ไม่มีการพึ่งพาสิ่งใดๆ
เมื่อคุณนึกถึงสิ่งใดสิ่งหนึ่งในแง่ของความเป็นไปได้ที่ไม่รู้จบ จะมีสิ่งใดสำคัญกว่าสิ่งอื่นใดได้หรือไม่? สิ่งที่สำคัญจริงๆ คือการเชื่อมต่อพลังงาน ความเป็นอยู่ที่ดี และความสามารถในการปกป้องตัวเองจากการดูดเลือดจากพลังงาน

โดยการศึกษาโลกและระบบความสัมพันธ์ไม่สนใจพวกเขาในหลักการ มีตัวอย่างมากมายของการเข้ามามีอำนาจเหนือคนที่ไม่ได้ริเริ่ม นักมายากล 1 ระดับ ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าความเบื่อหน่ายผลักดันพวกเขาไปสู่ความโหดร้ายที่เลวร้าย ผู้ทรงศีลเหมือนสิ่งมีชีวิต เชิงนามธรรมเริ่มจัดการอย่างมีเหตุผลซึ่งนำไปสู่ปัญหาสังคมที่น่ากลัวเมื่อเมืองนี้สร้างขึ้นจาก "กระดูก" เช่น ชีวิตคนแลกอิฐ...

https://www.site/magic/12445

ใช้พื้นที่มากมายในชีวิตของเรา ได้รับการพัฒนาอย่างมากในหมู่นักฟิสิกส์และนักคณิตศาสตร์ เด็กมี· เชิงนามธรรมความคิดเริ่มปรากฏขึ้นเมื่อเขาบอกว่าเมฆเป็นมังกร หากผู้บัญชาการวางบนโต๊ะเมื่อวางแผนการรบ ... บอกใบ้ถึงคุณสมบัติส่วนบุคคลของวัตถุเหล่านี้ ในการทำเช่นนี้เขาจำเป็นต้องเติมเต็มทั้งสองระดับ: สุนทรียศาสตร์และ เชิงนามธรรมกำลังคิด ภาพเหมือนของบุคคลนามธรรมที่มีคุณสมบัติเด่นชัดสามารถอธิบายได้ดังนี้: พลังงานสะสมอยู่ในหัว เกือบ...

https://www.site/psychology/11254

สบถคร่ำครวญเรื่องเหล้าเรื่องเดียวแล้วเวรกรรมจะลงโทษให้มักมากในกาม) ติดต่อไม่ได้ นักมายากลจากนั้นคุณเองต้องมีอิทธิพลต่อสถานการณ์ที่ลึกกว่าแค่การสวดอ้อนวอน คุณสามารถอดทนต่อทุกสิ่งอย่างถ่อมตนและอธิษฐานต่อไปได้หรือไม่? ... การไหลของพลังงาน เหมือน! ไม่มีอะไรเหนือธรรมชาติ! ลองมองศาสนาคริสต์จากมุมมอง ของเวทมนตร์. โดยเนื้อแท้ของศาสนานี้เป็นไปตามข้อกำหนดของธรรมชาติอย่างเต็มที่ โดยปราศจากการเปิดเผยความลับของธรรมชาติ ศาสนาคริสต์ได้สร้าง...

https://www.html

ปฏิทินต้นไม้. พืชศักดิ์สิทธิ์ Arianrhod (Ariadne) ซึ่งมีศักยภาพทางเวทมนตร์ที่ยอดเยี่ยมในตัวเองและถูกใช้อย่างแข็งขันใน ของเวทมนตร์คาถาและการรักษา สัญลักษณ์แห่งความเป็นอมตะ โรงงานชิ กลุ่มดาว Northern Crown ตามตำนานคือ ... ดำเนินการโดยฮันเตอร์ JUNIPER ล้อหมุนของ Mokosha เทพีแห่งโชคชะตาของชาวสลาฟ ทำมาจากต้นสนชนิดหนึ่ง ใน ของเวทมนตร์ใช้น้อย แต่มีมากในพิธีกรรมคาถาและพิธีกรรมทุกประเภท จูนิเปอร์ถูกรมยาเพื่อขับไล่...

https://www.site/magic/1265

ไฟ / และรูปแบบ / น้ำ / ในการสร้างจิตสำนึกบริสุทธิ์ที่ไม่ขุ่นมัว; Path Meme / Hanged Man / - ปรากฏตัว มายากล"พลิกกลับ" และแก้ไขกลไกของการมองเห็นที่มีเงื่อนไข / แรงดึงดูดของ Malkuth ถูกแทนที่ด้วยแรงดึงดูดของแผนศักดิ์สิทธิ์ ... วิญญาณแต่ละดวง - พลังที่ไม่อาจต้านทานได้ที่จะละลายในนิรันดร์ ... วิญญาณของเขาถูกทิ้งไว้นานแล้ว ในโลกแห่งบรีอาห์ และอัทซิลลุตก็ได้พบกัน มายากลความสุขเอง... อีกเล็กน้อย - และ "บรรทัดสุดท้าย" จะถูกข้ามและนักเดินทางของเราที่กลายเป็นไม่มีอะไร - ...

https://www.site/religion/11304

สนองความปรารถนาของคนป่าเถื่อน พิธีกรรมคาถาปรากฏขึ้น ดังนั้นในความเชื่อที่มีมนต์ขลังที่เก่าแก่ที่สุดแทบจะหาได้ยาก มายากลซึ่งจะไม่มุ่งไปที่ "วัตถุวิเศษ" ซึ่งจะไม่เปลี่ยนสิ่งต่าง ๆ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติให้เป็น "... ถือว่าเป็นการกลับชาติมาเกิดของ "บรรพบุรุษในตำนาน" ไม่ยากที่จะหาวัตถุวิเศษเป็นพื้นฐานและในพิธีกรรมเลียนแบบและเห็นอกเห็นใจ ของเวทมนตร์. ขอยกตัวอย่างบางส่วน บนเกาะคีวาย Lévy-Bruhl ชี้ให้เห็นว่า "หินบางก้อนถูกฝังอยู่ในดิน รูปร่าง ...

https://www.html

และเราทำสิ่งต่าง ๆ ในนั้น ผู้มีสติสัมปชัญญะในมิติแห่งดวงดาวสามารถปฏิบัติ "สติ" มายากล» ในมิติแห่งดวงดาว และอะไรที่ไม่มีสติก็เป็นส่วนของ “มายา” จึง “มีส่วนร่วม” ... เราแสดงออกมาในที่ที่เรารู้ตัว แต่มี "การเริ่มต้น" มันคือ " นักเวทย์". และแตกต่างตรงที่ "ทุ่มเท นักเวทย์” ตระหนักในตัวเองในมิติเชิงสาเหตุของพื้นที่ภายในของสสาร ดังนั้นจึงสามารถดำเนินการอย่างมีสติโดยใช้ ...

https://www.site/magic/12237

อารยธรรมของเรากำหนดเงื่อนไขด้วย - อารยธรรมของสังคมตะวันตกมีเพียงปฏิบัติการเท่านั้น มายากล- นี้ มายากลเทคโนแครต มายากลโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Technocracy คือสิ่งที่คุณกำลังอ่านบรรทัดเหล่านี้ และ... หลักคำสอนของลัทธิความเป็นเลิศถือเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจการครอบงำของวิทยาศาสตร์ การทำความเข้าใจกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงที่พระเจ้าพอพระทัยเป็นสิ่งที่สูงสุด ของเวทมนตร์, ของเวทมนตร์เทคโนแครต สำหรับการโต้เถียงกับหลักคำสอนทางศาสนาแบบเก่า - จะมีการตีพิมพ์ขนาดใหญ่แยกต่างหากเพราะ - ...

หนังสือเล่มนี้มีข้อมูลที่จำเป็นทั้งหมดซึ่งผู้อ่านจะสามารถเริ่มต้นเส้นทางของการศึกษาเวทมนตร์นามธรรมได้ด้วยตัวเองและเมื่อเข้าใจความรู้ที่มีอยู่ในหนังสือแล้วในทางปฏิบัติเขาจะก้าวไปสู่เส้นทางแห่งความเข้าใจ ความลับของการเป็น

จากผู้เขียน

หนังสือกล่าวถึงระบบการเรียนรู้เพื่อจัดการการรับรู้และการรับรู้ที่เรียกว่าตามอัตภาพ

มายากลที่เป็นนามธรรม

รากฐานของระบบนี้วางโดยผู้วิเศษในสมัยโบราณซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนของเม็กซิโกในยุคก่อนโคลัมเบีย ต่อมาคำสอนของนักมายากลโบราณได้รับการแก้ไขและแก้ไขโดยนักมายากลในยุคของเรา

เนื้อหาของหนังสือเล่มนี้ส่วนใหญ่นำมาจากผลงานของ Carlos Castaneda และเพื่อนร่วมงานของเขา - Florinda Donner และ Taisha Abelar ส่วนของหนังสือที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมเวทมนตร์ใช้วัสดุจาก The Shaman's Way หรือ Shamanic Practice: A Guide to Empowerment and Healing โดย Michel J. Harner; "Modern Magic" โดย Donald Michael Craig และแหล่งข้อมูลอื่นๆ ผู้รวบรวมผู้เขียน "Abstract Magic" พยายามสังเคราะห์ข้อมูลนี้

"เวทมนตร์เชิงนามธรรม" ไม่ได้ตั้งเป้าหมายในการปลุกระดมใครก็ตามให้เริ่มดำเนินการบนเส้นทางของการเข้าใจความลึกลับของการรับรู้และการรับรู้ ผู้เขียนสันนิษฐานว่าทุกคนที่ทำเช่นนี้เพราะเส้นทางแห่งเวทมนตร์นามธรรมเป็นเส้นทางแห่งหัวใจสำหรับเขา อย่างไรก็ตามผู้เขียนเองก็มีเหตุผลที่ดีในการเลือกเส้นทางนี้ พวกเขาเชื่อมโยงกับโลกทัศน์ของเขาซึ่งเป็นแนวคิดที่สามารถหาได้จากหนังสือของฉัน ชีวิต ความตาย ความปรองดอง

หนังสือเกี่ยวกับเวทมนตร์เชิงนามธรรมได้รับการออกแบบมาสำหรับการพัฒนาความรู้ด้านนี้อย่างอิสระ (โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากครู) ดอนฮวนกล่าวถึงเรื่องนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในหนังสือของคาสตาเนดา

“ตลกดีที่บางครั้งคุณทำให้ฉันนึกถึงตัวเอง ฉันก็ไม่อยากเลือกเส้นทางของนักรบเหมือนกัน ฉันคิดว่างานนี้ไม่มีค่าอะไรเลย และเนื่องจากเราทุกคนต่างตายไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง การจะเป็นนักรบหรือไม่นั้นแตกต่างกันอย่างไร ฉันผิดไป. แต่ฉันต้องหามันเอง เมื่อคุณตระหนักว่าคุณคิดผิด และโลกทั้งใบมีความแตกต่างกันจริงๆ คุณสามารถพูดได้ว่าคุณมั่นใจ แล้วไปต่อได้เอง และด้วยตัวท่านเอง ท่านก็สามารถเป็นผู้รอบรู้ได้”

การแนะนำ

ในตอนแรก เราจะให้คำจำกัดความของเวทมนตร์หลายประการและพยายามอธิบายปรากฏการณ์นี้ พิจารณาคำถามเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างเวทมนตร์นามธรรมและรูปธรรม

ตามมาด้วยภาพรวมโดยสังเขปของคำสอนเวทมนต์และเทคนิคการปฏิบัติและวิธีการที่ใช้ในการสอนเวทมนต์นามธรรม มันอธิบายถึงกลไกของการรับรู้ของมนุษย์ที่รองรับการใช้เทคนิคเหล่านี้ เช่นเดียวกับกลไกของการรับรู้และการรับรู้โดยทั่วไป

โดยสรุป เส้นทางทั้งหมดของการเรียนรู้เวทมนตร์เชิงนามธรรมจะพิจารณาเป็นขั้นๆ และมีการระบุคุณสมบัติที่นักรบได้รับตามเส้นทางนี้ และเทคนิคต่างๆ ที่กล่าวถึงเมื่อพิจารณาแต่ละขั้นนั้นส่วนใหญ่ไม่ได้กล่าวถึงในบทนำและ มีการอธิบายไว้ในส่วนต่อๆ ไปของหนังสือเท่านั้น มีข้อเสนอแนะว่าในขณะที่นักเรียนคนหนึ่งก้าวหน้าในการศึกษาเวทมนตร์ นักเรียนควรย้อนกลับไปที่คำอธิบายขั้นตอนของการศึกษาที่ให้ไว้ในบทนำซ้ำๆ เพื่อให้ได้ภาพที่สมบูรณ์ของการสอน และเพื่อตรวจสอบการกระทำของตนเอง ด้วยใบสั่งยาเหล่านี้

มายากล

แนวคิดของ "เวทมนตร์" นั้นเรียบง่ายมากและในขณะเดียวกันก็ซับซ้อนมาก เนื่องจากทุกสิ่งที่เราทำและทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเราสามารถนำมาประกอบกับสนามเวทย์มนตร์ได้อย่างปลอดภัย ความแตกต่างระหว่างพ่อมดกับคนทั่วไปก็คือ พ่อมดไม่เหมือนคนทั่วไป ตระหนักดีว่าทุกสิ่งที่เราทำคือเวทมนตร์ ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ นั้นไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ แต่ผู้คนคุ้นเคยกับมันมากจนทุกอย่างถูกมองข้ามไปและทำให้ความมหัศจรรย์ของสิ่งที่เกิดขึ้นหายไป

ดังนั้น เวทมนตร์คือทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในและรอบๆ ตัวเรา ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะให้คำจำกัดความที่ครอบคลุมเกี่ยวกับเวทมนตร์ แต่โชคดีที่สิ่งนี้ไม่จำเป็นจริงๆ ที่นี่เราสนใจเฉพาะคำจำกัดความที่จะช่วยให้เราเข้าใจด้านการปฏิบัติของสิ่งที่พ่อมดทำได้ดีขึ้นเท่านั้น

หัวใจของการเรียนรู้เวทมนตร์คือการเปลี่ยนมุมมองต่อโลก คนทั่วไปมีวิธีมองสิ่งต่าง ๆ ที่เขาพบเจอในชีวิต มุมมองนี้ผูกมัดเขาไว้กับโลกที่รู้จัก ทำให้เขาไม่รู้จักโลกของผู้วิเศษ ในทางกลับกัน คนที่เรียนรู้เวทมนตร์จะเปลี่ยนมุมมองของเขาที่มีต่อโลก เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น จะเห็นได้ชัดว่าวิสัยทัศน์ของโลกที่คนส่วนใหญ่ยึดถือนั้นเป็นสิ่งที่ไม่มีกฎเกณฑ์โดยสิ้นเชิง เปลี่ยนทัศนคติต่อสิ่งรอบตัว นักเรียนที่เชี่ยวชาญเวทมนตร์พบว่าโลกนี้ไม่ได้เป็นอย่างที่เขาเคยคิดมาก่อนเลย โลกนี้มีอะไรมากกว่าที่คิดสำหรับคนทั่วไป แต่ผู้คนมักไม่สังเกต เพราะพวกเขามุ่งความสนใจไปที่บางสิ่งเฉพาะเจาะจงเท่านั้น นี่คือสิ่งที่ทำให้เกิดมุมมองปกติของโลก

ดังนั้นเวทมนตร์จึงเป็นศิลปะในการควบคุมความสนใจ ศิลปะในการจัดสำเนียงใหม่ นักรบมุ่งความสนใจไปที่สิ่งอื่นมากกว่าคนธรรมดา และด้วยเหตุนี้เขาจึงค้นพบว่าโลกนี้กว้างกว่าและหลากหลายกว่าที่คนธรรมดาเห็น เมื่อการกระจายความสนใจนี้มีผล เส้นทางสู่การเปลี่ยนแปลงในการรับรู้และประสบการณ์เวทมนต์จะเปิดขึ้น

คำสอนของผู้วิเศษ

พื้นฐานของคำสอนของนักมายากลคือความรู้สามด้าน: ความเชี่ยวชาญในการตระหนักรู้ ศิลปะในการสะกดรอยตาม และการเรียนรู้ความตั้งใจ

ความเชี่ยวชาญในการรับรู้

เกี่ยวข้องกับการศึกษาและการรับรู้ความจริงโดยการย้ายเข้าสู่สภาวะพิเศษของจิตสำนึกซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์จริง สำหรับการดำเนินการตามการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกนั้นจะใช้เทคนิคพิเศษซึ่งอธิบายไว้ในห้าส่วนแรกของหนังสือ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือเทคนิคการฝันและการสะกดรอยตาม

สะกดรอยตาม

เป็นศิลปะของการบรรลุความกลมกลืนของการรับรู้ผ่านการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยอย่างต่อเนื่องในสถานะของจิตสำนึกและการตรึงสถานะใหม่ของจิตสำนึกอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการใช้พฤติกรรมในรูปแบบใหม่ เพื่อให้การเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยแต่ถาวรในการรับรู้ การฝึกอบรมในการสะกดรอยตามนั้นดำเนินการเป็นหลักในหลักสูตรการควบคุมปฏิสัมพันธ์กับผู้คนบนพื้นฐานของหลักการและทัศนคติหลายประการที่ประกอบขึ้นเป็นส่วนพิเศษของคำสอน ซึ่งนักมายากลเรียกว่า "วิถีแห่งนักรบ" เทคนิคการสะกดรอยหลักๆ ได้อธิบายไว้ในส่วนที่สี่ของหนังสือ

การเรียนรู้ความตั้งใจ

เป็นศิลปะของการใช้ความตั้งใจเพื่อเปลี่ยนการรับรู้ รากฐานทางทฤษฎีของศิลปะนี้มีระบุไว้ในส่วนที่เจ็ดของหนังสือ ด้านการปฏิบัติของการควบคุมความตั้งใจคือการตระหนักถึงความจริงเกี่ยวกับความตั้งใจและการเรียนรู้การใช้ความตั้งใจในทางปฏิบัติ ซึ่งส่วนใหญ่เกิดขึ้นในสถานะของการรับรู้ที่เปลี่ยนแปลงไปภายใต้อิทธิพลของความตั้งใจเอง

ความรู้เวทมนตร์ทั้งสามด้าน (ศิลปะแห่งการตระหนักรู้ ศิลปะแห่งการสะกดรอยตาม และศิลปะแห่งความตั้งใจ) มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ในขณะเดียวกัน ความจริงเกี่ยวกับการตระหนักรู้ ซึ่งเป็นรากฐานที่สำคัญของคำสอน อธิบายทุกอย่างที่พ่อมดทำอย่างละเอียดถี่ถ้วน โดยย่อ ความจริงเหล่านี้สรุปได้ดังต่อไปนี้:

คำแนะนำ 2 คลาสสำหรับการเรียนรู้ Magical Art

การเรียนรู้ที่จะล้างลิงก์ด้วยความตั้งใจรวมถึงการทำความเข้าใจกระบวนการนั้นยากอย่างไม่น่าเชื่อ ดังนั้นพ่อมดจึงแบ่งคำแนะนำออกเป็นสองประเภท

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1

นี่เป็นคำแนะนำสำหรับสถานะปกติของการรับรู้ซึ่งกระบวนการล้างจะดำเนินการโดยปลอมตัว ในสถานะของการรับรู้นี้ นักมายากลแนะนำให้ฝึกฝนเทคนิคสองประเภท: การสะสมพลังงาน การเรียนรู้เชิงปฏิบัติของการรับรู้ โดยมุ่งเป้าไปที่การทำให้สิ่งยึดเกาะของจุดรวมอ่อนแอลงไปยังตำแหน่งปกติ

ชั้นสอง

คำแนะนำ (สำหรับสถานะของการรับรู้ที่เปลี่ยนแปลงไปซึ่งเกิดจากการเปลี่ยนจุดรวม) เป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของคำสอน: ความรู้เกี่ยวกับโลกที่สะสมโดยนักมายากลตลอดหลายศตวรรษ สามารถทำให้เกิดความรู้ที่แท้จริงโดยการรับรู้สิ่งเหล่านี้โดยตรงผ่านการมองเห็นเท่านั้น และตระหนักด้วยการแทรกแซงของความตั้งใจ ความรู้นี้ได้รับในสถานะของการรับรู้ที่เปลี่ยนแปลงโดยตรงจากความตั้งใจ โดยไม่ผ่านการรบกวนที่ทำให้เสียสมาธิของภาษาพูด ความรู้ดังกล่าวซึ่งได้รับโดยตรงจากวิญญาณเรียกว่าพ่อมด

ความรู้เงียบ

คำสอนส่วนนี้รวมถึงการศึกษาความจริงเกี่ยวกับการรับรู้และความตั้งใจ นอกจากนี้ ในสถานะของการรับรู้ที่เปลี่ยนแปลงไป

หลังจากเรียนรู้เทคนิคการปฏิบัติทั้งหมดและเข้าใจความจริงของการรับรู้และความตั้งใจตามโครงร่างที่กำหนดไว้ นักรบจะสามารถควบคุมร่างกายและจิตใจของเขาได้อย่างสมบูรณ์ หรือตามที่พ่อมดพูด บรรลุความสมบูรณ์ในตัวเอง

รังไหมพลังงานมนุษย์แปดจุด ความสมบูรณ์ในตัวเอง

เราแต่ละคนมีแปดจุดที่อยู่บนเส้นใยเรืองแสงของรังไหมพลังงานและสอดคล้องกับส่วนต่างๆ ของร่างกายมนุษย์: ศีรษะเป็นศูนย์กลางของจิตใจและการสนทนา, ช่องท้องแสงอาทิตย์เป็นศูนย์กลางของความรู้สึก, บริเวณสะดือสอดคล้องกัน ตามความประสงค์ "ความฝัน" อยู่ทางด้านขวาใกล้กับซี่โครง "การมองเห็น" - ทางด้านซ้าย นักรบบางคนมี "วิสัยทัศน์" และ "ความฝัน" ในด้านเดียวกัน ในผู้หญิง "ความรู้สึก" และ "ความตั้งใจ" มีความสัมพันธ์กับมดลูก อีกสองจุดคือ

ไม่เกี่ยวข้องกับร่างกายมนุษย์โดยตรง

แต่ละจุดในแปดจุดเหล่านี้คือโลกทั้งใบ เช่นเดียวกับการรับรู้ทางประสาทสัมผัสและการคิดเป็นสองโลกที่เชื่อมต่อถึงกันและพึ่งพาซึ่งกันและกันสำหรับบุคคล

สองในแปดประเด็นนี้ - ความคิดและการสนทนา - เป็นที่รู้จักของทุกคน ความรู้สึกนั้นคลุมเครือเสมอไม่ว่าจะคุ้นเคยแค่ไหนก็ตาม อย่างไรก็ตาม เราทุกคนมาถึงจุดนี้และย้ายจากจุดนั้นไปสู่การสนทนา เราเรียกสิ่งนี้ว่า "ความเข้าใจ" การเคลื่อนไหวอีกอย่างหนึ่งที่ผู้คนเข้าใจ (จากเหตุผลสู่การสนทนา) คือ "การคิด"

อย่างไรก็ตามพ่อมดบอกว่ามนุษย์เป็นสิ่งแรกที่ต้องทำเพราะ

เกี่ยวข้องโดยตรงกับสามจุด: "ความรู้สึก" "ความฝัน" และ "วิสัยทัศน์"; ถ้าอย่างนั้นผู้ชายก็มีเหตุผล: ศูนย์นี้น้อยกว่าความตั้งใจจริง ๆ - มันเชื่อมต่อกับการสนทนาเท่านั้น

นี่คือสองด้านของมนุษย์ สองด้านของโลก พวกมันยังอยู่นอกตัวเรา และในขณะเดียวกันก็ไม่ใช่ นี่คือความขัดแย้งของสิ่งมีชีวิตที่ส่องสว่าง

Preobrazhensky อันเดรย์ เซอร์เกวิช

คำสอนของดอนฮวน

มายากลที่เป็นนามธรรม

เวทมนตร์เป็นนกลึกลับที่มีมนต์ขลังที่หยุดการบินชั่วขณะเพื่อให้บุคคลมีความหวังและจุดมุ่งหมาย นักมายากลอาศัยอยู่ใต้ปีกของนกชนิดนี้ ซึ่งพวกเขาเรียกว่านกแห่งปัญญา นกแห่งอิสรภาพ พวกเขาเลี้ยงมันด้วยความทุ่มเทและไร้ที่ติ

การบินของวิหคแห่งเสรีภาพเป็นเส้นตรงเสมอ มันไม่มีทางเป็นวงกลม ไม่มีทางย้อนกลับ ดังนั้นนกแห่งเสรีภาพจึงทำได้สองสิ่งเท่านั้น: พาคนไปด้วยหรือปล่อยคนคนนั้นไว้ข้างหลัง

นักรบเข้ามาในโลกเพื่อศึกษา และผลจากการฝึกฝนกลายเป็นผู้สังเกตการณ์ที่แยกตัวออกมา เข้าใจความลับของการเป็นและเพลิดเพลินไปกับชัยชนะในการรู้จักธรรมชาติที่แท้จริงของเรา นี่คือเป้าหมายสูงสุดของผู้หยั่งรู้ใหม่

เงื่อนไขห้าข้อสำหรับนกที่โดดเดี่ยว: ประการแรก มันบินไปยังจุดสูงสุด; ประการที่สอง เธอไม่ต้องทนทุกข์กับเพื่อนฝูง แม้แต่นกอย่างเธอ ประการที่สาม จะงอยปากของมันชี้ขึ้นไปบนฟ้า ประการที่สี่ไม่มีสีที่แน่นอน ห้า และเธอร้องเพลงเบามาก

ซานฮวน เด ลา ครูซ "การสนทนาเกี่ยวกับแสงสว่างและความรัก"

ส่วนที่ยากที่สุดคือการโน้มน้าวใจตัวเองว่าเป็นไปได้ เวทมนตร์เป็นสิ่งมหัศจรรย์เพราะนักมายากลทุกคนต้องพิสูจน์ทุกอย่างด้วยตัวเองจากประสบการณ์ของเขาเอง และฉันบอกคุณเกี่ยวกับหลักการของเวทมนตร์ ไม่ใช่ด้วยความหวังว่าคุณจะจำทั้งหมดนี้ได้ ข้าพเจ้าตั้งตารอการนำหลักการเหล่านี้ไปใช้จริง

พ.คาสทาเนด้า. "คำสอนของดอนฮวน"

หนังสือกล่าวถึงระบบการเรียนรู้เพื่อจัดการการรับรู้และการรับรู้ที่เรียกว่าตามอัตภาพ มายากลที่เป็นนามธรรมรากฐานของระบบนี้วางโดยผู้วิเศษในสมัยโบราณซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนของเม็กซิโกในยุคก่อนโคลัมเบีย ต่อมาคำสอนของนักมายากลโบราณได้รับการแก้ไขและแก้ไขโดยนักมายากลในยุคของเรา

“… ทุกสิ่งที่ฉันแนะนำคุณ ทุกสิ่งที่ฉันแสดงให้คุณเห็น ทั้งหมดเป็นเพียงวิธีการโน้มน้าวใจคุณว่าโลกนี้มีอะไรมากกว่าที่เรามองเห็น ไม่จำเป็นต้องมีใครมาสอนเวทมนตร์ให้กับเรา เพราะในความเป็นจริงแล้ว ไม่มีอะไรที่ต้องเรียนรู้ เราต้องการเพียงครูที่สามารถโน้มน้าวใจเราถึงพลังอันยิ่งใหญ่ที่ปลายนิ้วของเรา ช่างเป็นความขัดแย้งที่แปลกประหลาด! นักรบทุกคนบนเส้นทางแห่งความรู้คิดว่าครั้งหนึ่งเขากำลังเรียนเวทมนตร์ แต่สิ่งที่เขาทำในเวลาเดียวกันคือการโน้มน้าวใจตัวเองว่ามีพลังที่ซ่อนอยู่ในตัวเขาและเขาสามารถควบคุมมันได้ ...

ทันทีที่เราควบคุมมันได้ ตัวมันเองจะเริ่มสร้างสนามพลังงานในการเคลื่อนไหวที่เรามีอยู่ แต่ไม่ได้อยู่ในการกำจัดของเรา นี่คือสิ่งที่เป็นเวทมนตร์ ในกรณีนี้เราจะเริ่มต้น ดู,นั่นคือการรับรู้บางสิ่งที่แตกต่าง แต่ไม่ใช่ในจินตนาการ แต่เป็นของจริงและเป็นรูปธรรม แล้วเราก็เริ่มรู้โดยไม่ต้องพูดอะไรเลย แต่สิ่งที่เราแต่ละคนทำกับการรับรู้ที่เพิ่มขึ้นของเขานั้นขึ้นอยู่กับอารมณ์ของเขา

คำสอนของดอนฮวน เวทมนตร์ที่เป็นนามธรรม Preobrazhensky อันเดรย์ เซอร์เกวิช

คุณควรฝึกฝนเวทมนตร์นามธรรมอย่างไรและทำไม

คุณควรฝึกฝนเวทมนตร์นามธรรมอย่างไรและทำไม

ก่อนทำอะไรควรตอบคำถามตัวเองสองข้อ:

อันดับแรก:“คุณจะทำแบบนี้ไปเพื่ออะไร”

ที่สอง: "ควรปฏิบัติตัวอย่างไรจึงจะบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้".

ในกรณีของเวทมนตร์นามธรรม คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้มีดังนี้

คำตอบสำหรับคำถาม "ทำไม" สามารถให้ได้ตามวิธีการที่ไม่มีตัวตนและเป็นส่วนตัว

ในกรณีของวิธีการส่วนตัว คำตอบคือ แน่นอน "ฉันทำเพราะฉันมีความชอบที่จะทำ" แน่นอน คนๆ หนึ่งอาจถูกเข้าใจผิดเกี่ยวกับความโน้มเอียงของเขา เพราะหากปราศจากการมองโลกอย่างมีสติ ซึ่งเป็นลักษณะของผู้วิเศษที่เป็นนามธรรม เขาก็สามารถถูกเข้าใจผิดเกี่ยวกับสิ่งที่เขาชอบจริงๆ เช่นเดียวกับสิ่งที่เป็นเวทมนตร์นามธรรม เฉพาะผู้ที่มีใจโอนเอียงอย่างลึกซึ้งที่สุดเท่านั้นที่จะยังคงอยู่บนเส้นทางแห่งเวทมนตร์นามธรรม

คำตอบที่ไม่มีตัวตนสำหรับคำถามนั้นน่าสนใจกว่ามากเพราะมันแสดงถึง "มุมมอง" ของนามธรรม: "คน ๆ หนึ่งต้องฝึกฝนเวทย์มนตร์นามธรรมเพราะเขาต้องกำจัดนิสัยของเขาเพื่อที่จะเข้าใจว่าเขาเป็นอย่างไรและ ดังนั้นเรียนรู้สิ่งที่เขาต้องทำ: เขาต้อง "จากมุมมอง" ของนามธรรม - พลังที่ไม่มีตัวตนซึ่งกำหนดการรับรู้ของเราและด้วยเหตุนี้จึงสร้างโลกที่เราดำรงอยู่และตัวเราเอง สำหรับเวทมนตร์นามธรรมเป็นกระบวนการกำจัดนิสัยนำไปสู่การชำระความเชื่อมโยงกับนามธรรม

คนธรรมดาทำสิ่งที่พวกเขาทำเพราะนิสัยของมนุษย์สากลที่สร้างขึ้นในอดีตเช่นเดียวกับนิสัยส่วนบุคคลที่เกิดขึ้นในช่วงชีวิตของพวกเขา ผู้สร้างนิสัยของพวกเขาคือครูของพวกเขา - ผู้คนที่อยู่รอบตัวพวกเขามากกว่าตัวพวกเขาเอง ดังนั้นคำถามนี้จึงใช้ไม่ได้กับคนทั่วไป: ผู้คนเพียงแค่ไหลไปตามกระแส ถูกพัดพาไปตามความปรารถนา ความหลงใหล เหตุการณ์ของโลกภายนอก ดึงดูดความสนใจของพวกเขาอย่างสมบูรณ์

สำหรับนักมายากลที่กำจัดนิสัยและเพิ่มความสามารถในการควบคุมความสนใจของเขา และด้วยเหตุนี้ความปรารถนาของเขาจึงมีคำถามเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ว่าเขาควรทำอย่างไร เพราะหลังจากที่ความปรารถนานั้นควบคุมได้อย่างสมบูรณ์ และยิ่งกว่านั้น นักมายากลสร้างขึ้นเองที่ เจตจำนงของเขาเอง (ที่นี่ไม่ถูกต้องนักที่จะพูดว่า "ตามใจ" แต่มิฉะนั้นก็เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอย่างชัดเจน) ความปรารถนาจะหยุดเป็นปัจจัยกำหนดในชีวิตของนักมายากล

คำถามคือ อะไรควบคุมการกระทำของพ่อมดหลังจากที่พวกเขาได้รับอำนาจเหนือความปรารถนาของพวกเขา? อะไรชี้นำพวกเขาในการกระทำของพวกเขา?

คงจะถูกต้องที่สุดที่จะบอกว่าการกระทำของพวกเขาถูกควบคุมโดยนามธรรม แต่การพูดเช่นนั้นหมายความว่าไม่ต้องอธิบายอะไร แต่เป็นการบอกว่านักมายากลกระทำตามความโน้มเอียงของเขา จำนวนทั้งสิ้นของความโน้มเอียงของเขาซึ่งหมายถึงไม่ได้สะท้อนถึงความซับซ้อนของปัญหานี้ไม่ได้สะท้อนถึงความจริงที่ว่าในขอบเขตสูงสุดที่เป็นไปได้ในการปฏิบัติตามความโน้มเอียง - นั่นคือทำในสิ่งที่ต้องทำ - ต้องเป็นไปตามแผนการที่เข้าใจยาก เชิงนามธรรม.

ตอนนี้ยังคงเหลืออยู่ที่เราจะตอบคำถามหนึ่งข้อ: "เราควรปฏิบัติตัวอย่างไรเพื่อที่จะกลายเป็นนักมายากลเชิงนามธรรม"

คำตอบสำหรับคำถามนี้เป็นเรื่องเล็กน้อย: เราต้องปฏิบัติในลักษณะเดียวกับที่เราปฏิบัติเมื่อเราต้องการบรรลุบางสิ่งอย่างจริงจัง สิ่งสำคัญในธุรกิจคือความเชื่อในสิ่งที่คุณกำลังทำ ความมั่นใจในตนเอง ความตั้งใจที่จะบรรลุสิ่งที่คุณต้องการบรรลุ ระดับความสนใจที่จ่ายให้กับสิ่งที่คุณกำลังทำ (ระยะเวลาที่คุณใช้ความพยายามเพื่อให้งานสำเร็จ) และคุณภาพของการดำเนินการที่คุณทำ

จากมุมมองของนักเวทย์มนตร์ เพื่อให้บรรลุการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง จำเป็นต้องใช้ความตั้งใจ และในการทำเช่นนั้น จำเป็นต้องมีเงื่อนไขสามประการ

ประการแรกเราต้องพูดออกมาดัง ๆ เกี่ยวกับการตัดสินใจที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่างเพื่อให้ความตั้งใจนั้น "ได้ยิน" เรา

ประการที่สองเราจะต้องรู้ชัดว่ากำลังเกิดอะไรขึ้นหลังจากที่เราเริ่มลงมือทำไประยะหนึ่งแล้ว มิฉะนั้นความสนใจของเราจะถูกเบี่ยงเบนไปที่อย่างอื่นเพราะความตั้งใจของเราจะเบี่ยงเบนไปด้านข้างและทันทีที่เราเริ่มต้นธุรกิจจะเลิกทำทันทีและเมื่อตระหนักว่าไม่มีอะไรทำงานเราจะผิดหวัง และหยุดปฏิบัติ

ที่สาม,เราต้องปฏิบัติต่อผลของการกระทำของเราด้วยความใจเย็นอย่างสมบูรณ์

เวทมนตร์นามธรรมมีลักษณะเฉพาะของตัวเองเมื่อเปรียบเทียบกับกิจกรรมประเภทอื่น: การเรียนรู้เวทมนตร์นามธรรมต้องเปลี่ยนมุมมองต่อโลก และการเปลี่ยนมุมมองต่อโลกหมายถึงการเปลี่ยนแปลงทัศนคติต่อด้านต่างๆ ของชีวิต อันที่จริงแล้วต่อทุกสิ่งที่ คุณทำและจัดการกับ และนั่นหมายความว่าสำหรับคนที่ตัดสินใจฝึกฝนเวทมนตร์แบบนามธรรม ทุกสิ่งและชีวิตของเขาจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของการเรียนรู้ศิลปะเวทมนตร์ ตั้งแต่การเลือกเสื้อผ้าและอาหารไปจนถึงการพักผ่อนและการนอนหลับ ยิ่งกว่านั้น สิ่งที่เรียกว่า "ชีวิตส่วนตัว" ของบุคคล ตลอดจนอาชีพของเขา วิธีการหารายได้ ก็กลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของการเรียนรู้ศิลปะเวทย์มนตร์ ดังนั้น เวทมนตร์ต้องได้รับการฝึกฝนอย่างจริงจังมากกว่ากิจกรรมอื่นใด

จากหนังสือ วิถีปรมาจารย์ชี่กง การบำเพ็ญตบะของเต่าผู้ยิ่งใหญ่ เรื่องราวชีวิตของอาจารย์หวัง ลี่ผิง ฤาษีในโลก โดย ไคโก เฉิน

203/ มนุษย์เป็นไปตามแบบแผนของโลก โลกเป็นไปตามแบบของสวรรค์ สวรรค์เป็นแบบของเต๋า และเต๋าให้แบบของความเป็นธรรมชาติในตนเอง วิญญาณแห่งหุบเขาไม่ตาย สิ่งนี้เรียกว่าหญิงลับ ประตูของหญิงศักดิ์สิทธิ์ - รากของสวรรค์และโลก - นุ่มนวลอยู่เสมอ

จากหนังสือของพีทาโกรัส เล่มที่ 2 [นักปราชญ์แห่งตะวันออก] ผู้เขียน Byazyrev จอร์จี

การต่อสู้ของนางฟ้าด้วยมนต์ดำ สี่คนดำและสกปรก เขม่าดำทั้งหมด วาดภาพด้วยหมึกสีดำ และคนที่ห้าซึ่งมืดมนที่สุดดึงเขาวาดจำนวนปีศาจบนภาพวาด ... การเกิดของโซโรอัสเตอร์นั้นมาพร้อมกับปาฏิหาริย์มากมาย: ทันทีที่ท่านศาสดาเกิด

จากหนังสือ Wind of the Nagual หรือ Farewell to Don Juan ผู้เขียน สมีร์นอฟ เทเรนตี ลีโอนิโดวิช

แง่มุมของการฝึกฝนเวทมนตร์ของ Toltec มันเป็นการฝึกฝนเวทมนตร์ของ Toltec จริง ๆ หรือไม่ แต่ตอนนี้ฉันต้องเตือนคุณว่าการฝึกฝนมนต์ดำเป็นการเดินทางที่น่าสนใจไปสู่อิสรภาพ ความจริง ความสุข และความรัก?

จากหนังสือ Eniology ผู้เขียน Rogozhkin Viktor Yuryevich

"มาวิวัฒนาการด้วยเวทมนตร์กันเถอะ" หรือจะขุดหลุมศพตัวเองให้ดีที่สุด เวทย์มนตร์พิธีกรรม ระบบที่ดูเหมือนจะเป็นผลิตผลทางสมองของ "ผู้สร้าง" บางคนดูเหมือนจะเบื่อหน่าย - มันกลับกลายเป็นสิ่งที่ห่างไกลจากสิ่งที่ตั้งใจไว้ในตอนแรก คุณรู้ไหมว่าพวกเขาเล่นเหมือนเด็ก ๆ และ

จากหนังสือความรู้ลับ ทฤษฎีและการปฏิบัติของอักนีโยคะ ผู้เขียน Roerich Elena Ivanovna

อันตรายจากการเล่นเวท 04/30/35<...>(“World of Fire”, ตอนที่ 2, § 249) “ไม่ใช่เวทมนตร์ แต่ได้รับการดลใจจากพระเจ้าในพันธสัญญาโบราณ เมื่อการสื่อสารระดับสูงเริ่มถูกขัดจังหวะ ผู้คนเองซึ่งมาจากโลกมนุษย์ได้วางเวทมนตร์เป็นวิธีการสื่อสารที่ถูกบังคับ แต่เหมือนทุกคน

จากหนังสือวัง. พระคัมภีร์ไฟ ผู้เขียน มาริอานิส แอนนา

Vanga มีเวทมนตร์หรือไม่ ตามปกติแล้วผู้เผยพระวจนะชาวบัลแกเรียที่มีชื่อเสียงไม่เพียง แต่มีผู้ชื่นชมเท่านั้น แต่ยังมีผู้ประสงค์ร้ายด้วย คนหลังแพร่กระจายข่าวซุบซิบอย่างขยันขันแข็งซึ่งพวกเขากล่าวว่าผู้มีญาณทิพย์เป็นแม่มดและปาฏิหาริย์ทั้งหมดที่เธอทำจะไม่เกิดขึ้นหากไม่มีการแทรกแซง

จากหนังสือ Compressed Chaos: An Introduction to Chaos Magic โดย Hine Fil

บทที่หนึ่ง ความโกลาหลเป็นเวทมนตร์ได้ไหม? เวทมนตร์คืออะไร? โลกเต็มไปด้วยเวทมนตร์ เรารู้สึกได้เมื่อเรามองไปรอบ ๆ ปีนยอดเขา หรือเมื่อเรารู้สึกพึงพอใจอย่างสุดซึ้งเมื่อสิ้นสุดวันแห่งความสำเร็จ เวทมนตร์เป็นประตูที่เราเข้าสู่ความลึกลับ

จากหนังสือพลังจิตป้องกันตัว โดย ฟอร์จูน ดิออน

บทที่ 8 ความเสี่ยงของทฤษฎีลึกลับของเวทมนตร์พิธีเกี่ยวกับธรรมชาติของความชั่วร้าย; - ระบบคับบาลิสติก; - ความชั่วร้ายเชิงลบ - ความชั่วร้ายในเชิงบวก - คลิปพอท; - การทดลองที่โชคร้ายเกี่ยวกับ geomancy - คดีครอบครองปีศาจโดยอับราเมลิน; - แหล่งที่มาของอันตราย

จากหนังสือ เคล็ดลับของคนที่ไม่เจ็บข้อและกระดูก ผู้เขียน Lamykin Oleg

ฝึกกี่ครั้งและอย่างไร? กิจวัตรการออกกำลังกายที่ดีที่สุดทุกวัน ในวันที่ฝึก คุณต้องสูดอากาศบริสุทธิ์ให้มากขึ้นและนอนหลับให้มากที่สุด เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงภายใน การชำระล้าง และการทำให้แข็งแรงเกิดขึ้นอย่างเข้มข้นมากขึ้นระหว่างการนอนหลับ ในวันนั้น เมื่อคุณ

จากหนังสืออายุรเวทและโยคะสำหรับผู้หญิง ผู้เขียน วาร์มา จูเลียต

เวลาไหนควรเล่นโยคะ เวลาที่ดีที่สุดในการเล่นโยคะคือตอนเช้า หลังจากตื่นนอนและในขณะท้องว่าง ห้องที่คุณฝึกโยคะควรมีอากาศถ่ายเทสะดวก ไม่ควรปฏิบัติบนพื้นเปล่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพื้นเป็นเสื่อน้ำมัน สิ่งที่ดีที่สุด

จากหนังสือ The Magic of Aphrodite พลังและความงามของเพศหญิง โดย เมเรดิธ เจน

Afterword ใช้ชีวิตด้วยเวทมนตร์ของ Aphrodite เข็มขัดที่สวยงามของฉันยังคงถูกเก็บไว้โดยฉันในฐานะเครื่องรางศักดิ์สิทธิ์ เขาย้ายจากอพาร์ทเมนต์หนึ่งไปยังอีกอพาร์ทเมนต์หนึ่งกับฉัน และมักจะครอบครองสถานที่พิเศษในบ้านของฉัน เขามักจะอาศัยอยู่ในห้องนอนของฉัน สำหรับผมแล้วนี่คือวัตถุมงคลพิเศษ...ก็ว่าได้

จากหนังสือกำหนดโทเท็มของคุณ คำอธิบายที่สมบูรณ์เกี่ยวกับคุณสมบัติวิเศษของสัตว์ นก และสัตว์เลื้อยคลาน โดย Andrews Tad

บทที่ 7

จากหนังสือสารานุกรมคาถาและการทำนาย ผู้เขียน Ison Kasandra

การเตรียมจิตใจของคุณสำหรับการฝึกเวทมนตร์ คุณควรเตรียมสถานที่และจิตใจสำหรับการฝึกเวทมนตร์ด้วย เป็นที่ทราบกันดีว่าสมองแบ่งออกเป็นสองซีก คือซีกซ้ายซึ่งมีหน้าที่ในการคิดเชิงตรรกะ และซีกขวาซึ่งมีหน้าที่ในการหยั่งรู้ และในชีวิตประจำวันตามกฎแล้ว

จากหนังสือ Cryptograms of the East (ชุดสะสม) ผู้เขียน Roerich Elena Ivanovna

ทำไมครูผู้ยิ่งใหญ่ถึงประณามการใช้เวทมนตร์?<…>(“World of Fire”, ตอนที่ 2, § 249) “ไม่ใช่เวทมนตร์ แต่ได้รับการดลใจจากพระเจ้าในพันธสัญญาโบราณ เมื่อการสื่อสารระดับสูงเริ่มถูกขัดจังหวะ ผู้คนเองซึ่งมาจากโลกทางโลกก็ได้ใช้เวทมนตร์เป็นวิธีการบังคับ

จากหนังสือ เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย สู่โชคใหญ่ ผู้เขียน ปราฟดินา นาตาลียา โบริซอฟนา

คุณอยากจะทำอะไร? ถ้ามันยากสำหรับคุณที่จะตัดสินใจ ก่อนอื่นให้คิดถึงสิ่งที่คุณไม่ต้องการทำอย่างแน่นอน - และเขียนสิ่งที่ตรงกันข้าม ตอนนี้คิดว่า: คุณจะทำอย่างไรถ้าความเป็นไปได้ของความล้มเหลวถูกแยกออกโดยสิ้นเชิง? ลองนึกภาพตัวเอง

จากหนังสือคับบาลาห์ โลกเบื้องบน. จุดเริ่มต้นของทาง ผู้เขียน ไลต์แมน ไมเคิล

16.7 ข้อห้ามในการใช้ปรัชญานามธรรม ด้วยเหตุนี้คับบาลาห์จึงพิจารณาว่าไม่อนุญาตให้ใช้ปรัชญานามธรรม คุณสามารถพึ่งพาความรู้ที่ได้รับการพิสูจน์แล้วเท่านั้นนั่นคือในความเป็นจริงและความจริงที่เราทำไม่ได้