ความสำเร็จทางสถาปัตยกรรมในศตวรรษที่ 17 สั้น ๆ เกี่ยวกับช่วงเวลาและรูปแบบของสถาปัตยกรรมรัสเซีย
สถาปัตยกรรมของรัสเซียและมอสโกในศตวรรษที่ 17
ในช่วงสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 17 มีเหตุการณ์สำคัญมากมายเกิดขึ้นซึ่งเปลี่ยนแปลงชีวิตของ Muscovites และเมืองโดยรวมไปอย่างมาก บ้านหลายหลังยังคงสร้างด้วยไม้ แต่การก่อสร้างด้วยหินและอิฐเริ่มขยายตัวอย่างเห็นได้ชัด วัสดุก่อสร้างใหม่ๆ ปรากฏขึ้น องค์ประกอบหินสีขาว อิฐรูปทรงต่างๆ และกระเบื้องหลากสีเริ่มถูกนำมาใช้ มีการจ้างช่างก่ออิฐพิเศษและมีการออกคำสั่งให้ก่อตั้งก่อนต้นศตวรรษที่ 17 อาคารที่มีชื่อเสียงและยิ่งใหญ่ที่สุดที่สร้างขึ้นในช่วงเวลานี้คือพระราชวังในหมู่บ้าน Kolomenskoye ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1678 มีเมืองเล็ก ๆ แห่งหนึ่งที่นี่โดดเด่นด้วยหอคอยเสาทางเดินและหลังคาที่เป็นเกล็ด อาคารคฤหาสน์ทั้งหมดไม่เหมือนกัน แต่ทั้งหมดเชื่อมต่อกันเป็นระบบเดียวด้วยทางเดิน มีห้องทั้งหมด 270 ห้อง โดยเปิดหน้าต่างได้ 3,000 บาน ปัจจุบัน นักวิจารณ์ศิลปะและนักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวว่านี่คือ "สิ่งมหัศจรรย์อันดับที่แปดของโลก"
พระราชวังไม้ใน Kolomenskoye ภาพแกะสลักโดยฮิลเฟอร์ดิง ค.ศ. 1780, ภาพถ่ายเพิ่มเติมของพระราชวัง การฟื้นฟูสมัยใหม่
ถ้าเราพูดถึงคริสตจักรในสมัยนั้น ก็จะมีอาคารกระโจมมากขึ้นและมีชั้นน้อยลง สถาปัตยกรรมโบสถ์ในศตวรรษที่ 17 ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการก่อสร้างด้วยหิน แม้ว่าพระสังฆราชนิคอนจะพยายามห้ามใช้วัสดุที่เป็นหิน แต่ก็ยังเป็นกลุ่มคนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น ขณะนี้ในมอสโกมีโบสถ์แห่งการประสูติในปูตินกิ, ทรินิตี้ในนิกิตนิกิ, โบสถ์อัสสัมชัญที่ "มหัศจรรย์", โบสถ์โซซิมาและซาวาตี แต่ละอันมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่แต่ละอันก็สง่างามมาก อุดมสมบูรณ์ ด้วยเครื่องประดับมากมายและรายละเอียดต่างๆ
แผนที่เครมลินภายใต้การนำของอเล็กเซ มิคาอิโลวิช โรมานอฟ
ด้วยอิทธิพลของ Nikon ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 อาคารอนุสาวรีย์หลายแห่งในรูปแบบของศตวรรษที่ผ่านมาจึงถูกสร้างขึ้น สิ่งนี้ทำเพื่อแสดงพลังของคริสตจักร นี่คือลักษณะที่อาสนวิหารคืนชีพของอารามมอสโกนิวเยรูซาเลมและอารามวัลไดอิเวอร์สกี้ปรากฏขึ้น ในปี ค.ศ. 1670-1680 สร้าง Rostov Kremlin ซึ่งประกอบด้วยอาคารหลายหลังซึ่งแต่ละหลังมีหอคอยที่แข็งแกร่ง ผู้ริเริ่มการก่อสร้างไม่เพียง แต่เป็นเจ้าหน้าที่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อยู่อาศัยทั่วไปด้วยเหตุนี้ทิศทางนี้ในบางแหล่งจึงเรียกว่า "posadny" ลักษณะเด่นของที่นี่คืออาคารทางศาสนาในยาโรสลัฟล์ ซึ่งในเวลานั้นเป็นศูนย์การค้าและงานฝีมือที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่ง วิหารของ Elijah the Prophet, St. Nicholas the Wet, John Chrysostom และ John the Baptist ปรากฏตัว โบสถ์ที่มีชื่อเสียงปรากฏใน Kostroma และ Romanov-Borisoglebsk
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 รูปแบบใหม่ปรากฏในสถาปัตยกรรมของโบสถ์ - Naryshkin หรือมอสโกพิสดาร- ตัวอย่างที่โดดเด่นของสไตล์นี้คือ Church of the Intercession in Fili - สง่างามด้วยสัดส่วนในอุดมคติพร้อมการตกแต่งมากมาย เสา เปลือกหอย ลักษณะเด่นคือการใช้เพียงสองสี: สีแดงและสีขาว
แต่นอกเหนือจากโบสถ์แล้ว อาคารพักอาศัยและอาคารบริหารทั่วไปก็กำลังถูกสร้างขึ้นอย่างแข็งขันเช่นกัน ได้รับการบูรณะครั้งใหญ่ เมืองหลวงเครมลิน- หอคอยเครมลินที่มีชื่อเสียงปรากฏขึ้น หอคอย Spasskaya ปรากฏขึ้นซึ่งยังคงรักษารูปลักษณ์ดั้งเดิมไว้และมีการสร้างทางเข้าอันยิ่งใหญ่ ตอนนี้หอคอยแต่ละหลังมียอดเป็นรูปเต็นท์ ตอนนี้เครมลินกลายเป็นเหมือนป้อมปราการมากขึ้น และไม่ใช่สถานที่สำหรับการเฉลิมฉลอง
เหตุการณ์สำคัญของศตวรรษที่ 17 คือการก่อสร้างพระราชวังเทเรมในปี 1636 เป็นอาคาร 3 ชั้นมีหอคอยอยู่บนหลังคา ตัวอาคารได้รับการตกแต่งตามลักษณะเฉพาะของสมัยนั้น สว่างสดใส มีทั้งงานแกะสลัก ทองคำ และบัว ระเบียงสีทองเป็นองค์ประกอบตกแต่ง การตกแต่งทำให้นึกถึงสถาปัตยกรรมไม้ ห้องปรมาจารย์ (ส่วนหนึ่งของ Zemsky Prikaz) ดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง รอยประทับของยุคใหม่สามารถเห็นได้ในตัวอย่างของหอคอยของมิคาอิล ซูคาเรฟ ใต้ชั้นที่หนึ่งอันใหญ่โตยังมีอีกสองแห่ง นอกจากนี้ยังมีหอคอยที่มีตราแผ่นดินประจำชาติอีกด้วย บันไดหลักสามารถไปถึงชั้นที่สองได้
ลานหล่อปืนใหญ่บนแม่น้ำ Neglinnaya ในศตวรรษที่ 17 ภาพวาดโดย A. M. Vasnetsov
ในศตวรรษที่ 17 การค้าและอุตสาหกรรมยังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่อง Gostiny dvors กำลังถูกสร้างขึ้นในมอสโก, Kitai-Gorod และ Arkhangelsk ลาน Arkhangelsk ทอดยาวออกไปด้านข้างเป็นระยะทาง 400 ม. ซึ่งล้อมรอบด้วยกำแพงหินและหอคอย และภายในมีหอการค้าประมาณ 200 ห้อง
พระราชวังเทเรมในปี พ.ศ. 2340 โดยสถาปนิก Veduta Giacomo Quarenghi
“ Order for Stone Affairs” แบบเดียวกันซึ่งรวบรวมช่างฝีมือที่ดีที่สุดยังคงทำงานต่อไป ผลงานสุดท้ายของพวกเขาคือ "พระราชวังเทเรมแห่งมอสโกเครมลิน" เป็นอาคาร 2 ชั้นตั้งแต่สมัย Vasily III และ Ivan III พระราชวังแห่งนี้มีไว้สำหรับเยาวชนในราชวงศ์ โดยมีการสร้างทางเดินและหอสังเกตการณ์เล็กๆ ไว้สำหรับพวกเขา . โดยธรรมชาติแล้วการตกแต่งภายในก็ดูเด็ก ๆ ทุกอย่างได้รับการตกแต่งอย่างสดใสด้วยเครื่องประดับที่น่าสนใจบนหินสีขาว ผู้เขียนการตกแต่งภายในนี้คือ Simon Ushakov ช่างภาพสัญลักษณ์ส่วนตัวที่ดีที่สุดของซาร์
การก่อสร้างหินสำหรับผู้อยู่อาศัยในเมืองหลวงยังคงพัฒนาและได้มาซึ่งขนาดที่ใหญ่ขึ้น Lev Kirillovich Naryshkin และครอบครัวของเขาสั่งให้ก่อสร้างอาคารทั่วภูมิภาคตามรสนิยมของตนเองและสไตล์ "Naryshkin (มอสโก) บาร็อค" ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา คำสั่งดังกล่าวดำเนินการโดยข้ารับใช้สามัญ Yakov Bukhvostov สิ่งแรกที่เขาสามารถสร้างได้คือ Church of the Intercession ใน Fili การก่อสร้างสิ้นสุดลงในปี 1695 อาคารผสมผสานองค์ประกอบของวัฒนธรรมท้องถิ่นและวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกซึ่งท้ายที่สุดก็ให้ ผลลัพธ์ใหม่ สิ่งที่เหลืออยู่ในสไตล์บาโรกตามปกติของที่นี่คือหน้าต่างกระจกบานใหญ่และการตกแต่งส่วนบนของเสา ทุกอย่างเป็นมาตรฐาน: สีแดงและสีขาวห้าบทและอื่น ๆ หลังจากนั้นไม่นาน อาคารทุกหลังของศตวรรษที่ 17 (ทั้งแบบฆราวาสและที่พักอาศัย) ใช้กฎเดียวกัน - สมมาตร ความเป็นศูนย์กลาง และระดับที่ถูกต้อง ในปี 1630-1640 วัดห้าโดมไร้เสาและกลองทื่อมักจะได้รับความนิยม ในปี 1670 Pavel Potemkin เริ่มก่อสร้างที่ดินโบยาร์และในปี 1678 มีวิหารปรากฏใน Ostankino
เราสามารถแยกไฮไลท์อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่น่าสนใจที่สุดแห่งศตวรรษที่ 17 ออกจากกันได้
เซลล์พี่น้องของอาราม Vysoko-Petrovsky
จากชื่อเป็นที่ชัดเจนว่าอาคารเกี่ยวข้องกับการก่อสร้างโบสถ์ แต่ก็ไม่เป็นความจริงทั้งหมด ในช่วงเวลานั้น เหล่านี้เป็นเพียงห้องอารามประเภทนี้เท่านั้น ห้องขังอยู่ไม่ไกลจากเมือง แต่อยู่ติดกับอาคารสมัยใหม่ Naryshkin รับผิดชอบในการก่อสร้างซึ่งต่อมาสถานที่แห่งนี้กลายเป็นหลุมฝังศพ
โรงปรุงยาเภสัชกร
อาคารสั่งซื้อนี้ยังคงพบเห็นได้ในปัจจุบัน ก่อนหน้านี้ อาคารหลังนี้เคยเป็นส่วนหนึ่งของศูนย์ดูแลสุขภาพขนาดใหญ่ ซึ่งให้บริการเฉพาะครอบครัวเจ้าชายเท่านั้น สวนเภสัชกรอยู่ใกล้กับกำแพงเครมลิน (ที่นี่ปลูกพืชสมุนไพร) และยังมีโรงอาหารอยู่ที่นี่ด้วย เมื่ออาคารถูกสร้างขึ้นใหม่ มีการเพิ่มชั้นอีกชั้น การตกแต่งภายนอกก็เปลี่ยนไปด้วย และกรอบหน้าต่างที่ส่วนหน้าก็ชวนให้นึกถึงสมัยนั้น
ลานทับทิม
อาคารหลังนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 โดยก่อนหน้านี้ครอบคลุมพื้นที่ขนาดใหญ่ ก่อนหน้านี้ลานระเบิดได้ผลิตระเบิดและอาวุธต่าง ๆ โดยมีลักษณะคล้ายกับตัวอักษร G ซึ่งโดยหลักการแล้วเป็นเรื่องปกติของสมัยนั้น
ห้องของ Averky Kirilov
หลังจากที่อาคารถูกสร้างขึ้น ในครั้งต่อๆ มาทั้งหมดจนถึงศตวรรษที่ 19 ก็ได้รับการตกแต่งและปรับเปลี่ยนอยู่ตลอดเวลา แม้แต่รูปแบบของลานภายในก็เปลี่ยนไปด้วย ไม่มีทางเดินระหว่างห้องนั่งเล่นกับโบสถ์เซนต์นิโคลัสอีกต่อไป Averky Kirilov เป็นทหารที่ร่ำรวยมาก แต่ไม่ใช่ชาว Muscovite เขามีส่วนร่วมในหลายสิ่งหลายอย่างตั้งแต่การค้าไปจนถึงการรับคำสั่งต่างๆ เขาถูกกล่าวหาซ้ำแล้วซ้ำเล่าในข้อหาขโมยและถูกฆ่าอย่างทารุณ ตอนนี้โบสถ์เซนต์นิโคลัสตั้งอยู่ตามลำพังและมีการจัดสถาบันวัฒนธรรมในห้องนี้
ห้องรับแขกของ Sverchkov
จิ้งหรีดเป็นหนึ่งในตระกูลที่ร่ำรวยที่สุดในศตวรรษที่ 17 และรูปแบบยังคงเหมือนเดิม ภายนอกอาคารมีขนาดใหญ่ การตกแต่งค่อนข้างมีเอกลักษณ์และดั้งเดิม ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงได้รับการบูรณะอย่างระมัดระวัง
ห้องของ Simon Ushakov
จิตรกรไอคอนผู้ยิ่งใหญ่ Simon Ushakov อาศัยอยู่ในอาคารหลังนี้ ก่อนหน้านี้มีอาคารหลังเล็กติดอยู่กับอาคาร ไซมอนไม่ชอบสภาพชีวิตของเขาจริงๆ เขาไม่มีที่จะวางนักเรียนและคนหนุ่มสาวคนอื่น ๆ ที่มาหาเขา
อนุสาวรีย์แห่งศตวรรษที่ 17 ในรัสเซีย
โบสถ์แห่งความสูงส่งแห่งไม้กางเขนในยาโรสลัฟล์ (ค.ศ. 1675-78)
(อยู่ในระหว่างการเตรียมการ)
รูปภาพเพิ่มเติม:
โบสถ์แห่งผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ นักบุญจอร์จผู้พิชิต (การคุ้มครอง Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด) บนเนินเขา Pskov (ถนน Varvarka, 12)ภาพถ่าย©ไซต์ 2011
วัดแห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1657 หลังจากเกิดเพลิงไหม้ในปี 1639 บนรากฐานของวัดโบราณ หอระฆัง และโรงอาหารถูกสร้างขึ้นในปี 1818 ในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 โบสถ์ถูกปิดและถูกใช้โดยสถาบันต่างๆ พระวิหารถูกส่งกลับคืนสู่ศาสนจักรในปี 1991
, ภาพถ่าย©ไซต์ 2011
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 ในบริเวณที่โบสถ์เซนต์แม็กซิมัสตั้งอยู่ มีโบสถ์ไม้ของนักบุญบอริสและเกลบ ในปี 1434 Maxim the Blessed ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้โด่งดังแห่งมอสโกถูกฝังอยู่ในหลุมฝังศพของโบสถ์แห่งนี้
ในปี 1568 แทนที่จะเป็นโบสถ์ไม้ วิหารหินสีขาวได้ถูกสร้างขึ้นและถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญแม็กซิมัสซึ่งถูกฝังอยู่ที่นั่น ในปี ค.ศ. 1698-1699 วัดที่ชำรุดทรุดโทรมถูกรื้อเกือบทั้งหมดและสร้างขึ้นใหม่ด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้า Verkhivitinov และ Sharovnikov สถาปัตยกรรมของอาคารแสดงให้เห็นการผสมผสานระหว่างสไตล์บาร็อคและเอ็มไพร์
วัดได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงจากเพลิงไหม้ในปี พ.ศ. 2280 หลังจากนั้นจึงได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมด และในปี พ.ศ. 2370-29 มีการสร้างหอระฆัง 2 ชั้นใหม่แทนหอระฆังชั้นเดียวเก่า เป็นที่น่าสังเกตว่าในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 อนาคตสมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus 'Pimen (พ.ศ. 2514-2533) ดำรงตำแหน่งผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ในพระวิหาร ในช่วงทศวรรษที่ 30 วัดถูกปิด ถูกทำลาย ระฆังและแม้แต่โดมก็ถูกรื้อถอน
ได้รับการบูรณะในปี พ.ศ. 2508-67 กลับคืนสู่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 1991 ตั้งแต่ปี 1994 เป็นต้นมา พิธีนมัสการได้กลับมาดำเนินต่ออีกครั้ง
(บทความอยู่ระหว่างจัดทำ)
รูปภาพเพิ่มเติม:
สถาปัตยกรรมของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 - Nizhny Novgorod ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 (จากหนังสือของ A. Olearius, 1656)
ในหัวข้อ:
| | |
สถาปัตยกรรมรัสเซีย (ศตวรรษที่ IX - XVII) ครอบครองสถานที่ที่คู่ควรในมรดกทางสถาปัตยกรรมของโลก ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ชาวรัสเซียได้สร้างโรงเรียนและระบบสถาปัตยกรรมที่เป็นอิสระอย่างลึกซึ้งจำนวนมาก ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของสถาปัตยกรรมประจำชาติ ต้นกำเนิดของสถาปัตยกรรมรัสเซียย้อนกลับไปถึงศิลปะพื้นบ้านของชนเผ่าสลาฟทางตอนใต้ กลาง และตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย เนื่องจากยังคงรักษาคุณลักษณะหลายประการของวัฒนธรรมนอกรีตเอาไว้ ศิลปะและสถาปัตยกรรมของ Ancient Rus จึงโดดเด่นด้วยความร่าเริงและปราศจากลักษณะที่มืดมนของอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของยุคกลางตะวันตกโดยสิ้นเชิง อาคารที่อยู่อาศัยของชาวนาแบบดั้งเดิมและอาคารทางศาสนาในเวลาต่อมา - โบสถ์, สุสาน, หอระฆังทางตอนเหนือของรัสเซีย - ให้แนวคิดเกี่ยวกับศิลปะของผู้สร้างโบราณ
อนุสาวรีย์แห่งศตวรรษที่ X - XII เป็นพยานถึงความเป็นผู้ใหญ่ด้านเทคนิคและศิลปะของสถาปัตยกรรมหินใน Rus' Kievan Rus มีชื่อเสียงในเรื่องเมืองมายาวนาน (ชาวต่างชาติเรียกมันว่า GARDARIKA - ประเทศแห่งเมือง) ในเคียฟโบราณ สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 11 ตัวอย่างสถาปัตยกรรมอันน่าทึ่ง ซึ่งที่สำคัญที่สุดคืออาสนวิหารเซนต์. โซเฟีย. อาสนวิหารเซนต์โซเฟียสร้างขึ้นด้วยจำนวน 13 บท บทเหล่านี้จัดเรียงเป็นรูปปิรามิดทำให้เกิดภาพเงาอันงดงามของอาคารที่ออกแบบมาเพื่อรวบรวมแนวคิดเรื่องอำนาจและความเป็นอิสระของรัฐรัสเซียรุ่นเยาว์ ภาพเงาที่แสดงออกอย่างเข้มงวดเป็นลักษณะของโบสถ์ Novgorod ในศตวรรษที่ 11 - 12 (อาสนวิหารโซเฟีย, โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดเนเรดิตซา) ความเรียบง่ายที่รุนแรงของรูปลักษณ์ภายนอกผสมผสานกับความสมบูรณ์ของสีสันของการตกแต่งภายในที่วาดอย่างหรูหราด้วยภาพวาดปูนเปียก
เช่นเดียวกับเคียฟโบราณ Novgorod มีความโดดเด่นด้วยการปรับปรุงเมืองในระดับสูง: ในศตวรรษที่ 11 มีทางเท้าไม้ปรากฏอยู่ในปารีสเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 เท่านั้น สถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวได้รับการพัฒนาใน Pskov, Vladimir, Suzdal และเมืองอื่นๆ ของรัสเซีย สถาปัตยกรรมของ Pskov ซึ่งมีลักษณะเฉพาะใกล้เคียงกับของ Novgorod (กลุ่มของอาราม Snetogorsk และ Mirozhsky ในศตวรรษที่ 12 - 14) ยังสร้างโครงสร้างการป้องกันที่ซับซ้อนที่น่าทึ่ง (DETINETS) อาคารพลเรือน Pskov (อาคารที่อยู่อาศัยหิน - ห้อง Pogankin บ้านตัวผู้ในศตวรรษที่ 16 - 17) เป็นแบบอย่างในยุคนั้น 
อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นถูกสร้างขึ้นในอาณาเขต Vladimir-Suzdal: โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl, Dmitrievsky และอาสนวิหารอัสสัมชัญใน Vladimir ศตวรรษที่ 12 และอื่น ๆ อาสนวิหารอัสสัมชัญและเดเมตริอุสทั้งในด้านขนาด องค์ประกอบ และการแปรรูปพลาสติกอย่างเข้มข้นถือเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของโบสถ์ที่ยิ่งใหญ่แห่งมอสโก ลักษณะเด่นของโบสถ์วลาดิมีร์คือภาพนูนหินบนผนังด้านนอก เข็มขัดโค้ง ฯลฯ วัดและอาคารทางแพ่งของวลาดิมีร์ถือเป็นหนึ่งในหน้าที่ยอดเยี่ยมของสถาปัตยกรรมอนุสรณ์สถานยุคกลางในรัสเซีย
การพัฒนาสถาปัตยกรรมรัสเซียล่าช้าไปในศตวรรษที่ 13 การรุกรานของชาวมองโกลเกิดขึ้นครั้งใหม่ในศตวรรษที่ 15 เมื่อมอสโกกลายเป็นศูนย์กลางของการก่อสร้าง ในศตวรรษที่ XIV-XVI พระราชวังเครมลินถูกสร้างขึ้นใหม่ ซึ่งเป็นกลุ่มป้อมปราการ พระราชวัง และวัดต่างๆ ที่นำโดยอาสนวิหารอัสสัมชัญ กลุ่มสถาปัตยกรรมของเครมลินรวบรวมแนวคิดเรื่องการรวมชาติและความเป็นอิสระของรัฐมอสโก ในความทรงจำของการยึดคาซาน "อาสนวิหารขอร้องบนคูน้ำ" ในปี 1560 (“ St. Basil's”) ซึ่งสร้างโดยสถาปนิก Postnik และ Barma ถูกสร้างขึ้นบนจัตุรัสแดง
รูปแบบสถาปัตยกรรมมอสโกที่ยิ่งใหญ่ซึ่งพัฒนาขึ้นในช่วงเวลาที่มอสโกรุ่งเรืองและแข็งแกร่งขึ้นถูกแทนที่ในศตวรรษที่ 17 รูปแบบใหม่ สะท้อนความต้องการและรสนิยมของชั้นทางสังคมใหม่ - "คนโพส" ซุ้มประตูทางเข้าระเบียงและองค์ประกอบอื่น ๆ ที่ตกแต่งอย่างหรูหราซึ่งมีลักษณะเฉพาะของอาคารพลเรือนปรากฏในโบสถ์ องค์ประกอบของอาคารโบสถ์มีความซับซ้อนมากขึ้นเงาที่หรูหราและแปลกตาปรากฏขึ้นมีการใช้ kokoshniks หลายชั้นและความอิ่มตัวของสีของการตกแต่งตกแต่งของพระราชวังห้องและหอคอยได้รับการปรับปรุง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 การก่อสร้างโบสถ์หลายชั้นโดดเด่นด้วยการตกแต่งที่ซับซ้อนด้วยการผสมผสานลักษณะเฉพาะของอิฐสีแดงและรายละเอียดหินสีขาว - แผ่นไม้แกะสลัก, พอร์ทัลที่มีลวดลาย, "หอยเชลล์" ฯลฯ กำลังพัฒนาในมอสโก (ซึ่งเรียกว่า "นาริชกินบาโรก") ลักษณะเดียวกันนี้เป็นลักษณะของอาคารพลเรือนในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 17-18
ในช่วงศตวรรษที่ 16-17 สถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซียยังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ทำให้เกิดโครงสร้างทางศาสนา ที่อยู่อาศัย การป้องกัน และเศรษฐกิจที่ยอดเยี่ยม จากการออกแบบที่เรียบง่ายที่สุดของกรอบไม้ซุงที่ประกอบด้วย CROWNS อาคารของสถาปนิกและช่างไม้ได้รับการแสดงออกทางสถาปัตยกรรมและศิลปะในระดับสูง รูปแบบที่เป็นลักษณะเฉพาะของ "QUARTERS" และ "EIGHTS" ยอดหอระฆัง โบสถ์ที่มีโดมหลายโดม รูปแบบประดับที่หลากหลายของระเบียง โคมไฟ กรอบหน้าต่าง เครื่องตกแต่งแกะสลัก ฯลฯ เป็นพยานถึงความมั่งคั่งที่ไม่สิ้นสุดของศิลปะพื้นบ้าน อัจฉริยะ ความเชี่ยวชาญด้านวัสดุและความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับธรรมชาติพื้นเมือง ในงานสถาปัตยกรรมไม้ที่ดีที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ (โบสถ์ใน Kondopoga, Kizhi; ป้อมปราการ - OSTROGS ใน Yakutsk, Ilim; กระท่อมใน Zaonezhye, ภูมิภาค Arkhangelsk และพื้นที่อื่น ๆ ) ความเรียบง่ายที่เข้มงวดและความชัดเจนขององค์ประกอบผสมผสานกับภาพเงาที่แสดงออกของอาคาร และรายละเอียดการตกแต่งที่มีลวดลาย ความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับคุณสมบัติโครงสร้างของไม้ และความสามารถในการเชื่อมโยงสถาปัตยกรรมกับภูมิทัศน์โดยรอบได้อย่างกลมกลืน
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 ยุคใหม่เริ่มต้นขึ้นในประวัติศาสตร์ของรัสเซียและวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงของ Peter I.
สถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 17 ในรัสเซียมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ แม้ว่าไม้จะยังคงเป็นวัสดุก่อสร้างหลัก แต่องค์ประกอบของหิน (อิฐ) ก็ถูกนำมาใช้ลำดับความสำคัญมากกว่า วัสดุก่อสร้างตกแต่งประเภทใหม่มีการใช้กันอย่างแพร่หลาย กระเบื้องสี อิฐรูปทรง รวมถึงรายละเอียดของหินสีขาว กลายเป็นที่ต้องการมากขึ้น อาคารหลายหลังถูกสร้างขึ้นโดยช่างฝีมือซึ่งเป็นสมาชิกของ Order of Stone Affairs (สร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 16)
สถาปัตยกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17มีผลงานสถาปัตยกรรมไม้ที่โดดเด่นเป็นของตัวเอง สิ่งเหล่านี้รวมถึง: พระราชวังใกล้กรุงมอสโกในหมู่บ้าน โคโลเมนสโคเย- เมืองทั้งเมืองมีทางเดินและเฉลียงโดยมี "เสา" ที่บิดเบี้ยวโดยมีป้อมปืนที่ปกคลุมไปด้วยหลังคาที่เป็นเกล็ด มีอาคารอื่นๆ อยู่ที่นั่น - คฤหาสน์ ที่แตกต่างกันออกไป เพราะ... ทำในสไตล์ของแต่ละบุคคล ทุกห้องเชื่อมต่อกันด้วยทางเดิน มีห้องทั้งหมด 270 ห้อง และหน้าต่าง 3,000 บาน ผู้ร่วมสมัยเรียกสิ่งนี้ว่า "สิ่งมหัศจรรย์อันดับแปดของโลก"
สถาปัตยกรรมคริสตจักรในรัสเซียในศตวรรษที่ 17
สถาปัตยกรรมในรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ก็ปรากฏให้เห็นในสถาปัตยกรรมของโบสถ์เช่นกัน ในทิศทางนี้อาคารกระโจมมีอำนาจเหนือกว่า สถาปัตยกรรมของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 มีความโดดเด่นด้วยการที่โบสถ์หลายชั้นได้เริ่มสร้างขึ้นแล้ว อย่างไรก็ตาม สถาปัตยกรรมไม้ค่อยๆ เสื่อมถอยลงโดยอิทธิพลของสถาปัตยกรรมหิน
เพื่อให้สถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 17 ในรัสเซียได้รับการอนุรักษ์ไว้ในรูปลักษณ์ดั้งเดิม พระสังฆราชนิคอนจึงพยายามห้ามการก่อสร้างโบสถ์หิน แต่ถึงกระนั้น อาคารหลังคาเต็นท์ก็มีความโดดเด่นในด้านสถาปัตยกรรมของโบสถ์ พวกเขาทั้งหมดมีชื่อเสียงในด้านการตกแต่งที่หรูหราและเครื่องประดับทางสถาปัตยกรรมที่น่าสนใจซึ่งทำให้อาคารมีความสง่างาม
อย่างไรก็ตามในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ภายใต้อิทธิพลของ Nikon มีการสร้างอาคารขนาดใหญ่จำนวนหนึ่งซึ่งสร้างขึ้นในสไตล์ดั้งเดิมของศตวรรษก่อน ๆ และควรจะเชิดชูความยิ่งใหญ่และความแข็งแกร่งของโบสถ์ ดังนั้นสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 17 ในรัสเซียจึงปรากฏให้เห็นในอาสนวิหารฟื้นคืนชีพอันงดงามของอารามมอสโกนิวเยรูซาเลมและอีกหลายแห่ง ในการก่อสร้าง มีการใช้แบบจำลองของวิหารเหนือ "สุสานศักดิ์สิทธิ์" (เยรูซาเล็ม)
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 รูปแบบใหม่กำลังเกิดขึ้นในสถาปัตยกรรม - นาริชคิน บาโรก- ถือเป็นอาคารที่มีชื่อเสียงที่สุดในสมัยนั้น โบสถ์แห่งการวิงวอนแห่งมอสโกในฟิลีซึ่งโดดเด่นด้วยความสง่างาม สัดส่วนที่เป็นเอกลักษณ์ รวมถึงการตกแต่งที่น่าสนใจ
นอกจากสถาปัตยกรรมของโบสถ์แล้ว วิศวกรรมโยธายังกำลังพัฒนาอีกด้วย ไม่เพียงแต่รูปลักษณ์ภายนอกของเครมลินเท่านั้น แต่พื้นที่ภายในก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างมากเช่นกัน ในขณะเดียวกัน การพัฒนาการก่อสร้างเชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรมยังคงดำเนินต่อไป ดังนั้นผู้อุปถัมภ์คนใหม่จึงปรากฏตัวในเมืองใหญ่ (Kitay-Gorod, Moscow, Arkhangelsk)
ในสถาปัตยกรรมรัสเซียของศตวรรษที่ 17 เช่นเดียวกับในด้านอื่น ๆ ของชีวิตทางวัฒนธรรมในรัสเซียในเวลานั้น ลวดลายทางโลกเริ่มครอบงำ
สถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 17 เริ่มถอยห่างจากความเรียบง่ายและความเข้มงวดในยุคกลาง สถาปัตยกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17 มีความน่าสนใจเป็นอันดับแรกในเรื่องของการตกแต่ง
แผ่นลายนูนที่สวยงามประดับหน้าต่างอาคาร การตัดด้วยหินทำให้อาคารดูแปลกตาและงดงามเป็นพิเศษ กระเบื้องทำให้อาคารสถาปัตยกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17 มีลักษณะหลากสี
หนึ่งในรูปแบบสถาปัตยกรรมที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในศตวรรษที่ 17 คือเต็นท์ โบสถ์โรงอาหารของอาราม Alekseevsky ในเมือง Uglich เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของรูปแบบสถาปัตยกรรมนี้ เต็นท์ทรงเรียวสามหลังตั้งตระหง่านอยู่เหนือปริมาณมากของโรงอาหาร เต็นท์ตั้งอยู่บนห้องใต้ดินของโบสถ์ และไม่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างเชิงพื้นที่
ในการพัฒนาสถาปัตยกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ต่อไปเต็นท์จะเปลี่ยนจากองค์ประกอบโครงสร้างมาเป็นของตกแต่ง เต็นท์หลังนี้กลายเป็นองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของศตวรรษที่ 17 สำหรับโบสถ์ในเมืองเล็กๆ ตัวอย่างที่ดีที่สุดของสถาปัตยกรรมประเภทนี้ในศตวรรษที่ 17 คือ โบสถ์มอสโกแห่งการประสูติของพระแม่มารี โบสถ์ตั้งอยู่ในปูตินกิ
การก่อสร้างโบสถ์เริ่มต้นโดยนักบวชในท้องถิ่นที่ต้องการทำให้มอสโกประหลาดใจด้วยความมั่งคั่งและความงามอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้คำนวณความแข็งแกร่งของตนและต้องขอความช่วยเหลือจากกษัตริย์ Alexey Mikhailovich มอบเงินจำนวนมหาศาลจากคลังของรัฐสำหรับการก่อสร้างวัด วัดก็ออกมาดีมากจริงๆ โบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีเป็นโบสถ์กระโจมแห่งสุดท้ายในมอสโก ในปี ค.ศ. 1652 พระสังฆราชนิคอนสั่งห้ามไม่ให้สร้างวัดที่สร้างในรูปแบบสถาปัตยกรรมแบบปั้นนูน
ในสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 17 ในการก่อสร้างวัดไม่เพียง แต่ใช้รูปแบบสถาปัตยกรรมแบบกระโจมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปแบบอื่น ๆ ด้วย วัดทรงลูกบาศก์ไร้เสา (เรือ) ได้รับความนิยม ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 17 สไตล์มอสโกบาโรกเริ่มแพร่หลายในสถาปัตยกรรมรัสเซีย บางครั้งเรียกว่า "Naryshkinsky" สไตล์บาโรก ชื่อนี้มาจากชื่อของลูกค้าหลัก
สไตล์นี้ในศตวรรษที่ 17 โดดเด่นด้วยรายละเอียดการสั่งซื้อ การใช้สีแดงและสีขาวในการทาสีอาคาร และจำนวนชั้นในอาคาร โบสถ์ Gate, หอประชุมและหอระฆังของคอนแวนต์ Novodevichy, โบสถ์แห่งการขอร้องใน Fili, โบสถ์และพระราชวังใน Sergiev Posad ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบสถาปัตยกรรมนี้
ในสถาปัตยกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17 การก่อสร้างด้วยหินไม่เพียงมีให้สำหรับราชวงศ์เท่านั้น โบยาร์และพ่อค้าผู้มั่งคั่งสามารถสร้าง "คฤหาสน์หิน" ให้กับตัวเองได้แล้ว มอสโกและจังหวัดต่างๆ รู้จักอาคารหินหลายแห่งของตระกูลผู้สูงศักดิ์และร่ำรวย การก่อสร้างด้วยหินมีอิทธิพลเหนือกว่าสถาปัตยกรรมสมัยศตวรรษที่ 17
สิ่งมหัศจรรย์ประการที่ 8 ที่แท้จริงของโลกแห่งสถาปัตยกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17 คือการก่อสร้างพระราชวังของ Alexei Mikhailovich ใน Kolomenskoye พระราชวังมีห้อง 270 ห้อง หน้าต่างประมาณ 3 พันบาน พระราชวังแห่งนี้สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ด้านสถาปัตยกรรมรัสเซีย เซมยอน เปตรอฟ และอีวาน มิคาอิลอฟ น่าเสียดายที่วังไม่รอด ตามคำสั่งของแคทเธอรีนที่ 2 ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 พระราชวังถูกรื้อถอนเนื่องจากสภาพทรุดโทรม
ความหายนะของช่วงเวลาแห่งปัญหาทำให้การก่อสร้างหินในประเทศยุติเกือบทั้งหมด กิจกรรมการก่อสร้างที่หยุดชะงักกินเวลาเกือบหนึ่งในสี่ของศตวรรษ - ช่วงเวลาที่เพียงพอที่จะระงับประเพณีทางสถาปัตยกรรมในยุคกลาง เมื่อทักษะทางวิชาชีพได้รับการถ่ายทอดผ่านการแสดงภาพในระหว่างการทำงานร่วมกันของช่างฝีมือทั้งรุ่นเก่าและรุ่นใหม่ ดังนั้นเมื่อในช่วงทศวรรษที่ 1620 เศรษฐกิจรัสเซียถึงระดับที่เพียงพอที่จะดำเนินการก่อสร้างอาคารหินต่อได้ การทำซ้ำของสิ่งที่ได้ทำไปแล้วจึงเริ่มต้นขึ้นในสถาปัตยกรรม - อาคารประเภทเก่าได้รับการทำซ้ำซึ่งบางครั้งก็เป็นแบบหยาบและลดลง
การอนุรักษ์รูปแบบเก่าและรูปแบบการตกแต่งหลังเวลาแห่งปัญหาไม่เพียงมีเนื้อหาเท่านั้น แต่ยังมีเหตุผลทางอุดมการณ์ด้วย การแตกสลายของประเพณีทางวัฒนธรรมซึ่งเกิดจากสถานการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจที่ไม่เอื้ออำนวยนั้นเกิดขึ้นอย่างรุนแรงในสังคมรัสเซียในยุคนั้น ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การเขียนโปรแกรม (ตามปกติในยุคกลาง) ไปสู่การทำซ้ำประเพณี การหันไปหาเธอดูเหมือนจะเป็นพรที่ไม่มีเงื่อนไข เป็นการฟื้นฟูความสมบูรณ์ของการเป็นอยู่
ตามที่ระบุไว้ข้างต้นโบสถ์แห่งการขอร้องใน Rubtsov (1619 - 1626) สร้างขึ้นตามคำสั่งของมิคาอิล Romanov เพื่อรำลึกถึงชัยชนะเหนือกองทหารโปแลนด์ (นั่นคือมีความสำคัญในความทรงจำที่สำคัญที่สุด) ทำซ้ำ "Godunov โบสถ์ที่มีห้องนิรภัยประดับด้วยเนินเขาโคโคชนิก อย่างไรก็ตาม รายละเอียดทางสถาปัตยกรรมก็ง่ายขึ้นและการก่ออิฐก็หยาบขึ้น
อย่างไรก็ตามเมื่อถึงช่วงเปลี่ยนทศวรรษที่ 20 - 30 ของศตวรรษที่ 17 อาคารปรากฏขึ้น แม้ว่าพวกเขาจะกลับไปเป็นแบบเก่า แต่ทำให้รูปแบบที่กำหนดขึ้นดีขึ้นด้วยการค้นพบใหม่จำนวนหนึ่ง นั่นคือโบสถ์แห่งการขอร้องในเมดเวดโคโว (ค.ศ. 1634 - 1635) ซึ่งเหมือนกับแบบจำลองของอาสนวิหารแห่งการขอร้องบนคูเมือง (St. Basil's) แนวคิดของวัดที่สร้างขึ้นบนที่ดินของเจ้าชาย D. M. Pozharsky ใกล้มอสโกวอาจเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในช่วงเวลาแห่งปัญหา (1) เช่นเดียวกับโบสถ์แห่งการวิงวอนบนคูน้ำ เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะเหนือศัตรูที่นับถือศาสนาอื่น และยืนยันถึงความรุ่งโรจน์ของอาวุธรัสเซีย องค์ประกอบของโบสถ์ Medvedkovo ที่มีเต็นท์ตรงกลาง ล้อมรอบด้วยโดมมุมตาบอดสี่โดม โดมโบสถ์สองแห่ง และโดมเหนือแท่นบูชา ดึงดูดใจต้นแบบของ Grozny อย่างชัดเจน (2) อย่างไรก็ตามความสามัคคีและความสง่างามของโบสถ์ใน Medvedkovo การอยู่ใต้บังคับบัญชาขององค์ประกอบด้านข้างกับเต็นท์อย่างไม่มีเงื่อนไขแม้จะมองคร่าวๆ ในครั้งแรกก็ทำให้แตกต่างจากต้นแบบที่มีชื่อเสียงอย่างมาก นอกจากนี้ยังมีลวดลายตกแต่งดั้งเดิมที่นี่: ในแถวแรกของ kokoshniks ของรูปสี่เหลี่ยม, kokoshniks ครึ่งวงกลมขนาดใหญ่สลับกับอันเล็ก ๆ ที่ยาวมากซึ่งเต็มไปด้วยช่องที่ค่อนข้างลึก การสลับรูปแบบขนาดใหญ่และขนาดเล็กที่หยิบขึ้นมาในระดับที่สองของ zakomars ฟังดูคล้ายกับส้อมเสียงสำหรับองค์ประกอบทั้งหมด วัดกลางและห้องสวดมนต์ บทเล็ก ๆ และเต็นท์ โคโคชนิกด้านล่างและบทก็มีความสัมพันธ์กันเช่นกัน
ทัศนคติใหม่ในการตกแต่งการเปลี่ยนแปลงปฏิสัมพันธ์กับโครงสร้างของอาคารปรากฏในอาคารฆราวาสที่ใหญ่ที่สุดในยุค 30 ของศตวรรษที่ 17 - พระราชวังเทเรม ในปี 1636 - 1637 ตามคำสั่งของซาร์มิคาอิล Fedorovich คนงานหินฝึกหัด B. Ogurtsov, A. Konstantinov, T. Sharutin และ L. Ushakov ได้สร้างอีกสามชั้นเหนือห้องเวิร์คช็อปเก่าซึ่งมีห้องของสมาชิกของราชวงศ์อยู่ ตั้งอยู่. พระราชวังได้รับเงาขั้นบันได: โครงสร้างส่วนบนใหม่ถูกวางไว้ห่างจากกำแพงเก่าดังนั้นจึงมีแกลเลอรีแบบเปิดล้อมรอบ แกลเลอรีที่สองเดินไปรอบๆ ชั้นบนสุด - Teremok ไร้เสาขนาดเล็ก วิธีการทีละขั้นตอนที่ปรากฏครั้งแรกที่นี่ การเพิ่มขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปของมวลสถาปัตยกรรม การแยกทางเรขาคณิตที่ชัดเจน ความเบา และความหนาของผนังที่ไม่ปรากฏหลักฐาน จะกลายเป็นคุณสมบัติที่กำหนดของสถาปัตยกรรมในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษ
โบสถ์ Holy Trinity ใน Nikitniki โดดเด่นด้วยโทนสีสดใส โดยอาศัยการผสมผสานระหว่างผนังสีแดงตกแต่งด้วยหินสีขาว ส่วนแทรกกระเบื้องสีเขียว และโดมสีเขียวอย่างเห็นได้ชัด ความนูนสูงของแผ่นแพลตแบนด์และเสารองรับความรู้สึกของกิจกรรมของรูปแบบสถาปัตยกรรมที่กำหนดโดยสี ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยองค์ประกอบที่ไม่สมมาตรของวัด ระเบียงและทางเดินที่ด้านหน้าอาคารด้านทิศใต้มีความสมดุลโดยมีหอระฆังทอดยาวไปทางทิศเหนือ ดูเหมือนมวลจะไหลอย่างอิสระจากส่วนหนึ่งของอาคารไปยังอีกส่วนหนึ่ง โดยยังคงอยู่ในสมดุลที่ไม่มั่นคง - ครึ่งหนึ่งเป็นเอกภาพ ครึ่งหนึ่งเผชิญหน้า ภายในโบสถ์ตรงกันข้ามกับเปลือกนอก ดูนิ่ง เรียบง่าย และเกือบจะดั้งเดิม
Church of the Holy Trinity ใน Nikitniki กลายเป็นศูนย์รวมของแนวคิดทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 17 ที่เป็นผู้ใหญ่ และทำให้เกิดการเลียนแบบในเมืองอื่น ๆ ของรัฐมอสโก: ใน Murom ตามคำสั่งของ Tarasy Borisov โบสถ์ทรินิตี้ของอารามชื่อเดียวกันได้ถูกสร้างขึ้นและใน Veliky Ustyug โบสถ์แห่งสวรรค์ที่คล้ายกันได้ถูกสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของ นิกิฟอร์ เรวาคิน. ลูกค้าทั้งสองเป็นพ่อค้าจากห้องนั่งเล่นในมอสโกวเดียวกันกับ G. Nikitnikov การรวมศูนย์ทางเศรษฐกิจของประเทศมีส่วนทำให้เกิดรูปแบบทางศิลปะที่เหมือนกัน และรับประกันบทบาทผู้นำของมอสโกในชีวิตทางวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 17...
อย่างไรก็ตาม การพัฒนางานศิลปะอย่างรวดเร็วทำให้จำเป็นต้องปรับเปลี่ยนตัวอย่างที่เพิ่งค้นพบเพิ่มเติมในทันที ตัวอย่างคือโบสถ์มอสโกแห่งการประสูติของพระแม่มารีในปูตินกิ (1649 - 1652) องค์ประกอบของมันเมื่อเปรียบเทียบกับของ Nikitnikov นั้นมีความซับซ้อนมากขึ้นทำให้เกิดความสับสน ห้องโถงหอระฆังโบสถ์ของ Burning Bush และวัดหลักตั้งอยู่สัมพันธ์กันค่อนข้างสุ่ม (6) โครงสร้างภายในของอาคารจากภายนอกอ่านยาก
วัดในยุค 50 - 80 ของศตวรรษที่ 17 แม้จะมีความคล้ายคลึงกันอย่างมากในโซลูชันการวางแผนและการออกแบบ แต่ก็ดูค่อนข้างเฉพาะตัว ขนาด สัดส่วน ลักษณะความสำเร็จ ประเภทและการผสมผสานการตกแต่งที่หลากหลาย ทำให้อนุสาวรีย์แต่ละแห่งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว และเห็นได้ชัดว่ามีความจำเป็นสำหรับประเภทใหม่ ในความเห็นของเรา หลักฐานของความต้องการดังกล่าวสามารถเห็นได้จากการปรากฏตัวของโบสถ์พระแม่แห่งคาซานใน Markovo (1672 - 1680) และ St. Nicholas ใน Nikolskoye-Uryupin (1664 - 1665) ลูกค้าของคริสตจักรเหล่านี้คือ Odoevskys นักแสดงตามที่มักพิจารณาในวรรณคดีคือ Pavel Potekhin (24)
โบสถ์ทั้งสองแห่งมีทางเดินสี่ทาง โดยทางเดินตั้งอยู่ที่มุมของอาคารหลัก และแต่ละโบสถ์ได้รับการตกแต่งในรูปแบบของวิหารอิสระ สวมมงกุฎด้วยเนินเขาโคโคชนิก วัดหลักปิดท้ายด้วยสไลด์เดียวกัน เมื่อมองแวบแรก โบสถ์ใน Markovo ดูเหมือนเกือบจะเหมือนกับโบสถ์ Moscow Posad
โบสถ์ใน Trinity-Lykovo (1690 - 1696) (28) ซึ่งเป็นสถาปัตยกรรมประเภทเดียวกันนั้นเหมือนกับวัดสามแห่งที่พันอยู่บนแกนเดียว: เหนือส่วนตะวันออกและตะวันตกของโบสถ์มีวัดแปดรูปทรงเหมือนกัน การตกแต่งมากมายแม้จะมีขนาดเล็กของโบสถ์ก็แทบจะกลายเป็นเครื่องประดับชิ้นหนึ่ง
ความเพรียวบางและสัดส่วนที่สง่างามของทางเดินแปดเหลี่ยมตัดกันอย่างชัดเจนกับเสาที่บิดเบี้ยวบนขอบและบัวกว้างที่คลายออกอย่างแรงที่ล้อมรอบคอศีรษะด้วยคอหยักแบบหนึ่ง การเติมส่วนปลายของพอร์ทัลทางเหนืออย่างแปลกประหลาดนั้นแตกต่างกับเปลือกหอยที่เข้มงวดของทางตอนใต้ ภายในโบสถ์ แกลเลอรีที่อยู่รอบๆ ระดับเสียงกลางสร้างความรู้สึกถึงความแตกต่างที่เกือบจะไม่ลงรอยกัน
แนวโน้มในการสังเคราะห์รูปแบบการเรียบเรียงเก่า (โบสถ์ลูกบาศก์ posad) กับรูปแบบใหม่ที่เป็นชั้นที่มีความฉลาดและความสมบูรณ์แบบอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนได้รวมอยู่ในโบสถ์ posad อีกแห่งหนึ่งในมอสโก - โบสถ์อัสสัมชัญบน Pokrovka (1697 -1705) จัตุรัสกลางมียอดรูปกากบาทอยู่ติดกับแท่นบูชาและห้องโถงด้านตะวันตกอย่างสมมาตร มีรูปแปดเหลี่ยม Gulbische ซึ่งล้อมรอบวิหารที่ถูกยกขึ้นบนชั้นใต้ดินเกี่ยวข้องกับโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพใน Kadashi และการขอร้องใน Fili การก่อสร้างสามส่วน - กับโบสถ์ใน Trinity-Lykovo และการตัดสินใจของด้านบน - ด้วย โบสถ์ St. Paraskeva Friday ใน Okhotny สร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของแถว V.V. Golitsyn
โบสถ์อัสสัมชัญดูเหมือนจะได้สะสมลักษณะที่น่าสนใจและเป็นเอกลักษณ์ของสถาปัตยกรรมเมืองหลวงในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 โครงสร้างที่ซับซ้อน แต่สมเหตุสมผลและชัดเจนขององค์ประกอบของอาคารพบว่าเป็นไปตามหลักการของการจัดวางและการเลือกลวดลายตกแต่งอย่างสมบูรณ์: แผ่นเพลตของแท่นบูชาและห้องโถงนั้นเหมือนกัน แต่แตกต่างจากแผ่นเพลตของจัตุรัสหลัก ที่ซับซ้อนที่สุดตั้งอยู่บนวัดหลักและที่ง่ายที่สุด - บนหอระฆัง แผ่นแบนของ "พื้น" แรกของจตุรัสนั้นได้รับการออกแบบที่เข้มงวดที่สุดและความงดงามของมันเพิ่มขึ้นจากล่างขึ้นบน
สถาปัตยกรรม
เช่นเดียวกับในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมดในศตวรรษที่ 17 ตรงบริเวณพิเศษ
สถานที่ในการพัฒนาสถาปัตยกรรมรัสเซีย และในบริเวณนี้ด้วยยิ่งดี
ความปรารถนาที่จะละทิ้งศีลที่มีอายุหลายศตวรรษนั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจน
เช่นเดียวกับเมื่อก่อน อาคารส่วนใหญ่ไม่เพียงแต่ทำจากไม้เท่านั้น
vnyakhแต่ในเมืองก็สร้างจากไม้ด้วย วัดหินและ
อาคารฆราวาสแต่ละหลังในเมืองต่างๆ ถูกล้อมรอบด้วยทะเลไม้
อาคาร เกิดเพลิงไหม้บ่อยครั้งรวมถึงไฟไหม้ครั้งใหญ่เช่น
ไฟไหม้ในปี 1626 ซึ่งทำลายล้างส่วนสำคัญของมอสโกวเสียหาย
เมืองและหมู่บ้าน
แต่แทนที่อาคารไม้ที่สูญหายไป กลับถูกสร้างขึ้นใหม่อย่างรวดเร็ว
สูง ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ศิลปะแห่งการสร้างด้วยไม้ได้มาถึงแล้ว
ศตวรรษที่ 17 ระดับเทคนิคและศิลปะสูง โดดเด่น
งานสถาปัตยกรรมไม้คือพระราชวังที่มีชื่อเสียงในเมืองโคโล-
Mensky สร้างขึ้นในปี 1667-1678 ภายใต้การแนะนำของช่างไม้
ผู้เฒ่า Semyon Petrov และนักธนู Ivan Mikhailov
ศิลปะพื้นบ้านแสดงให้เห็นพลังอันยิ่งใหญ่ในสถาปัตยกรรมไม้
วัฒนธรรมก่อนความเป็นจริง
องค์ประกอบทางโลกแทรกซึมเข้าไปในสถาปัตยกรรมหินมากขึ้นเรื่อยๆ
ปัจจัยที่สำคัญที่สุดที่กำหนดการเพิ่มขึ้นของสถาปัตยกรรมหินคือ
การพัฒนากำลังการผลิต การผลิตงานฝีมือได้เพิ่มขึ้น
ในระดับที่สูงขึ้น
อาคารหินไม่เพียงปรากฏเฉพาะในเมืองเท่านั้น แต่ยังปรากฏให้เห็นอีกด้วย
บางครั้งในหมู่บ้าน
อาคารฆราวาสที่โดดเด่นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17
คือพระราชวังเทเรมในมอสโกเครมลินที่สร้างขึ้นใน
1635-1636 บาเซน โอกูร์ตซอฟ และ เทรฟิล ชารูติน เตเรมนอย
พระราชวังแห่งนี้รวบรวมลักษณะเด่นของชาวรัสเซียที่มีชีวิตชีวา -
ความคิดสร้างสรรค์และศิลปะมากมาย พระราชวังแห่งนี้เป็นสาม-
อาคารที่มีหลายชั้นบนบันไดสูง มี "หอคอย" สูงด้านบน
เพิ่มหลังคาสีทองและบัวกระเบื้องสีฟ้าสองเส้น
พระราชวังมีรูปลักษณ์ที่หรูหราและงดงาม ตัวอาคารตกแต่งด้วยงานแกะสลักอย่างวิจิตรงดงาม
การตกแต่งหลายรูปแบบมาจากเทคนิคการใช้ไม้โดยตรง
สถาปัตยกรรม Zolotoe โดดเด่นด้วยการตกแต่งที่หลากหลาย
ระเบียงซึ่งทำให้เกิดการเลียนแบบจำนวนหนึ่ง
มอสโกเครมลินได้รับการปรับโครงสร้างใหม่ครั้งสำคัญ ในปี ค.ศ. 1624-
1625 Fristophor Galovey ชาวอังกฤษร่วมกับ Bazhen Ogurtsov
ทรงสร้างหอคอย Spasskaya ในรูปแบบปัจจุบัน หอคอยใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น
ทางเข้าหลักสู่เครมลินและผูกเอกลักษณ์ของเครมลินเข้ากับแนวดิ่ง
ร่วมกับมหาวิหารเซนต์เบซิลที่จัตุรัสแดงเป็นหนึ่งเดียว
กระบี่ การปรับโครงสร้างของหอคอยเครมลินทำให้เครมลินมีรูปแบบใหม่ทั้งหมด
รูปลักษณ์ใหม่ รูปลักษณ์ที่ดูเหมือนข้ารับใช้อย่างเคร่งครัดของเขาทำให้เกิดความเคร่งขรึม
วงดนตรีที่รวบรวมความยิ่งใหญ่และอำนาจของรัฐรัสเซีย
อาคารที่โดดเด่นปรากฏใน Yaroslavl, Tolchkov - โบสถ์
โบสถ์ยอห์นเดอะแบปทิสต์, โบสถ์ฟื้นคืนชีพในคัสตรอมและโรมานอฟ และ
กฎระเบียบของคริสตจักรที่เข้มงวดกลับกลายเป็นว่าไร้ประโยชน์ในที่สุด
เข้มแข็งเพื่อป้องกันการพัฒนาหลักการทางโลกที่เป็นที่นิยมในสถาปัตยกรรม
ให้เกียรติ. เช่นเดียวกับวัฒนธรรมด้านอื่น ๆ อิทธิพลของศาสนาและคริสตจักรเข้ามา
สถาปัตยกรรมกลายเป็นศตวรรษที่ 17 ถูกทำลายลงอย่างเห็นได้ชัด สองอันสุดท้าย
ศตวรรษของศตวรรษที่ 17 โดดเด่นด้วยสถาปัตยกรรมตึกสูงแห่งใหม่
ตั๋ว 23
คำถามที่ 1
มายากล
เวทมนตร์ (lat. magia) คาถา เวทมนตร์ เวทมนตร์ พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในความสามารถของบุคคลในการมีอิทธิพลต่อมนุษย์ สัตว์ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ตลอดจนวิญญาณและเทพเจ้าในจินตนาการ เวทมนตร์ เช่นเดียวกับปรากฏการณ์อื่นๆ ของศาสนาดึกดำบรรพ์ เกิดขึ้นในสมัยโบราณ เมื่อมนุษย์ไม่มีอำนาจในการต่อสู้กับธรรมชาติ พิธีกรรมเวทมนตร์ที่พบได้ทั่วไปในหมู่ผู้คนทั่วโลกนั้นมีความหลากหลายอย่างมาก ที่รู้จักกันดี เช่น “ความเสียหาย” หรือ “การรักษา” ด้วยเครื่องดื่มเสน่ห์ การล้างพิธีกรรม การเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ การสวมเครื่องรางของขลัง เป็นต้น พิธีกรรมเวทมนตร์แพร่หลายในช่วงเริ่มต้นของการไถ หว่าน เก็บเกี่ยว ทำให้ฝนตก เพื่อให้แน่ใจว่าโชคดีในการล่าสงคราม ฯลฯ บ่อยครั้งที่พิธีกรรมเวทย์มนตร์ผสมผสานเทคนิคเวทมนตร์หลายประเภท รวมถึงการร่ายมนตร์ (สมรู้ร่วมคิด) ต้นกำเนิดของเวทมนตร์แต่ละประเภทมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับเงื่อนไขเฉพาะของกิจกรรมการปฏิบัติของผู้คน ในสังคมชนชั้น พิธีกรรมเวทย์มนตร์หายไปก่อนรูปแบบศาสนาที่ซับซ้อนมากขึ้น พร้อมด้วยคำอธิษฐานและลัทธิบูชาล้างบาปของเทพเจ้าที่สูงกว่า อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งที่นี่ เวทมนตร์ก็ยังได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นองค์ประกอบสำคัญของพิธีกรรมต่างๆ ของศาสนาใดๆ โดยไม่รวมถึงพิธีกรรมที่ซับซ้อนที่สุด - ศาสนาคริสต์ ศาสนาอิสลาม พุทธศาสนา ฯลฯ ดังนั้นในศาสนาคริสต์ พิธีกรรมที่มีมนต์ขลังจึงมีบทบาทสำคัญ (การยืนยัน การเริ่มต้น การแสวงบุญไปยัง น้ำพุบำบัด "ศักดิ์สิทธิ์" และอื่น ๆ ) เวทมนตร์สภาพอากาศและความอุดมสมบูรณ์ (การอธิษฐานขอฝน พรของการเก็บเกี่ยว ฯลฯ )
มีการแบ่งเวทมนตร์ออกเป็นสีดำ (ดึงดูดวิญญาณชั่วร้าย) และสีขาว (ดึงดูดวิญญาณบริสุทธิ์ - เทวดา นักบุญ)
การรับรู้ที่น่าอัศจรรย์ของโลกโดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันสากลและปฏิสัมพันธ์ของทุกสิ่งก่อให้เกิดพื้นฐานของคำสอนปรัชญาธรรมชาติที่เก่าแก่ที่สุดและ "วิทยาศาสตร์ลับ" ต่างๆ ที่แพร่หลายในช่วงปลายยุคโบราณและยุคกลาง ( เช่น การเล่นแร่แปรธาตุ โหราศาสตร์ เป็นต้น) จุดเริ่มต้นของการทดลองวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในเวลานี้ยังคงอยู่ในการพัฒนาในระดับสูงโดยมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเวทมนตร์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในผลงานหลายชิ้นของนักวิทยาศาสตร์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา มีเพียงการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์เท่านั้นที่องค์ประกอบของเวทมนตร์สามารถเอาชนะได้
ตามการบรรยาย: เวทมนตร์เป็นพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งมุ่งเป้าไปที่กองกำลังจากนอกโลก องค์ประกอบที่ใช้: เครื่องมือ (วัสดุ) คาถาและการเคลื่อนไหว รูปแบบหนึ่งของเวทมนตร์คือไสยเวท (ไสยศาสตร์ - เศษเวทมนตร์) การเสียสละด้วยเลือดค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยการใช้ตุ๊กตาที่ทำจากแป้ง ข้าว ฯลฯ ในยุคกลาง ผู้คนเริ่มสนใจในเวทมนตร์เพื่อบรรลุเป้าหมายและความมั่งคั่งที่เห็นแก่ตัว เวทมนตร์มีบทบาทในการก่อตัวของศาสนา (ความเชื่อในโลกอื่นในสิ่งเหนือธรรมชาติ) มันติกา - การทำนายดวงชะตา (พวกเขาพยายามเดาอนาคตเท่านั้นและไม่มีอิทธิพลต่อมัน) รูปลักษณ์ภายนอกจะได้รับการยอมรับ ประเภทของเวทย์มนตร์:
Homeopathic – คล้ายกัน (สาเหตุ)
บางส่วน (ติดต่อ) – ผลกระทบต่อส่วนต่างๆ ของร่างกาย
บวกและลบ (ข้อห้าม - ระบบการห้าม)
ทางตรงและทางอ้อม
ก้าวร้าว
เชิงป้องกัน (ปานกลาง มีความเมตตา)
วาจา (คาถา, คาถา)
และการจำแนกประเภทอื่น ๆ มีเวทมนตร์ที่เป็นอันตราย (บ่อยครั้งว่าทำไมเวทมนตร์จึงแตกต่างจากศาสนา) - ความเสียหาย (ตามรูปถ่าย ผม ฯลฯ) นัยน์ตาปีศาจ (อิทธิพลที่ไม่ดีเมื่อมองแวบเดียว) เวทมนตร์ทางการทหารมีความเกี่ยวข้องกับเวทมนตร์ที่เป็นอันตราย (ดึงดูดชัยชนะ) เวทมนตร์แห่งความรัก (ทางเพศ): เป้าหมายคือการสร้างหรือทำลายแรงดึงดูด (คาถารัก) - การสัมผัสดิน ก้อนกรวด หรือวัตถุที่น่าหลงใหลอื่น ๆ เวทมนตร์การค้า: ล่อสัตว์ ทุ่งปุ๋ย และด้านอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมแรงงานมนุษย์
องค์ประกอบที่มีมนต์ขลังในศาสนาคริสต์: การถวายบ้าน ความเชื่อในสัญลักษณ์และพระธาตุอันน่าอัศจรรย์ การอธิษฐาน
เวทมนตร์เป็นเวทีแห่งจิตสำนึกทางศาสนา ซึ่งเป็นข้อบังคับสำหรับทุกคน เวทมนตร์สะท้อนถึงความเหนือกว่าของความสัมพันธ์เหนือตรรกะในสมัยดึกดำบรรพ์ มนุษยชาติอยู่บนขอบเหวแห่งความตายหลายครั้ง ไม่มีหลักประกันว่าจะมีชีวิตรอด การมีบางสิ่งที่ต้องพึ่งพาอย่างน้อยก็มีบทบาทอย่างมาก เวทมนตร์คือจุดที่บุคคลรู้สึกไม่มั่นคงและไร้พลัง อันที่จริงนี่คือผลกระทบต่อจิตใจของคุณเอง นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเวทมนตร์ถึงยังมีชีวิตอยู่
เรื่องราวของชีวิต - กุหลาบสีทอง
แหล่งที่มาของประวัติศาสตร์กรีซในยุคขนมผสมน้ำยา
ทำไมอัลกุรอานจึงถูกเปิดเผยเป็นภาษาอาหรับ?