เมืองหลวงของอัสซีเรีย อัสซีเรียโบราณ

รัฐอัสซีเรียซึ่งดำรงอยู่มานานกว่าพันปี ได้จุดประกายให้เกิดความหวาดกลัวต่อชนชาติเพื่อนบ้าน ชาวอัสซีเรียยึดครองเมโสโปเตเมีย อูราตู ซีเรีย ปาเลสไตน์และอียิปต์ที่ถูกปราบปรามทั้งหมด

น่าจะเป็นกษัตริย์อัสซีเรียเป็นคนแรกในประวัติศาสตร์ที่สร้างกองทัพที่มีระเบียบวินัย กษัตริย์เองยืนอยู่ที่หัวของกองทัพ ยามส่วนตัวของเขาคือการสนับสนุนของเขา ซึ่งประกอบด้วยกองรถรบ ทหารม้า ทหารราบติดอาวุธเบาและทหารราบติดอาวุธหนัก ชาวอัสซีเรียปราบปรามการต่อต้านของศัตรูด้วยการประหารชีวิตที่น่าสยดสยองต่อหน้าเมืองที่ถูกปิดล้อม กองทหารปิดทางเข้าเมืองทั้งหมดโดยสมบูรณ์ โดยหวังว่าความหิวโหยและความขาดแคลนจะบังคับให้ชาวเมืองร้องขอความเมตตา

มีการรณรงค์ทุกปีและสม่ำเสมอ ชาวอัสซีเรียย้ายผู้อยู่อาศัยในดินแดนที่ถูกยึดครองไปยังดินแดนใหม่ ฉีกพวกเขาออกจากบ้านเกิดเมืองนอน ขโมยวัวควายและรวบรวมเครื่องบรรณาการ ซึ่งไปบำรุงรักษาราชสำนักและการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่ พระราชวังของกษัตริย์อัสซีเรียเป็นเมืองจริง มีลานกว้างล้อมรอบด้วยรั้ว มีเขตรักษาพันธุ์และซิกกูแรต

กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่องค์สุดท้ายของอัสซีเรียคืออาเชอร์บานิปาล ในฐานะชาวอัสซีเรียที่แท้จริง Ashurbanipal เป็นนักล่า นักธนู และนักขี่ม้าที่มีทักษะ เขารู้ว่าไม่เพียงแต่จะลงโทษศัตรูเท่านั้น แต่ยังแสดงความเมตตาต่อผู้ที่กราบไหว้ต่อหน้าพระองค์ด้วย พ่อของเขาพิชิตอียิปต์และอาเชอร์บานิปาลเองก็พิชิตดินแดนอื่นอีกมากมาย เขาเห็นคุณค่าของความรู้และทิ้งห้องสมุดขนาดใหญ่ไว้บนแท็บเล็ตรูปลิ่ม

เมื่อสิ้นรัชสมัยของอาเชอร์บานิปาล ทรัพย์สมบัติของพระองค์ก็ผสมปนเปกันมากที่สุด ประเทศต่างๆซึ่งในจำนวนนั้นเป็นเมืองหลวงอันสง่างามของกษัตริย์อัสซีเรีย ดินแดนรอบนอกถูกทำลายล้างด้วยการโจมตีทางทหารอย่างต่อเนื่อง หมู่บ้านในชนบทที่ถูกทิ้งร้าง และเมืองการค้าที่พูดได้หลายภาษา สถานะดังกล่าวซึ่งรวมกันด้วยกำลังอาวุธเท่านั้นไม่สามารถแข็งแกร่งได้

ในประเทศแถบเทือกเขามีเดีย ชนเผ่าที่ดูเหมือนสงครามได้ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับชาวบาบิโลน ใน 612 ปีก่อนคริสตกาล กองทหารของมีเดียและบาบิโลนเริ่มล้อมกรุงนีนะเวห์ เมืองหลวงของอัสซีเรีย ตามตำนานเล่าว่าในเดือนที่สามของการปิดล้อม ศัตรูได้ปิดกั้นแม่น้ำไทกริส กระแสน้ำอันทรงพลังที่พุ่งไปที่นีนะเวห์และทะลวงกำแพงเมือง หลังจากต่อสู้กันตามท้องถนนในเมือง นีนะเวห์ก็ถูกจับและเผา

เป็นเวลาหลายปีที่แหล่งความรู้เดียวเกี่ยวกับอัสซีเรียคือพระคัมภีร์ การขุดค้นทางโบราณคดีดำเนินการในดินแดนเมโสโปเตเมียตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ได้ค้นพบซากของเมืองอัสซีเรียโบราณ

ระหว่างการจู่โจมที่นีนะเวห์ วังของ Ashurbanipal ถูกทำลายด้วยไฟ ส่วนบนอาคารทรุดตัวลง และห้องต่างๆ ที่ห้องสมุดหลวงตั้งอยู่ก็เต็มไปด้วยเศษซากการก่อสร้าง ท่ามกลางซากปรักหักพัง นักโบราณคดีพบแผ่นดินเหนียวจำนวนมากที่ตกลงมาจากชั้นวางตามแนวกำแพง แต่เมื่อตกลงไปในกองไฟ ถูกเผาและถูกเก็บรักษาไว้อย่างดียิ่งขึ้นจากการถูกทำลายต่อไป เม็ดดินเหนียวประมาณ 20,720 แผ่นและเศษของพวกมันถูกเก็บไว้ในห้องสมุดของ Ashurbanipal

จดหมายของกษัตริย์ได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งเขาให้คำแนะนำแก่เจ้าหน้าที่ของเขาในการค้นหาและคัดลอกข้อความรูปแบบ: "ค้นหาแผ่นจารึกอันล้ำค่าซึ่งไม่มีสำเนาอยู่ในอัสซีเรียและส่งให้ฉัน ... ถ้าคุณพบว่า นี้หรือแผ่นนั้นหรือตำราพิธีกรรมที่เหมาะกับวัง แสวงหา เอาไปแล้วส่งมาที่นี่” บทสรุปของดินเหนียวแผ่นหนึ่งส่งถึงผู้อ่านโดยขอให้ดูแลความปลอดภัยของห้องสมุด:

“ผู้ขโมยพระคัมภีร์ของฉัน ให้เทพเอยะขโมยไป ...
อย่าเอาพระคัมภีร์ของฉันไป อย่าเอาไปห้องสมุด
เป็นที่น่าสะอิดสะเอียนของเอยะ ราชาแห่งอัปซู”

ในสมัยโบราณ อัสซีเรียเป็นชื่อของภูมิภาคซึ่งตั้งอยู่ตอนกลางของหุบเขาไทกริส พื้นที่นี้สอดคล้องกับภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอิรักในปัจจุบัน

แผนที่อาณาจักรอัสซีเรีย

อัสซีเรียมีบทบาทเป็นตัวกลางในการแลกเปลี่ยนระหว่างแต่ละสังคมและรัฐ สิ่งนี้อำนวยความสะดวกด้วยตำแหน่งที่ดีในเส้นทางคาราวาน อัชเชอร์เป็นฐานที่มั่นที่สำคัญที่สุดของไทกริส ตามชื่อของเขา ชื่อ Ashur หรือในภาษากรีกว่า Assyria ได้รับการจัดตั้งขึ้นในภายหลังสำหรับคนทั้งประเทศ

สถานการณ์ของการเกิดขึ้นและการก่อตัวของรัฐใน Ashur ไม่เป็นที่รู้จัก สันนิษฐานว่าที่ดินดังกล่าวถือเป็นทรัพย์สินส่วนรวม นอกจากกรรมสิทธิ์ในที่ดินของวัดแล้ว ยังมีที่ดินส่วนรวมที่เป็นของสมาชิกอิสระในชุมชนอีกด้วย เช่น ครอบครัวใหญ่ตลอดจนบุคคล ที่ดินนี้ถูกปลูกโดยสมาชิกของชุมชนเองกับครอบครัวของพวกเขา บางครั้งร่วมกับทาส ในฟาร์มที่ร่ำรวย ที่ดินนั้นได้รับการปลูกฝังโดยทาสเท่านั้น บางครั้งก็ใช้แรงงานจ้าง

อำนาจสูงสุดใน Assur คือสภาผู้อาวุโส ในแต่ละปี สภาจะใช้ชื่อเจ้าหน้าที่ลิมมูคนหนึ่ง สันนิษฐานว่าเขาเป็นหนึ่งในสมาชิกของผู้เฒ่าที่เปลี่ยนไปทุกปี เห็นได้ชัดว่า limmu เดียวกันอยู่ที่หัวของคลังของเมือง สำคัญอื่นๆ เป็นทางการคืออูคูลัม เป็นผู้รับผิดชอบเรื่องที่ดินและอาจจะเป็นหัวหน้าตุลาการและ กิจกรรมธุรการชุมชนเมือง ตำแหน่งของอูคูลัมมักจะรวมกับตำแหน่งทางพันธุกรรมของอิชชะคุม ฝ่ายหลังมีสิทธิเรียกประชุมสภาได้ หากปราศจากซึ่งคงรับไม่ได้ การตัดสินใจครั้งสำคัญ. เป็นไปได้ว่าเฉพาะเรื่องศาสนาและเรื่องที่เกี่ยวข้องเท่านั้นที่อยู่ภายใต้เขตอำนาจของอิชชักคุม แต่ไม่ใช่ประเด็นด้านตุลาการและเศรษฐกิจ

อาณานิคมการค้าที่สำคัญที่สุดของ Assur ดูเหมือนจะเป็นของ Kanes ที่ เอเชียไมเนอร์พ่อค้าชาวอาชูเรียนขนสินค้าหัตถกรรม โดยเฉพาะผ้า ลา และส่งออกส่วนใหญ่เป็นเงิน ตะกั่ว ทองแดง ขนสัตว์และหนัง พ่อค้าอาชูร์ไม่ได้ค้าขายทาส

ในทุกอาณานิคมของ Assur เอกสารราชการมักจะถูกวาดขึ้นในนามของ "เช่นและเช่นอาณานิคม จากเล็กไปใหญ่" การตัดสินใจทั้งหมดเกิดขึ้นในนามของอาณานิคมทั้งหมด อย่างไรก็ตาม พลังที่แท้จริงเป็นของขุนนาง

อาณานิคมมีอยู่ในการตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่น (นอกกำแพง แต่บนแผ่นดินของพวกเขา) สำหรับกิจการภายใน อาณานิคมอยู่ภายใต้อาชูร์ Council of Assur ในแต่ละอาณานิคมดังกล่าวมีตัวแทนของตนเอง

น่าสนใจที่จะรู้:เหตุการณ์สำคัญทางการทหารครั้งแรกเกิดขึ้นตั้งแต่สมัยของอิชชักคุม อิลูชูมา (ศตวรรษที่ XX ก่อนคริสต์ศักราช)

อย่างไรก็ตาม ชัยชนะของ Shamshiadad I มีความสำคัญมากกว่ามาก ( ปลายXIX- ต้นศตวรรษที่ 18 พ.ศ.). เขาเป็นบุตรชายของชาวอาโมไรต์ อิลากักคาบู ผู้ยึดอำนาจในอัสซูร์ Shamshiadad ฉันต้องการพลังที่จะเป็นของเขาคนเดียว เป็นครั้งแรกที่เขาประกาศตัวเองว่าเป็น "ราชาแห่งมวลชน" (ชาร์คิชชาติ) และไม่ใช่แค่อิชชักคุม เขาประสบความสำเร็จในการขยายอำนาจของเขาไปยังเมโสโปเตเมียตอนเหนือทั้งหมด และติดตั้งโอรสของเขาขึ้นเป็นกษัตริย์ในมารี

รัฐชัมชีอาดัดที่ 1 เป็นมหาอำนาจแห่งแรกของเอเชียตะวันตก โดยมีศูนย์กลางตั้งอยู่นอกเมโสโปเตเมีย อัสซีเรียยึดครองพื้นที่ที่สำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ ในทุกด้าน และการพิชิตใหม่แต่ละครั้ง อัสซีเรียได้รับข้อได้เปรียบใหม่ๆ สำหรับการพัฒนาเศรษฐกิจและการทหารต่อไป อย่างไรก็ตาม อัสซีเรียไม่สามารถใช้ประโยชน์จากข้อได้เปรียบเหล่านี้ได้ เพราะก่อนที่เธอจะมีเวลารวบรวมชัยชนะ เธอต้องพบกับรัฐเอสนูนนา และจากนั้นกับอาณาจักรที่มีอำนาจมากกว่านั้น - กับอาณาจักรฮัมมูราลีแห่งบาบิโลน ในท้ายที่สุด อัสซีเรียต้องยอมรับอำนาจของมิทานี

ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล จักรวรรดิอัสซีเรียถูกทำลายโดยสื่อและบาบิโลเนีย

2. อัสซีเรีย - ประสบการณ์ครั้งแรกในการสร้าง "อาณาจักรโลก" และความล้มเหลว

อารยธรรมเซอร์คัม-เมโสโปเตเมีย

วันนี้เราจะมาพูดถึงอารยธรรมที่มีนัยสำคัญ พื้นที่ทางภูมิศาสตร์และอาจเป็นหนึ่งในภาษาที่มีสีสันที่สุด ฉันชอบเรียกมันว่า circum-Mesopotamian จาก "circum" - "around" เนื่องจากเมโสโปเตเมียเป็นแกนหลักของมัน และกลุ่มภาษาศาสตร์โดยรอบก็มีส่วนร่วมในวงโคจรของสิ่งนี้แล้ว อันที่จริง แต่เดิมคือวัฒนธรรมเมโสโปเตเมีย

อย่างหวุดหวิด เราสามารถแยกแยะพื้นฐานของกลุ่มนี้ - เหล่านี้คือชาวสุเมเรียนซึ่งอันที่จริงแล้วสร้างอารยธรรมแรกในเมโสโปเตเมียเช่น ระบบที่มีสัญลักษณ์ของอารยธรรมทั้งหมดที่เราพูดถึง เหล่านี้เป็นเมือง รัฐ อย่างน้อยประเภทใหม่ก็เพียงพอแล้ว ศิลปะ- การมีอยู่ของประเพณีทางสถาปัตยกรรมที่แสดงออกแล้วมีความสำคัญอย่างยิ่ง - และแน่นอน การเขียนออกเสียง ไม่ใช่แค่รูปสัญลักษณ์ แต่เป็นระบบสัญญาณที่สะท้อนเสียงการออกเสียงของคำ พยางค์ ซึ่งเป็นองค์ประกอบเฉพาะของคำพูด

เราพบคุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้ในหมู่ชาวสุเมเรียน ก่อนที่ชาวสุเมเรียนจะมีวัฒนธรรมอื่นในภูมิภาคนี้ - อูเบด, สะมาเรีย - แต่พวกเขาไม่ถึงระดับที่ชาวสุเมเรียนสามารถทำได้

มีการโต้เถียงกันมานานแล้วว่าใครเป็นคนแรกที่คิดออกเสียงในตะวันออกโบราณ ชาวสุเมเรียน หรือชาวอียิปต์ สำหรับเรา ในกรณีนี้ ประเด็นนี้ไม่เกี่ยวข้อง เป็นสิ่งสำคัญที่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับศูนย์สองแห่ง สองศูนย์อิสระ แยกจากอาณาเขตซึ่งกันและกันอย่างมีนัยสำคัญซึ่งมีการเขียนเกิดขึ้น แม้ว่าอิทธิพลบางอย่างอาจมีอยู่ แต่ก็ไม่ได้กำหนดลักษณะของระบบการเขียนเหล่านี้ ไม่อาจกล่าวได้ว่าอิทธิพลของชาวสุเมเรียนกำหนดลักษณะของอักษรอียิปต์โบราณ และไม่อาจกล่าวได้ว่าอักษรอียิปต์โบราณมีอิทธิพลอย่างมากต่อระบบการเขียนของชาวสุเมเรียน สิ่งเหล่านี้เป็นแบบจำลองที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ ใช้งานได้จริงและมีเสถียรภาพมากในยุคประวัติศาสตร์

การเขียนสุเมเรียนเป็นองค์ประกอบที่สำคัญมาก เนื่องจากวัฒนธรรมวรรณคดีไม่เพียงแต่เมโสโปเตเมียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาณาเขตโดยรอบด้วยรูปแบบอักษรซูเมเรียนที่ตามมาด้วย การเขียนสุเมเรียนไม่ได้อยู่ในรูปแบบของคิวนิฟอร์มทันที ตอนแรกมันเป็นอักษรอียิปต์โบราณ การเขียนเชิงอุดมคติซึ่งค่อย ๆ พัฒนาเป็นตัวอักษร แม่นยำกว่าในการเขียนซึ่งมีความหมายทั้งพยางค์และเชิงอุดมการณ์ เหล่านั้น. องค์ประกอบของการเขียนแต่ละรูปแบบในภาษาสุเมเรียนอาจหมายถึงรากศัพท์ของคำหรือพยางค์ก็ได้ และเมื่อสรุปภาพวัฒนธรรมสุเมเรียนนี้ไว้สั้น ๆ โดยไม่ต้องลงรายละเอียด ตอนนี้เราสามารถพูดได้ว่าความสำเร็จของชาวสุเมเรียนค่อยๆ ถ่ายทอดไปยังชนชาติโดยรอบ

ประการแรกจำเป็นต้องพูดเกี่ยวกับชาวเซมิติของเมโสโปเตเมียเหนือ - ชาวอัคคาเดียนซึ่งในหลาย ๆ ด้านไม่เพียงใช้ระบบความเชื่อของชาวสุเมเรียนโบราณหรือสมมติว่าเปลี่ยนชื่อเปลี่ยนระบบศาสนาตามสุเมเรียน แต่ยังนำรูปลิ่มมาจากชาวสุเมเรียนเช่น ระบบการตรึงข้อมูล ระบบการส่งข้อมูล

และช่วงเวลานี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเพื่อให้เราสามารถกำหนดขอบเขตภายนอกของอารยธรรมได้ นี่คือการรับรู้ ระยะเริ่มต้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งงานเขียนของชาวอัคคาเดียนทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของชาวอัคคาเดียนในวงโคจรของอารยธรรมได้ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวสุเมเรียน

และนี่ก็เป็นจุดสำคัญมากในทฤษฎีของเราเช่นกัน ความจริงก็คือว่าชาวอัคคาเดียนในหมู่ชาวเซมิทั้งหมดถือได้ว่าเป็นชุมชนแรกที่มาถึงขั้นตอนอารยธรรมเช่น เป็นคนแรกที่ไปถึงขั้นของอารยธรรม ได้เมือง มลรัฐ การเขียน วรรณกรรม สถาปัตยกรรม ฯลฯ ดังนั้น อันที่จริง เราสามารถพูดได้ว่าชาวเซมิติอื่นๆ ทั้งหมดที่ไม่ได้สร้างศาสนาตามแบบฉบับของตนเอง ถูกดึงดูดเข้าสู่วงโคจรของอารยธรรมเดียวกันกับที่ชาวอัคคาเดียนอยู่

ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่าทั้งประชากรคานาอันของลิแวนต์และประชากรเซมิติกทางตะวันตกเฉียงใต้ของอาระเบียมีส่วนเกี่ยวข้องในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นในชีวิตของอารยธรรมนี้ และต่อมาเมื่อชาวอาหรับตอนใต้ข้ามช่องแคบและเริ่มมีประชากรในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือ อารยธรรมนี้ก็แพร่กระจายไปที่นั่นเช่นกัน

นอกจากชาวเซมิติแล้ว ชาวเอลาไมต์ยังมีส่วนร่วมในวงโคจรของอารยธรรมเดียวกันอีกด้วย อันที่จริง ต้นกำเนิดของชาวเอลาไมต์ อัตลักษณ์ทางภาษาของชาวเอลาไมต์ ตลอดจนเอกลักษณ์ทางภาษาของชาวสุเมเรียนยังคงเป็นปริศนามาจนถึงทุกวันนี้ มีหลายทฤษฎีว่าชาวสุเมเรียนมาจากไหนและชาวเอลามีมาจากไหน พวกเขาพูดภาษาอะไร ภาษาของกลุ่มใดบ้าง แต่วันนี้เรายังบอกได้ว่าเป็นภาษาสองภาษาที่แยกจากกัน เป็นการยากที่จะพิสูจน์ความสัมพันธ์ระหว่างภาษาสุเมเรียนหรือภาษาเอลาไมต์กับภาษาอื่น

ชาวอิลาไมต์ยอมรับความสำเร็จทางสถาปัตยกรรมของวัฒนธรรมสุเมเรียนเป็นส่วนใหญ่ และนอกจากนี้ จากจุดหนึ่ง พวกเขาก็เปลี่ยนไปใช้รูปแบบสุเมเรียนโดยสมบูรณ์ ก่อนหน้านี้ ชาวเอลาไมต์หรือที่พูดให้ชัดกว่านั้นคือ ชาวโปรโต-เอลาไมต์ เนื่องจากจารึกโปรโต-เอลาไมต์ยังไม่ถูกถอดรหัส มีอักษรอียิปต์โบราณ ซึ่งยังคงเป็นปริศนาสำหรับนักประวัติศาสตร์ และเราไม่สามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่างานเขียนโปรโต-อีลามิกได้ถ่ายทอดภาษาของชาวเอลาไมต์ สามารถสันนิษฐานได้ว่าเป็นกรณีนี้ แต่ยังไม่ได้ถอดรหัส ดังนั้น โปรโต-อีลาไมต์จึงมีการเขียนอักษรอียิปต์โบราณ แต่ต่อมาพวกเขาเปลี่ยนไปใช้รูปแบบคิวนีฟอร์ม โดยยึดตามหลักโลโก้และพยางค์เดียวกันกับที่ใช้สร้างคิวนิฟอร์มสุเมเรียน ดังนั้น เราสามารถพูดได้อีกครั้งว่า ชาวเอลาไมต์กำลังถูกดึงดูดเข้าสู่วงโคจรของอารยธรรมเดียวกัน

และต่อมา ชนชาติอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งซึ่งพูดภาษาต่าง ๆ กันโดยสิ้นเชิง ถูกดึงเข้าสู่วงโคจรของอารยธรรมนี้ เหล่านี้คือพวกเฮอร์เรียน ชาวอูราเทียน และชาวฮิตไทต์ ชาว Hurrians และ Urartians พูดภาษาของกลุ่ม Hurrian-Urartian บางทีเราอาจติดตามความสัมพันธ์ของมันกับภาษา Vainakh สมัยใหม่ได้กว้างกว่า Nakh-Dagestanian

และชาวฮิตไทต์ซึ่งเป็นชาวอินโด - ยูโรเปียนในภาษาของพวกเขาและครอบครองภาคกลางของเอเชียไมเนอร์ ชาวเฮอร์เรียนยืมวรรณคดีและงานเขียนจากอัคคาเดียน วรรณคดีชาวเฮอร์เรียนและงานเขียนส่วนใหญ่ยืมมาจากชาวฮิตไทต์ ดังนั้นเราจึงเห็นภาพที่มีสีสันและสดใสของวัฒนธรรมดั้งเดิมและดั้งเดิมมากมาย ซึ่งในขณะเดียวกันก็ยังสามารถนำมาประกอบกับ วงกลมของอารยธรรมหนึ่งเดียว ซึ่งมีแกนกลางคือชาวสุเมเรียน

ดังนั้นวัฒนธรรมสุเมเรียนจึงถูกนำมาใช้ในเมโสโปเตเมียเหนือโดยชาวเซมิติ ในขณะนั้นประชากรกลุ่มนี้พูดภาษาอัคคาเดียน ชาวอัคคาเดียนค่อยๆ หลอมรวมชาวสุเมเรียน และชาวสุเมเรียนก็หายตัวไปจากฉากประวัติศาสตร์ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช อี แม้ว่าภาษาสุเมเรียนจะยังคงศึกษาอยู่ แต่ก็ยังคงเป็นภาษาแห่งความรู้ทางหนังสืออย่างแท้จริงจนถึงช่วงเปลี่ยนผ่าน "ฉันโตมาในเมืองอัคคาเดียนของชาวสุเมเรียน // หายตัวไปเหมือนกองไฟ // พวกเขาเคยรู้วิธีทำอะไรมากมาย // แต่เรามาและตอนนี้พวกเขาอยู่ที่ไหน" .

สุเมเรียน - อัคคาเดียน - อราเมอิก

ในแง่ภาษาศาสตร์ ควรสังเกตรายละเอียดที่น่าสนใจอย่างหนึ่ง ตั้งแต่สมัยนีโออัสซีเรีย ชาวอัสซีเรียเปลี่ยนจากอัคคาเดียนเป็นอาราเมค ชาวอารัมหรือที่เรียกว่าชาวเคลเดียเป็นชนเผ่าทางตอนเหนือของอาระเบียซึ่งค่อยๆไหลเข้าสู่ดินแดนเมโสโปเตเมียเข้าสู่ดินแดนเมโสโปเตเมีย ภาษาอราเมอิกได้รับหน้าที่ของ lingua franca, the language การสื่อสารระหว่างประเทศ, เร็วพอ และแม้แต่คนที่ไม่ได้พูดตั้งแต่แรกโดยเฉพาะอย่างยิ่งประชาชนที่เกี่ยวข้องกับภาษาอารัมโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวอัคคาเดียนหรือชาวยิวโบราณก็ค่อยๆเปลี่ยนไปใช้อาราเมค และตัวอย่างเช่น บันทึกในภายหลังของชาวอัสซีเรียนั้นค่อนข้างจะอาราเมคที่มีอิทธิพลอัคคาเดียนที่เห็นได้ชัดเจน ฉันจะพูดอย่างนั้น

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของรัฐอัสซีเรียซึ่งเราจะพูดถึงในการบรรยายครั้งต่อไป อาณาจักรนีโอบาบิโลนกลายเป็นทายาทของอัสซีเรีย เลือดน้อยลง แต่พูดอีกอย่างคือใช้งานได้จริง ในอาณาจักรนีโอบาบิโลน ภาษาอราเมอิกเดียวกันยังทำหน้าที่เป็นภาษาประจำชาติอีกด้วย และในแง่หนึ่ง ชาวอัสซีเรียได้ทิ้งหน้าประวัติศาสตร์ไว้ แต่มรดกของภาษาอราเมอิกนี้ยังคงอยู่ซึ่งไม่สามารถนำมาประกอบกับพวกเขาได้เท่านั้นเนื่องจากพวกเขาไม่ได้เป็นผู้พูดในตอนแรก ตัวอย่างเช่น Aisors สมัยใหม่หรือคริสเตียนอัสซีเรียซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในรัสเซียถือได้ว่าเป็นพาหะของภาษาอาราเมอิกโบราณ แต่เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันมากที่จะมอบหมายให้ชาวอัสซีเรียที่เคยทำลายดินแดนที่อยู่ติดกับรัฐของพวกเขา

อายุยืนของเทพเจ้าสุเมเรียน

ต้องบอกว่าในแง่ศาสนา ชาวอัคคาเดียนได้ยืมรูปเคารพของเทพเจ้าสุเมเรียน - อิชตาร์ผู้โด่งดังซึ่งอพยพจากวิหารสุเมเรียนไปยังชาวบาบิโลน - อัสซีเรียไปยังอัคคาเดียน เห็นได้ชัดว่าระบบของฐานะปุโรหิตถูกนำมาใช้ในสุเมเรียนและระบบความรู้ของปุโรหิตซึ่งชาวบาบิโลนรับมาจากชาวสุเมเรียนได้รับการเก็บรักษาไว้ในเซมิติกเมโสโปเตเมียมาเป็นเวลานาน และเห็นได้ชัดว่าตำราของนักบวชสุเมเรียนถูกใช้โดยนักบวชในทุกด้านของชีวิต - ในด้านดาราศาสตร์และในด้านการแพทย์และใน ทฤษฎีการเมืองและโดยเฉพาะในรูปแบบการบูชา และต่อมาเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการแปลภาพของเทพเจ้าสุเมเรียนเพิ่มเติมในโลกเซมิติก ตัวอย่างเช่น ภาพของ Astarte-Ashtoret ซึ่งปรากฏอยู่ในหมู่ชาวเซมิติกตะวันตก และในแง่นี้ เราสามารถพูดถึงความต่อเนื่องทางศาสนาบางอย่างได้ อย่างแรกคือกลุ่มของสุเมเรียน

ฉันจะให้ความสนใจกับสิ่งนี้ครั้งแล้วครั้งเล่าว่าสำหรับศาสนาที่ไม่ใช่ข้อความนั้นมีความสำคัญไม่มากนัก แต่เป็นระบบการสืบทอดในสาขาที่เกี่ยวข้อง เทพเจ้าสามารถเรียกได้ว่าแตกต่างกันในระบบใดระบบหนึ่ง เทพเจ้าสามารถมีต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน และศาสนาโบราณโดยทั่วไปมีรากฐานมาจากชุมชนชาติพันธุ์อย่างจริงจัง แม้ว่าบางทีแม้แต่อย่างใดอย่างหนึ่ง ชุมชนชาติพันธุ์ซึ่งหากมองย้อนไปอาจจะไม่รู้ตัวในภาพรวม

ตัวอย่างเช่น เห็นได้ชัดว่าชาวสุเมเรียนไม่ได้ตระหนักว่าตนเองเป็นชุมชนประเภทหนึ่ง สันนิษฐานได้ว่าพวกเขาเรียกประเทศของตนว่าสัมพันธ์กับต่างประเทศด้วยคำว่า "กะลาม" แต่ชาวสุเมเรียนเป็นชุมชนชาติพันธุ์ที่ครบถ้วนสมบูรณ์ ไม่มีอยู่ในที่เป็นที่รู้จัก ภายในที่สามารถระบุได้แบบองค์รวม และเมื่อเราสังเกตระบบดังกล่าว ทั้งทางเชื้อชาติหรือภาษาศาสตร์ เราสามารถพูดได้ว่าองค์ประกอบที่สำคัญกว่าศาสนา มากกว่าชุมชนทางศาสนา ...

แน่นอนว่าโวหารทางศาสนานั้นปรากฏอยู่ในวัฒนธรรมและภาพของเทพเจ้าสุเมเรียนก็แพร่หลายในสภาพแวดล้อมของชาวเซมิติก แต่ที่สำคัญกว่าที่นี่คือการรับรู้ถึงสัญญาณแรกสุดของอารยธรรม ซึ่งในกรณีนี้กลายเป็นเครื่องหมายของอารยธรรมเดียวกัน ตัวอย่างเช่น หากเราเห็นว่าชาวอัคคาเดียนรับรู้งานเขียนของชาวสุเมเรียน งานเขียนนี้จะกลายเป็นทั้งสัญญาณของการบรรลุถึงระดับอารยธรรม และเครื่องหมายอารยธรรมที่ช่วยให้เราสามารถระบุชุมชนนี้ว่าเป็นอารยธรรมเดียวกันกับที่เรากล่าวถึง ชาวสุเมเรียน

"สันติภาพอัสซีเรีย" หรือ "สงครามอัสซีเรีย"?

อันที่จริงแล้ว ชาวอัคคาเดียนได้หลอมรวมสุเมเรียนแล้ว นำวัฒนธรรมของพวกเขามาใช้อย่างเต็มที่ และสร้างรัฐที่ทรงอำนาจขึ้นเป็นครั้งแรกซึ่งครอบคลุมเมโสโปเตเมียทั้งหมดภายใต้ซาร์กอนแห่งอัคคาด แต่ถ้าเราดูการก่อตัวของอัคคาเดียนในช่วงแรกๆ เหล่านี้แล้ว เราจะเห็นการก่อตัวโดยทั่วไปของอัคคาเดียนโดยทั่วไปคือความไม่มั่นคงและการเสื่อมสลายอย่างรวดเร็ว และรัฐที่ทรงอานุภาพจริงๆ ครั้งแรก ซึ่งกลายเป็นในความหมายที่สมบูรณ์ของคำว่าอาณาจักรแรกที่อ้างว่า ความสำคัญระดับภูมิภาคในระดับภูมิภาค - นี่คืออัสซีเรีย

ชื่อตัวเอง - อัสซีเรีย - มาจากเมืองหลักตอนกลางของประเทศ - อาชูร์ อัชชูร์อยู่ในอาณาเขตของชายแดน ชายแดนของชาวอัคคาเดียนและเฮอร์เรียน ไม่มีความแน่นอนเลยด้วยซ้ำว่า Ashur นั้นก่อตั้งโดยชาวอัคคาเดียนเอง เป็นไปได้ว่าในตอนแรกมีการตั้งถิ่นฐานของชาวเฮอร์เรียนอยู่ที่นั่น ซึ่งต่อมากลายเป็นกลุ่มเซมิติก จนถึงช่วงที่สามของศตวรรษที่สิบสี่ โดยทั่วไปแล้ว Ashur ไม่ได้โดดเด่นกว่าศูนย์อื่น ๆ ในภาคเหนือของเมโสโปเตเมียในแง่ของกิจกรรมนโยบายต่างประเทศและวัฒนธรรม เป็นเมืองที่ค่อนข้างธรรมดา และมีเพียงการล่มสลายของรัฐมิทานิของฮูริโต-อารยันเท่านั้นที่เปิดทางให้ขยายตัวได้ เพื่อเพิ่มความแข็งแกร่งให้กับอำนาจ และการเสริมความแข็งแกร่งครั้งแรกเริ่มขึ้นภายใต้การปกครองของ Ashur-uballit ผู้ปกครองในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 และใครเป็นคนแรกที่เรียกตนเองว่ากษัตริย์แห่งแผ่นดินอาชูร์ กษัตริย์แห่งแผ่นดินอัสซีเรีย

ช่วงเวลาสำคัญในการเสริมกำลังของอัสซีเรียตกอยู่กับทายาทคนหนึ่งของเขาคือ Adad-Nirari ผู้พิชิตเกือบทั้งหมด ดินแดนเดิมรัฐมิทานิและต่อสู้กับบาบิโลน และในที่สุดภายใต้ Shalmaneser I นี่ก็ประมาณครึ่งแรกแล้ว - กลางศตวรรษที่ 13 BC จ. มีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในการเมืองอัสซีเรีย ป้อมปราการเริ่มถูกสร้างขึ้น ความพ่ายแพ้ของมิตตานีก็เสร็จสมบูรณ์ และในที่สุด ภายใต้ชัลมาเนเซอร์ ข้อมูลปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับความโหดร้ายสุดขีดของชาวอัสซีเรีย กษัตริย์องค์นี้เองที่ทำให้ชาวมิทานเนียนที่ถูกจับกุม 14,400 คนถูกจับในการรณรงค์ครั้งนี้มีสาเหตุมาจาก

เป็นเรื่องน่าแปลกที่การลุกขึ้นครั้งแรกของอัสซีเรียสิ้นสุดลง - ช่วงเวลาแห่งความเงียบของนโยบายต่างประเทศเริ่มต้นขึ้น ช่วงที่สองของกิจกรรมอัสซีเรียตรงกับรัชสมัยของ Tiglath-pileser I ซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนของศตวรรษที่ XII-XI BC อี แต่ผู้สืบทอดของเขาไม่สามารถดำเนินนโยบายต่อไปได้ และช่วงเวลาแห่งความเงียบงัน ความสงบใหม่ ถ้าฉันพูดอย่างนั้น การขยายตัวของอัสซีเรียก็เริ่มต้นขึ้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่ X BC อี มีการเสริมกำลังใหม่ครั้งที่สามของอัสซีเรียภายใต้กษัตริย์ Ashurnatsipal และ Shalmaneser III ซึ่งพยายามโจมตีในทุกทิศทาง ในตอนนั้นเองที่บาบิโลน รัฐซีเรียและฟีนิเซีย ถูกปราบปรามอย่างครบถ้วนในครั้งแรก รัชสมัยของชัลมาเนเซอร์ที่ 3 ยังรวมถึงหลักฐานของความโหดร้ายที่มากเกินไปของกษัตริย์อัสซีเรีย ซึ่งสั่งให้ทำลายเชลยและสร้างปิรามิดจากผู้ที่ถูกจับ และในที่สุด ยุคที่สามก็เป็นยุค Neo-Assyrian ซึ่งเป็นรัชสมัยของ King Tiglath-Pileser III แล้ว

เส้นทางพิเศษ: การโฆษณาชวนเชื่อที่โหดร้ายและขอบเขตการพิชิต

อัสซีเรียดีมาก สถานะที่น่าสนใจในทุกความรู้สึก ในขั้นต้น พวกเขาพูดภาษาอัคคาเดียนและมีวัฒนธรรมที่แยกไม่ออกจากชาวบาบิโลนโดยสิ้นเชิง และเป็นเวลานานที่ Ashur ซึ่งเป็นศูนย์กลางของมลรัฐอัสซีเรีย ไม่ได้โดดเด่นท่ามกลางศูนย์กลางเมโสโปเตเมียเหนืออื่นๆ จนกระทั่งในที่สุดในช่วงทศวรรษ 1300 การเพิ่มขึ้นก็เริ่มขึ้น

สถานะของรัฐอัสซีเรียมักดึงดูดความสนใจด้วยเหตุผลหลายประการ ประการแรกนี่คือความโหดร้ายที่รู้จักกันดีของการพิชิตอัสซีเรีย ประวัติศาสตร์ได้เก็บรักษาประจักษ์พยานมากมายที่ชาวอัสซีเรียทิ้งไว้ ผู้ซึ่งอวดศักยภาพที่ก้าวร้าวของพวกเขา

และประการที่สอง มันคือขอบเขตของการพิชิต เมื่อถึงจุดสูงสุดของอำนาจ ในศตวรรษที่ 7 ชาวอัสซีเรียสามารถ เวลาอันสั้นปราบปรามแม้กระทั่งอียิปต์ ดังนั้นการครอบครองของรัฐนี้จึงครอบคลุมพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ไปจนถึงภูเขาของอิหร่านตะวันตกตามลำดับทางตะวันออกและตะวันตกและจากภูเขา Urartu (ภูเขาอารารัต) ไปจนถึงกึ่งทะเลทรายทางตอนเหนือของอาหรับ คาบสมุทร.

ผู้ปกครองชาวอัสซีเรียทิ้งความทรงจำที่ค่อนข้างเป็นลางไม่ดีไว้ข้างหลังพวกเขาในคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมากซึ่งพวกเขายกย่องตนเอง ในสมัยโบราณเป็นเรื่องปกติที่จะเน้นย้ำอำนาจของผู้ปกครอง แต่ระดับของการยกย่องตนเองที่ประสบความสำเร็จในอัสซีเรียอาจไม่พบที่อื่นในตะวันออกและตะวันตก สมมุติว่าความสูงส่งของ Ashurnatsipal II (ความสูงส่งในตนเอง): “ฉันยึดเมือง ฆ่าทหารจำนวนมาก ยึดทุกสิ่งที่สามารถจับได้ ตัดหัวของนักสู้ สร้างหอคอยที่มีศีรษะและร่างกายอยู่ข้างหน้า ของเมืองนั้น สร้างหอคอยของผู้คนที่มีชีวิต ปลูกพวกเขาทั้งเป็นบนเสารอบเมืองของชายหนุ่มและหญิงสาวที่เขาเผาบนเสา แค่นั้นแหละ คำอธิบายที่น่ารักด้วยความยิ่งใหญ่และชัยชนะของเรา กษัตริย์อัสซีเรียองค์นี้ละทิ้งเรา

ที่น่าประทับใจไม่น้อยไปกว่าการยกย่องตนเองของกษัตริย์อัสสารฮัดดอน: “อัสสารฮัดดอน ราชาผู้ยิ่งใหญ่ ราชาผู้ยิ่งใหญ่ ราชาแห่งจักรวาล ราชาแห่งราชา ฉันมีอำนาจ ฉันมีอำนาจทุกอย่าง ฉันคือวีรบุรุษ ฉันกล้าหาญ ฉันแย่มาก ข้าพเจ้าเคารพ ข้าพเจ้างดงาม ข้าพเจ้ารู้ว่าไม่มีความเท่าเทียมกันในบรรดากษัตริย์ทั้งปวง ข้าพเจ้าเป็นราชาผู้ยิ่งใหญ่ในการต่อสู้และในสนามรบ ผู้ทำลายศัตรูของเขา ปราบปรามผู้ดื้อรั้น ปราบมนุษยชาติทั้งมวล นี่คือคำปราศรัยของผู้ปกครองอัสซีเรียซึ่งเต็มไปด้วยการระบุตัวตนและคำอธิบายเกี่ยวกับการลงโทษ

อย่างไรก็ตาม ความเป็นมลรัฐของอัสซีเรียมีความโดดเด่นด้วยคุณลักษณะที่น่าสนใจอย่างหนึ่ง มันมีซิกแซกขึ้น ๆ ลง ๆ ซึ่งไม่เสถียรอย่างมาก เหล่านั้น. ชาวอัสซีเรียไม่สามารถสร้างรูปแบบการทำงานที่มั่นคงและมั่นคงมาเป็นเวลานาน ด้วยเหตุนี้ส่วนใหญ่ ชาวอัสซีเรียจึงต้องทำการรุกรานครั้งใหม่และครั้งใหม่ของดินแดนที่ดูเหมือนจะพิชิตไปแล้วเพื่อสนับสนุนแพ็กซ์ อัสซิริกา แต่ที่นี่จะถูกต้องกว่าถ้าจะเรียกว่าไม่ใช่ Pax assirica แต่แตกต่างกันเพราะอัสซีเรียไม่สามารถสร้างสันติภาพในดินแดนที่ถูกยึดครองได้

ความไม่ชอบมาพากลของมลรัฐอัสซีเรียนั้นถูกกล่าวถึงโดยออพเพนไฮม์ ผู้กล่าว และฉันขออ้าง: "ความสามารถในการฟื้นฟูความแข็งแกร่งและเพิ่มอำนาจของตนอย่างรวดเร็ว ถือได้ว่าเป็นลักษณะทั่วไปของลักษณะอัสซีเรียในฐานะความไม่มั่นคงอันน่าทึ่งของโครงสร้างรัฐบาล"

และความน่าสะพรึงกลัวของชาวอัสซีเรียซึ่งทำให้พวกเขาแตกต่างจากระบบการพิชิตสมัยโบราณอื่น ๆ ได้อย่างแม่นยำในหลาย ๆ ด้าน ด้านหลังการไร้ความสามารถในการสร้างการแสวงหาผลประโยชน์อย่างมั่นคงของดินแดนที่ถูกยึดครอง ความสยดสยองเป็นรูปแบบหนึ่งของการข่มขู่และการรักษาความสงบเรียบร้อยในอาณาเขตของอาสาสมัคร และในขณะเดียวกันก็หมายความว่าอาณาเขตของอาสาสมัครไม่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของการขยายอาณาเขตของรัฐอัสซีเรียอย่างเหมาะสม เหล่านั้น. ในแง่หนึ่ง อาจกล่าวได้ว่าชาวอัสซีเรียไม่สามารถขยายอาณาเขตที่แท้จริงของรัฐของตนได้ ดังนั้นเป้าหมายหลักของการรุกรานของพวกเขาคือการปล้นอาณาเขตโดยรอบ ไม่ได้รวมเข้ากับแบบจำลองของจักรพรรดิที่มีอยู่แล้ว แต่เป็นการแสวงประโยชน์ทางทหารจากดินแดนเหล่านี้อย่างแม่นยำซึ่งเป็นวิธีการสนับสนุนในการแยกแยะความมั่งคั่งทางวัตถุ และด้วยเหตุนี้ทัศนคติของชาวอัสซีเรียต่อประชากรในท้องถิ่นจึงเชื่อมโยงกับสิ่งนี้ ประชากรในท้องถิ่นไม่ได้ถูกมองว่าเป็นแหล่งผลิตผล บ่อยครั้งมันถูกกำจัดให้หมดสิ้นอย่างแท้จริง และสิ่งนี้ก็ส่งผลกระทบต่อความด้อยกว่าของอาณาจักรอัสซีเรียด้วย

ต่อมาภายใต้ Tiglath-Pileser III พวกเขาพยายามที่จะก้าวไปสู่รูปแบบที่สมดุลมากขึ้น โครงสร้างของรัฐ. จากนั้นชาวอัสซีเรียแนะนำอาวุธเหล็กอย่างแข็งขันในคลังแสงของพวกเขา มีการฝึกการเคลื่อนไหวของประชากรอย่างเป็นระบบมากขึ้น ซึ่งไม่ได้มาพร้อมกับการทำลายล้างจำนวนมากเช่นนี้ แต่อย่างไรก็ตาม ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์นีโออัสซีเรียก็กลับกลายเป็นว่าไม่มั่นคงอย่างมาก และชาวอัสซีเรียไม่สามารถยึดครองดินแดนที่ถูกยึดครองได้เป็นเวลานาน อียิปต์ล่มสลาย แม้แต่บาบิโลนที่เป็นเครือญาติก็ล่มสลาย และรัฐอัสซีเรียก็พินาศในที่สุดภายใต้อิทธิพลของชาวบาบิโลนและชาวอิหร่าน

การเพิ่มขึ้นสี่ครั้งและความห่วงใยที่ล่าช้าต่อโลก

เราสามารถพูดได้ว่าในช่วงตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ถึงศตวรรษที่ 7 BC อี อัสซีเรียรู้ดีถึงอำนาจของมันสี่ขึ้นๆ ลงๆ เป็นไปได้ที่จะกำหนดเหตุการณ์สำคัญโดยประมาณของการเริ่มต้นของการเพิ่มขึ้นเหล่านี้: นี่คือจุดเปลี่ยนของศตวรรษที่ XIV-XIII สิ้นสุด XIIค. ต้นศตวรรษที่สิบเก้า และกลางศตวรรษที่ 8 BC อี

แน่นอนว่าการขึ้นที่มีอำนาจและเด่นชัดที่สุดคือรัชสมัยของ Tiglath-Pileser ซึ่งทำการปฏิรูปรัฐอัสซีเรียในทุกทิศทาง มันอยู่ภายใต้เขาว่ารูปแบบของกองทัพอัสซีเรียนี้เกิดขึ้นซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่ใช่แค่สมาชิกในชุมชนเท่านั้น แต่ทหารมืออาชีพที่ติดอาวุธด้วยอาวุธเหล็กกำลังรับใช้อยู่ สมัยนั้นขั้นสูงสุด ที่สุด กองทัพอันทรงพลังตะวันออกกลาง.

จุดที่สองคือการแบ่งดินแดนที่ถูกยึดครองออกเป็นจังหวัดซึ่งมีผู้ว่าการอัสซีเรียรายงานตรงต่อกษัตริย์เช่น ความพยายามที่จะบรรลุการรวมศูนย์บางอย่าง

จุดที่สามคือระบบที่ยอดเยี่ยมในการตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชากร ในการเคลื่อนไหวของประชากรในลักษณะที่ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจภายในมลรัฐอัสซีเรียได้รับการอนุรักษ์ รักษา และประชากรก็ถูกบันทึกไว้เพื่อการแสวงประโยชน์

และบางทีเราสามารถพูดได้เกี่ยวกับการลดลงบางอย่างของกษัตริย์อัสซีเรียตอนปลายของยุคนีโออัสซีเรียของความเข้มแข็งที่น่าสมเพชนี้ หรือแม้แต่ความเข้มแข็งไม่เท่าความกระหายเลือด ถึงแม้ว่าพงศาวดารของกษัตริย์อัสซีเรียใหม่ - เซนนาเคอริบ, เอซาร์ฮัดดอน - เต็มไปด้วยการอ้างอิงถึงการลงโทษบางอย่างที่ฝ่ายตรงข้ามของอัสซีเรียต้องเผชิญ

อัสซีเรียประสบความสำเร็จในการเสริมกำลังครั้งสำคัญครั้งแรกภายใต้กษัตริย์อาเชอร์บาลิทที่ 1 นี่คือช่วงกลางของศตวรรษที่ 14 และนี่เป็นเพราะความอ่อนแอของรัฐมิแทนเนียนที่อยู่ใกล้เคียง ฮูร์รี-อารยัน เพราะเห็นได้ชัดว่ามีราชวงศ์อารยันอินโด- ต้นกำเนิดของยุโรป ปกครองที่นั่น และประชากรหลักคือ เฮอร์เรียน และภาษาราชการ ภาษาวรรณกรรม ยังคงเป็นเฮอร์เรียนอยู่ในสถานะนี้ ด้วยเหตุผลเดียวกันนี้ รัฐมิตาเนียนนี้จึงเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมเมตาคัลเจอร์เดียวกันกับที่ชาวอัสซีเรียเป็นเจ้าของ และรัฐมิตาเนียนก็พินาศด้วยความขัดแย้งกับเพื่อนบ้านอย่างชาวฮิตไทต์และอัสซีเรีย และนับจากนั้นเป็นต้นมา อัสซีเรียก็ถือกำเนิดขึ้นเป็นครั้งแรก

โดยศตวรรษที่สิบสี่ หมายถึงจดหมายโต้ตอบของกษัตริย์อัสซีเรียกับอาเคนาเตนนักปฏิรูปฟาโรห์แห่งอียิปต์ซึ่งลงมาหาเราซึ่งกษัตริย์อัสซีเรียเรียกตัวเองว่าเป็นน้องชายของกษัตริย์อียิปต์ เหล่านั้น. เราสามารถพูดได้ว่าอัสซีเรียได้เข้าสู่เวทีโลกแล้วในฐานะผู้แข่งขันเพื่อความเท่าเทียมกับรัฐชั้นนำในยุคนั้น - บาบิโลน ชาวฮิตไทต์ อียิปต์ และเอลาม อย่างไรก็ตาม การเพิ่มขึ้นครั้งแรกนี้มีอายุสั้น ตามด้วยการลดลง มีความพยายามในการขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 12 แต่ก็สั้นมากเช่นกัน และการสลับกันของขึ้น ๆ ลง ๆ นี้ทำให้อัสซีเรียมา ระดับใหม่ในศตวรรษที่สิบเก้า จากช่วงเวลานี้เอง รายงานที่มีชื่อเสียงของกษัตริย์อัสซีเรียเริ่มต้นขึ้น โดยรายงานเกี่ยวกับความโหดร้ายของพวกเขาต่อประเทศที่ถูกยึดครอง

นี่คือช่วงเวลาของศตวรรษที่สิบเก้า อายุสั้นในแง่ของความก้าวร้าว แม้ว่าจะมีเลือดมาก และในที่สุดการเลี้ยวสุดท้ายที่เด่นชัดที่สุดก็มาถึงศตวรรษที่ 8 ในตอนต้นของรัชสมัยของ King Tiglath-Pileser III ซึ่งอันที่จริงช่วงเวลาของมลรัฐนิวแอสซีเรียเริ่มต้นขึ้น

อาณาจักรและเหล็ก

จักรวรรดิ ในความคิดของฉัน เป็นปรากฏการณ์ที่สามารถปรากฏได้ในยุคของเหล็ก การปรากฏตัวของอาวุธเหล็กเท่านั้น ก่อนที่อาวุธเหล็กจะปรากฏขึ้น ก่อนที่เหล็กจะเข้ามาในชีวิตประจำวัน เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงการเกิดขึ้นของการก่อตัวของจักรวรรดิที่มั่นคง เหล่านั้น. หน่วยงานเหล่านั้นที่เรากำหนดตามอัตภาพว่าเป็นอาณาจักร

เป็นครั้งแรกที่เหล็กปรากฏในเอเชียตะวันตกในหมู่ชาวฮิตไทต์และเห็นได้ชัดว่าเป็นเพื่อนบ้านของพวกเขาในช่วงศตวรรษที่ 14 BC อี ในเวลานี้ ชาวฮิตไทต์มีอุตสาหกรรมเหล็กที่พัฒนาแล้ว ในเวลาเดียวกัน ชาวฮิตไทต์พยายามเก็บความลับของการผลิตเหล็ก ปกป้องทักษะของพวกเขาจากการสอดรู้สอดเห็น แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เป็นการยากที่จะเก็บเทคโนโลยีไว้เป็นความลับเป็นเวลานาน และค่อย ๆ แพร่กระจายออกไปนอกพรมแดนของโลกฮิตไทต์

หนึ่งใน องค์ประกอบที่สำคัญที่เอื้อต่อการแพร่กระจายของเครื่องมือเหล็กและเทคโนโลยีโดยทั่วไป การผลิตเหล็กถูกเรียกว่าหายนะ ยุคสำริดเมื่อรัฐฮิตไทต์ถูกทำลายโดยสิ่งที่เรียกว่า "ชาวทะเล" ซึ่งมาจากตะวันตก จากนั้นอียิปต์ก็ถูกโจมตี และในขณะนี้มีการแลกเปลี่ยนความรู้อย่างเข้มข้นระหว่างชุมชนที่มีอยู่แล้ว และเห็นได้ชัดว่าอุตสาหกรรมเหล็กเริ่มเจาะเข้าไปในภูมิภาคที่ชาวเซมิตีอาศัยอยู่

ความเฉื่อยของอาวุธทองแดงยังคงมีอยู่เป็นเวลานาน และแม้กระทั่งภายใต้ซาร์ Tiglath-Pileser ผู้ปกครองในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราช e. ถูกครอบงำด้วยอาวุธทองแดง แต่เมื่อต้นศตวรรษที่ 9 แล้ว น. อี ภายใต้กษัตริย์ตูกุลติ-นินูร์ที่ 2 กองทัพอัสซีเรียมักมีธาตุเหล็กซึ่งเข้าประจำการกับทหารทุกคน และด้วยความช่วยเหลือจากอาวุธเหล็ก ชาวอัสซีเรียไม่เพียงแต่ต่อสู้เท่านั้น แต่ยังสร้างถนนของตัวเองด้วย สถานที่ที่เข้าถึงยาก ตามบันทึกของกษัตริย์องค์นี้

และในที่สุด ความก้าวหน้าครั้งใหม่ครั้งล่าสุดในกรณีนี้ก็เกิดขึ้นในยุคนีโออัสซีเรีย ความจริงที่ว่าชาวอัสซีเรียมีเหล็กเป็นหลักฐานไม่เพียงเท่านั้น แหล่งเขียนแต่ยังรวมถึงข้อมูลทางโบราณคดีด้วย เหล็กอัสซีเรียถูกค้นพบแม้ในอียิปต์ในศตวรรษที่ 7-6 - เห็นได้ชัดว่าการปรากฏตัวของเหล็กในอียิปต์ในปริมาณที่ค่อนข้างมากมีมาตั้งแต่สมัยนี้ แม้ว่าจะยังคงเป็นโลหะหายากในอียิปต์ แต่การนำเหล็กในอียิปต์มาใช้ในอียิปต์นั้นเอง ความหมายกว้างเป็นเรื่องของข้อพิพาท

กลับไปที่อัสซีเรียกัน ภายใต้ Shalmaneser III - นี่คือกลางศตวรรษที่ 9 BC อี - เหล็กมาในรูปของโจรสงครามและส่วยจากพื้นที่ที่อยู่ติดกับ Upper Euphrates. และในขณะเดียวกัน เราสามารถระบุถึงรอยแตกของเหล็กที่ค้นพบได้ เช่น ช่องว่างสำหรับการผลิตเครื่องมือเหล็ก เหล่านั้น. อัสซีเรียไม่เพียงแต่ผลิตอาวุธเท่านั้น แต่ยังมีคลังอาวุธประเภทหนึ่งที่สามารถใช้ติดอาวุธให้กับกองทัพได้ กองทัพไม่ทราบถึงการหยุดชะงักในการจัดหาอาวุธเหล็ก นี่เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับเวลานั้น แม้ว่าองค์ประกอบบางอย่างของอาวุธ เช่น หมวกและโล่ ยังคงเป็นทองสัมฤทธิ์ เหล็กเข้ามาในชีวิตประจำวันของกองทัพค่อยๆ แต่นี่เป็นความหมายที่สมบูรณ์ของคำว่าการปฏิวัติครั้งสำคัญในกิจการทหาร ซึ่งทำให้อัสซีเรียมีข้อได้เปรียบมหาศาล

เอกสารสำคัญของอัสซีเรียและความคิดเห็นของเพื่อนบ้าน

อัสซีเรียน่าสนใจเพราะได้ทิ้งเอกสารสำคัญไว้มากมาย กษัตริย์อัสซีเรียเก็บบันทึกอย่างเป็นทางการของเหตุการณ์ทั้งภายในและการพิชิตภายนอก และ การพิชิตต่างประเทศได้รับความสนใจอย่างมาก และคำจารึกของกษัตริย์อัสซีเรียไม่เพียงมีความหมายภายในและการบริหารเท่านั้น - แน่นอนว่าพวกเขามีความหมายในการโฆษณาชวนเชื่อ

อันที่จริงถ้าเรากำลังพูดถึงแหล่งประวัติศาสตร์ ตะวันออกโบราณแล้วสำหรับ ระยะเวลาที่กำหนดเอกสารสำคัญของอัสซีเรียนั้นให้ข้อมูลมากที่สุด ชนชาติอื่นๆ ทั้งหมดที่อยู่รายรอบอัสซีเรียซึ่งเป็นพยานในเรื่องนี้ได้ทิ้งข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ไว้น้อยมาก เหล่านั้น. แน่นอน เราสามารถหาการอ้างอิงถึงอัสซีเรียในพระคัมภีร์ได้ แต่ในที่นี้ เราต้องคำนึงว่าหลักฐานในพระคัมภีร์มักอ้างอิงถึงอัสซีเรีย ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นอาณาจักรนีโอบาบิโลนในเวลาต่อมา

และอัสซีเรียเป็นศัตรูหลักของอาณาจักรอิสราเอลทางเหนือที่ทำลายล้างมัน แต่สำหรับชาวยิว มันยังคงเป็นศัตรูรอบข้าง ซึ่งถึงแม้จะทำลายล้างอาณาเขตอย่างร้ายแรงที่สุด แต่ก็ไม่สามารถทำลายรัฐยิวได้ ดังนั้น เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับธรรมชาติของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวและอัสซีเรียบนพื้นฐานของข้อมูลในพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างระมัดระวัง โดยคำนึงถึงสิ่งที่แหล่งอัสซีเรียพูดเสมอ

แต่ในทำนองเดียวกัน แหล่งอียิปต์ก็มีเท่าที่จำเป็น เมื่อเปรียบเทียบกับแหล่งอัสซีเรีย ซึ่งครอบคลุมการขยายของอัสซีเรีย จากแหล่งข้อมูลของอียิปต์ เราไม่สามารถฟื้นฟูภาพความสัมพันธ์ระหว่างอัสซีเรียกับอียิปต์ได้อย่างเต็มที่ และในที่สุด บันทึกของเอลาไมต์ เอลามกลายเป็นหนึ่งในเหยื่อของการรุกรานของอัสซีเรีย แต่จดหมายเหตุของเอลาไมต์ซึ่งลงมาหาเรา บอกเราอย่างพอประมาณและจำกัดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอัสซีเรีย ในท้ายที่สุด เราสามารถพูดได้ว่าชาวอัสซีเรียเป็นกลุ่มชนที่เป็นพยานเกี่ยวกับตนเองและยกย่องตนเอง แต่ในขณะเดียวกัน ก็พูดไม่ได้ว่าแหล่งที่มาของชนชาติอื่นจะหักล้างข้อมูลเหล่านี้ของชาวอัสซีเรีย

ความก้าวร้าวที่ไร้เหตุผลเป็นปริศนาของ Ashur

ในที่นี้ เราต้องกลับไปคิดใหม่ว่าโครงสร้างนี้ ซึ่งเราเรียกตามอัตภาพว่าอาณาจักร สามารถเกิดขึ้นได้เพื่อตอบสนองต่ออารยธรรมภายนอก หากเราดูแผนที่ของตะวันออกกลาง เราจะเห็นว่าอัสซีเรียอยู่ในอารยธรรมนี้จริง ๆ และที่จริงแล้ว ไม่มีการติดต่อกับโลกภายนอกเลย ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวอาจถือได้ว่าเป็นชนเผ่าอิหร่านที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกของอัสซีเรีย แต่ปัญหาคือชนเผ่าเหล่านี้ยังอยู่ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนา และไม่ก่อให้เกิดภัยคุกคามร้ายแรงต่อชาวอัสซีเรียทั้งในด้านทหารหรือในแง่ของอารยธรรม

ดังนั้น หากเราพิจารณาความคิดของการเกิดขึ้นของอาณาจักรเป็นการตอบสนองต่อความท้าทายจากผู้รุกรานภายนอกสู่อารยธรรม เราจะเห็นว่าการเกิดขึ้นของอาณาจักรนั้นอย่างแท้จริงนั้น ในคำถามอัสซีเรียก็ไม่มีเหตุผล ดังนั้นความเป็นมลรัฐของอัสซีเรียจึงเรียกได้ว่าไม่ใช่จักรพรรดิ แต่เป็นเสมือนจักรพรรดิในแง่นี้ นี่คือมลรัฐที่มีศักยภาพสำหรับการรุกราน แต่ไม่มีศักยภาพในการแสวงประโยชน์อย่างเป็นระบบของดินแดน แต่ความสามารถสำหรับการแสวงประโยชน์อย่างเป็นระบบ การเก็บรักษาทรัพยากรที่ได้รับในระยะยาว - อาณาเขต, มนุษย์และอื่น ๆ - เป็นเพียงหนึ่งในสัญญาณของโครงสร้างจักรวรรดิ

ฉันกล้าพูดได้ว่าการเกิดขึ้นของที่ทรงพลังและน่ากลัวนี้ เป็นการเพิ่มขึ้นอย่างแม่นยำและการปะทุของการขยายตัวที่ต้องการคำอธิบายบางอย่าง แต่ตามจริงแล้ว ฉันไม่มีคำอธิบายที่ชัดเจนในกรณีนี้ สำหรับฉันมันยังคงเป็นปริศนาที่ยิ่งใหญ่ มันคือความเปรียบต่างของอัสซีเรียกับรัฐอื่นๆ ทั้งหมดในสมัยนั้น และยุคที่มีอายุหลายศตวรรษ - กับอียิปต์ กับชาวฮิตไทต์ และบาบิโลน - นั่นชัดเจน แน่นอนว่าสถานะนี้แตกต่างในทุกแง่มุมจากทุกอย่างที่มันล้อมรอบ

แต่ในขณะเดียวกัน ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายแรงกระตุ้นนี้ ความจำเป็นในการขยายตัว ความต้องการความก้าวร้าวภายในกรอบทฤษฎีที่ข้าพเจ้าเสนอ กล่าวคือ เพื่อเป็นการตอบสนองต่อความก้าวร้าวภายนอก เนื่องจากอัสซีเรียเองไม่ได้ประสบกับความก้าวร้าวภายนอก เช่นนี้ และไม่มีเหตุผลสำหรับปฏิกิริยาดังกล่าว แต่เห็นได้ชัดว่าเราสามารถพูดได้ว่าในอารยธรรม - นี่เป็นการคาดเดาที่แน่นอนแล้วโปรดอย่าประเมินอย่างเคร่งครัด ... ในอารยธรรมเองมีแรงกระตุ้นอันทรงพลังสำหรับการขยายตัวภายนอกสำหรับการขยายตัวเพื่อการควบรวมกิจการ และแรงกระตุ้นนี้ต้องการบางอย่าง การลงทะเบียนของรัฐ. และในกรณีนี้อัสซีเรียทำหน้าที่เป็นผู้แข่งขันสำหรับ "เจ้าแห่งมัณฑนากร" ของทั้งอารยธรรมและเปรี้ยวจี๊ดของการขยายตัว

ความจริงที่ว่าอัสซีเรียล้มเหลวในการเล่นบทบาทนี้สามารถอธิบายได้ค่อนข้างดี แต่ความจริงที่ว่าเธอเป็นคนที่พยายามปรับบทบาทนี้ให้เหมาะสมกับตัวเอง แน่นอนว่าต้องมีการไตร่ตรองใหม่ และจนถึงตอนนี้ฉันไม่มีอะไรจะพูดในกรณีนี้ น่าเสียดายที่ฉันไม่สามารถ

อเล็กซี่ ซเวตคอฟ. ฉันเติบโตในเมืองอัคคาเดียน เครื่องหมายวรรคตอนของผู้เขียนได้รับการเก็บรักษาไว้เช่น การขาดดังกล่าว - ประมาณ เอ็ด

แหล่งที่มา

Avetisyan G. M. State of Mitanni: ประวัติศาสตร์การทหารและการเมืองในศตวรรษที่ XVII-XIII BC อี เยเรวาน, 1984.
อรชุนยัน เอ็น.วี. เบียนิลี - อูราตู ประวัติศาสตร์การเมืองการทหารและคำถามเกี่ยวกับการระบุชื่อบุคคล สพธ., 2549.
บอนด์ เอส.วี. อัสซีเรีย เมืองและมนุษย์ (Ashur III-I สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ม., 2551.
Gurney O.R. Hittites / ต่อ จากอังกฤษ. น.ม. Lozinskaya และ N.A. Tolstoy ม., 1987.
Giorgadze G.G. การผลิตและการใช้เหล็กในอนาโตเลียตอนกลางตามตำราภาษาฮิตไทต์ // ตะวันออกโบราณ: ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ ม., 1988.
Dyakonov I.M. อาณาจักรเอลาไมต์ในสมัยบาบิโลนเก่า // ประวัติศาสตร์ตะวันออกโบราณ ต้นกำเนิดของสังคมชนชั้นที่เก่าแก่ที่สุดและศูนย์กลางอารยธรรมแห่งแรก ตอนที่ 1 : เมโสโปเตเมีย ม., 1983.
Dyakonov I.M. , Starostin S.A. ภาษา Hurrito-Urartian และ East Caucasian // ตะวันออกโบราณ: ความเชื่อมโยงทางชาติพันธุ์ ม., 1988.
Emelyanov V.V. สุเมเรียนโบราณ บทความเกี่ยวกับวัฒนธรรม สพธ., 2544.
Ivanov V.V. วรรณกรรมฮิตไทต์และเฮอร์เรียน ประวัติศาสตร์วรรณคดีโลก. ต. 1. ม., 2526.
โควาเลฟ เอ.เอ. เมโสโปเตเมียถึงซาร์กอนแห่งอัคคัด ขั้นตอนโบราณของประวัติศาสตร์ ม., 2002.
เครเมอร์ เอส. สุเมเรียน. อารยธรรมแรกในโลก ม., 2002.
Lessoe J. ชาวอัสซีเรียโบราณ ผู้พิชิตของประชาชน / ต่อ จากอังกฤษ. เอบี ดาวิโดว่า ม., 2555.
Lloyd S. โบราณคดีแห่งเมโสโปเตเมีย. จากยุคหินเก่าสู่การพิชิตเปอร์เซีย / Per. จากอังกฤษ. เป็น. คลอชคอฟ. ม., 1984.
แมคควีน เจ.จี. Hittites และโคตรของพวกเขาในเอเชียไมเนอร์ / Per. จากอังกฤษ. เอฟ.แอล.เมนเดลโซห์น. ม., 1983.
ออพเพนไฮม์ เอ เมโสโปเตเมียโบราณ. ภาพเหมือนของอารยธรรมที่สาบสูญ / ต่อ จากอังกฤษ. เอ็ม.เอ็น. บอทวินนิก. ม., 1990.
เริ่มจากจุดเริ่มต้น กวีนิพนธ์สุเมเรียนกวีนิพนธ์. บทนำ Art., Lane, ความคิดเห็น, พจนานุกรม V.K. อาฟานาเซวา สพป., 1997.
Sadaev D.Ch. ประวัติศาสตร์อัสซีเรียโบราณ ม., 1979.
Hinz V. State of Elam / ทรานส์ กับเขา. L. L. Shokhina; ตอบกลับ เอ็ด และเอ็ด โพสต์ล่าสุด ยูบียูซิฟอฟ M. , 1977. ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ตะวันออกโบราณ. ใน 2 ฉบับ ม., 1980.

อัสซีเรีย – รัฐโบราณในเมโสโปเตเมียเหนือ (ในอาณาเขตของอิรักสมัยใหม่) จักรวรรดิอัสซีเรียดำรงอยู่มาเกือบสองพันปี เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 24 ก่อนคริสตกาล และจนกระทั่งถูกทำลายในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล (ประมาณ 609 ปีก่อนคริสตกาล) สื่อและบาบิโลเนีย
สร้างโดยชาวอัสซีเรีย รัฐของฉันซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ในเมืองนีนะเวห์ (ชานเมืองของเมืองมอสซูลในปัจจุบัน) ดำรงอยู่ตั้งแต่ต้นสหัสวรรษที่ 2 จนถึงประมาณ 612 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อนีนะเวห์ถูกทำลายโดยกองทัพรวมของมีเดียและบาบิโลเนีย

Ashur, Kalah และ Dush-Sharrukin ("พระราชวังของ Sargon") ก็เป็นเมืองใหญ่เช่นกันกษัตริย์แห่งอัสซีเรียรวบรวมอำนาจเกือบทั้งหมดไว้ในมือ - พวกเขาดำรงตำแหน่งมหาปุโรหิตและผู้นำทางทหารพร้อมกันและในบางครั้งถึงกับเป็นเหรัญญิก ที่ปรึกษาของราชวงศ์เป็นผู้นำทางทหารที่มีสิทธิพิเศษ (ผู้จัดการของจังหวัดซึ่งจำเป็นต้องรับใช้ในกองทัพและถวายส่วยกษัตริย์) เกษตรกรรมทำโดยทาสและคนงานที่ต้องพึ่งพาอาศัยกัน

อัสซีเรียมาถึงยอดแล้วสิ่งมีชีวิตในรัชสมัยของราชวงศ์ซาร์โกนิด (ปลายศตวรรษที่ 7-7 ก่อนคริสต์ศักราช) ซาร์กอนที่ 2 ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ใหม่ ยึดอาณาจักรอิสราเอลและตั้งถิ่นฐานใหม่ ทำลายป้อมปราการของชาวฮิตไทต์ และขยายอาณาเขตของอาณาจักรไปยังอียิปต์ ซินนาเคอริบบุตรชายของเขาจำได้ว่าหลังจากการจลาจลในบาบิโลน (689 ปีก่อนคริสตกาล) เขาได้ทำลายเมืองนี้ลงกับพื้น เขาเลือกนีนะเวห์เป็นเมืองหลวง และสร้างใหม่ด้วยความโอ่อ่าตระการตาที่สุด อาณาเขตของเมืองขยายใหญ่ขึ้นอย่างเห็นได้ชัดและล้อมรอบด้วยป้อมปราการอันทรงพลัง มีการสร้างพระราชวังใหม่และวัดต่างๆ ได้รับการปรับปรุงใหม่ เพื่อสร้างเมืองและสวนรอบ ๆ ให้มีน้ำดี จึงมีการสร้างท่อระบายน้ำสูง 10 เมตร

ชาวอัสซีเรียเริ่มปฏิบัติการทางทหารเชิงรุกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล ง. ทำให้เกิดอาณาจักรขนาดใหญ่ขึ้น ชาวอัสซีเรียยึดครองเมโสโปเตเมีย ปาเลสไตน์ และไซปรัสทั้งหมด ดินแดนของตุรกีและซีเรียสมัยใหม่ รวมทั้งอียิปต์ (ซึ่งพวกเขาสูญเสีย 15 ปีต่อมา) บนดินแดนที่ถูกยึดครอง พวกเขาก่อตั้งจังหวัดต่าง ๆ จัดเก็บส่วยประจำปีสำหรับพวกเขา และช่างฝีมือที่มีทักษะมากที่สุดก็ถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ในเมืองของอัสซีเรีย ชาวอัสซีเรียปกครองอาณาจักรของตนอย่างเข้มงวด เนรเทศหรือประหารชีวิตกลุ่มกบฏทั้งหมด

มีสามช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของอัสซีเรีย:
อัสซีเรียเก่า (XX-XVI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
อัสซีเรียกลาง (XV-XI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
Neo-Assyrian (X-VII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

สมัยอัสซีเรียเก่า

ความเสื่อมโทรมของสภาพอากาศในคาบสมุทรอาหรับในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ทำให้เกิดการอพยพของชนเผ่าเซมิติกจากที่นั่นไปยังตอนกลางของยูเฟรตีส์และไกลออกไปทางเหนือและตะวันออก กลุ่มทางเหนือของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเซมิติกเหล่านี้คือชาวอัสซีเรีย ซึ่งมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดในแหล่งกำเนิดและภาษากับชนเผ่าที่ตั้งรกรากอยู่ในส่วนนั้นของเมโสโปเตเมียซึ่งยูเฟรตีส์เข้าใกล้แม่น้ำไทกริสและถูกเรียกว่าอัคคาเดียน ชาวอัสซีเรียพูดภาษาถิ่นทางเหนือของภาษาอัคคาเดียน
เมืองแรกที่สร้างขึ้นโดยชาวอัสซีเรีย (อาจอยู่ในพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานของ Subarean) - พวกเขาเรียก Ashur ตามชื่อพระเจ้าสูงสุดของพวกเขา Ashur

เมืองต่างๆ ที่ต่อมาได้ก่อตัวเป็นแกนกลางของรัฐอัสซีเรีย (นีเนเวห์ อาชูร์ อาร์เบลา ฯลฯ) จนถึงศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในตอนแรก อัชเชอร์เป็นศูนย์กลางของรัฐการค้าที่ค่อนข้างเล็ก มีชื่อเสียง ซึ่งพ่อค้ามีบทบาทนำ รัฐอัสซีเรียจนถึงศตวรรษที่ 16 ก่อนคริสต์ศักราช อี ถูกเรียกว่า "สารส้ม Ashur" นั่นคือผู้คนหรือชุมชนของ Ashur ด้วยการใช้ความใกล้ชิดของเมืองกับเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุด พ่อค้าและผู้ใช้ของ Ashur ได้บุกเข้าไปในเอเชียไมเนอร์และก่อตั้งอาณานิคมการค้าของพวกเขาที่นั่น ซึ่งที่สำคัญที่สุดคือเมือง Kanish
ตั้งแต่สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช - Nome state Ashur บน Tigris กลาง
ในศตวรรษที่ 21 ปีก่อนคริสตกาล - เป็นส่วนหนึ่งของอำนาจของราชวงศ์ที่ 3 แห่งเออร์
ประมาณปี ค.ศ. 1970 ก่อนคริสต์ศักราช - อำนาจส่งผ่านไปยังชาวอัสชูเรียนพื้นเมือง
ประมาณ 1720 ปีก่อนคริสตกาล - ผู้ปกครองจากตระกูลของผู้นำอาโมไรต์ ชัมชี-อาดัด ฟื้นอิสรภาพ

สมัยอัสซีเรียตอนกลาง

ในศตวรรษที่ XIV-IX ก่อนคริสต์ศักราช อัสซีเรียได้ปราบปรามเมโสโปเตเมียเหนือทั้งหมดและพื้นที่โดยรอบซ้ำแล้วซ้ำเล่า
กลางศตวรรษที่ 15 BC อี - การพึ่งพามิทานิ
Ashur-uballit I (1353-1318 ปีก่อนคริสตกาล) - จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของจักรวรรดิ
Adad-nirari I (1295-1264 BC) - เสร็จสิ้นการก่อตัวของจักรวรรดิ
ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14-13 ปีก่อนคริสตกาล - ทำสงครามกับชาวฮิตไทต์และชาวบาบิโลน
ศตวรรษที่ 12 BC อี - ช่วงเวลาแห่งความเสื่อมโทรมในการต่อสู้กับชนเผ่าบอลข่านของ Mushki
Tiglath-pileser I (1114-1076 BC) - การเพิ่มขึ้นใหม่

ประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล อี - การแทรกแซงของชาวอาหรับเร่ร่อนลดลงอีก หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Tiglath-pileser I ชาวอัสซีเรียไม่เพียงล้มเหลวในการตั้งหลักทางตะวันตกของแม่น้ำยูเฟรติสเท่านั้น แต่ยังปกป้องดินแดนทางตะวันออกของดินแดนอีกด้วย ความพยายามของกษัตริย์อัสซีเรียที่จะยุติการเป็นพันธมิตรกับกษัตริย์แห่งบาบิโลนเพื่อต่อต้านชาวอาราเมียที่แพร่หลายก็ไม่เกิดประโยชน์เช่นกัน อัสซีเรียถูกโยนกลับไปยังดินแดนพื้นเมือง และชีวิตทางเศรษฐกิจและการเมืองของอัสซีเรียตกต่ำลงอย่างสิ้นเชิง ตั้งแต่ปลาย XI จนถึงปลายศตวรรษที่ X BC อี แทบไม่มีเอกสารหรือคำจารึกใดรอดจากอัสซีเรียมาจนถึงสมัยของเรา.

ยุคนีโออัสซีเรีย

อาณาจักรนีโออัสซีเรีย ช่วงเวลาใหม่ในประวัติศาสตร์ของอัสซีเรียเริ่มต้นขึ้นหลังจากที่เธอสามารถฟื้นตัวจากการรุกรานของชาวอราเมอิกได้ ช่วงเวลาแห่งอำนาจสูงสุดของอัสซีเรีย - ศตวรรษที่ VIII-VII ก่อนคริสต์ศักราช จักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ (750–620 ปีก่อนคริสตกาล) ถือเป็นอาณาจักรแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษย์

Adad-nirari II (911-891 BC) - นำประเทศออกจากวิกฤติผู้ปกครองที่ตามมาส่วนใหญ่เป็นผู้พิชิต
Adad-nirari III (810-783 BC) - ปกครองครั้งแรกภายใต้การดูแลของแม่ของเขา Shammuramat
ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 8 ปีก่อนคริสตกาล - สูญเสียทรัพย์สินภายใต้การโจมตีของ Urartu
Tiglath-Pileser III (745-727 BC) - การเกิดขึ้นใหม่ของอัสซีเรียความพ่ายแพ้ของ Urartu
Shalmaneser V (c. 727 - 722 BC) - การพิชิตอาณาจักรอิสราเอล
671 ปีก่อนคริสตกาล อี - อัสซาร์ฮัดดอน (680-669 ปีก่อนคริสตกาล) - การพิชิตอียิปต์
Ashurbanipal (668-627 BC) - การขยายอำนาจของอัสซีเรียไปยัง Lydia, Phrygia, Media, ความพ่ายแพ้ของ Thebes
630s ปีก่อนคริสตกาล - การโจมตีโดย Medes ซึ่งเคยเป็นพันธมิตรมาก่อน
609 ปีก่อนคริสตกาล - ดินแดนสุดท้าย - Harran ทางตะวันตกของ Upper Mesopotamia - ถูก Babylonia ยึดครอง

กองทัพอัสซีเรีย

ในรัชสมัยของ Tiglath-pileser III (745-727 ปีก่อนคริสตกาล) ได้มีการจัดโครงสร้างใหม่ กองทัพอัสซีเรีย เดิมประกอบด้วยนักรบที่มีการจัดสรรที่ดิน ตั้งแต่นั้นมา พื้นฐานของกองทัพก็ประกอบด้วยชาวนายากจน ติดอาวุธโดยรัฐ กองทัพถาวรจึงเกิดขึ้นซึ่งเรียกว่า "กองทหาร" ซึ่งรวมถึงนักโทษด้วย นอกจากนี้ยังมีกองทหารพิเศษคอยดูแลพระราชา จำนวนกองทหารถาวรเพิ่มขึ้นมากจน Tiglath-Palassar ดำเนินการรณรงค์บางอย่างโดยไม่ต้องใช้กองกำลังติดอาวุธของชนเผ่า
ในกองทัพอัสซีเรีย มีการแนะนำอาวุธที่ซ้ำซากจำเจ ทหารใช้คันธนูที่มีปลายโลหะที่ลูกธนู สลิง หอกสั้นปลายทองแดง ดาบ กริช และกระบองเหล็ก อาวุธป้องกันได้รับการปรับปรุงเช่นกัน: หมวกกันน็อคมีระบบกันสะเทือนที่ปิดด้านหลังศีรษะและด้านข้างของศีรษะ นักรบที่ทำการล้อมนั้นแต่งกายด้วยเปลือกหอยยาวแข็งที่ทำจากเส้นใยที่หุ้มด้วยแผ่นทองสัมฤทธิ์เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า โล่ นักรบอัสซีเรียมีความหลากหลายทั้งในด้านรูปทรงและวัสดุ และโดยจุดประสงค์ - ตั้งแต่ทรงกลมเบาและสี่เหลี่ยมจัตุรัสไปจนถึงทรงสี่เหลี่ยมทรงสูงที่มีหลังคาที่ปกป้องนักรบจากเบื้องบน นักรบถือพลั่วทองสัมฤทธิ์บนด้ามไม้ยาว ซึ่งใช้ในการวางถนน สร้างโครงสร้างป้องกัน ทำลายป้อมปราการที่ถูกยึดครอง ซึ่งมักจะถูกทำลายลงกับพื้น เช่นเดียวกับขวานเหล็ก คลังอาวุธและอุปกรณ์ถูกเก็บไว้ในคลังแสงของราชวงศ์

Kisir ถือเป็นกองทัพหลัก Kisir ถูกแบ่งออกเป็นห้าสิบซึ่งแบ่งออกเป็นสิบ kishirs หลายตัวประกอบเป็น emuku (ความแรง)
ทหารราบอัสซีเรียแบ่งออกเป็นหนักและเบา ทหารราบหนักติดอาวุธด้วยหอก ดาบ และมีอาวุธป้องกัน - เกราะ หมวก และโล่ขนาดใหญ่ ทหารราบเบาประกอบด้วยพลธนูและสลิงเกอร์ หน่วยรบมักประกอบด้วยนักรบสองคน: นักธนูและผู้ถือโล่
นอกจากนี้ยังมีหน่วยรบที่ประกอบด้วยนักรบติดอาวุธหนักเท่านั้น ทหารราบของอัสซีเรียดำเนินการในรูปแบบใกล้ชิดของนักธนู ต่อสู้ภายใต้เกราะกำบังของทหารราบหนักที่มีเกราะกำบัง ทหารราบขว้างลูกธนู ลูกดอก และก้อนหินใส่ศัตรู
ส่วนสำคัญของกองทัพอัสซีเรียคือรถรบซึ่งเริ่มใช้งานตั้งแต่ 1100 ปีก่อนคริสตกาล อี มีม้าสองหรือสี่ตัวถูกควบคุมไว้ และมีกระบอกธนูติดลูกธนูติดอยู่ที่ร่างกาย ลูกเรือประกอบด้วยนักรบสองคน - นักธนูและรถรบ ติดอาวุธด้วยหอกและโล่ บางครั้งลูกเรือก็เสริมกำลังด้วยผู้ถือโล่สองคนซึ่งปิดบังนักธนูและพลรถ รถรบใช้บนพื้นราบและเป็นวิธีปฏิบัติที่เชื่อถือได้กับกองทหารที่ผิดปกติ
นอกจากนี้ การเริ่มต้นของกองกำลังประเภทใหม่อย่างสมบูรณ์ยังปรากฏในกองทัพอัสซีเรีย - ทหารม้าและกองทหาร "วิศวกรรม" ไรเดอร์ใน จำนวนมากปรากฏตัวครั้งแรกในกองทัพอัสซีเรียในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสตกาล อี ในตอนแรกผู้ขับขี่นั่งบนหลังม้าเปล่าแล้วจึงคิดค้นอานม้าสูงที่ไม่มีโกลน พลม้าต่อสู้เป็นคู่ คนหนึ่งถือธนู อีกคนถือหอกและโล่ บางครั้งนักขี่ม้าก็ติดอาวุธด้วยดาบและกระบอง อย่างไรก็ตาม ทหารม้าอัสซีเรียยังคงไม่ปกติและไม่ได้แทนที่รถรบ
ในการขุดดิน ถนน สะพาน และงานอื่น ๆ กองทัพอัสซีเรียมี หน่วยพิเศษซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนากองกำลังวิศวกรรม กองกำลังติดอาวุธด้วยแกะและหนังสติ๊กเพื่อทำลายกำแพงป้อมปราการหอคอยล้อมและบันไดจู่โจมรวมถึงสิ่งอำนวยความสะดวกในการข้าม - หนังไวน์ (ทหารแต่ละคนข้ามแม่น้ำบนพวกเขาแพและสะพานลอยถูกสร้างขึ้นจากพวกเขา) ช่างฝีมือชาวฟินีเซียนสร้างให้อัสซีเรีย เรือรบประเภทของห้องครัวที่มีจมูกแหลมสำหรับพุ่งชนเรือศัตรู เรือพายในนั้นตั้งอยู่ในสองชั้น เรือถูกสร้างขึ้นบนแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์และลงสู่อ่าวเปอร์เซีย

ห้องสมุดตัวอักษรของ Ashurbanipal

กองทัพบก. ทัศนคติต่อชนชาติที่ถูกพิชิตกองทัพอัสซีเรียถูกแบ่งออกเป็นกองทหารม้า ซึ่งในทางกลับกัน แบ่งออกเป็นรถรบและทหารม้าธรรมดา และแบ่งเป็นทหารราบ - ติดอาวุธเบาและติดอาวุธหนัก ชาวอัสซีเรียในช่วงหลังของประวัติศาสตร์ซึ่งแตกต่างจากหลายรัฐในเวลานั้น ได้รับอิทธิพลจากชนชาติอินโด - ยูโรเปียน - ตัวอย่างเช่นชาวไซเธียนซึ่งมีชื่อเสียงในด้านทหารม้าของพวกเขา (เป็นที่ทราบกันว่าไซเธียนอยู่ในการบริการของ ชาวอัสซีเรียและสหภาพของพวกเขาถูกผนึกโดยการแต่งงานระหว่างธิดาของกษัตริย์อัสซาร์ฮัดโดนและกษัตริย์ไซเธียน บาร์ตาตูอา) เริ่มใช้ทหารม้าธรรมดาอย่างกว้างขวาง ซึ่งทำให้สามารถไล่ตามศัตรูที่ล่าถอยได้สำเร็จ เนื่องจากการปรากฏตัวของโลหะในอัสซีเรีย นักรบติดอาวุธหนักของอัสซีเรียจึงได้รับการปกป้องและติดอาวุธค่อนข้างดี นอกจากสาขาการบริการเหล่านี้แล้ว กองทัพอัสซีเรียยังใช้กองกำลังช่วยเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์อีกด้วย กองกำลังวิศวกรรม(คัดเลือกจากทาสเป็นหลัก) ที่ประกอบอาชีพวางถนน ก่อสร้าง สะพานโป๊ะและค่ายที่เข้มแข็ง กองทัพอัสซีเรียเป็นหนึ่งในกลุ่มแรก (และอาจเป็นกลุ่มแรก) ที่ใช้ต่างๆ อาวุธปิดล้อมเช่นแกะผู้และอุปกรณ์พิเศษซึ่งค่อนข้างชวนให้นึกถึงบัลลิสตาวัวซึ่งยิงหินที่มีน้ำหนักมากถึง 10 กก. ที่ระยะทาง 500-600 ม. ที่เมืองที่ถูกปิดล้อม กษัตริย์และผู้บัญชาการของอัสซีเรียคุ้นเคยกับหน้าผาก และการโจมตีด้านข้างและการโจมตีเหล่านี้รวมกัน ระบบจารกรรมและข่าวกรองยังเป็นที่ยอมรับในประเทศที่มีการวางแผนปฏิบัติการทางทหารหรือมีอันตรายต่ออัสซีเรีย ในที่สุด ระบบเตือนภัยก็ถูกนำมาใช้อย่างแพร่หลาย เช่น บีคอนสัญญาณ กองทัพอัสซีเรียพยายามกระทำการโดยไม่คาดคิดและรวดเร็ว โดยไม่ให้โอกาสแก่ศัตรูที่จะรับรู้ มักจะทำการบุกโจมตีค่ายศัตรูในตอนกลางคืนอย่างกะทันหัน เมื่อจำเป็น กองทัพอัสซีเรียใช้ยุทธวิธี "อดอยาก" ทำลายบ่อน้ำ ปิดถนน และอื่นๆ ทั้งหมดนี้ทำให้กองทัพอัสซีเรียแข็งแกร่งและไร้เทียมทาน เพื่อลดความอ่อนแอและรักษาชนชาติที่ถูกยึดครองให้อยู่ในความนอบน้อมมากขึ้น ชาวอัสซีเรียจึงฝึกการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชนชาติที่ถูกพิชิตไปสู่คนอื่นๆ ที่ไม่เคยมีมาก่อนสำหรับพวกเขา กิจกรรมทางเศรษฐกิจภูมิภาคของจักรวรรดิอัสซีเรีย ตัวอย่างเช่น ชาวเกษตรกรรมที่อยู่ประจำได้รับการตั้งถิ่นฐานใหม่ในทะเลทรายและที่ราบกว้างใหญ่ซึ่งเหมาะสำหรับคนเร่ร่อนเท่านั้น ดังนั้น หลังจากการยึดครองรัฐอิสราเอลโดยกษัตริย์อัสซีเรียซาร์โกโนที่ 2 ชาวอิสราเอล 27,000 คนถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ในอัสซีเรียและมีเดีย และชาวบาบิโลน ชาวซีเรีย และชาวอาหรับตั้งรกรากในอิสราเอลเอง ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนามชาวสะมาเรียและเข้าสู่พันธสัญญาใหม่ อุปมาเรื่อง “ชาวสะมาเรียใจดี” ควรสังเกตด้วยว่าด้วยความโหดร้ายของชาวอัสซีเรียนั้นเหนือกว่าชนชาติและอารยธรรมอื่น ๆ ทั้งหมดในเวลานั้นซึ่งไม่ได้แตกต่างกันในมนุษยชาติโดยเฉพาะ การทรมานและการประหารชีวิตที่ซับซ้อนที่สุดต่อศัตรูที่พ่ายแพ้ถือเป็นเรื่องปกติสำหรับชาวอัสซีเรีย ภาพนูนต่ำนูนสูงภาพหนึ่งแสดงให้เห็นว่ากษัตริย์อัสซีเรียร่วมงานเลี้ยงในสวนกับภรรยาของเขาอย่างไร และไม่เพียงแต่เพลิดเพลินกับเสียงพิณและกลองใหญ่เท่านั้น แต่ยังมีปรากฏการณ์นองเลือดอีกด้วย: หัวที่ถูกตัดขาดของศัตรูตัวหนึ่งของเขาแขวนอยู่บนต้นไม้ ความทารุณเช่นนี้ใช้เพื่อข่มขู่ศัตรู และยังมีหน้าที่ทางศาสนาและพิธีกรรมด้วย

ระบบการเมือง. ประชากร. ครอบครัวในขั้นต้น นครรัฐ Ashur (แก่นของจักรวรรดิอัสซีเรียในอนาคต) เป็นสาธารณรัฐที่ปกครองด้วยทาสผู้มีอำนาจ สภาวิ่งผู้เฒ่าที่เปลี่ยนไปทุกปีและได้รับคัดเลือกจากชาวเมืองที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดในเมือง ส่วนแบ่งของซาร์ในการบริหารประเทศมีน้อยและถูกจำกัดให้อยู่ในบทบาทของผู้บัญชาการทหารสูงสุด อย่างไรก็ตามค่อยๆ พระราชอำนาจเข้มข้นขึ้น การย้ายเมืองหลวงจากอาชูร์โดยไม่มีเหตุผลชัดเจนไปยังฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำไทกริสโดยกษัตริย์อัสซีเรีย Tukulti-Ninurt I (1244–1208 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นพยานถึงความปรารถนาของกษัตริย์ที่จะเลิกกับสภา Ashur ซึ่งกลายเป็นเพียงสภา ของเมือง พื้นฐานหลักของรัฐอัสซีเรียคือชุมชนในชนบทที่เป็นเจ้าของกองทุนที่ดิน กองทุนแบ่งออกเป็นแปลงที่แต่ละครอบครัวเป็นเจ้าของ ทีละน้อยที่ประสบความสำเร็จในการพิชิตและสะสมความมั่งคั่ง เจ้าของทาสในชุมชนที่ร่ำรวยก็ค่อยๆ โดดเด่นขึ้นมา และคนยากจนในชุมชนก็ตกเป็นทาสของหนี้ ตัวอย่างเช่น ลูกหนี้จำเป็นต้องจัดหาคนเกี่ยวข้าวจำนวนหนึ่งให้แก่เพื่อนบ้านเจ้าหนี้ที่ร่ำรวยเพื่อแลกกับการจ่ายดอกเบี้ยจากจำนวนเงินกู้ นอกจากนี้ วิธีทั่วไปในการเข้าสู่การเป็นทาสด้วยหนี้ก็คือการให้ลูกหนี้เป็นทาสชั่วคราวแก่เจ้าหนี้เป็นหลักประกัน ชาวอัสซีเรียผู้สูงศักดิ์และร่ำรวยไม่ได้ทำหน้าที่ใด ๆ เพื่อประโยชน์ของรัฐ ความแตกต่างระหว่างคนรวยและคนจนในอัสซีเรียนั้นแสดงให้เห็นด้วยเสื้อผ้า หรือมากกว่านั้นคือคุณภาพของวัสดุและความยาวของ "แคนดี" ซึ่งเป็นเสื้อเชิ้ตแขนสั้นที่แพร่หลายในตะวันออกใกล้ในสมัยโบราณ ยิ่งบุคคลมีเกียรติและมั่งคั่งมากขึ้นเท่าใด แคนดี้ของเขาก็ยิ่งนานขึ้นเท่านั้น นอกจากนี้ ชาวอัสซีเรียในสมัยโบราณทั้งหมดยังไว้หนวดเครายาวหนาทึบ ซึ่งถือเป็นสัญลักษณ์แห่งศีลธรรม และดูแลพวกเขาอย่างระมัดระวัง ขันทีเท่านั้นที่ไม่ไว้เครา กฎหมายที่เรียกว่า "กฎหมายอัสซีเรียกลาง" ได้ลงมาสู่เรา ควบคุมแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตประจำวันของชาวอัสซีเรียในสมัยโบราณและเป็นอนุสรณ์สถานทางกฎหมายที่เก่าแก่ที่สุดควบคู่ไปกับกฎของฮัมมูราบี ในอัสซีเรียโบราณ มีตระกูลปิตาธิปไตย พลังของพ่อที่มีต่อลูกแตกต่างกันเล็กน้อยจากอำนาจของนายเหนือทาส เด็กและทาสถูกนับรวมในทรัพย์สินซึ่งเจ้าหนี้สามารถชดใช้หนี้ได้ ตำแหน่งของภรรยาก็ต่างจากทาสเพียงเล็กน้อยเช่นกัน เนื่องจากได้ภรรยามาโดยการซื้อ สามีมีสิทธิอันชอบธรรมตามกฎหมายที่จะใช้ความรุนแรงกับภรรยาของเขา หลังจากสามีเสียชีวิต ภริยาก็ไปหาญาติของฝ่ายหลัง เป็นที่น่าสังเกตว่า เครื่องหมายภายนอกผู้หญิงที่เป็นอิสระสวมผ้าคลุมหน้า ประเพณีนี้ได้รับการยอมรับในภายหลังโดยชาวมุสลิม

ชาวอัสซีเรีย (Arm. 됬րիներ, ชื่อตัวเอง - aturai, surai, นอกจากนี้ยังมีชื่อของ Aysors, Suriani, Chaldeans, Syro-Chaldeans, ซีเรีย, อาร์เมเนีย Ասորիներ, จอร์เจียน ラ) - ผู้คนที่มีต้นกำเนิดมาจากประชากรโบราณของเอเชียไมเนอร์ ต้นกำเนิดสืบเนื่องมาจากชาวจักรวรรดิอัสซีเรีย บรรพบุรุษโดยตรงของชาวอัสซีเรียในปัจจุบันคือชาวเมโสโปเตเมียที่พูดภาษาอาราเมอิก ซึ่งรับเอาศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 4
ชาวอัสซีเรียสมัยใหม่พูดภาษาอาราเมอิกใหม่ทางตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลเซมิติก ในถิ่นที่อยู่เดิมของพวกเขา ชาวอัสซีเรียเกือบทั้งหมดมีสองภาษา สามและสี่ภาษา รู้ภาษาของสิ่งแวดล้อมนอกเหนือจากภาษาแม่ ภาษาของสิ่งแวดล้อม - อาหรับ เปอร์เซีย และ / หรือ ภาษาตุรกี ในพลัดถิ่นซึ่งชาวอัสซีเรียส่วนใหญ่อยู่ตอนนี้ หลายคนเปลี่ยนมาใช้ภาษาของประชากรรอบใหม่ ในรุ่นที่สองหรือสาม ชาวอัสซีเรียจำนวนมากไม่รู้จัก . ของพวกเขาอีกต่อไป ภาษาชาติพันธุ์ทำให้ภาษาอราเมอิกใหม่จำนวนมากตกอยู่ในอันตรายจากการสูญพันธุ์
ชาวอัสซีเรียอาศัยอยู่ในอิหร่าน อิรักตอนเหนือ ซีเรีย ตุรกี นอกจากนี้ยังมีชุมชนอัสซีเรียในเลบานอน รัสเซีย ยูเครน สหรัฐอเมริกา สวีเดน จอร์เจีย อาร์เมเนีย เยอรมนี บริเตนใหญ่ และประเทศอื่นๆ ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับจำนวนชาวอัสซีเรีย ประชากรทั้งหมดตามความต่าง แหล่งที่มามีตั้งแต่ 350,000 ถึง 4 ล้านคน

รัฐอัสซีเรียถือเป็นอาณาจักรแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ อำนาจที่ลัทธิความโหดร้ายเจริญรุ่งเรืองจนถึง 605 ปีก่อนคริสตกาล จนกระทั่งถูกทำลายโดยกองกำลังผสมของบาบิโลนและสื่อ

กำเนิดอาชูร์

ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล สภาพภูมิอากาศในคาบสมุทรอาหรับแย่ลง สิ่งนี้บังคับให้ชาวพื้นเมืองออกจากดินแดนดั้งเดิมและค้นหา " ชีวิตที่ดีขึ้น". ในหมู่พวกเขามีชาวอัสซีเรีย พวกเขาเลือกหุบเขาแห่งแม่น้ำไทกริสเป็นบ้านเกิดใหม่ และก่อตั้งเมืองอาชูร์บนฝั่งแม่น้ำ

แม้ว่าเมืองจะเลือกสถานที่ที่อุดมสมบูรณ์ แต่การปรากฏตัวของเพื่อนบ้านที่มีอำนาจมากกว่า (สุเมเรียน, อัคคาเดียนและอื่น ๆ ) ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อชีวิตของชาวอัสซีเรียได้ พวกเขาจะต้องเก่งที่สุดในทุกสิ่งเพื่อเอาชีวิตรอด พ่อค้าเริ่มมีบทบาทสำคัญในรัฐหนุ่ม

แต่ความเป็นอิสระทางการเมืองมาในภายหลัง ประการแรก Ashur อยู่ภายใต้การควบคุมของ Akkad จากนั้น Ur ถูกจับกุมโดยกษัตริย์ Hammurabi แห่งบาบิโลนและหลังจากนั้นเมืองก็ขึ้นอยู่กับ Mitania

Ashur อยู่ภายใต้การปกครองของ Mitania ประมาณหนึ่งร้อยปี แต่ภายใต้กษัตริย์ชัลมาเนเซอร์ที่ 1 รัฐก็เข้มแข็งขึ้น ผลที่ได้คือการทำลายมิทาเนีย และอาณาเขตของมันจึงไปอัสซีเรีย

Tiglath-Pileser I (1115 - 1076 ปีก่อนคริสตกาล) พยายามนำรัฐไปสู่ระดับใหม่ เพื่อนบ้านทั้งหมดเริ่มคิดกับเขา ดูเหมือนว่า "ชั่วโมงที่ดีที่สุด" ใกล้เข้ามาแล้ว แต่ในปี 1076 ก่อนคริสตกาล กษัตริย์สิ้นพระชนม์ และในบรรดาผู้ชิงบัลลังก์ก็ไม่มีผู้สืบทอดที่คู่ควร ชนเผ่าเร่ร่อนชาวอารัมฉวยโอกาสจากสิ่งนี้และก่อความพ่ายแพ้ต่อกองทัพอัสซีเรียหลายครั้ง อาณาเขตของรัฐลดลงอย่างรวดเร็ว - เมืองที่ถูกยึดครองหมดอำนาจ ในท้ายที่สุด อัสซีเรียก็เหลือเพียงดินแดนบรรพบุรุษ และประเทศเองก็อยู่ในวิกฤตที่ลึกที่สุด

พลังนีโออัสซีเรีย

อัสซีเรียใช้เวลากว่าสองร้อยปีในการฟื้นฟูจากเหตุระเบิด เฉพาะภายใต้กษัตริย์ติกลาปาลาซาร์ที่ 3 ซึ่งปกครองตั้งแต่ 745 ถึง 727 ปีก่อนคริสตกาล การเพิ่มขึ้นของรัฐเริ่มต้นขึ้น ก่อนอื่นผู้ปกครองจัดการกับอาณาจักร Urartian โดยสามารถพิชิตเมืองและป้อมปราการส่วนใหญ่ของศัตรูได้ จากนั้นก็ประสบความสำเร็จในการเดินทางไปฟินิเซีย ซีเรีย ปาเลสไตน์ กิจกรรมสูงสุดของ Tiglapasar III คือการขึ้นสู่บัลลังก์บาบิโลน

ความสำเร็จทางทหารของกษัตริย์นั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับการปฏิรูปที่พระองค์ทรงดำเนินอยู่ ดังนั้นเขาจึงจัดกองทัพใหม่ซึ่งเคยประกอบด้วยเจ้าของที่ดิน ตอนนี้ ทหารที่ไม่มีภาคส่วนของตนเองได้รับคัดเลือกเข้ามา และรัฐก็รับภาระค่าสนับสนุนด้านวัสดุทั้งหมด อันที่จริง ติกลาปาลาซาร์ที่ 3 ทรงเป็นกษัตริย์องค์แรกที่มีไว้ใช้ กองทัพประจำ. นอกจากนี้ การใช้อาวุธโลหะมีบทบาทสำคัญในความสำเร็จ

ผู้ปกครองคนต่อไปซาร์กอนที่ 2 (721-705 ปีก่อนคริสตกาล) ถูกกำหนดให้เป็นผู้พิชิตที่ยิ่งใหญ่ เขาใช้เวลาเกือบตลอดรัชสมัยในการรณรงค์ ผนวกดินแดนใหม่ และปราบปรามการลุกฮือ แต่ชัยชนะที่สำคัญที่สุดของ Sargon คือการพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายของอาณาจักร Urartian

โดยทั่วไปแล้ว รัฐนี้ถือเป็นศัตรูหลักของอัสซีเรียมานานแล้ว แต่กษัตริย์ Urartian กลัวที่จะต่อสู้โดยตรง ดังนั้นพวกเขาในทุกวิถีทางได้ผลักดันให้ชนชาติบางกลุ่มที่พึ่งพาประเทศอาชูร์ก่อจลาจล ชาวซิมเมอเรียนให้ความช่วยเหลือโดยไม่คาดคิดแก่ชาวอัสซีเรียแม้ว่าพวกเขาจะไม่ต้องการก็ตาม Rusa I ราชาแห่ง Urartian ประสบความพ่ายแพ้อย่างรุนแรงจากพวกเร่ร่อนและ Sargon ก็ไม่สามารถล้มเหลวในการใช้ประโยชน์จากของกำนัลดังกล่าว

การล่มสลายของพระเจ้า Khaldi

ใน 714 ปีก่อนคริสตกาล เขาตัดสินใจที่จะยุติศัตรูและย้ายเข้าไปอยู่ในแผ่นดิน แต่การข้ามภูเขานั้นไม่ใช่เรื่องง่าย นอกจากนี้ Rusa คิดว่าศัตรูกำลังมุ่งหน้าไปยัง Tushpa (เมืองหลวงของ Urartu) ก็เริ่มรวบรวมกองทัพใหม่ และซาร์กอนตัดสินใจที่จะไม่เสี่ยง แทนที่จะโจมตีเมืองหลวง เขาโจมตีศูนย์กลางทางศาสนาของอูราตู - เมืองมูซาซีร์ Rusa ไม่ได้คาดหวังสิ่งนี้เพราะเขามั่นใจว่าชาวอัสซีเรียจะไม่กล้าทำลายสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า Khaldi ที่จริงท่านได้รับเกียรติจากแคว้นอัสซีเรียตอนเหนือ รูซามั่นใจในสิ่งนี้มากจนเขาซ่อนคลังสมบัติของรัฐในมูซาซีร์

ผลที่ได้คือเศร้า Sargon ยึดเมืองและสมบัติของเมือง และสั่งให้ส่งรูปปั้นของ Khaldi ไปยังเมืองหลวงของเขา Rusa ไม่สามารถรอดชีวิตจากการถูกโจมตีและฆ่าตัวตายได้ ลัทธิฮัลดีในประเทศสั่นคลอนอย่างมาก และรัฐเองก็ใกล้จะถึงความตายแล้ว และไม่เป็นภัยคุกคามต่ออัสซีเรียอีกต่อไป

การล่มสลายของจักรวรรดิ

อาณาจักรอัสซีเรียเติบโตขึ้น แต่นโยบายที่กษัตริย์ดำเนินตามที่เกี่ยวข้องกับชนชาติที่ถูกจับได้นำไปสู่การก่อจลาจลอย่างต่อเนื่อง การทำลายเมือง การทำลายล้างของประชากร การประหารชีวิตที่โหดร้ายกษัตริย์ของชนชาติที่พ่ายแพ้ - ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความเกลียดชังต่อชาวอัสซีเรีย ตัวอย่างเช่น บุตรชายของซาร์กอน เซนนาเคอริบ (705-681 ปีก่อนคริสตกาล) หลังจากการปราบปรามการจลาจลในบาบิโลน ได้ประหารชีวิตส่วนหนึ่งของประชากร และเนรเทศส่วนที่เหลือ พระองค์ทรงทำลายเมืองและท่วมท้นแม่น้ำยูเฟรติส และนี่เป็นการกระทำที่โหดร้ายอย่างไม่ยุติธรรม เพราะชาวบาบิโลนและอัสซีเรียเป็นชนชาติเดียวกัน ยิ่งกว่านั้นอดีตถือว่าคนหลังเป็นน้องชายของพวกเขาเสมอ นี้อาจมีบทบาท Sennacherrib ตัดสินใจที่จะกำจัด "ญาติ" ที่หยิ่งผยอง

อัสซาร์ฮัดโดนซึ่งขึ้นสู่อำนาจหลังจากเซนนาเคอริบได้สร้างบาบิโลนขึ้นใหม่ แต่สถานการณ์ก็ทวีความรุนแรงขึ้นทุกปี และแม้แต่การเพิ่มขึ้นของความยิ่งใหญ่ของอัสซีเรียภายใต้ Ashurbanipal (668-631 ปีก่อนคริสตกาล) ก็ไม่สามารถหยุดการล่มสลายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ หลังจากการตายของเขา ประเทศตกอยู่ในความขัดแย้งอย่างไม่รู้จบ ซึ่งบาบิโลนและสื่อฉวยโอกาสทันเวลา โดยขอความช่วยเหลือจากไซเธียนส์ เช่นเดียวกับเจ้าชายอาหรับ

ใน 614 ปีก่อนคริสตกาล ชาวมีเดียได้ทำลายอาชูร์โบราณ หัวใจของอัสซีเรีย ชาวบาบิโลนไม่ได้มีส่วนร่วมในการยึดเมืองตามที่ รุ่นทางการ- ช้า. อันที่จริง พวกเขาไม่ต้องการมีส่วนร่วมในการทำลายศาลเจ้าของญาติพี่น้อง

สองปีต่อมา เมืองหลวงนีนะเวห์ก็ล่มสลายเช่นกัน และใน 605 ปีก่อนคริสตกาล ในการรบที่คาร์เคมิช เจ้าชายเนบูคัดเนสซาร์ สวนแขวน) เสร็จสิ้นจากอัสซีเรีย อาณาจักรล่มสลาย แต่ประชาชนยังไม่ตาย ซึ่งยังคงอัตลักษณ์ของตนเองมาจนถึงทุกวันนี้