มหากาพย์เป็นงานศิลปะ ลักษณะบทกวีของมหากาพย์ คุณสมบัติทางศิลปะของมหากาพย์

คนสมัยใหม่และผู้เล่าเรื่องมหากาพย์โบราณถูกแยกจากกันเป็นเวลาหลายศตวรรษ ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับนักเรียนในปัจจุบันที่จะเข้าใจ โลกศิลปะมหากาพย์โบราณและความรู้สึกที่นักเล่าเรื่องชาวรัสเซียโบราณใส่ไว้ในเรื่องราวของเขา แม้แต่ในข้อความที่แปลเป็นภาษารัสเซียสมัยใหม่ก็ยังมีคำและรูปภาพมากมายที่ทำให้เกิดความประทับใจที่ชัดเจนและการตอบสนองอันอบอุ่นในจิตใจและหัวใจของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราและ สู่คนยุคใหม่พวกเขาจำเป็นต้องอธิบาย
มหากาพย์มีลักษณะเฉพาะหลายประการ
การนำเสนอกิจกรรมอย่างช้าๆ เป็นคุณลักษณะแรกของมหากาพย์ อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามหากาพย์มักแสดงโดยผู้บรรยายพร้อมด้วย เครื่องดนตรี- เวอร์นัลกูเซล (เปล่งออกมา) เป็นสิ่งสำคัญสำหรับ Guslyar ที่จะถ่ายทอดให้ผู้ฟังไม่เพียง แต่ข้อมูลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอารมณ์ที่แตกต่างกันด้วย เขาต้องใช้ความพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้แน่ใจว่าผู้ฟังเห็นอกเห็นใจ: ชื่นชมการหาประโยชน์และความแข็งแกร่งของฮีโร่ แข็งทื่อเพื่อคาดหวังผลลัพธ์ ขุ่นเคือง กังวล เศร้าและมีความสุข
เราพบคำอธิบายซ้ำและการทำซ้ำการกระทำในงานศิลปะพื้นบ้านรัสเซียหลายชิ้น ดังนั้นในมหากาพย์ เหตุการณ์ทั้งหมดมักจะเกิดขึ้นซ้ำสามครั้ง ใน Ancient Rus หมายเลขสามคือ หมายเลขศักดิ์สิทธิ์- นี่คือสัญลักษณ์แห่งความสามัคคี สามโลก: สวรรค์ โลก และใต้ดิน
ใช้ คำคุณศัพท์คงที่ลักษณะของมหากาพย์ก็เช่นกัน: ป่ามืด, แม่น้ำสีฟ้า, พระอาทิตย์สีแดง หลายคนคุ้นเคยกับเรา - เรามักจะพบพวกเขาในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย แต่คำคุณศัพท์บางคำจำเป็นต้องมีการชี้แจงเพิ่มเติม
เมื่อเราพบกับสำนวน “สาวผมแดง” ในมหากาพย์ เราเข้าใจว่าไม่ใช่สีแดงที่หมายถึง แต่เป็นความงามของหญิงสาว แต่ทุ่งโล่งเป็นดินแดนต่างประเทศ
นี่เป็นชื่อของพื้นที่นอกเมือง หมู่บ้าน หรือป่าไม้ด้วย ในสมัยก่อนคนเรียกว่าทุ่งนา สเตปป์ทางใต้ซึ่งทหารรัสเซียต่อสู้กับคนเร่ร่อน สุภาษิตที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ยังคงมีอยู่มาจนถึงทุกวันนี้: "คนเดียวในทุ่งนาไม่ใช่นักรบ"; “ ความประสงค์ของเขาเป็นของใคร”; “ คุณไม่สามารถคลุมทั้งทุ่งด้วยม้าตัวเดียวได้”; “อย่าอวดตัวเมื่อออกไปในทุ่งนา แต่จงอวดเมื่อกลับจากทุ่งนา”
การใช้อติพจน์ (เกินจริง) ก็เป็นคุณลักษณะของมหากาพย์เช่นกัน วีรบุรุษชาวรัสเซียเป็นตัวละครที่ไม่ธรรมดา พวกเขามีมหาศาล ความแข็งแกร่งทางกายภาพและความสามารถและความสามารถที่น่าทึ่งและน่าทึ่ง ศัตรูที่ฮีโร่ต่อสู้ด้วยนั้นมีพลังอันเหลือเชื่อเช่นกัน: Tugarin Zmeevich, Nightingale the Robber, Idolishche Poganoe, Kalin the Tsar
ความเป็นจริงและนิยายในมหากาพย์มีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด ตัวอย่างเช่นในมหากาพย์ "Sadko in the Underwater Kingdom" มีการให้คำอธิบายเกี่ยวกับ Veliky Novgorod และชีวิตของ Novgorodians - นี่คือความจริง แต่เมื่อซัดโกตกไปอยู่ในความครอบครองของราชาแห่งท้องทะเล นี่ก็เป็นเพียงนิยาย
ตามเนื้อหา มหากาพย์มักจะแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่
มหากาพย์ของ Bogatyr เล่าถึงการหาประโยชน์ทางทหารของวีรบุรุษรัสเซียผู้รุ่งโรจน์: อิลยา มูโรเมตส์, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich และคนอื่นๆ พวกเขาพูดถึงการต่อสู้กับศัตรูของดินแดนรัสเซีย มหากาพย์ทางประวัติศาสตร์และในชีวิตประจำวันบอกเล่าเกี่ยวกับวีรบุรุษ นิทานพื้นบ้าน: สเวียโตกอร์, ซัดโก, วาซิลี บุสลาเยฟ, มิคูลา เซลยานิโนวิช พวกเขาถ่ายทอดความรักของชาวรัสเซียที่มีต่อที่ดินและแรงงานทางการเกษตร
การสร้างมหากาพย์ การใช้คำฉายซ้ำอย่างต่อเนื่อง และวิธีการทางศิลปะอื่น ๆ ในนั้น
ในวรรณคดีมหากาพย์เรียกอีกอย่างว่าเพลงมหากาพย์นั่นคือเพลงที่บอกเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์บางอย่างที่ฮีโร่คนเดียวกันรวมกัน
โดยปกติแล้วมหากาพย์จะเริ่มต้นด้วยการแนะนำสั้น ๆ - จุดเริ่มต้นซึ่งระบุเวลาและสถานที่ดำเนินการของเหตุการณ์มหากาพย์
ตัวอย่างเช่น:
เช่นเดียวกับในเมืองเคียฟอันรุ่งโรจน์
ที่เจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้น่ารัก
มีงานฉลอง - งานฉลองอันทรงเกียรติ...
หลังจากจุดเริ่มต้นส่วนหลักก็มาถึง - เรื่องราวของความสำเร็จ การกระทำในมหากาพย์มักจะพัฒนาอย่างช้าๆ จนกระทั่งถึงไคลแม็กซ์ ซึ่งเป็นความตึงเครียดสูงสุดในช่วงเปลี่ยนผ่านของเหตุการณ์ ข้อไขเค้าความเรื่องการกระทำคือความพ่ายแพ้ของศัตรู ตอนจบมักจะสวมมงกุฎมหากาพย์เสมอ นี่คือตัวอย่างของเธอ:
ที่นี่พวกเขาร้องเพลงสรรเสริญอิลยา...
โลกบทกวีมหากาพย์พิเศษถูกสร้างขึ้นด้วยวิธีศิลปะพิเศษ ลักษณะสำคัญอย่างหนึ่งของมหากาพย์คือการทำซ้ำบ่อยๆ ในมหากาพย์เกี่ยวกับความสำเร็จของ Ilya Muromets คำอธิบายเสียงนกหวีดอันน่าสยดสยองของ Nightingale the Robber ซ้ำแล้วซ้ำอีกสี่ครั้ง สิ่งนี้ทำให้กองกำลังโจรดูแข็งแกร่งยิ่งขึ้นดังนั้นชัยชนะของ Ilya Muromets จึงสำคัญยิ่งขึ้น คำอธิบายของลางร้ายและคำทำนายก็ถูกกล่าวซ้ำเช่นกัน
มหากาพย์ใช้การซ้ำซ้อนและ แต่ละคำและหลายบรรทัด ในคำอธิบายของถนนที่ Ilya Muromets กำลังเดินทางไป Kyiv เราพบกับคำซ้ำซ้อน (นั่นคือถนนกลายเป็นทางผ่านไม่ได้) เส้นทางของฮีโร่ดูเหมือนยากยิ่งขึ้นสำหรับเรา:
ทางตรงถูกปิดกั้น
เส้นทางถูกปิดกั้น มีกำแพงล้อมรอบ...
การทำซ้ำบ่อยครั้งจะทำให้เกิดความไพเราะ ความนุ่มนวล และการแสดงละครเพลงของสุนทรพจน์แบบมหากาพย์:
ใช่แล้ว ริมแม่น้ำอันรุ่งโรจน์ โดยสโมโรดินา...
เขาเอามือสีขาวของเขาไปไว้ในมือสีขาวของเขา...
คุณสมบัติที่โดดเด่นอีกประการหนึ่งของมหากาพย์คือการฉายาอย่างต่อเนื่อง: หัวป่า, ขาเล็ก ๆ ที่ร่าเริง, มือขาว, ริมฝีปากหวาน, น้ำตาที่แผดเผา ทุ่งนาสะอาดอยู่เสมอ หญ้าเป็นสีเขียว ทะเลเป็นสีฟ้า และดวงอาทิตย์เป็นสีแดง เป็นที่น่าสนใจว่าในงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าทั้งหมดดวงอาทิตย์จะถูกเรียกว่าสีแดงแม้ว่าจะกล่าวถึงวันในฤดูใบไม้ร่วงที่มีเมฆมากก็ตาม ทะเลยังเป็นสีฟ้าเสมอ แม้ว่าจะมีภาพพายุก็ตาม แต่ทะเลสีฟ้าก็กลายเป็นสีดำ เด็กผู้หญิงคนนี้มีลักษณะเป็นสีแดงและเพื่อนก็ใจดี Bogatyr - รัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ผู้ยิ่งใหญ่ Mother Holy Rus 'แม่แห่งโลกชื้น - นี่คือวิธีที่วีรบุรุษแห่งมหากาพย์เรียกบ้านเกิดของพวกเขาอย่างเสน่หา
ศัตรูในมหากาพย์นั้นมีลักษณะเป็นคำนามเชิงลบ: เลวทราม, ชั่วร้าย, สาปแช่ง, ไร้พระเจ้า เขามักถูกเรียกว่าสุนัขขโมย
และนี่คือคำเรียกขานที่เรามักพบในมหากาพย์: เครื่องดื่มน้ำผึ้ง, ห้องหินสีขาว, ดาบสีแดงเข้ม, คอห่านฤดูใบไม้ผลิ, สายธนูไหม, ถนนตรง, คันธนูฉีกขาดตึง, หน้าต่างเอียง, พื้นอิฐ
อติพจน์ - การพูดเกินจริง - มักใช้ในมหากาพย์เช่นกัน อติพจน์ขยายภาพและช่วยแสดงความแข็งแกร่งและประโยชน์ของฮีโร่ได้ชัดเจนและแสดงออกมากขึ้น ความแข็งแกร่งของฮีโร่นั้นเกินจริงอย่างมากอยู่เสมอ ตัวอย่างเช่น Ilya Muromets ยกไม้กอล์ฟที่มีน้ำหนักเก้าสิบปอนด์อย่างง่ายดายเหมือนขนนกหงส์และโบกมือเพียงครั้งเดียวก็สามารถโค่นศัตรูทั้งหมดลงบนพื้นได้ และม้าผู้กล้าหาญของ Ilya Muromets ก็ควบม้า "สูงกว่าต้นไม้ยืนต้น ต่ำกว่าเมฆที่กำลังเดินอยู่เล็กน้อย" Dobrynya Nikitich เล่นพิณในเคียฟ และเพลงนี้ได้ยินในกรุงคอนสแตนติโนเปิล
ศัตรูถูกพรรณนาด้วยการพูดเกินจริงแบบเดียวกันในมหากาพย์ ฮีโร่ต้องเผชิญกับฝูงศัตรูนับไม่ถ้วน ซึ่ง "หมาป่าสีเทาไม่สามารถวิ่งเร็วกว่าสามวัน และอีกาดำไม่สามารถบินไปมาได้ภายในวันเดียว"
และแม้แต่คำต่อท้ายก็มีบทบาทสำคัญในการสร้างโลกแห่งบทกวีของมหากาพย์และกำหนดทัศนคติของผู้เล่าเรื่องต่อวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ ส่วนต่อท้ายจิ๋วจะใช้ในชื่อของตัวละครโปรด: Ilyushenka, Dobrynyushka, Alyoshenka และคำต่อท้ายที่เพิ่มความเสื่อมเสียจะมอบให้กับชื่อของฝ่ายตรงข้าม: Idolishche, Serpent
มหากาพย์ถูกสร้างขึ้นโดยใช้วิธีทางศิลปะที่สดใสและหลากหลาย

Epics ถูกสร้างขึ้นตามแผนเฉพาะ

มหากาพย์ส่วนใหญ่เริ่มต้นด้วยจุดเริ่มต้น โดยปกติจะพูดถึงตำแหน่งของการกระทำหรือสถานที่ที่ฮีโร่ไปมา (ดูหกบรรทัดแรกของมหากาพย์ "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber")

เหตุการณ์ในมหากาพย์จะถูกนำเสนอตามลำดับอย่างเคร่งครัด เล่าเรื่องช้าๆ ไม่รีบร้อน เนื่องจากมหากาพย์อาศัยอยู่ในการถ่ายทอดด้วยวาจา นักแสดงจึงบอกให้พวกเขามุ่งความสนใจของผู้ฟังไปยังสถานที่ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษในความคิดเห็นของเขา เพื่อจุดประสงค์นี้ การใช้ซ้ำกันอย่างแพร่หลายในมหากาพย์ โดยทั่วไปสามครั้ง ดังนั้นในมหากาพย์เกี่ยวกับ Ilya Muromets และ Nightingale the Robber คำอธิบายความแข็งแกร่งของ Nightingale the Robber จึงถูกทำซ้ำสามครั้ง

เพื่อเพิ่มความไพเราะให้กับมหากาพย์ เพื่อให้การนำเสนอมีความหมายและเป็นดนตรีมากขึ้น คำแต่ละคำจึงมักถูกกล่าวซ้ำในมหากาพย์

ตัวอย่างเช่น:

ทางตรงถูกปิดกั้น

เส้นทางถูกปิดและมีกำแพงล้อมรอบ

ในเมืองหลวงของเมืองเคียฟ

จากเจ้าชายผู้น่ารักจากวลาดิเมียร์

การซ้ำซ้อนเกิดขึ้นไม่เพียงแต่ในข้อความของมหากาพย์เดียวกันเท่านั้น มหากาพย์ต่างๆ บรรยายถึงการกระทำและปรากฏการณ์ที่คล้ายกันในลักษณะเดียวกัน เช่น การขี่ม้าของฮีโร่ งานเลี้ยงที่เจ้าชายวลาดิมีร์ ความแข็งแกร่งของศัตรู การต่อสู้ระหว่างฮีโร่และศัตรู เป็นต้น

คำอธิบายที่คล้ายกันที่พบในมหากาพย์ต่างๆ (และเทพนิยาย) เรียกว่าเป็นเรื่องธรรมดา

บางครั้งมหากาพย์ก็จบลงด้วยตอนจบแบบพิเศษ - บทสรุปจากเนื้อหาทั้งหมดของมหากาพย์:

สมัยก่อน บัดนี้การกระทำ

คือว่าในสมัยก่อนก็เป็นอย่างนี้นี่เป็นความจริง

ตัวละครหลัก bylin - ฮีโร่รัสเซีย เพื่อให้จินตนาการถึงความแข็งแกร่งของฮีโร่ได้ชัดเจนยิ่งขึ้นจึงใช้เทคนิคอติพจน์ (เกินจริง) ตัวอย่างเช่น นี่คือวิธีการอธิบายการต่อสู้ระหว่างฮีโร่กับกองกำลังศัตรู หากฮีโร่โบกมือขวา ถนนจะก่อตัวขึ้นท่ามกลางค่ายศัตรู และตรอกจะเกิดขึ้นด้วยมือซ้าย กระบองของฮีโร่ (ดาบ) หนักสี่สิบหรือเก้าสิบปอนด์

ถ้าพระเอกเผลอหลับก็ให้ "หลับอย่างกล้าหาญเป็นเวลาสิบสองวัน" (วัน) ม้าของเขาตรงกับฮีโร่: “การกระโดดครั้งแรกของม้านั้นอยู่ห่างออกไปหลายไมล์ แต่การกระโดดครั้งที่สองนั้นหาไม่พบ” เพื่อเน้นย้ำถึงความแข็งแกร่งของฮีโร่ชาวรัสเซีย ศัตรูของเขาจึงถูกพรรณนาแบบเกินความจริง กองกำลังของศัตรูจำนวนนับไม่ถ้วน “หมาป่าสีเทา... ไม่สามารถวิ่งเร็วกว่าวัน อีกาดำไม่สามารถบินได้รอบวัน”

ในมหากาพย์เช่นเดียวกับงานกวีนิพนธ์พื้นบ้านแบบปากเปล่าโดยทั่วไปทุกคำมีความแม่นยำและแสดงออก ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา นักร้องและกวีพื้นบ้านได้พัฒนาภาษาของตนให้สมบูรณ์แบบ ผลงานบทกวีบรรลุการเปิดเผยที่แม่นยำและชัดเจนที่สุดผ่านคำพูดที่มากที่สุด คุณสมบัติที่สำคัญฮีโร่และการกระทำของพวกเขา ดังนั้นคำคุณศัพท์ในบทกวีปากเปล่าจึงมีมากมายและหลากหลาย - คำจำกัดความที่มีสีสันแสดงถึงลักษณะที่สำคัญที่สุดของคน วัตถุ และปรากฏการณ์ของชีวิต

บ่อยครั้งที่ฉายาเดียวกันมักแสดงลักษณะของฮีโร่วัตถุปรากฏการณ์แห่งชีวิตธรรมชาติ ฯลฯ อย่างต่อเนื่อง ดังนั้นจึงถูกเรียกว่าฉายาคงที่ ตัวอย่างเช่นในมหากาพย์มีฉายาที่คงที่เช่นอ้วนเพื่อนที่ดีความแข็งแกร่งที่ยิ่งใหญ่เมืองหลวง Kyiv-grad อันรุ่งโรจน์ธนูที่แน่นหนาสายไหมลูกศรที่ร้อนแรง

การเปรียบเทียบมักใช้ในมหากาพย์:

กองกำลังถูกครอบงำด้วยสีดำและสีดำ

ดำดำเหมือนอีกาดำ

โวลก้าเดินเหมือนปลาหอกในทะเลสีฟ้า

โวลโกบินเหมือนนกเหยี่ยวใต้ผ้าห่ม

เดินด้อม ๆ มองๆเหมือนหมาป่าในทุ่งโล่ง

ใช้การเปรียบเทียบเชิงลบ:

ไม่ใช่ต้นโอ๊กชื้นที่โค้งงอกับพื้น

ไม่แผ่ใบกระดาษออกมา

ลูกชายโค้งคำนับพ่อ...

ต้องการเน้นย้ำความหมายของคำซึ่งตามความเห็นของนักร้องลูกทุ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการทำความเข้าใจการเล่าเรื่องนักเล่าเรื่องมหากาพย์ใช้คำพ้องความหมายกันอย่างแพร่หลาย: "โวลก้าเริ่มเติบโตและเป็นผู้ใหญ่"; “ และตะโกนและไถและกลายเป็นชาวนา”; “ ที่นี่ดูเหมือนว่า Ilya เขาจะเดือดร้อนเพราะความรำคาญอย่างยิ่ง…”

คำนามที่มีคำต่อท้ายที่เล็กและน่ารักมีบทบาทสำคัญในภาษาของมหากาพย์ พวกเขาแสดงถึงการประเมินของผู้คนเกี่ยวกับวีรบุรุษแห่งมหากาพย์ โบกาตีร์มักถูกเรียกว่า ชื่อสัตว์เลี้ยง: Ilyushenka, Dobrynyushka Nikitich, Mikulushka Selyaninovich ฯลฯ ความหมายอันเป็นที่รักยังใช้ในคำที่แสดงถึงวัตถุที่เป็นของฮีโร่ เขามี "ลูกศรร้อน", "อาน", "บังเหียน", "สักหลาด", "แถบเหงื่อออก" ฯลฯ

มหากาพย์ถูกสวดมนต์ ผู้บรรยายเน้นที่คำบางคำโดยเชื่อฟังทำนอง ขณะที่คำอื่นๆ ดูเหมือนจะรวมเป็นคำเดียวโดยไม่เครียด ("แม่ธรณี" "ทุ่งบริสุทธิ์") ในเรื่องนี้บางครั้งคำหนึ่งก็มีการเน้นที่แตกต่างกัน มหากาพย์ (“ Nightingale-Nightingale”, “young”, “young”, “young”)

ในบทกวีพื้นบ้านปากเปล่าโบราณมีมหากาพย์ที่เล่าถึงชีวิตการทำงานที่สงบสุขของชาวรัสเซีย นี่คือมหากาพย์ประจำวัน สิ่งที่สำคัญที่สุดคือมหากาพย์เกี่ยวกับโวลก้าและมิคูลา มันเชิดชูแรงงานของผู้คน ใน Ilya Muromets ผู้คนร้องเพลงสรรเสริญนักรบชาวนาฮีโร่ - ผู้พิทักษ์บ้านเกิด ในภาพลักษณ์ของ Mikula เขายกย่องผู้ปลูกฝังชาวนาฮีโร่ - ผู้หาเลี้ยงครอบครัวของประเทศ

มหากาพย์ "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber" เป็นหนึ่งในผลงานของวงจรมหากาพย์เกี่ยวกับการหาประโยชน์ของฮีโร่ที่เคารพนับถือมากที่สุดในหมู่ชาวรัสเซีย มหากาพย์เล่าถึงเหตุการณ์ที่กล้าหาญสองเหตุการณ์ที่ Ilya Muromets เข้าร่วม: การต่อสู้กับกองทัพศัตรู - "ผู้หญิงที่แข็งแกร่ง" ซึ่งเป็น "ผิวดำและดำ" และชัยชนะเหนือ Nightingale the Robber

เรื่องราว

งานนี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับผู้เขียนและเป็นตัวอย่างของมหากาพย์พื้นบ้าน ระยะเวลาในการสร้างมหากาพย์สามารถกำหนดได้โดยประมาณ - แต่งขึ้นโดยผู้คนด้วยวาจาในช่วงก่อนศตวรรษที่ 14 มหากาพย์นี้มีการเปลี่ยนแปลงมากมายตลอดประวัติศาสตร์ ได้รับตัวละครใหม่ และได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้น ภาพบทกวี- การกล่าวถึงครั้งแรกของ Ilya Muromets ในฐานะผู้พิทักษ์ดินแดนรัสเซียถูกค้นพบในศตวรรษที่ 16 โดยมีความเกี่ยวข้องระหว่างหนึ่งในอาสาสมัครของเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียและกษัตริย์ของเขา ฮีโร่ชื่อ Ilya Muravlenin ยี่สิบปีต่อมาชาวต่างชาติที่เดินทางกล่าวถึงในบันทึกของเขาว่าเขาเห็นพระธาตุของวีรบุรุษชาวรัสเซีย Ilya Morovlin ในเคียฟ Pechersk Lavra สิ่งนี้บ่งชี้ว่าในเวลานั้นมหากาพย์ก็เหมือนกับตัวละครหลักที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในหมู่ผู้คนแล้ว

วิเคราะห์ผลงาน

คำอธิบายเนื้อหา

การกระทำของมหากาพย์เริ่มต้นด้วย Ilya Muromets เตรียมพร้อมออกเดินทาง: หลังจากยืนหยัดเพื่อ "matins ใน Murom" เขาต้องการที่จะทันเวลา "สำหรับเมืองหลวง Kyiv-grad" สำหรับมวลชน ต่อหน้าเชอร์นิกอฟเขาพบกับกองทัพศัตรูซึ่งเขาเอาชนะได้ "ชาวนา" เชอร์นิกอฟขอให้เขาเป็นผู้ว่าการในเมือง แต่ Ilya Muromets ปฏิเสธและเดินทางต่อไปตามถนนตรงที่เป็นอันตรายไปยัง Kyiv แม้จะมีคำเตือนเกี่ยวกับ Nightingale the Robber ที่อาศัยอยู่ที่นั่น - เขาทำลายนักเดินทางด้วย "นกหวีดไนติงเกล" และ “สัตว์ร้องไห้”

พระเอกบาดแผลและจับโจรได้จากนั้นเมื่อมาถึงเคียฟก็ทิ้งเขาไว้ในราชสำนักของเจ้าชาย เจ้าชายวลาดิมีร์ไม่เชื่อเรื่องที่แขกเดินทางไปตามถนนสายตรงสู่เคียฟและเอาชนะโจรไนติงเกล ด้วยความประหลาดใจที่ศัตรูที่น่าเกรงขามถูกจับตัวไปจริงๆ เจ้าชายจึงขอให้เขาเป่านกหวีดอย่างแสดงให้เห็น เมื่อเขาทำลายเมืองด้วยเสียงนกหวีด Ilya Muromets ก็พาเขาออกไปในทุ่งโล่งและประหารชีวิตเขา

ตัวละครหลัก

ตัวละครหลักทั้งสองของงานเป็นตัวเป็นตน - ดีแน่นอนและอีกตัว - ชั่วร้าย Ilya Muromets กล้าหาญและมีเหตุผล เมื่อเตือนถึงอันตรายที่ซุ่มซ่อนระหว่างทาง เขาไม่หันหนีจากมัน แต่เข้าต่อสู้กับโจรอย่างกล้าหาญและเอาชนะเขา ฮีโร่แต่งตั้งตัวเองเป็นผู้พิทักษ์ดินแดนรัสเซียและผู้คนจากศัตรูและให้บริการอย่างมีความรับผิดชอบและชำนาญ ภาพของ Ilya Muromets คัดลอกมาจากเทพนิยายบางส่วน ตัวละครสมมติแต่ยังมีต้นแบบทางประวัติศาสตร์ - St. Elijah แห่ง Pechersk Chebotka คุณสมบัติหลายประการของฮีโร่พูดถึงความเชื่อมโยงของเขากับ Perun และ Veles ในตำนาน

ต้นกำเนิดของภาพศัตรูของตัวละครหลัก Nightingale the Robber ยังไม่ชัดเจนนัก หากเราพูดคุยกันในวงกว้างเขาจะมาแทนที่งูจอมวายร้ายผู้โด่งดังอีกคนหนึ่งซึ่งเป็นผู้กระทำผิดต่อชาวรัสเซียในมหากาพย์ อย่างไรก็ตามสามารถสันนิษฐานได้ว่านี่ไม่ใช่ภาพในตำนาน แต่เป็นโจรธรรมดาที่โดดเด่นด้วยพลังอันโดดเด่นในการเป่านกหวีด

มีฮีโร่อีกคนหนึ่งในงานคือเจ้าชายวลาดิเมียร์ เมื่อพิจารณาจากช่วงเวลาแห่งการกระทำจะมีภาพวลาดิมีร์เดอะเรดซัน เจ้าชายแสดงเป็นคนชอบทะเลาะวิวาทและไม่ค่อยมีเหตุผล ทันใดนั้นเขาก็โกรธเมื่อสงสัยว่าคำพูดของ Ilya Muromets อาจมีคำเยาะเย้ยเขาขอให้โจรผิวปากแม้ว่าเขาจะได้ยินมามากแล้วก็ตาม พลังทำลายล้างนกหวีดของเขา ภาพของเจ้าชายถูกบรรยายด้วยน้ำเสียงเยาะเย้ยของการบรรยายถึงกษัตริย์ ซึ่งเป็นประเพณีสำหรับมหากาพย์พื้นบ้าน

การวิเคราะห์โครงสร้างของงาน

การกระทำของมหากาพย์มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและต่อเนื่อง ให้ความสนใจอย่างมากกับรายละเอียดและบทสนทนา คำอธิบายของตัวละคร และสถานการณ์ของการกระทำ การกระทำนั้นสื่อออกมาอย่างกระชับและแม่นยำ แต่เป็นสำนวนที่เป็นรูปเป็นร่าง: "ดึงเชือกไหม" "ใส่ลูกศรสีแดง" "ยิง" และ "ทำให้ตาขวาหลุด"

มหากาพย์ถ่ายทอดความฝันของผู้คนเกี่ยวกับผู้พิทักษ์ที่ซื่อสัตย์ แข็งแกร่งสำหรับศัตรู ซื่อสัตย์และยุติธรรมสำหรับตัวเขาเอง Ilya Muromets มีความเป็นอิสระไม่แพ้กันกับคำขอของผู้คนหากพวกเขาไม่ตอบเขา เป้าหมายหลัก- เพื่อปกป้องดินแดนรัสเซียทั้งหมด ไม่ใช่แต่ละเมือง และจากทัศนคติของเจ้าชายที่มีต่อเขา - เขาสุภาพและเคารพเขา แต่ไม่กลัวที่จะโต้แย้งและปกป้องศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขา

งานนี้เขียนในรูปแบบ "มหากาพย์" โดยมีการซ้ำซ้อนและโครงเรื่องลื่นไหลสบายๆ ฮีโร่ทุกคนมีความสดใส บุคลิกภาพที่แข็งแกร่งแรงจูงใจของการกระทำของพวกเขาอธิบายได้จากคำพูดโดยตรงของฮีโร่ไม่ใช่ผู้บรรยาย คำพูดโดยตรงนั้นเป็นบทกวีและเต็มไปด้วยการแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่าง

มหากาพย์ "Ilya-Muromets และ Nightingale the Robber" เป็นหนึ่งใน ตัวอย่างที่ดีที่สุดมหากาพย์ มหากาพย์ ตัวละครและโครงเรื่องสะท้อนให้เห็นในมหากาพย์ที่ไม่ใช่สลาฟบางเรื่อง

มหากาพย์ถูกสร้างขึ้นในกลอนโทนิค (เรียกอีกอย่างว่ามหากาพย์ พื้นบ้าน) ในงานที่สร้างเป็นกลอนโทนิคอาจมีบทกลอนประกอบด้วย ปริมาณที่แตกต่างกันพยางค์ แต่ควรมีการเน้นจำนวนเท่ากัน ในบทกวีมหากาพย์ ตามกฎแล้วเน้นเสียงแรกไปที่พยางค์ที่สามตั้งแต่ต้น และเน้นเสียงสุดท้ายที่พยางค์ที่สามนับจากท้าย

นิทานมหากาพย์มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างภาพจริงที่มีความหมายทางประวัติศาสตร์ที่ชัดเจนและถูกกำหนดโดยความเป็นจริง (ภาพของเคียฟ เมืองหลวงของเจ้าชายวลาดิเมียร์) พร้อมด้วยภาพอันน่าอัศจรรย์ (งู Gorynych, โจรไนติงเกล) แต่ภาพชั้นนำในมหากาพย์คือภาพที่สร้างขึ้นจากความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์

บ่อยครั้งมหากาพย์เริ่มต้นด้วย นักร้องนำ- ไม่เกี่ยวข้องกับเนื้อหาของมหากาพย์ แต่แสดงถึงรูปภาพอิสระที่อยู่นำหน้าเรื่องราวมหากาพย์หลัก อพยพ- นี่คือจุดสิ้นสุดของมหากาพย์ บทสรุปสั้น ๆ การสรุปหรือเรื่องตลก (“ จากนั้นวันเก่าแล้วการกระทำ”,“ นั่นคือสิ่งที่สมัยเก่าสิ้นสุดลง”)

มหากาพย์มักจะเริ่มต้นด้วย จุดเริ่มต้นซึ่งเป็นตัวกำหนดสถานที่และเวลากระทำการ ต่อไปนี้จะได้รับ นิทรรศการซึ่งพระเอกของงานมีความโดดเด่นโดยส่วนใหญ่มักจะใช้เทคนิคคอนทราสต์

ภาพลักษณ์ของพระเอกเป็นศูนย์กลางของการเล่าเรื่องทั้งหมด ความยิ่งใหญ่อันยิ่งใหญ่ของภาพ ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ถูกสร้างขึ้นโดยการเปิดเผยความรู้สึกและประสบการณ์อันสูงส่งของเขา คุณสมบัติของฮีโร่จะถูกเปิดเผยในการกระทำของเขา

ไตรลักษณ์หรือไตรลักษณ์ในมหากาพย์เป็นหนึ่งในเทคนิคการพรรณนาหลัก (มีฮีโร่สามคนที่ด่านหน้าของฮีโร่ฮีโร่เดินทางสามครั้ง - "การเดินทางสามครั้งของอิลยา" Sadko ไม่ได้รับเชิญไปงานเลี้ยงสามครั้งโดยพ่อค้า Novgorod เขา โยนสลากสามครั้ง ฯลฯ ) องค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้ (บุคคลสามคน การกระทำสามเท่า การใช้วาจาซ้ำ) มีอยู่ในมหากาพย์ทั้งหมด อติพจน์ที่ใช้อธิบายฮีโร่และความสำเร็จของเขาก็มีบทบาทอย่างมากเช่นกัน คำอธิบายของศัตรู (Tugarin, Nightingale the Robber) รวมถึงคำอธิบายความแข็งแกร่งของนักรบ - ฮีโร่นั้นเป็นการผ่อนชำระ มีองค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์ในเรื่องนี้

ในส่วนของการเล่าเรื่องหลักของมหากาพย์นั้น มีการใช้เทคนิคการขนานกัน การย่อรูปภาพให้แคบลงทีละขั้น และสิ่งที่ตรงกันข้ามกันอย่างกว้างขวาง

เนื้อหาของมหากาพย์แบ่งออกเป็น ถาวรและ หัวต่อหัวเลี้ยวสถานที่. สถานที่เปลี่ยนผ่านเป็นส่วนหนึ่งของข้อความที่สร้างขึ้นหรือด้นสดโดยผู้บรรยายระหว่างการแสดง สถานที่ถาวร - มั่นคง เปลี่ยนแปลงเล็กน้อย ทำซ้ำในมหากาพย์ต่าง ๆ (การต่อสู้ที่กล้าหาญ การขี่ของฮีโร่ การขี่ม้า ฯลฯ ) นักเล่าเรื่องมักจะซึมซับและพูดซ้ำด้วยความแม่นยำไม่มากก็น้อยในขณะที่การกระทำดำเนินไป ผู้บรรยายพูดข้อความในช่วงเปลี่ยนผ่านได้อย่างอิสระ เปลี่ยนข้อความและด้นสดบางส่วน การรวมกันของสถานที่ถาวรและเปลี่ยนผ่านในการร้องเพลงของมหากาพย์เป็นหนึ่งใน ลักษณะประเภทมหากาพย์รัสเซียโบราณ

ผลงานของนักวิทยาศาสตร์ Saratov A.P. Skaftymov, "Poetics and Genesis of Epics" อุทิศให้กับการชี้แจงถึงความคิดริเริ่มทางศิลปะของมหากาพย์รัสเซียและบทกวีของพวกเขา นักวิจัยเชื่อว่า “มหากาพย์รู้วิธีสร้างความสนใจ รู้วิธีปลุกเร้าผู้ฟังด้วยความวิตกกังวลในความคาดหวัง ทำให้ผู้ฟังติดเชื้อด้วยความยินดีและประหลาดใจ และดึงดูดผู้ชนะด้วยชัยชนะอันทะเยอทะยาน” 1

D. S. Likhachev ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Poetics of Old Russian Literature" เขียนว่าเวลาของการกระทำในมหากาพย์หมายถึงยุคดั้งเดิมของรัสเซียในอดีต สำหรับมหากาพย์บางเรื่อง มันคือยุคในอุดมคติของเจ้าชายวลาดิมีร์แห่งเคียฟ สำหรับบางมหากาพย์คือยุคแห่งอิสรภาพของโนฟโกรอด การกระทำของมหากาพย์เกิดขึ้นในยุคแห่งอิสรภาพ ความรุ่งโรจน์ และอำนาจของรัสเซีย ในยุคนี้เจ้าชายวลาดิเมียร์ครองราชย์ "ชั่วนิรันดร์" เหล่าฮีโร่มีชีวิตอยู่ "ชั่วนิรันดร์" ในมหากาพย์ เวลาทั้งหมดของการกระทำถูกกำหนดให้เป็นยุคดั้งเดิมของสมัยโบราณของรัสเซีย 2

3. มหากาพย์ "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber"

Ilya Muromets - ตัวละครหลัก วงจรเคียฟมหากาพย์ ที่สำคัญที่สุด: "การรักษาของ Ilya แห่ง Muromets", "Ilya และ Nightingale the Robber", "Ilya และ Sokolnik", "Ilya ทะเลาะกับ Prince Vladimir", "Ilya และ Kalin the Tsar", "Ilya และไอดอลที่น่ารังเกียจ” มหากาพย์ที่เก่าแก่ที่สุดถือเป็นเรื่องเกี่ยวกับการต่อสู้ของ Ilya Muromets กับ Nightingale the Robber และการต่อสู้กับ Sokolnik (ลูกชายของเขา)

ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์สงสัยว่าใครอยู่เบื้องหลังภาพมหากาพย์ของศัตรูของฮีโร่รัสเซีย - Nightingale the Robber บางคนมองว่าเขาเป็นสัตว์ในตำนาน - ตัวตนของพลังแห่งธรรมชาตินักปีนต้นไม้ในขณะที่บางคนแสดงความคิดเห็นว่าภาพนี้ยืมมาจากนิทานพื้นบ้านของชนชาติอื่น ยังมีอีกหลายคนที่มองว่าไนติงเกลเป็นเช่นนั้น คนธรรมดามีส่วนร่วมในการปล้น สำหรับความสามารถในการผิวปากเสียงดัง เขาได้ชื่อเล่นว่าไนติงเกล ในการเล่าเรื่องมหากาพย์ ไนติงเกลจอมโจรถูกพรรณนาว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในป่าพร้อมทั้งลูกของมัน

มหากาพย์เล่าถึงการหาประโยชน์ทางทหารของอิลยา เขาออกจากบ้าน จากหมู่บ้าน Karacharovo ใกล้ Murom ไปยังเมืองหลวง Kyiv เพื่อรับใช้เจ้าชาย Vladimir ระหว่างทาง อิลยาทำภารกิจแรกสำเร็จ ที่เชอร์นิกอฟ เขาเอาชนะกองทัพศัตรูที่ปิดล้อมเมืองได้

อยู่ใกล้เมือง Chernigov หรือไม่?

กองกำลังถูกครอบงำด้วยสีดำและสีดำ

และเขาก็ดำดำเหมือนอีกาดำ

ดังนั้นจึงไม่มีใครเดินที่นี่เหมือนทหารราบ

ไม่มีใครขี่ม้าเก่งที่นี่

นกกาดำไม่บิน

อย่าให้สัตว์สีเทาเดินด้อม ๆ มองๆ

และอิลยา "ผู้แข็งแกร่งและเป็นคนดี" ก็เริ่มเหยียบย่ำพลังอันยิ่งใหญ่นี้ด้วยม้าของเขาและแทงเขาด้วยหอก และเขาได้เอาชนะพลังอันยิ่งใหญ่นี้ ด้วยเหตุนี้คนเชอร์นิกอฟจึงเชิญเขาไปที่เชอร์นิกอฟในฐานะผู้ว่าราชการ แต่ฮีโร่ไม่เห็นด้วยเนื่องจากเขาจะรับใช้ดินแดนรัสเซียทั้งหมด

เขาได้รับคำเตือนว่าถนนสู่เคียฟนั้นวุ่นวายและอันตราย:

เส้นทางถูกปิดกั้น มีกำแพงล้อมรอบ

เช่นเดียวกับกรีอาซีหรือแบล็ค

ใช่ว่าจะอยู่ใกล้ต้นเบิร์ชหรือปิดปาก...

The Nightingale the Robber นั่งกับโอ๊คชีส

The Nightingale the Robber นั่งลูกชาย Odikhmantyev 1 คน 2

คู่ต่อสู้ของ Ilya แสดงให้เห็นในมหากาพย์ในลักษณะที่เกินความจริง พลังที่น่าเกรงขามของเขานั้นเกินจริง นี่คือโจรผู้ร้าย เขา "ผิวปากเหมือนนกไนติงเกล" "ตะโกนเหมือนสัตว์" ด้วยเหตุนี้ “หญ้ามดพันกัน ดอกไม้สีฟ้าทั้งหมดพังทลาย ป่าอันมืดมิดก้มกราบลงกับพื้น และผู้คนที่นั่นนอนตายกันหมด”

อย่างไรก็ตาม Ilya ไม่กลัวคำเตือนของคนเชอร์นิกอฟ เขาเลือก "ทางตรง" ม้าผู้กล้าหาญของ Ilya เมื่อได้ยินเสียงนกหวีดของไนติงเกล "วางตัวและสะดุดบนตะกร้า" แต่พระเอกไม่เกรงกลัว เขาพร้อมที่จะทำภารกิจที่สองให้สำเร็จ การต่อสู้มีการอธิบายอย่างกระชับในประเพณีอันยิ่งใหญ่ อิลยาโค้งคำนับ "ระเบิด" แน่น ดึง "สายธนูไหม" ใส่ "ลูกธนูที่แข็งกระด้าง" แล้วยิง เขายึดนกไนติงเกลที่พ่ายแพ้เข้ากับ "โกลนสีแดงเข้ม" และพาเขาไปที่เคียฟ นี่เป็นครั้งแรกที่ฮีโร่มาเยือนเคียฟ ยังไม่มีใครรู้จักเขาที่นี่ เจ้าชายเองก็หันไปหาอิลยาพร้อมคำถาม:

“บอกมาเถอะว่านายมันบ้า...

เพื่อนที่ดีพอควร

ทำได้ดีมาก พวกเขาเรียกคุณตามชื่อของคุณ

เรียกเขาว่าผู้กล้าหาญตามปิตุภูมิของเขาเหรอ?

เจ้าชายไม่เชื่อเรื่องราวของอิลยา เขาสงสัยว่าเป็นไปได้ที่จะเดินทางไปตามถนนที่มีกองกำลังจำนวนมากรวมตัวกันและไนติงเกลจอมโจรก็ปกครอง จากนั้นอิลยาก็นำเจ้าชายไปหาไนติงเกล แต่โจรรับรู้เพียงอำนาจของ Ilya เหนือตัวเขาเองเมื่อเห็นว่าเขาเป็นคู่ต่อสู้และผู้ชนะที่คู่ควรในตัวเขาเขาจึงให้เกียรติเขาเหนือเจ้าชาย ตามคำสั่งของวลาดิมีร์ให้แสดงงานศิลปะของเขา ไนติงเกลตอบ:

“ วันนี้ไม่ใช่กับคุณเจ้าชายที่ฉันจะกินข้าวกลางวัน

ไม่ใช่คุณที่ฉันอยากฟัง

ฉันทานอาหารกับ Cossack Ilya Muromets ผู้เฒ่า

ใช่ ฉันอยากฟังเขา"3

จากนั้น Ilya Muromets สั่งให้เขาเป่านกหวีด "ครึ่งหนึ่งของนกไนติงเกล" และ "ครึ่งหนึ่งของเสียงร้องของสัตว์" แต่นกไนติงเกลไม่เชื่อฟังและผิวปากอย่างสุดกำลัง “ดอกป๊อปปี้บนหอคอยบิดเบี้ยว และหัวเข่าในหอคอยก็กระจัดกระจายไปจากเขา เสียงนกหวีดของไนติงเกลบอกว่ามีคนตัวเล็ก พวกเขานอนตายกันหมด” และเจ้าชายวลาดิมีร์ก็ "คลุมพระองค์ด้วยเสื้อคลุมขนสัตว์มอร์เทน" มีเพียงอิลยาเท่านั้นที่ยืนหยัดได้ ด้วยคำพูด: “คุณเต็มไปด้วยเสียงหวีดหวิวเหมือนนกไนติงเกล คุณเต็มไปด้วยการร้องไห้และพ่อและแม่ คุณเต็มไปด้วยหญิงม่ายและภรรยาสาว คุณเต็มไปด้วยการปล่อยให้เด็กเล็ก ๆ กลายเป็นเด็กกำพร้า!” เขาตัดหัวไนติงเกลออก

ความสำเร็จของ Ilya เต็มไปด้วยความหมายพิเศษสำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกันซึ่งสนับสนุนการรวมดินแดนรัสเซียและความสมบูรณ์ของรัฐรัสเซียโบราณ มหากาพย์ยืนยันถึงความคิดที่จะรับใช้มาตุภูมิแห่งความมุ่งมั่น ความสำเร็จระดับชาติในนามของเธอ

มหากาพย์ "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber" มีลักษณะเฉพาะของความคิดริเริ่มทางศิลปะของมหากาพย์ นี่คือประเภทเรื่องราว เหตุการณ์เป็นภาพในการพัฒนาตัวละครในการดำเนินการ มหากาพย์นี้มีความหมายที่โดดเด่นเป็นของตัวเอง ทัศนศิลป์: การทำซ้ำสามครั้ง (ในคำอธิบายของผู้แข็งแกร่งใกล้เชอร์นิกอฟ นกหวีดที่กล้าหาญ), อติพจน์ (ภาพของ Nightingale the Robber, ม้าผู้กล้าหาญ Ilya), การเปรียบเทียบ, คำอุปมาอุปมัย, คำคุณศัพท์ (ป่ามืด, มดหญ้า, ดอกไม้สีฟ้า) คำต่อท้ายจิ๋ว ฯลฯ น. ภาพที่น่าอัศจรรย์และเป็นจริงเกี่ยวพันกันในมหากาพย์ (Nightingale - Ilya)

4. มหากาพย์ "โดบรินยาและงู"

Dobrynya Nikitich - ฮีโร่ที่สำคัญที่สุดอันดับสองของมหากาพย์ วงจรเคียฟ- เขาเข้ามาแทนที่แม่น้ำดานูบโบราณ แต่เขาไม่เพียง แต่เป็นนักสู้งูฮีโร่เท่านั้น แต่ยังเป็นวีรบุรุษนักการทูตด้วย ในมหากาพย์หลายเรื่อง Dobrynya ปฏิบัติงานทางการทูตหลายอย่างให้กับเจ้าชายวลาดิเมียร์

ในมหากาพย์เรื่อง "Dobrynya and the Serpent" ที่เขาแสดง ความสำเร็จของอาวุธ- เอาชนะงูผู้ซึ่งนำความเศร้าโศกมาสู่ดินแดนรัสเซียมากมาย เนื้อเรื่องของมหากาพย์มาจากนิทานพื้นบ้านเทพนิยายโบราณ มหากาพย์เริ่มต้นด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการที่แม่ของเธอไม่บอก Dobrynya ให้ไปว่ายน้ำที่แม่น้ำ Puchai:

แม่บอก Dobrynyushka

ใช่แม่ของนิกิติชลงโทษเขา:

“อย่าไปไกลเกินไปในทุ่งโล่ง

ไปที่ภูเขานั้นและโซโรชินสกายา

อย่าเหยียบย่ำงูหนุ่ม

อย่าช่วยชาวรัสเซียอย่างเต็มที่

อย่าว่ายน้ำ Dobrynya ในแม่น้ำ Puchai -

แม่น้ำปูชัยรุนแรงมาก

กระแสสายกลางผ่าเหมือนไฟ”2

เทพนิยายมักจะเริ่มต้นด้วยข้อห้ามอันเหลือเชื่อนี้ เช่นเดียวกับในเทพนิยาย Dobrynya ไม่ฟังคำแนะนำของแม่และว่ายน้ำไปไกล ทันใดนั้น พญานาคก็โฉบเข้ามาหาเขาว่า

ไม่มีลม แต่มีเมฆพัดมา

ไม่มีเมฆแต่เหมือนฝนจะตก

แต่ฝนไม่ตกแต่เพียงเท่านั้น ฟ้าร้องคำราม,

ฟ้าร้องดังก้องและเสียงนกหวีดฟ้าผ่า

Serpent Gorynishche บินอย่างไร

และคุณสิบสองเกี่ยวกับลำต้น 3

การต่อสู้ของฮีโร่กับงูเป็นภาพสั้น ๆ: Dobrynya โจมตีงู ทำลาย "ลำต้น" ทั้งหมดของเขาและทำให้เขาสัญญาว่าจะไม่บินไปรัสเซียอีกต่อไป เมื่อกลับมาที่เคียฟ Dobrynya ได้เรียนรู้ว่างูบินผ่านเคียฟอีกครั้งและพา Zabava Putyatichna หลานสาวของเจ้าชายวลาดิเมียร์ไป

Dobrynya ออกเดินทางไกลไปยังถ้ำแห่งงู แต่ไม่เหมือน ฮีโร่ในเทพนิยายผู้ต่อสู้กับสัตว์ประหลาดเพื่อประโยชน์ส่วนตัวของเขา (การปลดปล่อยเจ้าสาว) เขาเป็นตัวแทนของฮีโร่คนใหม่ที่ยืนหยัดเพื่อผลประโยชน์สาธารณะในการต่อสู้เพื่อความสมบูรณ์ของมาตุภูมิและขอบเขตของมัน แรงจูงใจในการต่อสู้เพื่อผู้หญิงในเทพนิยายกลายเป็นแรงจูงใจในการต่อสู้เพื่อ Polonyanka ของรัสเซีย ในมหากาพย์นี้ Dobrynya ถูกนำเสนอในฐานะผู้ปลดปล่อยดินแดนรัสเซีย มหากาพย์ร้องเพลงถึงความรุ่งโรจน์ของฮีโร่ที่ไม่เพียง แต่ปลดปล่อยหลานสาวของวลาดิเมียร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักโทษคนอื่น ๆ อีกหลายคนที่อิดโรยในคุกใต้ดินของงู:

จากนั้น Dobrynya ก็เข้าไปในหลุม

ในหลุมและหลุมลึกเหล่านั้น

มีกษัตริย์สี่สิบองค์ เจ้าชายสี่สิบองค์ประทับอยู่ที่นั่น

กษัตริย์และเจ้าชายสี่สิบองค์

แต่พลังที่เรียบง่ายไม่มีประโยชน์

จากนั้น Dobrynyushka Nikitinich

เขาพูดกับกษัตริย์และเขากับเจ้านาย

และถึงพระราชาและเจ้านายเหล่านั้นว่า

“คุณไปที่นั่นตอนนี้ โบสถ์ได้ถูกนำมาแล้ว

และคุณ ปุตยาติชนา ลูกสาวคนเล็กของซาบาวา

สำหรับคุณตอนนี้ฉันได้เร่ร่อนเช่นนี้

ไปที่เมืองเคียฟกันเถอะ

และนี่คือถึงเจ้าชายผู้น่ารัก ถึงวลาดิเมียร์"4

Dobrynya แสดงออกถึงคุณสมบัติที่กล้าหาญของเขาในมหากาพย์ทั้งหมด, ปกป้องศักดิ์ศรีของนักรบรัสเซียอย่างอิจฉา, เขามีเหตุผลในการกล่าวสุนทรพจน์, ยับยั้งชั่งใจ, ไหวพริบ, ลูกชายที่เอาใจใส่และสามีที่ซื่อสัตย์ มหากาพย์ทั้งหมดเผยให้เห็นคุณลักษณะเหล่านี้ของรูปร่างหน้าตาของเขา

5. มหากาพย์ "โวลก้าและมิคูลา"

มหากาพย์ "โวลก้าและมิคูลา" หมายถึง วัฏจักรโนฟโกรอดมหากาพย์ นักวิจัยกลุ่มแรกได้ดึงความสนใจไปที่เสียงสะท้อนทางสังคมที่รุนแรงของมหากาพย์ซึ่งภาพลักษณ์ของชาวนาไถนา Mikula Selyaninovich นั้นแตกต่างอย่างชัดเจนกับภาพลักษณ์ของเจ้าชาย Volga Svyatoslavich หลานชายอย่างชัดเจน เจ้าชายแห่งเคียฟวลาดิเมียร์. ในเวลาเดียวกันมีการตั้งสมมติฐานอื่น ๆ ตามที่มหากาพย์สร้างภาพที่ไม่ใช่แค่ชาวนาและเจ้าชายเท่านั้น แต่ยังมีเทพเจ้านอกรีตสององค์: เทพเจ้าแห่งการเกษตร - มิคูลาและเทพเจ้าแห่งการล่าสัตว์ - โวลก้า นี่คือการตีความของ Orest Miller นักตำนานผู้โด่งดังในศตวรรษที่ 19 ซึ่งมองว่า Mikul Selyaninovich เป็น "ผู้อุปถัมภ์การเกษตรใน Rus" ในเวลาเดียวกัน Vsevolod Miller ดึงความสนใจไปที่เรื่องราวในชีวิตประจำวันในมหากาพย์ ซึ่งสะท้อนถึงลักษณะของแรงงานภาคเกษตรกรรมในภาคเหนือ:

ราไทตะโกนในสนามเรียกร้อง

bipod ของ ratai ลั่นดังเอี๊ยด

คนโง่กำลังเขียนลวก ๆ บนก้อนกรวด

มันกลับกลายเป็นรากและก้อนหิน

ใช่ เขาเอาก้อนหินใหญ่ขว้างใส่ร่องอยู่เรื่อย

“นี่เป็นภาพการไถนาทางตอนเหนือที่แม่นยำ” V.F. มิลเลอร์. 2

เนื้อเรื่องของมหากาพย์มีพื้นฐานมาจากการพบกันของเจ้าชายโวลก้าและทีมของเขากับมิคูลาชาวนาไถนา มหากาพย์เปิดเรื่องด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการกำเนิดของโวลก้าและการเป็นผู้ใหญ่ของเขา:

โวลก้าเริ่มเติบโตและเติบโตที่นี่ได้อย่างไร

โวลก้าต้องการภูมิปัญญามากมาย:

เขาเดินเหมือนปลาหอกในทะเลลึก

เหมือนนกเหยี่ยวที่บินอยู่ใต้ผ้าห่มได้

หมาป่าสีเทากัดเซาะทุ่งโล่ง

โวลก้ารวบรวมทีมผู้กล้าหาญ หลานชายของเจ้าชาย Kyiv ได้รับสามเมืองเป็นของขวัญจาก Vladimir: Gurchevets, Orekhovets, Krestyanovets เขาไปเก็บส่วยและในทุ่งโล่งเขาเห็นคนไถมิคูลาซึ่งทำงานในทุ่งนาแสดงความแข็งแกร่งที่น่าทึ่ง:“ เขาบิดตอไม้และรากออกมากระแทกก้อนหินก้อนใหญ่เข้าไปในร่อง” คนไถนาถามเจ้าชายว่าจะไปได้ไกลแค่ไหน และเมื่อรู้ว่าเขาและบริวารจะไปที่ไหน จึงเล่าให้ฟังว่าในเมืองเหล่านี้มีโจรประเภทไหนอาศัยอยู่ โวลก้าเมื่อเห็นความแข็งแกร่งของเขาจึงเชิญชวนคนไถนาให้ไปกับเขา "ในฐานะสหาย" คนไถนาเห็นด้วยว่าการมีส่วนร่วมของเขาในการเดินทางเป็นสิ่งจำเป็น - การต่อสู้กับการโจรกรรมเพียงอย่างเดียวนั้นเกินกำลังของทีมเจ้าชาย

มิคูลาขอให้นักรบของเจ้าชายดึงคันไถของเขาขึ้นมาจากพื้นดินแล้วโยนมันไว้ใต้พุ่มไม้กวาด อย่างไรก็ตามปรากฎว่าทั้งทีมและโวลก้าไม่สามารถทำงานนี้ได้ และมีเพียงความแข็งแกร่งที่กล้าหาญของ Mikula เท่านั้นที่ทำให้เขาดึง bipod ออกจากพื้นได้อย่างง่ายดายด้วยมือเดียว

นี่คือจุดสิ้นสุดของมหากาพย์บางรูปแบบ ตามที่คนอื่นบอก โวลก้าและมิคูลามาที่เมืองต่างๆ ซึ่งเจ้าชายแต่งตั้งมิคูลาเป็นผู้ว่าราชการ ชาวเมืองซุ่มโจมตีโวลก้า และมิคูลาช่วยชีวิตเขาไว้

มิคูล่านั่นเอง ฮีโร่พื้นบ้าน- เขาแสดงออกเหมือนฮีโร่ผู้กล้าหาญ คุณสมบัติที่ดีที่สุด คนธรรมดา- มหากาพย์นี้ยืนยันถึงความเคารพต่อการทำงานหนักของผู้ไถนา ซึ่งเราต้องแสดงความแข็งแกร่งและความกล้าหาญด้วย จุดแข็งของ Mikula เชื่อมโยงกับผืนดินของประชาชนทั่วไป

มหากาพย์นี้โดดเด่นด้วยคุณสมบัติทางศิลปะของตัวเอง องค์ประกอบของภาษาพื้นบ้านนั้นน่าทึ่งมาก โดดเด่นด้วยการซ้ำซ้อนและคำคุณศัพท์ ด้วยความช่วยเหลือของคำคุณศัพท์โลกบทกวีพิเศษก็ถูกสร้างขึ้น ตัวอย่างเช่น คันไถที่ผิดปกติที่ Mikula ไถด้วย:

bipod ของ Orata เป็นไม้เมเปิ้ล

เปลือกสีแดงเข้มบน bipod

จมูกของ bipod เป็นสีเงิน

และเขาของไบพอดนั้นมีสีแดงและสีทอง 3

การใช้ฉายาจะสร้างภาพเหมือนของฮีโร่:

และหยิกของ Oratai ก็กำลังไหว

จะเกิดอะไรขึ้นถ้าไข่มุกกระจัดกระจาย

ดวงตาที่กรีดร้องและดวงตาที่ชัดเจนของเหยี่ยว

และคิ้วของเขาเป็นสีดำเข้ม 4

นักเล่าเรื่องบรรยายถึงเสื้อผ้าของฮีโร่: รองเท้าบูทที่ทำจากโมร็อกโกสีเขียว, หมวกขนนก, คาฟตันที่ทำจากกำมะหยี่สีดำ

มิคูลาเปิดเผยรากเหง้าพื้นบ้านของเขาในเชิงเปรียบเทียบ สำหรับคำถามของโวลก้า: "คุณชื่ออะไรพวกเขาเรียกคุณตามบ้านเกิดของคุณหรือเปล่า?" Oratay-Oratayushko กล่าวว่า:

โอ้โวลก้า Svyatoslavovich!

ฉันจะไถเหมือนข้าวไรย์แล้วกองไว้

ฉันจะวางมันลงกองแล้วลากกลับบ้าน

ฉันจะลากคุณกลับบ้านและฟาดฟันคุณที่บ้าน

และฉันจะทำเบียร์และให้ชาวนาดื่ม

แล้วคนเหล่านั้นจะเริ่มสรรเสริญฉัน:

มิคูลา เซเลียนิโนวิช หนุ่มน้อย!" 5

สื่อศิลปะในมหากาพย์มุ่งเป้าไปที่การจับตัวละคร การกระทำ ฉาก และการแสดงทัศนคติที่มีต่อตัวละครได้ชัดเจนที่สุด

6. มหากาพย์ "ซัดโก"

เหตุการณ์ในมหากาพย์คลี่คลายในเมืองโนฟโกรอด มันแบ่งออกเป็นสองส่วน (Sadko ได้รับความมั่งคั่งและ Sadko จาก Sea King) ตัวละครหลักคือกุสลาร์ ซัดโก ในตอนต้นของมหากาพย์ Novgorod boyars ละเลยเขาและหยุดเชิญเขาไปงานเลี้ยง ด้วยความขุ่นเคือง Sadko ไปที่ทะเลสาบ Ilmen นั่งบน "หินไวไฟสีขาว" และเริ่มเล่น "Yarovchaty Guselki" The Sea King ชอบเกมของเขา:

น้ำในทะเลสาบเริ่มปั่นป่วนอย่างไร

ราชาแห่งท้องทะเลก็ปรากฏตัวขึ้น

ฉันออกจากทะเลสาบจากอิลเมน

ตัวเขาเองได้กล่าวคำเหล่านี้:

“ โอ้คุณ Sadke Novgorodsky!

ฉันไม่รู้จะทักทายคุณอย่างไร

เพื่อความสุขอันยิ่งใหญ่ของคุณ

สำหรับเกมที่อ่อนโยนของคุณ” 1

ราชาแห่งท้องทะเลตัดสินใจช่วย Sadko และมอบทรัพย์สมบัติมากมายให้เขา เขาบอกให้เขาเดิมพันกับพ่อค้า Novgorod ว่าเขาจะจับปลาในทะเลสาบซึ่งเป็นขนนกสีทอง กษัตริย์จะส่งปลาตัวนี้ไปให้ซัดโกในอวน

Guslyar ทำเช่นนั้นและได้รับรางวัลร้านค้าสีแดงสามแห่งในการโต้เถียงกับพ่อค้ากลายเป็นคนร่ำรวยสร้างพระราชวังอันงดงามตกแต่งด้วยภาพวาดอันน่าอัศจรรย์:

Sadka จัดทุกสิ่งเหมือนสวรรค์:

มีดวงอาทิตย์อยู่บนท้องฟ้าและมีดวงอาทิตย์อยู่ในห้อง

มีเดือนบนท้องฟ้าและเดือนในห้อง

มีดาวอยู่บนฟ้าและมีดาวอยู่ในห้อง 2

Sadko“ เชิญแขกผู้สูงศักดิ์มาร่วมงานฉลองอันทรงเกียรติของเขา” ซึ่งในงานเลี้ยงกินเมาและโอ้อวดกันหมด" Sadko อวดสินค้าทั้งหมดใน Novgorod โต้เถียงกับเขาเกี่ยวกับความมั่งคั่ง แต่เดิมพันแพ้: ไม่ ไม่ว่าเขาจะซื้อสินค้าในร้านค้า Novgorod มากแค่ไหน ในตอนเช้าผู้คนจำนวนมากนำมาจากทั่ว Rus ก็ปรากฏตัวขึ้นในพวกเขา และ Sadko ก็ตระหนักว่าเขาไม่ใช่พ่อค้าที่ร่ำรวยของ Novgorod - Novgorod ผู้รุ่งโรจน์ของเขาร่ำรวยกว่า จุดเริ่มต้นของมหากาพย์ จิตสำนึกของประชาชนอยู่ข้างๆ กัสลาร์ผู้น่าสงสาร จากนั้น Sadko ก็เป็นพ่อค้าที่จินตนาการว่าเขาร่ำรวยและแข็งแกร่งกว่าเมืองการค้าทั้งหมดโดยปราศจากความเห็นอกเห็นใจของผู้คน มหากาพย์บังคับให้เขารับรู้ ชัยชนะของโนฟโกรอดเป็นการแสดงออกถึงความคิดเกี่ยวกับอำนาจการค้าของเมืองใหญ่ทางตอนเหนือของรัสเซียอย่างชัดเจน

ในส่วนที่สองของมหากาพย์ Sadko พ่อค้าผู้มั่งคั่งติดอาวุธให้กับเรือและออกเดินทางร่วมกับสหายเพื่อค้าขายในต่างประเทศ:

อากาศก็แรงในทะเลสีฟ้า

เรือที่ดำคล้ำนิ่งอยู่ในทะเลสีฟ้า:

และคลื่นก็ซัดใบเรือก็ขาด

ทำลายเรือที่ดำคล้ำ

แต่เรือไม่เคลื่อนออกจากที่ของตนในทะเลสีฟ้า 3

นี่คือวิธีที่ภูมิทัศน์ถูกนำเสนอเข้าสู่มหากาพย์ เรืออยู่ในทะเล - Sea King ไม่ยอมให้ Sadko เข้ามาและเรียกร้องค่าไถ่จากเขา ประการแรก ช่างต่อเรือพยายามชดใช้ด้วยถังเงินบริสุทธิ์ ทองคำแดง แต่คลื่นซัดทุกสิ่ง ฉีกใบเรือ และ "เรือยังคงไม่เคลื่อนออกจากที่ของตนในทะเลสีฟ้า" Sadko เดาว่าซาร์แห่งท้องทะเลต้องการ "หัวที่มีชีวิตในทะเลสีฟ้า" พวกเขาจับสลากสามครั้งว่าใครจะไปหาราชาแห่งท้องทะเล และไม่ว่า Sadko จะพยายามแค่ไหน โชคก็ตกอยู่กับเขา Sadko คว้าเพียงพิณเท่านั้นจึงรีบวิ่งเข้าไปในส่วนลึกของทะเล

ภาพของอาณาจักรใต้น้ำในมหากาพย์นั้นมีจริง ภูมิทัศน์นั้นสมจริง:

ในทะเลสีฟ้าที่อยู่ด้านล่างสุด

ท่ามกลางผืนน้ำ ฉันเห็นพระอาทิตย์สีแดงสุก

รุ่งอรุณยามเย็น, รุ่งอรุณยามเช้า.

Saw Sadko: ในทะเลสีฟ้า

มีห้องหินสีขาว...

สิ่งที่เราเห็นในที่นี้ไม่ใช่จินตนาการ แต่เป็นธรรมเนียมบางอย่าง มีภาพราชาแห่งท้องทะเลด้วย มหากาพย์ให้รายละเอียดเพียงรายละเอียดเดียวเกี่ยวกับภาพเหมือนของเขา: “ศีรษะของกษัตริย์เหมือนกองหญ้าแห้ง” นักร้องใช้เทคนิคการไฮเปอร์โบไลเซชัน: ศีรษะของกษัตริย์ถูกเปรียบเทียบกับกองหญ้าแห้งซึ่งบ่งบอกถึงขนาดที่สำคัญและแนะนำองค์ประกอบของความตลกขบขัน

Sadko เริ่มเล่น guselki yarovchaty อย่างไร

ราชาแห่งท้องทะเลเริ่มเต้นรำในทะเลสีฟ้าได้อย่างไร

ราชาแห่งท้องทะเลเต้นรำอย่างไร

Sadka เล่นหนึ่งวันและคนอื่น ๆ ก็เล่นด้วย

ใช่ แซดเก้และคนอื่นๆ ก็เล่นด้วย

และพระราชายังคงเต้นรำอยู่ในทะเลสีฟ้า 5

ขอบคุณสำหรับความสนุกสนาน Sea King เริ่มชักชวน Sadko ให้แต่งงานกับลูกสาวคนหนึ่งในสามสิบคนของเขา ในขณะเดียวกัน ในทะเลสีฟ้า น้ำสั่นสะเทือน เรือแตก และคนชอบธรรมจมน้ำตาย

มนุษย์ออร์โธดอกซ์ในความเป็นจริงในการค้นหาการปลดปล่อยจากความโชคร้ายเขามักจะหันไปหานักบุญคริสเตียนซึ่งสะท้อนให้เห็นในมหากาพย์:“ ผู้คนเริ่มสวดภาวนาต่อ Mikola Mozhaisky” ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภาพของ Mykola ผู้วิงวอนชาวคริสเตียนซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักเดินเรือและกะลาสีเรือทุกคนได้ถูกนำเข้าสู่มหากาพย์ สิ่งนี้เผยให้เห็นแนวคิดคริสเตียนทั่วไปเกี่ยวกับคติชนรัสเซีย:

นักบุญปรากฏตัวต่อหน้าซัดโก ก้นทะเล:

เขาหันกลับมามองที่ Sadke Novgorodsky:

มีชายชราผมหงอกยืนอยู่ตรงนั้น

Sadka Novgorodsky กล่าวว่า:

“ความปรารถนาของฉันไม่ใช่ของฉันในทะเลสีฟ้า

ได้รับคำสั่งให้เล่น guselki yarovchaty"

ชายชราพูดคำเหล่านี้:

“และคุณก็ดึงเชือกออก

และคุณก็หักหมุดออก

พูดว่า:“ ฉันไม่มีสายใด ๆ

แต่หมุดนั้นไม่มีประโยชน์

ไม่มีอะไรให้เล่นอีกแล้ว:

คอห่านสปริงหัก” 6

นักบุญมิโคลาสอนกัสลาร์ผู้โชคร้ายถึงวิธีกลับไปยังโนฟโกรอด เขาต้องเลือกลูกสาวคนสุดท้ายของ Sea King ซึ่งเป็นลูกสาวของ Chernavushka เป็นเจ้าสาว เมื่อฟังคำแนะนำที่ชาญฉลาด เช้าวันรุ่งขึ้น Sadko ก็พบว่าตัวเองอยู่บนบกและหญิงสาวที่เขาเลือกก็กลายเป็นแม่น้ำโนฟโกรอด ด้วยความขอบคุณ Sadko ได้สร้างโบสถ์อาสนวิหารของ Mykola Mozhaisky

ใน Novgorod Chronicle ภายใต้ปี 1167 มีการกล่าวถึงชื่อของ Sadko Sytinets ผู้ก่อตั้งโบสถ์ มหากาพย์ Sadko เกิดขึ้นพร้อมกับบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง

V. G. Belinsky เขียนเกี่ยวกับมหากาพย์ Novgorod ว่าบทกวีเทพนิยายรัสเซียที่เหลือทั้งหมดปรากฏต่อหน้าพวกเขา โลกใหม่และพิเศษปรากฏให้เห็นซึ่งทำหน้าที่เป็นที่มาของรูปแบบและจิตวิญญาณของชีวิตชาวรัสเซียและด้วยเหตุนี้จึงเป็นบทกวีของรัสเซีย เขาเขียนเกี่ยวกับ "Sadko": "บทกวีทั้งหมดเต็มไปด้วยแอนิเมชั่นที่ไม่ธรรมดาและเต็มไปด้วยบทกวี นี่เป็นหนึ่งในไข่มุกแห่งบทกวีพื้นบ้านของรัสเซีย"

คำถามเพื่อความปลอดภัยเพื่อการฝึกตนเองของนักเรียน

ประวัติศาสตร์มหากาพย์รัสเซีย (ภาพรวมเชิงปฏิบัติของความคิดเห็นและเวลาของการเรียบเรียงมหากาพย์)
โรงเรียนวิทยาศาสตร์ในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมหากาพย์ (โรงเรียนในตำนาน ทฤษฎีการยืม โรงเรียนประวัติศาสตร์)
ปัญหาของประวัติศาสตร์นิยมของมหากาพย์รัสเซีย (เพื่อใช้พล็อตของมหากาพย์ "Volkh Vseslavyevich", "Ilya และ Svyatogor", "Dobrynya และ Marinka", "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber", "Ilya's Quarrel with Vladimir")
โครงสร้างทางสังคมและการเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และวิถีชีวิตของมาตุภูมิในรูปแบบมหากาพย์ (งานตัวบท)

ก) หลัก:

1. Anikin, V.P. ศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจาของรัสเซีย [ข้อความ]: หนังสือเรียน / วี.พี.อนิคิน. – ม.: สูงกว่า. โรงเรียน, 2552. – 735 น. (30 ชุด)

2. Karpukhin, I. E. ศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจาของรัสเซีย [ข้อความ]: คู่มือการศึกษาและระเบียบวิธี / I.E. Karpukhin. – ม., สูงกว่า. โรงเรียน พ.ศ. 2548 – 280 น. (75 ชุด)

3. ชาฟรานสกายา E.F. ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า [ข้อความ]: คู่มือการฝึกอบรมสำหรับนักศึกษาระดับอุดมศึกษา เป็ด สถาบันการศึกษา / E.F. ชาฟรานสกายา – อ.: ศูนย์การพิมพ์ “Akadenmiya”, 2551. – 352 หน้า (1 ชุด)

ข) เพิ่มเติม:

1. Anikin, V. P. ทฤษฎีคติชนวิทยา. หลักสูตรการบรรยาย [ข้อความ] / วี.พี.อนิคิน. – อ.: มข. 2547. – 432 น. (1 สำเนา)

2. Buslaev, F. I. มหากาพย์พื้นบ้านและตำนาน [ข้อความ] / F. I. Buslaev – ม.: สูงกว่า. โรงเรียน พ.ศ. 2546 – 400 น. (6 ชุด)

3. Zhirmunsky, V. M. คติชนวิทยาแห่งตะวันตกและตะวันออก [ข้อความ] / I. M. Zhirmunsky – อ.: OGI, 2004. – 464 หน้า (1 สำเนา)

4. Meletinsky, E. M. ฮีโร่แห่งเทพนิยาย [ข้อความ] / E. M. Meletinsky – ม. – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : สถาบันวัฒนธรรมและประเพณีศึกษา, 2548. – 240 น. (1 สำเนา)

5. Morokhin, V. N. ระเบียบวิธีในการรวบรวมคติชน [ข้อความ] / V. N. Morokhin – ม.: มัธยมปลาย, 1990. – 86 น. (5 ชุด)

6. Pomerantseva, E.V. ร้อยแก้วรัสเซีย [ข้อความ] / E.V. ปอมเมอรานเซวา. - อ.: การศึกษา, 2518.- 271 น. (10 ชุด)

7. Propp, V. Ya. เทพนิยายรัสเซีย [ข้อความ] / V. Ya. – อ.: เขาวงกต, 2548. – 384 หน้า (3 ชุด).

8. Propp, V. Ya. บทกวีชาวบ้าน [ข้อความ] / V. Ya. – อ.: เขาวงกต, 1998. – 352 น. (8 ชุด)

9. Propp, V. Ya. สัณฐานวิทยาของเทพนิยาย [ข้อความ] / V. Ya. – เลนินกราด: สถาบันการศึกษา พ.ศ. 2471 – 152 น. หรือฉบับอื่นใด (2 ชุด) หรือ: [ ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] – 1 อิเล็กตรอน ออปติคัลดิสก์ (CD-POM)

10. Propp, V. Ya. รากฐานทางประวัติศาสตร์ของเทพนิยาย [ข้อความ] / V. Ya. – อ.: เขาวงกต, 2545. – 336 หน้า (5 ชุด)

11. Propp, V. Ya. มหากาพย์วีรบุรุษแห่งรัสเซีย [ข้อความ] / V. Ya. – อ.: เขาวงกต, 1999. – 640 น. หรือสิ่งพิมพ์อื่นๆ (จำนวน 3 ชุด)

12. Putilov, B. I. ทัศนศึกษาในทฤษฎีและประวัติศาสตร์ของมหากาพย์สลาฟ [ข้อความ] / B. I. Putilov – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : เนากา, 1999. – 288 น. (1 สำเนา)

13. Savushkina, N.I. ละครพื้นบ้านรัสเซีย / N. I. Savushkina - M.: สำนักพิมพ์ Mosk. สถานะ มหาวิทยาลัย พ.ศ. 2531 - 232 น. (2 ชุด)

วี) การสนับสนุนข้อมูลสาขาวิชา FEB: ห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์ขั้นพื้นฐาน “วรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านรัสเซีย: http://feb-web.ru/ เปิดห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์รัสเซีย: http://orel/rsl/ru/ นักเรียน ห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์: yttp://studlib/ru/ คติชนวิทยาและคติชนหลัง: โครงสร้าง, ประเภท, สัญศาสตร์: www/ruthenia/ru/folrlore/avantext/html/ คติชนวิทยารัสเซียในบันทึกสมัยใหม่: http://www.folk.ru/

หัวข้อที่ 3. เพลงประวัติศาสตร์

วัตถุประสงค์ของการบรรยายคือเพื่อให้นักวัฒนธรรมวิทยาในอนาคตคุ้นเคยกับศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าซึ่งเป็นหนึ่งในรากฐานของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย

วัตถุประสงค์ของหลักสูตร:

1. เพื่อช่วยให้นักเรียนเข้าใจรูปแบบพื้นฐานของการทำงานของคติชนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาติในกระบวนการกำเนิดและการพัฒนา

2. พัฒนาทักษะในการทำงานด้วย วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์,สอนนักเรียน การใช้งานที่ใช้งานอยู่เครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ในกระบวนการทำความเข้าใจเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับรูปแบบของการพัฒนาคติชน

3. เปิดเผยความสำคัญของบทกวีพื้นบ้านซึ่งเป็นหนึ่งในรากฐานของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย คุณค่าทางศิลปะและจริยธรรม

4. เพื่อส่งเสริมความตระหนักรู้ถึงความเป็นไปได้ในการใช้ศักยภาพทางศีลธรรมของบทกวีพื้นบ้านในวัฒนธรรมที่ตามมา กิจกรรมการศึกษาผู้เชี่ยวชาญในอนาคต

วางแผน

1. เพลง "Avdotya Ryazanochka"

2. เพลงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ Ermak และ Ivan the Terrible "ปราเวซ".

3. เพลงเกี่ยวกับ Stenka Razin “เอซาอูลรายงานเรื่องการประหารราซิน”

1. เพลง "Avdotya Ryazanochka"

เพลงประวัติศาสตร์บรรยายถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์รัสเซีย ในศตวรรษที่ 13-15 ประเด็นเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับการรุกรานของตาตาร์-มองโกล และการต่อสู้กับแอกของต่างชาติ ซึ่งรวมถึงเพลงเกี่ยวกับ Avdotya Ryazanochka, Shchelkan และ Tatar captivity พวกเขารักชาติโดยธรรมชาติ

เพลง "Avdotya Ryazanochka" สะท้อนถึงตอนของการรุกรานตาตาร์-มองโกล การจับกุม Ryazan Ryazan ถูกทำลาย ชาวเมืองถูกฆ่าและถูกขับไปเป็นทาส:

ใช่ เขาทำลายเมืองคาซาน 1 เมืองใต้ป่า

ทำลายเมืองคาซานให้เหลือเพียงความว่างเปล่า

เขาล้มเจ้าชายโบยาร์ทั้งหมดในคาซาน

และเจ้าหญิงและโบยาร์ -

ฉันเอาคนที่ยังมีชีวิตอยู่ทั้งหมด

เขาดึงดูดผู้คนหลายพันคน

เขานำชาวตุรกีไปยังดินแดนของเขา...2

เพลงนี้เล่าว่ากษัตริย์บาคเม็ตแห่งตุรกีได้พาผู้รอดชีวิตทั้งหมดออกไปจากเมืองได้อย่างไร Avdotya เป็นคนเดียวที่เหลืออยู่ใน Ryazan และเธอไปที่ Bakhmet เพื่อช่วยคนที่เธอรักให้พ้นจากปัญหา เส้นทางของเธอนั้นยากลำบากและยากลำบาก ผู้พิชิตทิ้งด่านใหญ่สามแห่งไว้บนถนน:

ด่านหน้าที่ยิ่งใหญ่แห่งแรก -

พระองค์ทรงปล่อยให้แม่น้ำและทะเลสาบลึกไหล

อีกหนึ่งด่านหน้าที่ยิ่งใหญ่ -

ทุ่งโล่งก็กว้าง

เขากลายเป็นหัวขโมย

และด่านที่สามคือป่ามืด

เขาปล่อยสัตว์ร้ายออกมา

และ Avdotya ก็เข้าไปในดินแดนตุรกี

เธอไม่ได้เดินไปตามทางไม่ใช่ถนน

ใช่แล้ว แม่น้ำลึก ทะเลสาบก็กว้าง

เธอว่ายน้ำพิลาฟ

และแม่น้ำสายเล็กและทะเลสาบกว้าง

เธอว่ายน้ำพิลาฟ

และแม่น้ำสายเล็ก ทะเลสาบกว้างใหญ่

ใช่ เธอเดินผ่านฟอร์ด 4

ในที่สุด Avdotya ก็เข้าเฝ้ากษัตริย์ เขาประหลาดใจกับความกล้าหาญที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนของหญิงสาว ความรักที่เธอมีต่อคนที่เธอรัก ความรู้สึกรักชาติต่อดินแดนบ้านเกิดของเธอ ในการสนทนาของ Avdotya กับกษัตริย์องค์ประกอบของสัญลักษณ์เปรียบเทียบซึ่งเป็นปริศนาประเภทหนึ่งปรากฏขึ้น บาคเม็ต พูดว่า:

“ใช่ ฉันทำร่วมกับกษัตริย์ได้” คำพูดพูด,

ใช่รู้วิธีขอกษัตริย์เต็มเศียร

ใช่แล้ว หัวเล็ก ๆ ตัวไหนที่จะไม่ได้มาเป็นเวลานานกว่าศตวรรษ”

ฟังดูเป็นปริศนาและ Avdotya Ryazanochka ตอบเขาว่าเธอจะมีสามีพ่อตาลูกชายลูกสะใภ้และแม่สามี แต่จะมี ไม่มีพี่ชายที่รัก กษัตริย์ประหลาดใจในสติปัญญาของเธอ ไม่เพียงแต่มอบคลังทองคำให้เธอเท่านั้น แต่ยังคืนเชลยของ Ryazan ทั้งหมดอีกด้วย และทุกคนก็กลับบ้านและสร้างเมือง Ryazan ในที่ใหม่ และนี่คือข้อเท็จจริงที่ถูกต้อง

เนื้อเรื่องของเพลงและอาจเป็นภาพลักษณ์ของ Avdotya เป็นเรื่องสมมติ นิยายมีพื้นฐานมาจากประเพณีมหากาพย์และเทพนิยาย สิ่งที่เกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านี้คือวิธีการมองเห็นการพรรณนาเกินความจริงของศัตรู (คำอธิบายเส้นทางของ Avdotya) และการไขปริศนา ในเพลง เรื่องราวชีวิตของ Avdotya และครอบครัวของเธอปรากฏเป็นการแสดงออกถึงโศกนาฏกรรมระดับชาติของชาวบ้าน

2. เพลงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ Ermak และ Ivan the Terrible “ปราเวซ”

เพลงอื่นเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ในชีวิตส่วนตัวของ Ivan the Terrible การต่อสู้กับการทรยศ หนึ่งในเพลงเหล่านี้เป็นเพลงเกี่ยวกับการฆาตกรรมลูกชายของกรอซนี

บทเพลงเหล่านี้นำเสนอภาพพระฉายาลักษณ์ที่ขัดแย้งกันของกษัตริย์ในรูปแบบต่างๆ ซึ่งก็เผยออกมาด้วย สภาพความเป็นอยู่- ดังนั้นในเพลง "Pravezh" (ใน Ancient Rus นี่คือชื่อของการพิจารณาคดีที่มาพร้อมกับ การลงโทษทางร่างกาย) กษัตริย์ทรงเห็นการแก้แค้นในจัตุรัสของผู้ดีคนหนึ่งซึ่งถูกทุบตีทางขวายืนอยู่บน "หินไวไฟสีขาว เปลือยเปล่า เท้าเปล่าและไม่สวมรองเท้า" คำอธิบายของเพื่อนผู้น่าสงสารถูกกล่าวซ้ำสามครั้ง ซึ่งทำให้ช่วงเวลาโศกนาฏกรรมของการสังหารหมู่ครั้งนี้รุนแรงขึ้น:

ทำได้ดีเขาจะไม่สั่นคลอนตัวเอง

ลอนรัสเซียของเขาจะไม่พันกัน

มีเพียงน้ำตาที่แผดเผาจากดวงตา

ภาพนี้เห็นพระราชาเสด็จผ่านไป เขาหยุดและถามคำถาม: “ทำไมคุณถึงทรมานเพื่อนที่ดี?” และเมื่อได้รับคำตอบเขาไม่เห็นด้วยกับคำตัดสินของศาลที่จะลงโทษชายหนุ่มในข้อหาขโมยคลังทองคำและชุด "สี" ซึ่งเขาไม่ได้ขโมยเอง แต่ได้มาจากหัวขโมย พระราชาทรงเชื่อชายหนุ่มคนนั้น เขายังพอใจกับคำตอบที่ว่าเขานำทรัพย์สมบัติทั้งหมดนี้ไปที่โรงเตี๊ยมและมอบน้ำให้กับคนที่เปลือยเปล่าของโรงเตี๊ยม: "และฉันก็ให้คนที่เปลือยเปล่าในโรงเตี๊ยมทั้งหมดดื่มและแต่งกายให้กับคนเท้าเปล่าของเราด้วยเสื้อผ้าสี" กษัตริย์ทรงตัดสินอย่างยุติธรรมว่า

“โอ้ คุณไปได้แล้ว จูบเบอร์เกอร์!

จ่ายให้เขาห้าสิบรูเบิลสำหรับการโจมตีแต่ละครั้ง

และเพื่อความอับอายจงจ่ายให้เขาห้าร้อยรูเบิล” 1

และการตัดสินใจครั้งนี้ก็ยุติธรรมอย่างแท้จริง เนื่องจากชายหนุ่มไม่ได้ใช้ทรัพย์สมบัตินี้เพื่อตัวเอง แต่มอบให้กับประชาชน ซาร์ไม่เพียงแต่น่าเกรงขามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงออร์โธดอกซ์ด้วย (เขาตัดสินตามความเป็นจริง) คำเหล่านี้ซ้ำหลายครั้งในเพลง

3. เพลงเกี่ยวกับ Stenka Razin “เอซาอูลรายงานเรื่องการประหารชีวิตราซิน”

ในศตวรรษที่ 17 เพลงเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ในช่วงเวลาแห่งปัญหา (การแทรกแซงจากต่างประเทศ) และเกี่ยวกับ การลุกฮือของชาวนาภายใต้การนำของสเตฟาน ราซิน ก่อนอื่นเพลงสะท้อนภาพลักษณ์ของ Razin ด้วยคุณสมบัติที่แท้จริงของต้นแบบทางประวัติศาสตร์ ตามประเพณีของบทกวีปากเปล่าเขาแสดงให้เห็นว่าเป็นเพื่อนที่ดี: หยิกสีน้ำตาลอ่อน, ใบหน้าที่สวยงามด้วยดวงตาเหยี่ยวและคิ้วสีน้ำตาลเข้ม, caftan ที่คาดเข็มขัดด้วยเข็มขัดกว้าง, กางเกงกำมะหยี่, รองเท้าบู๊ตโมร็อกโก ในเพลงผู้คนเรียกเขาว่าเพื่อนที่ดีคอซแซคผู้กล้าหาญหัวหน้าผู้กล้าหาญ คำคุณศัพท์เน้นย้ำถึงความรักของผู้คนที่มีต่อ Razin เพลงของวัฏจักรนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยการใช้คำฉายซ้ำอย่างต่อเนื่อง: ทุ่งโล่ง, ป่ามืด, ดวงตาที่ชัดเจน, มือสีขาว ภาพลักษณ์ของ Razin มีอิทธิพลต่อคติชนร่วมสมัย เพลงเหล่านี้เต็มไปด้วย เนื้อหาเฉพาะ- ในคำอธิบายแต่ละตอนของการจลาจลนั้นใกล้เคียงกับความจริงของชีวิต เพลงเหล่านี้เล่าถึงการรณรงค์ เกี่ยวกับการยึดเมือง ความพ่ายแพ้และความล้มเหลว ผู้คนไว้ทุกข์ให้กับการตายของราซิน

ในเพลง "เอซาอูลรายงานเรื่องการประหารชีวิตราซิน" เราสัมผัสได้ถึงความเห็นอกเห็นใจและความเจ็บปวดทางอารมณ์:

เป็นเวลารุ่งสางพี่น้องเมื่อเช้า

เมื่อพระอาทิตย์ขึ้นสีแดง

ปลายเดือนอันสดใส

ไม่ใช่เหยี่ยวที่บินข้ามท้องฟ้า

ยะซอลเดินไปรอบๆ โรงเรียนอนุบาล...

เราไม่มีอาตามานแล้ว

ไม่มี Stepan Timofeevich

ชื่อเล่น สเตนก้า ราซิน

เราจับคนดีได้

มือขาวถูกมัดไว้

ถูกนำตัวไปที่มอสโคว์ด้วยหิน

และบนจัตุรัสแดงอันรุ่งโรจน์

พวกเขาตัดหัวการจลาจล 1

สถานที่พิเศษในนิทานพื้นบ้านของ Razin เพลงเกี่ยวกับ "ลูกชาย" ของ Razin ครอบครองสถานที่เช่น เกี่ยวกับหน่วยสอดแนมของเขาซึ่งเป็นทูตของอาตามัน พวกมันกระจายไปทุกที่รวมถึงในภูมิภาคโวลก้าและแตกต่างกัน การแสดงออกทางศิลปะความจุและความคล่องตัว มีความเชื่อกันว่า พื้นฐานทางประวัติศาสตร์เพลงเกี่ยวกับ "ลูกชาย" เป็นเรื่องจริง ดังนั้นในเพลง "Son" โดย Razin ใน Astrakhan" จึงร้อง:

เหมือนในเมืองในแอสตร้าคาน

ชายน้อยที่ไม่รู้จักปรากฏตัวที่นี่

เดินรอบ ๆ Astrakhan อย่างสะอาดและรอบคอบ

Smur kaftan แจ็กเก็ตสีดำเปิดกว้าง เดิน

แพลธถือสายสะพายเปอร์เซียในมือขวา...

เด็กคนนี้ไม่โค้งคำนับใคร

เขาไม่โจมตีสำนักงานใหญ่หรือเจ้าหน้าที่

ถึง ผู้ว่าราชการจังหวัดอัสตราคานจะไม่ไปทดลองใช้ 2

และแม้ว่าพวกเขาจะจับ "ลูกชาย" แล้วพาไปหาผู้ว่าราชการจังหวัดเขาก็ประพฤติตัวเป็นอิสระเช่นกัน:

“ฉันไม่ได้มาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ไม่ใช่จากคาซาน และไม่ใช่จากแอสตร้าคาน

พรุ่งนี้พ่อฉันจะไปเยี่ยมคุณ”

เพลงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ Peter I และ Pugachev "Peter I จะได้รับการยอมรับในเมืองสวีเดน", "การพิจารณาคดีของ Pugachev. Panin"

เพลงประวัติศาสตร์ยังอุทิศให้กับนักปฏิรูปชีวิตชาวรัสเซียอย่าง Peter I. ในเพลง Peter แสดงอยู่ ผู้บัญชาการที่โดดเด่น- พวกเขาแสดงความเห็นอกเห็นใจของประชาชนสำหรับกิจกรรมของเขา ในบทเพลง พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์ในอุดมคติ ทรงดูแลสวัสดิภาพของราษฎร เป็นผู้บัญชาการที่เก่งกาจ และผู้จัดชัยชนะทางทหาร ดังนั้นเพลง "Peter I ได้รับการยอมรับในเมืองสวีเดน" พูดถึงตอนหนึ่งของการครองราชย์ของ Peter I. ซาร์แอบไปยังอาณาจักรสวีเดนภายใต้หน้ากากของพ่อค้า เพลงบอกว่าไม่มีใครรู้หรือรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ เพื่อจะปรากฏตัวเป็นพ่อค้าผู้มั่งคั่ง เขาเติมเรือด้วยเงินบริสุทธิ์ ประดับด้วยทองคำบริสุทธิ์ และนำ “เงินจำนวนน้อยมาก” ติดตัวไปด้วย. เปโตรสั่งให้เรียกตัวเองว่าไม่ใช่อธิปไตย แต่เป็นพ่อค้าในต่างประเทศ

อย่างไรก็ตาม เขาได้รับการยอมรับใน "สถานะแก้ว" (สตอกโฮล์ม) ราชินีแห่งสวีเดนตะโกนบอกอาสาสมัครของเธอ:

“โอ้ เยี่ยมเลย นายพลสวีเดนของฉัน!

ล็อคประตูของคุณให้แน่นยิ่งขึ้น

จับราชาชุดขาวเร็วเข้า!"

พูดถึงงานนี้ เพลงนี้เน้นย้ำถึงความกล้าหาญและไหวพริบของปีเตอร์:

เขาเดาแผนการของสวีเดนทั้งหมด

เขารีบวิ่งเข้าไปในสนามหญ้าของชาวนาอย่างรวดเร็ว:

“เอาไปเอาไปเถอะชาวนามีเงินมากมาย

พาฉันไปที่ขอบทะเลสีฟ้า”

บนเรือพระราชาทรงหลบหนีจากการไล่ตาม ศัตรูพยายามจับเขาแต่ก็ไม่เกิดผล ในความพยายามที่จะจับซาร์แห่งรัสเซีย ราชินีจึงส่งการไล่ล่าสองครั้ง และผู้ไล่ตามขอให้เปโตรพาพวกเขาไปด้วยเนื่องจากไม่มีทางกลับสำหรับพวกเขา:

“พาพวกเราไป พาพวกเราไปด้วย ราชาขาว ไปกับท่าน

ไม่พาเราไปด้วยเหรอพ่อ?

พวกเราผู้ขมขื่นจะไม่มีวันมีชีวิตอยู่ในโลกนี้”

หลังจากการปฏิเสธของกษัตริย์ “การไล่ตามทั้งหมดก็ถูกโยนลงสู่ทะเลสีฟ้า” 1

ผู้คนเรียกเปโตรว่า “บิดาของเรา” การอุทธรณ์นี้แสดงให้เห็นถึงความรักของผู้คนที่มีต่อผู้มีอำนาจเผด็จการ

เพลงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ Pugachev น้อยมากเพราะในความคิดของผู้คนเขาเป็นกษัตริย์ที่ถูกต้องตามกฎหมายและไม่ใช่โจรคอซแซคที่เป็นอิสระ เป็นไปไม่ได้ที่จะเขียนเพลงโจรเกี่ยวกับเขา ในเพลงของ Pugachev ผู้คนทำให้ภาพลักษณ์ของ Pugachev ในอุดมคติเห็นเขาเป็นผู้พิทักษ์ฮีโร่แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นคนกบฏและภาคภูมิใจแม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก สถานการณ์ชีวิต- สิ่งนี้แสดงในเพลง "The Trial of Pugachev. Panin" ซึ่ง Ataman มีพฤติกรรมอย่างภาคภูมิใจและเป็นอิสระโดยตอบคำถามของขุนนาง Panin:

เคานต์ปานินตัดสินโจร Pugachev ที่นี่:

บอกฉันทีบอกฉัน Pugachenko, Emelyan Ivanovich

คุณมีเจ้าชายและโบยาร์กี่คน?

เกินพี่น้องของเจ้าเจ็ดแสนเจ็ดพันคน

ขอบคุณคุณปานินทร์ที่ไม่โดนจับครับ:

ฉันจะเพิ่มอันดับ

เขียนเรื่องราวเกี่ยวกับ Ilya Muromets ตอบคำถามก่อนและวางแผน1. เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในมหากาพย์เกิดขึ้นเมื่อใด

2. ลักษณะเด่นของสมัยนั้นคืออะไร?
3. Ilya Muromets กลายเป็นฮีโร่เมื่อใดและอย่างไรต้องขอบคุณอะไร? เขามีลักษณะอย่างไร?
4. ลักษณะนิสัยของ Ilya Muromets ที่ถูกพูดถึงในมหากาพย์คืออะไร? อะไรทำให้เราเชื่อว่า Ilya Muromets รักบ้านเกิดของเขาและรับใช้มันอย่างไม่เห็นแก่ตัว?
5. พระเอกกระทำการอะไรบ้าง?
6. คำพูดของพระเอกมีลักษณะอย่างไร?
เริ่มเรื่องราวของคุณดังนี้:
“ Ilya Muromets เป็นภาพลักษณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของชาวรัสเซีย ไม่น่าแปลกใจเลยที่ผู้คนพูดถึงเขา:
เหมือนดวงอาทิตย์สีแดงดวงหนึ่งบนท้องฟ้า
และมี Ilya Muromets เพียงคนเดียวใน Rus'!

วันหนึ่งฉันกับมิชก้าเข้าไปในห้องโถงที่เราเรียนร้องเพลงกัน Boris Sergeevich กำลังนั่งอยู่ที่เปียโนของเขาและเล่นบางอย่างอย่างเงียบๆ มิชก้าและฉันนั่งลงบน

หน้าต่างและไม่รบกวนเขาและเขาไม่สังเกตเห็นเราเลยแต่ยังคงเล่นเพื่อตัวเองและโผล่ออกมาจากใต้นิ้วของเขาอย่างรวดเร็ว เสียงที่แตกต่าง - พวกเขาสาดน้ำและผลลัพธ์ที่ได้ก็เป็นสิ่งที่น่ายินดีและสนุกสนานมาก ฉันชอบมันมากและฉันสามารถนั่งฟังได้นาน แต่ในไม่ช้า Boris Sergeevich ก็หยุดเล่น เขาปิดฝาเปียโนแล้วเห็นพวกเราแล้วพูดอย่างร่าเริง: - โอ้! คนอะไร! พวกเขานั่งเหมือนนกกระจอกสองตัวบนกิ่งไม้! แล้วคุณว่าไงบ้าง? ฉันถามว่า:“ คุณเล่นอะไรอยู่ Boris Sergeevich” เขาตอบว่า: - นี่คือโชแปง ฉันรักเขามาก ฉันพูดว่า: "แน่นอน เนื่องจากคุณเป็นครูสอนร้องเพลง คุณจึงชอบเพลงที่แตกต่างออกไป" เขาพูดว่า: - นี่ไม่ใช่เพลง แม้ว่าฉันจะชอบเพลง แต่นี่ไม่ใช่เพลง สิ่งที่ฉันเล่นมีชื่อเรียกมากกว่า "เพลง" ฉันพูดว่า: - แบบไหน? ในคำ? เขาตอบอย่างจริงจังและชัดเจน: “ดนตรี” โชแปงเป็นนักแต่งเพลงที่ยอดเยี่ยม เขาแต่งเพลงที่ยอดเยี่ยม และฉันรักดนตรีมากกว่าสิ่งอื่นใดในโลก จากนั้นเขาก็มองมาที่ฉันอย่างระมัดระวังแล้วพูดว่า: "คุณชอบอะไร" มากกว่าสิ่งอื่นใด? ฉันตอบว่า:“ ฉันชอบสิ่งต่าง ๆ มากมาย” และฉันก็บอกเขาถึงสิ่งที่ฉันรัก และเกี่ยวกับสุนัข เกี่ยวกับการวางแผน และเกี่ยวกับลูกช้าง และเกี่ยวกับทหารม้าสีแดง และเกี่ยวกับกวางตัวน้อยบนกีบสีชมพู และเกี่ยวกับนักรบโบราณ และเกี่ยวกับดวงดาวที่เจ๋ง และเกี่ยวกับหน้าม้า ทุกสิ่งทุกอย่าง , ทุกอย่าง... เขาฟังฉันอย่างระมัดระวัง เขามีสีหน้าครุ่นคิดขณะฟัง แล้วเขาก็พูดว่า: - ดูสิ! ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำ จริงๆ แล้วคุณยังเด็กอยู่ อย่าโกรธเคือง แต่ดูสิ คุณรักมาก! จากนั้นมิชก้าก็เข้ามาแทรกแซงการสนทนา เขามุ่ยและพูดว่า: "และฉันก็ชอบพันธุ์ที่แตกต่างกันของเดนิสกามากยิ่งขึ้นไปอีก!" แค่คิด! Boris Sergeevich หัวเราะ:“ น่าสนใจมาก!” มาบอกความลับของจิตวิญญาณของคุณ ตอนนี้ถึงตาคุณแล้ว หยิบกระบอง! ดังนั้นเริ่มต้นได้เลย! คุณรักอะไร? หมีอยู่ไม่สุขบนขอบหน้าต่าง จากนั้นก็กระแอมในคอแล้วพูดว่า: "ฉันชอบขนมปัง ขนมปัง ขนมปัง และคัพเค้ก!" ฉันชอบขนมปัง เค้ก ขนมอบ และขนมปังขิง ไม่ว่าจะเป็นทูลา น้ำผึ้ง หรือเคลือบ ฉันชอบซูชิ เบเกิล เบเกิล พายเนื้อ แยม กะหล่ำปลี และข้าวด้วย ฉันชอบเกี๊ยวมาก โดยเฉพาะชีสเค้ก ถ้ามันสด แต่ของเก่าก็ไม่เป็นไร คุณสามารถทานคุกกี้ข้าวโอ๊ตและแครกเกอร์วานิลลาได้ ฉันยังชอบปลาทะเลชนิดหนึ่ง, saury, หอกคอนในน้ำดอง, หัวบูลเฮดในมะเขือเทศ, บางส่วนในน้ำผลไม้ของมันเอง, คาเวียร์มะเขือยาว, บวบหั่นบาง ๆ และมันฝรั่งทอด ฉันชอบไส้กรอกต้มมาก ถ้าเป็นไส้กรอกหมอ รับรองว่ากินหมดกิโลแน่! ฉันชอบโรงอาหารและห้องน้ำชาและกล้ามเนื้อและรมควันและรมควันครึ่งหนึ่งและรมควันดิบ! จริงๆแล้วฉันรักอันนี้มากที่สุด ฉันชอบพาสต้ากับเนย, บะหมี่กับเนย, เขากับเนย, ชีสที่มีรูหรือไม่มีรู, มีเปลือกสีแดงหรือสีขาว - มันไม่สำคัญ ฉันชอบเกี๊ยวกับคอทเทจชีส คอทเทจชีสรสเค็มหวานเปรี้ยว ฉันชอบแอปเปิ้ลที่ขูดด้วยน้ำตาลหรือแค่แอปเปิ้ลอย่างเดียว และถ้าแอปเปิ้ลปอกเปลือกฉันก็ชอบกินแอปเปิ้ลก่อน และจากนั้นเป็นของว่างก็คือเปลือก! ฉันชอบตับ, เนื้อทอด, ปลาแฮร์ริ่ง, ซุปถั่ว, ถั่วลันเตา, เนื้อต้ม, ท๊อฟฟี่, น้ำตาล, ชา, แยม, บอร์โซม, โซดาพร้อมน้ำเชื่อม, ไข่ลวก, ต้มสุก, ในถุง, โมกุและดิบ ฉันชอบแซนวิชกับอะไรก็ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าทาด้วยมันฝรั่งบดหรือโจ๊กข้าวฟ่างหนาๆ ดังนั้น... ฉันจะไม่พูดถึงฮาลวา - คนโง่คนไหนที่ไม่ชอบฮาลวา? ฉันชอบเป็ด ห่าน และไก่งวงด้วย โอ้ใช่! ฉันรักไอศกรีมสุดหัวใจ สำหรับเจ็ดคน สำหรับเก้าคน สำหรับสิบสาม สำหรับสิบห้า สำหรับสิบเก้า ยี่สิบสองและยี่สิบแปด. มิชก้ามองไปรอบ ๆ เพดานแล้วสูดลมหายใจ เห็นได้ชัดว่าเขาเหนื่อยมากแล้ว แต่ Boris Sergeevich มองดูเขาอย่างตั้งใจและ Mishka ก็ขับรถต่อไป เขาพึมพำ: - กูสเบอร์รี่, แครอท, แซลมอนชุม, แซลมอนสีชมพู, หัวผักกาด, บอร์ชท์, เกี๊ยวแม้ว่าฉันจะพูดไปแล้วว่าเกี๊ยว, น้ำซุป, กล้วย, ลูกพลับ, ผลไม้แช่อิ่ม, ไส้กรอก, ไส้กรอก, แม้ว่าฉันจะพูดด้วย ไส้กรอก... หมีก็หมดแรง และเงียบไป เห็นได้ชัดจากสายตาของเขาว่าเขากำลังรอให้ Boris Sergeevich สรรเสริญเขา แต่เขาดูมิชก้าไม่พอใจเล็กน้อยและยังดูเข้มงวดอีกด้วย ดูเหมือนเขาจะรออะไรบางอย่างจากมิชก้าเช่นกันมิชก้าจะพูดอะไรอีก? แต่มิชก้ากลับเงียบ ปรากฎว่าพวกเขาทั้งคู่คาดหวังอะไรบางอย่างจากกันและเงียบไป คนแรกทนไม่ไหว Boris Sergeevich “ มิชา” เขาพูด“ คุณรักมากอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ทุกสิ่งที่คุณรักจะเหมือนกัน กินมากเกินไปหรืออะไรบางอย่าง” ปรากฎว่าคุณชอบร้านขายของชำทั้งร้าน และเท่านั้น... และผู้คนล่ะ? คุณรักใคร? หรือจากสัตว์? ที่นี่มิชก้าเงยหน้าขึ้นและหน้าแดง “โอ้” เขาพูดอย่างเขินอาย “ฉันเกือบลืม!” ด้วย - ลูกแมว! และคุณยาย! 1 งาน สิ่งที่เดนิสการักที่สุดในโลกคือ 1. สัตว์โลก 2. แม่และพ่อ. 3. คน สัตว์ หนังสือ และอื่นๆ อีกมากมาย แค่ทั้งหมดโลก. ภารกิจที่ 2 คุณเข้าใจคำพูดของผู้เขียน Mishka ได้อย่างไร? 1. เขาเริ่มเขียนรายการเพิ่มเติมว่าเขาอยากจะชอบอะไร 2 เดินทางต่อไปตามทางของเขา 3. ฉันไปที่จุดต่อไป 3 งาน Deniska ชอบการแสดงของ Boris Sergeevich หรือไม่? เขียนคำที่ช่วยตอบคุณ

1) บอกความรู้สึกที่ Fedya ประสบการณ์เมื่อเขาได้ยินเพลงที่สามเกี่ยวกับระฆัง 2). เขียนประโยคจากข้อความที่สนับสนุนคำตอบของคุณ

นี่คือเรื่องราว: งานของ Fedya ฤดูหนาววันหนึ่ง Fedya Rybkin มาจากลานสเก็ต ที่บ้านไม่มีใคร Rina น้องสาวของ Fedya ทำการบ้านเสร็จแล้วและไปเล่นกับเพื่อน ๆ แม่ก็จากไปที่ไหนสักแห่ง - ดีแล้ว! - เฟดยากล่าว “อย่างน้อยก็ไม่มีใครรบกวนการบ้าน” เขาเปิดวิทยุ หยิบหนังสือที่มีปัญหาออกจากกระเป๋า และเริ่มมองหางานที่ได้รับมอบหมายให้กลับบ้าน “เราออกอากาศคอนเสิร์ตตามคำขอ” เสียงหนึ่งประกาศ วิทยุ “คอนเสิร์ตดีมาก” เฟดยากล่าว “ทำการบ้านคงจะสนุกกว่านี้” เขาปรับลำโพงให้ดังขึ้นแล้วนั่งลงที่โต๊ะ “แล้วเราจะไปทำอะไรที่บ้านล่ะ” ปัญหาข้อที่หกร้อยสามสิบเก้า? ดังนั้น... “ถุงข้าวไรย์สี่ร้อยห้าสิบถุงถูกส่งไปยังโรงสี ถุงละแปดสิบกิโลกรัม...” เสียงเปียโนดังมาจากลำโพง และเสียงของใครบางคนก็ร้องเพลงด้วยเสียงทุ้มหนักแน่น: กาลครั้งหนึ่งมีกษัตริย์องค์หนึ่งอาศัยอยู่
มีหมัดอาศัยอยู่กับเขา
ที่รักมากกว่าพี่ชายของคุณ
เธอทำเพื่อเขา