สิ่งที่ไม่ได้ควบคุมการเลือกทางศีลธรรมของเรา ข้อสอบวิชาสังคมศึกษาครึ่งปีหลัง

ลำดับที่ 4 ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 “กฎทองแห่งคุณธรรม”
กฎเกณฑ์ความประพฤติที่สร้างขึ้นโดยมนุษยชาติและอยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจในความดีและความชั่ว:
มาตรฐานคุณธรรม;+
กฎความสุภาพ;
กฎเกณฑ์ทางกฎหมาย
บรรทัดฐานทางศาสนา
ลำดับที่ 2. “กฎทองแห่งศีลธรรม” ประกาศหลักการ:
ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล
อยู่กับตัวเอง - ให้คนอื่นมีชีวิตอยู่
ทำกับคนอื่นเหมือนที่คุณอยากให้เขาทำกับคุณ+
ปฏิบัติต่อผู้อื่นเช่นเดียวกับที่พวกเขาปฏิบัติต่อคุณ
3. คุณค่าทางศีลธรรมสูงสุดคืออะไร?
ก) ความรักต่อเพื่อนบ้านมนุษย์ + b) กฎหมายปรัชญา c) พระบัญญัติทางศาสนา d) ความรู้ที่มนุษยชาติสะสม
4. ใครบ้างไม่ควบคุมการเลือกทางศีลธรรมของเรา?
1) ความคิดเห็นของประชาชน
2) กฎหมายของรัฐ;+
3) มโนธรรม;
4) ความคิดเห็นของผู้อื่น;
5. หลักการข้อใดที่แสดงลักษณะศีลธรรม?
1. นักปรัชญาเชื่อว่าความดีและความชั่วได้ 2. ความกังวลของบุคคลไม่เพียงแต่สำหรับตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนอื่นๆ ด้วย
a) 1 ถูกต้อง b) 2,+ ถูกต้อง c) 1 และ 2 ถูกต้อง d) ไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง
6. ในการปฏิบัติหน้าที่ทางศีลธรรม บุคคลจะต้อง:
ก. กระทำการอย่างมีสติ, สมัครใจ.
B. มีความกล้าที่จะเอาชนะตัวเอง..1) มีเพียง A เท่านั้นที่ถูกต้อง;
2) B เท่านั้นที่เป็นจริง;3) การตัดสินทั้งสองเป็นจริง+
4) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง
7 แนวคิดใดไม่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องความดี
1) มนุษยนิยม;
2) คุณธรรม;
3) ความหึงหวง;+
4) ความรัก;
4) การตัดสินไม่ถูกต้อง
8. ตามคำกล่าวของ K. Marx ผู้ชายสามารถถูกตัดสินว่าเป็นบุคคลได้จากทัศนคติของเขา:
1) ถึงผู้หญิง;+
2) หน้าที่ทางวิชาชีพ;
3) เพื่อนสมัยเด็ก
4) ทั้งหมดข้างต้น;
9. ข้อใดต่อไปนี้หมายถึงวัฒนธรรมทางศีลธรรม?
1) ความรู้เรื่องค่านิยมทางศีลธรรม;+
2) ความปรารถนาที่จะได้รับอาชีพ;
3) การแต่งงาน;
4) การมีส่วนร่วมในรัฐบาล
10 ข้อใดต่อไปนี้แสดงถึงบทบาทของศีลธรรมในสังคมของเรา?
ก. ช่วยให้เราประเมินความเป็นจริงโดยรอบและตัวเราเอง
B. ชักจูงเราผ่านความคิดเห็นของสาธารณชนและผ่านอิทธิพลของมโนธรรม
1) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง
2) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง
3) การตัดสินทั้งสองถูกต้อง;+
4) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง
11. ความรักสามารถปลูกฝังคุณธรรมได้ โดย:
ก) ไม่มีที่สำหรับความอิจฉา+, ข) มีความสอดคล้องกันของความบังเอิญและความสอดคล้องกันของความแตกต่าง, ค) มันขึ้นอยู่กับความกตัญญู ง) การศึกษาในระดับสูง
12 มโนธรรมคือ:
ความสามารถในการเลือกเพื่อสนับสนุนการตัดสินใจที่ได้รับอนุมัติโดยคุณธรรม
ค่านิยมและอุดมคติที่อยู่ภายในตัวบุคคล
“เสียงภายใน” ที่บอกวิธีแก้ไขปัญหา+
ชุดคุณค่าของมนุษย์สากล
13.ข้อความต่อไปนี้ถูกต้องหรือไม่
ก. มาตรฐานทางศีลธรรมอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับสถานที่และยุคสมัย
ข. คุณค่าทางจิตวิญญาณสากลคือ
กฎทางศีลธรรมทั่วไปสำหรับทุกคน
1) เฉพาะ A เท่านั้นที่เป็นจริง2) เฉพาะ B เท่านั้นที่เป็นจริง3) การตัดสินทั้งสองนั้นถูกต้อง+
4) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง
14 ข้อความต่อไปนี้ถูกต้องหรือไม่?
ก. หลัก “เจ้าอย่าฆ่า” เรียกว่า “กฎทองแห่งศีลธรรม”
ข. คุณค่าทางศีลธรรมสูงสุดคือความรักต่อเพื่อนบ้าน
1) มีเพียง A เท่านั้นที่ถูก 2) มีเพียง B+ เท่านั้นที่ถูก
3) การตัดสินทั้งสองถูกต้อง
4) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง
15.คำตัดสินต่อไปนี้ถูกต้องหรือไม่?
ก. คุณธรรมควบคุมชีวิตทางสังคมผ่านความคิดเห็นของสาธารณชนและจิตสำนึกของมนุษย์
ข. คุณธรรมควบคุมชีวิตของสังคมด้วยความช่วยเหลือของสถาบันพิเศษ
1) มีเพียง A+ เท่านั้นที่ถูกต้อง
2) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง 3) การตัดสินทั้งสองเป็นจริง
4) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง
16 มโนธรรมคือ
1. ระบบกฎเกณฑ์พฤติกรรมบังคับที่กำหนดโดยรัฐ
2.การตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งถึงความรับผิดชอบหน้าที่ของตน
3.แสดงความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อบุคคลและศักดิ์ศรีของเขา+
4.หลักการและบรรทัดฐานเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์
17. ขอบเขตคุณธรรมประกอบด้วยหลักการ
1. หยุดก่อน คุณช่างวิเศษจริงๆ
2. รีบเร่งทำความดี+
3.วัดเจ็ดครั้ง ตัดหนึ่งครั้ง
4. ศึกษา ศึกษา และศึกษา
18. อิทธิพลของศีลธรรมที่มีต่อชีวิตของสังคมนั้นแสดงออกมาอย่างไรโดยบทกลอนจากหนังตลกของ A.S. "วิบัติจากปัญญา" ของ Griboyedov "ลิ้นที่ชั่วร้ายเลวร้ายยิ่งกว่าปืนพก"?
ภารกิจคือการตอบว่า "ใช่" หรือ "ไม่ใช่" 19. แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" แสดงถึงสิ่งที่มีอยู่ในตัวบุคคลหนึ่ง ๆ จำนวนทั้งสิ้นของทรัพย์สินภายในของเขาในฐานะที่เป็นสังคม (ใช่) 20. เพื่อสร้างบุคลิกภาพ a สภาพแวดล้อมของครอบครัวก็เพียงพอแล้ว 21. ตามตำนานโบราณซุสกล่าวว่า: “ ทุกคนต้องแบ่งปันด้วยความอับอายและความจริง ไม่อย่างนั้นจะไม่มีเมือง ไม่มีรัฐ ไม่มีผู้คนบนโลก...” (ใช่) 22. ศีลธรรมเป็นผลพลอยได้จากการคิดชีวิต กิจการ การกระทำของคน (ใช่) 23 การมีความรับผิดชอบ บุคคล หมายถึง มองเห็นผลทางสังคมจากการกระทำของตนและสามารถรับผิดชอบต่อการกระทำนั้นได้ (ใช่) 24. หน้าที่ของศีลธรรมคือการควบคุมชีวิตของเรา ซึ่งหมายถึง การคาดการณ์ถึงผลทางสังคมของการกระทำของเราและสามารถรับผิดชอบต่อสิ่งเหล่านั้นได้ (ใช่)
25 ความละอายและความจริงควร: 1. รวมผู้คน นำทางพวกเขาบนเส้นทางแห่งความดี
2. เกี่ยวข้องกับคุณค่าของมนุษย์สากล
a) 1+ ถูกต้อง b) 2 ถูกต้อง c) 1 และ 2 ถูกต้อง d) ไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง
26. คุณธรรมควบคุมกิจกรรมของประชาชนโดย: 1. องค์กรต่างๆ.
2. เอกสารกำกับดูแลและเจ้าหน้าที่
a) 1 ถูกต้อง b) 2 ถูกต้อง c) 1 และ 2 ถูกต้อง d) ไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง+
27. แนวคิดใดไม่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องความชั่วร้าย?
ก) การผิดศีลธรรม b) ความเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพ c) การผิดศีลธรรม d) การใส่ร้าย+
28. พื้นฐานทางศีลธรรมของการแต่งงานคืออะไร? 1. หนี้ครอบครัว. 2.หลักการ “ทนก็หลงรัก”
a) 1,+ ถูกต้อง b) 2 ถูกต้อง c) 1 และ 2 ถูกต้อง d) ไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง

การห้ามบุกรุกความเป็นส่วนตัวเป็นตัวอย่างหนึ่งของบรรทัดฐานดังกล่าวที่แยกแยะสิ่งที่ได้รับอนุญาตจากสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาตในพฤติกรรมของเรา ตามกฎแล้วบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่สำคัญที่สุดจำนวนมากแสดงออกมาอย่างชัดเจนในรูปแบบของข้อห้าม ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดคือพระบัญญัติส่วนใหญ่ (เช่น “เจ้าจะไม่ฆ่า” “เจ้าจะไม่ล่วงประเวณี” “เจ้าจะไม่ลักขโมย” ฯลฯ) ที่พระผู้เป็นเจ้าประกาศต่อศาสดาพยากรณ์โมเสส (พระคัมภีร์ อพยพ หน้า 20) , 2-20, 17) ในรูปแบบทั่วไปที่สุด ความหมายทางจริยธรรมของข้อห้ามเหล่านี้สามารถสื่อได้ดังนี้: “อย่าทำร้ายผู้อื่น”

อย่างไรก็ตาม มีบรรทัดฐานทางศีลธรรมประเภทอื่น - บรรทัดฐานที่ไม่ได้ห้าม แต่ เหล่านั้นสั่งจ่ายหรือการกระทำอื่นที่ได้รับอนุญาต โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำสอนทางศีลธรรมหลายประการของพระคริสต์ (กล่าวว่า “ผู้ที่โศกเศร้าย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบโยน”) ที่มีอยู่ในคำเทศนาบนภูเขา (ข่าวประเสริฐของมัทธิว 5-7) ในทางกลับกัน หลักเกณฑ์และข้อกำหนดดังกล่าวอาจแตกต่างกันในความเข้มแข็งของภาระผูกพันที่พวกเขากำหนด และด้วยเหตุนี้ ในความเข้มแข็งของการลงโทษที่เกี่ยวข้องกับการไม่ปฏิบัติตาม บรรทัดฐานที่นุ่มนวลที่สุดถือได้ว่าเป็นบรรทัดฐานที่มีลักษณะเฉพาะตามแนวคิด ในอุดมคติ -การติดตามพวกเขาได้รับการอนุมัติทางศีลธรรมจากผู้อื่นและดังนั้นพวกเขาจึงสามารถเป็นได้ ให้กำลังใจสำหรับการกระทำบางอย่าง โดยทั่วไปแล้ว ไม่มีใครมีสิทธิ์บังคับผู้อื่นให้ปฏิบัติตามอุดมคติอย่างเคร่งครัด อย่างไรก็ตาม ความอ่อนโยนนี้ควบคู่ไปกับความต้องการสูงสุดที่เป็นไปได้ของบรรทัดฐานในอุดมคติ จนถึงจุดที่จำเป็นต้องอดทนต่อความทุกข์ทรมานสาหัสหรือแม้กระทั่งการเสียสละชีวิตของตนเอง แน่นอน ไม่ใช่ทุกคนที่จะประสบความสำเร็จในการบรรลุมาตรฐานดังกล่าว ตัวอย่างของการปฏิบัติตามบรรทัดฐานเหล่านี้คือผู้ที่ข่าวลือของมนุษย์ยกย่องว่าเป็นวีรบุรุษหรือนักบุญคริสเตียนและผู้พลีชีพ

บรรทัดฐานและกฎระเบียบที่เข้มงวดที่สุด จำเป็นต้องพฤติกรรมไม่ทางใดก็ทางหนึ่งและการเบี่ยงเบนไปจากสิ่งเหล่านั้นจะถูกตีความว่าเป็นการละเมิด หนี้.บรรทัดฐานประเภทนี้แสดงออกมาโดยเฉพาะในข้อความที่เราตรวจสอบ: “แพทย์ต้องบรรเทาความทุกข์ทรมานของผู้ป่วย”

ตอนนี้ให้เราลองเปรียบเทียบกับข้อความอื่น: “ทุกคนควรบรรเทาความทุกข์ทรมานของผู้ป่วย” แน่นอนว่าข้อความนี้เหมือนครั้งก่อนๆ ดูเหมือนจะค่อนข้างมีความหมาย และเราก็พร้อมที่จะเห็นด้วยกับข้อความนั้น อย่างไรก็ตาม ขอให้เราสังเกตความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านั้น ซึ่งไม่ได้แสดงออกเพียงความแตกต่างในเรื่องที่การกระทำที่ตั้งใจไว้ (จำเป็น) เป็นปัญหา แต่ในความหมายที่แตกต่างกันของคำว่า "ควร" ในคำสั่งแรกจะใช้ในความหมายบังคับมากกว่าคำสั่งที่สอง แท้จริงแล้วในกรณีนี้เรากำลังพูดถึง มืออาชีพหน้าที่ซึ่งท้ายที่สุดแล้วจะเป็นตัวกำหนดแก่นแท้ของกิจกรรมของแพทย์: หากแพทย์ไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ ก็แทบจะเรียกได้ว่าเป็นหมอตามความหมายที่แท้จริงของคำนี้ไม่ได้

ในกรณีที่สอง ภาระผูกพันจะ "เบาลง" มาก คนที่ไม่ใช่แพทย์สามารถพูดได้อย่างสมเหตุสมผลว่าการแทรกแซงของเขาอย่างไม่มีเงื่อนไข แม้ว่าจะได้รับแรงบันดาลใจจากความปรารถนาที่จะบรรเทาความทุกข์ทรมานของผู้ป่วย แต่ก็สามารถก่อให้เกิดอันตรายมากกว่าผลดีได้ แต่สำหรับเราตอนนี้มีอย่างอื่นที่สำคัญกว่านั้น: เราจะตัดสินแพทย์ที่ไม่ได้ให้ความช่วยเหลือผู้ป่วยอย่างเข้มงวดมากขึ้น (อาจมีการลงโทษที่รุนแรงกว่านั้นรวมถึงการลงโทษทางกฎหมายด้วย) มากกว่าคนธรรมดาทั่วไป หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง ถ้าแพทย์ทำการบรรเทาความเดือดร้อนของผู้ป่วย กระทำสิ่งที่ควรทำ คนธรรมดาทั่วไป ในกรณีนี้ก็พ้นขอบเขตของ บังคับและดำเนินการ ที่พึงปรารถนาโดยคำนึงถึงศีลธรรมอันดีของประชาชน การกระทำอันควรแก่การเลียนแบบและสมควรได้รับความเห็นชอบเป็นพิเศษ

ดังนั้นบรรทัดฐาน-ใบสั่งยาจึงแตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัดในระดับของภาระผูกพันที่พวกเขายอมรับ ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับ บรรทัดฐานและข้อกำหนดและ บรรทัดฐานและคำแนะนำดังนั้นขอบเขตของขอบเขตที่อนุญาตจึงไม่เพียงแต่รวมถึงสิ่งที่เป็นกลางทางศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงสิ่งที่ได้รับการอนุมัติและแม้กระทั่งจำเป็นด้วย อย่างไรก็ตาม โปรดทราบว่าในสถานการณ์จริง ไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไปที่จะแยกแยะความแตกต่างดังกล่าว

เราได้กล่าวไปแล้วว่าไม่ใช่ทุกการกระทำของมนุษย์จะต้องได้รับการประเมินทางจริยธรรม หรือโดยทั่วไปแล้วจะต้องได้รับการพิจารณาและอภิปรายทางจริยธรรม ข้อจำกัดพื้นฐานอีกประการหนึ่งของพื้นที่นี้เนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าจริยธรรมมีความสนใจเฉพาะในสถานการณ์ที่บุคคลนั้นมีเท่านั้น ทางเลือกที่แท้จริงและเสรี -กระทำการอย่างใดอย่างหนึ่ง อย่างอื่น หรืออย่างที่สาม หรือไม่กระทำการเลย ดังนั้น การกระทำของบุคคลที่ถูกข่มขู่ เมื่อพูดว่า ฉันถูกบังคับให้ทำสิ่งที่ตัวฉันเองไม่อยากทำ การกระทำเช่นนั้นจะถือว่าดีหรือชั่ว มีศีลธรรมหรือผิดศีลธรรมไม่ได้ เพราะไม่มี มิติทางจริยธรรม ความรับผิดชอบต่อการดำเนินการในสถานการณ์นี้จะตกเป็นของผู้ที่บังคับให้ฉันทำ

ทางเลือกเห็นได้ชัดว่ามีทางเลือกอยู่แต่ละทางซึ่งมีความหมายทางศีลธรรมในตัวเอง(ในกรณีที่ต้องเลือกสองทางเลือกก็พูดถึงเช่นกัน ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกทางเลือก) ตัวอย่างเช่นถ้าฉันเลือกว่าจะวัดระยะทางเป็นเซนติเมตรหรือนิ้วแน่นอนว่าไม่มีคำถามเกี่ยวกับการประเมินทางเลือกทางศีลธรรม - งานนั้นล้วนๆ เทคนิคอย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งเบื้องหลังด้านเทคนิคของเรื่องนี้คือสถานการณ์ ศีลธรรมทางเลือก.

สมมติว่าแพทย์ได้ทำการวินิจฉัยโรคของผู้ป่วยแล้วสรุปได้ว่ามีวิธีการรักษาที่แตกต่างกันสองวิธี เขาอาจมองว่างานที่เลือกนั้นเป็นงานทางเทคนิคล้วนๆ โดยเน้นไปที่วิธีการและขั้นตอนที่เข้าถึงได้ง่ายกว่า ตอนนี้ให้เราเปลี่ยนเงื่อนไขของปัญหาเล็กน้อย: ให้วิธีการรักษาแบบ "A" ต้องใช้เวลามากขึ้น ในขณะที่วิธีการรักษาแบบอื่น "B" มีความเกี่ยวข้องกับโอกาสที่จะเกิดภาวะแทรกซ้อนข้างเคียงมากขึ้นสำหรับผู้ป่วย ในกรณีนี้ปัญหาไม่เพียงเกิดขึ้นทางเทคนิคเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณธรรมที่เกี่ยวข้องกับการพิจารณาและชี้แจงสิ่งที่จะดีสำหรับผู้ป่วย - การรักษาที่รวดเร็วและปลอดภัยยิ่งขึ้น

ก็จะมีทางเลือก จริง,ถ้าทางเลือกแต่ละอย่างอยู่ในความสามารถของฉัน เลือกไม่ได้ว่าจะกระโดดสูง 2.5 เมตรหรือไม่ ต่อไปฉันจะเลือก ฟรีเมื่อไม่มีอิทธิพลภายนอกบังคับให้ฉันยอมรับทางเลือกอย่างใดอย่างหนึ่ง หรือตัวอย่างเช่น เมื่อมีคนชักจูงฉันให้เข้าใจผิดเกี่ยวกับผลที่ตามมาจากการกระทำของฉัน การเลือกนั้นก็ไม่ถือว่าเป็นอิสระ แม้ว่าจะไม่มีการบีบบังคับโดยตรงก็ตาม ในกรณีนี้ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องพูดอย่างนั้นโดยฉัน (หรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้นตามที่ฉันเลือก) จัดการ

ในที่สุด ทางเลือกจะไม่ฟรีอย่างแท้จริงหากฉันไม่มี ข้อมูลที่เพียงพอเกี่ยวกับทางเลือกอื่นที่มีอยู่ แม้ว่าฉันจะตระหนักถึงการมีอยู่ของมันก็ตาม สมมติว่า ยกตัวอย่างก่อนหน้านี้ว่าแพทย์บอกผู้ป่วยเกี่ยวกับวิธีการรักษาความเจ็บป่วยที่เป็นไปได้สองวิธี ผู้ป่วยสามารถดำเนินการได้ฟรีและโดยไม่ต้องเป็นผู้เชี่ยวชาญและไม่ได้รับข้อมูลที่ครบถ้วนและเข้าใจได้ มีสติเลือกหนึ่งในนั้นเหรอ? เห็นได้ชัดว่าไม่มี แพทย์ควรอธิบายให้ผู้ป่วยทราบถึงข้อดีและข้อเสียเชิงเปรียบเทียบของแต่ละวิธี จากนั้น ผู้ป่วยตามความคิดของตนเองเกี่ยวกับความดีของตนเองก็จะสามารถ ในเกิดขึ้นเลือกใช้วิธีใดวิธีหนึ่ง

ประเด็นของการเลือกอย่างมีสติสมควรได้รับการอภิปรายเป็นพิเศษ โดยทั่วไปแล้ว แต่ละตัวเลือกของเราสามารถกำหนดได้สองวิธี - อย่างใดอย่างหนึ่ง การพิจารณาอย่างมีเหตุผลการให้เหตุผลพูดเกี่ยวกับผลที่ตามมาของการกระทำบางอย่างหรือ อารมณ์ในแต่ละกรณีจะมีทั้งสองอย่างรวมกัน อย่างไรก็ตาม ในการรวมกันนี้องค์ประกอบหนึ่งหรือองค์ประกอบอื่นมักจะมีอำนาจเหนือกว่า จากนั้น เมื่อหลักการที่มีเหตุผลมีอิทธิพลเหนือตัวเลือกของฉัน การเลือกดังกล่าวจะเป็นอิสระและมีความรับผิดชอบโดยสิ้นเชิง

สถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้นในสถานการณ์ที่ตัวเลือกถูกกำหนดโดยอารมณ์และความหลงใหลซึ่งบ่อยครั้งที่พวกเขาพูดกันทำให้จิตใจขุ่นมัว ในเวลาเดียวกันบางครั้งบุคคลก็ไม่สามารถประมาณผลที่อาจเกิดขึ้นจากการเลือกของเขาได้อย่างคร่าว ๆ ทางเลือกดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่าฟรีโดยมีเงื่อนไขว่าแนวคิดเรื่องอิสรภาพนั้นรวมถึงความสามารถในการควบคุมอารมณ์ของตนได้อย่างเต็มที่ ในทางตรงกันข้าม เรามักจะถือว่าพฤติกรรมที่ควบคุมด้วยอารมณ์นั้นเป็นสิ่งที่ไม่มีอิสระ กล่าวคือ เราเข้าใจเสรีภาพอย่างแคบลง และตราบเท่าที่การเลือกนั้นไม่ฟรี บุคคลนั้นจะไม่รับผิดชอบในการเลือกนั้น (อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง ผู้คนในการประเมินดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าทุกคนมีหน้าที่ควบคุมอารมณ์ของตนเอง นอกเหนือจากความรับผิดชอบอื่นใด แม้ว่าในบางกรณี จะเป็นข้อยกเว้น หากไม่ให้อภัย ก็ที่ เข้าใจน้อยที่สุดว่าโอเธลโลผู้ซึ่งอิจฉาริษยาบีบคอเดสเดโมนาด้วยความอิจฉาริษยา) อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งที่ศาลเมื่อพิจารณาถึงการวัดความผิดและความรับผิดชอบของจำเลยให้คำนึงถึงสภาวะทางอารมณ์ของเขาด้วย

จากที่กล่าวมาข้างต้น การเลือกที่บุคคลทำเมื่อยอมรับทางเลือกอย่างใดอย่างหนึ่งนั้นเชื่อมโยงกับเขาอย่างแยกไม่ออก คำตอบคุณสมบัติสำหรับการกระทำที่ได้กระทำไป มันเป็นสถานการณ์ที่แน่นอนเมื่อบุคคลมีทางเลือกและดังนั้นเมื่อเขารับผิดชอบต่อการกระทำของเขาเอง (และให้เราจำไว้ว่ามีผลกระทบต่อผู้อื่นไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง) และผลที่ตามมานั่นคือเป้าหมายที่มีความสำคัญยิ่งยวด เพื่อจริยธรรม บางครั้งแนวคิดนี้แสดงออกแตกต่างออกไปโดยบอกว่าจริยธรรมเป็นที่สนใจ บุคคลที่เป็นอิสระและ การกระทำที่เป็นอิสระ

เมื่อเราพูดถึงความเป็นอิสระของมนุษย์ เราหมายถึงว่าเขาสามารถเลือกการกระทำของเขาได้อย่างอิสระ อิสระ และมีความรับผิดชอบ (บางครั้งคำว่า "สมัครใจ" ในที่นี้ใช้) ในเวลาเดียวกัน เขาอาจปฏิบัติตามบรรทัดฐานดั้งเดิมที่ยอมรับในสังคมหนึ่งๆ ได้ดี แต่การยึดมั่นในบรรทัดฐานที่กำหนดไว้จะยังคงเป็นผลมาจากการเลือกที่มีความหมายอย่างมีเหตุผลของเขา ผู้ไม่ปกครองตนเองได้แก่บุคคลที่ถือว่าไม่สามารถควบคุมตนเองได้เนื่องจากสุขภาพไม่ดี หรือเด็กที่ความสามารถในการตัดสินใจอย่างอิสระในหลาย ๆ สถานการณ์มีจำกัด ในด้านหนึ่งด้วยความไม่รู้ และอีกด้านหนึ่งโดย กฎ. บุคคลดังกล่าวไม่สามารถรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาได้

แต่โดยทั่วไปแล้ว ไม่มีใครเป็นอิสระอย่างแน่นอนในทุกการกระทำของตนโดยไม่มีข้อยกเว้น - บ่อยครั้งที่ความเป็นอิสระนั้นถูกจำกัดโดยสถานการณ์ภายนอกไม่ทางใดก็ทางหนึ่งซึ่งบุคคลนั้นไม่สามารถควบคุมได้ ดังนั้นแม้แต่คนที่มีจิตใจดีและเป็นผู้ใหญ่ก็ยังต้องกระทำการกระทำที่ไม่เป็นอิสระและไม่สมัครใจมากมาย สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อในสถานการณ์ที่คุ้นเคยซึ่งเผชิญมาหลายครั้งเรากระทำการตามปกติและเป็นมาตรฐานราวกับเป็นไปโดยอัตโนมัติ หรือเมื่อเราไม่สามารถคิดถึงทุกด้านและทุกแง่มุมที่เราเลือกได้เนื่องจากไม่มีเวลา

และในทางตรงกันข้าม แม้แต่บุคคลที่ไม่เป็นอิสระโดยทั่วไปในบางสถานการณ์ก็สามารถตัดสินใจเลือกได้ด้วยตนเองอย่างสมบูรณ์ สมมติว่า ผู้ป่วยทางจิตที่ถูกประกาศว่าไร้ความสามารถจะมีอิสระเพียงพอที่จะตัดสินใจได้หากถูกถามว่าเขาอยากกินสิ่งนี้หรืออาหารนั้น หรือว่าเขาต้องการเห็นสิ่งนี้หรือบุคคลนั้น สังเกตได้ว่าในชีวิตประจำวันของเรา เราแยกแยะความแตกต่างระหว่างบุคคลที่เป็นอิสระและไม่เป็นอิสระ โดยใช้แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" ซึ่งในกรณีนี้แคบกว่าแนวคิดเรื่อง "มนุษย์" และหมายถึงเฉพาะผู้ที่เราพิจารณาว่ามีความสามารถเท่านั้น ทางเลือกที่เป็นอิสระและมีความรับผิดชอบ

ข้อจำกัดอีกประการหนึ่งของช่วงของสถานการณ์ที่จริยธรรมในฐานะวิทยาศาสตร์ต้องเผชิญก็คือความจริงที่ว่าในหลายกรณี ทางเลือก แม้ว่าจะมีอย่างใดอย่างหนึ่ง ก็เห็นได้ชัดจากมุมมองทางศีลธรรม ตัวอย่างเช่น หากทางเลือกหนึ่งที่มีอยู่เกี่ยวข้องกับการกระทำที่ยอมรับไม่ได้อย่างชัดเจนและน่าตำหนิ เช่น การละทิ้งหน้าที่หรือแม้แต่อาชญากรรม ทุกอย่างก็เป็นเรื่องเล็กน้อย ดังนั้นจึงไม่มีปัญหาที่น่าสนใจสำหรับการอภิปรายด้านจริยธรรม อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่ชีวิตทำให้เราตกอยู่ในสถานการณ์ที่ทางเลือกแต่ละทางควบคู่ไปกับความดี มีองค์ประกอบเชิงลบบางประการด้วย และทางเลือกใด ๆ ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นอาจถูกประณามทางศีลธรรม

ลองจินตนาการถึงสถานการณ์ที่ค่อนข้างธรรมดาในการแพทย์แผนปัจจุบัน ผู้ป่วยนอนอยู่ในห้องผู้ป่วยหนัก มีเครื่องช่วยชีวิตเชื่อมต่อกับร่างกาย แพทย์รู้แน่ชัดว่าจิตสำนึกของผู้ป่วยสูญเสียไปตลอดกาล และความพยายามทั้งหมดของพวกเขาจะไม่ยอมให้เขาถูกนำออกจากสภาวะพืชถาวรซึ่งเขาสามารถคงอยู่ได้เป็นเวลานานมาก ซึ่งหมายความว่าความพยายามของบุคลากรทางการแพทย์และอุปกรณ์ทางการแพทย์ที่ขาดแคลนเป็นเวลานานอย่างไม่มีกำหนดจะไม่สามารถนำไปใช้ช่วยเหลือผู้ป่วยรายอื่นที่สามารถกลับมาใช้ชีวิตตามปกติได้

ดังนั้น แพทย์ในกรณีนี้พบว่าตนเองอยู่ในสถานะที่ต้องตัดสินใจเลือก และเป็นเรื่องที่ยากอย่างยิ่งในตอนนั้น ไม่ว่าจะเป็นการรักษาแบบประคับประคองชีวิตต่อไป ต่อสู้เพื่อชีวิตของผู้ป่วยรายนี้ หรือปิดอุปกรณ์ หยุดความพยายาม เพื่อยืดอายุของเขาในนามของการช่วยผู้อื่นผู้ที่ยังรอดอยู่ได้ ดังที่เราเห็น สำหรับแต่ละทางเลือกนั้น ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเสนอเหตุผลทางศีลธรรม ข้อโต้แย้ง "เพื่อ" แต่ก็มีด้านลบที่น่ารังเกียจทางศีลธรรมอย่างไม่ต้องสงสัยของทั้งสองตัวเลือก

ในสถานการณ์เช่นนี้ เราอาจให้เหตุผลแตกต่างออกไปได้ หนึ่งในจุดยืนที่เป็นไปได้คือการเชื่อว่าเนื่องจากไม่มีแนวปฏิบัติที่สมบูรณ์แบบ ดังนั้นทางเลือกใดๆ ก็ตามจะเป็นที่ยอมรับได้ โดยพื้นฐานแล้ว วิธีการให้เหตุผลนี้แสดงถึงการออกจากปัญหาศีลธรรมอันเฉียบพลัน และไม่ได้ขจัดความเป็นไปได้ของการประณามทางศีลธรรมและการลงโทษทางศีลธรรมสำหรับการเลือกที่เกิดขึ้นจริงเลย อีกจุดหนึ่งคือการพยายามค้นหาข้อโต้แย้งเพิ่มเติมที่แสดงให้เห็นถึงเหตุผลนี้หรือตัวเลือกนั้น การค้นหาข้อโต้แย้งและการโต้แย้งดังกล่าว การเสริมสร้างทางเลือกทางหนึ่งและทำให้อีกทางหนึ่งอ่อนแอลง นำเราไปสู่สาขาจริยธรรมโดยตรง

ดังนั้นจึงพบว่าผลประโยชน์ของจริยธรรมไม่เพียงแต่มีสถานการณ์ของการเลือกทางศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังเกิดปัญหาอีกด้วย การให้เหตุผลอย่างมีเหตุผลทางเลือกนี้ ให้เราทราบในเวลาเดียวกันว่า ตรงกันข้ามกับความคิดเห็น จริยธรรม การวิเคราะห์ข้อโต้แย้งและการโต้แย้งอย่างมีจริยธรรมที่แพร่หลายและยังมีข้อผิดพลาดในตำแหน่งใดจุดหนึ่ง ไม่ได้มีจุดมุ่งหมายที่จะบรรเทาผู้ที่ตัดสินใจและ ทางเลือกจากความรับผิดชอบ ในทางกลับกัน การวิเคราะห์ดังกล่าวช่วยให้คุณตัดสินใจเลือกได้อย่างอิสระและมีสติมากขึ้น แต่ด้วยเหตุผลนี้ มีความรับผิดชอบมากกว่า

บ่อยครั้งที่การวิเคราะห์ทางจริยธรรมเผยให้เห็นข้อบกพร่องในตำแหน่งที่ก่อนหน้านี้ดูเหมือนไร้ที่ติทางศีลธรรม - ในกรณีเช่นนี้ ปรากฎว่าสถานการณ์ที่ดูเหมือนไม่มีทางเลือกอื่นนั้นมีทางเลือกที่แท้จริง สิ่งนี้สามารถแสดงได้ในตัวอย่างที่เราได้พิจารณาแล้ว: ตราบใดที่แพทย์ได้รับคำแนะนำจากการพิจารณาเกี่ยวกับผู้ป่วยที่ได้รับและญาติของเขาเท่านั้น ดังนั้นการให้เหตุผลทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับผลที่ตามมาของการกระทำของพวกเขาต่อผู้ป่วยรายอื่นก็จะเป็นเช่นนั้น ถูกปิดสำหรับพวกเขา โดยทั่วไปแล้ว สถานการณ์นี้อาจเกิดขึ้นจริงหรือไม่เกิดขึ้นก็ได้ อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าความตระหนักรู้ทำให้ปัญหาของการเลือกมีความซับซ้อนและมีความรับผิดชอบมากขึ้น

ข้อสรุปอื่นตามมาจากข้างต้น เราไม่ควรสับสนระหว่างจริยธรรม การวิเคราะห์ทางจริยธรรมด้วยวิธีการให้เหตุผลที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ดังที่ทำในบางครั้ง ซึ่งโดยทั่วไปเรียกว่า ศีลธรรมสาระสำคัญของมันคือความปรารถนาไม่มากนักที่จะเข้าใจสถานการณ์เพื่อชั่งน้ำหนักข้อดีและข้อเสียซึ่งเป็นลักษณะของการวิเคราะห์ทางจริยธรรม แต่เพื่อแสดงการประเมินทางศีลธรรมของการตัดสินใจและการกระทำบางอย่างในทันที - และบ่อยครั้งในลักษณะที่เป็นหมวดหมู่ ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของการใช้เหตุผลทางศีลธรรมดังกล่าวถูกนำเสนอโดย N.E. Saltykov-Shchedrin ในรูปของ Judushka Golovlev และ F.M. Dostoevsky ในรูปของ Foma Fomich Opiskin ในทางตรงกันข้าม นักจริยธรรมจะพยายามทำความเข้าใจและอธิบายสถานการณ์ในแง่มุมทางศีลธรรมที่หลากหลายซึ่งมักจะสับสนและขัดแย้งกันอย่างมาก และเมื่อนั้นเท่านั้น เขาจึงจะทำการประเมิน

ตัวเลือกที่ 1

1. เลือกตัวเลือกคำตอบที่ถูกต้องจากตัวเลือกที่ให้ไว้

1. จะเริ่มต้นอย่างไรเมื่อคนหนึ่งห่วงใยอีกคนหนึ่ง?

A) การผิดศีลธรรม B) ศาสนา C) คุณธรรม D) ความจำเป็น

2. ในคำเทศนาบนภูเขา พระองค์ทรงประกาศพระบัญญัติของพระองค์

A) โมเสส B) ขงจื๊อ C) พระคริสต์ D) คานท์

3. เรื่องสั้นอันชาญฉลาด

A) พระบัญญัติ B) อาณัติ C) คุณธรรม D) คำอุปมา

4. อุดมคติทางศีลธรรมของคริสเตียนเรียกร้องให้เอาชนะความเป็นศัตรูด้วยวิธีการ

A) การใช้กำลัง B) การอภิปรายเชิงปรัชญา C) ความเมตตา D) การเทศนา

5. เป็นคนหมายถึง

A) มีความรับผิดชอบส่วนตัว B) “เป็นนายของตัวเอง”

C) มีหลักการที่แข็งแกร่ง D) ทั้งหมดที่กล่าวมา

6. ใครบ้างไม่ควบคุมการเลือกทางศีลธรรมของเรา?

ก) ความคิดเห็นของประชาชน B) กฎหมายของรัฐ

C) มโนธรรม D) ความคิดเห็นของผู้อื่น

7. เพื่อบรรลุหน้าที่ทางศีลธรรมที่บุคคลต้องการ

A) กระทำอย่างมีสติและสมัครใจ B) มีความกล้าที่จะเอาชนะตัวเอง

8. แนวคิดใดไม่ตรงกับแนวคิดเรื่อง “ความดี”

A) มนุษยนิยม B) คุณธรรม C) ความอิจฉา D) ความรัก

9. ตามคำกล่าวของ K. Marx ผู้ชายสามารถถูกตัดสินว่าเป็นบุคคลได้จากทัศนคติของเขา

A) สำหรับผู้หญิง B) หน้าที่ทางวิชาชีพ

C) เพื่อนสมัยเด็ก D) ทั้งหมดที่กล่าวมา

10 ข้อใดต่อไปนี้หมายถึงวัฒนธรรมทางศีลธรรม?

A) การแต่งงาน B) ความปรารถนาที่จะได้อาชีพ C) ความรู้เกี่ยวกับคุณค่าทางศีลธรรม

D) การมีส่วนร่วมในรัฐบาล

11. คำใดหายไปในแผนภาพ?

………………………….

ขั้นพื้นฐาน

ชนเผ่า

(โบราณ)

……..

โลก

2. อธิบาย

ก. หน้าที่ทางศีลธรรม………………………………………………………

ข. มโนธรรม _____________________________________________

3. วัฒนธรรมคุณธรรม …………………………………………………

ตัวเลือกที่ 2

1. เลือกตัวเลือกคำตอบที่ถูกต้องจากข้อที่กำหนด

1. ความเป็นอิสระของมนุษย์หมายถึง

2. ความละอายและความจริงควร:

A) รวมผู้คน นำทางพวกเขาบนเส้นทางแห่งความดี B) เกี่ยวข้องกับคุณค่าของมนุษย์สากล

1. เฉพาะ A เท่านั้นที่เป็นจริง 2. B เท่านั้นที่เป็นจริง 3. การตัดสินทั้งสองถูกต้อง 4. การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

3. คุณค่าทางศีลธรรมสูงสุดคืออะไร?

ก) ความรักต่อเพื่อนบ้าน ต่อบุคคล ข) กฎหมายปรัชญา

ค) พระบัญญัติทางศาสนา ง) ความรู้ที่มนุษย์สั่งสมมา

4. คุณธรรมควบคุมกิจกรรมของผู้คนโดย:

ก) องค์กรต่างๆ ข) เอกสารกำกับดูแลและเจ้าหน้าที่

5. แนวคิดใดไม่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องความชั่วร้าย?

A) การผิดศีลธรรม B) การผิดศีลธรรม C) ความเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพ D) การวางเฉย

6.ความรักสามารถปลูกฝังศีลธรรมได้ที่ไหน

ก) ไม่มีที่สำหรับความอิจฉา ข) มีความสอดคล้องกันของความบังเอิญและความสอดคล้องกันของความแตกต่าง

C) มันขึ้นอยู่กับความกตัญญู D) การศึกษาระดับสูง

7. ข้อใดต่อไปนี้หมายถึงวัฒนธรรมทางศีลธรรม?

ก) ความปรารถนาที่จะเป็นนักการเมือง ข) ความสามารถที่โดดเด่น

C) ความสามารถในการปฏิบัติตามศีลธรรม D) ความมั่นคงทางวัตถุ

8.หลักธรรมข้อใดที่แสดงลักษณะศีลธรรม?

A) นักปรัชญาเชื่อว่ามีทั้งดีและชั่ว B) ความกังวลของบุคคลไม่เพียง แต่สำหรับตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อื่นด้วย

9. การยึดมั่นในคุณค่าทางศีลธรรมส่วนบุคคลอย่างมีความรับผิดชอบ ความตระหนักรู้ส่วนบุคคลถึงความจำเป็นในการปฏิบัติตามข้อกำหนดทางศีลธรรมอย่างไม่มีเงื่อนไขจะถูกกำหนดตามหมวดหมู่

A) หน้าที่ B) มโนธรรม C) เกียรติยศ D) ศักดิ์ศรี

10. ความเป็นอิสระของมนุษย์หมายถึง

A) ความเป็นอิสระ B) ความคิดริเริ่ม C) ความมุ่งมั่น D) ทั้งหมดที่กล่าวมา

11. คำใดหายไปในแผนภาพ?

ระบบการศึกษาในรัสเซีย

สถานศึกษาทั่วไป

สถาบันอุดมศึกษา

12. คำใดหายไปในแผนภาพ?

ความเชื่อเรื่องสิ่งเหนือธรรมชาติ

รูปภาพของโลก

ข้อกำหนดด้านพฤติกรรม

2. อธิบาย

ก. ทางเลือกทางศีลธรรม - ………………………………………………………

ข. ดี……………………………………………………………………

ข. “กฎทองแห่งศีลธรรม” - …………………………………………

Yu. G. Ivanova, MBOU "โรงเรียนมัธยม Tsivilskaya หมายเลข 1 ตั้งชื่อตาม M.V. Silantiev สาธารณรัฐ Chuvash

ลำดับที่ 4 ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 “กฎทองแห่งคุณธรรม”

กฎเกณฑ์ความประพฤติที่สร้างขึ้นโดยมนุษยชาติและอยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจในความดีและความชั่ว:

มาตรฐานคุณธรรม;+

กฎความสุภาพ;

กฎเกณฑ์ทางกฎหมาย

บรรทัดฐานทางศาสนา

ลำดับที่ 2. “กฎทองแห่งศีลธรรม” ประกาศหลักการ:

ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล

อยู่กับตัวเอง - ให้คนอื่นมีชีวิตอยู่

ทำกับคนอื่นเหมือนที่คุณอยากให้เขาทำกับคุณ+

ปฏิบัติต่อผู้อื่นเช่นเดียวกับที่พวกเขาปฏิบัติต่อคุณ

3. คุณค่าทางศีลธรรมสูงสุดคืออะไร?

ก) ความรักต่อเพื่อนบ้านมนุษย์ + b) กฎหมายปรัชญา c) พระบัญญัติทางศาสนา d) ความรู้ที่มนุษยชาติสะสม

4 - ใครบ้างไม่ควบคุมการเลือกทางศีลธรรมของเรา?

1) ความคิดเห็นของประชาชน

2) กฎหมายของรัฐ;+

3) มโนธรรม;

4) ความคิดเห็นของผู้อื่น;

5 . หลักการใดต่อไปนี้แสดงถึงคุณธรรม?

1. นักปรัชญาเชื่อว่าความดีและความชั่วได้ 2. ความกังวลของบุคคลไม่เพียงแต่สำหรับตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนอื่นๆ ด้วย

a) 1 ถูกต้อง b) 2,+ ถูกต้อง c) 1 และ 2 ถูกต้อง d) ไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง

6 - เพื่อบรรลุหน้าที่ทางศีลธรรม บุคคลต้องการ:

ก. กระทำการอย่างมีสติ, สมัครใจ.

ข.มีความกล้าที่จะเอาชนะตัวเอง..

1) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง

2) มีเพียง B เท่านั้นที่ถูกต้อง

3) การตัดสินทั้งสองถูกต้อง;+

4) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

7 ถึงแนวคิดใดไม่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องความดี

1) มนุษยนิยม;

2) คุณธรรม;

3) ความหึงหวง;+

4) ความรัก;

4) การตัดสินไม่ถูกต้อง

8 - ตามคำกล่าวของ K. Marx ผู้ชายสามารถถูกตัดสินว่าเป็นบุคคลได้จากทัศนคติของเขา:

1) ถึงผู้หญิง;+

2) หน้าที่ทางวิชาชีพ;

3) เพื่อนสมัยเด็ก

4) ทั้งหมดข้างต้น;

9 - ข้อใดต่อไปนี้หมายถึงวัฒนธรรมทางศีลธรรม?

1) ความรู้เรื่องค่านิยมทางศีลธรรม;+

2) ความปรารถนาที่จะได้รับอาชีพ;

3) การแต่งงาน;

4) การมีส่วนร่วมในรัฐบาล

10 ข้อใดต่อไปนี้แสดงถึงบทบาทของศีลธรรมในสังคมของเรา?

ก. ช่วยให้เราประเมินความเป็นจริงโดยรอบและตัวเราเอง

B. ชักจูงเราผ่านความคิดเห็นของสาธารณชนและผ่านอิทธิพลของมโนธรรม

1) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง

2) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง

3) การตัดสินทั้งสองถูกต้อง;+

4) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

11 - ความรักสามารถยกระดับศีลธรรมได้ โดยที่:

ก) ไม่มีที่สำหรับความอิจฉา+, ข) มีความสอดคล้องกันของความบังเอิญและความสอดคล้องกันของความแตกต่าง, ค) มันขึ้นอยู่กับความกตัญญู ง) การศึกษาในระดับสูง

12 มโนธรรมคือ:

ความสามารถในการเลือกเพื่อสนับสนุนการตัดสินใจที่ได้รับอนุมัติโดยคุณธรรม

ค่านิยมและอุดมคติที่อยู่ภายในตัวบุคคล

ชุดคุณค่าของมนุษย์สากล

13 คำตัดสินต่อไปนี้ถูกต้องหรือไม่?

ก. มาตรฐานทางศีลธรรมอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับ

สถานที่และยุคสมัย

ข. คุณค่าทางจิตวิญญาณสากลคือ

กฎทางศีลธรรมทั่วไปสำหรับทุกคน

1) A เท่านั้นที่ถูกต้อง

2) มีเพียง B เท่านั้นที่ถูกต้อง

3)การตัดสินทั้งสองถูกต้อง+

4) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

14 ข้อความต่อไปนี้ถูกต้องหรือไม่?

ก. หลัก “เจ้าอย่าฆ่า” เรียกว่า “กฎทองแห่งศีลธรรม”

ข. คุณค่าทางศีลธรรมสูงสุดคือความรักต่อเพื่อนบ้าน

1) A เท่านั้นที่ถูกต้อง

2) มีเพียง B+ เท่านั้นที่ถูกต้อง

3) การตัดสินทั้งสองถูกต้อง

4) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

15 .คำตัดสินต่อไปนี้ถูกต้องหรือไม่?

ก. คุณธรรมควบคุมชีวิตทางสังคมผ่านความคิดเห็นของสาธารณชนและจิตสำนึกของมนุษย์

ข. คุณธรรมควบคุมชีวิตของสังคมด้วยความช่วยเหลือของสถาบันพิเศษ

1) มีเพียง A+ เท่านั้นที่ถูกต้อง

2) มีเพียง B เท่านั้นที่ถูกต้อง

3) การตัดสินทั้งสองถูกต้อง

4) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

16 มโนธรรมก็คือ

1. ระบบกฎเกณฑ์พฤติกรรมบังคับที่กำหนดโดยรัฐ

2.การตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งถึงความรับผิดชอบหน้าที่ของตน

3.แสดงความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อบุคคลและศักดิ์ศรีของเขา+

4.หลักการและบรรทัดฐานเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์

17 .ทรงกลมคุณธรรมประกอบด้วยหลักการ

1. หยุดก่อน คุณช่างวิเศษจริงๆ

2. รีบเร่งทำความดี+

3.วัดเจ็ดครั้ง ตัดหนึ่งครั้ง

4. ศึกษา ศึกษา และศึกษา

18 .คุณธรรมมีอิทธิพลต่อชีวิตของสังคมประเภทใดที่แสดงออกโดยบทกลอนจากหนังตลกของ A.S. "วิบัติจากปัญญา" ของ Griboyedov "ลิ้นที่ชั่วร้ายเลวร้ายยิ่งกว่าปืนพก"?

ภารกิจคือการตอบว่า "ใช่" หรือ "ไม่" 19. แนวคิดเรื่อง “บุคลิกภาพ” แสดงถึงสิ่งที่มีอยู่ในตัวบุคคลหนึ่งๆ รวมไปถึงทรัพย์สินภายในของเขาในฐานะความเป็นสังคม (ใช่) 2 0 - สำหรับการสร้างบุคลิกภาพงครอบครัวที่เหลืออยู่สิ่งแวดล้อม21 - ตามตำนานโบราณ ซุสกล่าวว่า: “ทุกคนต้องแบ่งปันด้วยความอับอายและความจริง มิฉะนั้นจะไม่มีทั้งเมืองหรือรัฐบนโลก ของขวัญ ไม่ใช่คนเอง..." (ครับ)22 - ศีลธรรมคือผล เป็นผลผลิตแห่งการคิดเรื่องชีวิตการกระทำ การกระทำของคน (ใช่)23 บีการเป็นผู้รับผิดชอบหมายถึงการเล็งเห็นถึงผลที่ตามมาทางสังคมจากการกระทำของตนและสามารถตอบแทนได้ (ครับ)24 - หน้าที่ของศีลธรรมคือการควบคุมชีวิตของเรา - นี่หมายถึงการมองล่วงหน้าถึงผลทางสังคมของการกระทำของเราและสามารถตอบได้ (ใช่)

25 อับอายและความจริงควร: 1. สามัคคีคน นำทางพวกเขาไปในทางที่ดี

2. เกี่ยวข้องกับคุณค่าของมนุษย์สากล

a) 1+ ถูกต้อง b) 2 ถูกต้อง c) 1 และ 2 ถูกต้อง d) ไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง

26- คุณธรรมควบคุมกิจกรรมของผู้คนผ่าน: 1. องค์กรต่างๆ

2. เอกสารกำกับดูแลและเจ้าหน้าที่

a) 1 ถูกต้อง b) 2 ถูกต้อง c) 1 และ 2 ถูกต้อง d) ไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง+

27. แนวคิดใดไม่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องความชั่วร้าย?

ก) การผิดศีลธรรม b) ความเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพ c) การผิดศีลธรรม d) การใส่ร้าย+

28. พื้นฐานทางศีลธรรมของการแต่งงานคืออะไร- 1. หนี้ครอบครัว. 2.หลักการ “ทนก็หลงรัก”

a) 1,+ ถูกต้อง b) 2 ถูกต้อง c) 1 และ 2 ถูกต้อง d) ไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง

แบบทดสอบสังคมศึกษา

ในหัวข้อ: “คุณธรรมและมนุษยนิยม”

ตัวเลือกที่ 1

1. ใครไม่ควบคุมการเลือกทางศีลธรรมของเรา?

ก) ความคิดเห็นสาธารณะ

b) กฎหมายของรัฐ

ค) มโนธรรม

d) ความคิดเห็นของผู้อื่น

2. หลักธรรมข้อใดที่แสดงลักษณะศีลธรรม?

ก) นักปรัชญาเชื่อว่าความดีและความชั่วได้

b) ความกังวลของบุคคลไม่เพียงแต่สำหรับตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อื่นด้วย

3. คุณค่าทางศีลธรรมสูงสุดคืออะไร?

ก) ความรักต่อเพื่อนบ้านบุคคล

b) กฎหมายปรัชญา

c) บัญญัติทางศาสนา

d) ความรู้ที่สะสมโดยมนุษยชาติ

4. คุณธรรมควบคุมกิจกรรมของผู้คนโดย:

1. องค์กรต่างๆ

2. เอกสารกำกับดูแลและเจ้าหน้าที่

5. ไม่มีแนวทางใดในการกำเนิดศีลธรรม?

ก) โดยธรรมชาติ

ข) เทววิทยา

ค) สังคมวิทยา

ง) วัฒนธรรม

6.หน้าที่ประสานศีลธรรมคือ...

7. คุณธรรมมีบทบาทอย่างไรในสังคมยุคใหม่?

ก) สร้างลักษณะทางศีลธรรมของสังคมทั้งหมด

b) สร้างลักษณะทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล

ค) กำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ในสังคม

d) สร้างแนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับค่านิยม

8. เขียนสิ่งที่รวมบรรทัดฐานทางศีลธรรมและสิทธิเข้าด้วยกัน

แบบทดสอบสังคมศึกษา

ในหัวข้อ: “คุณธรรมและมนุษยนิยม”

ตัวเลือกที่ 2

1. อุดมคติทางศีลธรรมของมนุษยชาติคืออะไร?

1. “รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง”

2. คำถามนิรันดร์ของมนุษยชาติ

a) 1 ถูกต้อง b) 2 ถูกต้อง c) 1 และ 2 ถูกต้อง d) ไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง

2. เพื่อบรรลุหน้าที่ทางศีลธรรม บุคคลต้องการ:

1. กระทำการอย่างมีสติและสมัครใจ

2.มีความกล้าที่จะเอาชนะตัวเอง

a) 1 ถูกต้อง b) 2 ถูกต้อง c) 1 และ 2 ถูกต้อง d) ไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง

3. ข้อใดต่อไปนี้แสดงถึงบทบาทของศีลธรรมในสังคมของเรา?

1. ช่วยให้เราประเมินความเป็นจริงโดยรอบและตัวเราเอง

2. ชักจูงเราผ่านความคิดเห็นของสาธารณชนและผ่านอิทธิพลของมโนธรรม

a) 1 ถูกต้อง b) 2 ถูกต้อง c) 1 และ 2 ถูกต้อง d) ไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง

4. ศีลธรรมคือ

ก) รูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกทางสังคมซึ่งเป็นสถาบันทางสังคมที่ทำหน้าที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ

b) ชุดกฎทางจิตวิญญาณที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคมโดยรวม

5. องค์ประกอบใดของโครงสร้างทางศีลธรรมไม่มีอยู่?

ก) หลักศีลธรรม

ข) พระบัญญัติ

ค) ค่านิยมทางศีลธรรม

ง) มุมมองทางศีลธรรม

6. หน้าที่กำกับดูแลศีลธรรมคือ...

ก) รับประกันความสามัคคีและความสม่ำเสมอของการมีปฏิสัมพันธ์ของผู้คนในสถานการณ์ต่างๆ

b) ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนในสังคม

c) ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ

d) ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม

7. มนุษยชาติคือ...

ก)ใช้พฤติกรรมที่เห็นแก่ผู้อื่นและศีลธรรมในการต่อสู้กับความเห็นแก่ตัวของตนเองและผู้อื่น

ข)ระบบทัศนคติทางศีลธรรมและสังคมที่กำหนดให้ต้องแสดงความเห็นอกเห็นใจประชาชน ช่วยเหลือ และไม่ก่อให้เกิดความทุกข์ทรมาน

c) ชุดกฎเกณฑ์ชีวิตของพฤติกรรมที่ใช้การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและระงับความเห็นแก่ตัว

d) คุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคล

8. เขียนว่าบรรทัดฐานทางศีลธรรมและสิทธิมีความแตกต่างกันอย่างไร (3 ตัวอย่าง)