นครรัฐของชาวสุเมเรียนหมายถึงอะไร ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา

ในตอนต้นของ III พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี เมโสโปเตเมียยังไม่ได้รวมเป็นหนึ่งทางการเมือง และมีนครรัฐเล็กๆ หลายสิบแห่งในอาณาเขตของตน

เมืองต่างๆ ของสุเมเรียนซึ่งสร้างขึ้นบนเนินเขาและล้อมรอบด้วยกำแพง กลายเป็นพาหะหลักของอารยธรรมสุเมเรียน พวกเขาประกอบด้วยไตรมาสหรือมากกว่านั้นของหมู่บ้านที่แยกจากกันซึ่งย้อนหลังไปถึงชุมชนโบราณเหล่านั้นจากการรวมกันของเมืองของชาวสุเมเรียน ศูนย์กลางของแต่ละไตรมาสคือวิหารของเทพเจ้าในท้องถิ่นซึ่งเป็นเจ้าแห่งทั้งไตรมาส เทพเจ้าแห่งหลักสี่ของเมืองได้รับการเคารพในฐานะเจ้านายของเมืองทั้งเมือง

ในอาณาเขตของนครรัฐของชาวสุเมเรียนพร้อมกับเมืองหลัก มีการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ซึ่งบางแห่งถูกพิชิตโดยเมืองหลักด้วยกำลังอาวุธ พวกเขาขึ้นอยู่กับเมืองหลักทางการเมืองซึ่งประชากรอาจมีสิทธิมากกว่าประชากรของ "ชานเมือง" เหล่านี้

ประชากรของนครรัฐดังกล่าวมีไม่มากและในกรณีส่วนใหญ่ไม่เกิน 40-50,000 คน ระหว่างนครรัฐแต่ละรัฐมีที่ดินที่ยังไม่พัฒนาจำนวนมาก เนื่องจากยังไม่มีสิ่งอำนวยความสะดวกด้านการชลประทานขนาดใหญ่และซับซ้อน และประชากรก็อยู่รวมกันเป็นกลุ่มใกล้แม่น้ำ รอบ ๆ สิ่งอำนวยความสะดวกการชลประทานตามธรรมชาติในท้องถิ่น ในส่วนลึกของหุบเขานี้ ห่างไกลจากแหล่งน้ำใด ๆ มากเกินไป และในเวลาต่อมา ยังคงมีผืนดินที่ไม่ได้รับการเพาะปลูกเหลืออยู่เป็นจำนวนมาก

ทางตะวันตกเฉียงใต้สุดของเมโสโปเตเมียซึ่งปัจจุบันตั้งถิ่นฐานของ Abu ​​Shahrein เมือง Eridu ก็ตั้งอยู่ ด้วย Eridu ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งของ "ทะเลที่โอนเอน" (และตอนนี้แยกออกจากทะเลในระยะทางประมาณ 110 กม.) ตำนานของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมสุเมเรียนจึงมีความเกี่ยวข้องกัน ตามตำนานในภายหลัง Eridu ยังเป็นศูนย์กลางทางการเมืองที่เก่าแก่ที่สุดของประเทศ จนถึงตอนนี้ เรารู้ดีที่สุดเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของสุเมเรียนจากการขุดค้นเนินเขา El Oboid ที่กล่าวถึงแล้ว ซึ่งตั้งอยู่ประมาณ 18 กม. ทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Eridu

เมือง Ur ซึ่งมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของ Sumer ตั้งอยู่ห่างจากเนินเขา El Obeid ไปทางตะวันออก 4 กม. ทางตอนเหนือของ Ur บนฝั่งแม่น้ำยูเฟรติสมีเมือง Larsa ซึ่งน่าจะเกิดขึ้นในภายหลัง ทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Larsa บนฝั่งของ Tigris คือ Lagash ซึ่งทิ้งแหล่งประวัติศาสตร์ที่มีค่าที่สุดและมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของ Sumer ใน III พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. แม้ว่าตามประเพณีต่อมาซึ่งสะท้อนให้เห็นในรายชื่อราชวงศ์ ก็ไม่ได้กล่าวถึงพระองค์เลย ศัตรูถาวรของ Lagash - เมือง Umma ตั้งอยู่ทางเหนือ เอกสารทางบัญชีทางเศรษฐกิจที่มีค่าได้ลงมาหาเราจากเมืองนี้ซึ่งเป็นกรณีพื้นฐานสำหรับการกำหนดระบบสังคมของสุเมเรียน ร่วมกับเมือง Umma เมือง Uruk บนแม่น้ำยูเฟรติสมีบทบาทพิเศษในประวัติศาสตร์ของการรวมประเทศ ที่นี่ ระหว่างการขุดค้น มีการค้นพบวัฒนธรรมโบราณที่เข้ามาแทนที่วัฒนธรรมของ El Obeid และพบอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งแสดงต้นกำเนิดของการเขียนแบบคูนิฟอร์มของชาวสุเมเรียน นั่นคือ การเขียนซึ่งประกอบด้วยสัญลักษณ์ทั่วไปอยู่แล้วในรูปแบบของ การกดรูปลิ่มบนดินเหนียว ทางเหนือของ Uruk บนฝั่งแม่น้ำยูเฟรตีสคือเมือง Shuruppak ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของ Ziusudra (Utnapishtim) วีรบุรุษแห่งตำนานน้ำท่วมของชาวสุเมเรียน เกือบจะอยู่ในใจกลางของเมโสโปเตเมีย ค่อนข้างไปทางใต้ของสะพานที่แม่น้ำสองสายมาบรรจบกันใกล้กันที่สุด ตั้งอยู่ที่ Euphrates Nippur ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์กลางของชาวสุเมเรียนทั้งหมด แต่ดูเหมือนว่า Nippur ไม่เคยเป็นศูนย์กลางของรัฐใด ๆ ที่มีความสำคัญทางการเมืองอย่างจริงจัง

ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียบนฝั่งยูเฟรตีสมีเมือง Kish ซึ่งมีการพบอนุสาวรีย์มากมายระหว่างการขุดค้นในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษของเรา ย้อนหลังไปถึงยุคสุเมเรียนในประวัติศาสตร์ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย . ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียบนฝั่งยูเฟรตีสยังมีเมืองสิปปาร์ ตามประเพณีของชาวสุเมเรียนในภายหลัง เมือง Sippar เป็นหนึ่งในเมืองชั้นนำของเมโสโปเตเมียที่มีอยู่แล้วในสมัยโบราณที่ลึกที่สุด

นอกหุบเขายังมีเมืองโบราณอีกหลายแห่ง ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตเมีย หนึ่งในศูนย์กลางเหล่านี้คือเมือง Mari ซึ่งอยู่ทางตอนกลางของแม่น้ำยูเฟรติส รายชื่อราชวงศ์ที่รวบรวมเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 3 ยังกล่าวถึงราชวงศ์จากมารีซึ่งถูกกล่าวหาว่าปกครองแม่น้ำทั้งสองสาย

Eshnunna มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตเมีย เมือง Eshnunna ทำหน้าที่เป็นเมืองเชื่อมโยงการค้ากับชนเผ่าภูเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Sumerian ตัวกลางในการค้าของเมืองซูค. ดินแดนทางเหนือคือเมืองอาชูร์ที่อยู่ตอนกลางของแม่น้ำไทกริส ซึ่งต่อมาเป็นศูนย์กลางของรัฐอัสซีเรีย พ่อค้าชาวสุเมเรียนจำนวนมากตั้งรกรากอยู่ที่นี่ ซึ่งอาจอยู่ในสมัยโบราณแล้ว นำองค์ประกอบของวัฒนธรรมสุเมเรียนมาที่นี่

การตั้งถิ่นฐานใหม่ในเมโสโปเตเมียเซมิตี

การปรากฏตัวของคำภาษาเซมิติกหลายคำในตำราสุเมเรียนโบราณเป็นพยานถึงความสัมพันธ์ในยุคแรก ๆ ระหว่างชาวสุเมเรียนและชนเผ่าเซมิติกที่อภิบาล จากนั้นชนเผ่าเซมิติกก็ปรากฏตัวขึ้นในดินแดนที่สุเมเรียนอาศัยอยู่ ในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 3 ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย ชาวเซไมต์เริ่มทำหน้าที่เป็นทายาทและผู้สืบทอดของวัฒนธรรมสุเมเรียน

เมืองที่เก่าแก่ที่สุดที่ก่อตั้งโดยชาวเซไมต์ (ช้ากว่าการก่อตั้งเมืองที่สำคัญที่สุดของสุเมเรียน) คือเมืองอัคคาด ซึ่งตั้งอยู่บนแม่น้ำยูเฟรติส ซึ่งน่าจะอยู่ไม่ไกลจากคีช Akkad กลายเป็นเมืองหลวงของรัฐซึ่งเป็นการรวมประเทศครั้งแรกของเมโสโปเตเมียทั้งหมด ความสำคัญทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่ของ Akkad นั้นเห็นได้จากความจริงที่ว่าแม้หลังจากการล่มสลายของอาณาจักร Akkadian ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียยังคงถูกเรียกว่า Akkad และชื่อ Sumer ยังคงอยู่ด้านหลังทางใต้ ในบรรดาเมืองที่ชาวเซไมต์ก่อตั้งขึ้นแล้ว เมืองหนึ่งน่าจะรวมถึงเมืองอิซินด้วย ซึ่งน่าจะตั้งอยู่ใกล้เมืองนิปปูร์

บทบาทที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของประเทศตกอยู่ในส่วนแบ่งของเมืองที่อายุน้อยที่สุดในเมืองเหล่านี้ - บาบิโลนซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งของยูเฟรติสทางตะวันตกเฉียงใต้ของเมืองคีช ความสำคัญทางการเมืองและวัฒนธรรมของบาบิโลนเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องตลอดหลายศตวรรษ เริ่มตั้งแต่ 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช อี ความฉลาดของมันบดบังเมืองอื่น ๆ ทั้งหมดของประเทศจนชาวกรีกเริ่มเรียกเมโสโปเตเมียบาบิโลเนียทั้งหมดตามชื่อเมืองนี้

เอกสารโบราณในประวัติศาสตร์ของสุเมเรียน

การขุดค้นในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาทำให้สามารถติดตามพัฒนาการของกำลังผลิตและการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางการผลิตในรัฐเมโสโปเตเมียได้นานก่อนที่จะรวมเป็นหนึ่งในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อี การขุดค้นยังให้รายชื่อวิทยาศาสตร์ของราชวงศ์ที่ปกครองในรัฐเมโสโปเตเมีย อนุสาวรีย์เหล่านี้เขียนด้วยภาษาสุเมเรียนเมื่อต้นศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี ในรัฐ Isin และ Larsa ตามรายการที่รวบรวมเมื่อสองร้อยปีก่อนในเมือง Ur รายชื่อราชวงศ์เหล่านี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในประเพณีท้องถิ่นของเมืองเหล่านั้นซึ่งมีการรวบรวมหรือแก้ไขรายชื่อ อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาอย่างมีวิจารณญาณแล้ว ก็ยังเป็นไปได้ที่จะใช้รายการที่ส่งมาถึงเราเป็นพื้นฐานในการสร้างลำดับเหตุการณ์ที่ถูกต้องมากขึ้นหรือน้อยลงของประวัติศาสตร์โบราณของสุเมเรียน

สำหรับช่วงเวลาที่ห่างไกลที่สุด ประเพณีของชาวสุเมเรียนเป็นตำนานที่แทบจะไม่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์เลย จากข้อมูลของ Beross (นักบวชชาวบาบิโลนในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้รวบรวมงานรวมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมียในภาษากรีก) เป็นที่ทราบกันว่านักบวชชาวบาบิโลนแบ่งประวัติศาสตร์ของประเทศออกเป็นสองช่วง - "ก่อนยุค น้ำท่วม” และ “หลังน้ำท่วม”. Berossus ในรายชื่อราชวงศ์ของเขา "ก่อนน้ำท่วม" มีกษัตริย์ 10 พระองค์ที่ปกครองเป็นเวลา 432,000 ปี "ก่อนน้ำท่วม" ที่ระบุไว้ในรายการที่รวบรวมเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 ใน Isin และ Lars ตัวเลขปีแห่งการปกครองของกษัตริย์ในราชวงศ์แรก "หลังน้ำท่วม" ก็ยอดเยี่ยมเช่นกัน

ในระหว่างการขุดซากปรักหักพังของ Uruk โบราณและเนินเขา Dzhemdet-Nasr ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้พบเอกสารการรายงานทางเศรษฐกิจของวัดซึ่งเก็บรักษาไว้ทั้งหมดหรือบางส่วนโดยมีลักษณะเป็นรูปภาพ (ภาพ) ของจดหมาย จากศตวรรษแรกของสหัสวรรษที่ 3 ประวัติศาสตร์ของสังคมสุเมเรียนสามารถฟื้นฟูได้ ไม่เพียงแต่จากอนุสรณ์สถานทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังมาจากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรด้วย: การเขียนตำราของชาวสุเมเรียนในเวลานั้นเริ่มพัฒนาเป็นลักษณะการเขียนแบบ "ลิ่ม" ของ เมโสโปเตเมีย. ดังนั้นบนพื้นฐานของแท็บเล็ตที่ขุดขึ้นใน Ur และย้อนหลังไปถึงจุดเริ่มต้นของ III พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. สามารถสันนิษฐานได้ว่าในเวลานั้นผู้ปกครอง Lagash ได้รับการยอมรับ พร้อมกับเขา แผ่นจารึกพูดถึงสังฆะ เช่น มหาปุโรหิตแห่งเออร์ บางทีกษัตริย์แห่ง Lagash อาจขึ้นอยู่กับเมืองอื่น ๆ ที่กล่าวถึงโดยแผ่นจารึกของ Ur แต่ราว พ.ศ. 2850 อี Lagash สูญเสียความเป็นอิสระและเห็นได้ชัดว่าต้องพึ่งพา Shuruppak ซึ่งในเวลานี้เริ่มมีบทบาททางการเมืองที่สำคัญ เอกสารยืนยันว่าทหารของ Shuruppak ถูกคุมขังอยู่ในหลายเมืองใน Sumer: ใน Uruk ใน Nippur ใน Adaba ซึ่งตั้งอยู่บน Euphrates ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Nippur ใน Umma และ Lagash

ชีวิตทางเศรษฐกิจ

ผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรเป็นความมั่งคั่งหลักของชาวสุเมเรียนอย่างไม่ต้องสงสัย แต่งานหัตถกรรมก็เริ่มมีบทบาทที่ค่อนข้างใหญ่ควบคู่ไปกับการเกษตร ตัวแทนของงานฝีมือต่าง ๆ ถูกกล่าวถึงในเอกสารที่เก่าแก่ที่สุดจาก Ur, Shuruppak และ Lagash การขุดค้นสุสานของราชวงศ์อูร์ที่ 1 (ประมาณศตวรรษที่ XXVII-XXVI) แสดงให้เห็นถึงทักษะระดับสูงของผู้สร้างสุสานเหล่านี้ ในสุสานเองพร้อมกับสมาชิกที่เสียชีวิตจำนวนมากของผู้ติดตามที่ถูกฝัง อาจเป็นทาสและทาส มีการพบหมวกนิรภัย ขวาน กริช และหอกที่ทำจากทองคำ เงิน และทองแดง ซึ่งบ่งชี้ถึงโลหะวิทยาของชาวสุเมเรียนในระดับสูง มีการพัฒนาวิธีการใหม่ในการแปรรูปโลหะ - การไล่ การแกะสลัก การขูด ความสำคัญทางเศรษฐกิจของโลหะเพิ่มมากขึ้น เครื่องประดับชั้นดีที่พบในสุสานหลวงของเมืองเออร์เป็นเครื่องยืนยันถึงศิลปะของช่างทอง

เนื่องจากแหล่งแร่โลหะไม่มีอยู่ในเมโสโปเตเมีย การมีทองคำ เงิน ทองแดง และตะกั่วอยู่ที่นั่นแล้วในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อี บ่งชี้ถึงบทบาทสำคัญของการแลกเปลี่ยนในสังคมสุเมเรียนในยุคนั้น เพื่อแลกกับขนสัตว์ ผ้า เมล็ดพืช อินทผลัม และปลา ชาวสุเมเรียนยังได้รับหินและไม้อีกด้วย แน่นอนว่าส่วนใหญ่มักมีการแลกเปลี่ยนของขวัญหรือการเดินทางกึ่งค้าขายกึ่งล่าเหยื่อ แต่เราต้องคิดว่าแม้ในบางครั้งการค้าที่แท้จริงก็เกิดขึ้นซึ่งดำเนินการโดย Tamkars - ตัวแทนการค้าของวัด, กษัตริย์และขุนนางชั้นสูงที่เป็นเจ้าของทาสที่อยู่รอบตัวเขา

การแลกเปลี่ยนและการค้านำไปสู่การเกิดขึ้นของการหมุนเวียนทางการเงินในสุเมเรียน แม้ว่าแก่นแท้ของเศรษฐกิจจะยังคงดำเนินต่อไป จากเอกสารของ Shuruppak เป็นที่ชัดเจนว่าทองแดงทำหน้าที่วัดมูลค่าและต่อมาเงินก็มีบทบาทนี้ ในช่วงครึ่งแรกของ III พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี รวมถึงการอ้างอิงกรณีการซื้อขายบ้านและที่ดิน นอกจากผู้ขายที่ดินหรือบ้านที่ได้รับการชำระเงินพื้นฐานแล้ว ข้อความยังกล่าวถึงสิ่งที่เรียกว่า "ผู้กิน" ของราคาซื้ออีกด้วย เห็นได้ชัดว่าคนเหล่านี้เป็นเพื่อนบ้านและญาติของผู้ขายซึ่งได้รับเงินเพิ่มเติมบางส่วน ในเอกสารเหล่านี้ ยังสะท้อนถึงการครอบงำของกฎหมายจารีตประเพณี เมื่อตัวแทนทั้งหมดของชุมชนในชนบทมีสิทธิในที่ดิน นักเขียนที่ดำเนินการขายก็ได้รับค่าธรรมเนียมเช่นกัน

มาตรฐานการครองชีพของชาวสุเมเรียนโบราณยังต่ำอยู่ ในบรรดากระท่อมของคนทั่วไป บ้านของชนชั้นสูงโดดเด่น อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่ประชากรและทาสที่ยากจนที่สุดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนที่มีรายได้ปานกลางในเวลานั้นที่เบียดเสียดกันในบ้านอิฐโคลนหลังเล็ก ๆ ซึ่งมีเสื่อกก เปลี่ยนที่นั่งและเครื่องปั้นดินเผาเป็นเครื่องเรือนและเครื่องใช้เกือบทั้งหมด.. ที่อยู่อาศัยแออัดอย่างไม่น่าเชื่อ พวกเขาตั้งอยู่ในพื้นที่แคบภายในกำแพงเมือง อย่างน้อยหนึ่งในสี่ของพื้นที่นี้ถูกครอบครองโดยวัดและวังของผู้ปกครองโดยมีสิ่งปลูกสร้างติดอยู่ เมืองนี้มีถังขยะของรัฐขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นอย่างระมัดระวัง ยุ้งฉางแห่งหนึ่งถูกขุดขึ้นในเมือง Lagash ในชั้นหนึ่งย้อนหลังไปถึงประมาณ 2,600 ปีก่อนคริสตกาล อี เสื้อผ้าของชาวสุเมเรียนประกอบด้วยผ้าขาวม้าและเสื้อคลุมขนสัตว์เนื้อหยาบหรือผ้าผืนสี่เหลี่ยมพันรอบตัว เครื่องมือดั้งเดิม - จอบปลายทองแดง, เครื่องขูดเมล็ดหิน - ใช้โดยประชากรจำนวนมากทำให้แรงงานยากผิดปกติ อาหารหายาก: ทาสได้รับข้าวบาร์เลย์ประมาณหนึ่งลิตรต่อวัน สภาพความเป็นอยู่ของชนชั้นปกครองนั้นแน่นอนว่าแตกต่างกัน แต่แม้แต่คนชั้นสูงก็ไม่มีอาหารที่ประณีตมากไปกว่าปลา ข้าวบาร์เลย์ และเค้กข้าวสาลีหรือโจ๊กเป็นครั้งคราว น้ำมันงา อินทผลัม ถั่ว กระเทียม และไม่ใช่เนื้อแกะทุกวัน

ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคม

แม้ว่าเอกสารสำคัญของวัดจำนวนหนึ่งจะตกทอดมาจากสุเมเรียนโบราณ รวมถึงเอกสารที่ย้อนหลังไปถึงช่วงของวัฒนธรรม Jemdet-Nasr อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ทางสังคมที่สะท้อนให้เห็นในเอกสารของวัด Lagash เพียงแห่งเดียวในศตวรรษที่ 24 ก็เพียงพอแล้ว ศึกษา. พ.ศ อี ตามมุมมองที่พบเห็นได้ทั่วไปในวิทยาศาสตร์โซเวียต ดินแดนรอบเมืองซูเมเรียนในเวลานั้นถูกแบ่งออกเป็นเขตชลประทานตามธรรมชาติและเขตสูงซึ่งต้องการการชลประทานเทียม นอกจากนี้ยังมีทุ่งนาในหนองน้ำนั่นคือในดินแดนที่ไม่แห้งหลังจากน้ำท่วมดังนั้นจึงต้องมีการระบายน้ำเพิ่มเติมเพื่อสร้างดินที่เหมาะสมสำหรับการเกษตรที่นี่ ส่วนหนึ่งของเขตชลประทานตามธรรมชาติเป็น "ทรัพย์สิน" ของเทพเจ้า และเมื่อเศรษฐกิจของวัดผ่านเข้าสู่เขตอำนาจของ "รอง" ของพวกเขา - กษัตริย์ มันก็กลายเป็นของราชวงศ์ เห็นได้ชัดว่าทุ่งหญ้าและทุ่งสูง - "หนองน้ำ" จนถึงช่วงเวลาแห่งการเพาะปลูกของพวกเขาพร้อมกับบริภาษนั่นคือ การประมวลผลของทุ่งสูงและทุ่งนา - "หนองน้ำ" ต้องใช้แรงงานและเงินทุนจำนวนมากดังนั้นความสัมพันธ์ของความเป็นเจ้าของทางพันธุกรรมจึงค่อย ๆ พัฒนาขึ้นที่นี่ เห็นได้ชัดว่าเกี่ยวกับเจ้าของทุ่งสูงใน Lagash ที่ไร้เดียงสาเหล่านี้ซึ่งข้อความเกี่ยวกับศตวรรษที่ 24 พูด พ.ศ อี การเกิดขึ้นของความเป็นเจ้าของโดยกรรมพันธุ์มีส่วนทำให้เกิดการทำลายจากภายในการทำฟาร์มรวมของชุมชนในชนบท จริงในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 3 กระบวนการนี้ยังคงช้ามาก

ที่ดินของชุมชนชนบทตั้งอยู่ในเขตชลประทานตามธรรมชาติมาแต่โบราณกาล แน่นอน ที่ดินชลประทานตามธรรมชาติไม่ได้กระจายไปตามชุมชนในชนบททั้งหมด พวกเขามีส่วนแบ่งในที่ดินนั้น บนที่ดินผืนนี้ซึ่งทั้งกษัตริย์และวัดไม่ได้ดำเนินการเศรษฐกิจของตนเอง เฉพาะที่ดินที่ไม่ได้อยู่ในความครอบครองโดยตรงของผู้ปกครองหรือเทพเจ้าเท่านั้นที่ถูกแบ่งออกเป็นการจัดสรร เป็นรายบุคคลหรือเป็นกลุ่ม การจัดสรรส่วนบุคคลถูกแจกจ่ายในหมู่คนชั้นสูงและตัวแทนของรัฐและหน่วยงานของวัด ในขณะที่การจัดสรรส่วนรวมถูกสงวนไว้สำหรับชุมชนในชนบท ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ในชุมชนถูกจัดเป็นกลุ่มแยกต่างหาก ซึ่งทำหน้าที่ร่วมกันทั้งในสงครามและงานเกษตร ภายใต้การดูแลของผู้สูงอายุ ใน Shuruppak พวกเขาถูกเรียกว่า gurush เช่น "แข็งแรง", "ทำได้ดีมาก"; ใน Lagash ในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 3 พวกเขาถูกเรียกว่า Shublugal - "ผู้ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์" ตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวว่า "ผู้ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์" ไม่ใช่สมาชิกชุมชน แต่คนงานของเศรษฐกิจของวัดถูกตัดขาดจากชุมชนไปแล้ว แต่ข้อสันนิษฐานนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ เมื่อพิจารณาจากจารึกบางฉบับแล้ว "ผู้ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์" ไม่จำเป็นต้องถือเป็นเจ้าหน้าที่ของวัดใด ๆ พวกเขายังสามารถทำงานในดินแดนของกษัตริย์หรือผู้ปกครอง เรามีเหตุผลที่จะเชื่อว่าในกรณีของสงคราม "ผู้ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์" ถูกรวมอยู่ในกองทัพของ Lagash

การจัดสรรที่ให้แก่บุคคลหรือในบางกรณีแก่ชุมชนในชนบทนั้นมีจำนวนน้อย แม้แต่การจัดสรรของขุนนางในเวลานั้นก็มีเพียงไม่กี่สิบเฮกตาร์ การจัดสรรบางส่วนได้รับโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย ในขณะที่บางส่วนได้รับภาษีเท่ากับ 1/6 -1/8 ของพืชผล

เจ้าของที่ดินทำงานในไร่นาของวัด (ต่อมาเป็นของราชวงศ์) ปกติเป็นเวลาสี่เดือน วัวควายและคันไถและเครื่องมือแรงงานอื่น ๆ มอบให้พวกเขาจากเศรษฐกิจของวัด พวกเขายังทำไร่ไถนาด้วยความช่วยเหลือจากวัวควายในวัด เนื่องจากพวกเขาไม่สามารถเลี้ยงวัวในแปลงเล็กๆ ของพวกเขาได้ เป็นเวลาสี่เดือนของการทำงานในพระวิหารหรือพระราชวัง พวกเขาได้รับข้าวบาร์เลย์ในปริมาณเล็กน้อย เช่น เอมเมอร์ ขนแกะ และเวลาที่เหลือ (เช่น แปดเดือน) พวกเขาเลี้ยงพืชผลจากการจัดสรร (นอกจากนี้ยังมี มุมมองอื่นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมในช่วงต้น Sumer ตามมุมมองนี้ที่ดินของชุมชนมีขนาดเท่ากันทั้งน้ำท่วมตามธรรมชาติและพื้นที่สูงเนื่องจากการชลประทานในยุคหลังจำเป็นต้องใช้น้ำสำรองของชุมชนและสามารถดำเนินการได้ โดยไม่ต้องใช้แรงงานจำนวนมากเป็นไปได้เฉพาะกับงานส่วนรวมของชุมชนตามมุมมองเดียวกันบุคคลที่ทำงานบนที่ดินที่จัดสรรให้กับวัดหรือซาร์ (รวมถึง - ตามที่ระบุโดยแหล่งที่มา - และบนที่ดิน ยึดคืนจากบริภาษ) ได้ขาดการติดต่อกับชุมชนแล้วและถูกเอารัดเอาเปรียบ พวกเขาทำงาน ในเศรษฐกิจของวัดตลอดทั้งปีเหมือนทาสและได้รับเบี้ยเลี้ยงเป็นค่าตอบแทนในการทำงาน ที่ดินวัดไม่ถือเป็นที่เก็บเกี่ยวของชุมชน งาน ประชาชนที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินนี้ไม่มีการปกครองตนเอง ไม่มีสิทธิใด ๆ ในชุมชน หรือผลประโยชน์ใด ๆ จากการดำเนินเศรษฐกิจชุมชน ดังนั้น ตามทรรศนะนี้ จึงควรแยกพวกเขาออกจากสมาชิกชุมชนเองซึ่งเป็น ไม่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจของวัดและมีสิทธิ์ด้วยความรู้ของตระกูลใหญ่และชุมชนที่พวกเขาอยู่ ซื้อและขายที่ดิน ตามมุมมองนี้ที่ดินของขุนนางไม่ได้ จำกัด เฉพาะการจัดสรรที่ได้รับจากพระวิหาร - เอ็ด)

ทาสทำงานตลอดทั้งปี เชลยศึกที่ถูกจับในสงครามกลายเป็นทาส ทัมการ์ (ตัวแทนการค้าของวัดหรือกษัตริย์) ซื้อทาสนอกรัฐลากาช ใช้แรงงานในการก่อสร้างและงานชลประทาน พวกเขาปกป้องทุ่งจากนกและยังใช้ในพืชสวนและบางส่วนในการขยายพันธุ์วัว แรงงานของพวกเขายังใช้ในการตกปลาซึ่งยังคงมีบทบาทสำคัญ

เงื่อนไขที่ทาสอาศัยอยู่นั้นยากมาก ดังนั้นอัตราการตายในหมู่พวกเขาจึงสูงมาก ชีวิตทาสมีค่าน้อย มีหลักฐานการเสียสละของทาส

สงครามเพื่อความเป็นเจ้าโลกในสุเมเรียน

เมื่อพื้นที่ราบได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม พรมแดนของรัฐซูเมเรียนเล็กๆ ก็เริ่มสัมผัสกัน การต่อสู้ที่ดุเดือดเกิดขึ้นระหว่างแต่ละรัฐเพื่อที่ดิน สำหรับส่วนหัวของโครงสร้างการชลประทาน การต่อสู้ครั้งนี้เติมเต็มประวัติศาสตร์ของรัฐสุเมเรียนในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อี ความปรารถนาของพวกเขาแต่ละคนที่จะยึดการควบคุมเครือข่ายการชลประทานทั้งหมดของเมโสโปเตเมียนำไปสู่การต่อสู้เพื่อความเป็นเจ้าโลกในสุเมเรียน

ในจารึกของเวลานี้ มีสองชื่อที่แตกต่างกันสำหรับผู้ปกครองของรัฐเมโสโปเตเมีย - lugal และ patesi (นักวิจัยบางคนอ่านชื่อนี้ว่า ensi) ชื่อแรกของชื่อตามที่สันนิษฐานได้ (มีการตีความอื่น ๆ ของข้อกำหนดเหล่านี้) แสดงถึงหัวหน้าที่เป็นอิสระของนครรัฐสุเมเรียน คำว่า ปาเตสิ ซึ่งแต่เดิมอาจเป็นตำแหน่งนักบวช แสดงถึงผู้ปกครองของรัฐที่ยอมรับการครอบงำของศูนย์กลางทางการเมืองบางแห่ง ผู้ปกครองดังกล่าวมีบทบาทโดยพื้นฐานแล้วเป็นเพียงบทบาทของมหาปุโรหิตในเมืองของเขา ในขณะที่อำนาจทางการเมืองเป็นของลูกัลแห่งรัฐ ซึ่งเขา ปาเตซี เชื่อฟัง Lugal - กษัตริย์ของนครรัฐ Sumerian - ไม่เคยเป็นกษัตริย์เหนือเมืองอื่น ๆ ของเมโสโปเตเมีย ดังนั้นในสุเมเรียนในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 จึงมีศูนย์กลางทางการเมืองหลายแห่งซึ่งเป็นหัวหน้าซึ่งมีตำแหน่งเป็นราชา - ลูกาล

ราชวงศ์หนึ่งของเมโสโปเตเมียเหล่านี้แข็งแกร่งขึ้นในศตวรรษที่ 27-26 พ.ศ อี หรือค่อนข้างเร็วกว่านี้ในเมืองอูร์ หลังจากการสูญเสียตำแหน่งที่โดดเด่นในอดีตของชูรุปปัค จนถึงเวลานั้น เมืองอูร์ขึ้นอยู่กับอูรุคที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งครอบครองหนึ่งในสถานที่แรกในรายการราชวงศ์ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ตัดสินโดยรายการราชวงศ์เดียวกัน เมือง Kish มีความสำคัญอย่างยิ่ง ตำนานเกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่าง Gilgamesh ราชาแห่ง Uruk และ Akka ราชาแห่ง Kish ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวงจรของบทกวีมหากาพย์ของชาวสุเมเรียนเกี่ยวกับอัศวิน Gilgamesh ได้กล่าวไว้ข้างต้น

อำนาจและความมั่งคั่งของรัฐที่สร้างขึ้นโดยราชวงศ์แรกของเมือง Ur เป็นหลักฐานได้จากอนุสาวรีย์ที่ทิ้งไว้ สุสานของราชวงศ์ดังที่กล่าวข้างต้น พร้อมสินค้าคงคลังมากมาย - อาวุธและเครื่องประดับที่ยอดเยี่ยม - เป็นพยานถึงการพัฒนาโลหะวิทยาและการปรับปรุงในการแปรรูปโลหะ (ทองแดงและทองคำ) จากหลุมฝังศพเดียวกัน อนุสรณ์สถานทางศิลปะที่น่าสนใจได้ลงมาหาเรา เช่น "มาตรฐาน" (ที่แม่นยำกว่าคือหลังคาแบบพกพา) พร้อมภาพฉากทางทหารที่ผลิตด้วยเทคโนโลยีโมเสก ยังขุดพบวัตถุศิลปะประยุกต์ที่มีความสมบูรณ์สูง หลุมฝังศพยังดึงดูดความสนใจในฐานะอนุสาวรีย์แห่งทักษะการสร้าง เนื่องจากเราพบว่ามีการใช้รูปแบบทางสถาปัตยกรรม เช่น ห้องใต้ดินและซุ้มโค้ง

ในช่วงกลางของ III พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี Kish ยังอ้างสิทธิ์ในการปกครองในสุเมเรียน แต่แล้ว Lagash ก็ก้าวไปข้างหน้า ภายใต้ Patesi ของ Lagash, Eannatum (ประมาณ 247.0) กองทัพของ Umma พ่ายแพ้ในการสู้รบที่นองเลือดเมื่อ Patesi ของเมืองนี้ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากกษัตริย์ของ Kish และ Akshak กล้าที่จะละเมิดพรมแดนโบราณระหว่าง Lagash และ Umma Eannatum รำลึกถึงชัยชนะของเขาในจารึกที่เขาสลักไว้บนแผ่นหินขนาดใหญ่ที่ปิดด้วยรูปเคารพ มันแสดงให้เห็น Ningirsu หัวหน้าเทพเจ้าแห่งเมือง Lagash ขว้างตาข่ายเหนือกองทัพของศัตรูชัยชนะล่วงหน้าของกองทัพ Lagash การกลับมาอย่างเคร่งขรึมจากการรณรงค์ ฯลฯ จานของ Eannatum เป็นที่รู้จักกันในทางวิทยาศาสตร์ภายใต้ชื่อ "Kite Steles" - ตามภาพหนึ่งซึ่งนำเสนอสนามรบซึ่งว่าวทรมานศพของศัตรูที่ถูกสังหาร อันเป็นผลมาจากชัยชนะ Eannatum ได้ฟื้นฟูพรมแดนและคืนที่ดินอันอุดมสมบูรณ์ที่ศัตรูยึดไปก่อนหน้านี้ Eannatum ยังสามารถเอาชนะเพื่อนบ้านทางตะวันออกของ Sumer - เหนือ Elam ที่ราบสูง

อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จทางทหารของ Eannatum ไม่ได้ทำให้ Lagash สงบสุขได้อย่างยั่งยืน หลังจากที่เขาเสียชีวิต สงครามกับ Ummah ก็ดำเนินต่อไป Entemena หลานชายของ Eannatum ประสบความสำเร็จอย่างมีชัยซึ่งขับไล่การจู่โจมของ Elamite ได้สำเร็จ ภายใต้ผู้สืบทอดของเขา Lagash เริ่มอ่อนแอลงอีกครั้งโดยยอมจำนนต่อ Kish

แต่การปกครองของพวกหลังก็มีอายุสั้นเช่นกันอาจเป็นเพราะแรงกดดันที่เพิ่มขึ้นของชนเผ่าเซมิติก ในการต่อสู้กับเมืองทางใต้ Kish ก็เริ่มพ่ายแพ้อย่างหนักเช่นกัน

อุปกรณ์ทางทหาร.

การเติบโตของกองกำลังการผลิตและสงครามที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องระหว่างรัฐซูเมอร์ได้สร้างเงื่อนไขสำหรับการปรับปรุงยุทโธปกรณ์ทางทหาร เราสามารถตัดสินพัฒนาการของมันได้จากการเปรียบเทียบอนุสรณ์สถานที่น่าทึ่งสองแห่ง คนแรกที่เก่าแก่ที่สุดคือ "มาตรฐาน" ที่ระบุไว้ข้างต้นซึ่งพบในสุสานแห่งหนึ่งของเมืองเออร์ ประดับทั้งสี่ด้านด้วยภาพโมเสก ที่ด้านหน้าเป็นภาพของสงครามที่ด้านหลัง - ฉากแห่งชัยชนะหลังจากชัยชนะ ที่ด้านหน้า ในชั้นล่าง มีรถศึกที่ควบคุมโดยลาสี่ตัว เหยียบย่ำศัตรูที่สุญูดด้วยกีบเท้า ในร่างของรถม้าศึกสี่ล้อมีคนขับและนักสู้ถือขวานยืนอยู่ด้านหน้าของร่างกาย ธนูที่มีลูกดอกติดอยู่ที่ด้านหน้าของลำตัว ในระดับที่สอง ทางด้านซ้าย เป็นภาพทหารราบติดอาวุธด้วยหอกสั้นขนาดใหญ่ เคลื่อนตัวเข้าหาศัตรูในรูปแบบที่หายาก หัวของนักรบเช่นเดียวกับหัวของคนขับรถม้าและนักสู้บนรถม้าได้รับการปกป้องด้วยหมวกนิรภัย ลำตัวของพลเดินเท้าได้รับการปกป้องด้วยเสื้อคลุมตัวยาวซึ่งทำจากหนัง ทางด้านขวา นักรบติดอาวุธเบาถูกพรรณนาถึงการกำจัดศัตรูที่บาดเจ็บและขโมยตัวนักโทษ บนรถรบ สันนิษฐานว่ากษัตริย์และขุนนางสูงสุดล้อมรอบเขา

การพัฒนาต่อไปของยุทโธปกรณ์ทางทหารของสุเมเรียนดำเนินไปตามแนวของการเสริมกำลังทหารราบติดอาวุธหนัก ซึ่งสามารถแทนที่รถรบได้สำเร็จ ขั้นตอนใหม่ในการพัฒนากองกำลังติดอาวุธของสุเมเรียนเป็นหลักฐานโดย Eannatum ที่กล่าวถึงแล้ว "Stela of kites" ภาพหนึ่งของ stele แสดงให้เห็นกลุ่มทหารราบติดอาวุธหนักหกแถวที่ปิดแน่นในขณะที่โจมตีข้าศึกอย่างราบคาบ ทหารถือหอกหนัก ส่วนหัวของนักสู้ได้รับการปกป้องด้วยหมวกกันน็อค และลำตัวตั้งแต่คอจนถึงฝ่าเท้าถูกปกคลุมด้วยโล่รูปสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ ซึ่งหนักมากจนถูกถือโดยผู้ถือโล่พิเศษ รถศึกที่ขุนนางใช้ต่อสู้หายไปเกือบหมด ตอนนี้พวกขุนนางต่อสู้ด้วยการเดินเท้า ในกลุ่มของพรรคที่มีอาวุธหนัก อาวุธยุทโธปกรณ์ของชาว Sumerian phalangites มีราคาแพงมากจนมีเพียงคนที่มีที่ดินค่อนข้างใหญ่เท่านั้นที่สามารถมีได้ คนที่มีที่ดินแปลงเล็ก ๆ รับราชการในกองทัพมีอาวุธเบา เห็นได้ชัดว่าค่าการต่อสู้ของพวกเขาถือว่าน้อย: พวกเขาเอาชนะศัตรูที่พ่ายแพ้ไปแล้วเท่านั้น และกลุ่มติดอาวุธหนักเป็นผู้ตัดสินผลของการสู้รบ

อย่างไรก็ตาม คำถามก็คือว่ามี อารยธรรมสุเมเรียนยังคงเป็นเพียงสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์จนกระทั่งในปี พ.ศ. 2420 พนักงานของสถานกงสุลฝรั่งเศสในกรุงแบกแดด Ernest de Sarzhak ได้ค้นพบซึ่งกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ในการศึกษาอารยธรรมสุเมเรียน

ใน Tello ที่เชิงเขาสูง เขาพบรูปปั้นที่สร้างขึ้นในรูปแบบที่ไม่รู้จัก Monsieur de Sarzhac จัดการขุดค้นที่นั่น และประติมากรรม รูปแกะสลัก และแผ่นดินเหนียวเริ่มปรากฏขึ้นจากพื้นโลก ตกแต่งด้วยเครื่องประดับที่ไม่เคยเห็นมาก่อน

ในบรรดาสิ่งของมากมายที่พบคือรูปปั้นหินไดโอไรต์สีเขียวที่แสดงภาพกษัตริย์และมหาปุโรหิตแห่งนครรัฐลากาช สัญญาณหลายอย่างบ่งชี้ว่ารูปปั้นนี้เก่าแก่กว่างานศิลปะใดๆ ที่พบในเมโสโปเตเมียก่อนหน้านั้นมาก แม้แต่นักโบราณคดีที่ระมัดระวังที่สุดก็ยังยอมรับว่ารูปปั้นนี้เป็นของสหัสวรรษที่ 3 หรือ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี - นั่นคือในยุคก่อนการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมอัสซีเรีย - บาบิโลน

พบแมวน้ำซูเมเรียน

ผลงานศิลปะประยุกต์ที่น่าสนใจและ "ให้ข้อมูล" ที่สุดซึ่งพบได้ในระหว่างการขุดค้นที่ยาวนานคือแมวน้ำสุเมเรียน ตัวอย่างแรกสุดย้อนกลับไปราว 3,000 ปีก่อนคริสตกาล เหล่านี้เป็นกระบอกหินสูง 1 ถึง 6 ซม. มักจะมีรู: เห็นได้ชัดว่าเจ้าของแมวน้ำหลายคนสวมมันไว้ที่คอ คำจารึก (ในภาพสะท้อนในกระจก) และภาพวาดถูกตัดออกบนพื้นผิวการทำงานของตราประทับ

เอกสารต่าง ๆ ถูกผนึกด้วยตราดังกล่าวโดยช่างฝีมือบนเครื่องปั้นดินเผาที่ทำขึ้น เอกสารถูกรวบรวมโดยชาวสุเมเรียนโดยไม่ได้อยู่บนม้วนกระดาษปาปิรุสหรือกระดาษหนัง และไม่ใช่บนแผ่นกระดาษ แต่อยู่บนแผ่นดินดิบ หลังจากการทำให้แห้งหรือเผาแท็บเล็ตดังกล่าว ข้อความและรอยประทับตราสามารถคงอยู่ได้นาน

ภาพบนแมวน้ำมีความหลากหลายมาก สิ่งที่เก่าแก่ที่สุดคือสัตว์ในตำนาน: คนนก, คนสัตว์, วัตถุบินต่างๆ, ลูกบอลในท้องฟ้า มีเทพเจ้าสวมหมวกเหล็กยืนอยู่ใกล้ "ต้นไม้แห่งชีวิต" ซึ่งเป็นเรือสวรรค์เหนือแผ่นดวงจันทร์ ถือสิ่งมีชีวิตที่คล้ายกับคน

ควรสังเกตว่าบรรทัดฐานที่เรารู้จักกันในชื่อ "ต้นไม้แห่งชีวิต" นั้นถูกตีความโดยนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ในรูปแบบต่างๆ บางคนคิดว่ามันเป็นภาพของโครงสร้างพิธีกรรมบางอย่าง คนอื่น ๆ - อนุสรณ์สถาน และตามที่บางคนกล่าวว่า "ต้นไม้แห่งชีวิต" เป็นการแสดงกราฟิกของเกลียวคู่ของ DNA ซึ่งเป็นพาหะของข้อมูลทางพันธุกรรมของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

ชาวสุเมเรียนรู้จักโครงสร้างของระบบสุริยะ

ผู้เชี่ยวชาญในวัฒนธรรมสุเมเรียนพิจารณาว่าหนึ่งในตราประทับที่ลึกลับที่สุดนั้นเป็นตราที่แสดงถึงระบบสุริยะ มันถูกศึกษาในหมู่นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ โดยหนึ่งในนักดาราศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุดในศตวรรษที่ 20 คาร์ล เซแกน

ภาพบนตราประทับเป็นพยานอย่างปฏิเสธไม่ได้ว่าเมื่อ 5-6 พันปีก่อน ชาวสุเมเรียนรู้ว่าดวงอาทิตย์เป็นศูนย์กลางของ "อวกาศอันใกล้" ของเรา ไม่ใช่โลก ไม่ใช่ดวงอาทิตย์ ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนี้: ดวงอาทิตย์บนตราประทับตั้งอยู่ตรงกลางและมีขนาดใหญ่กว่าเทห์ฟากฟ้าที่ล้อมรอบ

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่น่าประหลาดใจและสำคัญที่สุดไม่ใช่แม้แต่สิ่งนี้ รูปแสดงดาวเคราะห์ทุกดวงที่เรารู้จักในปัจจุบัน และในความเป็นจริงแล้วดวงสุดท้ายคือดาวพลูโต ถูกค้นพบในปี 1930 เท่านั้น

แต่นี่ไม่ใช่ทั้งหมดอย่างที่พวกเขาพูด ประการแรก ในแผนภาพสุเมเรียน ดาวพลูโตไม่ได้อยู่ในตำแหน่งปัจจุบัน แต่อยู่ระหว่างดาวเสาร์กับดาวยูเรนัส และประการที่สอง ระหว่างดาวอังคารกับดาวพฤหัสบดี ชาวสุเมเรียนได้วางเทห์ฟากฟ้าอื่นไว้

Zecharia Sitchin บน Nibiru

Zakharia Sitchin นักวิชาการสมัยใหม่ที่มีรากฐานมาจากรัสเซีย ผู้เชี่ยวชาญในตำราพระคัมภีร์และวัฒนธรรมของตะวันออกกลาง ผู้ซึ่งพูดหลายภาษาของกลุ่มเซมิติก เป็นผู้เชี่ยวชาญในการเขียนรูปลิ่ม จบการศึกษาจาก London School of Economics and Political วิทยาศาสตร์ นักข่าวและนักเขียน ผู้แต่งหนังสือหกเล่มเกี่ยวกับบรรพชีวินวิทยา (วิทยาศาสตร์ที่ไม่รู้จักอย่างเป็นทางการ การค้นหาหลักฐานการมีอยู่ของเที่ยวบินระหว่างดาวเคราะห์และระหว่างดวงดาวในอดีตอันไกลโพ้น โดยการมีส่วนร่วมของทั้งมนุษย์โลกและผู้อาศัยในโลกอื่น) ซึ่งเป็นสมาชิกของ สมาคมวิจัยแห่งอิสราเอล

เขาเชื่อมั่นว่าเทห์ฟากฟ้าที่ปรากฎบนตราประทับและเราไม่รู้จักในปัจจุบันคือดาวเคราะห์ดวงที่สิบของระบบสุริยะ - Marduk-Nibiru

นี่คือสิ่งที่ Sitchin พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้:

มีดาวเคราะห์อีกดวงหนึ่งในระบบสุริยะของเราที่ปรากฏขึ้นระหว่างดาวอังคารและดาวพฤหัสบดีทุกๆ 3600 ปี ผู้อาศัยบนดาวดวงนั้นมาถึงโลกเมื่อเกือบครึ่งล้านปีก่อนและทำสิ่งที่เราอ่านในพระคัมภีร์ไบเบิลในหนังสือปฐมกาล ฉันทำนายว่าดาวเคราะห์ดวงนี้ซึ่งมีชื่อว่านิบิรุจะเข้าใกล้โลกในยุคของเรา เป็นที่อาศัยของสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาด - Anunnaki และพวกมันจะย้ายจากโลกของพวกมันมายังโลกของเราและกลับมา พวกเขาสร้างโฮโมเซเปียนส์ โฮโมเซเปียนส์ ภายนอกเราดูเหมือนพวกเขา

ข้อโต้แย้งที่สนับสนุนสมมติฐานซิตชินแบบสุดโต่งดังกล่าวคือข้อสรุปของนักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง รวมทั้งคาร์ล เซแกนว่า อารยธรรมสุเมเรียนมีความรู้มากมายในด้านดาราศาสตร์ ซึ่งสามารถอธิบายได้ว่าเป็นผลจากการติดต่อกับอารยธรรมต่างดาวเท่านั้น

การค้นพบที่น่าตื่นเต้น - "ปีของ Platonov"

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญบางคนรู้สึกตื่นเต้นยิ่งกว่านั้นคือการค้นพบบนเนินเขา Kuyunjik ในอิรักระหว่างการขุดค้นเมืองนีนะเวห์โบราณ พบข้อความพร้อมการคำนวณผลลัพธ์ที่แสดงด้วยหมายเลข 195,955,200,000,000 ตัวเลข 15 หลักนี้แสดงเป็นวินาที 240 รอบของสิ่งที่เรียกว่า "ปีเพลโต" ระยะเวลาประมาณ 26,000 "ปกติ" ปี.

การศึกษาผลลัพธ์ของแบบฝึกหัดทางคณิตศาสตร์แปลก ๆ ของชาวสุเมเรียนนี้ดำเนินการโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Maurice Chatelain ผู้เชี่ยวชาญด้านระบบสื่อสารกับยานอวกาศซึ่งทำงานมากกว่ายี่สิบปีที่องค์การอวกาศ NASA ของสหรัฐอเมริกา เป็นเวลานานแล้วที่งานอดิเรกของ Chatelain คือการศึกษาเรื่อง Paleoastanonomy ซึ่งเป็นความรู้ทางดาราศาสตร์ของคนโบราณ ซึ่งเขาเขียนหนังสือหลายเล่ม

การคำนวณที่มีความแม่นยำสูงของชาวสุเมเรี่ยน

Chatelain แนะนำว่าตัวเลขลึกลับ 15 หลักสามารถแสดงสิ่งที่เรียกว่า Great Constant of the Solar System ซึ่งช่วยให้คุณคำนวณอัตราการเกิดซ้ำของแต่ละช่วงเวลาในการเคลื่อนไหวและวิวัฒนาการของดาวเคราะห์และดาวเทียมด้วยความแม่นยำสูง

ดังนั้น Chatelain แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับผลลัพธ์:

ในทุกกรณีที่ฉันได้ตรวจสอบแล้ว ระยะเวลาของการปฏิวัติของดาวเคราะห์หรือดาวหางนั้นเป็นเพียงเศษเสี้ยวหนึ่งของค่าคงตัวที่ยิ่งใหญ่จากนีนะเวห์ (ภายในไม่กี่สิบส่วน) ซึ่งเท่ากับ 2268 ล้านวัน ในความเห็นของฉัน สถานการณ์นี้ถือเป็นการยืนยันที่น่าเชื่อถือถึงความแม่นยำสูงซึ่งค่าคงที่คำนวณเมื่อหลายพันปีก่อน

การศึกษาเพิ่มเติมแสดงให้เห็นว่าในกรณีหนึ่งความไม่ถูกต้องของค่าคงที่ยังคงปรากฏให้เห็นเช่นในกรณีที่เรียกว่า "ปีเขตร้อน" ซึ่งก็คือ 365, 242,199 วัน ความแตกต่างระหว่างค่านี้กับค่าที่ได้รับโดยใช้ค่าคงที่คือหนึ่งส่วนทั้งหมดและ 386 ในพันส่วนของวินาที

อย่างไรก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญชาวอเมริกันสงสัยความไม่ถูกต้องของค่าคงที่ ความจริงก็คือ จากการศึกษาเมื่อเร็วๆ นี้ ระยะเวลาของปีเขตร้อนทุกๆ หนึ่งพันปีจะลดลงประมาณ 16 ในล้านของวินาที และการหารข้อผิดพลาดดังกล่าวด้วยจำนวนนี้นำไปสู่ข้อสรุปที่น่าทึ่งอย่างแท้จริง: ค่าคงที่อันยิ่งใหญ่จากนีนะเวห์คำนวณเมื่อ 64,800 ปีก่อน!

ฉันคิดว่ามันเหมาะสมที่จะจำได้ว่าชาวกรีกโบราณ - จำนวนที่ใหญ่ที่สุดคือ 10,000 คน ทุกสิ่งที่เกินค่านี้ถือเป็นอินฟินิตี้

แท็บเล็ตดินเหนียวพร้อมคำแนะนำเกี่ยวกับการบินในอวกาศ

สิ่งประดิษฐ์ชิ้นต่อไปที่ “น่าทึ่งแต่ชัดเจน” ของอารยธรรมสุเมเรียน ซึ่งพบในระหว่างการขุดค้นเมืองนีนะเวห์เช่นกัน คือแผ่นดินเหนียวทรงกลมที่ไม่ธรรมดาพร้อมหมายเหตุ… คู่มือสำหรับนักบินยานอวกาศ!

จานแบ่งออกเป็น 8 ภาคที่เหมือนกัน ภาพวาดต่าง ๆ สามารถมองเห็นได้ในส่วนที่ยังมีชีวิต: สามเหลี่ยมและรูปหลายเหลี่ยม, ลูกศร, เส้นแบ่งตรงและโค้ง การถอดรหัสคำจารึกและความหมายบนแผ่นจารึกพิเศษนี้ดำเนินการโดยกลุ่มนักวิจัย ซึ่งรวมถึงนักภาษาศาสตร์ นักคณิตศาสตร์ และผู้เชี่ยวชาญด้านการเดินเรือในอวกาศ

นักวิจัยสรุปได้ว่าแท็บเล็ตมีคำอธิบายเกี่ยวกับ "เส้นทางการเดินทาง" ของเทพสูงสุด Enlil ซึ่งเป็นหัวหน้าสภาสวรรค์ของเทพเจ้า Sumerian ข้อความระบุว่าดาวเคราะห์ใดที่ Enlil บินผ่านระหว่างการเดินทางซึ่งดำเนินการตามเส้นทางที่รวบรวมไว้ นอกจากนี้ยังให้ข้อมูลเกี่ยวกับเที่ยวบินของ "นักบินอวกาศ" ที่มาถึงโลกจากดาวเคราะห์ดวงที่สิบ - Marduk

แผนที่สำหรับยานอวกาศ

ส่วนแรกของแท็บเล็ตมีข้อมูลเกี่ยวกับการบินของยานอวกาศซึ่งระหว่างทางบินไปรอบ ๆ ดาวเคราะห์ที่พบระหว่างทางจากภายนอก เมื่อใกล้ถึงโลกยานจะผ่าน "ไอน้ำ" แล้วเคลื่อนลงมาในเขต "ฟ้าใส"

หลังจากนั้น ลูกเรือจะเปิดอุปกรณ์ระบบลงจอด สตาร์ทเครื่องยนต์เบรก และนำเรือข้ามภูเขาไปยังจุดลงจอดที่วางแผนไว้ล่วงหน้า เส้นทางการบินระหว่างดาวบ้านเกิดของนักบินอวกาศ Marduk และโลกผ่านระหว่างดาวพฤหัสบดีและดาวอังคาร ซึ่งตามมาจากคำจารึกที่หลงเหลืออยู่ในส่วนที่สองของแท็บเล็ต

ภาคที่สามแสดงลำดับการกระทำของลูกเรือในกระบวนการลงจอดบนโลก นอกจากนี้ยังมีวลีลึกลับ: "การลงจอดถูกควบคุมโดยเทพ Ninya"

ส่วนที่สี่ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการนำทางโดยดวงดาวในระหว่างการบินมายังโลก จากนั้นนำยานขึ้นเหนือผิวน้ำไปยังจุดลงจอดซึ่งนำทางโดยภูมิประเทศ

จากคำกล่าวของ Maurice Chatelain แผ่นยาเม็ดกลมนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าคำแนะนำเกี่ยวกับการบินในอวกาศพร้อมแนบแผนภาพที่เหมาะสม

โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่นี่มีการกำหนดตารางเวลาสำหรับการดำเนินการตามขั้นตอนต่อเนื่องของการลงจอดของเรือระบุช่วงเวลาและสถานที่ทางผ่านของชั้นบนและชั้นล่างของชั้นบรรยากาศรวมถึงเครื่องยนต์เบรกภูเขาและ มีการระบุเมืองที่คุณควรบินผ่านรวมถึงตำแหน่งของท่าอวกาศที่ยานควรลงจอด

ข้อมูลทั้งหมดนี้มาพร้อมกับตัวเลขจำนวนมาก ซึ่งอาจเป็นข้อมูลเกี่ยวกับระดับความสูงและความเร็วของเครื่องบินที่ควรสังเกตเมื่อดำเนินการตามขั้นตอนที่กล่าวถึงข้างต้น

เป็นที่ทราบกันดีว่าอารยธรรมอียิปต์และสุเมเรียนเกิดขึ้นอย่างกะทันหัน ทั้งสองมีลักษณะเฉพาะด้วยความรู้จำนวนมหาศาลอย่างอธิบายไม่ได้ในขอบเขตต่างๆ ของชีวิตและกิจกรรมของมนุษย์ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาขาดาราศาสตร์)

Cosmodromes ของชาวสุเมเรียนโบราณ

หลังจากศึกษาเนื้อหาของตำราเกี่ยวกับแผ่นดินเหนียวของชาวสุเมเรียน อัสซีเรีย และบาบิโลนแล้ว เศคาเรีย ซิตชินก็สรุปว่าในโลกยุคโบราณซึ่งครอบคลุมอียิปต์ ตะวันออกกลาง และเมโสโปเตเมีย จะต้องมีสถานที่ดังกล่าวหลายแห่งที่ยานอวกาศจากดาวดวงนี้ Marduk สามารถลงจอดได้ และสถานที่เหล่านี้น่าจะตั้งอยู่ในดินแดนที่ตำนานโบราณพูดถึงว่าเป็นศูนย์กลางของอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดและที่ซึ่งร่องรอยของอารยธรรมดังกล่าวถูกค้นพบจริง

จากแผ่นจารึกรูปลิ่ม มนุษย์ต่างดาวจากดาวเคราะห์ดวงอื่นใช้ทางเดินอากาศเพื่อบินเหนือโลก ขยายเหนือแอ่งของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส และบนพื้นผิวโลก ทางเดินนี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยจุดที่ทำหน้าที่เป็น "ป้ายบอกทาง" - พวกมันสามารถนำทางได้ และถ้าจำเป็น ให้ปรับพารามิเตอร์การบินสำหรับลูกเรือของยานอวกาศที่จะลงจอด

จุดที่สำคัญที่สุดในจุดเหล่านี้คือภูเขาอารารัต ซึ่งสูงตระหง่านกว่า 5,000 เมตรเหนือระดับน้ำทะเลอย่างไม่ต้องสงสัย หากเราลากเส้นบนแผนที่โดยวิ่งจากอารารัตไปทางทิศใต้อย่างเคร่งครัด เส้นนั้นจะตัดกับแนวแกนในจินตนาการของทางเดินอากาศดังกล่าวที่มุม 45 องศา ที่จุดตัดของเส้นเหล่านี้คือเมือง Sippar ของชาวสุเมเรียน (ตามตัวอักษร "เมืองแห่งนก") นี่คือจักรวาลโบราณที่พวกเขาลงจอดและเรือของ "แขก" จากดาว Marduk ออกเดินทาง

ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Sippar ตามแนวกึ่งกลางของทางเดินอากาศสิ้นสุดเหนือหนองน้ำของอ่าวเปอร์เซียในขณะนั้นโดยเคร่งครัดบนเส้นกึ่งกลางหรือมีความเบี่ยงเบนเล็กน้อย (ไม่เกิน 6 องศา) จำนวนการควบคุมอื่น ๆ คะแนนอยู่ห่างจากกันในระยะเดียวกัน:

• นิพพาน
• ชุรุปภัค
• ลาร์ซ่า
• อิบีร่า
• ลากาช
• เอริดู

ศูนย์กลางทั้งในด้านตำแหน่งและความสำคัญ ได้แก่ Nippur (“Crossing Place”) ซึ่งเป็นที่ตั้งของศูนย์ควบคุมภารกิจ และ Eridu ซึ่งตั้งอยู่ทางใต้สุดของทางเดินและทำหน้าที่เป็นจุดสังเกตหลักเมื่อยานอวกาศลงจอด

ประเด็นทั้งหมดเหล่านี้กลายเป็นวิสาหกิจที่ก่อตัวขึ้นในเมือง ในแง่สมัยใหม่ การตั้งถิ่นฐานค่อยๆ เติบโตขึ้นรอบๆ พวกเขา ซึ่งต่อมากลายเป็นเมืองใหญ่

มนุษย์ต่างดาวอาศัยอยู่บนโลก

เป็นเวลา 100 ปีแล้วที่ดาวมาร์ดุกอยู่ห่างจากโลกค่อนข้างใกล้ และหลายปีที่ผ่านมา

ตำรารูปลิ่มที่ถอดรหัสได้ชี้ให้เห็นว่ามนุษย์ต่างดาวบางคนยังคงอยู่บนโลกของเราตลอดไป และชาวเมืองมาร์ดุกสามารถยกพลขึ้นบกจากหุ่นยนต์จักรกลหรือไบโอโรบอตบนดาวเคราะห์บางดวงหรือดาวเทียมของพวกมัน

ในตำนานมหากาพย์ของชาวสุเมเรียน เรื่อง กิลกาเมช กึ่งตำนานผู้ปกครองเมืองอูรุค ในช่วง 2,700-2,600 ปีก่อนคริสตกาล มีการกล่าวถึงเมืองโบราณของ Baalbek ซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของเลบานอนสมัยใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าซากปรักหักพังของโครงสร้างขนาดมหึมาที่ทำจากบล็อกหินที่ผ่านกรรมวิธีและประกอบเข้าด้วยกันด้วยความแม่นยำสูง ซึ่งมีน้ำหนักถึง 100 ตันหรือมากกว่านั้น ใครเป็นผู้สร้างโครงสร้างหินขนาดใหญ่เหล่านี้เมื่อใดและเพื่อจุดประสงค์อะไร ยังคงเป็นปริศนามาจนถึงทุกวันนี้

ตามตำราพระพิมพ์ดินเผาโดยพระอนุนาคา อารยธรรมสุเมเรียนเรียกว่า "เทพต่างดาว" ซึ่งมาจากดาวดวงอื่นและสอนพวกเขาให้อ่านและเขียน ถ่ายทอดความรู้และทักษะจากวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีหลายแขนง

สุเมเรียน- อารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักซึ่งมีอยู่ในตะวันออกเฉียงใต้ของเมโสโปเตเมียในช่วง 4-3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ประชากรคือชาวสุเมเรียนซึ่งเป็นคนต่างด้าวที่ไม่ใช่ชาวเซมิติกมีรุ่นเกี่ยวกับความธรรมดาของวัฒนธรรมสุเมเรียนกับอารยธรรมโบราณของหุบเขาแม่น้ำ สินธุ - โมเฮนโจ-ดาโร และฮารัปปา ประเพณีการสร้างวัดบนเนินเขาเทียมของพวกเขามีสาเหตุมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าบ้านเกิดของพวกเขาอยู่ในพื้นที่ภูเขา และมีการบูชาเทพเจ้าบนยอดเขา นอกจากนี้ บ้านเกิดของพวกเขายังตั้งอยู่ติดกับผืนน้ำอันกว้างใหญ่ เนื่องจากพวกเขาพัฒนาการเดินเรือ และตามตำนาน พวกเขาล่องเรือไปยังเมโสโปเตเมีย ในมหากาพย์ของชาวสุเมเรียนมีการกล่าวถึงบ้านเกิดของพวกเขาซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นบ้านบรรพบุรุษของมวลมนุษยชาติ - เกาะดิลมุน . หลังจากยึดครองเมือง Eredu แล้ว พวกเขาค่อยๆ ย้ายไปทางเหนือ สร้างหรือพิชิตเมืองใหม่

ซิกกูแรต(ซิกกูแรต - ภูเขาศักดิ์สิทธิ์) - หอคอยลัทธิอันทรงพลังฐานสี่เหลี่ยมคล้ายพีระมิดขั้นบันได พวกเขาถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาเทียมซึ่งอาจอธิบายได้จากความจำเป็นในการแยกอาคารออกจากการรั่วไหลและในขณะเดียวกันก็อาจเกิดจากความปรารถนาที่จะทำให้อาคารมองเห็นได้จากทุกด้าน ลักษณะเฉพาะของอาคารของชาวสุเมเรียนคือแนวกำแพงที่หักซึ่งก่อตัวเป็นหิ้ง พวกเขาสร้างจากอิฐดิบที่ยังไม่ได้อบจากส่วนผสมของดิน ทราย และฟาง วิหารแห่งแรกของเมโสโปเตเมียที่ลงมาหาเรามีอายุย้อนไปถึง 4-3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ขั้นตอนของ ziggurat เชื่อมต่อกันด้วยบันได ผนังถูกทาสี สีดำ(ยางมะตอย), สีขาว(มะนาว) และ สีแดง(อิฐ) สี เมื่อสร้างหน้าต่างนั้น วางไว้ที่ด้านบนสุดของผนังและดูเหมือนช่องแคบๆ บ่อยครั้งที่อาคารต่างๆ ได้รับแสงสว่างผ่านทางประตูและรูบนหลังคา เพดานส่วนใหญ่เป็นแบบเรียบ แต่ห้องนิรภัยก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน

ในศตวรรษที่ XXIV พ.ศ อี ชาวสุเมเรียนส่วนใหญ่ถูกพิชิตโดยกษัตริย์อัคคาเดียน ชาร์รุมเค่น(ซาร์กอนมหาราช). ในช่วงกลางของ II พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี สุเมเรียนถูกกลืนกินด้วยพละกำลังที่เพิ่มขึ้น อาณาจักรบาบิโลเนีย.

การปกครองในรัฐสุเมเรียน

ในทางการเมืองสิ่งเหล่านี้คือ นครรัฐตามระบอบของพระเจ้า ซึ่งเป็นเจ้าของทรัพย์สินในพื้นที่เกษตรกรรมข้างเคียง หมู่บ้านเล็กๆ ที่อยู่รอบๆ เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของศูนย์กลาง นำโดยผู้ปกครอง ซึ่งบางครั้งเป็นทั้งผู้บัญชาการและมหาปุโรหิต ปัจจุบันรัฐเล็ก ๆ เหล่านี้เรียกว่าศัพท์กรีก "ชื่อ". รู้จักชื่อหลายสิบชื่อ - Eshnunna, Sip-par, Kish, Shuruppak, Uruk, Mari, Lagash อื่นๆ. เมืองเหล่านี้มักจะทำสงครามกัน

ศูนย์กลางลัทธิของเมืองกลุ่มซูเมเรียนตะวันออกคือ นิพพานแม้จะไม่เคยเป็นศูนย์กลางทางการเมืองก็ตาม มี อีไก่- วิหารของเทพเจ้าซูทั่วไป เอนลิล.

ในบางชื่อมีพลังสองเท่า - พวกเขาปกครองที่นั่น "เอนซี" และ "ลูกาลี" . ผู้ปกครองของ "ensi" มีทั้งลัทธิและหน้าที่ทางทหารเช่นพวกเขานำกลุ่มคนในวัด Ensi เป็นผู้นำในการสร้างวัด - ซิกกูแรต ด้วยการเกิดขึ้นของมลรัฐสุเมเรียน การก่อสร้างชลประทานจึงเริ่มต้นขึ้น เมืองใหม่ผุดขึ้นตามลำคลอง ซึ่งมักจะได้รับเอกราชจากเมืองแม่เมื่อเวลาผ่านไป

หากผู้ปกครองที่เก่าแก่ที่สุดเป็นชาวสุเมเรียนอย่างไม่ต้องสงสัยหลังจากการเสริมกำลังของผู้มาใหม่อีกคนซึ่งเดิมเป็นคนเร่ร่อน - ชาวอัคคาเดียน - ชาวเซมิติ - มี ราชวงศ์อัคคาเดียน ในหลายชื่อ

ชาวสุเมเรี่ยนต่างดาวรับเอาวัฒนธรรมท้องถิ่นมาหลายอย่างและวางรากฐานมาจากคนโบราณทั่วไป อารยธรรมเมโสโปเตเมีย ซึ่งมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมที่ตามมาทั้งหมดของภูมิภาคนี้ ซึ่งรวมถึงวัฒนธรรมยุโรปด้วย ชาวสุเมเรียนเป็นเจ้าของสิ่งประดิษฐ์ อักษรคูนิฟอร์ม วงล้อ วงล้อช่างปั้นหม้อ อิฐ โรงเบียร์ ระบบชลประทาน. พัฒนาขึ้นในสุเมเรียน คณิตศาสตร์และดาราศาสตร์. ระยะเวลาของปีคือ 365 วัน 6 ชั่วโมง 11 นาที ซึ่งแตกต่างจากข้อมูลปัจจุบันเพียง 3 นาที นักดาราศาสตร์ชาวสุเมเรียนรู้เกี่ยวกับดาวพลูโต ซึ่งเป็นดาวเคราะห์ที่อยู่ไกลจากเราที่สุดในระบบสุริยะ ซึ่งค้นพบโดยนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ในปี 1930 เท่านั้น

ศาสนาสุเมเรียน

วิหารของชาวสุเมเรียนประกอบด้วย ห้าสิบเทพ ผู้กำหนดชะตากรรมของมนุษยชาติ นอกจากนี้ เทพยังแบ่งออกเป็นผู้สร้างสรรค์และไม่สร้างสรรค์ เทพผู้สร้างสรรค์มีหน้าที่รับผิดชอบท้องฟ้า ( หนึ่ง), โลก (แม่เทพธิดา นินุรสาจ), ทะเล ( เอนกิ), อากาศ ( เอนลีย์). เหล่าทวยเทพปกครองยมโลก: เนอร์กัลและ Eremnigal. เหล่าทวยเทพให้กฎการปฏิบัติแก่ผู้คน - ฉันการปฏิบัติของพวกเขารับประกันความสามัคคีในการทำงานของทรงกลมของโลกและท้องฟ้า

ชาวสุเมเรียนเชื่อว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้นเพื่อรับใช้เทพเจ้า มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดระหว่างพวกเขากับเทพเจ้า ด้วยการทำงานของพวกเขา พวกเขาดูเหมือนจะ "เลี้ยงดู" เหล่าทวยเทพ และหากไม่มีพวกเขา เหล่าทวยเทพก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ เช่นเดียวกับชาวสุเมเรียนที่ไม่มีเทพเจ้า

ตำนานของชาวสุเมเรียน

"มหากาพย์แห่งกิลกาเมช"- คอลเลกชันของตำนาน Sumerian เกี่ยวกับการผจญภัยและการหาประโยชน์ของกษัตริย์ Uruk กิลกาเมชแต่เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์จริงๆ แผ่นจารึกมหากาพย์ถูกพบในห้องสมุดของกษัตริย์อัชบารนิปาล มหากาพย์บอกเล่าเกี่ยวกับมิตรภาพของ Gilgamesh (หนึ่งในสามของเทพเจ้า) กับชาย Enkidu และการค้นหาความลับแห่งความเป็นอมตะ

Enkidu ดุร้าย เจ้าชาย Gilgamesh ตัดสินใจเลี้ยงเขาและแนะนำให้เขารู้จักกับผู้หญิงสวยคนหนึ่ง ด้วยความรัก Enkidu จึงฉลาดและน่าพูดคุยด้วย เพื่อนๆ ร่วมกันทำสำเร็จหลายอย่างตามแบบฉบับของวีรบุรุษในมหากาพย์โบราณ พวกเขาฆ่าวายร้ายและสัตว์ประหลาดเพื่อปลดปล่อยผู้คน เหล่าทวยเทพอิจฉามิตรภาพของพวกเขาและสังหารเอนคิดู Gilgamesh ไม่ยอมรับการตายของเพื่อนของเขาและไปหาชายคนหนึ่งที่มีข่าวลือว่าเป็นอมตะด้วยความหวังว่าเขาจะช่วยชุบชีวิตเพื่อนของเขา ชายคนนี้คือ Utnapishtim ชายชราผู้รอดชีวิตเพียงคนเดียวจากน้ำท่วม

เทพเจ้าองค์หนึ่งตัดสินใจจมน้ำตายโดยไม่ได้คิดทบทวนผู้คนที่เขาเบื่อหน่าย เทพเจ้าอื่น ๆ ประณามเขา แต่เนื่องจากพระเจ้าเป็นผู้อาวุโสพวกเขาจึงไม่สามารถเปลี่ยนแปลงการตัดสินใจของเขาได้ แต่ตัดสินใจที่จะช่วยชีวิตคนอย่างน้อยหนึ่งคนเพื่อการให้กำเนิด พวกเขาแจ้งให้ Utnapishtim ทราบถึงภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้น และเขาได้สร้างเรือสำหรับครอบครัวและสัตว์เลี้ยงของเขา เนื้อเรื่องนี้เป็นพื้นฐานสำหรับเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับเรือโนอาห์ จากนั้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Utnapishtim เหล่าทวยเทพจึงมอบความเป็นอมตะให้กับเขา Gilgamesh ได้ยินเรื่องนี้จากชายชราผู้ให้คำแนะนำในการหาดอกไม้วิเศษ หนามของดอกไม้นี้สามารถชุบชีวิต Enkidu ได้ แต่เจ้าชายไม่ได้ติดตามดอกไม้ - เขาถูกงูลักพาตัวไป

มหากาพย์ cosmogonic Sumerian-Akkadian "เอนู-มา ซลิช". Enuma elish เป็นคำสองคำแรกของข้อความ: เมื่ออยู่ด้านบน มันสรุปขั้นตอนการสร้างโลกด้วยการแบ่งท้องฟ้าและท้องฟ้า ฯลฯ มนุษย์ตามตำนานของชาวสุเมเรียนถูกสร้างขึ้นจากดินเหนียวผสมกับเลือดของพระเจ้า

นี่คือบทสรุปในหัวข้อ "รัฐสุเมเรียน (IV-III พันปีก่อนคริสต์ศักราช)". เลือกขั้นตอนถัดไป:

• ไปที่บทคัดย่อถัดไป:

สุเมเรียนเป็นอารยธรรมเมืองแห่งแรกในภูมิภาคประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตเมียตอนใต้ (ทางตอนใต้ของอิรักยุคใหม่) ในช่วงยุค Chalcolithic และยุคสำริดตอนต้น นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเป็นอารยธรรมแรกของโลก

วันนี้คุณจะได้เรียนรู้ข้อมูลสั้น ๆ เกี่ยวกับชาวสุเมเรียนและอารยธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขา แฟน ๆ ของข้อความนี้จะน่าสนใจเป็นพิเศษ

สุเมเรียนโบราณ

เมื่อมนุษยชาติส่วนใหญ่ยังคงอาศัยอยู่ในถ้ำ ชาวสุเมเรียนได้สร้างอารยธรรมแห่งแรกขึ้นทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียแล้ว นั่นคือการไหลเข้าของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส (อิรักในปัจจุบัน) คนเหล่านี้ปรากฏตัวที่นี่ได้อย่างไรยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด

บางทีชาวสุเมเรียนอาจมาจากภูมิภาคแคสเปี้ยนและไปถึงเมโสโปเตเมีย 5500 ปีก่อนคริสตกาล อี ในอีก 3,000 ปีข้างหน้า พวกเขาสร้างเมืองแรก ๆ ก่อตั้งระบอบกษัตริย์ และคิดค้นการเขียน

อารยธรรมสุเมเรียน

รัฐสุเมเรียนเจริญรุ่งเรืองด้วยการเกษตรแบบชลประทาน ผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคนี้สร้างอ่างเก็บน้ำและลำคลอง เปลี่ยนพื้นที่แห้งแล้งให้เป็นที่อุดมสมบูรณ์ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา

รูปหล่อพุทธศตวรรษที่ 24 อี อธิษฐานชายสุเมเรียน (ซีเรียตะวันออกสมัยใหม่)

การปรากฏตัวของนวัตกรรมอื่น ๆ ยังช่วยเพิ่มผลผลิต: คันไถ, เกวียนบนล้อและเรือใบ ทั้งหมดนี้ถูกคิดค้นโดยชาวสุเมเรียน

ความอุดมสมบูรณ์ของอาหารนำไปสู่การเพิ่มจำนวนประชากรการเติบโตของเมืองและการเกิดขึ้นของผู้คนมีโอกาสที่จะเปลี่ยนกิจกรรมในชนบทไปสู่เมือง

พ่อค้าเริ่มโดดเด่นในหมู่ชาวสุเมเรียน การแลกเปลี่ยนสินค้าเกษตรในท้องถิ่นสำหรับโลหะ ไม้ และทรัพยากรอื่น ๆ เริ่มขึ้น ช่างฝีมือจำนวนมากปรากฏตัวขึ้น

ใน​ตอน​แรก เมือง​ใน​สุเมเรียน​ถูก​ปกครอง​โดย​สภา​ผู้​ปกครอง. เมื่อความขัดแย้งระหว่างเมืองเกิดขึ้นบ่อยขึ้น สภาเริ่มแต่งตั้งผู้นำทางทหาร - ลูกาล (ในภาษาสุเมเรียน - "ชายร่างใหญ่") ตำแหน่งนี้เป็นเพียงชั่วคราวและจากนั้นก็กลายเป็นกรรมพันธุ์ ต่อจากนั้นคำว่า "ลูกา" ได้รับความหมายของ "ราชา"

มีนครรัฐอิสระสิบสองรัฐในสุเมเรียน แต่ละนครประกอบด้วยหนึ่งหรือหลายใจกลางเมืองที่ล้อมรอบด้วยหมู่บ้านและชนบท และปกครองโดยกษัตริย์ของตนเอง

กลางเมืองมีเทวาลัยของเทพเจ้าองค์อุปถัมภ์ เมื่อเวลาผ่านไป วิหารเหล่านี้ถูกเปลี่ยนเป็นโครงสร้างขั้นบันไดขนาดใหญ่ - ซิกกูแรต - สูงถึง 50 ม.

ชาวสุเมเรียนเป็นนักคณิตศาสตร์ที่ดี พวกเขาใช้ไม่เพียง แต่ทศนิยมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบตัวเลขทศนิยมด้วย จากนั้นการแบ่งวงกลมออกเป็น 360 ° ชั่วโมง 60 นาที และนาที 60 วินาที

แต่ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอารยธรรมสุเมเรียนคือการสร้างงานเขียน ซึ่งทำให้สามารถแก้ไขได้ทุกอย่าง ตั้งแต่ธุรกรรมการค้าไปจนถึงกฎหมายและข้อตกลงระหว่างรัฐ

เทพีสุเมเรียน

ประมาณ พ.ศ. 2350 อี สุเมเรียนถูกยึดครองโดยชนเผ่าเซมิติกที่มาจากทางเหนือ

เมื่อ พ.ศ. 2493 อี ชาวสุเมเรียนสูญเสียอำนาจทางการเมือง แต่งานเขียน กฎหมาย และศาสนาของพวกเขายังคงอยู่ในอารยธรรมของบาบิโลนและอัสซีเรียที่เข้ามาแทนที่

• ชาวสุเมเรียนผู้มั่งคั่งวางรูปเคารพของตนเองไว้ในวิหารของเหล่าทวยเทพ - รูปปั้นดินเผาขนาดเล็กที่พนมมืออธิษฐาน
• การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของชาวสุเมเรียนตั้งอยู่ใกล้ชายฝั่งอ่าวเปอร์เซีย (ทางใต้ของอิรักในปัจจุบัน) เมื่อเวลาผ่านไปอิทธิพลของพวกเขาก็แผ่ขยายไปทั่วเมโสโปเตเมีย

The Great Ziggurat in Ur เป็นวัดที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดของเมโสโปเตเมียโบราณ

อักษรสุเมเรียน

การเขียนของชาวสุเมเรียนมีต้นกำเนิดมาจากระบบการนับแบบดั้งเดิม: พ่อค้าและคนเก็บภาษีใช้ตราและรูปภาพ (รูปสัญลักษณ์) เพื่อระบุจำนวนและประเภทของวัตถุบนดินเปียก

เมื่อเวลาผ่านไป ระบบสัญญาณที่มีสไตล์ได้พัฒนาขึ้น พวกเขาใช้ปลายแหลมของก้านกก สัญญาณอยู่ในรูปของลิ่มซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงได้รับชื่อ "รูปกรวย"

ในรูปแบบอักษรอียิปต์โบราณไม่มีองค์ประกอบทางไวยากรณ์ แต่หลังจาก 2,500 ปีก่อนคริสตกาลเท่านั้น อี ด้วยความช่วยเหลือของสัญญาณเริ่มแสดงให้เห็นในการอ่านสิ่งที่เขียน ในที่สุด สัญญาณถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อถ่ายทอดเสียงของคำพูด

มาตรฐานของสงครามและสันติภาพจาก Ur คือแผงที่ฝังด้วยเปลือกหอยมุกและไพฑูรย์ ซึ่งน่าจะสวมใส่ในขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ หนึ่งในนั้นแสดงฉากการรณรงค์ทางทหารของนครรัฐอูร์ที่ทรงอิทธิพลในช่วง 2,500 ปีก่อนคริสตกาล อี ชิ้นส่วนนี้แสดงภาพวัวที่เอามาจากศัตรูที่พ่ายแพ้ ซึ่งถูกตรึงไว้ต่อหน้าผู้ปกครองงานเลี้ยง

มาตรฐานของสงครามและสันติภาพคือแผงตกแต่งแบบฝังที่ค้นพบโดยคณะสำรวจของแอล. วูลลีย์ระหว่างการขุดค้นเมืองอูร์ของชาวสุเมเรียน

วันสำคัญของอารยธรรมสุเมเรียน

เมื่อศึกษาพัฒนาการและอารยธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวสุเมเรียน ควรเข้าใจว่าวันที่ทั้งหมดมีความแม่นยำสัมพัทธ์ ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นก่อนยุคของเรา

ปีก่อนคริสต์ศักราช	เหตุการณ์
5400	ในเมโสโปเตเมีย วิธีการทำการเกษตรแบบก้าวหน้าปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก รวมถึงการชลประทาน
3500	การเกิดขึ้นของเมืองแรกในสุเมเรียน ประดิษฐ์อักษรบรรพกาล.
3400	Uruk (พื้นที่ประมาณ 200 เฮกตาร์และประชากรประมาณ 50,000 คน) กลายเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดใน Sumer
3300	ชาวสุเมเรียนประดิษฐ์ล้อและคันไถของช่างหม้อ
3000	ในสุเมเรียน การเขียนเชิงภาพถูกแทนที่ด้วยการเขียนแบบคูนิฟอร์มในยุคแรก
2900	ส่วนหนึ่งของเมโสโปเตเมียถูกทำลายโดยน้ำท่วมใหญ่ เป็นที่เชื่อกันว่ามันทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับตำนานน้ำท่วมที่กำหนดไว้ในพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์ไบเบิล
2750	Gilgamesh กลายเป็นผู้ปกครองของ Uruk ซึ่งเป็นวีรบุรุษในตำนานของ Epic of Gilgamesh ซึ่งเป็นงานวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่มาถึงเรา
2600	ผู้ปกครองของ Ur ถูกฝังอยู่ในสุสานพร้อมกับผู้ติดตามที่บูชายัญ
2500	การเขียนแพร่กระจายไปทั่วโลกด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้า
2350	Sargon of Akkad ผู้ปกครองของชนเผ่าเซมิติกที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย พิชิตเมืองต่างๆ ของชาวสุเมเรียน ต่อจากนั้น Sargon รวมประเทศเป็นหนึ่งเดียวโดยก่อตั้งอาณาจักรแรกที่รู้จักในประวัติศาสตร์
2100	Ur-Nammu ผู้ปกครอง Ur ฟื้นฟูความรุ่งโรจน์ของอาณาจักร Sumerian ก่อตั้งโรงเรียนอาลักษณ์ ประกาศใช้ประมวลกฎหมายฉบับแรก ปฏิรูปปฏิทิน และส่งเสริมการค้าต่างประเทศ
1950	หลังจากการยึด Ur โดยชาว Elamites ที่มาจากอิหร่านตะวันตก บทบาทของรัฐ Sumerian ในทางการเมืองก็หายไปตลอดกาล

ตอนนี้คุณรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับสุเมเรียนโบราณที่ผู้มีการศึกษาโดยเฉลี่ยควรรู้

ชาวสุเมเรียนเป็นอารยธรรมแรกของโลก

ชาวสุเมเรียนเป็นคนโบราณที่ครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในดินแดนหุบเขาของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสทางตอนใต้ของรัฐอิรักสมัยใหม่ (เมโสโปเตเมียใต้หรือเมโสโปเตเมียใต้) ทางตอนใต้ขอบเขตที่อยู่อาศัยของพวกเขาไปถึงชายฝั่งของอ่าวเปอร์เซียทางตอนเหนือ - ไปยังละติจูดของกรุงแบกแดดในปัจจุบัน

เป็นเวลากว่าพันปี ชาวสุเมเรียนเป็นผู้มีบทบาทหลักในตะวันออกใกล้โบราณ
ดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์ของชาวสุเมเรียนมีความแม่นยำที่สุดในตะวันออกกลางทั้งหมด เรายังคงแบ่งปีออกเป็นสี่ฤดูกาล สิบสองเดือน และสิบสองสัญญาณของนักษัตร เราวัดมุม นาที และวินาทีในอายุหกสิบเศษ - วิธีที่ชาวสุเมเรียนเริ่มทำเป็นครั้งแรก
เมื่อเราไปพบแพทย์ เราทุกคน ... ได้รับใบสั่งยาหรือคำแนะนำจากนักจิตอายุรเวทโดยไม่ได้คำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าทั้งยาสมุนไพรและจิตบำบัดได้พัฒนาและเข้าถึงระดับสูงเป็นครั้งแรกในหมู่ชาวสุเมเรียน ในขณะที่ได้รับหมายศาลและเชื่อมั่นในความยุติธรรมของผู้พิพากษา เราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับผู้ก่อตั้งกระบวนการทางกฎหมาย - ชาวสุเมเรียน ซึ่งการออกกฎหมายครั้งแรกมีส่วนสนับสนุนการพัฒนาความสัมพันธ์ทางกฎหมายในทุกส่วนของโลกยุคโบราณ ในที่สุดเมื่อคิดถึงความผันผวนของโชคชะตาคร่ำครวญถึงความจริงที่ว่าเราถูกโกงตั้งแต่แรกเกิดเราพูดคำเดิมซ้ำ ๆ ที่อาลักษณ์ชาวสุเมเรียนปรัชญานำมาสู่ดินเหนียวเป็นครั้งแรก - แต่แทบจะไม่คาดเดาเลย

ชาวสุเมเรียนเป็น "คนหัวดำ" คนเหล่านี้ซึ่งปรากฏตัวทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 3 จากที่ไหนเลยตอนนี้ถูกเรียกว่า "บรรพบุรุษของอารยธรรมสมัยใหม่" และในความเป็นจริงจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ไม่มีใครสงสัยเกี่ยวกับเขาด้วยซ้ำ . กาลเวลาได้ลบสุเมเรียนออกจากบันทึกประวัติศาสตร์ และหากไม่ใช่สำหรับนักภาษาศาสตร์ บางทีเราอาจไม่มีทางรู้เกี่ยวกับสุเมเรียนเลย
แต่ฉันอาจจะเริ่มตั้งแต่ปี 1778 เมื่อ Dane Carsten Niebuhr ซึ่งเป็นผู้นำการเดินทางไปยังเมโสโปเตเมียในปี 1761 ได้ตีพิมพ์สำเนาจารึกของราชวงศ์จาก Persepolis เขาเป็นคนแรกที่เสนอว่า 3 คอลัมน์ในจารึกนั้นเป็นรูปแบบอักษรคูนิฟอร์มที่แตกต่างกัน 3 แบบซึ่งมีข้อความเดียวกัน

ในปี ค.ศ. 1798 ฟรีดริช คริสเตียน มุนเทอร์ ชาวเดนมาร์กอีกคนหนึ่งตั้งสมมติฐานว่าการเขียนของชั้นที่ 1 เป็นแบบตัวอักษรเปอร์เซียโบราณ (42 ตัวอักษร) ชั้นที่ 2 เป็นพยางค์ ชั้นที่ 3 เป็นตัวอักษรเชิงอุดมคติ แต่คนแรกที่อ่านข้อความนี้ไม่ใช่ชาวเดนมาร์ก แต่เป็นชาวเยอรมัน ครูสอนภาษาละตินในเมืองเกิททิงเงน เมืองโกรเตนเฟนด์ ความสนใจของเขาถูกดึงดูดโดยกลุ่มอักขระฟอร์มูนิฟอร์มเจ็ดตัว Grotenfend เสนอว่าคำนี้คือ King และสัญลักษณ์ที่เหลือได้รับเลือกตามการเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ ในที่สุด Grotenfend ได้ทำการแปลต่อไปนี้:
Xerxes ราชาผู้ยิ่งใหญ่ ราชาแห่งราชา
ดาไรอัส กษัตริย์ โอรส อาคีเมนิด
อย่างไรก็ตาม เพียง 30 ปีต่อมา Eugene Burnouf ชาวฝรั่งเศสและ Christian Lassen ชาวนอร์เวย์พบค่าเทียบเท่าที่ถูกต้องสำหรับสัญลักษณ์รูปลิ่มเกือบทั้งหมดของกลุ่มที่ 1 ในปี พ.ศ. 2378 มีการพบจารึกหลายภาษาชุดที่สองบนก้อนหินในเบฮิสตุน และในปี พ.ศ. 2398 เอ็ดวิน นอร์ริสสามารถถอดรหัสอักษรประเภทที่ 2 ซึ่งประกอบด้วยอักขระพยางค์หลายร้อยตัว คำจารึกกลายเป็นภาษา Elamite (ชนเผ่าเร่ร่อนเรียกว่า Amorite หรือ Amorite ในพระคัมภีร์)

ด้วยประเภทที่ 3 มันกลายเป็นเรื่องยากยิ่งขึ้น มันเป็นภาษาที่ถูกลืมไปหมดแล้ว เครื่องหมายเดียวสามารถแสดงได้ทั้งพยางค์และทั้งคำ พยัญชนะปรากฏเป็นส่วนหนึ่งของพยางค์เท่านั้น ในขณะที่เสียงสระอาจปรากฏเป็นสัญญาณแยกต่างหาก ตัวอย่างเช่น เสียง "p" สามารถแสดงเป็นหกอักขระที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับบริบท เมื่อวันที่ 17 มกราคม พ.ศ. 2412 Jules Oppert นักภาษาศาสตร์ระบุว่าภาษาของกลุ่มที่ 3 คือ .... Sumerian ... ซึ่งหมายความว่าจะต้องมีชาว Sumerian ด้วย ... แต่ก็มีทฤษฎีว่าเป็นเพียงการประดิษฐ์ขึ้นเท่านั้น - "ภาษาศักดิ์สิทธิ์" นักบวชแห่งบาบิโลน ในปี พ.ศ. 2414 อาร์ชิบัลด์ เซย์ส ตีพิมพ์ข้อความภาษาสุเมเรียนฉบับแรก จารึกราชวงศ์ชุลกิ แต่จนกระทั่งปี 1889 คำจำกัดความของ Sumerian ได้รับการยอมรับในระดับสากล
สรุป: สิ่งที่เราเรียกว่าภาษาสุเมเรียนในปัจจุบันนั้นแท้จริงแล้วเป็นสิ่งก่อสร้างที่สร้างขึ้นจากการเปรียบเทียบกับคำจารึกของชนชาติที่รับเอารูปแบบสุเมเรียนมาใช้ - ตำราอีลาไมต์ อัคคาเดียน และเปอร์เซียโบราณ และตอนนี้จำได้ว่าชาวกรีกโบราณบิดเบือนชื่อต่างประเทศและประเมินความน่าเชื่อถือที่เป็นไปได้ของเสียง "สุเมเรียนที่ได้รับการฟื้นฟู" น่าแปลกที่ภาษาสุเมเรี่ยนไม่มีทั้งบรรพบุรุษและลูกหลาน บางครั้งสุเมเรียนเรียกว่า "ภาษาละตินของบาบิโลนโบราณ" - แต่เราต้องตระหนักว่าสุเมเรียนไม่ได้กลายเป็นบรรพบุรุษของกลุ่มภาษาที่ทรงพลัง แต่มีเพียงรากของคำหลายโหลเท่านั้นที่ยังคงอยู่
การปรากฏตัวของชาวสุเมเรียน

ฉันต้องบอกว่าภาคใต้ของเมโสโปเตเมียไม่ใช่สถานที่ที่ดีที่สุดในโลก ขาดความสมบูรณ์ของป่าไม้และแร่ธาตุ หนองน้ำน้ำท่วมบ่อยครั้งพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงของเส้นทางยูเฟรตีสเนื่องจากตลิ่งต่ำและส่งผลให้ไม่มีถนน สิ่งเดียวที่มีอยู่มากคือต้นอ้อ ดินเหนียว และน้ำ อย่างไรก็ตามเมื่อรวมกับดินที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งได้รับการปฏิสนธิจากน้ำท่วมนี่ก็เพียงพอแล้วสำหรับนครรัฐแห่งแรกของสุเมเรียนโบราณที่จะเจริญรุ่งเรืองที่นั่นในตอนท้ายของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช

เราไม่รู้ว่าชาวสุเมเรียนมาจากไหน แต่เมื่อพวกเขาปรากฏตัวในเมโสโปเตเมีย ผู้คนอาศัยอยู่ที่นั่นแล้ว ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในเมโสโปเตเมียในสมัยโบราณที่ลึกที่สุดอาศัยอยู่บนเกาะที่ตั้งตระหง่านอยู่ท่ามกลางหนองน้ำ พวกเขาสร้างถิ่นฐานบนเขื่อนดินเทียม พวกเขาสร้างระบบชลประทานประดิษฐ์ที่เก่าแก่ที่สุด ตามที่ค้นพบใน Kish ระบุว่าพวกเขาใช้เครื่องมือ microlithic
ความประทับใจของตราประทับทรงกระบอกของชาวสุเมเรียนที่แสดงถึงคันไถ การตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดที่ค้นพบในภาคใต้ของเมโสโปเตเมียอยู่ใกล้ El Obeid (ใกล้ Ur) บนเกาะกลางแม่น้ำที่อยู่เหนือที่ราบแอ่งน้ำ ประชากรที่อาศัยอยู่ที่นี่มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา แต่ได้ย้ายไปยังประเภทเศรษฐกิจที่ก้าวหน้ามากขึ้นแล้ว นั่นคือการเลี้ยงโคและเกษตรกรรม
วัฒนธรรม El Obeid มีมาเป็นเวลานานมาก มีรากฐานมาจากวัฒนธรรมท้องถิ่นโบราณของเมโสโปเตเมียตอนบน อย่างไรก็ตามองค์ประกอบแรกของวัฒนธรรมสุเมเรียนได้ปรากฏขึ้นแล้ว

ตามกะโหลกจากการฝังศพ ระบุว่าชาวสุเมเรียนไม่ใช่กลุ่มชาติพันธุ์ที่มีเชื้อชาติเดียว: ยังมี brachycephals ("หัวกลม") และ dolichocephaly ("หัวยาว") อย่างไรก็ตาม นี่อาจเป็นผลมาจากการปะปนกับประชากรในท้องถิ่น ดังนั้นเราจึงไม่สามารถกำหนดพวกเขาให้กับกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งได้อย่างแน่นอน ในปัจจุบันสามารถระบุได้อย่างแน่นอนว่า Semites of Akkad และ Sumerians ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียแตกต่างกันอย่างมากทั้งในด้านรูปลักษณ์และภาษา
ในชุมชนที่เก่าแก่ที่สุดทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียในสามพันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ผลผลิตเกือบทั้งหมดที่ผลิตที่นี่บริโภคในท้องถิ่นและทำการเกษตรแบบยังชีพในรัชสมัย ดินเหนียวและกกถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ในสมัยโบราณ ภาชนะต่างๆ ถูกปั้นจากดินเหนียว โดยเริ่มจากมือ และต่อมาก็ปั้นด้วยล้อช่างหม้อแบบพิเศษ ในที่สุดวัสดุก่อสร้างที่สำคัญที่สุดทำจากดินเหนียวในปริมาณมาก - อิฐซึ่งเตรียมด้วยส่วนผสมของกกและฟาง อิฐนี้บางครั้งตากแดดให้แห้ง และบางครั้งก็เผาในเตาเผาแบบพิเศษ ในตอนต้นของสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช e. รวมถึงอาคารที่เก่าแก่ที่สุดที่สร้างด้วยอิฐขนาดใหญ่ดั้งเดิม ด้านหนึ่งเป็นพื้นผิวเรียบและอีกด้านเป็นด้านนูน การปฏิวัติทางเทคโนโลยีครั้งใหญ่เกิดขึ้นจากการค้นพบโลหะ หนึ่งในโลหะชนิดแรกที่ชาวเมโสโปเตเมียตอนใต้รู้จักคือทองแดง ซึ่งมีชื่อนี้พบทั้งในซูเมเรียนและอัคคาเดียน หลังจากนั้นไม่นานก็ปรากฏสำริดซึ่งทำจากโลหะผสมของทองแดงกับตะกั่วและต่อมาด้วยดีบุก การค้นพบทางโบราณคดีล่าสุดระบุว่าในช่วงกลางของสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช อี ในเมโสโปเตเมีย รู้จักธาตุเหล็ก

ยุคต่อไปของยุคโบราณของชาวสุเมเรียนเรียกว่ายุคอูรุค หลังจากที่มีการขุดค้นที่สำคัญที่สุด ยุคนี้โดดเด่นด้วยเซรามิกชนิดใหม่ ภาชนะดินเผาที่มีหูจับสูงและพวยกายาวอาจจำลองต้นแบบโลหะโบราณได้ ภาชนะทำด้วยล้อช่างหม้อ อย่างไรก็ตาม ในการตกแต่ง สิ่งเหล่านี้ค่อนข้างเรียบง่ายกว่าเครื่องปั้นดินเผาทาสีในสมัย ​​El Obeid อย่างไรก็ตามชีวิตทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมได้รับการพัฒนาต่อไปในยุคนี้ มีความจำเป็นสำหรับเอกสาร ในการเชื่อมต่อกับสิ่งนี้ การเขียนภาพดั้งเดิม (ภาพกราฟิก) ปรากฏขึ้น ร่องรอยของสิ่งนั้นถูกเก็บรักษาไว้บนซีลกระบอกสูบของเวลานั้น จารึกมีสัญลักษณ์รูปภาพทั้งหมดมากถึง 1,500 ภาพซึ่งการเขียนแบบสุเมเรียนโบราณค่อยๆเติบโตขึ้น
หลังจากชาวสุเมเรียนแล้ว ยังมีเม็ดดินเหนียวจำนวนมากเหลืออยู่ บางทีมันอาจเป็นระบบราชการแห่งแรกในโลก จารึกที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึง 2,900 ปีก่อนคริสตกาล และบันทึกทางธุรกิจ นักวิจัยบ่นว่าชาวสุเมเรียนทิ้งบันทึก "เศรษฐกิจ" และ "รายชื่อเทพเจ้า" ไว้จำนวนมาก แต่ไม่สนใจที่จะจด "พื้นฐานทางปรัชญา" ของระบบความเชื่อของพวกเขา ดังนั้นความรู้ของเราจึงเป็นเพียงการตีความแหล่งที่มาของ "รูปแบบอักษร" ซึ่งส่วนใหญ่แปลและเขียนใหม่โดยนักบวชในวัฒนธรรมต่อมา เช่น มหากาพย์แห่งกิลกาเมชหรือบทกวี "เอนุมาเอลิช" ซึ่งสืบมาจากต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช . ดังนั้น บางทีเรากำลังอ่านบทสรุป คล้ายกับพระคัมภีร์ฉบับดัดแปลงสำหรับเด็กสมัยใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่าข้อความส่วนใหญ่รวบรวมจากแหล่งต่างๆ ที่แยกจากกัน (เนื่องจากการเก็บรักษาที่ไม่ดี)
การแบ่งชั้นทรัพย์สินที่เกิดขึ้นภายในชุมชนชนบทนำไปสู่การสลายตัวของระบบชุมชนอย่างค่อยเป็นค่อยไป การเติบโตของกองกำลังการผลิต การพัฒนาของการค้าและความเป็นทาส และในที่สุด สงครามที่กินสัตว์อื่นมีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้นของกลุ่มชนชั้นสูงที่เป็นเจ้าของทาสกลุ่มเล็กๆ จากมวลสมาชิกทั้งหมดในชุมชน ขุนนางที่เป็นเจ้าของทาสและที่ดินบางส่วนเรียกว่า "คนใหญ่" (ลูกาล) ซึ่งถูกต่อต้านโดย "คนตัวเล็ก" นั่นคือสมาชิกที่ยากจนในชุมชนชนบทเป็นอิสระ
สิ่งบ่งชี้ที่เก่าแก่ที่สุดของการมีอยู่ของรัฐเจ้าของทาสในเมโสโปเตเมียย้อนกลับไปเมื่อต้นสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช อี เมื่อพิจารณาจากเอกสารในยุคนี้ รัฐเหล่านี้เป็นรัฐขนาดเล็กมาก หรือมากกว่านั้น คือการก่อตัวของรัฐหลัก มีกษัตริย์เป็นประมุข ในอาณาเขตที่สูญเสียเอกราช ตัวแทนสูงสุดของขุนนางที่มีทาสเป็นเจ้าของปกครอง โดยมีชื่อกึ่งนักบวชโบราณว่า "ซาเทซี" (epsi) พื้นฐานทางเศรษฐกิจของรัฐเจ้าของทาสในสมัยโบราณเหล่านี้คือกองทุนที่ดินของประเทศที่รวมศูนย์อยู่ในมือของรัฐ ที่ดินของชุมชนที่ปลูกโดยชาวนาเสรีถือเป็นทรัพย์สินของรัฐ และประชากรของพวกเขามีหน้าที่ต้องแบกรับภาระหน้าที่ทุกประเภทเพื่อประโยชน์ส่วนหลัง
ความแตกแยกของนครรัฐสร้างปัญหากับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสมัยสุเมเรียนโบราณ ความจริงก็คือแต่ละเมืองมีพงศาวดารของตัวเอง และรายชื่อกษัตริย์ที่ลงมาหาเรานั้นส่วนใหญ่เขียนไม่ช้ากว่าสมัยอัคคาเดียนและเป็นส่วนผสมของ "รายการวัด" ต่างๆ ซึ่งนำไปสู่ความสับสนและข้อผิดพลาด แต่โดยทั่วไปแล้วดูเหมือนว่า:
พ.ศ. 2900 - 2316 - ความมั่งคั่งของนครรัฐสุเมเรียน
2316 - 2200 ปีก่อนคริสตกาล - การรวมตัวกันของชาวสุเมเรียนภายใต้การปกครองของราชวงศ์อัคคาเดียน (ชนเผ่าเซมิติกทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียตอนใต้ซึ่งรับเอาวัฒนธรรมสุเมเรียน)
2200 - 2112 ปีก่อนคริสตกาล - Interregnum ช่วงเวลาของการกระจัดกระจายและการรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อน - กุฏี
2112 - 2003 BC - Sumerian Renaissance ความมั่งคั่งของวัฒนธรรม
2003 BC - การล่มสลายของ Sumer และ Akkad ภายใต้การโจมตีของชาวอาโมไรต์ (Elamites) อนาธิปไตย
พ.ศ. 2335 - การเพิ่มขึ้นของบาบิโลนภายใต้ฮัมมูราบี (อาณาจักรบาบิโลนเก่า)

หลังจากการล่มสลายของพวกเขา ชาวสุเมเรียนได้ทิ้งสิ่งที่ชนชาติอื่น ๆ จำนวนมากที่มายังโลกนี้หยิบขึ้นมา นั่นคือศาสนา
ศาสนาของชาวสุเมเรียนโบราณ
มาสัมผัสกับศาสนาของชาวสุเมเรียนกันเถอะ ดูเหมือนว่าในสุเมเรียน ต้นกำเนิดของศาสนามีรากฐานมาจากวัตถุนิยมเท่านั้น ไม่ใช่รากเหง้าทาง "จริยธรรม" จุดประสงค์ของลัทธิเทพเจ้าไม่ใช่ "การทำให้บริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์" แต่มีจุดประสงค์เพื่อให้แน่ใจว่าการเก็บเกี่ยวที่ดี ความสำเร็จทางทหาร ฯลฯ .e.) เป็นตัวเป็นตนของพลังแห่งธรรมชาติ - ท้องฟ้า ทะเล พระอาทิตย์ ดวงจันทร์ สายลม ฯลฯ จากนั้นเทพเจ้าก็ปรากฏตัว - ผู้อุปถัมภ์เมือง ชาวนา คนเลี้ยงแกะ ฯลฯ ชาวสุเมเรียนอ้างว่าทุกสิ่งในโลกเป็นของเทพเจ้า - วัดไม่ใช่ที่พำนักของเทพเจ้าซึ่งมีหน้าที่ต้องดูแลผู้คน แต่เป็นโรงนาของเทพเจ้า
เทพเจ้าหลักของ Sumerian Pantheon คือ AN (สวรรค์ - ผู้ชาย) และ KI (โลก - ผู้หญิง) จุดเริ่มต้นทั้งสองนี้เกิดจากมหาสมุทรบรรพกาลซึ่งให้กำเนิดภูเขา จากสวรรค์และโลกที่เชื่อมต่ออย่างแน่นหนา
บนภูเขาแห่งสวรรค์และโลก An ได้ตั้งครรภ์ [เทพเจ้า] Anunnaki เทพเจ้าแห่งอากาศถือกำเนิดจากสหภาพนี้ - เอนลิลผู้แบ่งสวรรค์และโลก

มีสมมติฐานว่าในตอนแรกการรักษาความสงบเรียบร้อยในโลกเป็นหน้าที่ของ Enki เทพเจ้าแห่งปัญญาและทะเล แต่แล้วด้วยการเพิ่มขึ้นของนครรัฐแห่ง Nippur ซึ่งเทพเจ้า Enlil ได้รับการพิจารณาว่าเขาเป็นผู้นำในหมู่เหล่าทวยเทพ
น่าเสียดายที่ไม่มีตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลกของชาวสุเมเรียนสักเรื่องเดียวที่มาถึงเรา แนวทางของเหตุการณ์ที่นำเสนอในตำนานอัคคาเดียน "Enuma Elish" ตามที่นักวิจัยไม่สอดคล้องกับแนวคิดของชาวสุเมเรียนแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าเทพเจ้าและแผนการส่วนใหญ่ในนั้นยืมมาจากความเชื่อของชาวสุเมเรียน ในตอนแรกมันยากสำหรับเทพเจ้า พวกเขาต้องทำทุกอย่างด้วยตัวเอง ไม่มีใครรับใช้พวกเขา จากนั้นพวกเขาก็สร้างคนเพื่อรับใช้ตัวเอง ดูเหมือนว่าอันก็เหมือนกับเทพเจ้าผู้สร้างองค์อื่นๆ ที่ควรจะมีบทบาทนำในตำนานของชาวสุเมเรียน และแน่นอนว่าเขาได้รับความเคารพแม้ว่าจะเป็นสัญลักษณ์ก็ตาม วิหารของเขาที่ Ur ถูกเรียกว่า E.ANNA - "House of AN" อาณาจักรแรกเรียกว่า "อาณาจักรแห่งอนุ" อย่างไรก็ตามตามความคิดของชาวสุเมเรียน ในทางปฏิบัติแล้ว An ไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องของผู้คน ดังนั้นบทบาทหลักใน "ชีวิตประจำวัน" จึงส่งต่อไปยังเทพเจ้าอื่น ๆ ซึ่งนำโดย Enlil อย่างไรก็ตาม Enlil ก็ไม่ได้มีอำนาจทุกอย่างเช่นกัน เพราะอำนาจสูงสุดเป็นของสภาแห่งเทพเจ้าหลักห้าสิบองค์ ซึ่งในบรรดาเทพเจ้าหลักทั้งเจ็ด "ผู้ตัดสินชะตากรรม" นั้นโดดเด่นเป็นพิเศษ

เป็นที่เชื่อกันว่าโครงสร้างของสภาแห่งทวยเทพทำซ้ำ "ลำดับชั้นของโลก" ซึ่งผู้ปกครอง ensi ปกครองร่วมกับ "สภาผู้เฒ่า" ซึ่งกลุ่มผู้มีค่าควรที่สุดโดดเด่น ..
หนึ่งในรากฐานของตำนานของชาวสุเมเรียน ซึ่งยังไม่มีการระบุความหมายที่แท้จริงคือ "ME" ซึ่งมีบทบาทอย่างมากในระบบศาสนาและจริยธรรมของชาวสุเมเรียน ในตำนานเรื่องหนึ่ง มีชื่อ "ME" มากกว่าร้อยชื่อ ซึ่งในจำนวนนี้อ่านและถอดรหัสได้ไม่ถึงครึ่ง นี่คือแนวคิดเช่นความยุติธรรม ความกรุณา สันติภาพ ชัยชนะ การโกหก ความกลัว งานฝีมือ ฯลฯ ทุกสิ่งทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับชีวิตสาธารณะไม่ทางใดก็ทางหนึ่งนักวิจัยบางคนเชื่อว่า "ฉัน" เป็นต้นแบบของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดซึ่งเปล่งประกายโดยเทพเจ้าและวิหาร "กฎแห่งสวรรค์"
โดยทั่วไปแล้วในสุเมเรียน เหล่าทวยเทพก็เหมือนกับมนุษย์ ในความสัมพันธ์ของพวกเขามีทั้งการจับคู่และสงคราม การข่มขืนและความรัก การหลอกลวงและความโกรธ มีแม้แต่ตำนานเกี่ยวกับชายผู้ครอบครองเทพธิดา Inanna ในความฝัน เป็นที่น่าสังเกต แต่ตำนานทั้งหมดเต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจต่อมนุษย์
ที่น่าสนใจคือสวรรค์ของชาวสุเมเรียนไม่ได้มีไว้สำหรับผู้คน แต่เป็นที่พำนักของเหล่าทวยเทพซึ่งไม่รู้จักความเศร้าโศก ความชรา ความเจ็บป่วย และความตาย และปัญหาเดียวที่ทำให้เทพเจ้ากังวลคือปัญหาน้ำจืด อย่างไรก็ตามในอียิปต์โบราณไม่มีแนวคิดเรื่องสวรรค์เลย Sumerian hell - Kur - โลกใต้พิภพที่มืดมนซึ่งระหว่างทางมีคนรับใช้สามคน - "คนเฝ้าประตู", "คนแม่น้ำใต้ดิน", "คนส่งของ" เตือนกรีกโบราณ Hades และ Sheol ของชาวยิวโบราณ พื้นที่ว่างที่แยกโลกออกจากมหาสมุทรในยุคดึกดำบรรพ์นี้เต็มไปด้วยเงาของความตาย การเร่ร่อนโดยไม่หวังผลตอบแทนและปีศาจ
โดยทั่วไปแล้วมุมมองของชาวสุเมเรียนสะท้อนให้เห็นในหลายศาสนาในภายหลัง แต่ตอนนี้เราสนใจมากขึ้นในการมีส่วนร่วมของพวกเขาในด้านเทคนิคของการพัฒนาอารยธรรมสมัยใหม่

เรื่องราวเริ่มต้นขึ้นในสุเมเรียน

ศาสตราจารย์ซามูเอล โนอาห์ เครเมอร์ หนึ่งในผู้เชี่ยวชาญด้านสุเมเรียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในหนังสือของเขา "ประวัติศาสตร์เริ่มต้นในสุเมเรียน" ได้ระบุหัวข้อ 39 เรื่องที่ชาวสุเมเรียนเป็นผู้บุกเบิก นอกเหนือจากระบบการเขียนระบบแรกซึ่งเราได้พูดถึงไปแล้ว เขาได้รวมวงล้อ โรงเรียนแห่งแรก รัฐสภาสองสภาแรก นักประวัติศาสตร์คนแรก "ปูมหลังของชาวนา" ไว้ในรายการนี้ด้วย ในสุเมเรียน cosmogony และ cosmology เกิดขึ้นเป็นครั้งแรกมีสุภาษิตและคำพังเพยชุดแรกปรากฏขึ้นและการโต้วาทีทางวรรณกรรมเป็นครั้งแรก เป็นครั้งแรกที่มีการสร้างภาพลักษณ์ของ "โนอาห์" แคตตาล็อกหนังสือเล่มแรกปรากฏที่นี่ เงินก้อนแรก (เชเขลเงินในรูปของ "แท่งเงินตามน้ำหนัก") มีการหมุนเวียน ภาษีถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรก กฎหมายฉบับแรกถูกนำมาใช้และการปฏิรูปสังคมได้ดำเนินการ ยาปรากฏขึ้น และเป็นครั้งแรกที่มีความพยายามเพื่อให้เกิดความสงบสุขและความสามัคคีในสังคม
ในด้านการแพทย์ ชาวสุเมเรียนมีมาตรฐานที่สูงมากตั้งแต่เริ่มแรก ในห้องสมุดของ Ashurbanipal ที่ Layard ในเมืองนีนะเวห์พบ มีคำสั่งที่ชัดเจน มีแผนกการแพทย์ขนาดใหญ่ ซึ่งมีแผ่นดินเหนียวหลายพันแผ่น คำศัพท์ทางการแพทย์ทั้งหมดใช้คำที่ยืมมาจากภาษาสุเมเรียน ขั้นตอนทางการแพทย์ได้อธิบายไว้ในหนังสืออ้างอิงพิเศษ ซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับกฎสุขอนามัย การผ่าตัด เช่น การกำจัดต้อกระจก และการใช้แอลกอฮอล์เพื่อฆ่าเชื้อในระหว่างการผ่าตัด การแพทย์ของชาวสุเมเรียนมีลักษณะเป็นวิธีการทางวิทยาศาสตร์ในการวินิจฉัยและสั่งการรักษา ทั้งทางการแพทย์และศัลยกรรม
ชาวสุเมเรียนเป็นนักเดินทางและนักสำรวจที่ยอดเยี่ยม พวกเขายังได้รับเครดิตจากการประดิษฐ์เรือลำแรกของโลกอีกด้วย พจนานุกรมคำศัพท์ภาษาสุเมเรียนของอัคคาเดียหนึ่งเล่มมีการกำหนดอย่างน้อย 105 รายการสำหรับเรือประเภทต่างๆ ตามขนาด วัตถุประสงค์ และประเภทของสินค้า คำจารึกหนึ่งคำที่ขุดขึ้นใน Lagash พูดถึงความเป็นไปได้ในการซ่อมเรือและระบุประเภทของวัสดุที่ผู้ปกครองท้องถิ่น Gudea นำมาสร้างวิหารของเทพเจ้า Ninurta เมื่อประมาณ 2,200 ปีก่อนคริสตกาล ความหลากหลายของสินค้าเหล่านี้น่าทึ่งมาก ตั้งแต่ทองคำ เงิน ทองแดง ไปจนถึงไดโอไรต์ คาร์เนเลียน และไม้ซีดาร์ ในบางกรณี วัสดุเหล่านี้ถูกขนส่งเป็นระยะทางหลายพันไมล์
เตาเผาอิฐแห่งแรกถูกสร้างขึ้นในสุเมเรียน การใช้เตาเผาขนาดใหญ่เช่นนี้ทำให้สามารถเผาผลิตภัณฑ์ดินเหนียวได้ ซึ่งให้ความแข็งแกร่งเป็นพิเศษเนื่องจากความเครียดภายใน โดยไม่ทำให้อากาศเป็นพิษด้วยฝุ่นและขี้เถ้า เทคโนโลยีเดียวกันนี้ถูกนำมาใช้ในการถลุงโลหะจากแร่ เช่น ทองแดง โดยให้ความร้อนแก่แร่ที่มีอุณหภูมิสูงกว่า 1,500 องศาฟาเรนไฮต์ในเตาเผาแบบปิดที่มีการจ่ายออกซิเจนต่ำ กระบวนการนี้เรียกว่าการถลุง กลายเป็นสิ่งจำเป็นในระยะแรก ทันทีที่ทองแดงธรรมชาติตามธรรมชาติหมดลง นักวิจัยด้านโลหะวิทยาโบราณรู้สึกประหลาดใจอย่างมากที่ชาวสุเมเรียนเรียนรู้วิธีการแต่งแร่ การถลุง และการหล่อโลหะได้เร็วเพียงใด เทคโนโลยีขั้นสูงเหล่านี้ถูกควบคุมโดยพวกเขาเพียงไม่กี่ศตวรรษหลังจากการเกิดขึ้นของอารยธรรมสุเมเรียน

ที่น่าทึ่งยิ่งกว่านั้นคือชาวสุเมเรียนเชี่ยวชาญวิธีการได้รับโลหะผสม ซึ่งเป็นกระบวนการที่โลหะต่างๆ รวมกันทางเคมีเมื่อถูกความร้อนในเตาเผา ชาวสุเมเรียนเรียนรู้วิธีผลิตทองสัมฤทธิ์ ซึ่งเป็นโลหะที่แข็งแต่ใช้การได้ซึ่งเปลี่ยนวิถีทางของประวัติศาสตร์มนุษยชาติทั้งหมด ความสามารถในการผสมทองแดงกับดีบุกเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดด้วยเหตุผลสามประการ ประการแรก จำเป็นต้องเลือกอัตราส่วนทองแดงและดีบุกที่แม่นยำมาก ประการที่สอง ในเมโสโปเตเมียไม่มีดีบุกเลย (เช่น จาก Tiwanaku) ประการที่สาม ดีบุกไม่ได้เกิดขึ้นในธรรมชาติเลยในรูปแบบธรรมชาติ ในการสกัดออกจากแร่ - หินดีบุก - จำเป็นต้องมีกระบวนการที่ค่อนข้างซับซ้อน นี่ไม่ใช่กรณีที่สามารถเปิดได้โดยบังเอิญ ชาวสุเมเรียนมีคำประมาณ 30 คำสำหรับทองแดงประเภทต่างๆ ที่มีคุณภาพแตกต่างกัน ในขณะที่ดีบุกใช้คำว่า AN.NA ซึ่งแปลว่า "Sky Stone" ตามตัวอักษร ซึ่งหลายคนมองว่าเป็นหลักฐานว่าเทคโนโลยีของชาวสุเมเรียนเป็นของขวัญจากเทพเจ้า

พบแผ่นดินเหนียวหลายพันแผ่นที่มีคำศัพท์ทางดาราศาสตร์หลายร้อยคำ แผ่นบางแผ่นเหล่านี้มีสูตรทางคณิตศาสตร์และตารางทางดาราศาสตร์ที่ชาวสุเมเรียนใช้ทำนายสุริยุปราคา ระยะต่างๆ ของดวงจันทร์ และวิถีโคจรของดาวเคราะห์ การศึกษาดาราศาสตร์สมัยโบราณได้เปิดเผยความแม่นยำที่น่าทึ่งของตารางเหล่านี้ (เรียกว่า ephemeris) ไม่มีใครรู้ว่าคำนวณอย่างไร แต่เราอาจสงสัยว่าเหตุใดจึงจำเป็น
"ชาวสุเมเรียนวัดการขึ้นและตกของดาวเคราะห์และดวงดาวที่มองเห็นได้เมื่อเทียบกับขอบฟ้าของโลก โดยใช้ระบบเฮลิโอเซนตริกแบบเดียวกับที่ใช้อยู่ในปัจจุบัน นอกจากนี้ เรายังนำการแบ่งทรงกลมท้องฟ้าออกเป็นสามส่วน ได้แก่ เหนือ กลาง และใต้ ( ตามลำดับในหมู่ชาวสุเมเรียนโบราณ -" เส้นทางของ Enlil "," เส้นทางของ Anu "และ" เส้นทางของ Ea ") โดยพื้นฐานแล้วแนวคิดสมัยใหม่ทั้งหมดของดาราศาสตร์ทรงกลมรวมถึงวงกลมทรงกลมเต็มรูปแบบ 360 องศา, สุดยอด, ขอบฟ้า, แกนของทรงกลมท้องฟ้า, ขั้ว, สุริยุปราคา, วิษุวัต ฯลฯ - ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในสุเมเรียน

ความรู้ทั้งหมดของชาวสุเมเรียนเกี่ยวกับการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์และโลกถูกรวมเข้าด้วยกันในปฏิทินแรกของโลกที่พวกเขาสร้างขึ้นซึ่งสร้างขึ้นในเมือง Nippur - ปฏิทินสุริยคติ - จันทรคติซึ่งเริ่มขึ้นใน 3760 ปีก่อนคริสตกาล ชาวสุเมเรียนนับ 12 เดือนตามจันทรคติ ซึ่งมีประมาณ 354 วัน แล้วเพิ่มอีก 11 วันจึงจะครบปีตามสุริยคติ ขั้นตอนนี้เรียกว่าอธิกมาส ทำเป็นประจำทุกปีจนกระทั่งหลังจากผ่านไป 19 ปี ปฏิทินสุริยคติและจันทรคติจะสอดคล้องกัน ปฏิทินสุเมเรียนถูกวาดขึ้นอย่างแม่นยำเพื่อให้วันสำคัญ (เช่น วันปีใหม่ตรงกับวันวสันตวิษุวัตเสมอ) เป็นเรื่องน่าแปลกใจที่วิทยาศาสตร์ทางดาราศาสตร์ที่พัฒนาแล้วนั้นไม่จำเป็นเลยสำหรับสังคมที่เกิดใหม่นี้
โดยทั่วไปแล้ว คณิตศาสตร์ของชาวสุเมเรียนมีรากฐานมาจาก "เรขาคณิต" และเป็นสิ่งที่ผิดปกติมาก โดยส่วนตัวแล้วฉันไม่เข้าใจว่าระบบตัวเลขดังกล่าวเกิดขึ้นได้อย่างไรในหมู่ชนดั้งเดิม แต่คุณตัดสินด้วยตัวคุณเองดีกว่า ...
คณิตศาสตร์ของชาวสุเมเรียน.

ชาวสุเมเรียนใช้ระบบเลขฐานสอง มีเพียงสองสัญลักษณ์เท่านั้นที่ใช้แสดงตัวเลข: "ลิ่ม" หมายถึง 1; 60; 3600 และองศาเพิ่มเติมจาก 60; "เบ็ด" - 10; 60 x 10; 3600 x 10 เป็นต้น สัญกรณ์ดิจิทัลนั้นอิงตามหลักการตำแหน่ง แต่ถ้าคุณคิดว่าตัวเลขในภาษาสุเมเรียนแสดงเป็นเลขยกกำลัง 60 แสดงว่าคุณคิดผิด
ฐานในระบบสุเมเรี่ยนไม่ใช่ 10 แต่เป็น 60 แต่แล้วฐานนี้ก็ถูกแทนที่ด้วยเลข 10 อย่างแปลกประหลาด แล้วก็เป็น 6 แล้วก็กลับมาเป็น 10 ไปเรื่อยๆ ดังนั้น หมายเลขประจำตำแหน่งจะเรียงกันในแถวต่อไปนี้:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
ระบบการคำนวณทางเพศที่ยุ่งยากนี้ทำให้ชาวสุเมเรียนคำนวณเศษส่วนและคูณจำนวนได้มากถึงล้าน แยกราก และเพิ่มกำลัง ในหลาย ๆ ด้านระบบนี้เหนือกว่าระบบทศนิยมที่เราใช้อยู่ในปัจจุบัน ประการแรก เลข 60 มีตัวหารหลักสิบตัว ในขณะที่ 100 มีเพียง 7 ตัว ประการที่สอง เป็นระบบเดียวที่เหมาะสำหรับการคำนวณทางเรขาคณิต และนี่คือสาเหตุที่ยังคงใช้ในยุคของเรานับจากนี้ ตัวอย่างเช่น การหาร วงกลมเป็น 360 องศา

เราไม่ค่อยตระหนักว่าไม่เพียงแต่รูปทรงเรขาคณิตของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการคำนวณเวลาสมัยใหม่ด้วย เราเป็นหนี้ระบบเลขฐานสองของสุเมเรียน การแบ่งชั่วโมงเป็น 60 วินาทีนั้นไม่ได้เป็นไปตามอำเภอใจเลย - มันขึ้นอยู่กับระบบ sexagesimal เสียงสะท้อนของระบบตัวเลขของชาวสุเมเรียนถูกรักษาไว้โดยการแบ่งวันเป็น 24 ชั่วโมง หนึ่งปีเป็น 12 เดือน หนึ่งฟุตเป็น 12 นิ้ว และในการมีอยู่ของโหลเป็นหน่วยวัดปริมาณ นอกจากนี้ยังพบในระบบการนับสมัยใหม่ ซึ่งจะมีการแยกหมายเลขตั้งแต่ 1 ถึง 12 ออก จากนั้นจึงตามด้วยตัวเลขอย่าง 10 + 3, 10 + 4 เป็นต้น
เราไม่ควรแปลกใจอีกต่อไปว่าจักรราศีก็เป็นอีกสิ่งประดิษฐ์หนึ่งของชาวสุเมเรียนเช่นกัน ซึ่งเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่อารยธรรมอื่นๆ นำมาใช้ในภายหลัง แต่ชาวสุเมเรียนไม่ได้ใช้สัญลักษณ์ของจักรราศีโดยผูกกับแต่ละเดือนเหมือนที่เราทำในการทำนายดวงชะตา พวกเขาใช้มันในความหมายทางดาราศาสตร์ล้วนๆ - ในแง่ของการเบี่ยงเบนของแกนโลก การเคลื่อนที่ซึ่งแบ่งวงจรทั้งหมดของ precession 25,920 ปีออกเป็น 12 ช่วงของปี 2160 ด้วยการเคลื่อนที่สิบสองเดือนของโลกในวงโคจรรอบดวงอาทิตย์ ภาพของท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวซึ่งก่อตัวเป็นทรงกลมขนาดใหญ่ 360 องศาจึงเปลี่ยนไป แนวคิดของจักรราศีเกิดจากการแบ่งวงกลมนี้ออกเป็น 12 ส่วนเท่าๆ กัน (ทรงกลมจักรราศี) ด้านละ 30 องศา จากนั้นดาวฤกษ์ในแต่ละกลุ่มก็รวมกันเป็นกลุ่มดาว และแต่ละดวงก็มีชื่อของตัวเองตามชื่อปัจจุบัน ดังนั้นจึงไม่ต้องสงสัยเลยว่าแนวคิดเรื่องจักรราศีถูกนำมาใช้ครั้งแรกในสุเมเรียน คำจารึกของสัญลักษณ์จักรราศี (แสดงภาพจินตนาการของท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว) ตลอดจนการแบ่งตามอำเภอใจออกเป็น 12 ทรงกลม พิสูจน์ให้เห็นว่าสัญลักษณ์ที่สอดคล้องกันของจักรราศีที่ใช้ในวัฒนธรรมอื่นๆ ในภายหลัง ไม่สามารถปรากฏเป็น ผลจากการพัฒนาอย่างอิสระ

การศึกษาคณิตศาสตร์ของชาวสุเมเรียน ซึ่งสร้างความประหลาดใจให้กับนักวิทยาศาสตร์เป็นอย่างมาก แสดงให้เห็นว่าระบบจำนวนของพวกเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวัฏจักรก่อนวัย หลักการเคลื่อนที่ที่ผิดปกติของระบบเลขฐานสิบหกของสุเมเรียนเน้นที่เลข 12,960,000 ซึ่งเท่ากับ 500 รอบของวัฏจักรก่อนหน้าที่เกิดขึ้นในรอบ 25,920 ปี การไม่มีแอปพลิเคชันอื่นใดนอกจากความเป็นไปได้ทางดาราศาสตร์สำหรับผลคูณของตัวเลข 25920 และ 2160 อาจหมายถึงสิ่งเดียวเท่านั้น - ระบบนี้ได้รับการออกแบบมาโดยเฉพาะสำหรับวัตถุประสงค์ทางดาราศาสตร์
ดูเหมือนว่านักวิทยาศาสตร์กำลังหลีกเลี่ยงการตอบคำถามที่ไม่สบายใจ นั่นคือ ชาวสุเมเรียนซึ่งมีอารยธรรมมีอายุเพียง 2,000 ปี สังเกตเห็นและบันทึกวัฏจักรของการเคลื่อนที่บนท้องฟ้าที่มีอายุ 25,920 ปีได้อย่างไร แล้วเหตุใดจุดเริ่มต้นของอารยธรรมของพวกเขาจึงหมายถึงช่วงกลางระหว่างการเปลี่ยนแปลงของจักรราศี? นี่ไม่ได้บ่งบอกว่าพวกเขาสืบทอดวิชาดาราศาสตร์มาจากเหล่าทวยเทพหรือ?