ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอัตตาเป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาตามธรรมชาติในชีวิตและโชคชะตาของบุคคล

ความเห็นแก่ตัวแสดงถึงความจำเป็นของบุคคลที่จะให้ความสนใจภายในตัวเองเพื่อจุดประสงค์ในการรู้จักตนเอง ความพึงพอใจต่อความต้องการที่แท้จริงของเขาและการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ ในแง่นี้ ยิ่งอัตตาแข็งแกร่งมากเท่าไร คนๆ นั้นก็จะยิ่งตระหนักถึงความสนใจและความตั้งใจของตนเองมากขึ้นเท่านั้น บุคคลที่มีอัตตาที่แข็งแกร่งจะพัฒนาเป็นปัจเจกบุคคลและมุ่งมั่นที่จะตระหนักและแสดงออกถึงคุณสมบัติอันเป็นเอกลักษณ์โดยกำเนิดของเขา อัตตาที่แข็งแกร่งทำให้บุคคลสามารถเชื่อฟังความสนใจและแรงบันดาลใจของเขาก่อนอื่น ผู้มีอัตตาเป็นศูนย์กลาง คือ ปัจเจกนิยมที่เด่นชัด

บุคคลที่มี “อีโก้ที่แข็งแกร่ง” มีลักษณะดังต่อไปนี้:

เขามีจุดมุ่งหมายในการประเมินโลกรอบตัวและตัวเขาเอง มีการจัดกิจกรรมเป็นระยะเวลานานขึ้นเพื่อให้สามารถวางแผนและจัดระเบียบได้

เขาสามารถดำเนินการตัดสินใจและเลือกจากทางเลือกที่มีอยู่โดยไม่ลังเล

เขาไม่ยอมรับความทะเยอทะยานของเขาอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าและสามารถนำพวกเขาไปสู่ช่องทางที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม

เขาสามารถทนต่อแรงกดดันโดยตรงจากสภาพแวดล้อมทางกายภาพและสังคม คิดและเลือกหลักสูตรของตัวเอง

ในทางกลับกัน บุคคลที่มี "อัตตาอ่อนแอ" เป็นเหมือนเด็กมากกว่า:

พฤติกรรมของเขาหุนหันพลันแล่นและถูกกำหนดโดยชั่วขณะ

การรับรู้ของความเป็นจริงและตัวเองถูกบิดเบือน
- เขาประสบความสำเร็จน้อยลงในการทำงานที่มีประสิทธิผล เนื่องจากพลังงานของเขาถูกใช้ไปกับการปกป้องความคิดที่บิดเบี้ยวและไม่สมจริงเกี่ยวกับตัวเอง

เขาอาจประสบกับอาการทางประสาท

หากหลักการที่มีอัตตาเป็นศูนย์กลางในบุคคลนั้นสูงเกินจริงมากเกินไปและบุคคลนั้นสูญเสียความสนใจในความเป็นจริงที่อยู่รอบตัวเขาและความสนใจของผู้อื่นในระดับหนึ่งบุคคลนั้นมักจะเรียกว่าคนเห็นแก่ตัว คนเห็นแก่ตัวเชื่อว่ามีเพียงเขาเท่านั้นที่ควรสนใจในตัวเองและทุกสิ่งทุกอย่างเป็นเรื่องรองและสมควรได้รับความสนใจในบางกรณีที่ค่อนข้างหายาก ความคิดสร้างสรรค์ (การแสดงออกอย่างสร้างสรรค์) และการค้นหาชะตากรรมของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับกิจกรรมของอัตตา คำสอนและโรงเรียนทางศาสนาและปรัชญาส่วนใหญ่ก่อให้เกิด egregors ที่ควบคุมจิตสำนึกของมวลชนและเรียกร้องให้เชื่อฟังและการเชื่อฟังอย่างเคร่งครัดต่อการปฏิบัติและประเพณีบางอย่าง ฉันสงสัยว่าทำไมปรมาจารย์ผู้รอบรู้ไม่ศึกษาคำว่า "อัตตา" ให้ลึกซึ้งกว่านี้ แต่ให้ทำซ้ำหลังจากเรื่องไร้สาระก่อนหน้าของพวกเขาซึ่งจำเป็นต้องกำจัดทิ้ง อัตตาของบุคคลนั้นเป็นเพียงภาพจำลองในจินตนาการของเขา... ไร้สาระ... คนๆ หนึ่งสูญเสียความคิดริเริ่ม ความเห็นแก่ตัว ความรับผิดชอบต่อชีวิตและความสำคัญในสังคมของเขา เขากลายเป็นหุ่นเชิดของกองกำลังควบคุมเหล่านี้เป็นทาสที่อ่อนแอและใช้ชีวิตเหมือนสัตว์ ... ท้ายที่สุดเขาไม่ต้องการอะไรนอกจากตระหนักว่าทุกสิ่งเป็นภาพลวงตาแล้วเขาก็เห็นความฝันอันแสนหวานเกี่ยวกับ "ความฝัน" “ของความเป็นจริงนี้ และถึงกับภาคภูมิใจในความรู้นี้… นั่นใช่อัตตาหรือเปล่า?

อัตตาที่แข็งแกร่งจะเติบโตเร็วกว่าอิทธิพลที่ครอบงำของ egregors บางทีผู้ติดตามและสมัครพรรคพวกของคำสอนและโรงเรียนทางศาสนาและปรัชญาหลายคนอาจใส่ความหมายที่แตกต่างกันในแนวคิดของ "อัตตา" ซึ่งหมายถึงแนวคิดของ "บุคลิกภาพของมนุษย์" แต่บุคลิกภาพไม่สามารถเป็นอัตตาได้! บุคลิกภาพเป็นวิธีการแสดงออกของบุคคลในสังคมและกำหนดวิถีชีวิตและบทบาทของเขาในความสัมพันธ์กับสังคม บุคลิกภาพเป็นหนึ่งในเครื่องมือ (เครื่องมือ) ของการดำรงอยู่ของอัตตา แล้วอัตตาคืออะไร? เราได้ยินมามากมายเกี่ยวกับเขา แต่แทบไม่มีใครเข้าใจ - โดยทั่วไปแล้วแนวคิดของเขาคืออะไร? แนวคิดนี้สับสนมากในสังคมของเรา บางคนบอกว่าอีโก้ต้องถูกฆ่าและทำลาย บางคนบอกว่าอีโก้ไม่มีอยู่จริง บางคนเขียนว่าอีโก้เป็นแนวคิดของ "ฉัน" ที่ต้องรับรู้และหลุดพ้นจากมัน และหลายคนซ่อนตัวจากอัตตาของตนและคิดว่าเป็นบ่อเกิดแห่งความทุกข์ แล้วความจริงอยู่ที่ไหน? คนๆ หนึ่งสามารถถูกล้างสมองได้อย่างดีถึงขนาดมองในระยะที่ว่างเปล่า เขาอาจไม่เห็นบางสิ่ง นี่คือตัวฉันเอง)

วิกิพีเดียระบุอย่างชัดเจนว่าอัตตาคืออะไร อัตตา (lat. ego - "I") - ตามทฤษฎีจิตวิเคราะห์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของมนุษย์ที่ได้รับการยอมรับว่าเป็น "ฉัน" และติดต่อกับโลกภายนอกผ่านการรับรู้ ... ฉันอ่านคำจำกัดความนี้ซ้ำหลายครั้ง จนกระทั่งคนตาบอดในจิตใจของฉันพังทลาย ... ปรากฎว่าทุกอย่างถูกต้องใน Wikipedia แต่คุณต้องเข้าใจโดยตรงและเรียบง่าย อัตตาคือตัวฉันที่แท้จริงของบุคคล ตัวฉันที่แท้จริง ฉันไม่มีคำจำกัดความและข้อบ่งชี้ แต่ถูกมองว่าเป็นแก่นแท้ของบุคคล และคุณไม่จำเป็นต้องกำจัดมัน อัตตา - ฉันคือฉัน โดยไม่มีคำจำกัดความและการเป็นตัวแทนใดๆ อัตตาไม่ใช่ภาพลวงตาหรือแนวคิดของ "ฉัน" มันคือชีวิต พระเจ้าเองในมนุษย์ มันคือคุณผู้ชาย ไม่มีตัวตนอื่นใดเหนืออัตตาของคุณ มีเพียงชีวิตที่เป็นอัตตาและบุคลิกภาพของคุณในร่างกายมนุษย์..

หลายคนเขียนว่าอัตตาเป็นแนวคิดและภาพลวงตาที่ต้องกำจัดทิ้ง แต่มันไม่ใช่ อ่านว่ารูปภาพของ "ฉัน" คืออะไรใน Wikipedia และเห็นความแตกต่าง แนวความคิดในตนเอง (หรือภาพพจน์) เป็นตัวแทนที่ค่อนข้างมั่นคง มีสติ และวาจาของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเอง นี่ไม่ใช่ตัวฉัน แต่เป็นภาพโฮโลแกรมของ "ฉัน" ในจิตสำนึก และนี่คือที่มาของความทุกข์ทรมานของคุณ ไม่ใช่อัตตา แม้ว่าคุณจะเจาะลึกนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "อัตตา" คุณจะเห็นว่าตัวอักษร "e" หมายถึง "ออกไป" และ "ไป" คือพระเจ้า อาจารย์ พลังงานศักดิ์สิทธิ์ ปรากฎว่าความหมายของคำว่าอัตตาคือ "พลังของพระเจ้าที่ออกมาจากภายใน" คุณจะกำจัดตัวเองได้อย่างไร? ท้ายที่สุดมันเป็นธรรมชาติของคุณ พลังงานชีวิตของคุณ เป็นคุณเอง

แนวคิดเช่นอีโก้พอง, อีโก้มหึมา, อัตตาที่แข็งแกร่งหรืออ่อนแอ, อัตตาเท็จหรือจริง, อัตตาเล็กหรือใหญ่, อัตตาสูงส่ง ฯลฯ - ไม่ถูกต้องทั้งหมดและอ้างถึงการสำแดงของบุคคลที่มีคุณสมบัติเช่นความโลภ , ความโลภ, ความภาคภูมิใจ ความอิจฉาริษยา ความขุ่นเคือง ฯลฯ สิ่งนี้ใช้ได้กับศีลธรรมและการศึกษาในสังคมแล้ว ฉันไม่ได้พูดถึงเรื่องนั้น ฉันกำลังพูดถึงอัตตาที่อยู่ภายในทุกคน ว่าเป็นตัวตนที่แท้จริงและชีวิตของเขา ดีหรือไม่ดีไม่มีประโยชน์ไม่เป็นอันตราย

ชีวิตตัวเองมีความเห็นแก่ตัวในธรรมชาติ มองไปรอบ ๆ ทุกสิ่งที่มีชีวิตเห็นแก่ตัว! ความเห็นแก่ตัวในตัวคุณมาจากไหนและมีเหตุผลอะไร .. แต่นี่ มีพระเจ้าองค์เดียวคือสัมบูรณ์ซึ่งมีอยู่ในเอกพจน์ หนึ่งสติ หนึ่งชีวิตเดียวในจักรวาล และไม่มีสองชีวิตไม่มีสองสติ พระเจ้าตระหนักว่าตัวเองเป็น "ฉันอยู่คนเดียวและไม่มีใครอื่นนอกจากฉัน" และนี่คือความจริง Unified Consciousness คือความเห็นแก่ตัวในความเหงาทั้งหมด พระเจ้ากำลังเล่นกับพระองค์เอง นี่คือแก่นแท้ของความเห็นแก่ตัวในบุคคลเช่นเดียวกับในหน่วยของจิตสำนึกแห่งชีวิตซึ่งแสดงออกในความปรารถนาที่จะเป็น

อัตตาของคุณคือกำลังและพลังงานจากภายในสำหรับการพัฒนาของคุณโดยรวม นี่คือพลังงานแห่งชีวิต นี่คือพระเจ้าในตัวคุณ อัตตาคือชีวิต มันคือคุณ จากมุมมองของจิตใจมนุษย์ ความเห็นแก่ตัวถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของตัวตน ไม่ใช่ตัวตน ดังนั้น ความรักที่ครอบครองจึงเกิดขึ้น ความต้องการความสุขส่วนตัว ความปรารถนาในความสุขส่วนตัว การปกป้องผลประโยชน์ส่วนตัวและความเห็นแก่ตัว และจากทัศนะของพระเจ้า จิตสำนึกเดียวที่มีอยู่ในทุกสิ่ง ความเห็นแก่ตัวยังแสดงออกด้วยความรักต่อตนเอง เช่นเดียวกับสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมด ความเห็นแก่ตัวแบบสัมบูรณ์นี้เหมือนกันในบุคคล แต่ถูกบิดเบือนโดย "ภาพ I" ของบุคลิกภาพเท่านั้น หากคุณวาดแผนผังคุณสามารถจินตนาการถึงภาพดังกล่าวได้ ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ในมนุษย์แสดงเป็นอัตตา พลังงานของมันถูกหักเหโดยปริซึมของภาพ "ฉัน" ในใจและสลายไปในบุคลิกภาพของมนุษย์

การทำสงครามกับอีโก้เป็นประโยชน์ต่อกลุ่มผู้ปกครองที่บงการมนุษยชาติ พวกเขาเป็นผู้อุปถัมภ์และส่งเสริมศาสนาและคำสอนทางจิตวิญญาณซึ่งบุคคลละทิ้งตนเองปิดตาของเขาและหันหลังให้จากอัตตาของเขา มีการรณรงค์ระยะยาวเพื่อโน้มน้าวใจผู้คนให้โน้มน้าวใจ และด้วยเหตุนี้ สื่อ ศาสนา และคำสอนทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับการตรัสรู้จึงถูกนำมาใช้ ทุกสิ่งทุกอย่างสำหรับบุคคลที่จะละทิ้งตนเอง ความเป็นตัวของตัวเอง ความแข็งแกร่งของเขา และกลายเป็นทาส หุ่นยนต์ไบโอโรบอทที่เชื่อฟังอยู่ในมือของปรมาจารย์แห่งโลก แนวความคิดของการไม่ยอมรับอัตตา ความคิดที่ว่าอัตตาเป็นสิ่งที่เลวร้ายมาก และถูกกล่าวหาว่าเป็นที่มาของความทุกข์ทรมานของมนุษย์ ได้ถูกนำเข้าสู่จิตสำนึกของมนุษย์มาช้านานแล้ว ความปรารถนาที่จะระงับอัตตาได้รับการประกาศให้เป็นคุณธรรมสูงสุด ดังนั้นอัตตาจึงตกสู่ความอัปยศ เกือบกลายเป็นคำสาปแช่ง ผลที่ตามมาคือความนับถือตนเองต่ำของแต่ละบุคคลและการทำลายความเป็นปัจเจกของบุคคล ดูว่าข้อความที่ซ่อนอยู่ในกลไกการควบคุมทางสังคมมีอะไรบ้าง: “เป็นเหมือนคนอื่นๆ! อย่าโดดเด่นจากฝูงชน! อยู่เพื่อสังคม! รักทุกคน! อย่าคิดไปเอง! ไม่สนใจตัวเอง! อย่าทะเลาะกัน! ส่งไปยังหน่วยงานใด ๆ ! เจ้าหน้าที่ฟัง! อดทนถ้า “แรง”! หันแก้มอีกข้างเมื่อโดนคุณ! ชื่นชมยินดีในการลงโทษ พวกเขาจะทำให้คุณดีขึ้น! อย่าเห็นแก่ตัว! เสียสละตัวเอง! ทีมสำคัญ! คุณเป็นคนธรรมดา ไม่ใช่คนธรรมดา! นั่งเงียบๆ ไม่เอนเอียง! จงถ่อมตนและเชื่อฟัง!”….

คุณเห็นคำขวัญเหล่านี้ในสังคมอัปลักษณ์หรือไม่? แนวความคิดเดียวกันนี้ได้รับการสนับสนุนจากนักบวชทุกศาสนาและปรมาจารย์ผู้รู้แจ้งซึ่งเทศนาการปลดปล่อยจากอัตตา แม้ว่าบางทีพวกเขาเองก็ไม่รู้ว่าพวกเขาเป็นผู้สมรู้ร่วมของเผด็จการที่ซ่อนอยู่เหล่านี้ ผลที่ตามมาของการสละอัตตาของตัวเองแสดงออกในรูปแบบต่างๆ อาจเป็นความนับถือตนเองต่ำและกดขี่ศักดิ์ศรีของมนุษย์และไม่สามารถยืนหยัดเพื่อผลประโยชน์ของตนเองและความกลัวที่จะปรากฏตัวที่แตกต่างการตำหนิตนเองและความรู้สึกผิดอย่างต่อเนื่องกลัวที่จะมองตาคู่สนทนาอย่างเปิดเผยความไม่พอใจกับ ชีวิต ไม่ชอบร่างกายของตัวเอง ละเลยสุขภาพ โรคพิษสุราเรื้อรัง การสูบบุหรี่ การติดยา การพึ่งพาเจ้าหน้าที่ การปราบปรามอาชญากรรม การขาดความกล้าหาญ ความไม่เต็มใจที่จะรับผิดชอบต่อชีวิตของตน การหนีจากความยากลำบากและการเปลี่ยนแปลง การแยกตัวและตัดสินใจไม่ได้ ความขุ่นเคืองและความไม่ไว้วางใจของโลก การตำหนิผู้อื่นสำหรับปัญหาของพวกเขา และอื่นๆ อีกมากมาย อัตตาที่ถูกกดขี่ของบุคคลนั้นเป็นประโยชน์ต่อเผด็จการที่ซ่อนเร้น ... เราถูกทำให้อับอายก้มหน้าและ "ทุบตีด้วยไม้เท้า" หากเรากล้าที่จะเงยหน้าขึ้น และเหตุผลประการหนึ่งก็คือพลังงานที่อ่อนแอของอัตตาของเรา ดูหนัง Strangers Among Us โชว์สิ่งที่เกิดขึ้นในสังคมเราทุกวันนี้...

ทีนี้ลองดูว่าถ้าอัตตาของเราถูกรับรู้จะเป็นอย่างไร บุคคลดังกล่าวแสดงความรักต่อตนเอง เขามีแก่นแท้ภายในบางอย่าง เขาแผ่พลังและพลัง ความกล้าหาญและศักดิ์ศรีออกมา เขามีความภาคภูมิใจในตนเองและความมุ่งมั่นที่ดี รองรับวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี ปกป้องผลประโยชน์ของตัวเอง บรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ ชื่นชมยินดีในสังคม ตระหนักถึงความสามารถและพรสวรรค์ของเขา มีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเองและความคิดสร้างสรรค์ ช่วยให้ผู้อื่นพัฒนา มีชีวิตที่วุ่นวาย เขารู้สึกรับผิดชอบต่อชีวิตของเขาและสร้างโชคชะตาของตัวเอง เขาเป็นคนจริงใจและจริงใจ เขาประกาศตัวเองและเป็นของขวัญให้กับโลก นี่คือจุดประสงค์ของบุคคลในชีวิตเมื่อพลังงานของอัตตาเพียงพอที่จะเบ่งบานดอกไม้แห่งความเป็นเอกลักษณ์ ถ้าคนที่รักตัวเองเขารักอัตตาของเขา แรงจูงใจทั้งหมดที่ผลักดันให้บุคคลทำมาจากอัตตา หากต้องการเห็นสิ่งนี้ คุณต้องมีความจริงใจและซื่อสัตย์กับตัวเองให้มาก

ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าคุณไม่จำเป็นต้องกำจัดอัตตาและความเห็นแก่ตัวของคุณ แม้ว่าคุณจะได้รับการบอกเล่าจากปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณและผู้เชี่ยวชาญทางศาสนาก็ตาม ข้อพิสูจน์ก็คือว่าหลังจากการ "ปลดปล่อย" ผู้รู้แจ้งยังคงมีอัตตาและความเห็นแก่ตัวอยู่ในความเป็นปัจเจกของพวกเขา ไม่มีใครเคยเป็นอิสระจากอัตตา และไม่จำเป็นสำหรับสิ่งนั้นในโลกนี้

ที่มาของความทุกข์ของคุณคือรูปของ "ฉัน" ในใจของคุณ เป็นการสร้างความคิดและความเชื่อเกี่ยวกับตนเอง ปริซึม ภาพลวงตา แนวคิดของจิตใจ ภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ไม่ใช่อัตตา เป็นเพียงภาพ ... พิจารณา ค้นหา ค้นหา และตระหนักว่า คุณไม่ใช่ภาพนี้ อย่าแตะต้องอัตตา...

ตามกฎแล้วในวรรณกรรมลึกลับประเภทและความหมายต่าง ๆ ผู้เขียนและครูชอบพูดว่า เกี่ยวกับอันตรายของอัตตา. สูตรของพวกเขาถูกรับรู้อย่างชัดเจน - ปัญหาทั้งหมดมาจากอัตตา อย่างไรก็ตาม อัตตานั้นแย่ขนาดนั้นจริงหรือ?

อัตตาคือเปลือกของเรา เหล่านั้น. ขอบเขตชนิดหนึ่งที่แยกโลกภายในออกจากภายนอกอย่างมีเงื่อนไข มันเป็นเส้นขอบที่กรองข้อมูลที่มาถึงเราและเราเห็นภาพที่ จำกัด ของโลก โยคีที่กระตือรือร้นส่วนใหญ่พยายามที่จะลบอัตตา

ลองนึกภาพสักครู่ว่าอัตตาหายไป และจิตสำนึกเล็ก ๆ ของเรานั้นถูกบังคับให้รับรู้ไม่ใช่ชิ้นส่วนเล็ก ๆ ของความเป็นจริง แต่ทั้งจักรวาล แล้วจะเกิดอะไรขึ้น?

คุณเคยเห็นคนผอมพยายามยกน้ำหนัก 500 กก. หรือไม่? และถ้าใกล้เคียงไม่มีใครทำประกัน คิดว่าจะอยู่ได้นานแค่ไหน ? สูงสุดที่สอง และบาร์จะเคาะเขาไปที่พื้นตลอดไป หากปราศจากความช่วยเหลือจากอัตตา จิตสำนึกก็จะเกิดสิ่งเดียวกัน ท้ายที่สุดมันเป็นการเปลี่ยนแปลงที่ไม่มีการควบคุมในขอบเขตของอัตตาในผู้ติดยาและผู้ติดสุราซึ่งนำไปสู่โรคทางจิตใจ แต่หมวดหมู่นี้ยังมีข้อจำกัดและยังดูเหมือนแยกจากกัน เกิดอะไรขึ้นถ้าพวกเขาถูกลบออกทั้งหมด? สติจะถูกบดขยี้โดยปริมาณของจิตสำนึกของโลกที่สูงขึ้น (พระเจ้า) เช่นเดียวกับร่างกายของคนผอมบางจะถูกบาร์เบลล์บดขยี้

บทสรุป: อัตตาปกป้องจิตสำนึกที่เปราะบางของบุคคลและเปิดโอกาสให้เขาค่อยๆ เพิ่มความแข็งแกร่งของจิตสำนึกนี้

อัตตาทำงานอย่างไร

อัตตาเป็นระบบการควบคุมตนเองที่สามารถเพิ่มหรือลดขอบเขตการป้องกันตามสัดส่วนของความแข็งแกร่งของสติพูดง่ายๆ ก็คือ ยิ่งมีสติสัมปชัญญะสูงเท่าไร ความต้องการอัตตายิ่งน้อยลง จิตสำนึกยิ่งต่ำลง คุณสมบัติในการป้องกันของอัตตาก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้น

ภายใต้คุณสมบัติป้องกันของอัตตา ฉันหมายถึงกลุ่มพลังจิตต่างๆ ในร่างกายอันบอบบางของบุคคล พวกมันก่อตัวขึ้นในระดับต่าง ๆ ของอัตตา: ทางกายภาพ (ที่หนีบ, ความเจ็บป่วย), ไม่มีตัวตน, ดวงดาว (อารมณ์, ความรู้สึกที่ถูกระงับ), จิตใจ (อัลกอริธึมพฤติกรรม, นิสัย) โดยธรรมชาติแล้ว พวกเขาทั้งหมดเชื่อมต่อกันและส่วนนี้มีเงื่อนไข

ตัวอย่าง: มีบทสนทนาระหว่างคนสองคน คนหนึ่งแซวอีกคน บางอย่างเช่น "คุณอยู่ที่ไหนก่อนพวกเขา" หรือ "คุณไม่สามารถทำอะไรได้เลย" ตัวเลือกที่สองมี 2 ทางเลือก คือ ให้ประเมินตนเองและไม่โต้ตอบโดยตรงกับ "เรื่องตลก" (เส้นทางแห่งสติ) หรือปฏิเสธที่จะพัฒนาพลังแห่งสติ จากนั้นอัตตาจะสร้างก้อนพลังงานโดยอัตโนมัติ ออร่าซึ่งจะปิดกั้นการส่งผ่านข้อมูล (พลังงาน) ที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อสนทนา ในระยะหลัง สิ่งนี้อาจแสดงออกในรูปของความนับถือตนเองต่ำ ไม่เชื่อในจุดแข็งของตนเอง ฯลฯ

ตัวอย่างที่คล้ายกันสามารถเกิดขึ้นได้ในทุกสถานการณ์ อันที่จริง เสรีภาพในการเลือกฉาวโฉ่ทั้งหมดไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าบุคคลเลือกอะไร คำถามนั้นง่ายกว่า - ไม่ว่าทางเลือกนั้นจะมีสติหรืออัตโนมัติ

การเลือกอย่างมีสติหมายความว่าจิตสำนึกพยายามจับสถานการณ์โดยรวม ดังนั้นปริมาณของสติที่มีอยู่จึงเพิ่มขึ้น โดยไม่คำนึงถึงผลของการกระทำจิตสำนึกของบุคคลจะแข็งแกร่งขึ้น หรือไม่ก็บอกว่าบุคคลได้รับประสบการณ์

“แพ้หนึ่งคน ให้สองไร้พ่าย”
(ตีภูมิปัญญาชาวบ้าน)

อีกสิ่งหนึ่งคือเมื่อมีการตัดสินใจโดยอัตโนมัติหรืออยู่ภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ เมื่อมีคน "แตก" อยู่ข้างใน ในกรณีนี้ สติ "พัง" เขาสามารถแสร้งทำเป็นว่ายังคิด กำลังประเมินสถานการณ์ แต่ในขณะเดียวกัน การตัดสินใจก็ถูกโอนไปยังเจตจำนงภายนอก เจตนาภายนอกสามารถแสดงเป็นคำแนะนำ ภัยคุกคาม ความกลัวภายในที่พัฒนาขึ้นโดยประวัติบุคลิกภาพก่อนหน้า (บล็อกอัตตา) ลักษณะเฉพาะของการตัดสินใจดังกล่าวจะไม่รับผิดชอบ ดังนั้นอัตตาจึงพยายามปกป้องจิตสำนึกที่พังทลายโดยอัตโนมัติซึ่งไม่สามารถรับมือกับทางเลือกได้ทำให้ฮีโร่ผอมบางของเราทำประกัน และเขาวางบล็อกไว้ใต้คานที่ตกลงมาในรูปแบบของการจำกัดการรับรู้

จะเกิดอะไรขึ้นระหว่างการปฏิบัติพิเศษต่างๆ เพื่อขจัดอัตตา?

(เช่น การฝึกกุณฑาลินีโยคะ การนึกภาพ เป็นต้น)

พวกเขาลบบล็อกและลบข้อจำกัดในการรับรู้ เหล่านั้น. บุคคลมีโอกาสได้รับข้อมูลที่ก่อนหน้านี้เป็นอันตรายต่อจิตสำนึกของเขาอีกครั้ง ความสนใจ! บุคคลมีโอกาสได้รับข้อมูล! แต่วิธีที่เขาจะกำจัดมัน - เฉพาะทางเลือกของเขาเท่านั้น และหากเขาไม่สามารถรับมือกับกระแสของแรงภายนอกได้อีกครั้ง อัตตาก็จะกลายเป็นบล็อกอีกครั้ง ซึ่งบางครั้งก็แข็งแกร่งกว่าครั้งก่อนๆ เสียอีก ดังนั้นเมื่อต้องจัดการกับการถอดบล็อคดังกล่าว เราต้องพร้อมที่จะผ่านความท้าทายที่ไม่เคยผ่านมาก่อนอย่างมีศักดิ์ศรี

จากการฝึกปฏิบัติและการสังเกตส่วนตัว: ผู้ฝึกโยคะหลายคนคาดหวังเวทมนตร์จากการฝึกปฏิบัติ ความคิดคือ “ฉันจะทำสมาธิ/กริยา/ชาบด์ – และฉันจะได้ครอบครัว/เงิน/อำนาจและอื่นๆ ทันที” ข้อผิดพลาดที่สำคัญในความเข้าใจนี้คือการปฏิบัติให้โอกาสในการได้รับสถานการณ์ชีวิตเท่านั้นที่สามารถสะสมจิตสำนึกของคุณภาพที่ต้องการ และแล้วการใช้พลังแห่งจิตสำนึกที่ได้มาในชีวิตจะนำไปสู่ผลลัพธ์ หากไม่มีการฝึกฝน สถานการณ์เหล่านี้ก็สามารถเอาชนะได้ แต่คุณจะต้องเอาสิ่งกีดขวางออกไปตามทางและด้วยความพยายามเท่านั้น เราสามารถพูดได้ว่าการฝึกฝนเป็นการเติมเพียงเล็กน้อย แต่คุณต้องไปไกลๆ ด้วยตัวเอง

สรุป: อัตตาเป็นเกราะป้องกันที่ออกแบบมาเพื่อช่วยพัฒนาสติและควบคุมภาระภายนอก

มันไม่เลวหรือดี มันเป็นแค่เครื่องมือ
อัตตาเป็นขอบเขตทำงานในระดับต่าง ๆ: ร่างกาย ไม่มีตัวตน ดวงดาว จิตใจ ยิ่งมีสติสัมปชัญญะมากขึ้น กล่าวคือ ยิ่งสถานการณ์ที่ซับซ้อนมากขึ้นที่จิตใจสามารถควบคุมการตัดสินใจได้ อัตตาก็ยิ่งน้อยลงเท่านั้น ดังนั้นการตรัสรู้ / การปลดปล่อย / การเปลี่ยนแปลงเป็นเป้าหมายทั้งหมดที่พูดถึงการพัฒนาของพลังแห่งสติหลังจากนั้นส่วนทางกายภาพของอัตตาซึ่งมีกำหนดเวลาของการดำรงอยู่จะไม่จำเป็นสำหรับชีวิตของสติ และจิตสำนึกจะสามารถทนต่อการไหลของพลังภายนอกโดยอาศัยองค์ประกอบที่ละเอียดกว่าของขอบเขตของบุคลิกภาพ

PS: สำหรับคนที่อยากรู้อยากเห็นมากที่สุด "ความรู้สึกสำคัญในตนเอง" เป็นหนึ่งในเกราะป้องกันในอัตตา ไม่ใช่ตัวเปลือก ที่จริงแล้วบางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมักเกิดขึ้นในคนที่ถูกขายหน้า คนอื่นอาจถูกดูหมิ่นเหยียดหยามโดยตรงและความเชื่อของสังคมโดยอ้อม (เช่นทัศนคติที่ไม่ได้พูด "งานของช่างเย็บเสื้อไม่มีชื่อเสียง คนที่ประสบความสำเร็จทุกคนอยู่ในธุรกิจการแสดงมานานแล้ว")

ความปรารถนา เป้าหมาย และความกลัวของมนุษย์ล้วนมาจากอัตตา เป็นอัตตาที่ถือว่าเป็นที่มาของความทุกข์ทางจิตใจ เพราะมันทำให้บุคคลมีการระบุตัวตนที่ผิดพลาด บังคับให้เขามุ่งความสนใจไปที่ความรู้สึกสำคัญของเขาเอง คุณค่าของวัตถุเหล่านั้นที่เขาเป็นเจ้าของ ดังนั้นผู้คลั่งไคล้จึงยืนยันความสำคัญของเขาผ่านการแยกแยะสิ่งต่าง ๆ ที่เขาคลั่งไคล้ นักดนตรีกำลังมองหาการยืนยันความยิ่งใหญ่ของเขาต่อหน้าการสร้างสรรค์ "สัญลักษณ์" สามีที่รักย่อมเห็นคุณค่าของตนด้วยความรักของภรรยา อย่างที่คุณเห็น อัตตามักจะเป็นตัวระบุสิ่งที่อยู่นอกตัวเราเสมอ แต่คุณสามารถมาถึงตัวตนที่แท้จริงของคุณได้โดยการปลดปล่อยตัวเองจากมันเท่านั้น และสำหรับสิ่งนี้ คุณต้องเข้าใจว่าอัตตาแสดงออกอย่างไร

"ฉัน" เท็จหรือ 15 รูปแบบของการรวมตัวของอัตตา

1. กระหายความสนใจ

เป็นการแสดงออกถึงความพยายามที่จะได้รับการยอมรับจากคนรอบข้าง เพื่อทำให้สาธารณชนตกตะลึงด้วยรูปลักษณ์ภายนอก ค่าเสื้อผ้าแพง จิตใจเฉียบแหลม อารมณ์ขัน และการแสดงโชว์อื่นๆ ที่มีจุดประสงค์เพื่ออวด แสดงตัวตน พิเศษและหล่อเลี้ยงอัตตา

2. ท้าทายในสไตล์ "ใครเท่กว่ากัน"

โดยเฉพาะคนชอบตวงไข่เพื่อพิสูจน์ให้สังคมเห็นว่าใครสำคัญที่สุดที่นี่ “ฉันจะทำทุกอย่าง!” - ประกาศอัตราการเต้นของหัวใจสูงเกินไป “ปัญหาของคุณมันไร้สาระ และปัญหาของฉันก็ hoo”

3. ความสุขจากการชมเชย

อัตตาชอบยกย่องสรรเสริญและให้เกียรติเขา: "คุณฉลาดและก้าวหน้าแค่ไหน", "จะไม่มีอะไรเกิดขึ้นหากไม่มีคุณ" ความสำคัญของตนเองทำให้เห็นคุณค่าในตนเองพองตัวเหมือนบอลลูน

4. รักในการโต้เถียง

นิสัยของการใช้คำโกหกเพื่อเอาชนะมุมมองของตนในข้อพิพาท เพื่อปกป้องวิสัยทัศน์ของตนเองเกี่ยวกับสถานการณ์นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าความพยายามที่จะปกป้องค่านิยมของตนเอง ซ่อนความไม่แน่นอนภายใน ปกป้องส่วนหนึ่งของ "ฉัน" ของตัวเอง

5. ชื่นชมตัวเอง

เมื่อเรามองดูตัวเองราวกับว่ากำลังคร่ำครวญและในขณะเดียวกันก็ชื่นชม - นี่เป็นวิธีหนึ่งในการเติมพลังให้อัตตา เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับ "คนถ่อมตน" ที่พูดถึงตัวเองว่าเป็นอัจฉริยะ คนที่ยิ่งใหญ่ หรือบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ได้อย่างไร ที่จริงแล้ว พวกเขาไม่ใช่

6. ความปรารถนาที่จะสั่งสอน

รอยยิ้มที่เหยียดหยาม การไม่เคารพคู่สนทนาที่ "โง่" ความปรารถนาที่จะลืมตาและแสดงให้เขาเห็น "เส้นทางที่แท้จริง" เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของอัตตาที่สูงเกินจริง คนแบบนี้จินตนาการว่าตัวเองเป็นกูรูและตอนนี้แล้วปีนขึ้นไปสอน

7. เพิ่มความสนใจในข้อบกพร่องของผู้อื่น

“คนรอบข้างเป็นคนธรรมดาที่ทำทุกอย่างผิดพลาด ฉันรู้ดี!” ความจริงก็คือบุคคลดังกล่าวหมกมุ่นอยู่กับข้อบกพร่องของผู้อื่น แทนที่จะทำงานด้วยตนเองและพัฒนา เขาวิพากษ์วิจารณ์ความโง่เขลาของคนอื่นและไม่เห็นตัวเอง

8. นิสัยชอบแก้ตัว

เขากลัวที่จะสูญเสียรัศมีของ "ความดี" ในสายตาของผู้อื่นจนทำให้เขาต้องมีชีวิตอยู่ด้วยความรู้สึกผิดและความกลัวที่จะถูกเปิดเผย บุคคลดังกล่าวปกป้องคุณค่าของเขาด้วยข้อแก้ตัวอย่างต่อเนื่องเขียนถึงความไม่พอใจของผู้อื่นในความจริงที่ว่าเขาเข้าใจผิดเพียง

9. การประจบประแจงอย่างต่อเนื่อง

เขาต้องการที่จะดูมีความสำคัญและจำเป็นที่เขาพร้อมที่จะเลียจุดที่ห้าของผู้อุปถัมภ์ที่ทรงพลังกว่าของเขาเพียงเพื่อแสดงความยินดีกับพวกเขาและไม่สูญเสียผู้ป้อน อัตตากลัวที่จะสูญเสียสถานะที่เคยเชื่อมโยงกับ "ฉัน"

10. การตำหนิตนเอง

อัตตายังสามารถใช้รูปแบบที่ซับซ้อน โดยเปลี่ยนบุคคลให้กลายเป็นมาโซคิสต์ตัวจริงที่เกลียดตัวเองและรู้สึกผิด "ฉันเลวมากเพราะฉันไม่ได้ / ไม่สามารถ / ขุ่นเคือง / ใส่ร้าย / มาสาย"

11. ความเจียมตัวหลอกลวง

อัตตาชอบเล่นต่อหน้าคนดู เล่น "นายขี้อาย" เพียงเพื่อให้ดูเท่ขึ้นไปอีก “ก็ใช่น่ะสิ นายเป็นอะไรกับฉัน” บุคคลสวมเสแสร้งเจียมเนื้อเจียมตัวเพื่อให้ดูสุภาพและน่ารื่นรมย์

12. การเรียกร้องความอาฆาต

มีเพียงอัตตาเท่านั้นที่ชอบโต้กลับภายใต้หน้ากากของการฟื้นฟูความยุติธรรมหรือการต่อสู้เพื่อความจริง ความปรารถนาที่จะทิ่มแทงศัตรู เพื่อเอาคนที่เล่นเกินมาแทนที่เขา เพื่อล้างแค้นการดูถูกที่เจ็บปวด - แผนการที่ไม่รู้สึกตัวของ "ฉัน" ที่ได้รับบาดเจ็บซึ่งถูกปกคลุมด้วยแรงจูงใจ "อันสูงส่ง"

13. วีรกรรมพฤติกรรม

ความกล้าหาญคือเกราะของอัตตาที่บุคคลหนึ่งสวมเพื่อต่อสู้กับโลกที่ไม่เหมาะกับเขา ภาพของมรณสักขีที่ยืนหยัดเพื่อ "ความคิด" ครั้งสุดท้าย ผู้ประสบภัยที่ต่อต้านระบบ - "ฉัน" จอมปลอมอีกคนหนึ่ง ฮีโร่ที่แท้จริงได้รับจากความอดทน เจตจำนงเหล็ก และการทำงานหนัก

14. ความโกรธและการระคายเคือง

อัตตาจะขุ่นเคืองมากเมื่อถูกขัดจังหวะ ถูกขัดจังหวะอย่างต่อเนื่อง ฟุ้งซ่าน ถูกทุบตี ไม่ฟังคำแนะนำ และไม่พึงพอใจเลยแม้แต่น้อย มันจะโกรธถ้าบางอย่างไม่เป็นไปตามแผน

15. ความวิตกกังวลและความสงสัย

สุดท้าย ถ้าคนหมกมุ่นอยู่กับการประเมินกิจกรรมของเขา ถ้าเขาขึ้นอยู่กับความเห็นชอบของคนส่วนใหญ่และกลัวการเปลี่ยนแปลง เขาก็ตกเป็นทาสของอีโก้ด้วย การหมกมุ่นอยู่กับรูปลักษณ์ของตนเอง การมีอยู่หรือไม่มีคุณสมบัติบางอย่าง การบิดเบือนสถานะเป็นการไม่เต็มใจที่จะสูญเสียคุณค่าในสายตาของผู้อื่น เป็นอัตตาที่ถามอยู่เสมอว่า "ฉันดีไหม" "ฉันชอบคุณ?" “ฉันจำเป็นเหรอ?”

คุณสามารถกำจัดความกดดันของอัตตาได้หากคุณพยายามซื่อสัตย์กับตัวเองและไม่ยึดติดกับภาพลักษณ์ปกติของตัวเอง ชีวิตของคุณ กับคนหรือสิ่งของที่รัก จำเป็นต้องประสานความเป็นจริงภายนอกและภายในให้บ่อยขึ้น ไม่ให้ความสำคัญกับเหตุการณ์รอบข้างมากนัก เพื่อหยุดมองหาการบำรุงเลี้ยงที่มีนัยสำคัญของตนเอง อยู่กับปัจจุบัน รู้จักตัวเองจากด้านต่างๆ และปลูกฝังจิตสำนึก - แล้วคุณจะรู้รสชาติของอิสรภาพเท่านั้น

อัตตาและความเห็นแก่ตัว

อัตตาหมายถึงอะไร?

เมื่อออกเสียงคำนี้ คนส่วนใหญ่จะมีความสัมพันธ์เชิงลบที่เกี่ยวข้องกับความเห็นแก่ตัว ความเห็นแก่ตัว ความจองหอง ฯลฯ ในทันที อย่างไรก็ตาม แทบไม่มีใครพยายามทำความเข้าใจกับสาระสำคัญ อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครปฏิเสธได้ว่าไม่มีใครสามารถอยู่ได้โดยปราศจากอัตตาของเขา เพราะคำพ้องความหมายสำหรับอีโก้คือ "ฉัน" ภายใน

อัตตาคือความสามารถในการรับรู้โลกแบบคู่ โดยที่ "ฉัน" และ "ของฉัน" ตรงกันข้ามกับ "ไม่ใช่ฉัน" และ "ไม่ใช่ของฉัน"อัตตาให้รูปแบบบางอย่างแก่สาระสำคัญนำความประหม่ามาสู่วัตถุเฉพาะของ "ฉัน" ยิ่งไปกว่านั้น "ฉัน" มักถูกประเมินในแง่บวกเสมอ และ "ไม่ใช่ฉัน" อาจเป็นได้ทั้งที่น่าดึงดูดและไม่เป็นมิตร

อัตตาทำให้สามารถตระหนักว่าตนเองเป็นบุคคลที่แยกจากกันด้วยคุณลักษณะทั้งหมดที่มีอยู่จริงของความเป็นจริงนี้ เช่น เป็นของธรรมชาติของมนุษย์ เพศ อายุ อารมณ์ ... โลกของอัตตาคือจักรวาลทั้งมวลผ่านสายตาของบุคคลที่ยืนอยู่ตรงกลางของมันความตระหนักในตนเองไม่เพียงแต่ปรากฏอยู่ในมนุษย์เท่านั้นแต่ยังมีในสัตว์หลายชนิดที่มีลักษณะและความโน้มเอียงต่างกัน อย่างไรก็ตาม มนุษย์ต่างจากสัตว์สามารถมีอิทธิพลต่ออัตตาของตนเอง ทำงานกับมัน เปลี่ยนแปลงไปในทิศทางต่างๆ กล่าวคือ แบกรับ ออกการศึกษาตนเองของบุคลิกภาพของเขา. โดยปกติคำว่า "อัตตา" จะใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับ "ฉัน" หรือแนวคิดของ "บุคลิกภาพ" ในวรรณคดีทางศาสนาและจิตวิทยา มีหนังสือหลายเล่มที่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ทั้งนักปรัชญาและปราชญ์ ตลอดจนแพทย์และครูต่างพูดถึงอัตตา ในบทความนี้ เราจะพยายามพิจารณาสถานที่และบทบาทของอัตตาในชีวิตมนุษย์ วิวัฒนาการ หน้าที่และโครงสร้าง ตลอดจนแนวทางการแก้ปัญหาเช่นการต่อสู้กับอัตตา เรามาเริ่มกันที่ความเห็นแก่ตัว - แนวคิดที่เกี่ยวข้องกับอัตตา

คำว่าความเห็นแก่ตัวมักจะหมายถึงขนาดของอัตตา พลังของอิทธิพลของอัตตาที่มีต่อชีวิตของบุคคล ในคำจำกัดความแบบคลาสสิก ความเห็นแก่ตัวเป็นตำแหน่งในชีวิตที่มีความพึงพอใจในความสนใจส่วนตัวเหนือสิ่งอื่นใด โดยไม่คำนึงถึงวิธีการบรรลุผลสำเร็จและความต้องการของผู้อื่น นี่คือการป้องกันตัวและช่วยชีวิตของ "ฉัน" ความเห็นแก่ตัวเป็นสัญชาตญาณการเอาชีวิตรอดโดยธรรมชาติ หากไม่มีมัน เราก็ไม่สามารถเอาชนะ "ที่ใต้ดวงอาทิตย์" ของเราคืนมาได้ เพราะในสัตว์ต่างๆ มันเด่นชัดมาก อย่างไรก็ตาม ผู้คนโดยอาศัยความมีเหตุมีผลและจิตวิญญาณ ได้ให้หน้าที่ใหม่แก่ความเห็นแก่ตัว บังคับให้พวกเขารับใช้ไม่ใช่เฉพาะบุคคล แต่เป็นส่วนรวม สังคม ประเทศชาติ

ความเชื่อมโยงระหว่างอัตตาและความเห็นแก่ตัวอยู่ในความจริงที่ว่าความเห็นแก่ตัวเช่นเดียวกับพระสงฆ์ที่อุทิศตนรับใช้พระเจ้า "ฉัน" จากการพัฒนาของอัตตา ขอบเขตความสนใจของ "ฉัน" ภายในของเราที่แพร่กระจายไปสู่โลกรอบตัวเรานั้นกว้างขวางเพียงใดและในรูปแบบใด ความต้องการที่สนองตอบด้วยความเห็นแก่ตัวและคำสั่งที่อัตตามอบให้จะขึ้นอยู่กับความต้องการ สำหรับบุคคลหนึ่ง "ฉัน" ของเขาต้องการความสุขทุกรูปแบบ และสำหรับอีกคนหนึ่ง - ความเป็นอยู่ที่ดีของสภาพแวดล้อมของเขา บางคนจะพูดว่า: “การรับใช้ผลประโยชน์ของสังคมเป็นการเห็นแก่ตัวแบบไหน? นี่คือความเห็นแก่ตัว” แต่ถ้าคุณมองอย่างใกล้ชิด การบริการต่อสังคมก็เป็นความต้องการส่วนบุคคลของ "ตัวฉัน" จากภายใน ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือในกรณีแรกอีโก้มองว่าตัวเองแยกจากสังคม แต่ขึ้นอยู่กับมันและเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของตัวเองจึงถูกบังคับให้ดูแลและผู้เห็นแก่ผู้อื่นไม่แยก "ฉัน ” จากสิ่งแวดล้อมให้บริการทั่วไปเช่นเดียวกับอัตตาทำหน้าที่ตัวเอง ผู้เห็นแก่ผู้อื่นซึ่งแตกต่างจากผู้เห็นแก่ตัวได้พัฒนาสิ่งที่เรียกว่าจิตสำนึกส่วนรวมซึ่งกระจายอัตตาของแต่ละบุคคลไปสู่ระดับของชุมชนทั้งหมด

ในยุคแห่งการตรัสรู้ ทฤษฎีของ "ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล" ถือกำเนิดขึ้นโดยบอกว่าบุคคลในขณะที่ยังคงเห็นแก่ตัวในการกระทำและแรงบันดาลใจของเขายังคงคำนึงถึงความต้องการของสังคมโดยมีจุดประสงค์เพื่อรักษาตนเองภายในและ การได้มาซึ่งสินค้าทั่วไป คนเห็นแก่ตัวในสังคมจะถึงวาระที่จะให้ความร่วมมือที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน บรรพบุรุษของทฤษฎีนี้คือ A. Smith และ K. A. Helvetius, Feuerbach และ G. Chernyshevsky ยังคงพัฒนาทฤษฎีนี้ต่อไป สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลคือความเอาแต่ใจ เมื่อผลประโยชน์ส่วนตัวอยู่ในระดับสูงเสมอและทุกหนทุกแห่ง แม้ว่าจะมีความขัดแย้งและเป็นอันตรายต่อผู้อื่นอย่างเห็นได้ชัด เป็นผลให้บุคคลดังกล่าวมีปัญหาร้ายแรง ได้แก่ การสูญเสียเพื่อนความบาดหมางในครอบครัวการ จำกัด วงสังคมให้แคบลงจนถึงความเหงา

นักวิจัยชาวอเมริกัน J. Rawls ในหนังสือของเขา The Theory of Justice ระบุความเห็นแก่ตัวสามประเภท:

• เผด็จการที่ทุกคนรับใช้ผลประโยชน์ส่วนตัวของแต่ละคน
• พิเศษที่บุคคลมีสิทธิที่จะละเมิดมาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว
• ทั่วไป ซึ่งสมาชิกแต่ละคนในสังคมกระทำการเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง

นอกจากนี้ ความเห็นแก่ตัวสามารถเปิดเผยและซ่อนเร้น ถาวรหรือปรากฏเป็นครั้งคราว (หรือปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างแน่นอน) ที่เกี่ยวข้องกับกลุ่ม ความเห็นแก่ตัวอาจเป็นครอบครัว เผ่า รัฐ ชาติ (ชาตินิยม) เศรษฐกิจ ศาสนา ชนชั้น (นำไปสู่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์หรือการแบ่งแยกสีผิว)

ในความสัมพันธ์กับบุคคลใดบุคคลหนึ่งความเห็นแก่ตัวมักแสดงออกในรูปของความหยิ่งทะนงความภาคภูมิใจการแข่งขันที่รุนแรงความกระหายในอำนาจและความสนใจในตนเอง คนเห็นแก่ตัวไม่ทนต่อการวิจารณ์งอนอิจฉาริษยาและริษยา บางครั้งความเห็นแก่ตัวก็แสดงออกมาอย่างเฉยเมยในรูปของความขี้ขลาด ความเกียจคร้าน การหลอกลวง และความเกลียดชังต่อผู้อื่นโดยสิ้นเชิง

ตามคำสอนที่ลึกลับ อัตตาที่บกพร่องในบุคคลสามารถตั้งอยู่ในสถานที่หนึ่ง - จักระ - สร้างกิเลสที่นั่นและนำไปสู่ความเห็นแก่ตัวในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง

ตัวอย่างเช่น:

• อัตตาซึ่งตั้งอยู่ในจักระ Muladhara ตอนล่างผูกมัดบุคคลให้มีอำนาจเหนือกว่าโดยเสียค่าใช้จ่ายด้านความปลอดภัยทางวัตถุ คนเห็นแก่ตัวเหล่านี้ระบุคนที่พึ่งพาทางการเงินกับสิ่งต่าง ๆ และถือว่าถูกกฎหมายที่จะกำจัดชีวิตของพวกเขาตามดุลยพินิจของตนเอง เหล่านี้คือพ่อแม่ที่ควบคุมชีวิตของลูกที่โตแล้วหรือผู้ปกครองคนอื่น ๆ ที่กำหนดกฎของพฤติกรรมสำหรับผู้อยู่ในอุปการะของพวกเขา เช่นเดียวกับเจ้าหนี้ที่ปฏิบัติต่อลูกหนี้เหมือนทาสที่เป็นหนี้อยู่ชั่วนิรันดร์
• อัตตาที่ตั้งอยู่ในจักระสวาธิษฐานทำให้บุคคลเป็น "ทาสแห่งความรัก" ซึ่งพองความปรารถนาตามธรรมชาติของเขาเพื่อทำให้ผู้อื่นพอใจกับแหล่งท่องเที่ยวของสัตว์ คนเหล่านี้หมกมุ่นอยู่กับเรื่องเพศและรูปร่างหน้าตาของพวกเขาพวกเขามุ่งมั่นที่จะเป็นสัญลักษณ์ทางเพศและเกลี้ยกล่อมพันธมิตรให้มากที่สุด
• อัตตาที่ตั้งอยู่ในจักระมณีปุระ พยายามที่จะครอบงำผู้อื่นด้วยความกดดันที่ดุร้าย โดยต้องการทำให้เจตจำนงของตนอ่อนแอลง คนเหล่านี้ใช้พลังงานและความสามารถพิเศษในการยืนยันตนเองและแสดงความคิดเห็น คนเหล่านี้สวมภาพลักษณ์ของคนที่เย่อหยิ่งและกล้าหาญ เกียจคร้าน เกียจคร้านติดจมูกทุกที่
• อัตตาที่ตั้งอยู่ในจักระอนาหตะนั้นปรารถนาการเคารพอย่างทั่วถึง แต่นี่ไม่ใช่ภาพสัญลักษณ์ทางเพศ แต่เป็นการอ้างสิทธิ์ในชื่อของไอดอล คนเหล่านี้มักจะเป็นศูนย์กลางของบริษัทใดๆ พยายามดึงดูดความสนใจมากขึ้น พวกเขาล่วงล้ำและแกล้งทำเป็น คนพวกนี้อิจฉาริษยา พยาบาท ทุกข์ทรมานจาก "ไข้ดาว"
• อัตตาที่ตั้งอยู่ในจักระวิศุทธะ อวดอ้างสติปัญญาของตน คนเหล่านี้ชอบที่จะ "บดขยี้ด้วยสมอง" ทำให้คนอื่นดูเหมือนคนโง่ พวกเขาเป็นคนเจ้าเล่ห์และมีเล่ห์เหลี่ยมร้ายกาจ

ในมหากาพย์เวทมหาภารตะ 64 สัญญาณของความภาคภูมิใจและความเห็นแก่ตัวถูกระบุ การศึกษาและกำจัดสัญญาณเหล่านี้นำไปสู่การกำจัดภาพลวงตาและการรับรู้ตามวัตถุประสงค์ของความเป็นจริง

นี่คือสัญญาณ:

• มั่นใจในความถูกต้องคงที่ของตนเอง (ความไม่ผิดพลาด)
• การอุปถัมภ์ทัศนคติต่อผู้อื่นทัศนคติลดลง
• ความรู้สึกมีเอกลักษณ์ของตัวเอง
• รู้สึกเหมือนเป็นเหยื่อ ความน่าสัมผัส
• โม้.
• ถือว่าตนเองเป็นผลงานและความดีของผู้อื่น
• ความสามารถในการทำให้คู่ต่อสู้เสียเปรียบ จัดการผู้คนให้บรรลุสิ่งที่คุณต้องการ
• ควบคุมสถานการณ์ แต่ไม่รับผิดชอบต่อสถานการณ์
• โต๊ะเครื่องแป้ง ความปรารถนาที่จะส่องกระจกบ่อยๆ
• แสดงความมั่งมี เครื่องนุ่งห่ม ฯลฯ
• ปฏิเสธที่จะให้ผู้อื่นช่วยเหลือตนเองและไม่เต็มใจที่จะทำงานร่วมกับผู้อื่น
• ดึงดูดความสนใจไปที่บุคลิกภาพของคุณด้วยเสียง กิริยาท่าทาง พฤติกรรม
• ความช่างพูดหรือพูดคุยอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับปัญหาและชีวประวัติของพวกเขา
• การแสดงผลที่มากเกินไปหรือความรู้สึกไม่รู้สึกตัว รีบเร่งไปสู่ข้อสรุปหรือไม่เต็มใจที่จะยอมรับข้อเท็จจริง
• ความหมกมุ่นกับตัวเองมากเกินไปการเก็บตัว
• จดจ่อกับสิ่งที่คนอื่นคิดหรือพูดเกี่ยวกับคุณ
• การใช้คำที่ผู้ฟังไม่เข้าใจและคุณรู้เกี่ยวกับมัน
• ความรู้สึกไร้ค่า.
• ปฏิเสธที่จะเปลี่ยนหรือคิดว่าคุณทำไม่ได้
• ไม่ให้อภัยตัวเองและผู้อื่น
• การแบ่งคนออกเป็นลำดับชั้นตามประเภทของ "ใครดีกว่าหรือสำคัญกว่า" แล้วพฤติกรรมตามลำดับชั้นนี้ ลังเลที่จะรับรู้ถึงความอาวุโส
• ความรู้สึกว่าคุณมีความสำคัญเมื่อคุณทำงานบางอย่าง
• ทำงานหนักเกินไปและพบกับความสุขในความเกียจคร้าน
• ความสงสัยของคน พระเจ้า ผู้ส่งสาร
• สถานะของความกังวลเกี่ยวกับสิ่งที่คุณสร้างความประทับใจให้ผู้อื่น
• คิดว่าคุณอยู่เหนือกฎหมายธรรมดาและอยู่ในภารกิจพิเศษ
• ไม่เต็มใจที่จะเสี่ยงที่จะอุทิศตัวเองให้กับสาเหตุที่สำคัญและเป็นแรงบันดาลใจ ไม่มีเป้าหมายและความคิดสร้างสรรค์ที่สูงกว่า
• การสร้างรูปเคารพจากตนเองและผู้อื่น
• ขาดเวลาว่างสำหรับความรู้และการสื่อสารในตนเองเนื่องจากความกังวลเรื่องเงิน
• เปลี่ยนท่าทางของคุณขึ้นอยู่กับว่าคุณกำลังติดต่อกับใคร ขาดความเรียบง่ายในความสัมพันธ์
• ผิวเผินในความกตัญญู
• ละเลยคน "ตัวเล็ก" ใช้ประโยชน์จากตำแหน่งของคุณ
• ไม่ใส่ใจกับสิ่งที่คุณกำลังติดต่ออยู่ในขณะนี้
• โดยไม่รู้ว่าองค์ประกอบของความภาคภูมิใจแต่ละอย่างที่แสดงอยู่ในตัวคุณเป็นอย่างไร
• การประเมินพลังของภาพลวงตาต่ำไป
• การปรากฏตัวของน้ำเสียงหงุดหงิด, แพ้ต่อการแสดงข้อผิดพลาดและข้อบกพร่อง โดยทั่วไปจะรวมเข้ากับสภาวะทางลบและทางบวกของจิตใจ
• “ฉันคือร่างกายและจิตใจ ฉันถึงวาระที่จะมีชีวิตอยู่ในโลกวัตถุ”
• กลัวที่จะแสดงอารมณ์และทัศนคติของคุณ พูดด้วยหัวใจของคุณ
• ความคิดที่จะสอนบทเรียนให้กับใครบางคน
• ความไม่ตระหนักในอคติและไม่เต็มใจที่จะชี้แจงให้กระจ่าง
• ปล่อยข่าวลือและเรื่องซุบซิบ
• การไม่เชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้าและผู้อาวุโสขึ้นอยู่กับความปรารถนาของตนเอง
• ขึ้นอยู่กับทุกสิ่งที่พอใจความรู้สึกความวิกลจริต
• ขาดความเคารพตนเองตามความเข้าใจในสาระสำคัญของตนเอง
• “คุณไม่สนใจฉันเลย”
• ความประมาทระงับความรู้สึกของสัดส่วน
• มีทัศนคติ: "กลุ่มของฉันดีที่สุด", "ฉันจะฟังเฉพาะกลุ่มของฉันเองและรับใช้พวกเขาเท่านั้น"
• ปัจเจกนิยม ไม่เต็มใจที่จะอยู่ในครอบครัวและในสังคมและรับผิดชอบต่อคนที่คุณรักในการอธิษฐานและการปฏิบัติจริง
• ความไม่ซื่อสัตย์และไม่ซื่อสัตย์ในความสัมพันธ์
• ไม่สามารถเข้าใจผู้อื่นและตัดสินใจร่วมกันได้
• ความปรารถนาที่จะมีคำพูดสุดท้ายเสมอ
• ใช้คำให้การของเจ้าหน้าที่เพื่อไม่ให้จัดการกับสถานการณ์เฉพาะ โลกทัศน์ที่ถูกประทับ
• ขึ้นอยู่กับคำแนะนำและความคิดเห็นที่ขาดความรับผิดชอบ
• ไม่เต็มใจที่จะแบ่งปันความรู้และข้อมูลกับผู้อื่นเพื่อให้สามารถควบคุมได้
• การไม่ใส่ใจร่างกายโดยอ้างว่าเป็นจิตวิญญาณหรือให้ความสนใจมากเกินไปจนทำให้เสียวิญญาณ
• ความคิดที่ว่า เป็นคุณ ที่ควรทำ เพราะไม่มีใครสามารถทำได้ดีกว่านี้
• ชี้ให้เห็นความผิดพลาดของผู้อื่นด้วยน้ำเสียงประณามหรือความอัปยศอดสู
• ความคิดถึงความจำเป็นในการช่วยผู้อื่นให้พ้นจากปัญหา (ทั้งความคิดและการกระทำ)
• การสื่อสารและการสนับสนุนของผู้อื่น อันเป็นผลมาจากการที่พวกเขาพึ่งพาผู้ให้คำปรึกษาทางสติปัญญาและอารมณ์
• การเปลี่ยนทัศนคติต่อผู้คนขึ้นอยู่กับความคิดเห็น รูปร่างหน้าตา ฯลฯ
• ละเลยบรรทัดฐานภายนอกและกฎเกณฑ์ของวัฒนธรรมที่ยอมรับในสังคมและครอบครัวของตน
• รู้สึกมีสิทธิที่จะจำหน่ายทรัพย์สินของผู้อื่นและเพิกเฉยต่อบรรทัดฐานที่นำมาใช้ในครอบครัวอื่น
• การเสียดสี ความเห็นถากถางดูถูก และความหยาบคายในคำพูดและความรู้สึก
• ขาดความสุข.

นอกจากนี้ตามแหล่ง Vedic มีสัญญาณของอัตตา 18 ประการซึ่งแสดงออกในลักษณะของบุคคล:

• เดินเร็ว
• พูดเสียงดัง
• พูดเร็ว
• การแสดงท่าทางระหว่างการสนทนา
• หัวเราะดังลั่น
• สีหน้ามากมาย
• ไม่ปฏิบัติตามหน้าที่
• มีคนชอบไม่ชอบคน
• เป็นห่วงร่างกายเหลือเกิน
• บอกคนอื่นเกี่ยวกับอาการป่วยของคุณ
• ความเกียจคร้านในการทำงานร่างกาย
• มั่นใจในความงามภายนอกของคุณ
• ดึงความสนใจให้ตัวเองด้วยการเคลื่อนไหวร่างกาย
• เฉยเมย ประสิทธิภาพแย่
• น้ำเสียงเย่อหยิ่งและเผด็จการ
• ขัดจังหวะผู้อื่นขณะพูด
• ใช้บ่อยในการพูด "ฉัน", "ฉัน", "ของฉัน"

เปลี่ยนอัตตา อัตตาของแต่ละบุคคล แก่นแท้ของอัตตา โครงสร้างบุคลิกภาพของอัตตา

หากเราถือว่าอัตตาเป็นชุดของแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง ปรากฎว่ารวมเอาวิถีชีวิตทั้งหมดและกิจกรรมของมนุษย์ทั้งหมด การแบ่งโลกออกเป็น "ฉัน" และ "ไม่ใช่ฉัน" อัตตาของเราใช้เกณฑ์บางอย่าง กล่าวคือ ความสามารถในการมีอิทธิพลโดยตรงต่อวัตถุ หากมีบางสิ่งอยู่ในอำนาจของคุณ สิ่งนั้นก็ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของคุณและเป็นส่วนหนึ่งของคุณ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตคุณ ทั้งหมดขึ้นอยู่กับว่าอิทธิพลนี้ถูกขจัดออกไปมากแค่ไหน

สาระสำคัญของอัตตาคือการกระจายอิทธิพลเหนือวัตถุจำนวนมากขึ้น

หนึ่งคือพอใจกับลักษณะทางกายภาพ บอกว่าเขาเป็นร่างกายที่มีหน้าที่และความต้องการทั้งหมด อีกคนหนึ่งเห็นแก่นแท้ของเขาในจิตวิญญาณ ซึ่งมีอยู่ในร่างกาย เช่นเดียวกับในภาชนะ และใช้ชีวิตด้วยความเอาใจใส่ทางวิญญาณ อีกคนหนึ่งรู้สึกถึงวิญญาณที่มีอยู่ในทุกสิ่งที่มีชีวิต และความห่วงใยของเขามุ่งไปที่ความต้องการทางวิญญาณเป็นหลัก และมีคนระบุ "ฉัน" ของเขาด้วยจิตใต้สำนึกสากล ซึ่งเป็นแก่นแท้ของทุกสิ่งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต และแนวคิดที่ว่า "ไม่ใช่ฉัน" ก็แทบจะแยกไม่ออกอยู่แล้ว ทุกคนมีความสมดุลระหว่าง "ฉัน" กับ "ไม่ใช่ฉัน" แต่โดยส่วนใหญ่แล้ว สังคมที่บุคคลหนึ่งอาศัยอยู่กำหนดสิ่งนี้เอง ครอบคลุมขอบเขตตั้งแต่ร่างกายและจิตใจไปจนถึงการสื่อสารที่หลากหลายที่สุดที่บุคคลมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น เช่น กลุ่มเพื่อนและคนที่มีความคิดเหมือนกัน หรือประเทศที่ยอมรับวัฒนธรรมเดียวกัน บ่อยครั้งที่คุณสามารถได้ยินคำพูดเช่น "ฉันเป็นตัวแทนของวัฒนธรรม รัฐ ประเทศ" และบ่อยครั้งกว่านั้น - "ฉันเป็นตัวแทนของรูปแบบชีวิตมนุษย์บนโลกใบนี้"

โครงสร้างของบุคลิกภาพของอัตตาได้รับการอธิบายโดย Eckhart Tolle ในนวนิยายเรื่อง "New Earth" ซึ่งเขาเรียกว่าการระบุเหตุผลหลักสำหรับการเกิดขึ้นและการเติบโตของโครงสร้างนี้ หน้าที่ของอัตตาคือการระบุวัตถุ เหตุการณ์ และปรากฏการณ์ด้วยตัว "ฉัน" เธอสร้างโครงสร้างของมัน ความคิดของเราเกี่ยวกับโลก อุปนิสัยและความโน้มเอียง ขอบเขตความสนใจ มุมมอง วงสังคม ทรัพย์สิน - ทั้งหมดนี้มีป้ายกำกับว่า "ของฉัน" เนื้อหาอาจมีความหลากหลายมาก แต่สิ่งที่จัดว่าเป็น "ของฉัน" นั้นเป็นส่วนหนึ่งของอัตตาของคุณแล้ว ตั้งแต่แรกเกิด เริ่มจากร่างกายและชื่อ กระเป๋าใบนี้เติบโตขึ้นเรื่อยๆ “ชุดพื้นฐาน” ของอัตตาของบุคลิกภาพนั้นใกล้เคียงกันสำหรับทุกคน:

• ความทะเยอทะยาน (ตัวละคร, ความสนใจ, ความปรารถนา)
• ประสบการณ์ (ความรู้ ทักษะ นิสัย และความเชื่อ)
• จิตใจ (อารมณ์, เจตจำนง, สติ, ความจำ, อารมณ์)
• ข้อมูลทางกายภาพ (สุขภาพ เพศ อายุ)

ขึ้นอยู่กับว่า "ฉัน" ของบุคคลแผ่ขยายออกไปเท่าใด ความครอบคลุมของวัตถุและปรากฏการณ์จะกว้างขวางมาก อย่างไรก็ตาม อัตตาของเรา ไม่ว่าจะประกอบด้วยอะไร ก็สามารถมีได้หลายประเภท อัตตามีหลายประเภทโดยพิจารณาจากสิ่งที่พบได้บ่อยที่สุด

เปลี่ยนอัตตา อัตตาที่แท้จริงและเท็จ ทฤษฎีอัตตา

อัตตาเปลี่ยนแปลงคืออะไร?

ความเป็นขั้วของแนวคิดเหล่านี้มีความโดดเด่น แต่การเปลี่ยนแปลงอัตตาไม่ได้หมายความว่าไม่มีอัตตา แต่เป็นการตรงกันข้ามในเชิงคุณภาพ คุณสมบัติที่มีอยู่ในบุคคลที่อยู่ในสภาวะปกติของสติ บางครั้งในระหว่างความเครียดหรือจุดเปลี่ยนทางจิตใจอื่น ๆ ไปข้างทางทำให้ผู้ที่มักจะซ่อนอยู่ภายในลึก ๆ ออกมาได้ ดังนั้นคนเงียบสามารถกลายเป็นคนทะเลาะวิวาทคนขี้อายกลายเป็นคนขี้ขลาดคนขี้ขลาดอาจกลายเป็นคนบ้าระห่ำ ฯลฯ ภาพลักษณ์ของอัตตาที่เปลี่ยนไปนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Mask" ที่ฮีโร่สวมหน้ากาก หน้ากากเวทมนตร์เก่า ปลดปล่อยอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไปของเขา บดขยี้มาตรฐานทางศีลธรรมในชีวิตปกติและความซับซ้อนของพวกเขาเอง ทุกคนมีอัตตาที่เปลี่ยนไป ถ้าเพียงเพราะในวัยเด็กเราใฝ่ฝันที่จะเป็นอัศวินและเจ้าหญิงมาตลอด เพียงแต่ว่าเมื่ออายุมากขึ้น ภาพลักษณ์ของ "ตัวตนในอุดมคติ" เริ่มสัมพันธ์กับโลกแห่งความเป็นจริงมากขึ้น สำหรับบางคน นี่คือ "นักธุรกิจที่ประสบความสำเร็จ" ด้วยความเฉียบแหลมทางธุรกิจและความแน่วแน่ของเขา ในขณะที่สำหรับคนอื่นๆ มันคือ "ผู้สร้างที่มีความสามารถ" ที่ไม่ลังเลใจที่จะเปิดเผยของกำนัลของเขาต่อสาธารณะและใช้ชีวิตเพื่อความคิดสร้างสรรค์ ไม่ใช่เพื่อผลตอบแทนที่เป็นวัตถุ

อัตตาต่ำและอัตตาสูงเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ในกรณีแรก บุคคลนั้นวิจารณ์ตนเองมากเกินไป และมีอคติวิจารณ์ตนเองมากเกินไป เขาจงใจดูถูกจุดแข็งของเขาและพูดเกินจริงจุดอ่อนของเขา สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะความกลัวและความไม่มั่นคงก่อนชีวิตจริง ขาดความกล้าหาญที่จะรับผิดชอบหรือดำเนินการบางอย่าง หรือเพราะความปรารถนาที่จะเข้าสู่บทบาทของเหยื่อและกระตุ้นความรู้สึกสงสาร หากบุคคลใดเปิดเผยตัวเองว่าเป็นเหยื่อ แสดงว่าเขาเป็นคนหน้าซื่อใจคดโดยเจตนา โดยหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือและการสนับสนุนจากภายนอก เพื่อที่จะเปลี่ยนความรับผิดชอบทั้งหมดไว้บนบ่าของผู้อื่น ด้วยอัตตาที่ประเมินค่าสูงเกินไป (ใหญ่เกินจริง) ไม่มีการวิจารณ์ตนเองและบุคคลหนึ่งทำให้คุณสมบัติทั้งหมดของเขาสมบูรณ์แบบ ยิ่งไปกว่านั้น ในกรณีที่ล้มเหลว เขาจะไม่มีวันสารภาพผิดในสิ่งใด แม้ว่าจะชัดเจนก็ตาม บุคคลเช่นนี้จะง่ายกว่าที่จะโน้มน้าวตัวเองถึงการมีอยู่ของปีศาจร้ายที่มีเขาและกีบที่ร้ายกาจจริง ๆ มากกว่าที่จะเชื่อในความสามารถของเขาเอง

อัตตาที่แท้จริงและเท็จเป็นแนวคิดที่มาจากศาสนา ความแตกต่างระหว่างพวกเขาอยู่ในการตีความที่ถูกต้องของ "ฉัน" ของบุคคล อัตตาเท็จมักจะหมายถึงการระบุแก่นแท้ของตนด้วยเปลือกของร่างกายและความต้องการและความต้องการโดยธรรมชาติของมัน นั่นคือ กับบางสิ่งที่ไม่นิรันดร์ ผ่านไป และตายได้ อัตตาเท็จทำให้เกิดการยึดติดกับสิ่งของและเหตุการณ์ของโลกวัตถุ บังคับให้ต่อสู้เพื่อครอบครอง และยังกระตุ้นความรู้สึก (ความกลัวและความเจ็บปวด) ของการสูญเสีย เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกอัตตาที่แท้จริงว่าจุดเริ่มต้นที่เป็นอมตะที่ไม่ใช่วัตถุ - วิญญาณ, อาตมัน, จิตใต้สำนึก - นิรันดร์และลบไม่ออก ช่วงของความสนใจ ความทะเยอทะยาน และเป้าหมายในชีวิตของเขาจะขึ้นอยู่กับวิธีที่บุคคลตีความ "ฉัน" ของเขา อัตตาเท็จก่อให้เกิดความเห็นแก่ตัวและความบาป ในขณะที่อัตตาที่แท้จริงนำไปสู่การปลดปล่อย ความเป็นอมตะ และความสุข

เช่นเดียวกับความเห็นแก่ตัว อัตตาสามารถเป็นแบบส่วนตัวและเป็นกลุ่ม ซึ่งประกอบด้วย "ฉัน" ส่วนบุคคลของบุคคลที่รวมอยู่ในนั้น

อัตตาสามารถเป็นได้ทั้งภายนอกและภายใน ภายในคืออัตตาของบุคลิกภาพของบุคคล และอัตตาภายนอกเป็นภาพของบุคคลที่สร้างขึ้นอย่างดุเดือดเพื่อสังคม ชื่อเสียง แน่นอนว่ามีชื่อเสียงอยู่เสมอ แต่ก็ขึ้นอยู่กับอัตตาภายในด้วย ซึ่งอาจจะไม่แยแส หรืออาจพยายามสร้างผลงานชิ้นเอกและนำเสนอต่อสาธารณชน

มีทฤษฎีมากกว่าหนึ่งทฤษฎีในด้านจิตวิทยาของอัตตา นิยามคลาสสิกของอัตตาในด้านจิตวิทยาคือส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของมนุษย์ที่ถูกมองว่าเป็น "ฉัน" และติดต่อกับโลกภายนอกผ่านการรับรู้ อัตตาวางแผน ประเมิน จดจำ และตอบสนองต่อผลกระทบของสภาพแวดล้อมทางกายภาพและสังคม ทฤษฎีอัตตาที่มีชื่อเสียงที่สุดคือทฤษฎีของ Z. Freud ซึ่งอัตตานั้นเป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของแต่ละบุคคล ซึ่งรวมถึง ID (หมดสติ) และ Superego หมดสติเป็นผลรวมของสัญชาตญาณและรูปแบบพฤติกรรมเบื้องต้นที่บุคคลเกิดแล้ว จิตไร้สำนึกพยายามที่จะสนองความต้องการและรับความสุข อ้างอิงจากส ฟรอยด์ อีโก้เป็นเครื่องมือที่จิตไร้สำนึกมีปฏิสัมพันธ์กับความเป็นจริงเพื่อสนองความต้องการของตน superego รวมถึงบรรทัดฐานทางศีลธรรมและข้อจำกัดทั้งหมดที่ยอมรับในสังคม ความรู้สึกของ "ดี" และ "ไม่ดี" ในทางกลับกัน superego ประกอบด้วยมโนธรรม นั่นคือการรับรู้ถึงพฤติกรรมที่ "ไม่ดี" และอัตตาอุดมคติคือการรับรู้ถึงพฤติกรรม "ดี" ดังนั้นอัตตาที่นี่จึงเป็นอุปสรรคระหว่าง "จิตไร้สำนึก" ของแต่ละคนและ "ซูเปอร์อีโก้วัฒนธรรมอารยะ" ที่เป็นที่ยอมรับในสังคม

ทฤษฎีของ E. Erickson ถือว่า "ฉัน" มากกว่าจิตใต้สำนึก การพัฒนาและวิวัฒนาการของมัน หากฟรอยด์เชื่อว่าบุคคลนั้นจะถึงวาระที่จะต่อสู้กับสัญชาตญาณของเขา ซึ่งจะชนะโดยไม่มีการเผชิญหน้า อีริคสันก็เชื่อว่าบุคคลนั้นพัฒนาทางศีลธรรมและได้เปรียบเหนือความปรารถนาดั้งเดิม เขาแบ่งการพัฒนานี้เป็นแปดขั้นตอน:

• (ไม่เกินหนึ่งปี) -“ ดูดซับ” ความต้องการทางปากเป็นที่พอใจในนั้นความไว้วางใจเกิดขึ้นจากแม่ ในขั้นตอนนี้จะมีการฉายภาพบุคลิกภาพ วิกฤตทางจิตสังคม - ความไว้วางใจ / ความไม่ไว้วางใจพื้นฐาน จุดแข็งของเวทีนี้คือความหวัง
• (1-3 ปี) - ระยะการเจริญเติบโตของระบบกล้ามเนื้อและกระดูกซึ่งนำไปสู่ความมั่นใจความเป็นอิสระ ขั้นตอนแรกจะถูกทำลาย วิกฤตทางจิตสังคม - เอกราชในมุมมองเชิงบวก และความอับอายและความสงสัย - ในแง่ลบ จุดแข็ง - จิตตานุภาพ
• (3-6 ปี) - การขัดเกลาทางสังคมครั้งแรกของเด็กในกลุ่มเพื่อนที่แสดงออกในการพัฒนาความคิดริเริ่มและความรู้สึกผิด ผลลัพธ์ที่เป็นบวกคือการมีเป้าหมายเฉพาะ
• (อายุ 6-12 ปี) - มีการต่อสู้เพื่อความเป็นผู้นำ การตระหนักรู้ในที่ของตัวเองในสังคม มันพัฒนาความอุตสาหะหรือความรู้สึกของปม คุณภาพหลักที่กำหนดความสำเร็จคือความสามารถ
• (อายุ 12-19 ปี) - การก่อตัวของเยาวชน, ​​ค้นหาเป้าหมาย, ความสามารถในการวางแผน ในขั้นตอนนี้ การเลือกเพื่อนและสถานที่ของพวกเขาในชีวิตในอนาคตจะเกิดขึ้น บุคคลเป็นผู้กำหนดว่าเขาพร้อมที่จะเข้าสู่โลกหรือไม่ไม่ว่าเขาจะได้รับการยอมรับตามที่เขาเป็นอยู่หรือไม่ ด้วยแนวทางในเชิงบวกความจงรักภักดีจึงพัฒนา
• (20-25 ปี) - ระยะของวุฒิภาวะตอนต้นซึ่งบุคคลประเมินตนเองอีกครั้งและความสงสัยเกิดขึ้นเกี่ยวกับสถานที่ของเขาในชีวิต ในแง่บวก การแก้ปัญหาของสถานการณ์จะแสดงออกมาด้วยความสนิทสนม และในแง่ลบ ในแง่ของการแยกตัว ในวัยนี้ ความรักจึงบังเกิด
• (26-64 ปี) - ระยะของวุฒิภาวะปานกลาง นี่คือวุฒิภาวะของบุคคลความมั่นคงของผลประโยชน์ของเขา ในขั้นตอนนี้ คนๆ หนึ่งเริ่มได้รับคำแนะนำจากบรรทัดฐานของสังคมที่เขาอาศัยอยู่ เพื่อตระหนักถึงความต้องการหรือความไร้ประโยชน์ของเขา หากบุคคลรู้สึกว่ามีประโยชน์ แสดงว่าเขามีความกระตือรือร้นและมีประสิทธิผล และหากไม่ใช่ แสดงว่าไม่แยแสและเซื่องซึม ความเมื่อยล้าก็เริ่มต้นขึ้นในชีวิตของเขา ในขั้นตอนนี้ พฤติกรรมเช่นการดูแลพัฒนา
• (65 ปีขึ้นไป) - ระยะของวุฒิภาวะตอนปลาย คนมองย้อนกลับไปและประเมินชีวิตของเขาประสบความสำเร็จและไม่บรรลุเป้าหมายและอุดมคติของเขา นี่คือความพึงพอใจต่อ "ฉัน" ของตัวเอง หรือความไม่พอใจและความโลภ ในกรณีแรกบุคคลมีความสงบและรู้สึกเหมือนเป็นสมาชิกที่มีค่าของสังคม และในครั้งที่สอง เขาถูกครอบงำด้วยความสิ้นหวังเนื่องจากไม่สามารถแก้ไขทุกอย่างหรือไม่เต็มใจที่จะยอมรับชีวิตของตนตามที่เป็นอยู่ ด้วยการตระหนักถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของจุดจบและความสงบสุขในจิตวิญญาณจึงมาพร้อมกับปัญญา

ดังนั้น จากข้อมูลของ Erickson อัตตาจึงเป็นระบบมุมมองที่เปลี่ยนแปลงได้ซึ่งผ่านวิวัฒนาการที่ซับซ้อนไปตลอดชีวิต และไม่เพียงแต่ในทิศทางจากความเห็นแก่ตัวไปจนถึงการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นหรือในทางกลับกันเท่านั้น แต่ยังรักษาสมดุลระหว่างกันอีกด้วย

ในทางจิตวิทยาปรากฏการณ์ของการแยกอัตตายังเป็นที่รู้จักเมื่อบุคคลเริ่มรับรู้โลกอย่างสุดขั้ว กรณีนี้หมายถึงวิธีการป้องกันทางจิตวิทยา เนื่องจากช่วยให้คุณลดความซับซ้อนของความเป็นจริงได้อย่างเต็มที่ การแบ่งทุกสิ่งทุกอย่างออกเป็น "สีดำ" และ "สีขาว" ทำให้โลกชัดเจนขึ้น แต่การทำให้เข้าใจง่ายขึ้นจะทำให้โลกบิดเบี้ยว อัตตาที่แตกแยกนำไปสู่ความผิดปกติทางจิตเพิ่มเติม

Eric Berne ผู้ก่อตั้งการวิเคราะห์ธุรกรรมได้แนะนำแนวคิดของ "อัตตาที่มากเกินไป" นั่นคือการตรึงหนึ่งในบทบาททางสังคม เช่น ในบทบาทของเด็ก ผู้ปกครอง หรือผู้ใหญ่ ด้วยอีโก้ยั่วยวนในบทบาทของเด็กในบุคคล คุณสมบัติเช่นความประทับใจ, ความเยื้องศูนย์, ความคาดเดาไม่ได้, ความเป็นธรรมชาติ, ความคิดสร้างสรรค์และความชั่วขณะนั้นแสดงออกอย่างรวดเร็ว โดยปกติอัตตาดังกล่าวจะมีอยู่ในบุคลิกที่สร้างสรรค์ที่สดใส ด้วยการเจริญเติบโตมากเกินไปคุณสมบัติเช่นการครอบงำและอำนาจความมั่นใจในตนเองการอุปถัมภ์และการควบคุมการอนุรักษ์และความแข็งแกร่งในการตัดสินจะมีผลเหนือกว่าในบทบาทของผู้ปกครองในบุคคล อัตตาดังกล่าวมักถูกครอบงำโดยทหาร ผู้บังคับบัญชา ผู้นำทางการเมือง ด้วยอัตตามากเกินไปในบทบาทของผู้ใหญ่เช่นคุณสมบัติเช่นการรับรู้และการไม่ขัดแย้งความสงบความสงบความสามารถในการไม่สุดขั้วและมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาปัจจุบันและความปรารถนาในการพัฒนาตนเองมีความโดดเด่น มันเกิดขึ้นน้อยมากโดยเฉพาะในหมู่คนที่มีส่วนร่วมในการค้นหาทางจิตวิญญาณและการพัฒนาตนเองโดยไม่คำนึงถึงอาชีพ

หน้าที่ของอัตตา

ทฤษฎีทางจิตวิทยาเน้นให้เห็นถึงหน้าที่หลายอย่างของอัตตา เช่น การทดสอบความเป็นจริง เช่น การกำหนดขอบเขตระหว่างจินตนาการและความเป็นจริง การพัฒนาเจตจำนงและสติปัญญา เช่น จำเป็นต้องเรียนรู้การใช้เหตุผล วางแผน และเรียนรู้ความรับผิดชอบ เนื่องจากอัตตาครอบคลุมทุกด้านของชีวิต หน้าที่ของมันจึงกว้างขวางมาก นี่คือสิ่งที่ชัดเจนที่สุด:

การตัดสินใจด้วยตนเองอัตตาช่วยให้บุคคลสร้างภาพองค์รวมของตนเอง บุคลิกภาพของเขา รวมทั้งรูปลักษณ์และวิธีคิด เป้าหมาย นิสัย ลักษณะ ฯลฯ n. อัตตาที่นี่ตอบคำถาม "ฉันคืออะไร"

ทางสังคม.อัตตาช่วยในการหาที่ของตัวเองในทีมและกำหนดบทบาทของตัวเองท่ามกลางคนอื่นๆ ตัดสินใจว่า "ฉัน" จะเป็นผู้นำหรือผู้ดำเนินการ ผู้เล่นในทีมหรือผู้โดดเดี่ยว ฯลฯ นอกจากนี้ อัตตายังช่วยในการเลือกคู่ครองและเริ่มต้นครอบครัว ที่นี่คำถามดูเหมือน "ที่ของฉันอยู่ที่ไหน"

ป้องกันนอกจากสัญชาตญาณการเอาตัวรอดแล้ว อีโก้ยังสร้างอุปสรรคทางจิตใจเพื่อให้จิตใจปลอดภัยจากความเครียดและบาดแผลทางจิตใจ อัตตาช่วยให้ "ไม่สูญเสียตัวเอง" หรือในทางกลับกัน - มันนำจิตใจไปสู่อาณาจักรแห่งจินตนาการซึ่งบุคคลนั้นรู้สึกปลอดภัย นี่อัตตาตอบคำถาม "ฉันรู้สึกอย่างไร"

ควบคุม.อัตตาหาทางปรับตัวเข้ากับสังคมอย่างเจ็บปวดน้อยที่สุด ไม่ยอมให้บุคคลก้าวข้ามเส้นข้อจำกัดทางศีลธรรมและศีลธรรมด้วยการกระทำของตน เพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งกับสังคม นั่นคือช่วยให้ "รักษาตัวเองไว้ในมือ" นี่คือคำถามของอัตตา - "จะเป็นอย่างไรสำหรับฉันถ้า ... "

คำพิพากษา.จากประสบการณ์ส่วนตัวและบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไป อัตตาจะตัดสินเหตุการณ์ ปรากฏการณ์ หรือวัตถุในโลกภายนอก นี่คือวิธีสร้างความคิดเห็น นิสัย และความเชื่อของบุคคล ที่นี่อัตตากำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถาม "สิ่งนี้ (ปรากฏการณ์, วัตถุ) ส่งผลต่อฉันอย่างไร"

ตั้งเป้าหมาย.อัตตาสร้างภาพลักษณ์ของตนเองในอุดมคติอย่างต่อเนื่องซึ่งจำเป็นต้องบรรลุ และสร้างความปรารถนาและแรงบันดาลใจ เป้าหมายต่างๆ นี่อาจเป็นตำแหน่งในสังคมและตำแหน่งบางประเภท ระดับการศึกษา ระดับรายได้ การได้มาซึ่งทักษะที่ต้องการหรือการครอบครองวัตถุบางอย่าง การสร้างครอบครัวกับหุ้นส่วนบางคน การบรรลุผลบางอย่างในสาขาวิชาที่เลือก ฯลฯ ในกรณีนี้ คำถามเกี่ยวกับอัตตาคือ "ฉันควรเป็นอย่างไร" และด้วยเหตุนี้ "ฉันต้องการอะไรสำหรับสิ่งนี้"

อัตตาในศาสนาและคำสอน

อัตตาของมนุษย์ยังถูกตรวจสอบอย่างใกล้ชิดโดยศาสนาของโลก

ในลัทธิผู้นับถือมุสลิม อีโก้หรือ "นาฟ" เป็นแรงผลักดันและเจตจำนงของบุคคล ซึ่งทำให้สามารถเผชิญหน้ากับธรรมชาติของสัตว์ที่ดื้อรั้นและธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าได้ หากอัตตาเป็นมลทิน บุคคลนั้นย่อมทำตามความปรารถนาของตน แต่ถ้าชำระแล้ว เส้นทางสู่พระเจ้าก็เปิดออก อุดมการณ์ของซูฟีเรียกร้องให้ไม่กำจัดอัตตา แต่ให้ควบคุมมันด้วยความช่วยเหลือจากคำสั่งสอนจากสวรรค์

ในภักติโยคะและศาสนาฮินดู อัตตาถูกมองว่าเป็นการรับรู้ที่บิดเบี้ยวของโลกในสายตาของผู้เชื่อ ยิ่งกว่านั้น อัตตานั้นไม่ได้ชั่วร้าย แต่สามารถตีความได้ว่าถูกหรือผิด ผู้ปฏิบัติเพื่อเอาชนะความหลงผิดผ่านการสวดอ้อนวอนและการอ่านมนต์รวมตัวกับผู้ทรงอำนาจเพื่อให้ได้วิสัยทัศน์ที่ชัดเจนของทั้งตัวเขาเองและทุกสิ่งรอบตัวเขา ภควัทคีตากล่าวถึงอัตตาว่าเป็นพื้นฐานของบุคลิกภาพซึ่งไม่ควรต่อสู้ แต่ควรเข้าใจและตีความอย่างถูกต้อง ระบุ "ฉัน" ของตนเองไม่ใช่ด้วยร่างกายของมนุษย์ แต่ด้วยจิตวิญญาณนิรันดร์นั่นคือเพื่อให้บรรลุ การรับรู้ถึงอัตตาที่แท้จริง ที่ใดมีอัตตาที่แท้จริง ที่นั่นย่อมมีความดี บุคคลเช่นนี้สงบและพอเพียง เต็มไปด้วยความรู้สึกพอใจ ไม่แยแสและใจดี ที่ใดมีอัตตาเท็จอยู่ ความไม่รู้และความทุกข์ก็ครอบงำ ความรู้สึกไม่พอใจ ความไม่พอใจ ความปรารถนาที่จะมีมากขึ้น บรรดาผู้ที่มีอัตตาที่แท้จริงและเท็จอยู่ร่วมกันแสดงกิเลสตัณหา

ในกระแสน้ำที่อธิบายข้างต้น อัตตาไม่ได้ถูกทำลาย แต่ "ชำระ" จะกลายเป็นจริง ตรงกันข้ามกับศาสนาคริสต์ คับบาลาห์ และพุทธศาสนา

ในศาสนาคริสต์ อีโก้คือคำตอบของคำถามที่ว่า "ฉันเป็นใคร" สัตว์ที่มีเนื้อและเลือดที่มีเหตุมีผลซึ่งอาศัยอยู่ในโลกแห่งกิเลสตัณหา หรือวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ที่ประสบประสบการณ์ทางโลก นอกจากนี้ หลักการทั้งสองยังมีอยู่ในบุคคลในรูปของวิญญาณและร่างกาย แต่ทางเลือกยังคงอยู่กับตัวเขาเอง การเลือกที่ผิดทำให้เกิดความจองหอง ซึ่งเป็นสิ่งที่ยากที่สุดในการขจัดบาปของมนุษย์ - ป้องกันการพัฒนาของความรัก ดังนั้น อีโก้จอมปลอมจึงเป็นสาเหตุของความบาปของมนุษย์ และควรที่จะต่อสู้ดิ้นรน ส่วนใหญ่ด้วยความช่วยเหลือของคำอธิษฐานและการพัฒนาความรักซึ่งพระคริสต์ตรัสถึง - รักเพื่อนบ้าน เมื่ออัตตาถูกชำระแล้ว อัตตาจะรวมเข้ากับพระเจ้าโดยอัตโนมัติ

ในคับบาลาห์ อัตตาและความเห็นแก่ตัวเกิดขึ้นตั้งแต่แรกเกิดและล็อกความรู้สึกทั้งหมดภายในร่างกาย ผลก็คือ แทนที่จะรู้สึกศักดิ์สิทธิ์และเป็นนิรันดร์ บุคคลกลับรู้สึกถึงความปรารถนาของเขา แนวคิดเรื่องความเห็นแก่ตัวและความปรารถนาในคับบาลาห์เหมือนกัน เพื่อที่จะเอาชนะอัตตาและกลายเป็นหนึ่งเดียวกับผู้สร้างอีกครั้ง ผู้คนต้องเติบโตฝ่ายวิญญาณ ซึ่งจะดำเนินต่อไปอีกหลายชีวิต ทีละชั้น ขจัดโซ่ตรวนของอัตตาออกจากตัวเขาเองและเผยให้เห็นถึงความสามารถในการรู้สึกทางวิญญาณ บุคคลเข้าใกล้สภาวะธรรมชาติของเขา ซึ่งเขาเคยเป็นมาก่อนเขาจะลงมายังโลก

ในพระพุทธศาสนา อัตตา - "อหังการ" - เกือบจะเป็นหัวข้อสำคัญของการศึกษา อัตตาถือเป็นที่มาของแนวคิดและเกณฑ์ทั้งหมดสำหรับการประเมินโลกที่มีอยู่ ที่มาของการเกิดขึ้นของอัตตาคือความไม่รู้หรือในภาษาสันสกฤต - "avidya" ความไม่รู้ที่โลกรอบๆ สร้างขึ้นด้วยจิตใจของเรา และเป็นเพียงส่วนหนึ่งของความไม่มีที่สิ้นสุด เป็นอัตตาที่พยายามทำให้ทุกอย่างมีรูปลักษณ์ ความหมาย ประเมิน และขับเคลื่อนไปสู่กรอบงาน และทั้งหมดเพื่อรักษาการดำรงอยู่ของโลกนี้และหลักการ "ฉัน" กระบวนการประเมินผลและความมุ่งมั่นเหล่านี้ก่อให้เกิดกรรม - ความสัมพันธ์เชิงสาเหตุระหว่างเหตุการณ์ ดังนั้นอัตตาจึงเป็นที่มาของความทุกข์และขาดอิสรภาพ

อะหังการไม่ได้กระทำเพียงลำพัง แต่ประกอบกับจิต (มนัส) ความรู้สึก (จิต) และสัญชาตญาณ (พุทธิ) พุทธะหรือนิมิตที่บริสุทธิ์ รับรู้เหตุการณ์และปรากฏการณ์ตามที่เป็นอยู่ แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ตอบสนองต่อสิ่งเหล่านั้นในทางใดทางหนึ่ง เพียงแค่ติดตามข้อเท็จจริงของการมีอยู่ของพวกมัน จิตรับข้อมูล วิเคราะห์ และหาข้อสรุป ความรู้สึกให้ผลการประเมิน และพัฒนาชอบหรือไม่ชอบ อนุมัติหรือไม่อนุมัติ ติด หรือรังเกียจ อัตตารวมถึงการตัดสินเหล่านี้ในขอบเขตของกิจกรรม ทำให้พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของเรา พระพุทธศาสนาเป็นคำสอนที่มุ่งขจัดอัตตาด้วยการทำสมาธิและหยุดกิจกรรมของจิตใจ การชำระการรับรู้ถึงความเป็นจริงของเขาให้บริสุทธิ์บุคคลก็เหลือเพียงพุทธะที่ไม่บดบัง ภาพมายาของความเป็นจริงของโลกไม่มั่นคง เช่นเดียวกับแนวคิดของอัตตา ต่างจากศาสนาคริสต์ที่ซึ่งบุคคลหนึ่งหลอมรวมเข้ากับพระเจ้าในที่สุดและสูญเสียความเป็นตัวของตัวเอง ในพระพุทธศาสนา ผู้รู้แจ้งยังคงรับรู้ถึงบุคลิกภาพบางอย่าง แต่บุคลิกภาพแบบลวงตาชั่วคราว สร้างขึ้นเพื่อบรรลุภารกิจบางอย่างซึ่งไม่มีพื้นฐานที่แท้จริงและจะสลายไปในที่สุด เหลือไว้เพียงสติสัมปชัญญะ

อัตตาชาย อัตตาหญิง เด็กอัตตา

ในความสัมพันธ์กับเด็ก แนวคิดเรื่องความเห็นแก่ตัวไม่เป็นที่ยอมรับเสมอไป เนื่องจากบุคลิกภาพของเขายังไม่สมบูรณ์ เด็กเป็นคนเห็นแก่ตัวเพียงเพราะเขาไม่เห็นความแตกต่างระหว่างตัวเองกับโลกรอบตัวเขา เขายังไม่สามารถเอาตัวเองไปแทนที่คนอื่นหรือปฏิบัติต่อบุคคลอื่นอย่างเท่าเทียมกัน เด็กเล็กหมดหนทางและพึ่งพาอาศัยได้อย่างสมบูรณ์หลังคลอด ดังนั้นความต้องการทั้งหมดของพวกเขาจึงถูกตอบสนองโดยอัตโนมัติหรือตามความต้องการ เมื่อชินกับความจริงที่ว่าหลังจากสัญญาณบางอย่างที่พวกเขาให้สิ่งที่คุณเรียกร้อง เด็กจะพิจารณาสิ่งนี้เป็นบรรทัดฐาน ถามแล้วคุณจะได้รับ - นี่คือภาพของพวกเขาในโลก เมื่ออายุได้ 3 ขวบ จู่ๆ เด็กคนหนึ่งก็พบกับการปฏิเสธที่จะทำตามคำขอเร่งด่วนของเขา ด้วยการต่อต้านและข้อจำกัด ความขัดแย้งภายในก็เกิดขึ้น ความเห็นแก่ตัวของเด็กนั้นไร้เดียงสาและเรียบง่าย ปราศจากความสนใจในตนเองและเจ้าเล่ห์ ด้วยการศึกษาที่เหมาะสม ความเห็นแก่ตัวนี้จะมีสุขภาพดีและช่วยในการขัดเกลาทางสังคม ในบางกรณี คุณสมบัติความเป็นผู้นำที่เกิดขึ้นใหม่อาจถูกเข้าใจผิดว่าเป็นความเห็นแก่ตัวโดยพ่อแม่ แต่ในกรณีใด การควบคุมสถานการณ์จะดีกว่า นักจิตวิทยาแนะนำให้ทำสิ่งต่อไปนี้:

• จงเป็นสิทธิอำนาจของพระกุมารซึ่งเขาจะเชื่อฟัง อย่าปล่อยให้เขาแสดงความเห็นแก่ตัวต่อคุณและหยุดความพยายามเหล่านี้ หากเด็กเข้าใจว่าคุณสามารถบงการได้ แสดงว่าคุณแพ้
• อย่าเป็นศัตรูกับเด็ก แต่เป็นเพื่อนและที่ปรึกษา สนับสนุนเขาในทางศีลธรรม อย่าแสดงความก้าวร้าว อย่าดุเขาและอย่าตำหนิเขาในที่สาธารณะ สิ่งนี้จะทำให้ความนับถือตนเองลดลง พยายามเข้าใจแรงจูงใจของพฤติกรรมของเขาให้ถูกต้อง เพราะบางครั้งการปฏิเสธที่จะทำบางสิ่งอาจเกิดจากความเหนื่อยล้า สุขภาพไม่ดี หรือความกลัว อธิบายให้เด็กฟังถึงผลที่ตามมาจากการกระทำของเขาหรือการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดของคุณเพื่อให้แรงจูงใจของคุณชัดเจนสำหรับเขา
• อย่าทำให้เด็กเสียและอย่ายกย่อง แต่ให้รางวัลสำหรับความสำเร็จที่แท้จริง อย่าลังเลที่จะขอการให้อภัยหรือการอนุญาต (เช่น ยืมของเล่นหรือจากไป) ส่งเสริมความคิดริเริ่ม
• อย่าดูถูกดูแคลนกำลังของเขาอย่าทำหน้าที่แทนเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อทารกพยายามกำจัดพวกมันโดยไม่มีเหตุผล
• ให้โอกาสลูกของคุณมีส่วนร่วมในเรื่องครอบครัวเพื่อให้เขาได้เรียนรู้ว่าคนอื่นก็มีความคิดเห็นและความปรารถนาเช่นกัน
• สอนลูกของคุณให้ปกป้องความคิดเห็นของเขาในทางอารยะผ่านบทสนทนา การโต้เถียง และการให้เหตุผลตามความจริง อธิบายว่าคุณไม่ควรเห็นด้วยกับความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่เสมอหรือทำทุกอย่างในแบบของคุณเอง สถานการณ์แต่ละอย่างไม่เหมือนกันและรอการแก้ไข
• มอบหมายงานบ้านให้ลูก ไม่ใช่เป็นหน้าที่เพิ่มเติม แต่เป็นสิทธิพิเศษในการเติบโตขึ้น ค้นหาว่าเขาชอบทำอะไรมากกว่า อะไรที่เขาทำได้ดีกว่า

อัตตาของเด็กและโลกโซเชียลมาบรรจบกันในเวลาต่อมา โดยปกติ ความเห็นแก่ตัวของเด็กที่มีการเลี้ยงดูอย่างเหมาะสม จะหายไปเมื่ออายุสิบขวบ ไหลเข้าสู่ความเห็นแก่ตัวของวัยรุ่น ในวัยรุ่นการเปลี่ยนแปลงของอัตตาเกิดขึ้นอีกระบบของค่านิยมและความเชื่อได้รับการปรับปรุง สำหรับวัยรุ่น เพื่อนๆ ของเขาเป็นฝูงหมาป่า ไม่ว่าคุณจะเป็นผู้นำ หรือ "ของคุณเอง" หรือคนนอกและคนอ่อนแอที่จะถูกรังแกและข่มเหง ที่นี่ คนๆ หนึ่งไม่ได้ต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอดอีกต่อไป โดยจัดหาสิ่งที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ให้ตัวเอง แต่แข่งขันกันเพื่อที่ในสังคม เหน็บแนมความเป็นผู้นำ ในขั้นตอนนี้ เด็กวัยรุ่นหลุดจากการควบคุมโดยผู้ปกครองและพยายามกำหนดผลประโยชน์ของเขาต่อสิ่งแวดล้อมอีกครั้ง ความเห็นแก่ตัวที่มากเกินไปในวัยนี้สามารถทำให้หมาป่าโดดเดี่ยวออกมาจากคนได้ อัตตาที่อ่อนแอจะเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นคนนอก ในขณะที่ความเห็นแก่ตัวที่ดีต่อสุขภาพไม่เพียงแต่สามารถเข้าร่วมวงสังคมของคนรอบข้างด้วยความเท่าเทียมเท่านั้น แต่ยังแสดงความเป็นผู้นำอีกด้วย สำหรับผู้ปกครองตามที่นักจิตวิทยาในขั้นตอนนี้จำเป็นต้องย้ายออกจากบทบาทของผู้ควบคุมและผู้บังคับบัญชาและรับตำแหน่งผู้สังเกตการณ์และผู้เอาใจใส่ อย่าพยายามทำลายเด็กและกำหนดรูปแบบพฤติกรรมของคุณกับเขา ดังนั้นเขาจะไม่เพียงสูญเสียความมั่นใจในตัวคุณ แต่ยังสูญเสียประสบการณ์ส่วนตัวของเขาซึ่งมีค่ามากในขั้นตอนนี้ ช่วงเวลานี้ค่อนข้างคล้ายกับเวลาที่ทารกหัดเดิน - เขาต้องเดินเองไม่เช่นนั้นเขาจะคลานทั้งสี่ คุณสามารถประกันเขาได้ด้วยคำแนะนำและการมีส่วนร่วมของคุณเท่านั้น เพื่อรักษาความไว้วางใจของเด็ก ผู้ใหญ่ควรสร้างสภาพความสะดวกสบายที่ยอมรับได้สำหรับเขาในครอบครัวซึ่งเป็นเขตปลอดภัย นี้จะช่วยลดความตึงเครียด เด็กวัยรุ่นจะไม่รู้สึกว่าอยู่ในสถานการณ์ของ "หนึ่งต่อโลกทั้งใบ"

สำหรับความเห็นแก่ตัวของผู้หญิงและผู้ชาย ความแตกต่างอยู่ที่ความแตกต่างในการกำหนดอัตตาของเพศหญิงและเพศชาย นี่ไม่ได้หมายถึงอีโก้ของบุคคลที่สมมติขึ้น แต่หมายถึงอัตตาที่แสดงตัวในโลกว่าเป็น "ผู้ชาย" หรือ "ผู้หญิง" ในความหมายคลาสสิก อีโก้ของผู้ชายที่มีสุขภาพดีนั้นมีความพอเพียงสำหรับการบรรลุเป้าหมายและการพัฒนา โดยอาศัยจุดแข็ง ประสบการณ์ ทรัพยากรและความมั่นใจ แน่นอนว่ามันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้ชายที่จะต้องประเมินเขาในสายตาของผู้หญิงคนหนึ่ง แต่นี่เป็นเพียงหนึ่งในแง่มุมที่น่าสนใจ อัตตาของผู้หญิงยืนยันตัวเองผ่านตัวผู้ ความมั่นคงทางวัตถุ การเลี้ยงดูบุตร การประดับตกแต่งและการปรับปรุงรูปลักษณ์ การศึกษาทางจิตวิญญาณและทางโลก ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจากชายคนหนึ่งที่อยู่ใกล้ๆ อัตตาของผู้หญิงตอบสนองความต้องการด้วยพลังของผู้ชาย สละทรัพย์สินและจำกัดเสรีภาพของเขา มันถูกเขียนไว้ในตำราเวทว่าบนเส้นทางของการพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณในครอบครัวสามีเล่นบทบาทของครูและภรรยาเล่นบทบาทของคนรับใช้ที่สามีเป็นกัปตันจัดการเรือ และภรรยาก็เหมือนเรือที่ให้การสนับสนุนและทุกสิ่งที่จำเป็นแก่เขา นั่นคือการเติบโตทางวิญญาณของบุคลิกภาพของผู้ชายเป็นไปได้ด้วยตัวมันเอง แต่ภรรยาซึ่งเขารับผิดชอบเองให้โบนัสเพิ่มเติมแก่เขา เช่นเดียวกับตัวถ่วงน้ำหนักสำหรับนักวิ่ง จะใช้กำลังมากขึ้น แต่การฝึกนั้นประสบความสำเร็จมากกว่า ภรรยาตามพระเวทนั้นได้รับการปรับปรุงโดยค่าใช้จ่ายและผ่านทางสามีของเธอ พระคัมภีร์โบราณเพื่อรักษาความสามัคคีในครอบครัวแนะนำให้ผู้ชายแต่งงานกับผู้หญิงที่สนับสนุนเป้าหมายชีวิตของเขาสนใจที่จะบรรลุเป้าหมาย การมีจุดมุ่งหมายร่วมกันเติมเต็มความสัมพันธ์ด้วยความหมาย

อนิจจาการศึกษาสมัยใหม่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การรวมความพยายามบนเส้นทางจิตวิญญาณของการต่อสู้กับความเห็นแก่ตัว แต่ในทางกลับกันการแยกชายและหญิงออกจากกันซึ่งตรงกันข้ามกับอีกคนหนึ่งซึ่งเกือบจะไม่เกิดร่วมกัน วลีที่ว่า "ผู้ชายมาจากดาวอังคาร ผู้หญิงมาจากดาวศุกร์" เป็นผลผลิตของอารยธรรมสมัยใหม่ ในวัฒนธรรมดั้งเดิม อัตตาของชายและหญิงทำหน้าที่เหมือนหยินและหยางโดยไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้ง ตอนนี้ทุกคนดึงผ้าห่มมาคลุมตัวเอง ผู้ชายต้องการอิสระในทุกสิ่ง ก่อให้เกิดความดื้อรั้นและขาดความรับผิดชอบ และผู้หญิงต้องการบริการที่ตาบอดต่อเธอ ปราบปรามเจตจำนงของผู้ชายและละเมิดศักดิ์ศรีของเขา

หากเราพิจารณาองค์ประกอบดังกล่าวของอัตตาเช่นจิตใจ เหตุผลและตรรกะในผู้ชายจะมีผลเหนือกว่า และความรู้สึกและสัญชาตญาณก็ปรากฏขึ้นเป็นกรณีๆ ไปโดยไม่จำเป็น ในผู้หญิง จิตใจและความรู้สึกมีความสมดุลอยู่ตลอดเวลา จิตใจจะกระโดดจากการคิดอย่างมีเหตุผลเป็นอารมณ์ เฉพาะองค์ประกอบทางอารมณ์ของอัตตาเพศหญิงเท่านั้นที่ลึกกว่าผู้ชายหลายเท่า ทุกคนรู้ว่าสัญชาตญาณของผู้หญิงแข็งแกร่งกว่ามาก แต่สำหรับผู้หญิงที่เป็นผู้ชายและผู้หญิงที่มักจะเปลี่ยนคู่ครอง ด้านอารมณ์ก็ทนทุกข์ ความอ่อนไหวตามสัญชาตญาณของพวกเธอก็ลดลง พวกเขามักจะพูดถึงคนเช่น "แคร็กเกอร์" หรือ "ตัวเมีย"

ระหว่างความเย้ายวนของ "ฉัน" ของเรากับความเป็นอิสระจากสิ่งที่แนบมาและแรงผลักดัน มีความเชื่อมโยงโดยตรง ยิ่งอารมณ์อ่อนแอ ยิ่งมีอิสระมากขึ้น ประสบการณ์ยิ่งลึกซึ้งมากขึ้น การพึ่งพาอาศัยกันก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้น ที่นี่ความสมดุลระหว่างสัญชาตญาณและเหตุผลสามารถเปรียบเทียบได้กับพลังงานที่อาจเกิดขึ้นและการแสดงพลังงานที่แสดงออก ผู้ชายมีกิจกรรมมากมาย อิสระ แต่มีความรู้สึกน้อย ผู้หญิงมีสัญชาตญาณและความรู้สึกที่แข็งแกร่ง แต่เต็มไปด้วยนิสัย ความผูกพัน กฎเกณฑ์ "แฟชั่น" ทุกประเภท ฯลฯ ดังนั้นผู้ชายจึงให้ความสำคัญกับเสรีภาพของตนและผู้หญิง กระตือรือร้นที่จะตระหนักถึงความหลงใหลของพวกเขา ... แต่ด้วยพลังของมนุษย์ พวกเขาไม่มีเพียงพอสำหรับ "สัมภาระของแผน" เช่นนี้

แล้วอัตตาชายกับอีโก้หญิงคืออะไร?

อัตตาของมนุษย์คือ "ฉัน" ของบุคลิกภาพที่พยายามเติมเต็มตัวเองก่อนอื่นตามมาตรฐานส่วนบุคคล อัตตาของผู้หญิงคือ "ฉัน" ของบุคคลซึ่งมุ่งมั่นที่จะเติมเต็มตัวเองก่อนอื่นตามมาตรฐานทางสังคม ผู้ชายสนใจสิ่งที่เขาคิดเกี่ยวกับตัวเองมากกว่า ในขณะที่ผู้หญิงต้องการการประเมินจากภายนอก

ปฏิสัมพันธ์ของชายและหญิง "ฉัน" เกิดขึ้นในครอบครัว ตามแนวคิดเวท ความสัมพันธ์ในครอบครัวต้องผ่านหลายขั้นตอน ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการตกหลุมรัก เมื่ออัตตาพูดว่า "ฉันอยากอยู่กับใครสักคน เขาเป็นของฉัน" ความรู้สึกและความรู้สึกเท่านั้นที่ครอบงำที่นี่ ช่วงเวลาแห่งความโรแมนติกและความมึนเมาทางอารมณ์ โดยปกติจะใช้เวลาสองหรือสามปี ขั้นที่สอง จิตใจจะเบื่อหน่ายกับความประทับใจ อารมณ์ก็สงบลง และนิสัยยังคงอยู่ ทุกอย่างสะดวกอีโก้ดูเหมือนจะเพียงพอสำหรับทุกคน สิ่งนี้ดำเนินต่อไปอีกสองปี แต่ในขั้นตอนที่สาม อัตตาของเราต้องการประสบการณ์ใหม่ๆ และชีวิตประจำวันก็กดดันหนักขึ้นเรื่อยๆ หากความรู้สึกไม่อิ่มตัวในจิตใจ การถอนตัวเข้ามา จิตใจก็เริ่มที่จะประหลาด จากนั้นอัตตาด้วยความช่วยเหลือของจิตใจก็เริ่มมองหาข้อบกพร่องในพันธมิตร สิ่งเล็กน้อย สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ อะไรก็ได้ - และยึดติดกับสิ่งเหล่านั้นทำให้เกิดความรู้สึกไม่สบาย การทะเลาะวิวาทเริ่มต้นขึ้น แต่มีแง่บวกต่อการทะเลาะวิวาท ประการแรก สิ่งเหล่านี้ช่วยให้คุณปล่อยไอน้ำออกมา และประการที่สอง เพื่อระบุปัจจัยที่น่ารำคาญอย่างยิ่งเหล่านั้นและกำจัดพวกมัน การกำจัดสิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าต้องทำลายคู่ครอง: บังคับให้เขาเก็บถุงเท้าและให้เธอทำอาหารเย็นเป็นประจำ ก่อนอื่น จำเป็นต้องขจัดความไม่พอใจ แยกแยะความโกรธ เปลี่ยนพฤติกรรมของคุณเอง และในคู่สมรสของคุณยอมรับทุกอย่างตามที่เป็นอยู่ หยุดตอบสนองต่อข้อบกพร่องของกันและกัน นี่คือความหมายหลักของสหภาพครอบครัว - การทำงานร่วมกันในอัตตาเท็จการทำให้บริสุทธิ์และการปรับปรุง ความสัมพันธ์สามารถได้รับผลกระทบจากการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในส่วนของคุณเท่านั้น หากด่านนี้ผ่านไป หากการต่อสู้ในตัวคุณชนะ อัตตาจะถูกสร้างขึ้นใหม่ คุณไปถึงระดับใหม่และตกหลุมรักอีกครั้ง บุคลิกภาพเปิดมุมมองใหม่ๆ ผู้คนเริ่มศึกษากันใหม่ หากในระหว่างการทะเลาะวิวาท อัตตาของคู่ครองถูกทำให้อับอาย บุคคลนั้นถูกดูหมิ่น ความรู้สึกที่อาจฟื้นคืนกลับมาได้ตายลง ไม่สามารถบันทึกสหภาพดังกล่าวได้อีกต่อไป

วัฏจักรจากความรักไปสู่การทะเลาะวิวาทสามารถทำซ้ำได้หลายครั้ง แต่ถ้าสิ่งผิดปกติเล็กน้อยทั้งหมด "ถูกขัดเกลา" และข้อบกพร่องที่เหลือไม่สามารถกำจัดให้หมดไป ระยะของความอดทนก็เริ่มต้นขึ้น นี่คือความเข้มงวดของครอบครัว เมื่อคุณเสียสละบางอย่างเพื่อรักษาส่วนรวม ในโลกสมัยใหม่ ครอบครัวส่วนใหญ่แตกแยกในขั้นตอนของการทะเลาะวิวาทและความอดทน คู่สมรสแยกย้ายกันไปและเริ่มต้นใหม่อีกครั้งกับพันธมิตรใหม่ พวกเขาไม่เห็นด้วย ไม่ต้องการประนีประนอม ไม่ต้องการเปลี่ยนแปลง และมันไม่เกี่ยวกับว่าใครจะถูกตำหนิและอัตตาของใครใหญ่กว่า ท้ายที่สุดแล้วครั้งแล้วครั้งเล่ากระบวนการชำระล้างอัตตาเท็จถูกขัดจังหวะในที่เดียวไม่ได้รับประสบการณ์ที่เหมาะสมและบุคคลที่ไม่ต้องการรักษาอัตตาของเขาให้ทำตามขั้นตอนเดิมอีกครั้ง ในกรณีเดียวกันถ้าหมดความอดทน สิ่งที่มาในภาษาสันสกฤตฟังดูเหมือน "ธรรมะ" นั่นคือสาระสำคัญของสหภาพครอบครัวและภารกิจของพวกเขาในนั้นถูกเปิดเผยต่อคู่สมรส ในขั้นตอนนี้ การทำลายอัตตาเท็จเกิดขึ้น ปัญญาและความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวมาถึงบุคคล หากความสัมพันธ์ในครอบครัวพังทลายเพราะความต้องการจากแต่ละฝ่ายตลอดเวลา เมื่อธรรมะบรรลุแล้ว สามีและภริยาก็ไม่เรียกร้องสิ่งใด ให้เพียงแต่ให้โดยไม่หวังสิ่งใดตอบแทน มิตรภาพและความเคารพที่จริงใจเติบโตขึ้นระหว่างคนเหล่านี้ คู่ค้าสื่อสารกันในระดับที่แตกต่างกัน มองกันและกันไม่ใช่ในฐานะ "สามี" หรือ "ภรรยา" แต่ในฐานะบุคคลที่มีจิตวิญญาณที่เท่าเทียมกัน ระยะนี้ตามด้วยความรักอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเรียกว่าความรักแบบสูงสุด

แต่กลับไปที่ความเห็นแก่ตัวของชายและหญิง แม้ในช่วงเริ่มต้นของความสัมพันธ์ เขาและเธอรับรู้ทุกอย่างแตกต่างกัน ผู้ชายชอบมองผู้หญิง (ที่ผู้หญิงคนใดคนหนึ่ง) ผู้หญิงชอบที่จะถูกมองที่เธอ (และมีเพียงเธอเท่านั้น!) เขาชอบที่จะเงียบและเธอชอบที่จะพูด ความช่างพูดที่ฉาวโฉ่ของผู้หญิงและนิสัยในการให้คำแนะนำนั้นเกิดขึ้นจากความต้องการง่ายๆ ที่ต้องรับฟัง ถ้าเธอได้รับอนุญาตให้พูด ความตึงเครียดก็จะบรรเทาลง และไม่สำคัญว่าจะตัดสินใจอะไรในที่สุด สิ่งสำคัญคือความคิดเห็นของเธอได้รับอนุญาตให้ได้ยิน ซึ่งหมายความว่าเธอได้รับการพิจารณา อัตตาเป็นที่พอใจและสงบลง บางครั้ง.

ด้วยความกลัวที่จะสูญเสียอิสรภาพ ผู้ชายมักจะตกหลุมพรางของอีโก้จอมปลอม เพราะอิสรภาพที่แท้จริงสำหรับเขาไม่ใช่ชีวิตโสด แต่ขาดการควบคุมและดูแลในส่วนของผู้หญิง ซึ่งละเมิดอัตตาของผู้ชาย เสรีภาพในการแต่งงานสูญเสียไปโดยผู้ชายที่มี "จิตใจที่ไม่บริสุทธิ์" ที่คิดอยู่ตลอดเวลาว่าจะกำจัดสังคมของเธออย่างไร เพื่อค้นหาประสบการณ์ใหม่จากฝ่ายนั้น ผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งมีสัญชาตญาณขั้นสุดยอด รู้สึกถึงทุกสิ่งและเริ่มสงสัย ด้วยความกลัวว่าเธอจะพยายามผูกมัดเขาไว้กับตัวเอง นั่นคือเพื่อจำกัดเสรีภาพ หากสามีไม่ถูกรบกวนจากความรู้สึกที่ผันผวนเช่นนี้ เขาก็สงบและมีความสมดุล ก็จะไม่มีเหตุผลที่จะต้องสงสัย ภรรยาที่วางใจสามีจะไม่ตรวจสอบและควบคุมเขา

นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าตอนนี้ผู้คนประสบความสำเร็จมากกว่าแค่การอยู่ร่วมกันมากกว่าการใช้ชีวิตในการแต่งงานตามกฎหมาย นี่เป็นเพราะลักษณะทั่วไปของภาระผูกพันที่อัตตากำหนด การแต่งงานตามกฎหมายกำหนดความรับผิดชอบที่ผู้คนในใจไม่ต้องการที่จะสมมติโดยสมัครใจ ถ้าคนสองคนอยู่ด้วยกันโดยข้อตกลงร่วมกัน ก็ไม่มีประโยชน์ที่จะเรียกร้องอะไรโดยสมเหตุผล มีสถานการณ์บ่อยครั้งที่หลังจากทำให้ความสัมพันธ์ถูกต้องตามกฎหมาย ความสัมพันธ์เริ่มเสื่อมลง เช่น ความเชื่อเช่น "คุณต้อง" "คุณต้อง" ปรากฏขึ้น แต่อีโก้จอมปลอมของทั้งคู่ไม่พร้อมสำหรับการทำให้ตัวเองบริสุทธิ์และกระซิบ: “ทำไมจู่ๆ ถึงได้? ก่อนหน้านี้ทุกอย่างเรียบร้อยดี แต่จู่ๆก็มีหนี้อยู่บ้าง?

คู่สมรสที่อายุน้อยยังประสบปัญหาเพราะความเห็นแก่ตัว ความจริงก็คืออัตตาของผู้ชายที่สมเหตุสมผลเมื่อเข้าสู่การแต่งงานเชื่อว่ากระบวนการพิชิตสิ้นสุดลงงานเสร็จสิ้นบรรลุเป้าหมายแล้วคุณสามารถพักผ่อนได้ อัตตาที่เย้ายวนของผู้หญิงต้องการการยืนยันความรักอย่างต่อเนื่องและต่อเนื่อง ดังนั้นเพื่อความปลอดภัยของความสัมพันธ์ สามีจะต้องได้รับการเตือนความรู้สึกของเขาให้บ่อยที่สุด

สรุปแล้ว เราสามารถพูดได้ว่าความเห็นแก่ตัวทั้งชายและหญิงเกิดจากอีโก้จอมปลอม จากการเข้าใจผิดเกี่ยวกับธรรมชาติของผู้หญิงและผู้ชาย บทบาทของพวกเขาในสหภาพครอบครัว ฝ่ายค้านและปัญหาอยู่ในความเขลาซึ่งสามารถถอดออกได้ ความรักที่จริงใจต่อกันจะช่วยเอาชนะอุปสรรคและกำจัดความเห็นแก่ตัวไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม

จะพิชิตอัตตาได้อย่างไร?

ในขณะนั้น เมื่อมีคนตัดสินใจที่จะเริ่มการต่อสู้ด้วยอัตตาของตนเองและเอาชนะความเห็นแก่ตัว เขาจะสวมเกราะแห่งเจตจำนง ติดหอกแห่งความรัดกุม และนั่งบนหลังม้าแห่งความมุ่งมั่น แต่เมื่อศัตรูปรากฏขึ้นตรงข้ามและเริ่มการต่อสู้ กลับกลายเป็นว่าคน ๆ หนึ่งกำลังต่อสู้กับเงาสะท้อนของเขาเอง โดยมีอัศวิน "ฉัน" ที่แน่วแน่คนเดียวกัน ยิ่งแรงกดดันของคุณมากเท่าไหร่ แรงต้านก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น และคุณจะเอาชนะตัวเองด้วยอาวุธของคุณเองได้อย่างไร? เป็นไปได้ไหมที่จะเอาชนะอัตตาเลย? ทำลายมัน? ถ้าอย่างนั้นฉันขอถามอะไรที่เหลืออยู่? บุคคลคือบุคคลทั้งมวล เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกเขาออกเป็น "ดี" และ "ไม่ดี" โดยเอาออกครึ่งหนึ่งแล้วปล่อยไว้ตามเดิม แล้วจะเอาชนะอัตตาได้อย่างไร?

เคล็ดลับแห่งชัยชนะเหนือความเห็นแก่ตัวอยู่ในความเข้าใจที่ถูกต้องในสาระสำคัญของคุณ ในการทำความเข้าใจว่าอัตตาใดเป็นเท็จและสิ่งใดที่เป็นความจริง ชาวอินเดียมีปัญญาดังนี้ หมาป่าสองตัวต่อสู้กันในคน - ขาวดำ หมาป่าตัวหนึ่งที่คนเลี้ยงจะชนะ กับอีโก้ด้วย ค้นหาหมาป่าสีขาว อัตตาที่แท้จริงของคุณ และพัฒนามัน การพัฒนาอัตตา อัตตาที่แท้จริงคือกุญแจสำคัญ ยิ่งแข็งแกร่งมากเท่าไหร่ ความเท็จก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น: จากความเห็นแก่ตัว จากความหลง ความเชื่อที่ผิด นิสัยที่ไม่ดี ฯลฯ มีกลอุบายหลายประการ

• ในการเริ่มต้น พยายามลดป้ายชื่อผู้คนและสิ่งของต่างๆ ว่าเป็น "ของฉัน" รับรู้สภาพแวดล้อมรอบตัวคุณไม่ใช่เป็นแพลตฟอร์มสำหรับเกมส่วนตัวของคุณ แต่เป็นพื้นที่ทั่วไปที่คุณเป็นเพียงหนึ่งในผู้เล่นจำนวนมาก อ่อนแอในการควบคุมสิ่งที่เกิดขึ้น ความปรารถนาที่จะควบคุมทุกอย่างและทุกคนเป็นหนึ่งในข้อความของอีโก้เท็จ แทนที่จะให้ความสนใจกับการควบคุมตนเอง
• อย่าให้ความสำคัญกับวิจารณญาณและความรู้สึกส่วนตัวมากเกินไป เพราะสิ่งเหล่านี้มีผลกับคุณเท่านั้น แต่ละคนมีอัตตาและประสบการณ์ของตนเอง ในขณะเดียวกัน จงแสดงความสนใจในความคิดเห็นของผู้อื่นให้มากขึ้น คนอื่น ๆ ให้ความสำคัญกับความคิดเห็นของพวกเขามากเท่ากับที่คุณให้ความสำคัญกับความคิดเห็นของคุณ และการดูสถานการณ์จากมุมที่มากขึ้นจะทำให้คุณมองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ได้รับทักษะการทำงานเป็นทีม
• เมื่อมีส่วนร่วมในกิจกรรมหรือการดิ้นรนใด ๆ ให้ชัดเจนกับตัวเองว่าอะไรสำคัญสำหรับคุณ - เพื่อสนองอัตตาที่ชนะของคุณหรือเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่เฉพาะเจาะจง จำเป็นหรือไม่ที่จะต้องเสียพลังงานและใช้ข้อศอกของคุณหากรางวัลนั้นเป็นเศษแก้วเปล่า
• พยายามให้มากกว่าความต้องการ ให้มากขึ้นในสิ่งที่จะไม่สูญเสียจากคุณ - ความสนใจ, รอยยิ้ม, อารมณ์ดี, ความเมตตาและความรัก ทำของขวัญเล็ก ๆ ด้วยมือของคุณเอง เมื่อได้รับของขวัญเช่นนี้ญาติ ๆ จะไม่ชื่นชมความเก๋ไก๋และราคา แต่การดูแลและความปรารถนาที่จะทำสิ่งที่น่าพอใจของคุณ มีส่วนร่วมในกิจกรรมการกุศล อาสาสมัคร และกิจกรรมทางสังคมเมื่อทำได้ อย่ากลัวที่จะบริจาคเงินส่วนตัวและเวลาสำหรับสิ่งนี้ สิ่งที่ได้รับอย่างไม่เห็นแก่ตัวจะอยู่กับคุณเสมอ การไม่เห็นแก่ตัวเป็นนิสัยที่ดี แต่จงซื่อสัตย์กับตัวเอง อย่าเขียนรายการ "ความดี" ในใจราวกับว่าคุณกำลังจะนำเสนอต่อพระเจ้าเป็นบิล
• เรียนรู้ที่จะชื่นชมยินดีต่อผู้อื่น ชื่นชมยินดีในความสำเร็จของเพื่อนร่วมงาน ความเป็นอยู่ที่ดีของสหาย ชัยชนะของคู่แข่ง อย่าวางยาพิษชีวิตทางอารมณ์ของคุณด้วยความอิจฉาริษยาและความขุ่นเคือง พวกเขาจะกัดคุณเท่านั้น ค่อยๆ ย้ายออกจากการสื่อสาร ความอาฆาตพยาบาทและความอาฆาตพยาบาทจะไม่เพียงปล่อยให้คุณอยู่คนเดียว แต่ยังจะบิดเบือนจิตสำนึกของคุณ ทำลาย "ฉัน" ของคุณด้วยความเกลียดชัง ท้ายที่สุด การเกลียดชังผู้อื่นก็เหมือนการถุยน้ำลายใส่กระจก: คุณเล็งให้ไกล แต่ใบหน้าของคุณเองก็เจ็บปวด การเปรียบเทียบตนเองกับผู้อื่น การวัดจุดแข็งของคุณถือเป็นเรื่องปกติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับอัตตาของผู้ชาย แต่อย่าสูญเสียการรับรู้ จำไว้ว่าการเติบโต ประสบการณ์ และความก้าวหน้านั้นสำคัญ และไม่ใช่เครื่องหมายถูกในกราฟบุญ
• พัฒนาความรู้สึกพอใจ ชื่นชมยินดีในสิ่งเรียบง่ายและสิ่งที่มีอยู่แล้วชื่นชมยินดี อยู่ที่นี่และตอนนี้โดยไม่ต้องตั้งเป้าหมายที่ยอดเยี่ยมและไร้สาระที่จะทำให้คุณเหนื่อยและนำไปสู่ความผิดหวัง แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าเราต้องเลิกเรียนรู้ที่จะฝัน ฝันกับเพ้อฝันไม่ใช่สิ่งเดียวกัน
• รู้สึกมีความปรารถนาอย่างร่าเริงที่จะทำให้ทุกคนและทุกอย่างมีความสุข จำไว้ว่าความสุขนั้นเป็นของแต่ละคน และมีเพียงอัตตาของคุณเท่านั้นที่จะชื่นชมการกระทำที่กล้าหาญของคุณ ประโยชน์ในทางปฏิบัติที่แท้จริงไม่ได้มาจากการกำหนดความสุข ผู้คนต้องยอมรับข้อเสนอของคุณ ดังนั้นก่อนจะรีบเร่งทำความดี ให้ถามก่อนว่าจำเป็นหรือไม่?
• สิ่งสำคัญคือต้องแยกแยะระหว่างแนวคิดเรื่อง "โม้" และ "โอ้อวด" การโอ้อวดคือการเรียกร้องการสรรเสริญจากผู้อื่น และการสรรเสริญคือการเห็นชอบในตนเอง การกระทำของคนๆ หนึ่งโดยไม่รอปฏิกิริยาจากภายนอก เมื่อคุณประสบความสำเร็จในบางสิ่งและมีความสุขกับตัวเอง สิ่งนั้นถือเป็นคำชม แต่ถ้าคุณพูดว่า: "ดูนี่สิ ฉันวิเศษแค่ไหน!" - มันโม้อยู่แล้ว การพอใจในตัวเองนั้นเป็นความต้องการของทุก ๆ อัตตา แต่อยู่กับตัวเองและไม่ได้รับการยกย่องจากผู้อื่น นอกจากนี้ พยายามอย่าประเมินความสามารถและความสามารถของคุณต่ำเกินไป การดูหมิ่นตนเองก็เหมือนกับการชมเชยตนเอง เคารพตัวเอง
• เคารพในศักดิ์ศรีของผู้อื่น ด้วยการทะเลาะวิวาทและการละเลยที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในชีวิตของเรา อย่ามีเรื่องส่วนตัวและอย่าดูหมิ่น "ฉัน" ของคนอื่น ความอัปยศอดสูของอัตตาฆ่าความรู้สึกซึ่งกันและกันของความรักและความเคารพต่อคุณ ดังนั้นคุณจึงเสี่ยงที่จะทำลายความสัมพันธ์กับบุคคลใดบุคคลหนึ่งตลอดไป และทำให้ตัวเองกลายเป็นตะกอนที่น่าขยะแขยงในจิตวิญญาณของคุณ ความเจ็บปวดของคนอื่นสำหรับอัตตาที่แท้จริงก็คือความเจ็บปวดของคุณเช่นกัน
• จงกล้าที่จะยอมรับความผิดพลาด อัตตาที่แท้จริงของคุณจะได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้เท่านั้น การป้องกันตัวเองและเพิกเฉยต่อข้อบกพร่องของตัวเองก็เท่ากับการเดินใส่เสื้อผ้าที่สกปรกและมีกลิ่นเหม็น ซึ่งไม่เป็นที่พอใจสำหรับคุณและคนรอบข้างที่เริ่มหลบเลี่ยงคุณ
• อย่าทำงานเพื่อชื่อเสียงของคุณ ชื่อเสียงคือภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ของคุณในสายตาของสังคม จะถูกแสดงออกมาแม้คุณไม่ได้มีส่วนร่วม ยิ่งคุณขัดเกลามันมากเท่าไหร่ ความหน้าซื่อใจคดก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น อย่ากังวลหากคุณไม่สมบูรณ์แบบในสายตาคนอื่น พวกเขามองคุณผ่านปริซึมของอัตตาของพวกเขา ดังนั้นตัวตนที่แท้จริงของคุณและสิ่งที่พวกเขาเห็นจะไม่เหมือนเดิม ชื่อเสียงที่สร้างขึ้นมาโดยปลอมเป็นหนึ่งในสิ่งปลอมแปลงของอัตตาเท็จ
• ผู้ช่วยที่ดีในการเอาชนะอีโก้คืออารมณ์ขันที่ดีต่อสุขภาพ มีสุขภาพแข็งแรงไม่บิดเบี้ยวลดระดับการเสียดสี เสียงหัวเราะเยียวยาจิตใจ และการหัวเราะเยาะตัวเองก็ขจัดความเห็นแก่ตัว เฉกเช่นกรดกัดกร่อนสนิม คนเห็นแก่ตัวไม่สามารถหัวเราะเยาะความโง่เขลาหรือความผิดพลาดของตัวเองได้
• พัฒนาความเห็นอกเห็นใจ มีทางแก้ทุกข์ได้ดีเยี่ยม หากคุณรู้สึกว่าคุณไม่มีความสุข คุณไม่สามารถทำอะไรเกี่ยวกับความโชคร้ายของคุณได้ คุณต้องทนทุกข์ จากนั้นให้หาคนที่แย่หรือแย่กว่านั้นและพยายามช่วยเหลือ ไม่ใช่เพื่อตัวเองเพื่อคนอื่น การบรรเทาความทุกข์ของใครบางคนหรือบรรเทาความเศร้าโศกของพวกเขา คุณช่วยบรรเทาทั้งสองอย่าง สิ่งนี้ได้ผลเพราะจิตวิญญาณแห่งความเห็นอกเห็นใจไม่เห็นความแตกต่างระหว่าง "ฉัน" ของเขาเองกับ "ฉัน" ของคนอื่น ระหว่าง "อัตตาของฉัน" กับ "อัตตาของคุณ" ที่รับรู้ความเจ็บปวดของคนอื่นเป็นของตัวเอง และด้วยการช่วยอีกคนให้พ้นจากความเจ็บปวดนั้น เธอจึงรักษาตัวเองได้ อยากมีความสุขก็ทำให้คนอื่นมีความสุข
• เข้าใจความหมายของรักแท้ ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ไม่เคยตัดสิน ไม่เคยละทิ้ง พระเจ้ารักในตัวบุคคล วิญญาณของเขาไม่ใช่ "ฉัน" ที่เปลี่ยนแปลงได้ เขาชื่นชมยินดีในชัยชนะฝ่ายวิญญาณและเสียใจกับการพ่ายแพ้ แต่ก็ยังรัก พยายามแสดงความรักนี้ให้โลกเห็น โดยระบุตัวเองด้วยจิตวิญญาณมากกว่าด้วยเนื้อหา มีส่วนร่วมในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณสื่อสารกับธรรมชาติ สังเกตได้ว่าเมื่อบุคคลปฏิบัติต่อสัตว์ เขาก็ปฏิบัติต่อผู้คนด้วย

บทสรุป

ปัญหาของอัตตาจะต้องไม่แสวงหาในที่ที่มีอยู่ แต่ในคุณภาพนั่นคือความเห็นแก่ตัวหากคุณตระหนักถึงความเห็นแก่ตัวในตัวเอง นี่คือก้าวแรกสู่การขจัดความเห็นแก่ตัว ความเห็นแก่ตัวสามารถเอาชนะได้ ซึ่งแตกต่างจากอัตตานั้นเอง ความตายของอัตตามากับความตายของบุคคลเท่านั้น ความสำเร็จที่คุณบรรลุนั้นขึ้นอยู่กับคุณ พลังของอัตตานั้นยิ่งใหญ่ แต่มันคือพลังทั้งหมดของคุณ คุณเพียงแค่ต้องรู้ว่าจะควบคุมมันที่ไหนและอย่างไร บางคนยินดีที่จะพัฒนาความโน้มเอียงที่เห็นแก่ผู้อื่น ใครบางคนจะทำงานหนักเพื่อตัวเองแสดงการควบคุมตนเองและความรัดกุม และใครบางคนจะทำสมาธิเปลี่ยนจิตสำนึกของพวกเขาในระดับลึก มีหลายวิธีและวิธีการในการพัฒนาตนเอง หาที่ในใจคุณ ไม่ใช่แค่เพื่อตัวคุณเอง จำไว้ว่าอีโก้ที่ยิ่งใหญ่ไม่ได้ชั่วร้าย ตราบใดที่มันเป็นความจริงและบริสุทธิ์