มโนธรรมคืออะไร? มโนธรรม คืออะไร นิยามของคำว่า มโนธรรม สำหรับเด็ก

“คุณไม่มีมโนธรรม!”, “ฉันหวังว่าฉันจะมีมโนธรรม!”, “มโนธรรมเป็นผู้ควบคุมที่ดีที่สุด” "สำนึกผิด" เราเคยได้ยินสิ่งเหล่านี้และเรื่องอื่นๆ อีกมากมายมากกว่าหนึ่งครั้งหรือสองครั้งในชีวิต แล้วมโนธรรมคืออะไร? ทำไมเราถึงต้องการมัน? เราจะรู้ได้อย่างไรว่าเรามีหรือไม่ และจะไม่สูญเสียได้อย่างไร?

มโนธรรมเป็นตัวควบคุมความสัมพันธ์ของเรากับผู้คนรอบตัวเรา ในขณะเดียวกัน ทุกคนก็มีหน่วยงานกำกับดูแลเป็นของตัวเอง มโนธรรมของบุคคลเป็นแนวคิดส่วนบุคคลล้วนๆ ไม่มีมาตรฐาน ไม่สามารถวัดได้และกล่าวว่า: "มโนธรรมของฉันยิ่งใหญ่กว่าของคุณ" ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความสามารถในการควบคุมพฤติกรรมทางศีลธรรมและจริยธรรมของบุคคล ซึ่งเป็นบรรทัดฐานที่แตกต่างกันสำหรับทุกคน และขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อม คุณสมบัติส่วนบุคคล และประสบการณ์ชีวิตของพวกเขา ในระดับความรู้สึก มโนธรรมช่วยให้เราประเมินความผิดหรือความถูกต้องของการกระทำหรือการกระทำ

มโนธรรม: มโนธรรมในชีวิตตัวอย่าง

มโนธรรมมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของเราและอาจนำไปสู่ความทุกข์ทรมานทางศีลธรรมอย่างร้ายแรง (โดยเฉพาะสำหรับบุคคลที่มีอารมณ์และอ่อนไหว) อันเป็นผลมาจากการกระทำที่ไม่ดีหรือผิดต่อใครบางคน ตัวอย่างเช่น เราอาจหยาบคายกับผู้โดยสารในการขนส่งเนื่องจากการระคายเคืองหรือขาดการอบรมเลี้ยงดู คนที่เรียกว่า "มโนธรรม" จะขอโทษสำหรับพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของเขาทันทีหรือจะประสบกับ "ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี" เป็นเวลานาน แต่สำหรับคน "ไร้ยางอาย" ความหยาบคายถือเป็นบรรทัดฐาน ไม่สามารถทำอะไรกับมันได้ เราอาจหยาบคายกับพ่อแม่ของเราที่ไม่เคยเบื่อหน่ายที่จะสอนเราเกี่ยวกับชีวิต แต่แล้วเราก็รู้ว่าเราคิดผิด เพราะตั้งแต่วัยเด็กเราถูกสอนว่าการหยาบคายต่อผู้ใหญ่เป็นสิ่งไม่ดี ในหลาย ๆ สถานการณ์ที่เราเข้าร่วมทุกวัน มโนธรรมจะปกป้องและเตือนเราไม่ให้กระทำการกระทำที่เราจะเสียใจในภายหลัง ราวกับส่งสัญญาณที่น่าตกใจเกี่ยวกับการเข้าใจผิด ไม่ถูกต้อง หรือไม่เหมาะสมของการกระทำนั้นหรือการกระทำนั้น

มโนธรรมคืออะไร: แหล่งที่มาของมโนธรรม

พ่อแม่ของเราวางรากฐานของมโนธรรมตั้งแต่อายุยังน้อย (อายุ 3-5 ปี) และกระบวนการของการก่อตัวของมันเรียกว่าการเลี้ยงดู ในเวลาเดียวกัน บทบาทที่สำคัญที่สุดในที่นี้ไม่ได้แสดงด้วยคำพูดเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ดีและสิ่งที่ดี แต่โดยพฤติกรรมทางสายตาของผู้ปกครองและปฏิกิริยาต่อการกระทำและการกระทำของทารก คุณต้องทำงานหนักเพื่อปลูกฝังจิตสำนึกให้กับลูก ดังนั้น ถ้าคุณบอกว่าการโกหกเป็นสิ่งไม่ดี แล้วคุณเองก็โกหก คุณจะคาดหวังอะไรจากเด็กที่เชื่อว่าทุกสิ่งที่พ่อแม่ทำคือบรรทัดฐานสำหรับเขา? ถ้าสอนให้เด็กเคารพรุ่นผู้ใหญ่แล้วพูดจากันหรือสอนคนอื่น จุดเริ่มต้นของมโนธรรมจะเกิดผลดีหรือไม่? หากลูกของคุณทำอะไรผิด คุณไม่จำเป็นต้องตะโกนทันทีว่า “คุณทำแบบนั้นไม่ได้!” และลงโทษเขาตามความผิดของเขา อธิบายให้ชัดเจนว่าเหตุใดจึงเป็นไปไม่ได้ผลเสียที่อาจเกิดขึ้น (“ หากคุณสัมผัสพื้นผิวที่ร้อนของเหล็กนิ้วจะไหม้จะเจ็บปวดมากคุณจะไม่สามารถเล่นของเล่นวาดรูปได้ ”, “ถ้าคุณไม่หยิบของเล่นจากพื้นและถ้าคุณไม่วางมันไว้ จะมีคนเหยียบพวกมันและพวกมันจะพัง” เป็นต้น)

ความละอาย ความอับอาย และมโนธรรม

เมื่อเราประณามใครบางคน เราสามารถพูดได้ว่าเรากำลังทำให้บุคคลนั้นอับอาย และพยายามปลุกจิตสำนึกของเขา ความรู้สึกละอายใจเป็นตัวบ่งชี้ถึงพฤติกรรมทางศีลธรรม เชื่อกันว่ามีคำพ้องความหมายเช่นความอัปยศ สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด ความละอายจริงๆ แล้วเป็นสภาวะหนึ่งของจิตวิญญาณของเรา นั่นคือการกล่าวโทษตนเอง ความละอายคือสภาวะจิตใจที่บังคับเรา ซึ่งใครๆ ก็บอกว่าเป็นการยั่วยุ มีคนดูถูกเรา เล่าเรื่องอันไม่พึงประสงค์เกี่ยวกับเรา แล้วเราก็รับมันไว้เอง เรารู้สึกอับอาย (และไม่สำคัญว่าพวกเขาจะพูดความจริงหรือแต่งขึ้น) และที่นี่บุคคลนั้นเริ่มแทะเราอย่างลึกซึ้งมากกว่ามโนธรรม

มโนธรรมคืออะไร: มโนธรรมที่หลากหลายและรูปแบบของมโนธรรม

ศาสตร์แห่งศีลธรรมโดยเฉพาะมโนธรรมเรียกว่าจริยธรรม จริยธรรมแบ่งมโนธรรมตาม:

2. รูปแบบการสำแดง (รายบุคคล, กลุ่ม)

3.ความรุนแรงของการสำแดง (ทุกข์,เงียบ,ตื่นตัว)

รูปแบบของมโนธรรมยังแสดงด้วยการแสดงออกที่หลากหลาย: ความสงสัย ความลังเลอันเจ็บปวด การตำหนิ การสารภาพ ความอับอาย การประชดตัวเอง ฯลฯ

มโนธรรม

และมโนธรรม - มันคืออะไร? ก่อนอื่นเรามาดูกันว่าวิกกี้คิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้:
มโนธรรมคือความสามารถของแต่ละบุคคลในการกำหนดหน้าที่ทางศีลธรรมอย่างเป็นอิสระ และใช้การควบคุมตนเองทางศีลธรรม เรียกร้องการเติมเต็มจากตนเอง และประเมินการกระทำที่เขากระทำ หนึ่งในการแสดงออกถึงความตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรมของบุคคล มันแสดงออกทั้งในรูปแบบของการรับรู้อย่างมีเหตุผลถึงความสำคัญทางศีลธรรมของการกระทำที่กระทำและในรูปแบบของประสบการณ์ทางอารมณ์ - ความรู้สึกผิดหรือ "สำนึกผิด" [แหล่งที่มาไม่ระบุ 1,736 วัน] นั่นคือเชื่อมโยงเหตุผลและอารมณ์ .

ในระดับหนึ่งนี่เป็นเรื่องจริง
แต่ลองมาดูให้ลึกกว่านี้ โดยลบการพัฒนาและการบุกทั้งหมดออกไป

เราทุกคนรู้ว่ามีแก่นแท้ในตัวบุคคล ไม่ใช่เรื่องไร้ประโยชน์ที่พวกเขากล่าวว่าบุคคลนั้นไม่เปลี่ยนแปลง แท้จริงแล้วแก่นแท้นั้นมอบให้เพียงลำพังตลอดชีวิต และมันไม่เปลี่ยนแปลง แต่บางครั้งเราได้ยินเพื่อนคนหนึ่งของเราบอกเราว่าการที่เรารู้จักกันดี เขาเป็นเพื่อนที่ดีจริงๆ เขาเปลี่ยนไปแล้ว (และอาจจะใน...

มีพวกดาร์วินที่แย้งว่ามโนธรรมเป็นความรู้สึกที่ไม่จำเป็นซึ่งควรกำจัดทิ้งไป เป็นเรื่องน่าสนใจที่จะอ้างอิงคำพูดของฮิตเลอร์ซึ่งดังที่ทราบกันดีว่าเป็นหนึ่งในนักคิดลัทธิดาร์วินทางสังคม (หลักคำสอนตามกฎของการคัดเลือกโดยธรรมชาติและการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ซึ่งตามชาร์ลส์ดาร์วินดำเนินการใน ธรรมชาติ ขยายไปสู่สังคมมนุษย์): “เราปลดปล่อยมนุษย์จากความเพ้อฝันอันน่าอัปยศอดสูที่เรียกว่า มโนธรรม” และต่อไป…

ในภาษากรีกโบราณ เทพนิยาย S. ยอดเยี่ยมมาก การแสดงในรูปแบบของภาพของ Erinyes เทพีแห่งคำสาป การแก้แค้นและการลงโทษ การไล่ตามและลงโทษอาชญากร แต่ทำหน้าที่เป็นผู้มีพระคุณ (ยูเมไนเดส) ที่เกี่ยวข้องกับผู้กลับใจ ในด้านจริยธรรม ปัญหาสังคมนิยมส่วนบุคคลถูกเสนอครั้งแรกโดยโสกราตีส ซึ่งเขามองว่าเป็นแหล่งที่มาของศีลธรรม การตัดสินของบุคคลคือความรู้ในตนเอง (กรีกโบราณ….

มีภูมิปัญญาโบราณข้อหนึ่งในหมู่ผู้คน: “แม้มโนธรรมไม่มีฟัน แต่ก็แทะจิตวิญญาณได้”

และมันก็เกิดขึ้นจนผู้คนเริ่มลืมคำเหล่านี้ เช่นเดียวกับสิ่งสำคัญอื่นๆ อีกมากมาย แต่ก็ไม่ใช่เรื่องไร้ประโยชน์ที่บรรพบุรุษของเราแต่งสุภาษิตเกี่ยวกับมโนธรรม พวกเขารู้ดีว่าหากไม่มีเธอ ชาวรัสเซียคงจะสูญหายไป และพวกเขาจะไม่มีความสุข

แล้วสุภาษิตเกี่ยวกับมโนธรรมและหน้าที่ที่ทุกคนควรรู้มีอะไรบ้าง? ทำไมเขาถึงต้องการพวกเขา? แล้วมโนธรรมคืออะไรล่ะ?

มันบังเอิญว่าแต่ละคนมีมโนธรรมของตัวเอง "ทำไมถึงเป็นเช่นนั้น?" - คุณถาม. ใช่ เพราะทุกคนถูกสร้างขึ้นมาไม่เหมือนกัน บางคนถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวที่ดีและสอนเรื่องความดีและความเป็นระเบียบ ส่วนบางคนถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวที่ชั่วร้าย ดังนั้นเมื่อโตขึ้น ผู้คนจึงมีความคิดเรื่องศีลธรรมที่แตกต่างกัน ดังนั้น มโนธรรมจึงแตกต่างกัน

ตามที่นักจิตวิทยา มโนธรรมคือกฎทางศีลธรรมและจริยธรรมที่กำหนดโลกภายในของแต่ละบุคคล การละเมิดกฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้เหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลเริ่มประสบ...

มโนธรรมคืออะไร และดำเนินชีวิตตามมโนธรรมหมายความว่าอย่างไร?

คนส่วนใหญ่มีเซ็นเซอร์ภายในที่ช่วยแยกแยะระหว่างด้านบวกและด้านลบในชีวิต สิ่งสำคัญคือต้องเรียนรู้ที่จะฟังเสียงภายในตัวคุณและทำตามคำแนะนำของมัน จากนั้นเสียงดังกล่าวจะทำหน้าที่เป็นแนวทางสู่อนาคตที่มีความสุข

มโนธรรมหมายถึงอะไร?

มีคำจำกัดความหลายประการของแนวคิดนี้: ตัวอย่างเช่น มโนธรรมถือเป็นความสามารถในการระบุความรับผิดชอบของตนเองในการควบคุมตนเองและประเมินการกระทำที่มุ่งมั่นได้อย่างอิสระ นักจิตวิทยาอธิบายว่ามโนธรรมคืออะไรในคำพูดของตนเองให้คำจำกัดความต่อไปนี้: เป็นคุณภาพภายในที่ให้โอกาสเข้าใจว่าบุคคลเข้าใจความรับผิดชอบของตนเองต่อการกระทำที่กระทำได้ดีเพียงใด

เพื่อกำหนดว่ามโนธรรมคืออะไร จำเป็นต้องสังเกตว่ามโนธรรมแบ่งออกเป็นสองประเภท ประการแรกรวมถึงการกระทำที่บุคคลกระทำโดยมีพื้นฐานทางศีลธรรม ประเภทที่สองเกี่ยวข้องกับอารมณ์ที่ได้รับ...

ผู้คนมักพูดถึงมโนธรรม บางครั้งไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าแนวคิดนี้หมายถึงอะไร เรามาดูกันว่ามโนธรรมคืออะไร มโนธรรมมักถูกเปรียบเทียบกับเข็มทิศ ซึ่งจำเป็นมากสำหรับนักเดินทางเพื่อหลีกเลี่ยงปัญหา ในลักษณะที่ปรากฏ มันเป็นอุปกรณ์ธรรมดาที่มีลูกศรแม่เหล็กซึ่งชี้ไปทางทิศเหนือเสมอ แต่หากทำงานได้อย่างถูกต้องและใช้ร่วมกับแผนที่แบบละเอียด ภัยพิบัติก็สามารถหลีกเลี่ยงได้ สิ่งนี้คล้ายกับมโนธรรมมาก ถ้าเธอได้รับการฝึกฝนอย่างถูกต้อง เธอจะปกป้องเรา แต่ถ้าเราตอบสนองต่อคำเตือนของเธออย่างรวดเร็วเท่านั้น

ความคิดเห็นที่แตกต่างเกี่ยวกับมโนธรรม

หากไม่มีจิตสำนึกเราก็จะสูญหาย มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับคำจำกัดความของมโนธรรม ตัวอย่างเช่น พระคัมภีร์อธิบายว่ามโนธรรมคืออะไร โดยแท้จริงแล้วคำนี้หมายถึง "การรู้จักตนเอง" ความสามารถในการรู้จักตนเองนี้พระเจ้าประทานแก่เรา ปรากฎว่าเราสามารถมองตัวเองจากภายนอกและประเมินการกระทำ การตัดสินใจ และความรู้สึกของเราได้ มโนธรรมไม่เพียงแต่ช่วยให้เรามีความสุขเท่านั้น แต่ยังช่วย...

“คุณไม่มีมโนธรรม!”, “ฉันหวังว่าฉันจะมีมโนธรรม!”, “มโนธรรมเป็นผู้ควบคุมที่ดีที่สุด” "สำนึกผิด". เราเคยได้ยินข้อความเหล่านี้และข้อความอื่นๆ เกี่ยวกับมโนธรรมมากกว่าหนึ่งครั้งหรือสองครั้งในชีวิตของเรา แล้วมโนธรรมคืออะไร? ทำไมเราถึงต้องการมัน? เราจะรู้ได้อย่างไรว่าเรามีหรือไม่ และจะไม่สูญเสียได้อย่างไร?

มโนธรรมเป็นตัวควบคุมความสัมพันธ์ของเรากับผู้คนรอบตัวเรา ในขณะเดียวกัน ทุกคนก็มีหน่วยงานกำกับดูแลเป็นของตัวเอง มโนธรรมของบุคคลเป็นแนวคิดส่วนบุคคลล้วนๆ ไม่มีมาตรฐาน ไม่สามารถวัดได้และกล่าวว่า: "มโนธรรมของฉันยิ่งใหญ่กว่าของคุณ" ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความสามารถในการควบคุมพฤติกรรมทางศีลธรรมและจริยธรรมของบุคคลซึ่งเป็นบรรทัดฐานที่แตกต่างกันสำหรับทุกคนและขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดูสภาพแวดล้อมทางสังคมคุณสมบัติส่วนบุคคลและประสบการณ์ชีวิต ในระดับความรู้สึก มโนธรรมช่วยให้เราประเมินความผิดหรือความถูกต้องของการกระทำหรือการกระทำ

มโนธรรมคืออะไร: มโนธรรมในตัวอย่างชีวิต

มโนธรรมมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของเราและสามารถ...

ภายหลังการอภิปราย

มโนธรรม: บทสรุปโดยย่อของการอภิปรายชื่อเดียวกัน

ใครในพวกเราไม่คุ้นเคยกับเสียงภายในของเรา เรียกว่า มโนธรรม ที่คอยกล่าวหาเราจากภายใน บีบบังคับเรา หรือทำให้เรารู้สึกเบิกบาน พอใจ กับสิ่งที่เราทำลงไป!?! นี่คือผู้ควบคุมและผู้ตัดสินภายในของเรา ไม่เสื่อมสลายและเป็นกลาง คนหิวไม่สามารถโน้มน้าวใจตัวเองได้ว่าอิ่มแล้ว และคนที่เหนื่อยล้าก็ไม่สามารถโน้มน้าวใจตัวเองได้ว่าเป็นคนร่าเริง เต็มไปด้วยกำลังและพลังงาน ฉันนั้นเราก็ไม่สามารถโน้มน้าวใจตัวเองได้ว่าเราได้ประพฤติดีและถูกต้องแล้ว เมื่อมโนธรรมของเราทำให้เรารู้ตัวว่าสิ่งใด เราทำผิด.

I. มโนธรรมคืออะไร?

1. คำจำกัดความของพจนานุกรม:
พจนานุกรมของ Ushakov: มโนธรรมคือการประเมินภายใน จิตสำนึกภายในเกี่ยวกับคุณธรรมของการกระทำของตนเอง ความรู้สึกรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อพฤติกรรมของตน
พจนานุกรม Brockhaus และ Efron: มโนธรรมคือจิตสำนึกทางศีลธรรมของบุคคล ซึ่งแสดงออกในการประเมินการกระทำของตนเองและของผู้อื่น โดยยึดตามเกณฑ์หนึ่งของความดีและ...

1) มโนธรรมเป็นหมวดหมู่ของจริยธรรมที่แสดงออกถึงความสามารถของบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรม เพื่อกำหนดทัศนคติที่ดีและชั่วต่อการกระทำของตนเองและของผู้อื่นและแนวปฏิบัติ S. ทำการประเมินของเขาราวกับเป็นอิสระจากการปฏิบัติจริง ความสนใจ แต่ในความเป็นจริงในการแสดงออกต่าง ๆ ส. ของบุคคลสะท้อนถึงผลกระทบที่มีต่อเขาโดยเฉพาะ ประวัติศาสตร์ชนชั้นทางสังคม สภาพความเป็นอยู่และการศึกษา S. ไม่ได้สร้าง แต่เพียงรวบรวมและทำซ้ำค่านิยมและการประเมินที่พัฒนาขึ้นในสังคมเท่านั้น ฝึกฝนและท้ายที่สุดก็ขึ้นอยู่กับชั้นเรียน และสังคมข้าวของของมนุษย์ ทางวิทยาศาสตร์ ต่ำช้าต่อต้านลัทธิทำลายล้าง ทัศนคติต่อเอสโดยพิจารณาว่าสิ่งมีชีวิตของเธอเป็นคุณลักษณะของรูปลักษณ์ฝ่ายวิญญาณของแต่ละบุคคลและต่อทัศนคติที่มีต่อเธอในฐานะผู้พิพากษาที่ไม่เปลี่ยนแปลงและไม่มีข้อผิดพลาดที่พระเจ้ามอบให้เรา ด้วยความก้าวหน้าของสังคม และความฉลาดด้านความก้าวหน้าทางวัฒนธรรม ความซื่อสัตย์เป็นหนึ่งในข้อกำหนดของ S. ยิ่งต้องเร่งด่วนมากขึ้นเรื่อยๆ การปฏิเสธความศรัทธาและความศรัทธาเนื่องจากไม่มีเหตุผล และเป็นข้อเท็จจริง การให้เหตุผล ตลอดจน...

มโนธรรมคือความสามารถของจิตวิญญาณมนุษย์ในการแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว จิตสำนึกแห่งความดีและความชั่ว (นักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ) ซึ่งเป็นกฎธรรมชาติที่เรียกร้องจากจิตใจมนุษย์ ชีวิตที่พระเจ้าพอพระทัย (นักบุญอับบา โดโรธีออส)

มโนธรรมเป็นพลัง (ความสามารถ) ที่น่าพึงใจหรือกระตือรือร้นของจิตวิญญาณมนุษย์ ชี้ให้บุคคลไปสู่ความดีและเรียกร้องให้บรรลุผลสำเร็จ ด้วยความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเหตุผลและความรู้สึก มโนธรรมจึงมีลักษณะที่เป็นประโยชน์และสามารถเรียกได้ว่าเป็นจิตสำนึกเชิงปฏิบัติ (นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ) หากจิตใจรู้และประสาทสัมผัสรู้สึก ดังนั้น มโนธรรมซึ่งเป็นพลังปฏิบัติการจะกำหนดประเภทของกิจกรรมของวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับวัตถุที่จิตใจรับรู้ได้และรับรู้ได้ด้วยประสาทสัมผัส

ในคำว่า “มโนธรรม” รากศัพท์ของ “ข่าว” ร่วมกับคำช่วย “co” หมายถึง “การสื่อสาร” และ “การร่วมมือ” มโนธรรมของมนุษย์ในตอนแรกไม่ได้กระทำการตามลำพัง ในมนุษย์ก่อนการตกสู่บาป เธอได้กระทำร่วมกับพระเจ้าเอง โดยสถิตอยู่ในจิตวิญญาณมนุษย์ของพระองค์...

จิตวิทยาสังคม. พจนานุกรมภายใต้ เอ็ด ม.ยู. คอนดราติเอวา

มโนธรรมคือความสามารถของแต่ละบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรม กำหนดหน้าที่ทางศีลธรรมของตนเองอย่างอิสระ เรียกร้องให้ปฏิบัติตามและประเมินการกระทำที่กระทำ หนึ่งในการแสดงออกถึงความตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรมของบุคคล กับ….

พจนานุกรมศัพท์ลึกลับขนาดใหญ่ - เรียบเรียงโดยแพทยศาสตร์บัณฑิต Stepanov A.M.

(รัสเซีย ข้อความร่วม ความรู้ทั่วไป) 1. ความรู้สึกและความสำนึกในความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อพฤติกรรมและการกระทำของตนต่อตนเอง ต่อคนรอบข้าง ต่อสังคม หลักศีลธรรม มุมมอง ความเชื่อ 2. ไสยศาสตร์ – การแสดงเกณฑ์ในบุคคล...

พจนานุกรมปรัชญา

(ความรู้ที่แบ่งปัน รู้ รู้): ความสามารถของบุคคลในการตระหนักถึงหน้าที่และความรับผิดชอบของตนต่อผู้อื่น ประเมินและควบคุมพฤติกรรมของตนอย่างอิสระ เป็นผู้ตัดสินความคิดของตนเอง และ ...

มโนธรรมคืออะไร?

มโนธรรมคืออะไร และมโนธรรมของคุณนำทางได้อย่างมั่นใจหรือไม่? ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ได้รับการฝึกจากคัมภีร์ไบเบิลช่วยคุณตัดสินใจในชีวิตได้ดีอย่างไร?

มโนธรรม

เมื่อเดินไปตามถนนที่พลุกพล่าน คุณเดินผ่านผู้หญิงที่แต่งตัวหรูหราคนหนึ่งซึ่งทำเงินหล่นหล่นโดยไม่รู้ตัว ก้มลงไปหยิบอันนี้ขึ้นมา
แพ็ค คุณเห็นผู้หญิงคนหนึ่งรีบขึ้นรถราคาแพง

คุณจะทำอะไร? คุณจะโทรหาเธอหรือซ่อนเงินในกระเป๋าของคุณอย่างรวดเร็ว?

มันขึ้นอยู่กับมโนธรรมของคุณ เธอจะบอกอะไรคุณ? ที่สำคัญกว่านั้น: คุณสามารถเชื่อใจเธอได้ไหม? คุณสามารถนำทางมโนธรรมของคุณได้อย่างมั่นใจหรือไม่?

มโนธรรมเป็นความรู้สึกตามธรรมชาติของความเชื่อมั่นเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ยุติธรรมและไม่ยุติธรรม มีศีลธรรมและผิดศีลธรรม ในพระคัมภีร์ หลักการของมโนธรรมอธิบายไว้ในโรม 2:14, 15 ด้วยถ้อยคำเหล่านี้:

“เพราะว่าเมื่อคนต่างชาติซึ่งไม่มีธรรมบัญญัติ ได้กระทำสิ่งซึ่งชอบด้วยกฎหมายโดยธรรมชาติ แล้วไม่มีธรรมบัญญัติ...

การแนะนำ

แม้แต่ในสมัยโบราณ นักปรัชญาและปราชญ์ก็ยังไตร่ตรองถึงเสียงนี้ มันมาจากไหน และธรรมชาติของมันคืออะไร? มีการเสนอสมมติฐานและทฤษฎีต่างๆ มากมาย การมีอยู่ของเสียงนี้สร้างปัญหาพิเศษสำหรับนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ของ "ยุคใหม่" ซึ่งมองมนุษย์เป็นเพียงวัตถุและปฏิเสธการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณ

มีพวกดาร์วินที่แย้งว่ามโนธรรมเป็นความรู้สึกที่ไม่จำเป็นซึ่งควรกำจัดทิ้งไป เป็นเรื่องน่าสนใจที่จะอ้างอิงคำพูดของฮิตเลอร์ซึ่งดังที่ทราบกันดีว่าเป็นหนึ่งในนักคิดลัทธิดาร์วินทางสังคม (หลักคำสอนตามกฎของการคัดเลือกโดยธรรมชาติและการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ซึ่งตามชาร์ลส์ดาร์วินดำเนินการใน ธรรมชาติขยายไปสู่สังคมมนุษย์): “เราปลดปล่อยมนุษย์จากความเพ้อฝันอันน่าอัปยศอดสูที่...

มโนธรรมหมายถึงแนวคิดทางศีลธรรมภายในเท่านั้น มันบ่งบอกถึงความสามารถของบุคคลในการประเมินพฤติกรรม แรงจูงใจ และความปรารถนาภายในของเขาจากมุมมองของการตระหนักถึงความไม่สมบูรณ์ของเขาเอง มโนธรรมของบุคคลมักจะเป็นการสนทนากับตัวเองตามลำพัง ดังนั้นจึงไม่รวมการปรากฏตัวของหมวดหมู่ต่างๆ เช่น ความละอายใจและความกลัว ซึ่งเป็นการตอบสนองภายนอกต่อการไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ความรู้สึกไม่สมบูรณ์แบบและไม่พอใจกับตนเองนำพาบุคคลไปสู่ประสบการณ์ทางศีลธรรมที่เรียกว่า "การตำหนิมโนธรรม" หรือ "ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี"

ในศาสนาคริสต์ มโนธรรมเป็นหนึ่งในของประทานที่พระเจ้ามอบให้มนุษย์ นี่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับบุคคลเนื่องจากไม่อนุญาตให้บุคคลหันไปทางบาปโดยสมบูรณ์ คริสเตียนได้รับคำสั่งให้ฝึกจิตสำนึกของตน ซึ่งหมายถึงการไตร่ตรองถึงความสอดคล้องของการกระทำของตนกับศีลธรรมของคริสเตียนอยู่เสมอ

หากพฤติกรรมที่ไม่ถูกต้องทำให้บุคคลมี "มโนธรรมที่มีปัญหา" ในทางกลับกันจะประสบความสำเร็จ...

การแนะนำ

1. แนวคิดเรื่องมโนธรรม

1.1 มโนธรรมและความละอายใจ

1.2 ประเภทของมโนธรรมตามฟรอมม์

2.1 งานแห่งมโนธรรม

2.2 หน้าที่ของมโนธรรม

3. ความจำเป็นของศีลธรรม

4. ความสำคัญของจิตสำนึกในการสอน

5. การทำงานของมโนธรรม

บทสรุป

บรรณานุกรม

ใน การดำเนิน

มโนธรรมคือความสามารถของบุคคลในการประเมินการกระทำ ความคิด และความปรารถนาของเขาอย่างมีวิจารณญาณ ในเวลาเดียวกันบุคคลตระหนักและกังวลเกี่ยวกับหน้าที่ที่ไม่บรรลุผลพฤติกรรมที่ไม่คู่ควรซึ่งเขา "ประเมิน" ตัวเองและรู้สึกผิด

มโนธรรมคือผู้ควบคุมภายในของบุคคล

ค่านิยมทางศีลธรรมชี้นำบุคคลในพฤติกรรมของเขา สิ่งนี้กลายเป็นไปไม่ได้เพราะมันเป็นประโยชน์หรือน่าพอใจสำหรับบุคคลที่จะคำนึงถึงพวกเขาในการตัดสินใจและการกระทำของเขา ค่านิยมเหล่านี้ทำงานในลักษณะที่มีอิทธิพลต่อความประสงค์ของบุคคล

ค่านิยมทางศีลธรรมมักได้รับการประกาศในรูปแบบที่บ่งบอกถึงความจำเป็นในการนำไปปฏิบัติในทางปฏิบัติ การปฏิบัติตามค่านิยมทางศีลธรรมถือเป็นหน้าที่ของบุคคล

หากบุคคลสงบเมื่อเขาล้มเหลวในการปฏิบัติหน้าที่เขาผิดศีลธรรมเขาถูกเรียกว่า "ไร้ยางอาย" - เขาไม่ได้เรียนรู้แนวทางทางศีลธรรมที่สำคัญที่สุดยังไม่ได้รับการยอมรับจากจิตวิญญาณของเขา บุคคลที่ไร้ศีลธรรมจะถูกควบคุมโดยการควบคุมจากภายนอกเท่านั้น มิฉะนั้นเขาจะทำร้ายผู้อื่น คนเช่นนี้แสดงความชั่วร้ายอย่างไร้ขอบเขต: พวกเขาขโมย, โกหก, ล้อเลียนผู้อื่นโดยไม่มีความรู้สึกผิดชอบชั่วดี

นักจิตวิทยาพบว่าในครอบครัวที่มีการควบคุมจากภายนอกอย่างเข้มงวดและการลงโทษที่โหดร้าย มีโอกาสที่จะเลี้ยงดูคนที่ไร้ศีลธรรมมากขึ้น เขาจะไปสู่เป้าหมายโดยละเลยหลักศีลธรรมทั้งหมดไม่ใส่ใจความทุกข์ของผู้อื่น ในเวลาเดียวกัน ครอบครัวที่มีความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจได้จะเลี้ยงดูเด็กที่มีมโนธรรมซึ่งมีการควบคุมตนเองภายในและการไตร่ตรองทางศีลธรรมในระดับสูง

คนที่เติบโตมาในบรรยากาศแห่งความสนใจและเสน่หาจะฝังรากลึกของบรรทัดฐานและอุดมคติทางศีลธรรม พวกเขาเห็นอกเห็นใจผู้อื่น รับรู้ความทุกข์ทรมานของตนว่าเป็นของตนเอง และมุ่งมั่นที่จะไม่ทำความชั่ว

1. แนวคิดเรื่องมโนธรรม

มโนธรรมคือจิตสำนึกทางศีลธรรมของบุคคล ความสามารถในการแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว กระตุ้นให้บุคคลตัดสินใจเลือกอย่างมีสติเพื่อประโยชน์ของความดี

เมื่อพูดถึงเสรีภาพแห่งมโนธรรม หมายถึงสิทธิของบุคคลที่จะนับถือศาสนาใดศาสนาหนึ่งหรือไม่นับถือศาสนาใดเลย แนวคิดเรื่องมโนธรรมสะท้อนถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างจริยธรรมและจิตวิทยา

มโนธรรมเป็นลักษณะของรูปลักษณ์ฝ่ายวิญญาณของบุคคล ซึ่งแสดงถึงความสามารถในการประเมินพฤติกรรม ความรู้สึก ตลอดจนการกระทำและความคิดเห็นของผู้อื่นจากมุมมองของความดีและความชั่วภายใน

การพัฒนาจิตสำนึกที่ไม่ดีในบุคคลที่ตระหนักว่าเขาได้ก่อให้เกิดความเสียหายทางวัตถุหรือทางศีลธรรมแก่ใครบางคนไม่ตำหนิตัวเองในเรื่องนี้ไม่รู้สึกละอายใจไม่พอใจในตัวเองและความปรารถนาที่จะปรับปรุงเรื่องนี้

มโนธรรมจะทำให้บุคคลตระหนักถึงหน้าที่และความรับผิดชอบต่อตนเองและผู้อื่น ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก มโนธรรมบังคับให้บุคคลประพฤติตนในลักษณะที่ไม่สมควรได้รับการตำหนิจากคนใกล้ชิดและประชาชนทั้งหมด

มโนธรรมเป็นปรากฏการณ์ทางอารมณ์ มันแสดงออกผ่านประสบการณ์เชิงลบอย่างลึกซึ้ง การตำหนิตนเอง การตำหนิ ผ่านทางความวิตกกังวลและความกังวลเกี่ยวกับศีลธรรมและความเป็นมนุษย์ของพฤติกรรมของเขา

มโนธรรมคือเสียงภายในของเรา ซึ่งกล่าวหาเราจากภายในและกดขี่เรา หรือทำให้เรารู้สึกปีติและความพึงพอใจต่อสิ่งที่เราทำ นี่คือผู้ควบคุมและผู้ตัดสินภายในของเรา ไม่เสื่อมสลายและเป็นกลาง เราไม่สามารถโน้มน้าวใจตัวเองได้ว่าเราทำดีและถูกต้องเมื่อมโนธรรมของเราประณามว่าเราประพฤติไม่ดี

นักปรัชญาชาวรัสเซียชื่อดัง D.N. Ushakov ในพจนานุกรมของเขาอธิบายแนวคิดของ "มโนธรรม" ดังนี้: มโนธรรมคือการประเมินภายใน, จิตสำนึกภายในเกี่ยวกับคุณธรรมของการกระทำของตน, ความรู้สึกรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อพฤติกรรมของตน และในพจนานุกรม F.A. บร็อคเฮาส์ และ ไอ.เอ. เอโฟรน: มโนธรรมคือจิตสำนึกทางศีลธรรมของบุคคล ซึ่งแสดงออกในการประเมินการกระทำของตนเองและของผู้อื่น โดยยึดตามเกณฑ์ความดีและความชั่ว

ตามคำกล่าวของ V. Dahl: มโนธรรมคือจิตสำนึกทางศีลธรรม ความรู้สึกทางศีลธรรม หรือความรู้สึกในบุคคล จิตสำนึกภายในของความดีและความชั่ว สถานที่ลับแห่งจิตวิญญาณซึ่งสะท้อนการอนุมัติหรือการลงโทษทุกการกระทำ ความสามารถในการรับรู้คุณภาพของการกระทำ ความรู้สึกที่ส่งเสริมความจริงและความดี หันหนีจากคำโกหกและความชั่วร้าย ความรักโดยไม่สมัครใจเพื่อความดีและความจริง ความจริงโดยกำเนิดในระดับการพัฒนาที่แตกต่างกัน

เราจึงพบว่ามโนธรรมเป็นสารชนิดหนึ่งที่สามารถดึงดูดความรู้สึก อารมณ์ ความตั้งใจ และเหตุผล กระตุ้นให้เราปฏิบัติตามสิ่งที่เราเห็นว่าดีและถูกต้อง

1.1 มโนธรรมและความละอายใจ

อันที่จริงประสบการณ์ของความละอายและความรู้สึกผิดชอบชั่วดีนั้นเกี่ยวข้องกัน แต่ควรแยกแยะออก

ในขณะที่เขาพัฒนาคนที่มีมโนธรรม ก็มักจะเรียกร้องกับตัวเองมากขึ้นเรื่อยๆ มโนธรรมที่ชัดเจนเป็นภาวะปกติของผู้ปฏิบัติตามหน้าที่ทางศีลธรรมเป็นรางวัลสำหรับความพยายามทางศีลธรรม นักวิทยาศาสตร์ในประเทศแห่งศตวรรษที่ 20 G. Bandzeladze เชื่อว่าหากไม่มีมโนธรรมที่ชัดเจน คุณธรรมจะสูญเสียคุณค่าทั้งหมด

มโนธรรมเป็นสัญชาตญาณ รับรู้ถึงสิ่งที่ยังไม่มี ดังนั้นจึงต้อง "ทำงาน" ก่อนที่จะกระทำการใดๆ ประสบการณ์หลังจากการรุกจะต้องน่าเสียดายอยู่แล้ว มโนธรรมจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อบุคคลรู้มาตรฐานทางศีลธรรมเท่านั้น ถ้าเขาไม่รู้จักพวกเขาและ "บริสุทธิ์ทางศีลธรรม" มโนธรรมของเขาก็จะพูดไม่ได้

มโนธรรมของบุคคลโดยพื้นฐานแล้วเป็นอิสระจากความคิดเห็นของผู้อื่น ในเรื่องนี้ มโนธรรมแตกต่างจากกลไกการควบคุมภายในของจิตสำนึกอื่น - ความอับอาย . ความละอายและมโนธรรมโดยทั่วไปค่อนข้างใกล้เคียงกัน

มโนธรรมเรียกว่า "หลักศีลธรรม" หรือ "โครงสร้างของวินัยภายใน" เราสามารถสนับสนุนจุดยืนของ T. Florenskaya ในความแตกต่างระหว่างความละอายใจและมโนธรรม: ความละอายอยู่ต่อหน้าผู้อื่นเพื่อตนเอง มโนธรรมนั้นมีพื้นฐานมาจากความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่นเพราะตนเองในฐานะผู้กระทำความผิดของความทุกข์

ความละอายยังสะท้อนถึงความตระหนักรู้ของบุคคลเกี่ยวกับความไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานหรือความคาดหวังของผู้อื่น (รวมถึงผู้ใกล้ชิดและเกี่ยวข้องกับเขา) ที่ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานหรือความคาดหวังที่เป็นที่ยอมรับของผู้อื่น ดังนั้นจึงเกิดความรู้สึกผิด อย่างไรก็ตาม ความอัปยศมุ่งเน้นไปที่ความคิดเห็นของผู้อื่นที่สามารถแสดงการประณามการละเมิดบรรทัดฐานได้อย่างสมบูรณ์และประสบการณ์ของความละอายจะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น คนเหล่านี้มีความสำคัญและมีความหมายมากขึ้นสำหรับบุคคล ดังนั้น บุคคลอาจประสบกับความอับอาย แม้จะเป็นผลจากการกระทำโดยบังเอิญและไม่คาดคิด หรือการกระทำที่ดูเหมือนเป็นเรื่องปกติสำหรับเขา แต่ดังที่เขารู้ สภาพแวดล้อมไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นเช่นนี้ ตรรกะแห่งความละอายเป็นดังนี้: “พวกเขาคิดแบบนี้กับฉัน พวกเขาคิดผิด แต่ฉันก็ละอายใจเพราะพวกเขาคิดอย่างนั้นเกี่ยวกับฉัน”

ความอัปยศเป็นสภาวะทางอารมณ์หรือประสบการณ์อันลึกซึ้งของมนุษย์ที่เกิดขึ้นจากความแตกต่างระหว่างพฤติกรรมกับบรรทัดฐานที่ยอมรับ และความตระหนักรู้ของบุคคลนั้นว่าเขากระทำการที่ไม่ซื่อสัตย์หรือไร้สาระ (การตีความพจนานุกรมและหนังสืออ้างอิงแบบดั้งเดิม)

ตรรกะของมโนธรรมนั้นแตกต่างกัน มโนธรรมเรียกว่า "หลักศีลธรรม" หรือ "โครงสร้างของวินัยภายใน" เราสามารถสนับสนุนจุดยืนของ T. Florenskaya ในความแตกต่างระหว่างความละอายใจและมโนธรรม: ความละอายอยู่ต่อหน้าผู้อื่นเพื่อตนเอง มโนธรรมนั้นมีพื้นฐานมาจากความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่นเพราะตนเองในฐานะผู้กระทำความผิดของความทุกข์

และสิ่งนี้เป็นที่เข้าใจกันในอดีตค่อนข้างเร็ว

พรรคเดโมคริตุส ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 5 และ 4 พ.ศ. ยังไม่รู้จักคำพิเศษ “มโนธรรม” แต่เขาต้องการความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับสิ่งที่น่าละอาย: “อย่าพูดหรือทำสิ่งเลวร้ายแม้ว่าคุณจะอยู่คนเดียวก็ตาม เรียนรู้ที่จะละอายใจตัวเองมากกว่าคนอื่น” และในอีกที่หนึ่ง: “คุณควรละอายใจในตัวเองเหมือนคนอื่น และอย่าทำอะไรไม่ดีเท่าๆ กัน ไม่ว่าใครก็ตามจะไม่มีใครรู้เรื่องนี้หรือทุกคนที่รู้เรื่องนี้ก็ตาม แต่ที่สำคัญที่สุด เราควรละอายใจ และกฎเกณฑ์ควรจารึกไว้ในจิตวิญญาณทุกดวง: “อย่าทำสิ่งอนาจาร”

มโนธรรมนั้นเป็นไปตามสัญชาตญาณ และบุคคลที่ “มี” ย่อมรู้ว่าจะต้องรู้สึกอย่างไรและพึ่งพามันในการเลือกของเขา บุคคลเช่นนี้มักจะประพฤติอย่างรอบคอบ ซื่อสัตย์ โดยไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อตนเองหรือโลกรอบตัว

เราพูดถึงเขาว่า "คนมีมโนธรรม" "ดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของเขา"

จิตสำนึกไม่สามารถสอนได้ มโนธรรมเป็นประสบการณ์ส่วนตัวของบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ ในกระบวนการเลี้ยงดูลูกเราให้เฉพาะข้อกำหนดเบื้องต้นในการรู้สึกถึงมโนธรรมของเขาเท่านั้น แต่ละคนที่เติบโตขึ้นต้องผ่านเส้นทางการปรับปรุงของตัวเอง

1.2 ประเภทของมโนธรรมตาม E. Fromm

นักจิตวิเคราะห์ อี. ฟรอมม์ เชื่อว่ามโนธรรมมีสองประเภท - เผด็จการและเห็นอกเห็นใจ

เผด็จการมโนธรรมเป็นการแสดงออกถึงการยอมจำนนของเราต่อหน่วยงานภายนอก ด้วยจิตสำนึกเผด็จการ เรายอมรับคำสั่งของกองกำลังภายนอก ศาสนา หรือสังคมอย่างไม่วิพากษ์วิจารณ์ และปฏิบัติตามเจตจำนงของมันเพราะเรากลัว ยอมจำนนต่อมโนธรรมเผด็จการด้วยความกลัวการลงโทษบุคคลปฏิบัติตามคำสั่งที่อยู่ห่างไกลจากผลประโยชน์ของตนเอง

เจ้าหน้าที่ดำเนินตามเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวของตนเอง และใช้บุคคลเป็นเพียงเครื่องมือเท่านั้น บังคับให้พวกเขายอมจำนนผ่านการสร้างกลไกแห่งมโนธรรมเผด็จการ หากบุคคลใดฝ่าฝืนคำสั่งของเจ้าหน้าที่เขาจะรู้สึกผิดต่อหน้านั้นและทนทุกข์ทรมานเพราะกลัวการลงโทษที่ตามมา แต่ทันทีที่ผู้คนเข้าใจว่าอำนาจได้สูญเสียอำนาจไปแล้วและไม่สามารถทำร้ายพวกเขาได้ในทางใดทางหนึ่ง พวกเขาก็จะสูญเสียมโนธรรมเผด็จการทันทีและไม่ยอมจำนนต่อสิ่งที่พวกเขาขี้อายและโค้งคำนับเมื่อวานนี้อีกต่อไป

เห็นอกเห็นใจมโนธรรมตามฟรอมม์คือเสียงของบุคคลซึ่งเป็นหลักการที่ดีที่สุดในตัวเขาซึ่งสามารถพัฒนาตนเองได้ มโนธรรมแบบเห็นอกเห็นใจไม่อนุญาตให้ผู้คนตกเป็นทาส ยอมจำนนต่อผลประโยชน์ของผู้อื่นอย่างอ่อนโยน หรือใช้ชีวิตอย่างเปล่าประโยชน์ เธอเรียกร้องให้มีการตระหนักรู้ในตนเอง เพื่อรวบรวมจุดแข็งและความสามารถที่ดีที่สุดของคุณเพื่อสร้างชีวิตของคุณให้สอดคล้องกับผู้อื่น บางครั้งเสียงแห่งมโนธรรมจะฟังทางอ้อมผ่านความกลัวความชราหรือความตาย เมื่อบุคคลหนึ่งรู้ตัวว่าเขาล้มเหลวและไม่ได้ทำหน้าที่ของตนเองให้สำเร็จ

บ่อยครั้งเมื่อกระทำการที่ไม่คู่ควรโดยสิ้นเชิง บุคคลจะรู้สึกมีอารมณ์ด้านลบอยู่ข้างใน ความรู้สึกไม่สบายบางอย่างเกิดขึ้น ซึ่งบางครั้งก็ค่อนข้างรุนแรง ขัดขวางไม่ให้คุณดำรงอยู่อย่างสงบต่อไป ความรู้สึกนี้มักเรียกว่ามโนธรรม ผู้ควบคุมภายในจะแทะการกระทำ คำพูด หรือความคิดเชิงลบ และทำให้เกิดความพึงพอใจเมื่อมีพฤติกรรมตรงกันข้ามเกิดขึ้น แม้ว่าเกือบทุกคนจะคาดเดาเกี่ยวกับการมีอยู่ของมัน แต่มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถบอกได้อย่างมั่นใจว่ามโนธรรมคืออะไร มาจากไหน และเหตุใดจึงกระตุ้นอารมณ์และความรู้สึกบางอย่าง มันคุ้มค่าที่จะเข้าใจสิ่งนี้ตามลำดับ

มโนธรรมคืออะไร: คำจำกัดความยอดนิยม

มีการตีความธรรมชาติของปรากฏการณ์นี้มากมายคำอธิบายว่ามันคืออะไร จำนวนมากเกี่ยวข้องกับขบวนการทางศาสนาต่างๆ ซึ่งโดยปกติแล้วคำที่ระบุจะเข้าใจว่าเป็นความรู้สึกผิดต่อหน้าอำนาจที่สูงกว่า (พระเจ้า) สำหรับการละเมิดพระบัญญัติที่ได้รับจากพวกเขา มักมีการอธิบายเกี่ยวกับ “แสงสว่างแห่งความจริง” ที่ขัดขวางไม่ให้ผู้คนทำผิด คำจำกัดความที่เป็นที่นิยมของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาหมายถึงลักษณะบุคลิกภาพบางประการในกรณีนี้ ผู้ที่มีสุขภาพจิตดีและพัฒนาเต็มที่ทุกคนจะพัฒนากลไกการกำกับดูแลตนเองภายในที่ช่วยกำหนดมาตรฐานทางศีลธรรมสำหรับการวัดผลทุกสิ่งที่พูดและทำในภายหลัง ประเมินคำพูดและการกระทำตามระดับความสมควร/ไม่คู่ควรของตนเอง

ความละอายและมโนธรรมคืออะไร: โดยกำเนิดหรือได้มา?

ผู้ที่พยายามนิยาม "ตำรวจ" ภายในนี้ส่วนใหญ่สับสนว่าความรู้สึกดังกล่าวได้รับนิรนัยตั้งแต่แรกเกิดหรือพัฒนาขึ้นเมื่อโตขึ้นบนพื้นฐานของอิทธิพลทางสังคมที่บุคคลหนึ่งประสบหลักการทางศีลธรรมที่ปลูกฝังในตัวเขา เป็นที่ยอมรับในครอบครัวหรือสังคมโดยเฉพาะเช่นนั้น สำหรับตอนนี้คำถามนี้ยังคงเปิดอยู่เนื่องจากขาดหลักฐานทั้งสองฝ่าย พวกเขาเห็นด้วยกับสิ่งหนึ่ง: มโนธรรมเป็นกรอบภายในที่สร้างขึ้นโดยบุคคลนั้นเองตามหลักศีลธรรมที่เขานำมาใช้ การละเมิดขอบเขตดังกล่าวทำให้เกิดความรู้สึกไม่สบายในระดับความรุนแรงที่แตกต่างกัน และการอนุรักษ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานการณ์ที่มีทางเลือกทางศีลธรรมที่ยากลำบากจะช่วยเพิ่มความภาคภูมิใจในตนเอง บุคคลนั้นตระหนักดีว่าเขาได้รักษาตัวตนของเขาไว้และไม่อนุญาตให้สถานการณ์ต่างๆ เหยียบย่ำมัน

จะอธิบายให้เด็กฟังได้อย่างไรว่ามโนธรรมคืออะไร

ผู้ปกครองของเด็กที่กำลังเติบโตและครูที่ต้องสอนพวกเขาในสถาบันการศึกษาก็เผชิญกับความต้องการที่คล้ายกัน จะต้องให้คำอธิบายโดยคำนึงถึงระดับความเข้าใจของทารกรายใดรายหนึ่งและลักษณะอายุของมัน เมื่อสื่อสารกับเด็กก่อนวัยเรียนควรใช้ข้อมูลเฉพาะเจาะจงโดยยกตัวอย่างให้พวกเขา ทางเลือกหนึ่ง: ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีคือการที่พ่อแม่ห้ามไม่ให้ถอดหมวกในช่วงที่อากาศเย็น และเด็กก็ตระหนักว่าการไม่เชื่อฟังผู้เฒ่าเป็นสิ่งไม่ดี เพราะฉะนั้น เมื่อถอดหมวกออก ฝ่าฝืนคำสั่งห้ามของพ่อและแม่ เขารู้ดีว่าเขาทำผิด ซึ่งเป็นเหตุให้จิตใจของเขาเจ็บปวด คุณต้องให้ทารกเข้าใจ: ความรู้สึกนี้เป็นตัวช่วยเพราะมันจะป้องกันไม่ให้คุณประพฤติตัวไม่ถูกต้องและคุณต้องฟังมัน

“มโนธรรมแทะ” คืออะไร

สำนวนนี้ซ่อนความรู้สึกที่หลากหลายซึ่งเกิดจากการกระทำที่ไม่สอดคล้องกับหลักการทางศีลธรรมของบุคคลนั้นเอง อาการของมันเกี่ยวข้องกับการลดความภาคภูมิใจในตนเองลงอย่างมาก สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการรับรู้ถึงการทรยศต่อตนเองซึ่งเป็นความเชื่อภายในของตนเอง โดยปกติความเข้มแข็งของความทุกข์ทรมานทางจิตนั้นจะขึ้นอยู่กับความรุนแรงของความผิด ช่วงนี้ดีมาก - จาก "รู้สึกเสียวซ่า" เบา ๆ ไปจนถึงไฟจริง นำมาซึ่งความเจ็บปวด ป้องกันไม่ให้คุณอยู่ต่อไปได้อย่างเต็มที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากไม่มีความเป็นไปได้ที่จะแก้ไขสิ่งที่คุณทำไป หลายคนที่กลายเป็นคนทรยศหรือกระทำการชั่วอื่น ๆ มักกล้าฆ่าตัวตายเนื่องจากไม่สามารถทนต่อการทรมานภายในได้

ความสำนึกผิดคืออะไร: การหันไปในทิศทางที่สร้างสรรค์

เราไม่ควรสรุปว่าความเข้าใจว่ามโนธรรมของบุคคลคืออะไรและการกระทำของบุคคลนั้นเป็นอันตราย ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับมุมมองในการมองปัญหาศีลธรรมดังกล่าว ความพยายามที่จะต่อสู้กับอาการของมโนธรรม เพื่อกลบมันออกไปโดยให้ร่างกายสัมผัสกับสารออกฤทธิ์ต่อจิตและการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ทำให้เกิดเพียงภาพลวงตาแห่งความสงบสุขชั่วคราวเท่านั้น ความผิดทางอาญาจะไม่หายไป - คน ๆ หนึ่งจะวิ่งหนีจากพวกเขาในช่วงเวลาสั้น ๆ เท่านั้นดังนั้นในภายหลังเมื่อเขาสร่างเมาเขาจะรู้สึกถึงอารมณ์เชิงลบที่ทวีความรุนแรงยิ่งขึ้น การรับรู้ความรู้สึกนี้เป็นศัตรูเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา คนฉลาดจะเปลี่ยนการแสดงตนให้เป็นประโยชน์ในการพัฒนาตนเอง เป็นการสมเหตุสมผลที่จะใช้คำแนะนำของผู้ควบคุมศีลธรรมทางจิตวิญญาณของคุณเพื่อป้องกันการกระทำที่ไม่พึงประสงค์และหลีกเลี่ยงพฤติกรรมที่สามารถทำลายชีวิตของคุณได้ แนวทางดังกล่าวจะนำมาซึ่งความสุขส่วนบุคคลและการเติบโตในอาชีพการงานเนื่องจากการเคารพผู้อื่น

1) มโนธรรม- - ประเภทของจริยธรรมที่แสดงออกถึงความสามารถของแต่ละบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรม เพื่อกำหนดทัศนคติที่ดีและชั่วต่อการกระทำของตนเองและของผู้อื่นและแนวพฤติกรรม S. ทำการประเมินของเขาราวกับเป็นอิสระจากการปฏิบัติจริง ความสนใจ แต่ในความเป็นจริงในการแสดงออกต่าง ๆ ส. ของบุคคลสะท้อนถึงผลกระทบที่มีต่อเขาโดยเฉพาะ ประวัติศาสตร์ชนชั้นทางสังคม สภาพความเป็นอยู่และการศึกษา S. ไม่ได้สร้าง แต่เพียงรวบรวมและทำซ้ำค่านิยมและการประเมินที่พัฒนาขึ้นในสังคมเท่านั้น ฝึกฝนและท้ายที่สุดก็ขึ้นอยู่กับชั้นเรียน และสังคมข้าวของของมนุษย์ ทางวิทยาศาสตร์ ต่ำช้าต่อต้านลัทธิทำลายล้าง ทัศนคติต่อเอสโดยพิจารณาว่าสิ่งมีชีวิตของเธอเป็นคุณลักษณะของรูปลักษณ์ฝ่ายวิญญาณของแต่ละบุคคลและต่อทัศนคติที่มีต่อเธอในฐานะผู้พิพากษาที่ไม่เปลี่ยนแปลงและไม่มีข้อผิดพลาดที่พระเจ้ามอบให้เรา ด้วยความก้าวหน้าของสังคม และความฉลาดด้านความก้าวหน้าทางวัฒนธรรม ความซื่อสัตย์เป็นหนึ่งในข้อกำหนดของ S. ยิ่งต้องเร่งด่วนมากขึ้นเรื่อยๆ การปฏิเสธความศรัทธาและความศรัทธาเนื่องจากไม่มีเหตุผล และเป็นข้อเท็จจริง การให้เหตุผลเช่นเดียวกับการให้เหตุผลทางศีลธรรม

2) มโนธรรม- (กรีก syneidesis, lat. conscientia) - มักถูกตีความว่าเป็นความสามารถของบุคคลในการแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว เป็นเสียงภายในที่บอกเราเกี่ยวกับความจริงทางศีลธรรม เกี่ยวกับค่านิยมที่สูงกว่า เกี่ยวกับศักดิ์ศรีของเรา บุคคลไม่เพียง "มีมโนธรรม" เท่านั้น แต่ยัง "เขาเองก็มีมโนธรรม" (S. Fagin) มโนธรรมทำหน้าที่อย่างสมเหตุสมผลอย่างยิ่งในฐานะสัญชาตญาณทางศีลธรรม: “การดำรงอยู่ของมโนธรรมไม่สอดคล้องกับลัทธิเหตุผลนิยมที่สอดคล้องกัน เพราะความเป็นจริงทางจิตวิญญาณจำกัดการอ้างเหตุผลต่อลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ และลัทธิเหตุผลนิยมต่อสิทธิในการเป็นตำแหน่งทางปรัชญาที่ครบถ้วนสมบูรณ์” (J. Schrader) . ในศาสนาคริสต์ มโนธรรมเป็นของขวัญจากพระเจ้าสำหรับการเป็นพยานถึงความจริงสูงสุด: “มโนธรรมเป็นความลับและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของความศักดิ์สิทธิ์ของบุคคล ซึ่งเขาอาศัยอยู่ตามลำพังกับพระเจ้า เสียงของเขาดังก้องอยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขา ผ่านทางมโนธรรม กฎสำเร็จอย่างน่าอัศจรรย์ซึ่งสำเร็จด้วยความรักของพระเจ้าและต่อเพื่อนบ้านของเขา" (Vat.-II. RN, 16) มักกล่าวกันว่าไม่ได้ทำผิดพลาด แต่การกระทำของมันถูก จำกัด หรือบิดเบือนโดยข้อผิดพลาดของเหตุผล ความตั้งใจที่ผิด ความไม่รู้ การไม่ใส่ใจต่อคุณค่าที่สูงกว่า การเสพติดสิ่งต่าง ๆ ทางโลก การยืนยันตนเองหรือความผิดปกติของจิตใจมนุษย์ มีการบิดเบือน แต่ก็มีอย่างอื่นที่เป็นความจริงเช่นกัน มโนธรรมไม่ไร้บาปและจำเป็นต้องได้รับการชำระให้สะอาดและพัฒนาด้วยจิตวิญญาณแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเปิดกว้างต่อพระเจ้า ต่อคริสตจักร ต่อข่าวประเสริฐ บุคคลจะต้องประพฤติตามมโนธรรมของตนเสมอ โดยตระหนักถึงความเป็นไปได้ที่จะทำผิดพลาด และต้องทำงานเพื่อให้เสียงจากเบื้องบนฟังดูชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ ในน้ำเสียงแห่งมโนธรรม มโนธรรมสามารถตายได้หากบุคคลหนึ่งปฏิเสธมันซ้ำแล้วซ้ำเล่าและกระทำการตรงกันข้าม เสียงแห่งมโนธรรมอาจขัดแย้งกับข้อเรียกร้องที่ประกาศในนามของศาสนจักรเช่นกัน ในกรณีนี้ หน้าที่ของคริสเตียนคือการปฏิบัติตามเสียงแห่งมโนธรรม ไม่ใช่สิทธิอำนาจของคริสตจักร ในชีวิตของวิสุทธิชน สิ่งนี้เป็นประโยชน์ต่อคริสตจักรในท้ายที่สุด

3) มโนธรรม- - หมวดหมู่จริยธรรมที่แสดงถึงความสามารถของแต่ละบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรมเพื่อกำหนดทัศนคติที่ดีและชั่วต่อการกระทำของตนเองและของผู้อื่น มโนธรรมทำการประเมินราวกับว่าเป็นอิสระจากผลประโยชน์เชิงปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม ในรูปแบบต่างๆ มโนธรรมของบุคคลสะท้อนถึงผลกระทบต่อเขาเกี่ยวกับสภาพทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของชีวิตและการเลี้ยงดู มโนธรรมไม่ได้สร้าง แต่เพียงรวบรวมและทำซ้ำค่านิยมและการประเมินที่พัฒนาขึ้นในการปฏิบัติทางสังคมเท่านั้น ตรงกันข้ามกับแรงจูงใจ (ความรู้สึกต่อหน้าที่) มโนธรรมยังรวมถึงการประเมินตนเองของการกระทำที่ได้กระทำไปแล้วโดยอาศัยความเข้าใจของบุคคลเกี่ยวกับความรับผิดชอบของเขาต่อผู้อื่นและสังคม

4) มโนธรรม- - หนึ่งในคุณสมบัติของบุคลิกภาพของมนุษย์ (คุณสมบัติของสติปัญญาของมนุษย์) ทำให้มั่นใจได้ถึงการรักษาสภาวะสมดุล (สถานะของสภาพแวดล้อมและตำแหน่งของตนในนั้น) และถูกกำหนดโดยความสามารถของสติปัญญาในการสร้างแบบจำลองสถานะในอนาคตและ พฤติกรรมของผู้อื่นที่เกี่ยวข้องกับ “ผู้ถือ” มโนธรรม มโนธรรมเป็นผลหนึ่งของการศึกษา ตามมโนธรรม - ประเภทของจริยธรรมที่แสดงถึงความสามารถของแต่ละบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรม กำหนดหน้าที่ทางศีลธรรมสำหรับตัวเองอย่างอิสระ เรียกร้องให้เขาปฏิบัติตาม และประเมินตนเองเกี่ยวกับการกระทำของเขา หนึ่งในการแสดงออกถึงความตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรมของบุคคล (ในภาษายุโรปหลายภาษาคำว่า "มโนธรรม" ในทางนิรุกติศาสตร์หมายถึง "ความรู้ที่แบ่งปัน" ในรัสเซียมาจากคำว่า "พระเวท" - "รู้") บล็อกเชื่อมโยง เนื่องจากมโนธรรมเป็นสมบัติของบุคคล "ความอิ่มและคุณภาพ" ของมันจึงขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมที่บุคคลนั้นมี (ทั้งทางชาติพันธุ์และส่วนบุคคล)

5) มโนธรรม - (แบ่งปันความรู้ รู้ รู้): ความสามารถของบุคคลในการตระหนักถึงหน้าที่และความรับผิดชอบของตนต่อผู้อื่น ประเมินและควบคุมพฤติกรรมของตนอย่างอิสระ เป็นผู้ตัดสินความคิดและการกระทำของตนเอง “เรื่องของมโนธรรมเป็นเรื่องของบุคคลซึ่งเขาต่อต้านตัวเอง” (I. Kant) มโนธรรมเป็นความรู้สึกทางศีลธรรมที่ช่วยให้คุณกำหนดคุณค่าของการกระทำของคุณเองได้ บุคคลเรียนรู้คุณค่าทางจริยธรรมในรูปแบบที่แท้จริงผ่านมโนธรรม ในความหมายที่แคบ มโนธรรมถูกกำหนดให้เป็นความรู้สึกทางศีลธรรม และในความหมายกว้างๆ เป็นบารอมิเตอร์แห่งปัญญา ในฐานะจิตสำนึกแบบโซเฟียที่นำทางบุคคลในจักรวาลแห่งการกระทำ ความสามารถในการประเมินการกระทำจากมุมมองของความดีและความชั่วเป็นลักษณะหลักของมนุษย์ซึ่งแม้ว่าจะเปลี่ยนแปลงได้ แต่ก็เป็นลักษณะเฉพาะของมนุษย์อย่างไม่ต้องสงสัย อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงมันอาจจืดชืดหรืออ่อนแอลงอย่างมาก จริยธรรมแบบคริสเตียนเปรียบเทียบความรู้สึกผิดชอบชั่วดีกับหน้าต่างที่พระเจ้าจะทรงทะลุผ่าน มโนธรรมสามารถแสดงออกด้วยความรู้สึกละอาย กลับใจ เสียใจกับสิ่งที่ทำลงไป ในความรู้สึกไม่เห็นด้วยกับตัวเองซึ่งบ่งบอกถึงการวิจารณ์ตนเองของบุคคล ขณะเดียวกัน มโนธรรมคือความเห็นอกเห็นใจอย่างแข็งขันต่อความเศร้าโศกและความโชคร้ายของผู้อื่น ตระหนักถึงความอยุติธรรมของลำดับสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่จากมุมมองของความดีและความชั่วอุดมคติทางศีลธรรม มโนธรรมต้องการให้บุคคลเคารพตนเอง การประณามตนเองจากมุมมองของผลประโยชน์ ความหวัง และแรงบันดาลใจของผู้อื่น ความอ่อนไหวและการเปิดกว้างต่อโลก ปัญหาและโอกาสของมันนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในวิธีที่คุณมองตัวเอง ช่วยให้คุณอยู่เหนือความเชื่อและความหลงใหลของคุณเอง เพื่อเป็นนายของพวกเขา ไม่ใช่ทาส ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีไม่เพียงสะท้อนถึงความไม่พอใจของบุคคลต่อตนเองเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงความขัดแย้งระหว่างสิ่งที่มีอยู่กับสิ่งที่ควรเป็นในความเห็นของเขาด้วย (ระหว่างสิ่งที่เป็นและสิ่งที่ควรเป็น) ความไม่สอดคล้องกันของความเป็นจริงโดยรอบ ความไม่สมบูรณ์ของมันทำให้เกิดแรงกระตุ้นในการเปลี่ยนแปลงตนเองและโลก บังคับให้บุคคลดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของเขา ดังนั้นมโนธรรมคือความสามารถของจิตวิญญาณมนุษย์ในการรับรู้คุณค่าทางจริยธรรมในความเป็นจริงและปฏิบัติตามข้อเรียกร้องที่พวกเขาทำซึ่งเป็นวิธีที่ความรู้สึกมีคุณค่ากลายเป็นความหมายต่อบุคคล. ในความหมายที่แคบกว่านั้น จิตสำนึกทางศีลธรรม ความรู้สึกหรือความรู้ในสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี ยุติธรรมหรือไม่ยุติธรรม สิ่งใดฉลาด สิ่งใดโง่ จิตสำนึกส่วนตัวของการปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามพฤติกรรมของตนเองด้วยค่านิยมทางศีลธรรม มโนธรรมซึ่งเป็นแรงกระตุ้นทางศีลธรรมดั้งเดิมนั้นมีมาแต่กำเนิด แต่เนื่องจากอิทธิพลภายนอก มันจึงสามารถพัฒนาหรือดับลงได้ จริยธรรมของคริสเตียนถือว่ามโนธรรมเป็นหน้าต่างที่พระเจ้าจะเข้ามาทะลุผ่าน ในภววิทยาพื้นฐานของไฮเดกเกอร์ มโนธรรมเป็นสิ่งที่เรียกร้องการดูแล เธอเรียกบุคคลหนึ่งและคืนเขาจากการหลงทางหลงทางในโลกไปสู่อิสรภาพบนความว่างเปล่า มุมมองของ Shakarim นักคิดชาวคาซัคซึ่งเป็นนักเรียนของ Abai เกี่ยวกับปัญหามโนธรรมนั้นน่าสนใจและเกี่ยวข้องมาก เขาเชื่อว่ามโนธรรมมีสถานะการดำรงอยู่ของภววิทยา เพื่อที่จะแก้ไขธรรมชาติของมนุษย์และกำจัดความชั่วร้ายออกไป จำเป็นต้องสร้างศาสตร์แห่งมโนธรรมและสอนวิทยาศาสตร์นี้ให้กับทุกคน “ตั้งแต่อายุยังน้อย” สำหรับคนที่เป็นผู้ใหญ่และมีวัฒนธรรมแล้ว ไม่เพียงแต่มีคุณธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมโนธรรมเชิงตรรกะและสุนทรียภาพด้วย เขารู้ถึงความรับผิดชอบทั้งต่อเจตจำนงและพฤติกรรมของเขา ตลอดจนความคิดและความรู้สึกของเขา และในขณะเดียวกันเขาก็รู้รู้สึกเจ็บปวด และความอับอาย บ่อยครั้งที่ชีวิตของเขาฝ่าฝืนหน้าที่เหล่านี้ตามวิถีที่จำเป็นตามธรรมชาติ

6) มโนธรรม- - ความสามารถของบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรม สร้างหน้าที่ทางศีลธรรมให้กับตนเองอย่างอิสระ เรียกร้องให้เขาปฏิบัติตาม และประเมินตนเองเกี่ยวกับการกระทำของเขา S. สามารถแสดงออกได้ไม่เพียงแต่ในรูปแบบของการรับรู้ที่สมเหตุสมผลถึงความสำคัญทางศีลธรรมของการกระทำที่กระทำเท่านั้น แต่ยังอยู่ในรูปแบบของประสบการณ์ทางอารมณ์ด้วย เช่น ในความรู้สึกสำนึกผิดของ S. หรือในอารมณ์เชิงบวกของ "ความสงบ" ส”

7) มโนธรรม- - แนวคิดเรื่องจิตสำนึกทางศีลธรรม ความเชื่อมั่นภายในว่าอะไรดีและชั่ว จิตสำนึกถึงความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อพฤติกรรมของตน การแสดงออกของความสามารถของแต่ละบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรมบนพื้นฐานของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่กำหนดขึ้นในสังคมที่กำหนด กำหนดความรับผิดชอบทางศีลธรรมอันสูงส่งสำหรับตนเองอย่างอิสระ เรียกร้องให้ตอบสนองสิ่งเหล่านั้น และประเมินตนเองจากการกระทำของตนจาก ความสูงของศีลธรรมและศีลธรรม

8) มโนธรรม- – “การเรียกร้องแห่งมโนธรรมมีลักษณะเป็นการเรียกร้องการปรากฏตัวต่อความสามารถสูงสุดในการเป็นตัวของตัวเอง และในรูปแบบของการอุทธรณ์ต่อผู้ที่มีความผิดมากที่สุด การเรียกร้องมโนธรรมซึ่งดึงดูดความสามารถที่จะเป็นไม่ได้ก่อให้เกิดอุดมคติที่ว่างเปล่า แต่เป็นการเรียกร้องเข้าสู่สถานการณ์

9) มโนธรรม - - ประเภทของจริยธรรมที่แสดงถึงความสามารถของแต่ละบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรม กำหนดหน้าที่ทางศีลธรรมสำหรับตนเองอย่างอิสระ เรียกร้องให้เขาปฏิบัติตาม และประเมินตนเองเกี่ยวกับการกระทำของเขา หนึ่งในการแสดงออกถึงความตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรมของบุคคล (ในภาษายุโรปหลายภาษาคำว่า "S" ในทางนิรุกติศาสตร์หมายถึง "ความรู้ที่แบ่งปัน" ในภาษารัสเซียมาจากคำว่า "พระเวท" - "รู้"), S . สามารถแสดงออกได้ไม่เพียงแต่ในรูปแบบของการรับรู้ที่สมเหตุสมผลถึงความสำคัญทางศีลธรรมของการกระทำที่กระทำ แต่ยังอยู่ในรูปแบบของประสบการณ์ทางอารมณ์ด้วย ในความรู้สึกสำนึกผิดของ S. หรือในอารมณ์เชิงบวกของ "ความสงบ S" T. arr., S. คือความตระหนักรู้ส่วนตัวของบุคคลเกี่ยวกับหน้าที่และความรับผิดชอบต่อสังคม แต่รูปแบบของการตระหนักรู้นี้คือการทำหน้าที่เป็นหน้าที่และความรับผิดชอบของบุคคลต่อตนเอง นำโดยส่วนตัว S. บุคคลจะตัดสินการกระทำของเขาราวกับทำเพื่อตนเอง รูปแบบอัตนัยของการสำแดงของ S. ทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของความลึกลับในอุดมคติมากมายของแนวคิดนี้ในประวัติศาสตร์ของความคิดทางจริยธรรม S. ถูกตีความว่าเป็นเสียงของ "ตัวตนภายใน" ซึ่งเป็นการสำแดงความรู้สึกโดยธรรมชาติของมนุษย์ (ความรู้สึกทางศีลธรรมของทฤษฎี) ซึ่งเป็นพื้นฐานเดียวสำหรับการปฏิบัติหน้าที่ทางศีลธรรม (Kant, Fichte) บ่อยครั้งสิ่งนี้ถูกเปรียบเทียบไม่เพียงแต่กับการเชื่อฟังต่อหน่วยงานภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อเรียกร้องของสังคมที่มีต่อบุคคลด้วย (ลัทธิอัตถิภาวนิยม) จริยธรรมของลัทธิมาร์กซิสต์พิสูจน์ให้เห็นว่าลัทธิสังคมนิยมมีต้นกำเนิดทางสังคม ถูกกำหนดโดยเงื่อนไขของการดำรงอยู่ทางสังคมและการเลี้ยงดูของบุคคล และขึ้นอยู่กับชนชั้นและความผูกพันทางสังคมของเขา “พรรครีพับลิกันมีมโนธรรมที่แตกต่างจากผู้นิยมราชวงศ์ มีมโนธรรมที่แตกต่างจากผู้ที่ไม่มี นักคิดมีมโนธรรมที่แตกต่างจากคนที่ไม่สามารถคิดได้” เค. มาร์กซ์ เขียน (เล่ม 6 หน้า 140 ). และถ้า S. ของบุคคลความเชื่อภายในของเขาขัดแย้งกับคำสั่งที่มาจากภายนอกสิ่งนี้ก็เกิดขึ้นเพราะความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์นั้นสะท้อนให้เห็นแตกต่างกันในจิตสำนึกของกลุ่มสังคมต่าง ๆ ในทัศนคติอย่างเป็นทางการของสถาบันของรัฐและสาธารณะและ ความเชื่อของแต่ละคน แหล่งที่มาของการปะทะกันเหล่านี้มาจากความขัดแย้งทางสังคมและความอยุติธรรมทางสังคม ความขัดแย้งทางผลประโยชน์ทางชนชั้น ในสังคมสังคมนิยม ข้อเรียกร้องของผู้มีศีลธรรมไม่สามารถหมายถึงสิ่งอื่นใดได้นอกจากการสนองผลประโยชน์ของผู้อื่นซึ่งก็คือส่วนรวม ดังนั้นความขัดแย้งที่บางครั้งเกิดขึ้นระหว่างบุคคล S. และข้อเรียกร้องจากภายนอกจึงเป็นเพียงผลจากความเข้าใจผิดของบุคคลใดบุคคลหนึ่งหรือบุคคลอื่นเท่านั้น คนในหน้าที่ของบุคคลต่อสังคม หลักการรวมกลุ่มในศีลธรรมของคอมมิวนิสต์ไม่ได้เบี่ยงเบนความสำคัญของการเห็นคุณค่าในตนเองของทุกคนไปแม้แต่น้อย ในทางกลับกัน ในกระบวนการสร้างสังคมคอมมิวนิสต์นั้น บทบาทของจิตสำนึกของแต่ละคนกลับเพิ่มมากขึ้น S. แสดงออกมากขึ้นในการไม่เชื่อฟังต่อข้อบกพร่องของตนเอง ในการวิจารณ์ตนเองทางศีลธรรม ซึ่งภายใต้เงื่อนไขของลัทธิสังคมนิยมที่พัฒนาแล้ว ทำหน้าที่เป็นข้อกำหนดทางศีลธรรม (ดูการแสดงสมัครเล่นและความคิดสร้างสรรค์ เสรีภาพทางศีลธรรม)

10) มโนธรรม- - ความสามารถของจิตวิญญาณมนุษย์ในการรับรู้คุณค่าทางจริยธรรมในความเป็นจริงและร่วมกับข้อเรียกร้องที่พวกเขาหยิบยกขึ้นมา วิธีที่ความรู้สึกมีคุณค่ามีความหมายต่อบุคคล ในความหมายที่แคบลง จิตสำนึกทางศีลธรรม ความรู้สึกหรือความรู้เกี่ยวกับความดีและความชั่ว ยุติธรรมหรือไม่ยุติธรรม จิตสำนึกส่วนตัวของการปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามพฤติกรรมของตนเองด้วยค่านิยมทางศีลธรรม มโนธรรมซึ่งเป็นแรงกระตุ้นทางศีลธรรมดั้งเดิมนั้นมีมาแต่กำเนิด แต่เนื่องจากอิทธิพลภายนอก มันจึงสามารถพัฒนาหรือดับลงได้ พระคริสต์ จริยธรรมมองว่ามโนธรรมเป็นหน้าต่างที่พระเจ้าจะแทรกซึม (Wünsch) สำหรับคานท์ ผู้ตัดสินด้านมโนธรรมที่มีอำนาจสูงสุดคือบุคคลในอุดมคติที่สร้างเหตุผลให้ตัวเอง ในภววิทยาพื้นฐานของไฮเดกเกอร์ มโนธรรมคือสิ่งที่ต้องใส่ใจ เธอเรียกมนุษย์และคืนเขาจากการหลงทาง หลงทางในมนุษย์ไปสู่อิสรภาพโดยปราศจากความว่างเปล่า การเรียกนี้ทำให้สามารถเคลื่อนไหวเพื่อเป็นตัวของตัวเองได้ ความปรารถนาที่จะมีมโนธรรมถือเป็นความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่อย่างแท้จริง (Brecht) สำหรับคนที่เป็นผู้ใหญ่และมีวัฒนธรรม ไม่เพียงแต่มีคุณธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมโนธรรมเชิงตรรกะและสุนทรียภาพด้วย เขารู้ความรับผิดชอบทั้งต่อเจตจำนงและพฤติกรรมของเขา ตลอดจนความคิดและความรู้สึกของเขา และในขณะเดียวกันก็รู้รู้สึกเจ็บปวด และความอับอาย บ่อยครั้งที่วิถีชีวิตที่จำเป็นตามธรรมชาติของเขาละเมิดหน้าที่เหล่านี้ (Windelband)

11) มโนธรรม- - หมวดหมู่จริยธรรมที่แสดงถึงรูปแบบสูงสุดของความสามารถในการควบคุมตนเองทางศีลธรรมของบุคคลซึ่งเป็นแง่มุมของการตระหนักรู้ในตนเอง ตรงกันข้ามกับแรงจูงใจ (ความรู้สึกต่อหน้าที่) การประเมินตนเองยังรวมถึงการประเมินตนเองของการกระทำที่ได้กระทำไปแล้วโดยขึ้นอยู่กับความเข้าใจของบุคคลเกี่ยวกับความรับผิดชอบของเขาต่อสังคม S. บังคับบุคคลจากการกระทำของเขาไม่เพียงแต่เพื่อให้ได้รับความเคารพต่อตนเอง (ไม่ทำให้ตัวเองอับอาย) เช่น ความรู้สึกมีเกียรติและศักดิ์ศรีส่วนบุคคล แต่ยังอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อรับใช้สังคม ชนชั้นสูง และมนุษยชาติ นอกจากนี้ S. ยังสันนิษฐานความสามารถของแต่ละบุคคลในการวิพากษ์วิจารณ์ความคิดเห็นของตนเองและของผู้อื่นตามความต้องการวัตถุประสงค์ของสังคมตลอดจนความรับผิดชอบของบุคคลไม่เพียง แต่สำหรับการกระทำของเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นด้วย รอบตัวเขา ส. คือความสามารถด้านการศึกษาทางสังคมของบุคคล มันถูกกำหนดโดยการวัดการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับตำแหน่งทางสังคมในเงื่อนไขวัตถุประสงค์ที่มันถูกวางไว้ ในฐานะที่เป็นการตอบสนองอย่างแข็งขันของบุคคลต่อความต้องการของสังคมและการพัฒนาที่ก้าวหน้า S. ไม่เพียง แต่เป็นกลไกภายในของการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมของบุคคลเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวกระตุ้นทัศนคติที่กระตือรือร้นและปฏิบัติต่อความเป็นจริงอีกด้วย S. สามารถแสดงออกทั้งในรูปแบบที่มีเหตุผลของการรับรู้ถึงความสำคัญทางศีลธรรมของการกระทำของตนและในประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ซับซ้อน ("ความสำนึกผิดของ S") การเลี้ยงดูตนเองในทุกคนถือเป็นหนึ่งในส่วนที่สำคัญที่สุดของการสร้างบุคลิกภาพ

มโนธรรม

จริยธรรมประเภทหนึ่งที่แสดงออกถึงความสามารถของแต่ละบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรม เพื่อกำหนดทัศนคติจากจุดยืนแห่งความดีและความชั่วต่อการกระทำและแนวพฤติกรรมของตนเองและของผู้อื่น S. ทำการประเมินของเขาราวกับเป็นอิสระจากการปฏิบัติจริง ความสนใจ แต่ในความเป็นจริงในการแสดงออกต่าง ๆ ส. ของบุคคลสะท้อนถึงผลกระทบที่มีต่อเขาโดยเฉพาะ ประวัติศาสตร์ชนชั้นทางสังคม สภาพความเป็นอยู่และการศึกษา S. ไม่ได้สร้าง แต่เพียงรวบรวมและทำซ้ำค่านิยมและการประเมินที่พัฒนาขึ้นในสังคมเท่านั้น ฝึกฝนและท้ายที่สุดก็ขึ้นอยู่กับชั้นเรียน และสังคมข้าวของของมนุษย์ ทางวิทยาศาสตร์ ต่ำช้าต่อต้านลัทธิทำลายล้าง ทัศนคติต่อเอสโดยพิจารณาว่าสิ่งมีชีวิตของเธอเป็นคุณลักษณะของรูปลักษณ์ฝ่ายวิญญาณของแต่ละบุคคลและต่อทัศนคติที่มีต่อเธอในฐานะผู้พิพากษาที่ไม่เปลี่ยนแปลงและไม่มีข้อผิดพลาดที่พระเจ้ามอบให้เรา ด้วยความก้าวหน้าของสังคม และความฉลาดด้านความก้าวหน้าทางวัฒนธรรม ความซื่อสัตย์เป็นหนึ่งในข้อกำหนดของ S. ยิ่งต้องเร่งด่วนมากขึ้นเรื่อยๆ การปฏิเสธความศรัทธาและความศรัทธาเนื่องจากไม่มีเหตุผล และเป็นข้อเท็จจริง การให้เหตุผลเช่นเดียวกับการให้เหตุผลทางศีลธรรม

(กรีก syneidesis, lat. conscientia) - มักตีความว่าเป็นความสามารถของบุคคลในการแยกแยะระหว่างความดีและความชั่วในฐานะเสียงภายในที่บอกเราเกี่ยวกับความจริงทางศีลธรรมเกี่ยวกับค่านิยมที่สูงกว่าเกี่ยวกับศักดิ์ศรีของเรา บุคคลไม่เพียง "มีมโนธรรม" เท่านั้น แต่ยัง "เขาเองก็มีมโนธรรม" (S. Fagin) มโนธรรมทำหน้าที่อย่างสมเหตุสมผลอย่างยิ่งในฐานะสัญชาตญาณทางศีลธรรม: “การดำรงอยู่ของมโนธรรมไม่สอดคล้องกับลัทธิเหตุผลนิยมที่สอดคล้องกัน เพราะความเป็นจริงทางจิตวิญญาณจำกัดการอ้างเหตุผลต่อลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ และลัทธิเหตุผลนิยมต่อสิทธิในการเป็นตำแหน่งทางปรัชญาที่ครบถ้วนสมบูรณ์” (J. Schrader) . ในศาสนาคริสต์ มโนธรรมเป็นของขวัญจากพระเจ้าสำหรับการเป็นพยานถึงความจริงสูงสุด: “มโนธรรมเป็นความลับและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของความศักดิ์สิทธิ์ของบุคคล ซึ่งเขาอาศัยอยู่ตามลำพังกับพระเจ้า เสียงของเขาดังก้องอยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขา ผ่านทางมโนธรรม กฎสำเร็จอย่างน่าอัศจรรย์ซึ่งสำเร็จด้วยความรักของพระเจ้าและต่อเพื่อนบ้านของเขา" (Vat.-II. RN, 16) มักกล่าวกันว่าไม่ได้ทำผิดพลาด แต่การกระทำของมันถูก จำกัด หรือบิดเบือนโดยข้อผิดพลาดของเหตุผล ความตั้งใจที่ผิด ความไม่รู้ การไม่ใส่ใจต่อคุณค่าที่สูงกว่า การเสพติดสิ่งต่าง ๆ ทางโลก การยืนยันตนเองหรือความผิดปกติของจิตใจมนุษย์ มีการบิดเบือน แต่ก็มีอย่างอื่นที่เป็นความจริงเช่นกัน มโนธรรมไม่ไร้บาปและจำเป็นต้องได้รับการชำระให้สะอาดและพัฒนาด้วยจิตวิญญาณแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเปิดกว้างต่อพระเจ้า ต่อคริสตจักร ต่อข่าวประเสริฐ บุคคลจะต้องประพฤติตามมโนธรรมของตนเสมอ โดยตระหนักถึงความเป็นไปได้ที่จะทำผิดพลาด และต้องทำงานเพื่อให้เสียงจากเบื้องบนฟังดูชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ ในน้ำเสียงแห่งมโนธรรม มโนธรรมสามารถตายได้หากบุคคลหนึ่งปฏิเสธมันซ้ำแล้วซ้ำเล่าและกระทำการตรงกันข้าม เสียงแห่งมโนธรรมอาจขัดแย้งกับข้อเรียกร้องที่ประกาศในนามของศาสนจักรเช่นกัน ในกรณีนี้ หน้าที่ของคริสเตียนคือการปฏิบัติตามเสียงแห่งมโนธรรม ไม่ใช่สิทธิอำนาจของคริสตจักร ในชีวิตของวิสุทธิชน สิ่งนี้เป็นประโยชน์ต่อคริสตจักรในท้ายที่สุด

หมวดหมู่จริยธรรมที่แสดงออกถึงความสามารถของแต่ละบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรม เพื่อกำหนดทัศนคติต่อการกระทำของตนเองและของผู้อื่นจากมุมมองของความดีและความชั่ว มโนธรรมทำการประเมินราวกับว่าเป็นอิสระจากผลประโยชน์เชิงปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม ในรูปแบบต่างๆ มโนธรรมของบุคคลสะท้อนถึงผลกระทบต่อเขาเกี่ยวกับสภาพทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของชีวิตและการเลี้ยงดู มโนธรรมไม่ได้สร้าง แต่เพียงรวบรวมและทำซ้ำค่านิยมและการประเมินที่พัฒนาขึ้นในการปฏิบัติทางสังคมเท่านั้น ตรงกันข้ามกับแรงจูงใจ (ความรู้สึกต่อหน้าที่) มโนธรรมยังรวมถึงการประเมินตนเองของการกระทำที่ได้กระทำไปแล้วโดยอาศัยความเข้าใจของบุคคลเกี่ยวกับความรับผิดชอบของเขาต่อผู้อื่นและสังคม

หนึ่งในคุณสมบัติของบุคลิกภาพของมนุษย์ (คุณสมบัติของสติปัญญาของมนุษย์) ทำให้มั่นใจได้ถึงการรักษาสภาวะสมดุล (สถานะของสภาพแวดล้อมและตำแหน่งในนั้น) และถูกกำหนดโดยความสามารถของสติปัญญาในการสร้างแบบจำลองสถานะในอนาคตและพฤติกรรมของ บุคคลอื่นที่เกี่ยวข้องกับ “ผู้ถือ” มโนธรรม มโนธรรมเป็นผลหนึ่งของการศึกษา ตามมโนธรรม - ประเภทของจริยธรรมที่แสดงถึงความสามารถของแต่ละบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรม กำหนดหน้าที่ทางศีลธรรมสำหรับตัวเองอย่างอิสระ เรียกร้องให้เขาปฏิบัติตาม และประเมินตนเองเกี่ยวกับการกระทำของเขา หนึ่งในการแสดงออกถึงความตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรมของบุคคล (ในภาษายุโรปหลายภาษาคำว่า "มโนธรรม" ในทางนิรุกติศาสตร์หมายถึง "ความรู้ที่แบ่งปัน" ในรัสเซียมาจากคำว่า "พระเวท" - "รู้") บล็อกเชื่อมโยง เนื่องจากมโนธรรมเป็นสมบัติของบุคคล "ความอิ่มและคุณภาพ" ของมันจึงขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมที่บุคคลนั้นมี (ทั้งทางชาติพันธุ์และส่วนบุคคล)

(ความรู้ที่แบ่งปัน รู้ รู้): ความสามารถของบุคคลในการตระหนักถึงหน้าที่และความรับผิดชอบของตนต่อผู้อื่น ประเมินและควบคุมพฤติกรรมของตนเองอย่างอิสระ เป็นผู้ตัดสินความคิดและการกระทำของตนเอง “เรื่องของมโนธรรมเป็นเรื่องของบุคคลซึ่งเขาต่อต้านตัวเอง” (I. Kant) มโนธรรมเป็นความรู้สึกทางศีลธรรมที่ช่วยให้คุณกำหนดคุณค่าของการกระทำของคุณเองได้ บุคคลเรียนรู้คุณค่าทางจริยธรรมในรูปแบบที่แท้จริงผ่านมโนธรรม ในความหมายที่แคบ มโนธรรมถูกกำหนดให้เป็นความรู้สึกทางศีลธรรม และในความหมายกว้างๆ เป็นบารอมิเตอร์แห่งปัญญา ในฐานะจิตสำนึกแบบโซเฟียที่นำทางบุคคลในจักรวาลแห่งการกระทำ ความสามารถในการประเมินการกระทำจากมุมมองของความดีและความชั่วเป็นลักษณะหลักของมนุษย์ซึ่งแม้ว่าจะเปลี่ยนแปลงได้ แต่ก็เป็นลักษณะเฉพาะของมนุษย์อย่างไม่ต้องสงสัย อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงมันอาจจืดชืดหรืออ่อนแอลงอย่างมาก จริยธรรมแบบคริสเตียนเปรียบเทียบความรู้สึกผิดชอบชั่วดีกับหน้าต่างที่พระเจ้าจะทรงทะลุผ่าน มโนธรรมสามารถแสดงออกมาในความรู้สึกละอายใจ กลับใจ เสียใจกับสิ่งที่ทำลงไป ในความรู้สึกไม่เห็นด้วยกับตัวเองซึ่งบ่งบอกถึงการวิจารณ์ตนเองของบุคคล ขณะเดียวกัน มโนธรรมคือความเห็นอกเห็นใจอย่างแข็งขันต่อความเศร้าโศกและความโชคร้ายของผู้อื่น ตระหนักถึงความอยุติธรรมของลำดับสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่จากมุมมองของความดีและความชั่วอุดมคติทางศีลธรรม มโนธรรมต้องการให้บุคคลเคารพตนเอง การประณามตนเองจากมุมมองของผลประโยชน์ ความหวัง และแรงบันดาลใจของผู้อื่น ความอ่อนไหวและการเปิดกว้างต่อโลก ปัญหาและโอกาสของโลกนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในมุมมองของตนเอง ปล่อยให้เราอยู่เหนือความเชื่อและความหลงใหลของตนเอง กลายเป็นนายของพวกเขา ไม่ใช่ทาส ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีไม่เพียงสะท้อนถึงความไม่พอใจของบุคคลต่อตนเองเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงความขัดแย้งระหว่างสิ่งที่มีอยู่กับสิ่งที่ควรเป็นในความเห็นของเขาด้วย (ระหว่างสิ่งที่เป็นและสิ่งที่ควรเป็น) ความไม่สอดคล้องกันของความเป็นจริงโดยรอบ ความไม่สมบูรณ์ของมันทำให้เกิดแรงกระตุ้นในการเปลี่ยนแปลงตนเองและโลก บังคับให้บุคคลดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของเขา ดังนั้นมโนธรรมคือความสามารถของจิตวิญญาณมนุษย์ในการรับรู้คุณค่าทางจริยธรรมในความเป็นจริงและปฏิบัติตามข้อเรียกร้องที่พวกเขาทำซึ่งเป็นวิธีที่ความรู้สึกมีคุณค่ากลายเป็นความหมายต่อบุคคล. ในความหมายที่แคบกว่านั้น คือ จิตสำนึกทางศีลธรรม ความรู้สึกหรือความรู้ในสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี ยุติธรรมหรือไม่ยุติธรรม สิ่งใดฉลาด สิ่งใดโง่ จิตสำนึกส่วนตัวของการปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามพฤติกรรมของตนเองด้วยค่านิยมทางศีลธรรม มโนธรรมซึ่งเป็นแรงกระตุ้นทางศีลธรรมดั้งเดิมนั้นมีมาแต่กำเนิด แต่เนื่องจากอิทธิพลภายนอก มันจึงสามารถพัฒนาหรือดับลงได้ จริยธรรมของคริสเตียนถือว่ามโนธรรมเป็นหน้าต่างที่พระเจ้าจะเข้ามาทะลุผ่าน ในภววิทยาพื้นฐานของไฮเดกเกอร์ มโนธรรมคือสิ่งที่ต้องใส่ใจ เธอเรียกบุคคลหนึ่งและคืนเขาจากการหลงทางหลงทางในโลกไปสู่อิสรภาพบนความว่างเปล่า มุมมองของ Shakarim นักคิดชาวคาซัคซึ่งเป็นนักเรียนของ Abai เกี่ยวกับปัญหามโนธรรมนั้นน่าสนใจและเกี่ยวข้องมาก เขาเชื่อว่ามโนธรรมมีสถานะการดำรงอยู่ของภววิทยา เพื่อที่จะแก้ไขธรรมชาติของมนุษย์และกำจัดความชั่วร้ายออกไป จำเป็นต้องสร้างศาสตร์แห่งมโนธรรมและสอนวิทยาศาสตร์นี้ให้กับทุกคน “ตั้งแต่อายุยังน้อย” สำหรับคนที่เป็นผู้ใหญ่และมีวัฒนธรรมแล้ว ไม่เพียงแต่มีคุณธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมโนธรรมเชิงตรรกะและสุนทรียภาพด้วย เขารู้ถึงความรับผิดชอบทั้งต่อเจตจำนงและพฤติกรรมของเขา ตลอดจนความคิดและความรู้สึกของเขา และในขณะเดียวกันเขาก็รู้รู้สึกเจ็บปวด และความอับอาย บ่อยครั้งที่ชีวิตของเขาฝ่าฝืนหน้าที่เหล่านี้ตามวิถีที่จำเป็นตามธรรมชาติ

ความสามารถของบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรม สร้างความรับผิดชอบทางศีลธรรมให้กับตนเองอย่างเป็นอิสระ เรียกร้องให้เขาปฏิบัติตามสิ่งเหล่านั้น และประเมินตนเองเกี่ยวกับการกระทำของเขา S. สามารถแสดงออกได้ไม่เพียงแต่ในรูปแบบของการรับรู้ที่สมเหตุสมผลถึงความสำคัญทางศีลธรรมของการกระทำที่กระทำเท่านั้น แต่ยังอยู่ในรูปแบบของประสบการณ์ทางอารมณ์ด้วย เช่น ในความรู้สึกสำนึกผิดของ S. หรือในอารมณ์เชิงบวกของ "ความสงบ" ส”

แนวคิดเรื่องจิตสำนึกทางศีลธรรม ความเชื่อมั่นภายในว่าอะไรดีและชั่ว สำนึกในความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อพฤติกรรมของตน การแสดงออกของความสามารถของแต่ละบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรมบนพื้นฐานของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่กำหนดขึ้นในสังคมที่กำหนด กำหนดความรับผิดชอบทางศีลธรรมอันสูงส่งสำหรับตนเองอย่างอิสระ เรียกร้องให้ตอบสนองสิ่งเหล่านั้น และประเมินตนเองจากการกระทำของตนจาก ความสูงของศีลธรรมและศีลธรรม

“การเรียกร้องแห่งมโนธรรมมีลักษณะของการเรียกร้องการปรากฏตัวด้วยความสามารถสูงสุดในการเป็นตัวของตัวเอง และในรูปแบบของการดึงดูดความรู้สึกผิดส่วนใหญ่ การเรียกร้องมโนธรรมซึ่งดึงดูดความสามารถที่จะเป็นไม่ได้ก่อให้เกิดอุดมคติที่ว่างเปล่า แต่เป็นการเรียกร้องเข้าสู่สถานการณ์

จริยธรรมประเภทหนึ่งที่แสดงถึงความสามารถของแต่ละบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรม กำหนดหน้าที่ทางศีลธรรมสำหรับตนเองอย่างอิสระ เรียกร้องให้เขาปฏิบัติตาม และประเมินตนเองเกี่ยวกับการกระทำของเขา หนึ่งในการแสดงออกถึงความตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรมของบุคคล (ในภาษายุโรปหลายภาษาคำว่า "S" ในทางนิรุกติศาสตร์หมายถึง "ความรู้ที่แบ่งปัน" ในภาษารัสเซียมาจากคำว่า "พระเวท" - "รู้"), S . สามารถแสดงออกได้ไม่เพียงแต่ในรูปแบบของการรับรู้ที่สมเหตุสมผลถึงความสำคัญทางศีลธรรมของการกระทำที่กระทำ แต่ยังอยู่ในรูปแบบของประสบการณ์ทางอารมณ์ด้วย ในความรู้สึกสำนึกผิดของ S. หรือในอารมณ์เชิงบวกของ "ความสงบ S" T. arr., S. คือความตระหนักรู้ส่วนตัวของบุคคลเกี่ยวกับหน้าที่และความรับผิดชอบต่อสังคม แต่รูปแบบของการตระหนักรู้นี้คือการทำหน้าที่เป็นหน้าที่และความรับผิดชอบของบุคคลต่อตนเอง นำโดยส่วนตัว S. บุคคลจะตัดสินการกระทำของเขาราวกับทำเพื่อตนเอง รูปแบบอัตนัยของการสำแดงของ S. ทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของความลึกลับในอุดมคติมากมายของแนวคิดนี้ในประวัติศาสตร์ของความคิดทางจริยธรรม S. ถูกตีความว่าเป็นเสียงของ "ตัวตนภายใน" ซึ่งเป็นการสำแดงความรู้สึกโดยธรรมชาติของมนุษย์ (ความรู้สึกทางศีลธรรมของทฤษฎี) ซึ่งเป็นพื้นฐานเดียวสำหรับการปฏิบัติหน้าที่ทางศีลธรรม (Kant, Fichte) บ่อยครั้งสิ่งนี้ถูกเปรียบเทียบไม่เพียงแต่กับการเชื่อฟังต่อหน่วยงานภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อเรียกร้องของสังคมที่มีต่อบุคคลด้วย (ลัทธิอัตถิภาวนิยม) จริยธรรมของลัทธิมาร์กซิสต์พิสูจน์ให้เห็นว่าลัทธิสังคมนิยมมีต้นกำเนิดทางสังคม ถูกกำหนดโดยเงื่อนไขของการดำรงอยู่ทางสังคมและการเลี้ยงดูของบุคคล และขึ้นอยู่กับชนชั้นและความผูกพันทางสังคมของเขา “พรรครีพับลิกันมีมโนธรรมที่แตกต่างจากผู้นิยมราชวงศ์ มีมโนธรรมที่แตกต่างจากผู้ที่ไม่มี นักคิดมีมโนธรรมที่แตกต่างจากคนที่ไม่สามารถคิดได้” เค. มาร์กซ์ เขียน (เล่ม 6 หน้า 140 ). และถ้า S. ของบุคคลความเชื่อภายในของเขาขัดแย้งกับคำสั่งที่มาจากภายนอกสิ่งนี้ก็เกิดขึ้นเพราะความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์นั้นสะท้อนให้เห็นแตกต่างกันในจิตสำนึกของกลุ่มสังคมต่าง ๆ ในทัศนคติอย่างเป็นทางการของสถาบันของรัฐและสาธารณะและ ความเชื่อของแต่ละคน แหล่งที่มาของการปะทะกันเหล่านี้มาจากความขัดแย้งทางสังคมและความอยุติธรรมทางสังคม ความขัดแย้งทางผลประโยชน์ทางชนชั้น ในสังคมสังคมนิยม ข้อเรียกร้องของผู้มีศีลธรรมไม่สามารถหมายถึงสิ่งอื่นใดได้นอกจากการสนองผลประโยชน์ของผู้อื่นซึ่งก็คือส่วนรวม ดังนั้นความขัดแย้งที่บางครั้งเกิดขึ้นระหว่างบุคคล S. และข้อเรียกร้องจากภายนอกจึงเป็นเพียงผลจากความเข้าใจผิดของบุคคลใดบุคคลหนึ่งหรือบุคคลอื่นเท่านั้น คนในหน้าที่ของบุคคลต่อสังคม หลักการรวมกลุ่มในศีลธรรมของคอมมิวนิสต์ไม่ได้เบี่ยงเบนความสำคัญของการเห็นคุณค่าในตนเองของทุกคนไปแม้แต่น้อย ในทางกลับกัน ในกระบวนการสร้างสังคมคอมมิวนิสต์นั้น บทบาทของจิตสำนึกของแต่ละคนกลับเพิ่มมากขึ้น S. แสดงออกมากขึ้นในการไม่เชื่อฟังต่อข้อบกพร่องของตนเอง ในการวิจารณ์ตนเองทางศีลธรรม ซึ่งภายใต้เงื่อนไขของลัทธิสังคมนิยมที่พัฒนาแล้ว ทำหน้าที่เป็นข้อกำหนดทางศีลธรรม (ดูการแสดงสมัครเล่นและความคิดสร้างสรรค์ เสรีภาพทางศีลธรรม)

ความสามารถของจิตวิญญาณมนุษย์ในการรับรู้คุณค่าทางจริยธรรมในความเป็นจริงและร่วมกับความต้องการที่พวกเขาทำ วิธีที่ความรู้สึกมีคุณค่ามีความหมายต่อบุคคล ในความหมายที่แคบลง จิตสำนึกทางศีลธรรม ความรู้สึกหรือความรู้เกี่ยวกับความดีและความชั่ว ยุติธรรมหรือไม่ยุติธรรม จิตสำนึกส่วนตัวของการปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามพฤติกรรมของตนเองด้วยค่านิยมทางศีลธรรม มโนธรรมซึ่งเป็นแรงกระตุ้นทางศีลธรรมดั้งเดิมนั้นมีมาแต่กำเนิด แต่เนื่องจากอิทธิพลภายนอก มันจึงสามารถพัฒนาหรือดับลงได้ พระคริสต์ จริยธรรมมองว่ามโนธรรมเป็นหน้าต่างที่พระเจ้าจะแทรกซึม (Wünsch) สำหรับคานท์ ผู้ตัดสินด้านมโนธรรมที่มีอำนาจสูงสุดคือบุคคลในอุดมคติที่สร้างเหตุผลให้ตัวเอง ในภววิทยาพื้นฐานของไฮเดกเกอร์ มโนธรรมคือสิ่งที่ต้องใส่ใจ เธอเรียกมนุษย์และคืนเขาจากการหลงทาง หลงทางในมนุษย์ไปสู่อิสรภาพโดยปราศจากความว่างเปล่า การเรียกนี้ทำให้สามารถเคลื่อนไหวเพื่อเป็นตัวของตัวเองได้ ความปรารถนาที่จะมีมโนธรรมถือเป็นความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่อย่างแท้จริง (Brecht) สำหรับคนที่เป็นผู้ใหญ่และมีวัฒนธรรม ไม่เพียงแต่มีคุณธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมโนธรรมเชิงตรรกะและสุนทรียภาพด้วย เขารู้ความรับผิดชอบทั้งต่อเจตจำนงและพฤติกรรมของเขา ตลอดจนความคิดและความรู้สึกของเขา และในขณะเดียวกันก็รู้รู้สึกเจ็บปวด และความอับอาย บ่อยครั้งที่วิถีชีวิตที่จำเป็นตามธรรมชาติของเขาละเมิดหน้าที่เหล่านี้ (Windelband)

หมวดหมู่จริยธรรมที่แสดงถึงรูปแบบสูงสุดของความสามารถในการควบคุมตนเองทางศีลธรรมของบุคคล ซึ่งเป็นแง่มุมของการตระหนักรู้ในตนเอง ตรงกันข้ามกับแรงจูงใจ (ความรู้สึกต่อหน้าที่) การประเมินตนเองยังรวมถึงการประเมินตนเองของการกระทำที่ได้กระทำไปแล้วโดยขึ้นอยู่กับความเข้าใจของบุคคลเกี่ยวกับความรับผิดชอบของเขาต่อสังคม S. บังคับบุคคลจากการกระทำของเขาไม่เพียงแต่เพื่อให้ได้รับความเคารพต่อตนเอง (ไม่ทำให้ตัวเองอับอาย) เช่น ความรู้สึกมีเกียรติและศักดิ์ศรีส่วนบุคคล แต่ยังอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อรับใช้สังคม ชนชั้นสูง และมนุษยชาติ นอกจากนี้ S. ยังสันนิษฐานความสามารถของแต่ละบุคคลในการวิพากษ์วิจารณ์ความคิดเห็นของตนเองและของผู้อื่นตามความต้องการวัตถุประสงค์ของสังคมตลอดจนความรับผิดชอบของบุคคลไม่เพียง แต่สำหรับการกระทำของเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นด้วย รอบตัวเขา ส. คือความสามารถด้านการศึกษาทางสังคมของบุคคล มันถูกกำหนดโดยการวัดการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับตำแหน่งทางสังคมในเงื่อนไขวัตถุประสงค์ที่มันถูกวางไว้ ในฐานะที่เป็นการตอบสนองอย่างแข็งขันของบุคคลต่อความต้องการของสังคมและการพัฒนาที่ก้าวหน้า S. ไม่เพียง แต่เป็นกลไกภายในของการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมของบุคคลเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวกระตุ้นทัศนคติที่กระตือรือร้นและปฏิบัติต่อความเป็นจริงอีกด้วย S. สามารถแสดงออกทั้งในรูปแบบที่มีเหตุผลของการรับรู้ถึงความสำคัญทางศีลธรรมของการกระทำของตนและในประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ซับซ้อน ("ความสำนึกผิดของ S") การเลี้ยงดูตนเองในทุกคนถือเป็นหนึ่งในส่วนที่สำคัญที่สุดของการสร้างบุคลิกภาพ