กระบวนการพัฒนาเด็กตามแนวคิดของโรเจอร์สเป็นอย่างไร อาการส่วนใหญ่ที่อธิบายไว้ในวรรณกรรมจิตเวชถือได้ว่าเป็นรูปแบบของความไม่ลงรอยกัน

ขยาย ระบบบางอย่างแนวคิดที่ผู้คนสามารถสร้างและเปลี่ยนแปลงความคิดของตนเองและคนที่ตนรักได้ การบำบัดยังนำไปใช้ในระบบเดียวกันซึ่งช่วยให้บุคคลเปลี่ยนแปลงตัวเองและความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่น เช่นเดียวกับตัวแทนอื่นๆ แนวคิดเรื่องคุณค่าและเอกลักษณ์ บุคลิกภาพของมนุษย์เป็นศูนย์กลางของโรเจอร์ส เขาเชื่อว่าประสบการณ์ที่บุคคลมีในกระบวนการชีวิตซึ่งเขาเรียกว่า "สนามมหัศจรรย์" นั้นมีเอกลักษณ์และเป็นรายบุคคล โลกนี้ ที่มนุษย์สร้างขึ้นอาจหรืออาจไม่ตรงกับความเป็นจริง เนื่องจากไม่ใช่ทุกวัตถุที่อยู่ในสิ่งแวดล้อมจะรับรู้ถึงวัตถุนั้น โรเจอร์สเรียกระดับของอัตลักษณ์ของสาขานี้ด้วยความสอดคล้องของความเป็นจริง ระดับสูงความสอดคล้องหมายถึง: สิ่งที่บุคคลสื่อสารกับผู้อื่น สิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา และสิ่งที่เขาทราบในสิ่งที่เกิดขึ้น มีความสอดคล้องกันไม่มากก็น้อย การละเมิดความสอดคล้องนำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลนั้นไม่ได้ตระหนักถึงความเป็นจริงหรือไม่แสดงสิ่งที่เขาต้องการทำจริงๆหรือสิ่งที่เขากำลังคิดอยู่ สิ่งนี้นำไปสู่ความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้น ความวิตกกังวล และท้ายที่สุดทำให้เกิดอาการทางประสาทของแต่ละบุคคล

โรคประสาทยังเกิดจากการละทิ้งความเป็นปัจเจกบุคคล การปฏิเสธการตระหนักรู้ในตนเอง ซึ่งโรเจอร์สก็เหมือนกับโรเจอร์ส ถือว่าเป็นหนึ่งในความต้องการที่สำคัญที่สุดของแต่ละบุคคล การพัฒนารากฐานของการบำบัดของเขานักวิทยาศาสตร์ได้รวมแนวคิดเรื่องความสอดคล้องกับความเป็นจริงในตนเองเนื่องจากการละเมิดของพวกเขานำไปสู่การเบี่ยงเบนในการพัฒนาบุคลิกภาพ

ทฤษฎีบุคลิกภาพของโรเจอร์สในโครงสร้างตัวตนมาถึงข้อสรุปว่าแก่นแท้ภายในของบุคคลซึ่งก็คือตัวตนของเขานั้นแสดงออกมาซึ่งเป็นภาพสะท้อนของแก่นแท้ของบุคลิกภาพที่กำหนดซึ่งก็คือตัวตนของเขาในเด็กเล็กสิ่งนี้ การเห็นคุณค่าในตนเองเป็นสิ่งที่ไม่รู้สึกตัว มันค่อนข้างเป็นความรู้สึกถึงตนเอง มากกว่าการเห็นคุณค่าในตนเอง อย่างไรก็ตามตั้งแต่อายุยังน้อยมันจะชี้นำพฤติกรรมของบุคคลช่วยให้เข้าใจและเลือกจากสภาพแวดล้อมที่มีอยู่ในตัวบุคคลนี้โดยเฉพาะ - ความสนใจอาชีพการสื่อสารกับคนบางคน ฯลฯ เมื่ออายุมากขึ้น เด็กๆ จะเริ่มตระหนักถึงตนเอง แรงบันดาลใจ และสร้างชีวิตตามการประเมินตนเองอย่างมีสติ ในกรณีที่พฤติกรรมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความภาคภูมิใจในตนเอง พฤติกรรมนี้จะแสดงออก สาระสำคัญที่แท้จริงบุคลิกภาพความสามารถและทักษะของเขาจึงนำความสำเร็จมาสู่บุคคลอย่างยิ่งใหญ่ที่สุด ผลลัพธ์ของกิจกรรมของเขาทำให้เขาพึงพอใจเพิ่มสถานะของเขาในสายตาของผู้อื่นและบุคคลดังกล่าวไม่จำเป็นต้องอดกลั้นประสบการณ์ของเขาในจิตไร้สำนึกเนื่องจากความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับตัวเองความคิดเห็นของผู้อื่นเกี่ยวกับเขาและตัวตนที่แท้จริงของเขานั้นสอดคล้องกัน ซึ่งกันและกันจนเกิดความสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์

แนวคิดของ Rogers เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างเด็กกับผู้ใหญ่ควรเป็นพื้นฐานสำหรับผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง B. Spock ผู้เขียนในหนังสือของเขาว่าผู้ปกครองควรดูแลเด็กอย่างไรโดยไม่ละเมิดความนับถือตนเองที่แท้จริงและช่วยเหลือ พวกเขา.

อย่างไรก็ตาม ตามที่นักวิทยาศาสตร์ทั้งสองกล่าวไว้ ผู้ปกครองมักไม่ปฏิบัติตามกฎเหล่านี้และไม่ฟังลูกของตน ดังนั้นในวัยเด็ก เด็กอาจรู้สึกแปลกแยกจากความภาคภูมิใจในตนเองที่แท้จริงจากตนเอง ส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นภายใต้แรงกดดันจากผู้ใหญ่ที่มีของตัวเอง การแสดงของตัวเองเกี่ยวกับเด็ก ความสามารถ และจุดประสงค์ของเขา พวกเขากำหนดการประเมินเด็ก โดยพยายามให้เขายอมรับและทำให้เขารู้สึกภาคภูมิใจในตนเอง เด็กบางคนเริ่มประท้วงการกระทำ ความสนใจ และความคิดที่กระทำต่อพวกเขา นำไปสู่ความขัดแย้งกับผู้อื่น การปฏิเสธ ฯลฯ ความปรารถนาที่จะปกป้องตัวเองไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตามเพื่อเอาชนะแรงกดดันของผู้ใหญ่ก็สามารถละเมิดความภาคภูมิใจในตนเองที่แท้จริงได้เนื่องจากเด็กเริ่มประท้วงทุกสิ่งที่มาจากผู้ใหญ่ในแง่ลบของเขาแม้ว่าจะสอดคล้องกับผลประโยชน์ที่แท้จริงของเขาก็ตาม โดยธรรมชาติแล้ว เส้นทางการพัฒนานี้ไม่สามารถเป็นไปในทางบวกได้ และการแทรกแซงของนักจิตอายุรเวทก็เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อปรับปรุงการสื่อสารของเด็กกับผู้อื่น

อย่างไรก็ตาม Rogers มักตั้งข้อสังเกตว่าเด็ก ๆ จะไม่พยายามเผชิญหน้ากับพ่อแม่โดยเห็นด้วยกับความคิดเห็นเกี่ยวกับตนเอง สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะเด็กต้องการความรักและการยอมรับจากผู้ใหญ่ เขาเรียกความปรารถนานี้ว่าจะได้รับความรักและความเสน่หาจากผู้อื่น “เงื่อนไขแห่งคุณค่า” ซึ่งในการสำแดงสุดโต่งนี้ฟังดูเหมือนความปรารถนาที่จะได้รับความรักและความเคารพจากทุกคนที่ด้วย มีบุคคลเข้ามาติดต่อ “เงื่อนไขคุณค่า” กลายเป็นอุปสรรคสำคัญ การเติบโตส่วนบุคคลเพราะมันรบกวนการรับรู้ถึงตัวตนที่แท้จริงของบุคคล ตัวตนที่แท้จริงของเขา และแทนที่ด้วยภาพอันเป็นที่พอใจของผู้อื่น อย่างไรก็ตาม ปัญหาไม่ใช่เพียงเท่านั้น การพยายามได้รับความรักจากผู้อื่น บุคคลละทิ้งตนเอง การตระหนักรู้ในตนเอง แต่ยังรวมถึงการทำกิจกรรมที่ผู้อื่นกำหนดและไม่สอดคล้องกับกิจกรรมที่แท้จริงแม้ว่าจะไม่ได้ตระหนักใน ในขณะนี้ความปรารถนาและความสามารถ บุคคลไม่สามารถประสบความสำเร็จได้อย่างสมบูรณ์ ไม่ว่าเขาจะพยายามแค่ไหน และไม่ว่าเขาจะโน้มน้าวตัวเองมากแค่ไหนว่ากิจกรรมนี้เป็นอาชีพที่แท้จริงของเขา ความจำเป็นที่จะต้องเพิกเฉยต่อสัญญาณเกี่ยวกับความล้มเหลวของตนเองหรือขาดความสำเร็จที่มาจากโลกภายนอกนั้นเกี่ยวข้องกับความกลัวที่จะเปลี่ยนความภาคภูมิใจในตนเองซึ่งบุคคลคุ้นเคยและซึ่งเขาคิดว่าเป็นของตัวเองอย่างแท้จริงแล้ว สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าเขาเปลี่ยนแรงบันดาลใจความกลัวและความคิดเห็นของผู้อื่นไปสู่จิตไร้สำนึกซึ่งทำให้ประสบการณ์ของเขาแปลกแยก. ในเวลาเดียวกัน แผนการที่จำกัดและเข้มงวดของโลกรอบข้างและตัวมันเองได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งแทบไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงเลย แม้ว่าความไม่เพียงพอนี้จะไม่ได้รับการตระหนักถึง แต่ก็ทำให้เกิดความตึงเครียดในบุคคลและนำไปสู่โรคประสาท งานของนักจิตอายุรเวทร่วมกับผู้เข้ารับการทดลองคือการทำลายโครงการนี้ ช่วยให้บุคคลนั้นตระหนักถึงตนเองและสร้างการสื่อสารกับผู้อื่นขึ้นมาใหม่ การวิจัยโดย Rogers แสดงให้เห็นว่า คนที่ประสบความสำเร็จความพึงพอใจในการทำงานและกับตัวเขาเองมีความสัมพันธ์โดยตรงกับระดับการตระหนักรู้ในตนเอง และการเชื่อมโยงนี้มีความสำคัญต่อการพัฒนาตามปกติของแต่ละบุคคลมากกว่าทัศนคติของผู้ปกครองต่อความผูกพันหรือความแปลกแยกจากเขา สถานะทางสังคมของครอบครัวและสภาพแวดล้อม

ในเวลาเดียวกัน โรเจอร์สยืนกรานว่าความภาคภูมิใจในตนเองไม่ควรเพียงเพียงพอเท่านั้น แต่ยังต้องยืดหยุ่นด้วย กล่าวคือ มันจะต้องเปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อม เขากล่าวว่าการเห็นคุณค่าในตนเองเป็นภาพที่เชื่อมโยงกัน ท่าทางซึ่งอยู่ในกระบวนการก่อตัวและการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาจะถูกปรับโครงสร้างใหม่เมื่อสถานการณ์เปลี่ยนแปลง นี่คือการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง การเลือกสรรที่เกี่ยวข้องกับสิ่งแวดล้อมและ ความคิดสร้างสรรค์สำหรับเขาเมื่อเลือกข้อเท็จจริงและสถานการณ์เพื่อการรับรู้ซึ่งโรเจอร์สเขียนถึงพิสูจน์ความเชื่อมโยงของทฤษฎีของเขาไม่เพียง แต่กับมุมมองของมาสโลว์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดของจิตวิทยาเกสตัลต์และแนวคิดในการสร้างสรรค์ตัวตนซึ่งมีอิทธิพลต่อหลาย ๆ คน ทฤษฎีบุคลิกภาพที่สร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ในเวลาเดียวกัน Rogers ไม่เพียงแต่พูดถึงอิทธิพลของประสบการณ์ที่มีต่อความนับถือตนเองเท่านั้น แต่ยังเน้นย้ำถึงความจำเป็นที่บุคคลจะต้องเปิดใจรับประสบการณ์ใหม่ ๆ แตกต่างจากแนวคิดอื่นๆ ส่วนใหญ่ที่ยืนกรานถึงคุณค่าของอนาคต () หรืออิทธิพลของอดีต (,) โรเจอร์สเน้นย้ำถึงความสำคัญของปัจจุบัน โดยกล่าวว่าผู้คนต้องเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตในปัจจุบัน เพื่อรับรู้และชื่นชมแต่ละช่วงเวลาของ ชีวิตของพวกเขาค้นพบบางสิ่งที่สวยงามและสำคัญในนั้น เมื่อนั้นเท่านั้นชีวิตจึงจะเปิดเผยตัวเองในความหมายที่แท้จริงของมัน และเมื่อนั้นเท่านั้นที่เราจะพูดถึงการตระหนักรู้โดยสมบูรณ์ หรือดังที่โรเจอร์สกล่าวไว้ เกี่ยวกับการทำงานอย่างเต็มรูปแบบของบุคลิกภาพ

การค้นพบของโรเจอร์สไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับรูปลักษณ์ใหม่ของการตระหนักรู้ในตนเองและการเห็นคุณค่าในตนเองของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวทางของเขาด้วย เขาดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่านักจิตอายุรเวทไม่ควรกำหนดความคิดเห็นของเขาต่อผู้ป่วย แต่ควรนำเขาไปสู่การตัดสินใจที่ถูกต้องซึ่งผู้ป่วยทำอย่างอิสระ ในระหว่างกระบวนการบำบัด ผู้ป่วยเรียนรู้ที่จะไว้วางใจตัวเองมากขึ้น สัญชาตญาณ ความรู้สึก และแรงกระตุ้นของเขา เขาเริ่มเข้าใจตัวเองดีขึ้นแล้วก็คนอื่นๆ เป็นผลให้ "ความเข้าใจ" เกิดขึ้นซึ่งช่วยสร้างความภาคภูมิใจในตนเองขึ้นมาใหม่ "ปรับโครงสร้างท่าทาง" ดังที่ Rogers กล่าวตาม Wertheimer และ Koehler สิ่งนี้จะเพิ่มความสอดคล้องกันและช่วยให้บุคคลยอมรับตนเองและผู้อื่น ปรับปรุงการสื่อสารของเขากับพวกเขา และลดความวิตกกังวลและความตึงเครียด การบำบัดนี้เกิดขึ้นจากการพบกันระหว่างนักบำบัดกับผู้รับบริการ หรือในการบำบัดแบบกลุ่ม เป็นการพบกันระหว่างผู้รับบริการหลายรายกับนักบำบัด แนวทางนี้ทำให้โรเจอร์สสามารถสร้างสิ่งที่เรียกว่ากลุ่มเผชิญหน้าหรือกลุ่มการประชุม ซึ่งเป็นหนึ่งในเทคโนโลยีด้านจิตบำบัดและการฝึกอบรมที่แพร่หลายที่สุดในปัจจุบัน

คาร์ล โรเจอร์ส(พ.ศ. 2445 – พ.ศ. 2530) เกิดในตระกูลโปรเตสแตนต์ มีวิปัสสนา นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน หนึ่งในผู้ก่อตั้งแนวทางมนุษยนิยมบุคลิกภาพ - การจัดระเบียบ ระยะยาว การรับรู้ตามอัตวิสัย ซึ่งเป็นแกนหลักของประสบการณ์ของเรา

โครงสร้างบุคลิกภาพ (เค. โรเจอร์ส):สิ่งมีชีวิต:

ตอบสนองต่อสภาพแวดล้อมตามที่ได้รับจากประสบการณ์และการรับรู้ (บุคคลไม่ตอบสนองต่อความเป็นจริงที่แน่นอน แต่ต่อการรับรู้ถึงความเป็นจริงนี้) ตอบสนองต่อสนามปรากฎการณ์เฉพาะโดยรวมที่มีการจัดระเบียบ เคลื่อนไปสู่ความเป็นอิสระและความรับผิดชอบที่มากขึ้น ไปสู่การปกครองตนเอง การกำกับดูแลตนเอง และความเป็นอิสระ

ฉัน-แนวคิด:

เมื่อเวลาผ่านไป ส่วนหนึ่งของโลกส่วนตัวของบุคคลจะถูกรับรู้และก่อตัวเป็นโครงสร้างที่แยกจากกัน ส่วนที่เป็นสัญลักษณ์ของประสบการณ์อันเป็นผลมาจากความจริงที่ว่าความรู้สึกบางอย่างเกี่ยวกับตัวเองถูกกำหนดและแยกออกเป็นเอนทิตีที่แยกจากกัน ส่วนที่พัฒนาแล้วของตนเองเมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นที่มีความสำคัญและได้รับการปฏิบัติเสมือนเป็นตัวตนที่แยกจากกัน

ปรากฏการณ์และรูปแบบของพลวัตส่วนบุคคล - ทำงานตาม K. ROGERS:"ใน ความรู้สึกทางจิตวิทยาความเป็นจริงคือโลกแห่งการรับรู้ส่วนตัวของบุคคล”

พฤติกรรมของมนุษย์สามารถเข้าใจได้ไม่ใช่จากตำแหน่งของผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลาง แต่จากตำแหน่งของแต่ละบุคคลเอง การรับรู้เชิงอัตนัยและความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริง

บุคคลกำหนดชะตากรรมของตนเอง มีอิสระในการเลือกและตัดสินใจ

ผู้คนมีน้ำใจโดยธรรมชาติและมุ่งมั่นสู่ความเป็นเลิศ

ลักษณะของแนวคิดตนเองตาม K. Rogers:

พื้นที่เนื้อหา เช่น พื้นที่เหล่านั้นที่สะท้อนให้เห็นในแนวคิดของตนเอง (ทางกายภาพ สังคม เพศ ความรู้สึกและอารมณ์ รสนิยมและความชอบ ความสนใจในวิชาชีพ นันทนาการ ค่านิยมและ ลักษณะทางศีลธรรม);

โครงสร้างหรือประเภทของการเชื่อมต่อระหว่างแต่ละส่วนของแนวคิดของตนเองกับธรรมชาติของความสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม

ความสอดคล้อง-ความไม่สอดคล้องกัน เช่น การมีอยู่ของการโต้ตอบ/ความไม่สอดคล้องกันของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองกับประสบการณ์จริงของผู้คน

การป้องกันหรือความแข็งแกร่งซึ่งป้องกันการประเมินที่ไม่สอดคล้องกับแนวคิดของตนเอง

ความตึงเครียดเช่น สถานะที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากตำแหน่งการป้องกันคงที่

ระดับความภาคภูมิใจในตนเองหรือความสามารถในการยอมรับตนเองในทุกลักษณะของตนเอง

ความเป็นจริงหรือความสามารถในการประเมินตนเองตามข้อมูลปัจจุบัน

เป้าหมายของจิตบำบัดที่เน้นบุคคลเป็นศูนย์กลางของ Rogers คือ:ความสำเร็จของบุคคลที่มีบุคลิกภาพสมบูรณ์ซึ่งแสดงออกผ่านการพัฒนาคุณสมบัติต่างๆ เช่น การเปิดกว้างต่อความรู้สึกและประสบการณ์ ความมีเหตุผลและการขาดความปรารถนาในการป้องกันตนเอง การมีส่วนร่วมในกระบวนการดำรงอยู่ของชีวิต การรับผิดชอบ มีทัศนคติที่สร้างสรรค์ต่อชีวิต ยอมรับผู้อื่น เป็นบุคคลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ความนับถือตนเองสูงการตอบสนองอย่างเปิดเผยและเสรีโดยอิงจากประสบการณ์ตรงของเหตุการณ์ เงื่อนไขหลักของแนวทางที่ยึดบุคคลเป็นศูนย์กลางคือการเอาใจใส่ ความสอดคล้อง และการยอมรับเชิงบวกอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อลูกค้า หลักการพื้นฐานของจิตบำบัดที่เน้นบุคคลเป็นศูนย์กลางของ Rogers:

ใช้เท่านั้น ข้อมูลปัจจุบันเกี่ยวกับลูกค้า ประสบการณ์ที่ผ่านมา (ต่างจากจิตวิเคราะห์) ไม่ได้ให้ความสำคัญเป็นพิเศษ

คุณลักษณะที่จำเป็นของจิตวิเคราะห์ (เช่น โซฟา) ถูกปฏิเสธเพราะว่า พวกเขาแทรกแซงการสร้างสายสัมพันธ์และการสร้างความเห็นอกเห็นใจ ปฏิสัมพันธ์ดำเนินการ "ตัวต่อตัว";

ไม่มีการตีความ การประเมิน หรือคำแนะนำ

นอกจากจะมีทัศนคติเชิงบวกแบบไม่มีเงื่อนไขต่อลูกค้าในภายหลังแล้ว อารมณ์เชิงลบ;

ความเป็นอิสระ ความเป็นอิสระของลูกค้าจากนักบำบัด

ผลที่ได้ควรเป็นการขยายตัวของจิตสำนึกเนื่องจากการกลับคืนสู่สภาพเดิม (การฟื้นฟู) ของด้านต่างๆ ของตัวตนที่ถูกตัดขาดไป

เน้นย้ำถึงความสำคัญของค่านิยมและอุดมคติในด้านจิตบำบัด

หน้าที่ จุดมุ่งหมายของบุคลิกภาพตามแนวคิดของ เค. โรเจอร์ส (แรงจูงใจ; สุขภาพจิตและวุฒิภาวะ):จุดประสงค์ของมนุษย์- เพื่อตระหนักรู้ในตนเองถึงสาระสำคัญที่รับรู้ตามอัตวิสัยซึ่งเป็นแก่นแท้ของประสบการณ์ของเราซึ่งมีอยู่ในทุกคนตั้งแต่แรกเกิดซึ่งตรงกันข้ามกับการเลี้ยงดูและบรรทัดฐานที่สังคมกำหนดซึ่งบังคับให้บุคคลลืม ความรู้สึกของตัวเองและความต้องการและยอมรับค่านิยมที่ผู้อื่นกำหนด ความต้องการที่สำคัญที่สุดในการตระหนักรู้ในตนเองนั้นมีอยู่ในทุกคนตั้งแต่แรกเกิด แต่การเลี้ยงดูและบรรทัดฐานที่กำหนดโดยสังคมบังคับให้เขาลืมความรู้สึกและความต้องการของตนเองและยอมรับค่านิยมที่ผู้อื่นกำหนด

©2015-2019 เว็บไซต์
สิทธิ์ทั้งหมดเป็นของผู้เขียน ไซต์นี้ไม่ได้อ้างสิทธิ์ในการประพันธ์ แต่ให้ใช้งานฟรี
วันที่สร้างเพจ: 2017-04-03

สหพันธรัฐรัสเซีย

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ FSBEI HPE "มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ TYUMEN"

สถาบันการศึกษาทางไกลพิเศษ/ทิศทาง/หลักสูตรปริญญาโท

"จิตวิทยา"

ทดสอบ

วินัย: “ทฤษฎีบุคลิกภาพ”

ในหัวข้อ: แนวคิดเกี่ยวกับตนเองและองค์ประกอบในทฤษฎีของซี. โรเจอร์ส

การแนะนำ

มุมมองของโรเจอร์สต่อธรรมชาติของมนุษย์

ประวัติโดยย่อเค. โรเจอร์ส

แรงจูงใจในชีวิต: แนวโน้มของการเกิดขึ้นจริง

ตำแหน่งเชิงปรากฏการณ์ของ C. Rogers

แนวคิดของตนเอง การพัฒนา และคุณลักษณะของเค. โรเจอร์ส

บทสรุป

อ้างอิง

การแนะนำ

ยังไง แนวคิดทางวิทยาศาสตร์แนวคิดเกี่ยวกับตนเองได้ถูกนำมาใช้ในวรรณกรรมเฉพาะทางเมื่อไม่นานมานี้ อาจเป็นเพราะในวรรณกรรมทั้งในประเทศและต่างประเทศ ไม่มีการตีความเพียงอย่างเดียว สิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดในความหมายก็คือการตระหนักรู้ในตนเอง

แต่ฉัน-แนวคิด?? แนวคิดที่เป็นกลางน้อยกว่าซึ่งรวมถึง ด้านการประเมินความตระหนักรู้ในตนเอง นี้ ระบบไดนามิกความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเอง ซึ่งรวมถึงการรับรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับคุณสมบัติทางกายภาพ สติปัญญา และคุณสมบัติอื่น ๆ ของเขา และความภาคภูมิใจในตนเอง ตลอดจนการรับรู้เชิงอัตวิสัยของปัจจัยภายนอกที่มีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพที่กำหนด

แนวคิดเกี่ยวกับตนเองเกิดขึ้นในบุคคลในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งเป็นผลมาจากการพัฒนาจิตใจที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และไม่เหมือนใครเสมอมาซึ่งค่อนข้างมั่นคงและในเวลาเดียวกันก็อ่อนแอ การเปลี่ยนแปลงภายในและความผันผวนของการได้มาซึ่งจิต

มันทิ้งรอยประทับที่ลบไม่ออกในทุกการสำแดงชีวิตของบุคคลหรือไม่? ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงวัยชรา การพึ่งพาตนเองในขั้นต้นต่ออิทธิพลภายนอกนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ แต่ต่อมาก็มีบทบาทอิสระในชีวิตของทุกคน

ในเรื่องนี้ ทดสอบงานเราจะกล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองโดยพิจารณาถึงแก่นแท้โครงสร้างหลักการและกลไกของการก่อตัว ผลงานของ K. Rogers จะทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางทฤษฎีสำหรับเรา

กล่าวโดยย่อ สาระสำคัญของมุมมองของ C. Rogers เกี่ยวกับแนวคิดเกี่ยวกับตนเองมีดังนี้: “ฉัน” ส่วนบุคคลคือ กลไกภายในซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยการคิดไตร่ตรองตามอิทธิพลของสิ่งเร้า

เปิดแล้ว ระยะเริ่มแรกการก่อตัว การประเมิน และทัศนคติทางอารมณ์ถูกจัดกลุ่มไว้รอบๆ ทำให้มีคุณภาพ "ดี" หรือ "ไม่ดี"

การทำให้ช่วงเวลาประเมินเหล่านี้กลายเป็นภายในเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรม ผู้อื่น และตัวเราเองด้วย

1. มุมมองของโรเจอร์สเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์

มุมมองของเค. โรเจอร์สเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์นั้นก่อตัวขึ้นในลักษณะเดียวกับของฟรอยด์ซึ่งมีพื้นฐานมาจากเขา ประสบการณ์ส่วนตัวการทำงานร่วมกับผู้ที่มีความผิดปกติทางอารมณ์ เขายอมรับว่าแรงผลักดันหลักสำหรับแนวคิดของเขามาจากความสนใจในผู้คนที่ต้องการ ความช่วยเหลือจากมืออาชีพ: “จากความสัมพันธ์กับคนเหล่านี้ จากชั่วโมงที่อยู่ร่วมกับพวกเขา ฉันได้รวบรวมข้อมูลเชิงลึกส่วนใหญ่เกี่ยวกับความหมายของการบำบัด เกี่ยวกับพลวัตของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เกี่ยวกับโครงสร้างและการทำงานของบุคลิกภาพ”

จากการสังเกตทางคลินิกของเขา เค. โรเจอร์สได้ข้อสรุปว่าแก่นแท้ของธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การก้าวไปข้างหน้าไปสู่เป้าหมายบางอย่างนั้นมีความสร้างสรรค์ สมจริง และน่าเชื่อถืออย่างยิ่ง เขาถือว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่กระตือรือร้น มุ่งสู่เป้าหมายอันห่างไกล และสามารถนำตัวเองไปสู่เป้าหมายเหล่านั้นได้ และไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่ถูกแยกออกจากกันด้วยพลังที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเขา

โรเจอร์สแย้งว่าศาสนาคริสต์ปลูกฝังความคิดที่ว่าผู้คนมีความชั่วร้ายและบาปโดยธรรมชาติ นอกจากนี้เขายังแย้งว่ามุมมองเชิงลบต่อมนุษยชาติได้รับการเสริมกำลังเพิ่มเติมโดยฟรอยด์ ผู้ซึ่งวาดภาพมนุษย์ที่สามารถแสดงตนในการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง การฆาตกรรม การโจรกรรม ความรุนแรงทางเพศ และการกระทำที่น่ากลัวอื่นๆ ตามมุมมองนี้ ผู้คนโดยพื้นฐานแล้วไร้เหตุผล ไม่เข้าสังคม เห็นแก่ตัว และทำลายล้างต่อตนเองและผู้อื่น โรเจอร์สยอมรับว่าบางครั้งผู้คนมีความรู้สึกโกรธและทำลายล้าง มีแรงกระตุ้นที่ผิดปกติ และช่วงเวลาที่พวกเขาประพฤติตนไม่สอดคล้องกับธรรมชาติภายในที่แท้จริงของพวกเขา

เมื่อผู้คนทำงานได้อย่างเต็มที่ เมื่อไม่มีอะไรขัดขวางไม่ให้พวกเขาแสดงออกถึงธรรมชาติภายใน พวกเขาจะปรากฏเป็นสิ่งมีชีวิตที่คิดบวกและชาญฉลาดที่ต้องการอยู่ร่วมกับตนเองและผู้อื่นอย่างจริงใจ โรเจอร์สตั้งข้อสังเกตว่าข้อสรุปของเขามาจากประสบการณ์เกือบ 30 ปีในฐานะนักจิตอายุรเวท โดยตระหนักดีว่ามุมมองเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ไม่อาจถือเป็นอะไรได้มากไปกว่าการมองโลกในแง่ดีอย่างไร้เดียงสา เขากล่าวว่า: “ข้าพเจ้าไม่มีทัศนะของโปลลีอันนาเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ ฉันเข้าใจว่าโดยธรรมชาติแล้วมนุษย์มีความหวาดกลัวและอ่อนแอ พวกเขาสามารถและประพฤติตนในลักษณะที่โหดร้ายอย่างไม่อาจยอมรับได้ ทำลายล้างอย่างน่ากลัว ยังไม่บรรลุนิติภาวะ ถอยหลัง ต่อต้านสังคม และเป็นอันตราย แต่หนึ่งในประสบการณ์ที่น่าประทับใจและให้กำลังใจที่สุดสำหรับฉันคือการได้ร่วมงานกับคนประเภทนี้และค้นพบแนวโน้มเชิงบวกที่มีอยู่ในตัวพวกเขา เช่นเดียวกับพวกเราทุกคน”

2. ประวัติโดยย่อของ C. Rogers

คาร์ล โรเจอร์สเกิดที่เมืองโอ๊คพาร์ค รัฐอิลลินอยส์ ชานเมืองชิคาโก พ่อแม่ของเขายึดมั่นในทัศนะทางศาสนาที่เข้มงวด ซึ่งดังที่โรเจอร์สตั้งข้อสังเกตเองว่าได้ชั่งน้ำหนักเขาอย่างหนักอย่างต่อเนื่องในวัยเด็กและวัยรุ่น เขาถูกบังคับให้ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ที่พ่อแม่ของเขากำหนด โดยระงับการแสดงอารมณ์ใดๆ แม้แต่เพียงเล็กน้อย เขารายงานว่ามันเป็นข้อจำกัดที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องซึ่งก่อให้เกิดความรู้สึกประท้วงในตัวเขา แม้ว่าเขาจะต้องรอค่อนข้างนานกว่าจะส่งผลให้เกิดบางสิ่งก็ตาม Young Karl เติบโตขึ้นมาในฐานะเด็กที่เก็บตัว การอ่านหนังสือครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในชีวิตของเขา ความเหงาอย่างต่อเนื่องสอนให้เขาพึ่งพา ในระดับที่มากขึ้นกับตัวเอง แต่เป็นเวลานานที่เขาไม่สามารถเอาชนะการพึ่งพาความเชื่อของพ่อแม่ของเขาได้

เมื่อ Rogers อายุ 12 ปี ครอบครัวนี้ย้ายไปอยู่ที่ฟาร์ม และเด็กชายก็เริ่มมีความอยากธรรมชาติอย่างมาก เขาได้อ่านเกี่ยวกับการทดลองทางการเกษตรต่างๆ มามากและมีความคิดที่ดีเกี่ยวกับอะไร วิธีการทางวิทยาศาสตร์สู่ความเป็นจริง แม้ว่าความสนใจทางปัญญาของเขาถูกกำหนดไว้แล้ว ชีวิตทางอารมณ์อยู่ในความระส่ำระสายอย่างสมบูรณ์ “ในช่วงเวลานั้น ?? เขาเขียนว่า ?? ฉันถูกจินตนาการแปลกประหลาดมาเยี่ยมอยู่ตลอดเวลา และเป็นไปได้มากว่าจิตแพทย์คนใดจะจัดประเภทพวกเขาว่าเป็นโรคจิตเภท แต่โชคดีที่ตอนนั้นฉันไม่ได้พบกับจิตแพทย์”

เมื่ออายุเพียง 22 ปีเท่านั้น เมื่อเขาเข้าร่วมสมาคมนักเรียนคริสเตียนในประเทศจีน เขาก็สามารถปลดปล่อยตัวเองจากมุมมองที่ยึดถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ของพ่อแม่ได้อย่างสมบูรณ์ และรับเอาปรัชญาชีวิตแบบเสรีนิยมมากขึ้นมาใช้ เขาได้ข้อสรุปว่าบุคคลควรพึ่งพามากขึ้น ความเข้าใจของตัวเองสถานการณ์ ไม่ใช่ความคิดเห็นของผู้อื่น นอกจากนี้เขายังตระหนักด้วยว่าแต่ละคนจะต้องทำงานอย่างมีสติและกระตือรือร้นเพื่อการปรับปรุงตนเอง แนวคิดเหล่านี้เป็นพื้นฐานของทฤษฎีบุคลิกภาพของเขา

Rogers ได้รับปริญญาทางคลินิกและ จิตวิทยาการศึกษาในปีพ.ศ. 2474 ที่วิทยาลัยครูแห่งมหาวิทยาลัยโคลัมเบีย เป็นเวลาเก้าปีถัดมาเขาทำงานให้กับ Society for the Prevention of Child Abuse โดยทำงานร่วมกับเด็กและเยาวชนที่กระทำผิดและเด็กด้อยโอกาส ในปี พ.ศ. 2483 เขาเริ่มอาชีพนักวิชาการ โรเจอร์สสอนอยู่ที่มหาวิทยาลัยโอไฮโอ วิสคอนซิน และมหาวิทยาลัยชิคาโก ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาทฤษฎีและวิธีการจิตบำบัดของเขาเกิดขึ้น

คาร์ล โรเจอร์ส เป็นที่รู้จักจากวิธีการบำบัดทางจิตยอดนิยมที่เรียกว่าการบำบัดโดยยึดบุคคลเป็นศูนย์กลาง แนวคิดของโรเจอร์สก็เหมือนกับ ทฤษฎีของมาสโลว์ขึ้นอยู่กับการครอบงำของปัจจัยจูงใจหลักประการหนึ่ง จริงอยู่ ต่างจากมาสโลว์ที่อาศัยข้อสรุปของเขาในการศึกษาเรื่องความสมดุลทางอารมณ์ คนที่มีสุขภาพดี Rogers ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของเขาที่ทำงานในห้องให้คำปรึกษาด้านจิตวิทยาเป็นหลัก

การบำบัดโดยคำนึงถึงบุคคล?? แนวทางจิตบำบัดที่พัฒนาโดยคาร์ล โรเจอร์สแตกต่างจากทฤษฎีอื่นๆ โดยหลักๆ คือความรับผิดชอบต่อการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นไม่ได้อยู่ที่นักบำบัด แต่อยู่ที่ตัวผู้รับบริการเอง ชื่อของวิธีการนี้ค่อนข้างสะท้อนมุมมองของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติและงานของจิตวิทยาเห็นอกเห็นใจอย่างชัดเจน การมอบความรับผิดชอบหลักสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นระหว่างการรักษาไม่ใช่กับนักบำบัด แต่กับลูกค้า (เช่นในกรณีของจิตวิเคราะห์ออร์โธดอกซ์) โรเจอร์สจึงเป็นการแสดงออกถึงมุมมองที่ว่าบุคคลต้องขอบคุณจิตใจของเขาที่สามารถเปลี่ยนได้อย่างอิสระ ธรรมชาติของพฤติกรรมของเขาแทนที่การกระทำที่ไม่พึงประสงค์และการกระทำที่เป็นที่ต้องการมากที่สุด ในความเห็นของเขา “เราไม่ได้ถูกกำหนดให้ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของจิตไร้สำนึกหรือประสบการณ์ในวัยเด็กของเราตลอดไป บุคลิกภาพของบุคคลถูกกำหนดโดยปัจจุบัน มันถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของการประเมินอย่างมีสติของเราเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น”

3. แรงจูงใจในชีวิต: แนวโน้มของการเกิดขึ้นจริง

แรงจูงใจหลักของกิจกรรมของมนุษย์คือความปรารถนาที่จะตระหนักรู้ในตนเอง แม้ว่าความปรารถนานี้มีมาแต่กำเนิด แต่การพัฒนาของความปรารถนานี้สามารถอำนวยความสะดวก (หรือในทางกลับกัน ถูกขัดขวาง) ด้วยประสบการณ์ในวัยเด็กและคำสอนทางศีลธรรม Rogers เน้นย้ำถึงความสำคัญของความสัมพันธ์แม่-ลูก เนื่องจากมันมีอิทธิพลอย่างมากต่อการเติบโตของความตระหนักรู้ในตนเองของเด็ก หากแม่สนองความต้องการของลูกในเรื่องความรักและความเสน่หาได้เพียงพอ? Rogers เรียกความสนใจเชิงบวกนี้ว่า ?? เด็กจะมีโอกาสเติบโตมีสุขภาพที่ดีในด้านจิตใจมากขึ้น หากแม่แสดงความรักโดยขึ้นอยู่กับพฤติกรรมดีหรือไม่ดีของเด็ก (ในคำศัพท์ของ Rogers ความสนใจเชิงบวกตามเงื่อนไข) ดังนั้นแนวทางดังกล่าวน่าจะฝังอยู่ในจิตใจของเด็กมากที่สุดและอย่างหลังจะรู้สึกว่าคู่ควรกับความสนใจและความรักเท่านั้น ใน สถานการณ์บางอย่าง- ในกรณีนี้เด็กจะพยายามหลีกเลี่ยงสถานการณ์และการกระทำที่ทำให้ผู้เป็นแม่ไม่ยอมรับ ส่งผลให้ไม่สามารถรับข้อมูลระบุตัวตนของเด็กได้ การพัฒนาเต็มรูปแบบ- เขาจะไม่สามารถแสดงตัวตนของเขาทุกด้านได้อย่างเต็มที่ เนื่องจากบางแง่มุมถูกผู้เป็นแม่ปฏิเสธ

ดังนั้นเงื่อนไขแรกและที่ขาดไม่ได้สำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพที่ดีคือการเอาใจใส่เชิงบวกอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อเด็ก ผู้เป็นแม่ต้องแสดงความรักต่อลูกและยอมรับอย่างเต็มที่ไม่ว่าลูกจะมีพฤติกรรมอย่างไรโดยเฉพาะในช่วงแรกๆ วัยเด็ก- เฉพาะในกรณีนี้บุคลิกภาพของเด็กจะพัฒนาเต็มที่และไม่ได้ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขภายนอกบางประการ นี่เป็นวิธีเดียวที่บุคคลสามารถบรรลุถึงการตระหนักรู้ในตนเองได้ในที่สุด การตระหนักรู้ในตนเองแสดงถึงสุขภาพจิตในระดับสูงสุดของแต่ละบุคคล

แนวคิดของ Rogers มีความคล้ายคลึงกับแนวคิดเรื่องการตระหนักรู้ในตนเองของ Maslow มาก ความแตกต่างระหว่างผู้เขียนสองคนนี้เกี่ยวข้องกับความเข้าใจด้านสุขภาพจิตของแต่ละบุคคลที่แตกต่างกัน สำหรับโรเจอร์ส สุขภาพจิต หรือการค้นพบตัวเองอย่างเต็มที่นั้นมีลักษณะเฉพาะคือ คุณสมบัติดังต่อไปนี้:

การเปิดกว้างต่อประสบการณ์ทุกประเภท

ความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่ ชีวิตอย่างเต็มที่ในทุกช่วงเวลาของชีวิต

ความสามารถในการฟังสัญชาตญาณและสัญชาตญาณของตนเองมากกว่าการใช้เหตุผลและความคิดเห็นของผู้อื่น

ความรู้สึกอิสระในความคิดและการกระทำ

ความคิดสร้างสรรค์ในระดับสูง

Rogers อธิบายถึงบุคคลที่ได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่ว่ากำลังถูกทำให้เกิดขึ้นจริงมากกว่าที่จะถูกทำให้เป็นจริงแล้ว โดยเน้นที่กระบวนการที่มีลักษณะต่อเนื่องของการกระทำนี้ เขาเน้นย้ำถึงการเติบโตอย่างต่อเนื่องของมนุษย์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในชื่อของเขา หนังสือที่มีชื่อเสียง“กลายเป็นบุคลิกภาพ”

4. ทฤษฎีปรากฏการณ์วิทยาของเค. โรเจอร์ส

ทฤษฎีของโรเจอร์สแสดงให้เห็นถึงแนวทางเชิงปรากฏการณ์วิทยาต่อบุคลิกภาพ แนวทางนี้ถือว่าเป็นจริงสำหรับแต่ละบุคคล ในสิ่งที่มีอยู่ในตัวเขา ระบบภายในพิกัดในโลกส่วนตัวของบุคคลดังนั้นการรับรู้และประสบการณ์ส่วนตัวจึงเป็นพื้นฐานสำหรับการกระทำของมนุษย์ ความเป็นจริงทางจิตของปรากฏการณ์ตามแนวทางปรากฏการณ์วิทยา?? เป็นเพียงหน้าที่ของการรับรู้ของผู้คนเท่านั้น ความรู้สึกของบุคคลมิใช่การสะท้อนความเป็นจริงโดยตรง แต่ความเป็นจริงคือสิ่งที่สิ่งมีชีวิตที่ทำปฏิกิริยาสังเกตและตีความ กล่าวคือ แต่ละคนตีความความเป็นจริงตามการรับรู้เชิงอัตวิสัยและความรู้สึกของมัน โลกภายในเข้าถึงได้เฉพาะตัวเธอเองเท่านั้น เมื่อพูดถึงการทำนายพฤติกรรมของมนุษย์ Rogers เน้นย้ำว่าบุคคลนั้นกระทำตามการรับรู้ของเขาต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในขณะนี้

ด้วยการปฏิเสธมุมมองของพฤติกรรมของสกินเนอร์ว่าเป็นการตอบสนองของร่างกายต่อสิ่งเร้า เขาเชื่อว่านี่เป็นการตีความสถานการณ์ที่มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของมนุษย์มากกว่า จากสิ่งนี้ โรเจอร์สตั้งข้อสังเกตว่าไม่มีใครมีสิทธิ์ที่จะเชื่อว่าการรับรู้ถึงความเป็นจริงของเขานั้นถูกต้องมากกว่าของคนอื่น เขาไม่มีสิทธิ์ที่จะเปรียบเทียบความเป็นจริงของเขากับความเป็นจริงของผู้อื่น เมื่อถูกถามว่าอะไรทำให้คนๆ หนึ่งทำตัวเป็นศัตรู โรเจอร์สตอบ?? เขามองสิ่งแวดล้อมเป็น สถานที่อันตรายเชื่อว่าเขาไม่ได้รับความรักและไม่สามารถถูกรักได้ ต่างจากฟรอยด์ที่บอกว่านี่เป็นผลมาจากประสบการณ์เชิงลบที่เก็บรักษาไว้ตั้งแต่วัยเด็ก เขาเชื่อว่าบุคลิกภาพไม่ควรได้รับการศึกษาในบริบทของอดีตปัจจุบัน แต่เป็นรอง ในทางกลับกัน?? ปัจจุบัน-อนาคต แย้งว่าบุคคลจะเข้าใจได้ก็ต่อเมื่อกล่าวถึงบุคคลโดยรวมเท่านั้น กล่าวคือ เป็นสิ่งมีชีวิตบูรณาการ

5. แนวคิดของตนเอง การพัฒนา และคุณลักษณะของเค. โรเจอร์ส

จากครั้งก่อน เราสามารถสรุปได้ว่าแนวความคิดเกี่ยวกับตนเองเป็นสิ่งที่ชี้ขาดในแนวทางของโรเจอร์ส ซึ่งเป็นสาเหตุที่นักวิทยาศาสตร์บางคนเรียกทฤษฎีของโรเจอร์สว่า "ทฤษฎีตนเอง"

เขาสร้างทฤษฎีของเขาในแง่ของตัวตนเพราะลูกค้าของเขาช่วยให้เขาเข้าใจเรื่องนี้ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เขาตระหนักว่าตัวตนเป็นองค์ประกอบสำคัญในประสบการณ์ของมนุษย์ และเป้าหมายของผู้ป่วยคือการบรรลุ "แก่นแท้ที่แท้จริง" ของเขา ตัวเอง หรือ “ฉัน-แนวคิด”?? แนวคิดของ Rogers สามารถใช้แทนกันได้ เขาให้นิยามความเป็นตัวเองขนาดนั้นเลยเหรอ?? ท่าทางแนวความคิดที่จัดระเบียบและสอดคล้องกันเกิดขึ้นจากการรับรู้ของ "ฉัน" หรือ "ฉัน" และการรับรู้ความสัมพันธ์ของ "ฉัน" หรือ "ฉัน" กับผู้อื่นหรือแง่มุมของชีวิตและค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้เหล่านี้ นี่คือท่าทางที่เข้าถึงได้สำหรับการรับรู้ แม้ว่าจะไม่จำเป็นต้องมีสติก็ตาม

แล้ว "ฉัน"?? มันเป็นส่วนที่แตกต่างของสนามมหัศจรรย์หรือขอบเขตการรับรู้ของบุคคล เป็นแนวคิดที่ว่าบุคคลรับรู้ตัวเองอย่างไรโดยสัมพันธ์กับบทบาทต่างๆ ที่เขาแสดงในชีวิต ดังนั้นแนวคิดในตนเองจึงอาจรวมถึงภาพชุดหนึ่งของ “ฉัน” ด้วย?? พ่อ สามี นักเรียน นักกีฬา ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันเป็นชุดของการรับรู้ที่สะท้อนถึงบทบาทเฉพาะมากมายที่บุคคลเล่นในบริบทชีวิตที่แตกต่างกัน "ฉัน"?? นี่คือสิ่งที่เราอยากเป็น ดังนั้นองค์ประกอบหนึ่งของ "ฉัน" คือ "ตัวตนในอุดมคติ" นั่นคือ "ฉัน" ที่บุคคลให้คุณค่ามากที่สุดและที่เขามุ่งมั่น

ต่างจาก Freud, Adler, Erikson, Rogers ไม่ได้พัฒนาขั้นตอนการพัฒนาของ "I" เขาเน้นเพียงว่าการประเมินรายบุคคลโดยบุคคลอื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัยทารกและเด็กปฐมวัย มีส่วนช่วยในการพัฒนาด้านลบหรือ ภาพลักษณ์เชิงบวกตัวฉันเอง. ทารกไม่ได้ตระหนักว่าตัวเองเป็นสิ่งมีชีวิตที่แยกจากกัน มีเพียงขอบเขตปรากฏการณ์แบบองค์รวมที่ครอบคลุมทุกสิ่งที่ไม่แตกต่าง อย่างไรก็ตาม เนื่องจากแนวโน้มทั่วไปไปสู่การสร้างความแตกต่างซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการทำให้เป็นจริง เด็กจึงค่อยๆ เริ่มแยกแยะตัวเองจากคนอื่นๆ มันเป็นกระบวนการสร้างความแตกต่างของสนามมหัศจรรย์ให้เป็นสนามที่เริ่มได้รับการยอมรับและรู้สึกว่าเป็นวัตถุที่แยกจากกันซึ่งอธิบายการเกิดขึ้นของแนวความคิดเกี่ยวกับตนเองในทฤษฎีของโรเจอร์ส ต่อมาโครงสร้างของ “ฉัน” ถูกสร้างขึ้นผ่านการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นโดยเฉพาะกับ บุคคลสำคัญ(พ่อแม่ ฯลฯ) ยิ่งเด็กเปิดกว้างและมีความสามารถทางการรับรู้และการรับรู้มากขึ้นเท่าใด แนวความคิดของตนเองก็จะพัฒนาและสร้างความแตกต่างมากขึ้นเท่านั้น กล่าวคือ มันเป็นผลผลิตของกระบวนการขัดเกลาทางสังคม

เงื่อนไขในการพัฒนา “I-concept”

ต้องการความสนใจเชิงบวกใช่ไหม? นี่เป็นความต้องการสากลที่พัฒนาขึ้นเมื่อบุคคลตระหนักถึง "ฉัน" ของเขา เป็นครั้งแรกที่แสดงตนว่าเป็นความต้องการความรักและการดูแลของทารก ต่อมาแสดงออกเป็นความรู้สึกพึงพอใจในตัวบุคคลเมื่อเขาได้รับการอนุมัติและสนับสนุนจากผู้อื่น เมื่อมีคนรู้สึกว่าไม่พอใจก็เกิดความหงุดหงิด?? ความเครียดทางจิตใจรูปแบบหนึ่ง สภาพจิตใจบุคคลที่เกิดจากการขาดความพึงพอใจในความต้องการหรือประสบการณ์ความล้มเหลว

โรเจอร์สเชื่อว่าเด็กจะเสียสละทุกสิ่งทุกอย่าง แม้กระทั่งกระบวนการประเมินทางสิ่งมีชีวิต (การค้นหาประสบการณ์เชิงบวกที่ส่งผลเชิงบวกต่อพัฒนาการของเขา) เพื่อตอบสนองความต้องการการเอาใจใส่เชิงบวก (เช่น เมื่อเด็กได้รับการบอกกล่าวจากพ่อแม่ของเขาว่าเขาจะต้อง ประพฤติตนให้ดี ไม่เช่นนั้นเขาจะไม่รักเขาจะฟังพ่อแม่ของเขาแม้ว่าเขาจะไม่คิดเห็นเหมือนก็ตาม และจะกีดกันตัวเองไม่ให้มีโอกาสรู้ว่าเขาจะรู้สึกอย่างไรถ้าเขาพูดคำหยาบหรือใส่กบ บนเตียงน้องสาวของเขาหรือขโมยของเล่นจากเพื่อน) โรเจอร์สถือว่าสถานการณ์นี้เป็นสภาวะที่ไม่สอดคล้องกันระหว่าง "ฉัน" และประสบการณ์ซึ่งเป็นอุปสรรคสำคัญในการบรรลุเป้าหมาย วุฒิภาวะทางจิตวิทยา.

ต้องการความสนใจตนเองในเชิงบวก?? ความจำเป็นในการประเมินตนเองในเชิงบวกปรากฏขึ้นเมื่อเปรียบเทียบประสบการณ์ของตนกับความพึงพอใจหรือไม่พอใจกับความต้องการความสนใจเชิงบวก การพัฒนาความสนใจในตนเองเชิงบวกทำให้บุคคลจะพยายามกระทำในลักษณะที่ทั้งผู้อื่นและตัวเขาเองจะตอบสนองต่อการกระทำของเขาในทางบวก

Rogers ระบุความสนใจเชิงบวกไว้ 2 ประเภท:

ความสนใจเชิงบวกแบบไม่มีเงื่อนไข?? นี่คือเวลาที่บุคคลได้รับการยอมรับและเคารพในสิ่งที่เขาเป็น โดยไม่ต้องพยายามแก้ไขหรือเปลี่ยนแปลงเขา ในกรณีที่ พฤติกรรมเชิงลบควรบอกลูกว่าถ้าคุณประพฤติตัวไม่ดีเราจะไม่หยุดรักคุณแต่เราจะอารมณ์เสียกับพฤติกรรมของคุณ ทัศนคติแบบนี้เด็กเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาของเขาในฐานะผู้ใหญ่ที่ทำงานได้อย่างสมบูรณ์

ความสนใจเชิงบวกแบบมีเงื่อนไขหรือค่านิยมแบบมีเงื่อนไขซึ่งเกิดขึ้นจากความสนใจเชิงบวกและเป็นอันตรายต่อพัฒนาการของเด็ก เนื่องจากพวกเขาปรับทิศทางเด็กในการพัฒนาของเขาไปสู่ผู้อื่นไม่ใช่เพื่อตัวเขาเอง เด็กจำคำพูดของผู้ใหญ่ได้ดีหรือไม่? เขาจะรักก็ต่อเมื่อเขาเป็นสิ่งที่คนอื่นต้องการให้เขาเป็น ดังนั้นในพฤติกรรมของเขาเขาจึงได้รับคำแนะนำจากความคิดเห็นของผู้อื่นเนื่องจากภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้เท่านั้นจึงจำเป็นต้องมีการเอาใจใส่เชิงบวกเท่านั้น ความสนใจเชิงบวกที่มีเงื่อนไขจากผู้อื่นนำไปสู่ความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งรู้สึกมีคุณค่าในสถานการณ์หนึ่ง แต่ในอีกสถานการณ์หนึ่ง?? เลขที่ ค่านิยมที่มีเงื่อนไขต่อเด็กเป็นอันตรายต่อกระบวนการของเด็กที่จะกลายเป็นบุคคลที่เต็มเปี่ยมเนื่องจากเขามุ่งมั่นที่จะบรรลุมาตรฐานของผู้อื่นแทนที่จะกำหนดด้วยตัวเองว่าเขาต้องการเป็นใคร กระบวนการนี้นำไปสู่แนวคิดเกี่ยวกับตนเองที่ไม่สอดคล้องกับประสบการณ์ทางสิ่งมีชีวิตโดยสิ้นเชิงและไม่ใช่พื้นฐานสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพที่มีสุขภาพดี

ประสบการณ์ของการคุกคามและกระบวนการป้องกัน

Rogers แย้งว่าพฤติกรรมของบุคคลนั้นสอดคล้องกับแนวคิดของตนเอง ภัยคุกคามเกิดขึ้นเมื่อบุคคลรับรู้ถึงความแตกต่างระหว่างแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง (และเงื่อนไขคุณค่าที่เกี่ยวข้อง) กับแง่มุมใดๆ ของประสบการณ์จริง ประสบการณ์ที่ไม่สอดคล้องกับแนวคิดของตนเองถือเป็นภัยคุกคาม พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ตระหนักเพราะบุคลิกภาพของแต่ละคนจะรวมเป็นหนึ่งเดียว (ตัวอย่าง: หากบุคคลคิดว่าตัวเองซื่อสัตย์ แต่กระทำการที่ไม่ซื่อสัตย์เขาจะกลัว) การตอบสนองต่อความขัดแย้งในแนวคิดของตนเองมักเกิดจากความตึงเครียด ความรู้สึกผิด ความไม่แน่นอน ฯลฯ

ความแตกต่างระหว่าง "ฉัน" และประสบการณ์ไม่ได้ถูกรับรู้อย่างมีสติเสมอไป บ่อยครั้งคนๆ หนึ่งรู้สึกถูกคุกคามโดยไม่รู้ตัว ในกรณีนี้ปฏิกิริยาต่อภัยคุกคามจะเป็นความวิตกกังวลหรือไม่? ปฏิกิริยาทางอารมณ์ต่อภัยคุกคามส่งสัญญาณว่าโครงสร้างตนเองที่จัดระเบียบกำลังตกอยู่ในอันตรายจากความระส่ำระสาย

คนที่วิตกกังวลคือบุคคลที่รู้ตัวอย่างคลุมเครือและคลุมเครือว่าการรับรู้หรือสัญลักษณ์ของประสบการณ์บางอย่างจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในรูปแบบ "ฉัน" ในปัจจุบันของเธอนั่นคือภัยคุกคามที่เกิดขึ้นกับ "ฉัน" ของเธอตามด้วย ปฏิกิริยาการป้องกัน เป้าหมายหลักอันไหน?? ปกป้องความสมบูรณ์ของโครงสร้างตนเอง

กลไกการป้องกัน:

การบิดเบือนการรับรู้หรือการหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง?? ประสบการณ์นั้นรับรู้ได้ด้วยจิตสำนึก แต่ความหมายที่แท้จริงของมันยังไม่ชัดเจน

คัดค้าน?? เกิดขึ้นน้อยกว่าการบิดเบือนมาก บุคคลรักษาความสมบูรณ์ของโครงสร้างของเขา หลีกเลี่ยงการรับรู้ถึงประสบการณ์การคุกคามอย่างสมบูรณ์ การปฏิเสธจึงอาจนำไปสู่ความหวาดระแวง ความหลงผิด และอื่น ๆ ความเจ็บป่วยทางจิต.

ในกรณีที่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่าง “ฉัน” และประสบการณ์ การป้องกันของ “ฉัน” อาจไม่ได้ผล ในสภาวะที่ไม่มีที่พึ่งแนวคิดในตนเองจะถูกทำลายความผิดปกติทางบุคลิกภาพและพยาธิวิทยาปรากฏขึ้น พฤติกรรมของผู้คนดูแปลก ไร้เหตุผล และไม่มีเหตุผลสำหรับผู้อื่น

โรเจอร์สถือว่าความผิดปกติทางพฤติกรรมเป็นผลมาจากความแตกต่างระหว่างตนเองกับประสบการณ์ พฤติกรรมที่ไม่มีเหตุผลหรือทำลายตนเองที่เกี่ยวข้องกับโรคจิต ยิ่งความแตกต่างระหว่าง "ฉัน" กับประสบการณ์มากเท่าไรก็ยิ่งแข็งแกร่งเท่านั้น การปรับตัวทางจิตวิทยาที่ไม่เหมาะสม.

โรเจอร์สตั้งห้า ลักษณะส่วนบุคคลคนที่ทำหน้าที่อย่างเต็มที่:

การเปิดกว้างต่อประสบการณ์: สามารถฟังตัวเอง รู้สึกถึงขอบเขตทั้งหมดของประสบการณ์เกี่ยวกับอวัยวะภายใน ประสาทสัมผัส อารมณ์และความรู้ความเข้าใจ โดยไม่ต้องพยายามระงับมัน

วิถีชีวิตที่มีอยู่?? ใช้ชีวิตอย่างเต็มที่และมั่งคั่งในทุกนาทีแห่งการดำรงอยู่

ความไว้วางใจทางชีวะ?? ความสามารถของบุคคลในการคำนึงถึงความรู้สึกภายในและพิจารณาว่าเป็นพื้นฐานในการเลือกพฤติกรรม Rogers เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: "ความรู้สึกภายในเช่น 'ฉันกำลังทำสิ่งที่ถูกต้อง' มีความหมายและสามารถเชื่อถือได้เป็นแนวทางอย่างแท้จริง พฤติกรรมที่ดี»;

อิสรภาพเชิงประจักษ์?? บุคคลสามารถดำเนินชีวิตได้อย่างอิสระและทำตามที่เขาต้องการโดยไม่มีข้อจำกัดและข้อห้าม เสรีภาพทางอัตวิสัย?? ความรู้สึกถึงพลังส่วนบุคคล ความสามารถในการตัดสินใจและควบคุมตนเอง ในเวลาเดียวกัน โรเจอร์สไม่ได้ปฏิเสธว่าพฤติกรรมของมนุษย์ได้รับอิทธิพลจากปัจจัยทางพันธุกรรม พลังทางสังคม และ ประสบการณ์ที่ผ่านมาซึ่งกำหนดทางเลือกที่ทำ อิสรภาพเชิงประจักษ์?? นี่คือสิ่งที่ใช้กับ ความรู้สึกภายใน- บุคคลได้รับคำแนะนำจากความรับผิดชอบต่อการกระทำและผลที่ตามมา

ความคิดสร้างสรรค์?? ความสามารถของบุคคลในการดำเนินชีวิตอย่างสร้างสรรค์และปรับตัวในวัฒนธรรมของเขาในขณะเดียวกันก็สนองความต้องการอันลึกซึ้งของเขาเองไปพร้อมๆ กัน ผลิตภัณฑ์แห่งความคิดสร้างสรรค์และวิถีชีวิตที่สร้างสรรค์จะปรากฏขึ้นเมื่อบุคคลมีชีวิตที่ดี อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าคนเช่นนั้นควรเป็นผู้ที่ยึดถือตามแบบแผน ความเชื่อมโยงกับสังคมสามารถแสดงได้ดังนี้ พวกเขาเป็นสมาชิกของสังคมและผลิตภัณฑ์ของสังคม แต่ไม่ใช่นักโทษ

บทสรุป

แนวคิดชีวประวัติของโรเจอร์ส

การก่อตัวของแนวคิดของตนเองขึ้นอยู่กับ ลักษณะเฉพาะส่วนบุคคลบุคลิกภาพตลอดจนอยู่ภายใต้อิทธิพลของกลไกการสื่อสารซึ่งกันและกัน แต่ในตอนแรก การติดต่อทางสังคมเกือบทุกรูปแบบมีผลกระทบต่อเขาเชิงสร้างสรรค์ อย่างไรก็ตาม นับตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง แนวคิดเกี่ยวกับตนเองก็กลายเป็นหลักการที่กระตือรือร้น ปัจจัยสำคัญในการตีความประสบการณ์ ดังนั้นแนวคิดเกี่ยวกับตนเองจึงมีบทบาทสำคัญสามประการ: มันมีส่วนช่วยให้บรรลุความสอดคล้องภายในของบุคลิกภาพ กำหนดการตีความประสบการณ์ และเป็นแหล่งที่มาของความคาดหวัง

Rogers ถือว่าวิธีการของเขาเป็นสากล นั่นคือ นำไปใช้ได้และมีประสิทธิภาพในการทำงานกับลูกค้าหลายประเภท?? ทั้งสำหรับกลุ่ม (ชั้นเรียน ทีมงาน) และสำหรับ งานของแต่ละบุคคล(เด็กนักเรียน ผู้ปกครอง ทหารผ่านศึก) เพื่อประชาชน วัฒนธรรมที่แตกต่าง, ประเภทกิจกรรม , มุมมองทางศาสนา โดยเฉพาะวิธีการนี้สามารถใช้ได้กับการแก้ไขข้อขัดแย้งหรือไม่? ทั้งภายในบุคคลและระหว่างบุคคลและระหว่างกลุ่ม

การบำบัดโดยยึดลูกค้าเป็นศูนย์กลาง Rogers สามารถแก้ไขปัญหาเชิงปฏิบัติที่หลากหลายที่ลูกค้าต้องเผชิญ: ปัญหาทางวิชาชีพ, ปัญหาความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส, ความผิดปกติทางจิต ฯลฯ

หลายปีที่ผ่านมานักบำบัดได้สังเกตเห็นความสำเร็จของการตรวจด้วย ลูกค้ารายบุคคลด้วยระยะเวลาที่ลึกซึ้งมากขึ้นเรื่อย ๆ ส่งผลกระทบและเปลี่ยนแปลงการจัดบุคลิกภาพอย่างลึกซึ้งมากขึ้นเรื่อย ๆ

กลับไปที่สถิติ เราสามารถเพิ่มข้อมูลที่ผู้เขียนให้ไว้: “หากสิบปีที่แล้วที่ปรึกษาที่ใช้วิธีการแบบไม่สั่งการได้ทำการทดสอบโดยเฉลี่ย 5-6 ครั้งกับลูกค้าแต่ละราย (น้อยมาก 15 ครั้ง) ในปัจจุบัน ต้องขอบคุณ แนวทางที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง?? สัมภาษณ์ 15-20 ครั้ง (บางครั้งตัวเลขถึง 100)”

สิ่งนี้เกิดขึ้นตามที่ Rogers กล่าว ต้องขอบคุณทักษะที่เพิ่มขึ้นของที่ปรึกษา

อ้างอิง

1.เบิร์นอาร์ การพัฒนาตนเอง - แนวความคิดและการศึกษา - อ.: ความก้าวหน้า พ.ศ. 2529 - 420 น.

2.Burns R. ฉันคืออะไร - แนวคิด // จิตวิทยาแห่งการตระหนักรู้ในตนเอง: Khrest / เอ็ด. ดี.ยา. ไรโกรอดสกี้. - ซามารา: Bakhrakh-M, 2003. - หน้า 333-393.

.คอน ไอ.เอส. ค้นหาตัวเอง: บุคลิกภาพและความตระหนักรู้ในตนเอง - ม., 2527. - 335 น.

.คอน ไอ.เอส. การค้นพบ "ฉัน" - ม., 2521. - 367 น.

.การตระหนักรู้ในตนเองและกลไกการป้องกันส่วนบุคคล / เอ็ด ดี.ยา. ไรโกรอดสกี้. - Samara: Bakhrakh-M, 2000. - 656 หน้า

.การตระหนักรู้ในตนเองเป็นเป้าหมายของการวินิจฉัยทางจิต // จิตวินิจฉัยทั่วไป / เอ็ด เอเอ โบดาเลวา, V.V. สโตลิน. - ม.: สำนักพิมพ์มอสค์ ม., 2530. - หน้า 245-268.

.สไปร์กิน เอ.จี. สติและความตระหนักรู้ในตนเอง - ม., 2515.

.สโตลิน วี.วี. ความตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล - อ.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2526 - 284 หน้า

.เชสโนโควา ไอ.ไอ. ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองในด้านจิตวิทยา - อ.: Nauka, 2520. - 142 น.

Carl Ransom Rogers - นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน หนึ่งในผู้สร้างและผู้นำด้านจิตวิทยาเห็นอกเห็นใจ (พร้อมด้วย อับราฮัม มาสโลว์- Rogers ถือว่า "แนวคิดเกี่ยวกับตนเอง" เป็นองค์ประกอบพื้นฐานของโครงสร้างบุคลิกภาพ ซึ่งก่อตัวขึ้นในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของผู้ถูกทดสอบกับสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรอบ และเป็นกลไกสำคัญในการควบคุมตนเองของพฤติกรรมของเขา (ของผู้ถูกทดลอง) Rogers มีส่วนสำคัญในการสร้างจิตบำบัดแบบไม่สั่งการ ซึ่งเขาเรียกว่า "จิตบำบัดที่เน้นบุคคลเป็นศูนย์กลาง" ประธานสมาคมจิตวิทยาอเมริกันในปี พ.ศ. 2490

ร่างชีวประวัติ
คาร์ล โรเจอร์ส ลูกคนที่สี่จากทั้งหมดหกคน เกิดเมื่อวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2445 ในเมืองโอ๊คพาร์ค รัฐอิลลินอยส์ ในครอบครัวโปรเตสแตนต์นิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ที่เจริญรุ่งเรือง Rogers เป็นนักเรียนที่ยอดเยี่ยม อ่านหนังสือมากและสนุกกับมัน และชอบที่จะคิดใคร่ครวญ เขาไม่สนใจกีฬาหรือเกมที่มีเสียงดัง และแทบไม่มีเพื่อนเลย

“ทุกสิ่งที่ทุกวันนี้ผมเรียกว่าความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลใกล้ชิดนั้นขาดหายไปอย่างสิ้นเชิงในช่วงเวลานั้น”

เพื่อปกป้องลูก ๆ ของพวกเขาจาก "อิทธิพลที่ไม่ดีของเมืองและประเทศโดยรอบ" พ่อแม่ของโรเจอร์สย้ายไปอยู่ที่ฟาร์มใกล้กับเกลนเอลลิน รัฐอิลลินอยส์ ตอนที่เขาเรียนมัธยมปลาย คาร์ลมีความก้าวหน้าทางวิชาการเป็นเลิศและสนใจวิทยาศาสตร์อย่างจริงจัง ระยะเวลาการศึกษาของเขาที่มหาวิทยาลัยวิสคอนซินกลายเป็นประโยชน์และมีความหมายมาก ตั้งแต่ปีที่สองเป็นต้นมา เขาเริ่มเตรียมตัวสำหรับอาชีพทางจิตวิญญาณ ในปีต่อมา ในปี 1922 เขาเดินทางไปประเทศจีนเพื่อเข้าร่วมการประชุม World Student Christian Federation ในกรุงปักกิ่ง จากนั้นเดินทางไปยังจีนตะวันตกและประเทศอื่นๆ ในเอเชียเพื่อศึกษาภาษาดังกล่าว การเดินทางครั้งนี้ทำให้ความเชื่อทางศาสนานิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ของเขาอ่อนลงและเป็นโอกาสแรกที่เขาจะได้รับอิสรภาพ

“หลังจากการเดินทางครั้งนี้ ระบบคุณค่าของฉันก็ถูกสร้างขึ้น และเป้าหมายและปรัชญาของฉันก็ค่อนข้างชัดเจนและแตกต่างจากมุมมองที่พ่อแม่มีต่อฉันและที่ฉันเคยมีมาก่อน”

ในปีพ.ศ. 2467 เขาได้แต่งงานกับเฮเลน เอลเลียต ซึ่งเขารู้จักตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา โรงเรียนมัธยมปลาย- ทั้งสองครอบครัวคัดค้านการที่โรเจอร์สกลับไปโรงเรียนหลังการแต่งงานของเขา พวกเขาหวังว่าเขาจะหางานทำแทน แต่โรเจอร์สตั้งใจแน่วแน่ที่จะศึกษาต่อ ทั้งคู่ย้ายไปนิวยอร์ก โดยที่โรเจอร์สเข้าเรียนระดับบัณฑิตศึกษาที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ ต่อมาเขาจึงตัดสินใจปรับปรุงตัวเองในด้านจิตวิทยาค่ะ วิทยาลัยครุศาสตร์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย. ส่วนหนึ่งเขาได้รับความช่วยเหลือในการตัดสินใจเลือกนี้โดยการสัมมนาของนักเรียน ซึ่งเขามีโอกาสตรวจสอบความสงสัยที่เพิ่มมากขึ้นเกี่ยวกับพันธกรณีทางศาสนา ต่อจากนั้น ขณะเรียนหลักสูตรจิตวิทยา เขารู้สึกประหลาดใจอย่างมากกับการค้นพบว่าผู้ที่สนใจในการให้คำปรึกษาสามารถสร้างรายได้จากการทำงานร่วมกับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ โดยไม่ต้องพึ่งคริสตจักร เขาเริ่มต้นที่เมืองโรเชสเตอร์ รัฐนิวยอร์ก ที่ศูนย์ดูแลเด็ก โรเจอร์สทำงานร่วมกับเด็ก ๆ ที่ถูกเรียกโดยต่างกัน องค์กรทางสังคม.

“ฉันไม่ได้เกี่ยวข้องกับมหาวิทยาลัยใดๆ ไม่มีใครยืนหยัดอยู่เบื้องหลังและไม่อ้างวิธีการทำงานของฉัน... องค์กรต่างๆ ไม่สนใจว่าฉันทำงานอย่างไร พวกเขาเพียงหวังว่าอย่างน้อยผลประโยชน์บางอย่างจะมาจากฉัน”

ขณะที่เขาอยู่ในโรเชสเตอร์ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2471 ถึง พ.ศ. 2482 ความเข้าใจเกี่ยวกับกระบวนการจิตบำบัดของเขาเปลี่ยนไป ท้ายที่สุด เขาได้แลกแนวทางโดยตรงที่เป็นทางการกับสิ่งที่ต่อมาเรียกว่าการบำบัดโดยยึดลูกค้าเป็นศูนย์กลาง

“มันเริ่มเกิดขึ้นกับฉันว่าแทนที่จะแสดงให้เห็นถึงการเรียนรู้และความรู้แจ้งของฉัน ฉันจำเป็นต้องพึ่งพาผู้ป่วย ให้โอกาสเขาในการกำกับกระบวนการบำบัด”

ขณะอยู่ในโรเชสเตอร์ โรเจอร์สเขียนเรื่อง The Clinical Treatment of the Problem Child (1939) หนังสือเล่มนี้ได้รับการตอบรับอย่างดีและเขาได้เป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยโอไฮโอ ในโอกาสนี้ Rogers กล่าวว่าการได้รับตำแหน่งอาวุโสทำให้เขาสามารถหลบหนีแรงกดดันที่นักวิทยาศาสตร์ต้องเผชิญในระดับล่างสุดของบันไดทางวิชาการ ซึ่งเป็นแรงกดดันที่ขัดขวางนวัตกรรมและความคิดสร้างสรรค์ ขณะที่อยู่ในโอไฮโอ Rogers ได้บันทึกเทปบันทึกการบำบัดเป็นครั้งแรก การบันทึกเซสชันการบำบัดถือเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง แต่เนื่องจาก Rogers ไม่ได้อยู่ในสมาคมการบำบัด เขาจึงสามารถดำเนินการวิจัยด้วยตนเองได้

ผลการศึกษาเหล่านี้และของเขา กิจกรรมการสอนทำให้ Rogers มีความคิดที่จะเขียนงานอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางจิตอายุรเวท Counseling and Psychotherapy (1942) แม้ว่าหนังสือเล่มนี้จะประสบความสำเร็จในทันทีและแพร่หลาย แต่รูปร่างหน้าตาของหนังสือเล่มนี้กลับไม่ได้รับการระบุไว้ในสิ่งพิมพ์ด้านจิตเวชและจิตวิทยาที่สำคัญใดๆ ยิ่งไปกว่านั้น แม้ว่าชั้นเรียนของเขาได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่นักเรียน โรเจอร์สยังเป็น “คนนอกรีตในแผนกของตัวเองที่รัฐโอไฮโอ มีสำนักงานที่เล็กที่สุด ถูกบังคับให้สอนหลักสูตรในช่วงเวลาว่างเท่านั้น และแทบไม่มีเพื่อนร่วมงานเลย”

ในปีพ.ศ. 2488 มหาวิทยาลัยชิคาโกได้เปิดโอกาสให้เขาจัดตั้งศูนย์จิตบำบัดของตนเอง Rogers ดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการจนถึงปี 1957 เขาให้ความสำคัญกับความไว้วางใจมากขึ้น ซึ่งสะท้อนให้เห็นในนโยบายการตัดสินใจตามระบอบประชาธิปไตยของศูนย์ หากผู้ป่วยสามารถไว้วางใจให้ตัดสินใจเกี่ยวกับการรักษาของตนเองได้ พนักงานก็จะยิ่งได้รับความไว้วางใจในการตัดสินใจเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมที่พวกเขาทำงานด้วย

ในปีพ.ศ. 2494 โรเจอร์สตีพิมพ์การบำบัดโดยเน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง ซึ่งมีทฤษฎีการรักษาและทฤษฎีบุคลิกภาพเป็นครั้งแรก หนังสือเล่มนี้อ้างถึงการศึกษาบางเรื่องที่สนับสนุนข้อสรุปของเขา เขาเสนอให้พิจารณาสิ่งสำคัญในกระบวนการบำบัด ทำหน้าที่บังคับผู้ป่วย ไม่ใช่นักบำบัด มุมมองใหม่ของความสัมพันธ์ทางจิตบำบัดนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมาก เพราะมันแตกต่างอย่างมากจากความสัมพันธ์แบบเดิม กระบวนการบำบัดซึ่งผู้ป่วยควบคุมการรักษา ได้ท้าทายหลักพื้นฐานประการหนึ่งที่ไม่อาจโต้แย้งได้คือนักบำบัดรู้ทุกอย่างและผู้ป่วยไม่รู้อะไรเลย Rogers อธิบายความหมายของแนวทางนี้ในด้านอื่นๆ อย่างละเอียดใน On Becoming a Person (1961)

ประสบการณ์ของโรเจอร์สในชิคาโกนั้นน่าสนใจอย่างยิ่งและทำให้เขาพึงพอใจเป็นอย่างยิ่ง จริงอยู่ที่เขายังประสบกับความพ่ายแพ้ซึ่งส่งผลดีต่อมุมมองทางวิชาชีพของเขาอย่างแดกดัน ในขณะที่ต้องทำงานร่วมกับคนไข้ที่ลำบากมาก Rogers เข้ามาพัวพันกับปัญหาของเธออย่างลึกซึ้งมากจนเขาถูกบังคับให้ลางานเป็นเวลาสามเดือนเพราะเขากำลังจะมีอาการทางประสาท เมื่อเขากลับมา เขาได้เข้ารับการรักษากับเพื่อนร่วมงานคนหนึ่ง หลังจากเหตุการณ์นี้ ความสัมพันธ์ของ Rogers กับลูกค้ามีอิสระและเป็นธรรมชาติมากขึ้น

จนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 1987 เมื่ออายุ 85 ปี Rogers ยังคงเป็นศูนย์กลางของการวิจัยบุคลิกภาพ ในช่วงสิบปีสุดท้ายของชีวิตเขานำความคิดของเขาไปประยุกต์ใช้ สถานการณ์ทางการเมืองและได้นำการประชุมสัมมนาที่ประสบความสำเร็จเกี่ยวกับการแก้ไขข้อขัดแย้งและการทูตพลเรือนมา แอฟริกาใต้ออสเตรียและอดีตสหภาพโซเวียต ในช่วงบั้นปลายของชีวิต Rogers เริ่มสนใจสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงซึ่งเรียกว่า "พื้นที่ภายใน - ขอบเขตของพลังทางจิตและความสามารถทางจิตของบุคคล เขายังเปิดกว้างและมีอารมณ์มากขึ้น เขาพูดสิ่งนี้เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้: “ตอนนี้ฉันกำลังพูดถึงไม่ใช่แค่เรื่องจิตบำบัด แต่เกี่ยวกับมุมมอง ปรัชญา ความเข้าใจชีวิต วิถีชีวิต หนึ่งในเป้าหมายคือการเติบโต - ของบุคคล กลุ่มสังคม ”

ทฤษฎีบุคลิกภาพของโรเจอร์ส
ทฤษฎีบุคลิกภาพของโรเจอร์สมีลักษณะเฉพาะด้วยบทบัญญัติหลักทั้งหมด จิตวิทยาเห็นอกเห็นใจภายในกรอบที่ทฤษฎีนี้ถูกสร้างขึ้น เป็นหลัก แรงผลักดันพิจารณาการทำงานของบุคลิกภาพ แนวโน้มไปสู่การตระหนักรู้ในตนเอง หรือความต้องการของบุคคลในการตระหนักถึงศักยภาพโดยกำเนิดของตน หนึ่งใน คุณสมบัติที่สำคัญทฤษฎีของโรเจอร์สก็คือ ปรากฏการณ์และ แบบองค์รวมแนวทาง ประการแรกพื้นฐานของบุคลิกภาพคือ ความเป็นจริงทางจิตวิทยา, เช่น. ประสบการณ์ส่วนตัวตามความเป็นจริงที่ตีความ ตามประการที่สองบุคคลนั้นเป็นองค์รวมที่สมบูรณ์ซึ่งไม่สามารถลดหย่อนลงในแต่ละส่วนของบุคลิกภาพของเขาได้

แนวคิดพื้นฐานของทฤษฎีของโรเจอร์สคือ " แนวคิดของตนเอง", หรือ " ตัวเอง" หมายถึง ท่าทางที่ประกอบด้วยการรับรู้ของตนเองและความสัมพันธ์ของตนกับผู้อื่นตลอดจนคุณค่าของตนเอง แนวคิดเกี่ยวกับตนเองไม่เพียงแต่รวมถึงการรับรู้ถึงตัวตนที่แท้จริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดเกี่ยวกับ ​ตัวเองตามที่คนอยากเป็น (Self -ideal) แม้ว่า “ฉัน” ของบุคคลจะเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาตามประสบการณ์ แต่ก็ยังรักษาคุณสมบัติของท่าทางแบบองค์รวมไว้เสมอ เช่น ความคิดของบุคคล ตัวเขาเองยังคงค่อนข้างคงที่

ในแนวโน้มของการตระหนักรู้ในตนเอง ความต้องการความสนใจเชิงบวกของบุคคลทั้งจากผู้อื่นและจากตัวเขาเองเป็นสิ่งสำคัญมาก ความต้องการความสนใจเชิงบวกจากผู้อื่นทำให้บุคคลนั้นอ่อนแอต่ออิทธิพลของการเห็นชอบและการไม่ยอมรับทางสังคม ความจำเป็นในการคำนึงถึงตนเองในเชิงบวกจะเป็นที่น่าพอใจหากบุคคลพบว่าประสบการณ์และพฤติกรรมของเขาสอดคล้องกับแนวคิดของตนเอง

ในการพัฒนาบุคลิกภาพ ตามทฤษฎีของ Rogers ทัศนคติของบุคคลสำคัญ โดยเฉพาะผู้ปกครอง ต่อบุคคลนั้นมีความสำคัญ หากเด็กได้รับการยอมรับและความเคารพอย่างสมบูรณ์ (ความสนใจเชิงบวกโดยไม่มีเงื่อนไข) จากผู้อื่น แนวคิดเกี่ยวกับตนเองที่เกิดขึ้นใหม่ของเขาจะสอดคล้องกับศักยภาพโดยกำเนิดทั้งหมด แต่ถ้าเด็กต้องเผชิญกับการยอมรับบางอย่างและการปฏิเสธพฤติกรรมรูปแบบอื่น ๆ หากมีเงื่อนไขนำเสนอความสนใจเชิงบวกเช่น: "ฉันจะรักคุณถ้าคุณเป็นคนดี" (ความสนใจเชิงบวกแบบมีเงื่อนไข) จากนั้นตัวเขาเอง -แนวคิดจะไม่สอดคล้องกับโอกาสที่อาจเกิดขึ้นโดยกำเนิด แต่ถูกกำหนดโดยสังคม เด็กจะพัฒนาแนวคิดเชิงประเมินว่าการกระทำและการกระทำใดของเขาควรค่าแก่การเคารพและการยอมรับ และสิ่งใดที่ไม่สมควร (เงื่อนไขแห่งคุณค่า) ในสถานการณ์ที่พฤติกรรมของบุคคลถูกประเมินว่าไม่คู่ควร ความวิตกกังวลจะเกิดขึ้น ซึ่งนำไปสู่การปราบปรามการป้องกันจากจิตสำนึก หรือการบิดเบือนความแตกต่างระหว่างพฤติกรรมจริงและแบบจำลองในอุดมคติ

ขึ้นอยู่กับความสนใจเชิงบวกที่บุคคลได้รับตลอดชีวิตของเขาบุคลิกภาพประเภทใดประเภทหนึ่งก็ถูกสร้างขึ้น ตามที่ Rogers กล่าวไว้ มีฝ่ายตรงข้ามอยู่สองประเภท: " บุคลิกภาพที่ทำงานได้อย่างเต็มที่" และ " บุคลิกภาพที่ไม่เหมาะสม“.ประเภทแรกคือ คนในอุดมคติผู้ได้รับความสนใจเชิงบวกอย่างไม่มีเงื่อนไข มีลักษณะเป็นการเปิดกว้างต่อประสบการณ์ (ความลึกทางอารมณ์และการสะท้อนกลับ) วิถีชีวิตที่มีอยู่ (ความยืดหยุ่น การปรับตัว ความเป็นธรรมชาติ การคิดแบบอุปนัย) ความไว้วางใจในสิ่งมีชีวิต (วิถีชีวิตที่ใช้งานง่าย ความมั่นใจในตนเอง ความไว้วางใจ) เสรีภาพเชิงประจักษ์ ( ความรู้สึกส่วนตัวเจตจำนงเสรี) และความคิดสร้างสรรค์ (แนวโน้มที่จะสร้างความคิดและสิ่งต่าง ๆ ใหม่และมีประสิทธิภาพ)

ประเภทที่สองสอดคล้องกับบุคคลที่ได้รับความสนใจเชิงบวกแบบมีเงื่อนไข เขามีเงื่อนไขที่มีคุณค่า แนวคิดของตนเองไม่สอดคล้องกับความสามารถที่อาจเกิดขึ้น พฤติกรรมของเขาเป็นภาระ กลไกการป้องกัน- เขาดำเนินชีวิตตามแผนที่กำหนดไว้ล่วงหน้ามากกว่าที่จะดำรงอยู่ เพิกเฉยต่อร่างกายของเขามากกว่าที่จะเชื่อใจมัน รู้สึกถูกควบคุมมากกว่าอิสระ ธรรมดากว่า และเป็นไปตามแนวทางมากกว่าความคิดสร้างสรรค์

รูปแบบหลักของพยาธิวิทยาบุคลิกภาพเกี่ยวข้องกับการละเมิดแนวคิดของตนเอง ดังนั้นหากประสบการณ์ของบุคคลไม่สอดคล้องกับแนวคิดของตนเองเขาจะรู้สึกวิตกกังวลซึ่งไม่ได้ถูกกำจัดไปโดยสิ้นเชิง การป้องกันทางจิตวิทยาและโรคประสาทก็พัฒนาขึ้น หากมีความแตกต่างอย่างมากระหว่าง "ฉัน" และประสบการณ์ การป้องกันอาจไม่ได้ผลและแนวความคิดในตนเองจะถูกทำลาย ในกรณีนี้จะสังเกตเห็นความผิดปกติทางจิต สำหรับ ความช่วยเหลือด้านจิตวิทยาที่แตกต่างกัน ความผิดปกติทางบุคลิกภาพ Rogers ได้พัฒนาวิธีการบำบัดทางจิตที่เรียกว่า การบำบัดแบบไม่สั่งการ" และ " การบำบัดโดยคำนึงถึงบุคคลเป็นหลัก" ซึ่งปัจจัยสำคัญในการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์คือความสัมพันธ์ระหว่างนักบำบัดและผู้รับบริการ

พ.ศ. 2474 - การวัดการปรับบุคลิกภาพในเด็กอายุ 9 ถึง 13 ปี
2482 - การรักษาทางคลินิกของเด็กที่มีปัญหา / การดูแลทางคลินิกสำหรับเด็กที่มีปัญหา
2485 - การให้คำปรึกษาและจิตบำบัด: แนวคิดใหม่ในการปฏิบัติ /
พ.ศ. 2488 - ให้คำปรึกษากับทหารที่กลับมา
2494 - การบำบัดโดยเน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง: แนวทางปฏิบัติ นัย และทฤษฎีในปัจจุบัน /
2497 - จิตบำบัดและการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพ / จิตบำบัดและการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพ
2502 - ทฤษฎีการบำบัด บุคลิกภาพ และความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่ได้รับการพัฒนาในกรอบการทำงานที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง
2504 - เมื่อกลายเป็นบุคคล: นักบำบัดมุมมองของจิตบำบัด /
2510 - ความสัมพันธ์ในการรักษากับผู้ป่วยจิตเภท / ความสัมพันธ์ในการรักษากับผู้ป่วยจิตเภท
พ.ศ. 2510 - อัตชีวประวัติ / อัตชีวประวัติ
2511 - ผู้ชาย และวิทยาศาสตร์ของมนุษย์
พ.ศ. 2511 - คนต่อคน: ปัญหาของการเป็นมนุษย์ / ตัวต่อตัว: ปัญหาการดำรงอยู่ของมนุษย์
2512 - เสรีภาพในการเรียนรู้: มุมมองของการศึกษาที่อาจกลายเป็น / เสรีภาพในการเรียนรู้: มุมมองของการศึกษาที่อาจกลายเป็น
1970 - On Encounter Groups / เกี่ยวกับ Encounter Groups
2515 - การเป็นหุ้นส่วน: การแต่งงานและทางเลือก /
1977 - Carl Rogers เกี่ยวกับพลังส่วนบุคคล: ความเข้มแข็งภายในและผลกระทบจากการปฏิวัติ

การสร้างทฤษฎีบุคลิกภาพของเขา K. Rogers ดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าทุกคนมีความปรารถนาและความสามารถในการพัฒนาตนเองส่วนบุคคล ด้วยความเป็นผู้มีจิตสำนึก เขาจึงกำหนดความหมายของชีวิต เป้าหมาย และคุณค่าของชีวิตด้วยตัวเขาเอง และเป็นผู้เชี่ยวชาญสูงสุดและผู้ตัดสินสูงสุด แนวคิดหลักสำหรับทฤษฎีของ Rogers คือแนวคิดของ "ฉัน" ซึ่งรวมถึงการรับรู้ความคิดเป้าหมายและค่านิยมที่บุคคลกำหนดลักษณะของตนเองและสรุปโอกาสในการพัฒนาของตนเอง คำถามพื้นฐานที่ทุกคนตั้งคำถามและต้องแก้ไขมีดังต่อไปนี้ ฉันเป็นใคร? ฉันจะทำอะไรได้บ้างเพื่อที่จะเป็นคนที่ฉันอยากเป็น?

ภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ซึ่งพัฒนาขึ้นจากประสบการณ์ชีวิตส่วนตัว ในทางกลับกัน มีอิทธิพลต่อการรับรู้ของโลก ผู้อื่น และการประเมินที่บุคคลหนึ่งให้เกี่ยวกับพฤติกรรมของเขาเอง แนวคิดเกี่ยวกับตนเองอาจเป็นเชิงบวก คลุมเครือ (ขัดแย้ง) และเชิงลบ บุคคลที่มีแนวคิดเชิงบวก มองโลกแตกต่างไปจากบุคคลที่มีแนวคิดสับสนหรือเชิงลบ

ในทางกลับกัน แนวคิดเกี่ยวกับตนเองสามารถสะท้อนความเป็นจริงอย่างไม่ถูกต้อง เป็นสิ่งสมมติและบิดเบือนได้ สิ่งที่ไม่เห็นด้วยกับแนวคิดของตนเองสามารถถูกบังคับออกจากจิตสำนึกของเขาถูกปฏิเสธแม้ว่าในความเป็นจริงมันจะกลายเป็นจริงก็ตาม ระดับความพึงพอใจของบุคคลต่อชีวิต ระดับความสมบูรณ์ของความสุขที่เขาประสบโดยตรงนั้นขึ้นอยู่กับขอบเขตที่ประสบการณ์ของเขา “ตัวตนที่แท้จริง” และ “ตัวตนในอุดมคติ” ของเขามีความสอดคล้องกัน

แนวคิดเรื่องการตระหนักรู้ถึงบุคลิกภาพของตนเอง ก. มาสโลว์ ความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์ตามทฤษฎีคือการตระหนักรู้ในตนเอง

ความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเองและแสดงออก ลักษณะทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพที่ตระหนักรู้ในตนเองตามความเห็นของ A. Maslow ได้แก่:

การรับรู้ถึงความเป็นจริงและความสามารถในการนำทางได้ดี

ยอมรับตนเองและผู้อื่นตามที่เป็นอยู่

ความเป็นธรรมชาติในการกระทำและความเป็นธรรมชาติในการแสดงความคิดและความรู้สึก

มุ่งความสนใจไปที่สิ่งที่เกิดขึ้นภายนอก แทนที่จะมุ่งความสนใจไปที่โลกภายในเท่านั้น มุ่งความสนใจไปที่ความรู้สึกและประสบการณ์ของตนเอง

พัฒนาความสามารถเชิงสร้างสรรค์

การปฏิเสธแบบแผนแต่ไม่ได้เพิกเฉยต่อแบบแผนอย่างโอ้อวด

ความห่วงใยต่อความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่นมากกว่าการรับประกันความสุขของตนเองเท่านั้น

ความสามารถในการเข้าใจชีวิตอย่างลึกซึ้ง

การสร้างความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ค่อนข้างเป็นมิตรกับผู้คนรอบตัวคุณแม้ว่าจะไม่ใช่กับทุกคนก็ตาม

ความสามารถในการมองชีวิต ด้วยดวงตาที่เปิดกว้างประเมินอย่างเป็นกลางจากมุมมองของวัตถุประสงค์

การมีส่วนร่วมโดยตรงในชีวิตโดยดื่มด่ำไปกับชีวิตอย่างที่เด็ก ๆ มักทำ

ความชอบในชีวิตในเส้นทางใหม่ที่ไม่ถูกขัดขวางและไม่ปลอดภัย

ความสามารถในการพึ่งพาประสบการณ์ เหตุผล และความรู้สึกของคุณ และไม่ใช่ความคิดเห็นของบุคคลอื่น ประเพณีหรือแบบแผน ตำแหน่งของผู้มีอำนาจ

พฤติกรรมที่เปิดกว้างและซื่อสัตย์ในทุกสถานการณ์

ความเต็มใจที่จะไม่เป็นที่นิยม ถูกคนส่วนใหญ่รอบตัวคุณประณามจากมุมมองที่แหวกแนว

ความสามารถในการรับผิดชอบแทนที่จะอาย;

พยายามทุกวิถีทางเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

• ความสามารถในการสังเกตและเอาชนะการต่อต้านของผู้อื่นหากจำเป็น

สำหรับคำถามหลักของทฤษฎีของเขา - การตระหนักรู้ในตนเองคืออะไร? - A. Maslow ตอบดังนี้: “ผู้คนที่ตระหนักรู้ในตนเองมีส่วนร่วมในธุรกิจบางประเภทโดยไม่มีข้อยกเว้น... พวกเขาทุ่มเทให้กับธุรกิจนี้ มันเป็นสิ่งที่มีคุณค่ามากสำหรับพวกเขา - มันเป็นการเรียกประเภทหนึ่ง” คนประเภทนี้ทุกคนมุ่งมั่นที่จะตระหนักถึงคุณค่าที่ได้รับสูงสุด ซึ่งตามกฎแล้วไม่สามารถลดให้เป็นสิ่งที่สูงกว่าได้อีกต่อไป ค่านิยมเหล่านี้ (ได้แก่ ความดี ความจริง ความเหมาะสม ความงาม ความยุติธรรม ความสมบูรณ์แบบ ฯลฯ) ทำหน้าที่เป็นความต้องการที่สำคัญสำหรับพวกเขา การดำรงอยู่ของบุคลิกภาพที่ตระหนักรู้ในตนเองปรากฏเป็นกระบวนการของการเลือกอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเป็นวิธีแก้ปัญหาของแฮมเล็ตที่จะเป็นหรือไม่เป็น ในทุกช่วงเวลาของชีวิต บุคคลมีทางเลือก: ก้าวไปข้างหน้า เอาชนะอุปสรรคที่เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ไปสู่เป้าหมายที่สูงหรือถอยทัพยอมแพ้การต่อสู้และยอมจำนนต่อตำแหน่ง คนที่ตระหนักรู้ในตนเองมักจะเลือกที่จะก้าวไปข้างหน้าและเอาชนะอุปสรรคต่างๆ

การตระหนักรู้ในตนเองในขณะเดียวกันก็ถือว่าการพึ่งพาจุดแข็งของตนเองการมีความคิดเห็นที่เป็นอิสระในประเด็นหลักของชีวิต นี่เป็นกระบวนการของการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและการนำความสามารถของตนไปปฏิบัติจริง นี่คือ "งานเพื่อให้ได้สิ่งที่คนอยากทำให้ดี" นี่คือ “การละความมายา การกำจัดความคิดผิด ๆ เกี่ยวกับตนเอง”