การขัดเกลาทางสังคมหมายถึงอะไร การขัดเกลาบุคลิกภาพคืออะไร

ตั้งแต่แรกเกิด คนๆ หนึ่งถูกห้อมล้อมไปด้วยผู้คนที่แตกต่างกัน ดังนั้นจึงสามารถโต้แย้งได้ว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ในช่วงชีวิตของเขาเขาได้รับประสบการณ์ที่แตกต่างกันปรับให้เข้ากับชีวิตในสังคมอันเป็นผลมาจากการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล มันมีหลายประเภทที่แตกต่างกันออกไป

การขัดเกลาส่วนบุคคลคืออะไร?

คำนี้เข้าใจว่าเป็นกระบวนการดูดซึมโดยบุคคลที่มีประสบการณ์ทางสังคมจากสังคมที่เขาเป็นสมาชิกและการดำเนินการอย่างแข็งขันและเพิ่มจำนวนความสัมพันธ์ทางสังคม ตลอดชีวิต ผู้คนไม่เพียงแต่รับรู้ประสบการณ์ทางสังคมเท่านั้น แต่ยังปรับให้เข้ากับแนวคิดและค่านิยมของตนเองด้วย การขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคลเป็นประสบการณ์ประเภทหนึ่งที่ประกอบด้วยองค์ประกอบหลายอย่าง เช่น บรรทัดฐานและค่านิยมของสภาพแวดล้อมทางสังคม และวัฒนธรรมการทำงานของกิจกรรมต่างๆ

การขัดเกลาบุคลิกภาพ - จิตวิทยา

บุคคลมีความต้องการที่จะเป็นส่วนหนึ่งของสังคมนั่นคือการระบุตัวเองกับคนรอบข้าง การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในด้านจิตวิทยาเกิดขึ้นจากการตอบสนองความต้องการของสังคมซึ่งทำให้จำเป็นต้องพัฒนาพฤติกรรมของตนเองในสถานการณ์ที่แตกต่างกันและจะขึ้นอยู่กับแนวคิดและลักษณะของบุคคล การก่อตัวของประเภททางสังคมและจิตวิทยาเกิดขึ้นในระหว่างการติดต่อกับสังคมและอิทธิพลของสภาพแวดล้อมระดับจุลภาคและมหภาคตลอดจนวัฒนธรรมและค่านิยมที่แตกต่างกัน

การขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคลเป็นกระบวนการสองทางซึ่งแสดงออกในความจริงที่ว่าบุคคลไม่เพียงปรับให้เข้ากับเงื่อนไขและบรรทัดฐานบางอย่างเท่านั้น แต่ยังสร้างรูปแบบของตัวเองด้วย ผู้คนต่างพยายามที่จะเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มเพื่อทำความเข้าใจว่า “เรา” คืออะไรและกำจัดความเหงา การมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นทำให้เกิดความมั่นใจในตนเองและเป็นแรงผลักดันให้มีอิทธิพลต่อชีวิตทางสังคม

สิ่งที่ก่อให้เกิดการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล?

บุคคลได้รับอิทธิพลจากปัจจัยหลายประการที่ก่อให้เกิดค่านิยม แนวคิด และทัศนคติที่มีต่อโลก

1. กระบวนการปรับตัวทางสังคมเริ่มขึ้นในวัยเด็กเมื่อพ่อแม่ปลูกฝังทักษะทางร่างกายและจิตใจ
2. การศึกษาเกิดขึ้นตั้งแต่ระดับอนุบาลถึงมัธยมปลาย เป็นผลให้เกิดการสะสมความรู้ต่าง ๆ ต้องขอบคุณโลกสังคมและอื่น ๆ ที่เป็นที่รู้จัก
3. การควบคุมตนเองในการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลมีความสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากบุคคลต้องมีคุณสมบัติสำหรับปฏิกิริยาที่ถูกต้องในสถานการณ์ต่างๆ การคุ้มครองทางจิตวิทยาของบุคคลเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งช่วยให้เข้าใจความแตกต่างระหว่างโลกภายในและภายนอกได้ดีขึ้น

ประเภทของการขัดเกลาบุคลิกภาพ

การขัดเกลาทางสังคมมีหลายประเภทขึ้นอยู่กับปัจจัยต่างๆ กลไกการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม:

1. หลัก- บ่งบอกถึงการรับรู้ของสังคมในวัยเด็ก เด็กเข้าสังคมโดยเน้นที่ตำแหน่งทางวัฒนธรรมของครอบครัวที่เขาถูกเลี้ยงดูมาและการรับรู้ของโลกโดยผู้ใหญ่รอบตัวเขา จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าผู้ปกครองสร้างประสบการณ์ทางสังคมครั้งแรกของลูก
2. รอง- ไม่มีเงื่อนไขและคงอยู่จนกว่าบุคคลจะเข้าสู่กลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่ง เมื่ออายุมากขึ้น เด็กเริ่มตกอยู่ในรูปแบบต่างๆ เช่น ในโรงเรียนอนุบาลหรือแผนกกีฬา ซึ่งเขาได้เรียนรู้บทบาทใหม่ และบนพื้นฐานของสิ่งนี้ เรียนรู้ที่จะรับรู้ตนเองจากมุมมองที่ต่างออกไป เป็นที่น่าสังเกตว่าการขัดเกลาทางสังคมและบุคลิกภาพมักเผชิญกับความไม่สอดคล้องกัน เช่น ค่านิยมของครอบครัวไม่สอดคล้องกับความสนใจของกลุ่มที่เลือก จากนั้นบุคคลจะผ่านการระบุตนเองและเลือกตามประสบการณ์และความรู้สึก

การขัดเกลาบุคลิกภาพทางเพศตามบทบาท

ประเภทนี้เรียกอีกอย่างว่าการขัดเกลาทางเพศและเกี่ยวข้องกับการดูดกลืนโดยบุคคลที่มีความแตกต่างเฉพาะระหว่างชายและหญิง มีการยอมรับรูปแบบพฤติกรรม บรรทัดฐาน และค่านิยมของทั้งสองเพศที่มีอยู่ตลอดจนอิทธิพลของสาธารณชนและสภาพแวดล้อมทางสังคมเพื่อปลูกฝังกฎเกณฑ์และมาตรฐานต่างๆ สิ่งนี้ดำเนินต่อไปตลอดชีวิต แนวความคิดของการขัดเกลาบุคลิกภาพในแง่ของเพศระบุกลไกต่อไปนี้สำหรับการดำเนินการ:

1. พฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับของสังคมจะได้รับการสนับสนุน และการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานจะถูกลงโทษ
2. บุคคลเลือกแบบอย่างทางเพศที่เหมาะสมกับเขาในกลุ่มที่ใกล้ชิด นั่นคือ ในครอบครัว ในหมู่เพื่อนฝูง และอื่นๆ

การขัดเกลาบุคลิกภาพในครอบครัว

เด็กเรียนรู้ที่จะมองโลกไม่เพียงผ่านอิทธิพลโดยตรงของผู้ใหญ่เท่านั้น นั่นคือการศึกษา แต่ยังรวมถึงการสังเกตพฤติกรรมของคนรอบข้างด้วย สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าบ่อยครั้งที่การพัฒนาและการขัดเกลาบุคลิกภาพในครอบครัวมักสะดุดกับความคลาดเคลื่อนระหว่างแบบจำลองพฤติกรรมของพ่อแม่กับข้อกำหนดที่พวกเขาเสนอให้เด็ก ตัวอย่างคือการห้ามสูบบุหรี่ แต่ในขณะเดียวกันพ่อแม่คนใดคนหนึ่งหรือสมาชิกในครอบครัวคนอื่นก็มีนิสัยที่ไม่ดีเช่นนี้ ปัจจัยหลักของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลคือ:

1. องค์ประกอบและโครงสร้างของครอบครัวนั่นคือวิธีที่ญาติมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน
2. ตำแหน่งของลูกในครอบครัว เช่น อาจเป็นหลานชายของยาย พี่ชายของน้องสาว ลูกชายของพ่อ และลูกเลี้ยงของแม่เลี้ยง ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าการขัดเกลาทางสังคมของเด็กที่เติบโตในครอบครัวที่สมบูรณ์และแม่เลี้ยงเดี่ยวนั้นแตกต่างกัน
3. รูปแบบการเลี้ยงลูกที่เลือก ดังนั้นพ่อแม่และปู่ย่าตายายจึงสามารถปลูกฝังค่านิยมที่แตกต่างกันให้กับลูกได้
4. ความสำคัญไม่น้อยสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลคือศักยภาพทางศีลธรรมและความคิดสร้างสรรค์ของครอบครัว

การขัดเกลาอาชีพและแรงงาน

เมื่อคนไปทำงานจะมีการเปลี่ยนแปลงหรือปรับบุคลิกและพฤติกรรมของเขาในระหว่างกิจกรรม คุณลักษณะของการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลในแวดวงแรงงานนั้นแสดงออกในความจริงที่ว่าการปรับตัวนั้นดำเนินการทั้งภายในกรอบของทีมและในการแบ่งชั้นทางวิชาชีพ เพื่อปรับปรุงสถานะของตนเอง ความพร้อมใช้งานและการพัฒนาทักษะแรงงานมีความสำคัญอย่างยิ่ง

การขัดเกลากลุ่มย่อยวัฒนธรรม

แต่ละคนต้องเชี่ยวชาญบทบาททางสังคมที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมของสิ่งแวดล้อมที่เขาอาศัยอยู่ ศึกษา ทำงาน สื่อสาร และอื่นๆ สาระสำคัญของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าแต่ละภูมิภาคมีลักษณะเฉพาะของตนเองเนื่องจากการที่สังคมก่อตัวขึ้น หากเราเน้นไปที่การขัดเกลาทางสังคมแบบกลุ่มย่อย สัญชาติ ความเกี่ยวพันทางศาสนา อายุ สาขากิจกรรม และปัจจัยอื่นๆ จะถูกนำมาพิจารณาด้วย

หน้าที่ของการขัดเกลาบุคลิกภาพ

สำหรับบุคคลและสังคมโดยรวม การขัดเกลาทางสังคมมีความสำคัญและหน้าที่หลัก ได้แก่ :

1. กฎเกณฑ์-ระเบียบ.ทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวบุคคลไม่มากก็น้อยส่งผลกระทบต่อเขา ได้แก่ ครอบครัว การเมืองในประเทศ ศาสนา การศึกษา เศรษฐกิจ และอื่นๆ
2. การเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของปัจเจกบุคคลเกิดขึ้นเมื่อบุคคลสื่อสารกับบุคคลอื่นโดยแสดงลักษณะเฉพาะของตนเองและแยกออกจาก "ฝูง"
3. การวางแนวค่าฟังก์ชั่นนี้เกี่ยวข้องกับรายการแรกในรายการที่นำเสนอเนื่องจากบุคคลยึดมั่นในค่านิยมที่เป็นลักษณะของสภาพแวดล้อมใกล้เคียง
4. สารสนเทศและการสื่อสารในระหว่างการสื่อสารกับผู้คนต่าง ๆ บุคคลจะได้รับข้อมูลที่มีอิทธิพลต่อรูปแบบการใช้ชีวิตของเขาในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น
5. ความคิดสร้างสรรค์.ด้วยการศึกษาทางสังคมที่เหมาะสม บุคคลจะพยายามสร้างและปรับปรุงโลกรอบตัวเขา ต้องเผชิญกับปัญหาต่าง ๆ เขาจะหาวิธีแก้ไขตามความรู้และประสบการณ์ของเขาเอง

ขั้นตอนของการขัดเกลาบุคลิกภาพ

กระบวนการสร้างบุคลิกภาพในสังคมเกิดขึ้นในหลายขั้นตอน:

1. วัยเด็ก.ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าในวัยนี้บุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นประมาณ 70% นักวิทยาศาสตร์ได้พิจารณาแล้วว่าเด็กอายุไม่เกินเจ็ดขวบเข้าใจ "ฉัน" ของตัวเองได้ดีกว่าในวัยชรามาก
2. วัยรุ่น.ในช่วงเวลานี้การเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยาส่วนใหญ่เกิดขึ้น ตั้งแต่อายุ 13 ปี เด็กส่วนใหญ่พยายามทำหน้าที่รับผิดชอบให้มากที่สุด
3. ความเยาว์.การอธิบายขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลเป็นที่น่าสังเกตว่าขั้นตอนนี้รุนแรงและอันตรายที่สุดและเริ่มต้นเมื่ออายุ 16 ปี ในช่วงเวลานี้ บุคคลตัดสินใจครั้งสำคัญในทิศทางที่จะก้าวต่อไป สังคมใดที่จะกลายเป็นส่วนหนึ่ง และอื่นๆ
4. ผู้ใหญ่สำหรับคนส่วนใหญ่ตั้งแต่อายุ 18 ปี งานหลักคืองานและชีวิตส่วนตัว บุคคลเรียนรู้ตัวเองผ่านการทำงานและประสบการณ์ทางเพศ ตลอดจนผ่านมิตรภาพและด้านอื่นๆ

- สิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อนซึ่งเซลล์ทั้งหมดเชื่อมต่อกันอย่างใกล้ชิดและประสิทธิภาพของชีวิตของสังคมโดยรวมขึ้นอยู่กับกิจกรรมของแต่ละเซลล์

ในร่างกาย เซลล์ใหม่เข้ามาแทนที่เซลล์ที่ล้าสมัย ดังนั้นในสังคม ผู้คนใหม่ๆ เกิดขึ้นทุกวินาทีที่ยังไม่รู้อะไรเลย ไม่มีกฎเกณฑ์ ไม่มีบรรทัดฐาน ไม่มีกฎหมายที่พ่อแม่อาศัยอยู่ พวกเขาจำเป็นต้องได้รับการสอนทุกอย่างเพื่อให้พวกเขากลายเป็นสมาชิกอิสระของสังคม มีส่วนร่วมในชีวิตอย่างแข็งขัน สามารถให้การศึกษาแก่คนรุ่นใหม่ได้

กระบวนการดูดซึมตามบรรทัดฐานทางสังคมค่านิยมทางวัฒนธรรมและรูปแบบพฤติกรรมของสังคมที่เป็นของมันเรียกว่า การขัดเกลาทางสังคม.

รวมถึงการถ่ายทอดและการเรียนรู้ความรู้ ทักษะ ค่านิยม อุดมคติ บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมทางสังคม

ในสังคมวิทยา เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะออก การขัดเกลาทางสังคมสองประเภทหลัก:

1. หลัก - การดูดซึมของบรรทัดฐานและค่านิยมโดยเด็ก
2. รอง - การดูดซึมของบรรทัดฐานและค่านิยมใหม่โดยผู้ใหญ่

การขัดเกลาทางสังคมคือชุดของตัวแทนและสถาบันที่หล่อหลอม แนะนำ กระตุ้น จำกัดการพัฒนาบุคคล

ตัวแทนการขัดเกลาทางสังคมมีความเฉพาะเจาะจง ผู้คนรับผิดชอบในการสอนบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมและค่านิยมทางสังคม สถาบันการขัดเกลาทางสังคม — สถาบันที่มีอิทธิพลต่อกระบวนการขัดเกลาทางสังคมและเป็นแนวทาง

ขึ้นอยู่กับประเภทของการขัดเกลาทางสังคมการพิจารณาตัวแทนหลักและรองและสถาบันการขัดเกลาทางสังคม

ตัวแทนการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้น- พ่อแม่พี่น้องปู่ย่าตายายญาติเพื่อนครูผู้นำกลุ่มเยาวชน คำว่า "หลัก" หมายถึงทุกสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นสภาพแวดล้อมทันทีและในทันทีของบุคคล

ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมรอง- ผู้แทนฝ่ายบริหารโรงเรียน มหาวิทยาลัย วิสาหกิจ กองทัพบก ตำรวจ โบสถ์ พนักงานสื่อ คำว่า "รอง" หมายถึงผู้ที่อยู่ในลำดับที่สองของอิทธิพล ซึ่งมีผลกระทบต่อบุคคลน้อยกว่า

สถาบันหลักของการขัดเกลาทางสังคมคือ ครอบครัว โรงเรียน กลุ่มเพื่อน ฯลฯ สถาบันรองคือรัฐ อวัยวะ มหาวิทยาลัย คริสตจักร สื่อมวลชน ฯลฯ

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมประกอบด้วยหลายขั้นตอน ระยะ

1. ขั้นตอนของการปรับตัว (เกิด-วัยรุ่น) ในขั้นตอนนี้มีการหลอมรวมประสบการณ์ทางสังคมอย่างไม่มีวิจารณญาณกลไกหลักของการขัดเกลาทางสังคมคือการเลียนแบบ
2. การเกิดขึ้นของความปรารถนาที่จะแยกตนเองออกจากผู้อื่นเป็นขั้นตอนของการระบุตัวตน
3. ขั้นของการรวมตัว การแนะนำตัวสู่ชีวิตในสังคม ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้สำเร็จหรือไม่สำเร็จ
4. ขั้นตอนแรงงาน ในขั้นตอนนี้ การทำซ้ำของประสบการณ์ทางสังคม ผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อม
5. ระยะหลังเลิกงาน (วัยชรา) ระยะนี้เป็นลักษณะการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมสู่คนรุ่นใหม่

ขั้นตอนของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลตาม Erickson (1902-1976):

วัยทารก(ตั้งแต่ 0 ถึง 1.5 ปี) ในขั้นตอนนี้บทบาทหลักในชีวิตของเด็กเล่นโดยแม่เธอเลี้ยงดูเอาใจใส่ให้ความรักความเอาใจใส่เป็นผลให้เด็กพัฒนาความไว้วางใจขั้นพื้นฐานในโลก . พลวัตของการพัฒนาความไว้วางใจขึ้นอยู่กับมารดา การขาดการสื่อสารทางอารมณ์กับทารกทำให้เกิดการชะลอตัวลงอย่างมากในการพัฒนาจิตใจของเด็ก

ระยะปฐมวัย(จาก 1.5 ถึง 4 ปี) ขั้นตอนนี้เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของเอกราชและความเป็นอิสระ เด็กเริ่มเดินเรียนรู้ที่จะควบคุมตัวเองเมื่อทำการถ่ายอุจจาระ สังคมและผู้ปกครองคุ้นเคยกับเด็กในเรื่องความเรียบร้อย ความเรียบร้อย เริ่มอายเพราะ "กางเกงเปียก"

เวทีวัยเด็ก(ตั้งแต่ 4 ถึง 6 ปี) ในขั้นตอนนี้เด็กเชื่อมั่นแล้วว่าเขาเป็นคนตั้งแต่วิ่งรู้วิธีพูดขยายขอบเขตของการเรียนรู้โลกเด็กพัฒนาความรู้สึกขององค์กรความคิดริเริ่มซึ่งวางไว้ ในเกม เกมมีความสำคัญสำหรับเด็กเนื่องจากเป็นความคิดริเริ่มพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ เด็กควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนผ่านการเล่น พัฒนาความสามารถทางจิตวิทยา: เจตจำนง ความจำ การคิด ฯลฯ แต่ถ้าผู้ปกครองกดขี่เด็กอย่าใส่ใจกับเกมของเขาสิ่งนี้จะส่งผลเสียต่อพัฒนาการของเด็กและมีส่วนทำให้เกิดความไม่มั่นคงความไม่มั่นคงและความรู้สึกผิด

ระยะปฐมวัย(ตั้งแต่ 6 ถึง 11 ปี) ในขั้นตอนนี้ เด็กได้หมดโอกาสในการพัฒนาภายในครอบครัวแล้ว และตอนนี้ทางโรงเรียนได้แนะนำให้เด็กรู้จักเกี่ยวกับกิจกรรมในอนาคต ถ่ายทอดวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีของวัฒนธรรม หากเด็กประสบความสำเร็จในการเรียนรู้ เขาจะเชื่อมั่นในตัวเอง มีความมั่นใจ สงบ ความล้มเหลวในโรงเรียนนำไปสู่ความรู้สึกต่ำต้อย ไม่เชื่อในความแข็งแกร่งของตนเอง สิ้นหวัง หมดความสนใจในการเรียนรู้

ระยะวัยรุ่น(ตั้งแต่ 11 ถึง 20 ปี) ในขั้นตอนนี้ รูปแบบศูนย์กลางของอัตลักษณ์อัตตา (ตัว "ฉัน") จะถูกสร้างขึ้น การเติบโตทางสรีรวิทยาอย่างรวดเร็ว วัยแรกรุ่น ความกังวลว่าเขาจะมองอย่างไรต่อหน้าผู้อื่น ความจำเป็นในการหางานอาชีพ ความสามารถ ทักษะ - นี่คือคำถามที่ต้องเผชิญกับวัยรุ่น และสิ่งเหล่านี้เป็นความต้องการของสังคมในการตัดสินใจด้วยตนเอง

เวทีเยาวชน(ตั้งแต่ 21 ถึง 25 ปี) ในขั้นตอนนี้ การค้นหาคู่ชีวิต ความร่วมมือกับผู้คน การกระชับความสัมพันธ์กับทุกสิ่งจะเกี่ยวข้องกับบุคคล บุคคลไม่กลัวการเลิกรา เขาผสมผสานเอกลักษณ์ของเขากับผู้อื่น มีความรู้สึกใกล้ชิด สามัคคี ความร่วมมือ ความใกล้ชิดกับคนบางคน อย่างไรก็ตาม หากการแพร่กระจายของอัตลักษณ์ผ่านไปยังยุคนี้ บุคคลนั้นจะโดดเดี่ยว โดดเดี่ยว และความเหงาจะได้รับการแก้ไข

ระยะครบกำหนด(ตั้งแต่ 25 ถึง 55/60 ปี) ในขั้นตอนนี้ การพัฒนาอัตลักษณ์ดำเนินไปตลอดชีวิต รู้สึกถึงอิทธิพลของผู้อื่น โดยเฉพาะเด็ก พวกเขายืนยันว่าพวกเขาต้องการคุณ ในระยะเดียวกันนั้น บุคคลหนึ่งทุ่มไปกับงานที่ดี เป็นที่รัก เลี้ยงดูบุตร และพอใจกับชีวิตของตน

วัยชรา(อายุมากกว่า 55/60 ปี) ในขั้นตอนนี้ รูปแบบที่สมบูรณ์ของอัตตาตัวตนถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของเส้นทางทั้งหมดของการพัฒนาบุคลิกภาพ บุคคลที่คิดใหม่ทั้งชีวิตของเขา ตระหนักถึง "ฉัน" ของเขาในการสะท้อนทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับปีที่เขามีชีวิตอยู่ บุคคล "ยอมรับ" ตัวเองและชีวิตของเขาตระหนักถึงความจำเป็นในการสรุปชีวิตอย่างมีเหตุผลแสดงสติปัญญาความสนใจในชีวิตที่แยกจากกันเมื่อเผชิญกับความตาย

ในแต่ละขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคมบุคคลจะได้รับอิทธิพลจากปัจจัยบางอย่างซึ่งอัตราส่วนในแต่ละขั้นตอนจะแตกต่างกัน

โดยทั่วไปมีห้าปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อกระบวนการขัดเกลาทางสังคม:

1. พันธุกรรมทางชีววิทยา
2. สภาพแวดล้อมทางกายภาพ
3. วัฒนธรรม สภาพแวดล้อมทางสังคม
4. ประสบการณ์กลุ่ม
5. ประสบการณ์ส่วนบุคคล

มรดกทางชีววิทยาของแต่ละคนทำให้เกิด "วัตถุดิบ" ที่แปรสภาพเป็นลักษณะบุคลิกภาพได้หลากหลายวิธี ต้องขอบคุณปัจจัยทางชีวภาพที่มีบุคคลหลากหลาย

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมครอบคลุมทุกชั้นของสังคม ภายในกรอบของมัน การดูดซึมของบรรทัดฐานและค่านิยมใหม่เพื่อทดแทนสิ่งเก่าเรียกว่า การเข้าสังคมและการสูญเสียทักษะพฤติกรรมทางสังคมโดยบุคคล - desocialization. การเบี่ยงเบนในการขัดเกลาทางสังคมเรียกว่า การเบี่ยงเบน.

รูปแบบของการขัดเกลาทางสังคมถูกกำหนดโดย, อะไร สังคมยึดมั่นในคุณค่าควรเล่นปฏิสัมพันธ์ทางสังคมประเภทใด การขัดเกลาทางสังคมถูกจัดระเบียบในลักษณะเพื่อให้แน่ใจว่าการทำซ้ำคุณสมบัติของระบบสังคม หากค่านิยมหลักของสังคมคือเสรีภาพของบุคคล ย่อมสร้างเงื่อนไขดังกล่าว เมื่อบุคคลได้รับเงื่อนไขบางประการ เธอจะเรียนรู้ถึงความเป็นอิสระและความรับผิดชอบ เคารพในความเป็นตัวของตัวเองและของผู้อื่น สิ่งนี้ปรากฏให้เห็นทุกที่: ในครอบครัว ที่โรงเรียน ที่มหาวิทยาลัย ที่ทำงาน ฯลฯ ยิ่งกว่านั้น โมเดลการขัดเกลาทางสังคมแบบเสรีนิยมนี้สันนิษฐานถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของเสรีภาพและความรับผิดชอบ

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลดำเนินไปตลอดชีวิตของเขา แต่จะดำเนินไปอย่างเข้มข้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัยเด็ก จากนั้นจึงสร้างรากฐานของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ซึ่งเพิ่มความสำคัญของคุณภาพการศึกษา เพิ่มความรับผิดชอบ สังคมที่กำหนดระบบพิกัดของกระบวนการศึกษาซึ่งรวมถึงการก่อตัวของโลกทัศน์ตามค่านิยมสากลและจิตวิญญาณ การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ การพัฒนากิจกรรมทางสังคมในระดับสูง การมีจุดมุ่งหมาย ความต้องการ และความสามารถในการทำงานเป็นทีม มุ่งมั่นในสิ่งใหม่ และความสามารถในการหาทางออกที่ดีที่สุดสำหรับปัญหาชีวิตในสถานการณ์ที่ไม่ได้มาตรฐาน ความจำเป็นในการศึกษาด้วยตนเองอย่างต่อเนื่องและการสร้างคุณสมบัติทางวิชาชีพ ความสามารถในการตัดสินใจอย่างอิสระ การเคารพกฎหมาย ค่านิยมทางศีลธรรม ความรับผิดชอบต่อสังคม ความกล้าหาญของพลเมือง พัฒนาความรู้สึกของอิสรภาพและศักดิ์ศรีภายใน การศึกษาความประหม่าแห่งชาติของพลเมืองรัสเซีย

การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและมีความสำคัญ ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับเขาว่าแต่ละคนจะสามารถตระหนักถึงความโน้มเอียงความสามารถของเขาได้อย่างไร

การขัดเกลาทางสังคมกระบวนการของการเรียนรู้และการดูดซึมโดยบุคคลของค่านิยมทางวัฒนธรรม บรรทัดฐานทางสังคม ทัศนคติ รูปแบบของพฤติกรรมที่จำเป็นสำหรับการทำงานที่ประสบความสำเร็จในสังคมหนึ่งเรียกว่า เนื้อหาของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมคือการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์จากสิ่งมีชีวิตสู่สังคม กล่าวคือ การก่อตัวและการก่อตัวของบุคลิกภาพการขัดเกลาทางสังคมไม่ใช่ระยะสั้น แต่เป็นกระบวนการระยะยาวที่ดำเนินต่อไปตลอดชีวิตของบุคคลและรวมถึงหลายขั้นตอน: วัยเด็ก เยาวชน วุฒิภาวะ วัยชรา การขัดเกลาทางสังคมที่เข้มข้นที่สุดเกิดขึ้นในวัยเด็กและวัยรุ่น

แยกแยะระหว่างการขัดเกลาทางสังคมระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา

การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นครอบคลุมระยะเวลาตั้งแต่แรกเกิดจนถึงการก่อตัวของบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่

การขัดเกลาทางสังคมรอง -กระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ในสังคมซึ่งเกี่ยวข้องกับความเชี่ยวชาญในวิชาชีพเป็นหลัก

บุคคล กลุ่ม และสถาบันทางสังคมที่มีการขัดเกลาทางสังคมเรียกว่า ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคม

ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นบุคลิกภาพคือสภาพแวดล้อมที่มีผลกระทบโดยตรงต่อมัน: ครอบครัว พ่อแม่ เพื่อนฝูง ครู โค้ช ฯลฯ

การขัดเกลาทางสังคมรองดำเนินการโดยบุคคลที่เชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ทางธุรกิจอย่างเป็นทางการ หัวหน้าสถาบัน องค์กร ผู้แทนอย่างเป็นทางการของรัฐและหน่วยงานของรัฐ

ในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม บุคคลต้องผ่านสองขั้นตอน: การปรับตัวทางสังคม(การปรับตัวของบุคคลให้เข้ากับสภาวะทางเศรษฐกิจและสังคมบางอย่างทำหน้าที่เป็นสภาพแวดล้อมในชีวิตของเขา) และ การตกแต่งภายใน(กระบวนการที่ซับซ้อนมากขึ้นหมายถึงการรวมบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมในโลกภายในของบุคคล) ยิ่งกว่านั้น ทุกครั้งที่อยู่ในสภาพแวดล้อมทางสังคมใหม่ คนเราต้องหย่านมตัวเองจากบางสิ่ง และในทางกลับกัน เพื่อเรียนรู้บางสิ่งอีกครั้ง ดังนั้นกระบวนการขัดเกลาทางสังคมจึงประกอบด้วยสองขั้นตอน: desocialization - การหย่าร้างจากค่านิยมบรรทัดฐานบทบาทและกฎของพฤติกรรมและขั้นต่อไปที่สำคัญกว่านั้น - การเข้าสังคม, เช่น. สอนค่านิยมและบทบาทใหม่ทดแทนที่เรียนมาก่อนหน้านี้ไม่เพียงพอหรือไม่เหมาะสมกับสถานการณ์ใหม่

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน Irvin Goffman(พ.ศ. 2465-2525) ระบุดังนี้ สัญญาณของ resocialization ในสภาวะที่รุนแรง:

• แยกออกจากโลกภายนอก:
• การสื่อสารกับคนกลุ่มเดียวกันอย่างต่อเนื่อง
• การสูญเสียเอกลักษณ์เดิมที่เกิดขึ้นจากพิธีกรรมการแต่งตัว
• ละเว้นจากนิสัย ค่านิยม ขนบธรรมเนียม และทำความคุ้นเคยกับสิ่งใหม่ๆ

ระดับและตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคม

การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการของการระบุตนเองดำเนินไปตลอดชีวิตของบุคคล วัยเด็กถือเป็นช่วงเวลาของการขัดเกลาทางสังคมที่เข้มข้นที่สุด แต่บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ยังถูกบังคับให้ปรับตัวเข้ากับสภาพสังคมที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา (การเปลี่ยนแปลงสถานะทางสังคม ที่อยู่อาศัย การงาน วงสังคม ฯลฯ) ชินกับบทบาททางสังคมใหม่ ( การแต่งงาน การคลอดบุตร การดำรงตำแหน่งใหม่ เป็นต้น)

ในเรื่องนี้ การขัดเกลาทางสังคมมีสองระดับแบบไดนามิก:

• ปฐมภูมิที่เกิดขึ้นในขอบเขตของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในกลุ่มเล็ก ๆ ซึ่งบุคคลนั้นถูกเปิดเผยในวัยเด็กกลายเป็นสมาชิกของสังคม
• รองซึ่งเกิดขึ้นในระดับของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ด้วยความช่วยเหลือจากบุคคลที่เข้าสังคมแล้วถูกรวมเข้ากับภาคส่วนของสังคมใหม่

ตัวแทนการขัดเกลาทางสังคมการมีปฏิสัมพันธ์โดยตรงกับบุคคลนั้นมีบทบาทสำคัญในการที่บุคคลเติบโตขึ้นมาการก่อตัวของเขาจะดำเนินไปอย่างไร ในวรรณคดีสังคมวิทยา คำว่า "ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคม" ยังหมายถึงช่องทางที่รับรองการขัดเกลาทางสังคมของบุคคล ตัวอย่างเช่น ในความสัมพันธ์กับเด็กและวัยรุ่น พ่อแม่ พี่น้อง ญาติ เพื่อนฝูง เพื่อนบ้าน และครูทำหน้าที่เป็นตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคม ในวัยหนุ่มสาว จำนวนตัวแทนยังรวมถึงคู่สมรส เพื่อนร่วมงาน เพื่อน และอื่นๆ ด้วย ในแง่ของบทบาทของพวกเขาในการขัดเกลาทางสังคม ตัวแทนแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับว่าพวกเขามีความสำคัญต่อบุคคลอย่างไร การสร้างปฏิสัมพันธ์กับพวกเขา ในทิศทางใดและโดยวิธีใดที่พวกเขามีอิทธิพลต่อบุคคล ในเวลาเดียวกัน ในแต่ละวัย การขัดเกลาทางสังคมเป็นแบบสองทิศทาง ไม่เพียงแต่คนรุ่นเก่าเท่านั้นที่ถ่ายทอดบรรทัดฐานและค่านิยมให้กับเยาวชน แต่ยังรวมถึงเยาวชนที่ปรับตัวเข้ากับสภาพสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปได้อย่างง่ายดาย สอนผู้เฒ่า

เนื่องจากการขัดเกลาทางสังคมแบ่งออกเป็นสองประเภท - ประถมศึกษาและมัธยมศึกษาจนถึงขณะนี้ตัวแทนแบ่งออกเป็นระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา

ตัวแทนหลักของการขัดเกลาทางสังคม

ตัวแทนหลักการขัดเกลาทางสังคมเป็นสภาพแวดล้อมที่ใกล้ชิดของแต่ละบุคคล - พ่อแม่ญาติสนิทและห่างไกลเพื่อนในครอบครัวเพื่อนครูผู้ฝึกสอนส่วนบุคคลแพทย์ประจำครอบครัวผู้นำกลุ่มเยาวชนกีฬาและในยุคปัจจุบันตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นเช่นสื่อ ได้แก่ อินเทอร์เน็ตกำลังได้รับพลัง เป็นต้น พ่อแม่และเพื่อนในวัยเดียวกันมีบทบาทพิเศษในตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้น พ่อแม่ต้องการให้ลูกพยายามเป็นเหมือนผู้ใหญ่ และจากเพื่อนฝูง เขาเรียนรู้ที่จะเป็นเด็ก ผู้ปกครองลงโทษเขาสำหรับการตัดสินใจที่ผิดพลาด การประพฤติผิด การละเมิดหลักการทางศีลธรรม บรรทัดฐานของพฤติกรรม และเพื่อนร่วมงานของเขาไม่แยแสต่อความผิดพลาดของเขาหรือเห็นชอบกับพวกเขา เพื่อนทำหน้าที่สำคัญ: พวกเขาอำนวยความสะดวกในการเปลี่ยนจากการพึ่งพาเด็กไปสู่วัยผู้ใหญ่ พวกเขาสอนให้คุณเป็นผู้นำ เพื่อให้บรรลุการครอบงำเหนือผู้อื่นเช่น ซึ่งยากที่พ่อแม่จะสอน ดังนั้นพ่อแม่จึงมักมองว่าลูกๆ ของพวกเขาเป็นคู่แข่งกันในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอิทธิพลในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของลูกๆ

ครอบครัวคือตัวแทนที่สำคัญที่สุดของการขัดเกลาทางสังคมเนื่องจากเป็นสภาพแวดล้อมทางสังคมแรกและใกล้เคียงที่สุดของเด็ก ซึ่งเข้าสู่สภาพแวดล้อมทางสังคมที่ใหญ่ขึ้นและประทับรอยประทับไว้ ด้วยความช่วยเหลือของครอบครัวที่เด็กเข้ากับสังคม ครอบครัวจะตั้งชื่อให้เขาและรวมเขาไว้ในสายเลือดที่ย้อนกลับไปหลายชั่วอายุคน ดังนั้นจึงอยู่ในครอบครัวที่มีการสร้างแก่นแท้ทางสังคมหลักของปัจเจกบุคคล ตำแหน่งทางสังคมของผู้ปกครองกำหนดสถานะทางสังคมของเด็กในช่วง 20 ปีแรกของชีวิต อาชีพของผู้ปกครองกำหนดระดับวัฒนธรรมและการศึกษาของครอบครัว ในครอบครัว เด็กจะทำความคุ้นเคยกับกฎของพฤติกรรมในสังคมและการสื่อสารกับผู้อื่นโดยมีการเหมารวมบทบาททางเพศผ่านกระบวนการระบุเพศ

ในขณะเดียวกัน ครอบครัวก็เป็นสถาบันทางสังคมที่อาจส่งผลเสียต่อกระบวนการขัดเกลาทางสังคม สถานะทางสังคมที่ต่ำของผู้ปกครอง, โรคพิษสุราเรื้อรัง, ความขัดแย้งและการทะเลาะวิวาท, ตำแหน่งรองในที่ทำงาน, การกีดกันทางสังคม, ความไม่สมบูรณ์ของครอบครัว (ขาดพ่อแม่คนใดคนหนึ่ง), การทารุณกรรมพ่อแม่ที่มีลูก - ทั้งหมดนี้ทิ้งรอยประทับบนตัวละคร โลกทัศน์และพฤติกรรมทางสังคมของเด็ก ท้ายที่สุดแล้วจะพิจารณาสถานะทางสังคมของเขาและบทบาททางสังคมที่เขาต้องทำในตอนนี้หรือที่เขาจะต้องทำให้สำเร็จในอนาคต

สาเหตุของภาวะซึมเศร้าในวัยรุ่นมีความสัมพันธ์กับหลายปัจจัย รวมทั้งความเสียเปรียบทางวัตถุของครอบครัว และความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกันในครอบครัวและกับผู้อื่น และความบกพร่องทางพันธุกรรม การพัฒนาของโรคนี้ในวัยรุ่นสามารถนำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้า - การฆ่าตัวตาย (ในรัสเซียมีการบันทึกการฆ่าตัวตายร้อยละสูงในหมู่วัยรุ่นและคนหนุ่มสาว)

จึงเป็นครอบครัวที่เป็นศูนย์กลางของปัญหาทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพจิต ร่างกาย และสังคมของคนหนุ่มสาว แน่นอนว่าไม่มีการเชื่อมต่อที่เข้มงวดโดยตรงที่นี่เนื่องจากการขัดเกลาทางสังคมยังขึ้นอยู่กับตัวแทนอื่น ๆ เช่นเดียวกับคุณสมบัติส่วนบุคคลของแต่ละบุคคลลักษณะโดยกำเนิดของบุคลิกภาพของเขาและสถานการณ์อื่น ๆ ดังนั้น เด็ก ๆ ที่ถูกลงโทษอย่างโหดร้ายอาจเติบโตขึ้นมาเป็นพวกซาดิสม์ แต่พวกเขาสามารถกลายเป็นคนที่มีมนุษยธรรม เป็นนักสู้ที่ต่อต้านความโหดร้ายได้

กีฬาเป็นตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมมีผลในเชิงบวกต่อการก่อตัวของคนที่มีสุขภาพร่างกายและจิตใจที่ดี นักวิจัยกล่าวว่าควรให้ความสำคัญกับกีฬามากขึ้นในบริบทของหน้าที่การเข้าสังคม มีสาเหตุหลายประการที่ทำให้เด็กไม่ใส่ใจกับการออกกำลังกายมากพอ เช่น ภาระงานที่โรงเรียน การขาดเวลา แรงจูงใจในการเล่นกีฬาของเด็ก การขาดส่วนกีฬาในพื้นที่ที่พักอาศัย เป็นต้น

การพัฒนากีฬาในสังคมและการเสริมความแข็งแกร่งของตำแหน่งในฐานะตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่ถือเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่สำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนาสังคม เป็นที่ทราบกันดีว่ากีฬาทำให้ชีวิตของแต่ละคนมีสุขภาพที่ดี เติมพลังให้กับเขา และต้องการให้ผู้ที่เกี่ยวข้องกับกีฬาจำกัดพฤติกรรมเชิงลบ (การดื่มแอลกอฮอล์ การสูบบุหรี่ ฯลฯ) กล่าวโดยย่อ กีฬาสร้างวินัยให้กับบุคคล สร้างจิตตานุภาพ ตั้งใจและเด็ดเดี่ยว และเป็นกุญแจสู่กิจกรรมทางจิตที่ดีต่อสุขภาพของบุคคล ความเบิกบานใจ และความเบิกบานใจ กระบวนการขัดเกลาทางสังคมผ่านกีฬาแตกต่างจากกระบวนการขัดเกลาทางสังคมในครอบครัว โรงเรียน โดยมุ่งเน้นที่การรักษา รวบรวม และเผยแพร่ค่านิยมและทัศนคติทางสังคมบางอย่างที่สร้างวัฒนธรรมของพฤติกรรมการอนุรักษ์ตนเองที่สำคัญสำหรับเยาวชนในปัจจุบัน .

โรงเรียนเป็นตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมโดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากครอบครัวเนื่องจากเป็นสภาพแวดล้อมที่เป็นกลางทางอารมณ์ซึ่งเด็กไม่ได้รับการปฏิบัติในฐานะผู้เป็นที่รักเพียงคนเดียว แต่ตามความเป็นจริงตามคุณสมบัติที่แท้จริงของเขา ที่โรงเรียน เด็กเรียนรู้ในทางปฏิบัติว่าการแข่งขัน ความสำเร็จและความล้มเหลวคืออะไร เรียนรู้ที่จะเอาชนะความยากลำบากหรือเคยชินกับการยอมแพ้ต่อหน้าพวกเขา ในช่วงสมัยเรียนของการขัดเกลาทางสังคม เด็กจะพัฒนาความภาคภูมิใจในตนเอง ซึ่งในหลายกรณียังคงอยู่กับเขาไปตลอดชีวิต เนื่องจากโรงเรียนเป็นส่วนหนึ่งของระบบสังคมที่ใหญ่กว่า จึงมักจะสะท้อนถึงวัฒนธรรมที่โดดเด่นด้วยค่านิยมและอคติ ดังนั้น P. Bourdieu นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสจึงแสดงให้เห็นว่าอุปสรรคสำคัญสำหรับเด็กที่โรงเรียนคือพ่อแม่อยู่ในชนชั้นที่ไม่มีชื่อเสียง อาชีพที่ไม่มีชื่อเสียง ความยากจน ฯลฯ ที่โรงเรียน เด็กเริ่มเข้าใจว่าความอยุติธรรมทางสังคมคืออะไร

การขัดเกลาทางสังคมในกระบวนการของการศึกษาในครอบครัวและโรงเรียนมีลักษณะสองประการ - ไม่เพียงแต่ถูกควบคุมและมีจุดมุ่งหมายเท่านั้น แต่ยังไม่สามารถควบคุมได้และเกิดขึ้นเอง แน่นอน ความรู้ที่สำคัญได้มาในห้องเรียนที่โรงเรียน ซึ่งส่วนใหญ่มีความสำคัญทางสังคมโดยตรง อย่างไรก็ตาม นักเรียนได้เรียนรู้ไม่เพียงแต่เนื้อหาของบทเรียน และไม่เพียงแต่กฎเกณฑ์ทางสังคมที่ครูประกาศในกระบวนการฝึกอบรมและการศึกษา นักเรียนเสริมสร้างประสบการณ์ทางสังคมของเขาผ่านประสบการณ์จริงหรือประสบการณ์การปฏิสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างครูและนักเรียน ทั้งในหมู่ตนเองและภายในกลุ่มทางสังคม ประสบการณ์นี้สามารถเป็นได้ทั้งในเชิงบวก กล่าวคือ ตรงกับเป้าหมายของการศึกษา (ในกรณีนี้ สอดคล้องกับการขัดเกลาทางสังคมแบบมีจุดมุ่งหมายของแต่ละบุคคล) และเชิงลบ

อินเทอร์เน็ตในฐานะตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมของเยาวชนมีผลกระทบอย่างมากต่อบุคลิกภาพและสภาพทางศีลธรรม: โลกเสมือนจริงที่คนหนุ่มสาวพบว่าตัวเองให้อิสระเพิ่มเติมในการแสดงอารมณ์ความรู้สึกตำแหน่งชีวิตอารมณ์มุมมองเอาชนะความขัดแย้งภายในและภายนอกประเภทต่างๆ ในชีวิตจริงในความสัมพันธ์ในครอบครัว ความสัมพันธ์กับคนรอบข้าง อินเทอร์เน็ตช่วยเสริมกระบวนการสื่อสารแบบสื่อกลางมีผลกระทบต่อสภาพจิตใจของแต่ละบุคคลในแง่ของการก่อตัวของการติดอินเทอร์เน็ต

ความสนใจเป็นพิเศษสมควรได้รับปัญหาดังกล่าวที่มีอิทธิพลต่อการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล เนื่องจากการแพร่กระจายของเกมที่มีองค์ประกอบของความรุนแรงในเครือข่ายทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีหลายกรณีที่วัยรุ่นยิงเพื่อนร่วมชั้นของพวกเขาภายใต้อิทธิพลของเกมออนไลน์ที่โหดร้ายเหล่านี้ ดังนั้น สภาพแวดล้อมที่ทำงานในเครือข่ายทั่วโลกสามารถมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการก่อตัวของทัศนคติทางจิตวิทยาและพฤติกรรมเชิงลบของวัยรุ่น ซึ่งทำให้เกิดความดึงดูดใจต่อตัวแทนพื้นฐานของการขัดเกลาทางสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งครอบครัว

ตัวแทนรองของการขัดเกลาทางสังคม

ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมรอง -เหล่านี้เป็นองค์กรที่เป็นทางการ สถาบันทางการ: การบริหารโรงเรียน มหาวิทยาลัย องค์กร กองทัพ ตำรวจ โบสถ์ รัฐ เจ้าหน้าที่สื่อ หัวหน้าพรรค ฯลฯ หากตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมขั้นต้นมีอิทธิพลอย่างมากต่อบุคคลในช่วงครึ่งแรกของชีวิตแม้ว่าอิทธิพลของพวกเขาจะคงอยู่ตลอดชีวิตตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมระดับรอง (เรียกอีกอย่างว่าสถาบันการขัดเกลาทางสังคม) ก็มีชัยในช่วงครึ่งหลังของชีวิตบุคคลและ, ตามกฎแล้วให้ทำหน้าที่ทางสังคมหนึ่งหรือสองอย่าง (เช่นในสื่อเป็นข้อมูลและการปลูกฝัง)

ในบรรดาตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมรอง บทบาทพิเศษเป็นของสื่อมวลชน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นโทรทัศน์ อิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อประชากรทุกกลุ่มนั้นมหาศาล ภายใต้อิทธิพลของสื่อ การปฏิวัติที่แท้จริงของจิตสำนึกมวลชนสามารถเกิดขึ้นได้ในเวลาอันสั้น ระบบค่านิยมและแบบแผนทางอุดมการณ์ที่ถูกนำมาใช้ในจิตสำนึกนี้มานานหลายทศวรรษสามารถล่มสลายได้ ภาพยนตร์และโดยเฉพาะละครโทรทัศน์ ปลูกฝังทัศนคติแบบเหมารวมของบุคคลที่พวกเขามองไม่เห็นในครอบครัวและสิ่งแวดล้อมรอบตัว - ฉาก "ชีวิตที่สวยงาม" ของคนรวยและคนเกียจคร้าน ดึงดูดใจทางกาย ตลอดจนฉากความรุนแรงที่รุ่มรวยในยุคปัจจุบัน โทรทัศน์. ด้วยเหตุนี้ บทบาทการศึกษาเชิงบวกของสื่อจึงเหนือกว่า ต้องขอบคุณสื่อสมัยใหม่ ช่องว่างในความเป็นไปได้ของการขยายขอบเขตอันไกลโพ้น ซึ่งแยกผู้คนออกจากชั้นที่ร่ำรวยและตัวแทนของคนจน ผู้อยู่อาศัยในเมืองที่มีผู้คนนับล้าน และประชากรในหมู่บ้านห่างไกลและพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่ยากต่อการเข้าถึง ได้รับการชดเชยเป็นส่วนใหญ่

ในสังคมอุตสาหกรรม ปัจจัยสำคัญในการขัดเกลาทางสังคมคือกิจกรรมด้านแรงงาน ซึ่งรับรองการบูรณาการทางสังคมของปัจเจกบุคคลในโลกของผู้ใหญ่ ช่วยในการหาสถานที่และเป็นที่ยอมรับในระบบสังคม กล่าวคือ มอบให้บุคคลที่มีนัยสำคัญทางสังคมทำให้เขามีศักดิ์ศรี สำหรับหลายๆ คน อาชีพนี้เป็นวิธีการหลักในการระบุตนเอง

การขัดเกลาทางสังคมในที่ทำงานส่วนใหญ่เป็นการขัดเกลาทางสังคมรองที่มีผลกระทบต่อผู้ใหญ่ สิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหา โดยส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการค้นหาสมดุลที่เหมาะสมระหว่างค่านิยมภายในแล้วกับค่านิยมที่งานต้องปฏิบัติตาม ตัวอย่างเช่น ผู้คนที่เติบโตด้วยจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพและความเป็นอิสระของการตัดสินมักประสบปัญหาเนื่องจากความจำเป็นในการแสดงสัญญาณของการอยู่ใต้บังคับบัญชาต่อผู้บังคับบัญชาในที่ทำงานอย่างเห็นได้ชัด ผู้ที่ให้ความสำคัญกับความคิดริเริ่มสร้างสรรค์มักจะเป็นคนที่ทำผลงานได้ไม่ดี และผู้ที่ทำผลงานได้ดีมักขาดความคิดริเริ่ม โดยปกติผู้ใหญ่จะวิพากษ์วิจารณ์ค่านิยมที่มอบให้เขาโดยการทำงาน และไม่ยอมรับทั้งหมด แต่ยอมรับเฉพาะค่าที่ดูเหมือนยอมรับได้สำหรับเขาเท่านั้น ในเรื่องนี้นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส E. Schein แยกแยะปฏิกิริยาของแต่ละบุคคลต่อการขัดเกลาทางสังคมทางอุตสาหกรรมได้สามประเภท:

• การประท้วง - การปฏิเสธค่านิยมและบรรทัดฐานทั้งหมด
• ปัจเจกนิยมเชิงสร้างสรรค์ - ยอมรับเฉพาะค่านิยมและบรรทัดฐานพื้นฐานเท่านั้น
• ความสอดคล้อง - การยอมรับค่านิยมและบรรทัดฐานทั้งหมดอย่างไม่มีเงื่อนไขความคิดสร้างสรรค์ที่ท่วมท้น

การเข้าสังคมของบุคคล

การขัดเกลาบุคลิกภาพ- กระบวนการสร้างคุณสมบัติทางสังคม สมบัติ ค่านิยม อุดมคติ บรรทัดฐานและหลักการของพฤติกรรมทางสังคม การเรียนรู้ความรู้ ทักษะ และความสามารถ ซึ่งทำให้บุคคลกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ทางสังคม สถาบันและชุมชน สามารถตระหนักถึงความสามารถของเขา และความโน้มเอียง และสังคมรับรองการต่ออายุชีวิตของตนเองโดยแทนที่คนรุ่นก่อนเป็นคนรุ่นใหม่

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้นจากการปฏิสัมพันธ์ที่ต่อเนื่องและเข้มข้นของสององค์ประกอบในกระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพ: ด้านหนึ่ง สิ่งเหล่านี้คือกลุ่มทางสังคมแบบแบ่งแยก ชนชั้น เชื้อชาติ อาชีพ ฯลฯ มาตรฐาน รูปแบบของพฤติกรรมการแสดงบทบาทสมมติที่กำหนดพฤติกรรมบางประเภทให้กับบุคคลและได้รับการสนับสนุนจากรูปแบบการควบคุมทางสังคมที่หลากหลายและในทางกลับกันนี่คือบุคคลที่เป็นอิสระและเป็นอิสระซึ่งมีความเป็นไปได้ที่อาจเกิดขึ้นจากตำแหน่งของตัวเอง ความคิดริเริ่มซึ่งแสดงออกในกระบวนการค้นหา การเลือก และการนำบทบาททางสังคมไปใช้

สำหรับสังคมความสำเร็จของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมเป็นการรับประกันว่าตัวแทนของคนรุ่นใหม่จะสามารถเข้ามาแทนที่คนรุ่นเก่าในระบบปฏิสัมพันธ์ทางสังคมนำประสบการณ์ทักษะและค่านิยมของพวกเขามาใช้ได้หรือไม่ การขัดเกลาทางสังคมกล่าวอีกนัยหนึ่งทำให้ชีวิตทางสังคมมีการต่ออายุด้วยตนเอง ความผิดปกติในระบบการขัดเกลาทางสังคมไม่เพียงแต่ก่อให้เกิดความขัดแย้งในรุ่นแต่ยังนำไปสู่ความไม่เป็นระเบียบของชีวิตทางสังคม ความแตกแยกของสังคม การสูญเสียวัฒนธรรมและความสมบูรณ์ของวัฒนธรรม

ควรสังเกตว่าประเภทรูปแบบของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมนั้นพิจารณาจากคุณค่าของสังคมที่มุ่งมั่นที่จะสร้างปฏิสัมพันธ์ทางสังคมประเภทใด ในสังคมที่เคารพในเสรีภาพของแต่ละบุคคล ความเป็นปัจเจก เปิดรับนวัตกรรม ความคิดริเริ่มสร้างสรรค์ การขัดเกลาทางสังคมถูกจัดระเบียบในลักษณะที่จะรับประกันการทำซ้ำคุณสมบัติเหล่านี้ของระบบสังคม บุคลิกภาพในกระบวนการสร้างนั้นนำเสนอด้วยอิสระอย่างมากเรียนรู้ความเป็นอิสระและความรับผิดชอบเคารพในตัวเองและผู้อื่น สิ่งนี้ปรากฏให้เห็นทุกที่ทั้งในสถานการณ์ในชีวิตจริงและในกระบวนการของการเลี้ยงดูในครอบครัว การจัดการศึกษาในโรงเรียน มหาวิทยาลัย ฯลฯ นอกจากนี้ แบบจำลองการขัดเกลาทางสังคมแบบเห็นอกเห็นใจและเสรีนิยมดังกล่าวสันนิษฐานถึงความเป็นเอกภาพทางอินทรีย์ของเสรีภาพและความรับผิดชอบที่เข้มงวดของแต่ละบุคคลสำหรับวิธีที่เขาใช้เสรีภาพนี้ ในการจินตนาการถึงกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของปัจเจก ให้เริ่มจากจุดเริ่มต้น

ทารกแรกเกิดมีข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีวภาพทั้งหมดในการเป็นผู้มีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์ แต่บุคคลไม่มีทรัพย์สินทางสังคมตั้งแต่แรกเกิด ประสบการณ์ทางสังคม ค่านิยม ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี และเกียรติ ไม่ได้ถูกเข้ารหัสหรือถ่ายทอดทางพันธุกรรม

ไม่ว่าข้อกำหนดเบื้องต้นเหล่านี้จะได้รับการตระหนักหรือไม่ก็ตาม คุณสมบัติและคุณสมบัติทางสังคมใดที่พวกเขาจะเป็นตัวเป็นตนขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมที่สิ่งมีชีวิตที่กำหนดจะพัฒนา นอกสภาพแวดล้อมทางสังคม ร่างกายมนุษย์ไม่ได้กลายเป็นคน วิทยาศาสตร์ได้รวบรวมตัวอย่างมากมายที่บอกเล่าเกี่ยวกับชะตากรรมของเด็ก (เช่น เมาคลี) ซึ่งไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่นอกความสัมพันธ์ทางสังคม เป็นผลให้ร่างกายของแต่ละบุคคลพัฒนาขึ้น แต่ไม่ได้รับคุณสมบัติทางสังคมขั้นพื้นฐาน (คำพูดการคิดไม่ต้องพูดถึงความรู้สึกผิดชอบชั่วดีความอัปยศ ฯลฯ ) (คนดังกล่าวในสังคมวิทยาเรียกว่า ดุร้าย).

นี่คือด้านหนึ่งของความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยากับสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งมีความสำคัญต่อกระบวนการขัดเกลาทางสังคม มีอีก. มันเกี่ยวข้องกับขั้นตอนของการก่อตัวและการพัฒนาโลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล รูปแบบและเงื่อนไขของการเรียนรู้ความต้องการทางสังคม ความคาดหวัง ค่านิยม

นักสำรวจชาวอเมริกัน L. Kolbergเสนอ ทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของแต่ละบุคคล

เขาแยกแยะ สามระดับหลักของจิตสำนึกทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล:

1. "โดโมรัล"ระดับสอดคล้องกับขั้นตอนต่อไปนี้:

ก) เด็กเชื่อฟังเพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษ

b) เด็กได้รับคำแนะนำจากการพิจารณาผลประโยชน์ร่วมกันอย่างเห็นแก่ตัว (การเชื่อฟังเพื่อแลกกับผลประโยชน์และรางวัลเฉพาะบางอย่าง)

2. "ธรรมดา"ระดับสอดคล้องกับเวที:

ก) แบบอย่างของเด็กที่ "ดี" ซึ่งได้รับแรงผลักดันจากความปรารถนาที่จะได้รับความเห็นชอบจากผู้อื่นและความอับอายก่อนที่จะถูกกล่าวโทษ

ข) การตั้งค่าเพื่อรักษาระเบียบและระเบียบที่กำหนดไว้ (เป็นการดีที่สอดคล้องกับกฎ)

3. ระดับ "คุณธรรมอิสระ"สอดคล้องกับเวที:

ก) วัยรุ่นตระหนักถึงสัมพัทธภาพเงื่อนไขของกฎศีลธรรมและต้องการการให้เหตุผลเชิงตรรกะพยายามลดให้เหลือหลักการอรรถประโยชน์

b) "สัมพัทธภาพ" ของขั้นตอนก่อนหน้าถูกแทนที่ด้วยการยอมรับกฎหมายที่สูงกว่าซึ่งสอดคล้องกับผลประโยชน์ของคนส่วนใหญ่ หลังจากนี้เท่านั้น

ค) หลักการทางศีลธรรมที่มั่นคงถูกสร้างขึ้น การปฏิบัติตามนั้นได้รับการประกันโดยมโนธรรมของตนเอง โดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์ภายนอกและการพิจารณาที่สมเหตุสมผล

ผลที่ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงทางธรรมชาติที่มั่นคงระหว่างระดับของจิตสำนึกทางศีลธรรมของบุคคลในด้านหนึ่ง กับอายุและสติปัญญาในอีกด้านหนึ่ง จำนวนเด็กที่อยู่ในระดับ "ก่อนมีศีลธรรม" ลดลงอย่างรวดเร็วตามอายุ สำหรับวัยรุ่น การปฐมนิเทศโดยทั่วไปคือความคิดเห็นของผู้อื่นที่สำคัญหรือต่อการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เป็นทางการ (ศีลธรรมตามแบบแผน) ในวัยรุ่น การเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปสู่ศีลธรรมในการปกครองตนเองเริ่มต้นขึ้น ซึ่งตามกฎแล้ว ล่าช้ากว่าการพัฒนาการคิดเชิงนามธรรม หลังไปเร็วกว่าวุฒิภาวะทางศีลธรรม

โดยพื้นฐานแล้วเรากำลังพูดถึงการสร้าง "ฉัน" ของตัวเองทีละน้อย กระบวนการนี้ขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงจากโลกแห่งจิตวิญญาณในวัยเด็ก ได้รับการปกป้อง ควบคุม ควบคุมโดยผู้ใหญ่ (เช่น พฤติกรรมที่ควบคุมจากภายนอก) ไปสู่ภาพลักษณ์ทางอุดมคติและศีลธรรมของบุคคลอิสระ พัฒนาบนพื้นฐานของความเชื่อมั่นส่วนบุคคล การควบคุมตนเอง การปกครองตนเอง ภายนอก การปรับโครงสร้างโลกฝ่ายวิญญาณนี้สามารถแสดงออกในภาวะวิพากษ์วิจารณ์ที่เพิ่มขึ้น ประกอบกับความเขินอาย ความจริงใจ และเน้นย้ำความมั่นใจในตนเอง ความปรารถนาที่จะหารือเกี่ยวกับ "ปรัชญา" คำถามนิรันดร์ - ความสามัคคีที่ขัดแย้งกันของคุณลักษณะของเด็กและผู้ใหญ่ บุคคลพยายามที่จะเข้าใจโลกโดยผ่านความสงสัยผ่านการวิพากษ์วิจารณ์อย่างสูงเพื่อให้มั่นใจในความยุติธรรมของค่านิยมและความคิดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเขา

ความไร้อำนาจของเด็ก การพึ่งพาสิ่งแวดล้อมทำให้เขาคิดว่ากระบวนการขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือจากคนอื่น วิธีที่มันเป็น. ผู้ช่วยคือผู้คนและสถาบัน พวกเขาถูกเรียกว่าตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคม

ตัวแทนการขัดเกลาทางสังคม- ผู้คนและสถาบันที่รับผิดชอบการสอนบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมและการดูดซึมบทบาททางสังคม

ซึ่งรวมถึง:

ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้น

พ่อแม่ พี่น้อง ปู่ย่าตายาย ญาติสนิทและห่างไกล พี่เลี้ยง เพื่อนในครอบครัว เพื่อนร่วมงาน ครู โค้ช แพทย์ ผู้นำกลุ่มเยาวชน การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้น ได้แก่ ครอบครัว ญาติและเพื่อน

ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมรอง

ผู้แทนการบริหารโรงเรียน มหาวิทยาลัย องค์กร กองทัพบก ตำรวจ โบสถ์ รัฐ พนักงานโทรทัศน์ วิทยุ สื่อมวลชน ปาร์ตี้ ศาล ฯลฯ

เพราะว่า การขัดเกลาทางสังคม แบ่งออกเป็น 2 ประเภท:

- หลัก

- รอง

ตราบเท่าที่ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมแบ่งออกเป็นระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา

หลักการขัดเกลาทางสังคมเกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมโดยตรงของบุคคลและรวมถึงครอบครัวและเพื่อนฝูงเป็นหลักและรองหมายถึงสภาพแวดล้อมที่เป็นสื่อกลางหรือเป็นทางการและประกอบด้วยผลกระทบของสถาบันและสถาบัน

บทบาทของการขัดเกลาทางสังคมขั้นพื้นฐานมีความสำคัญในช่วงเริ่มต้นของชีวิตและระดับรอง - ในระยะต่อมา

การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นดำเนินการโดยผู้ที่มีความสัมพันธ์กับคุณโดยความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ใกล้ชิด (พ่อแม่ เพื่อน) และรอง - โดยผู้ที่มีความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการกับความสัมพันธ์ทางธุรกิจ ครูคนเดียวกันหากไม่มีความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจระหว่างเขากับนักเรียนจะกลายเป็นหนึ่งในตัวแทนที่ไม่ใช่ของหลัก แต่เป็นของการขัดเกลาทางสังคมรอง ตำรวจหรือตำรวจมักจะทำหน้าที่เป็นนักสังคมสงเคราะห์รอง

ตัวแทน รองการขัดเกลาทางสังคมมีอิทธิพลในทิศทางที่แคบ พวกเขาทำหน้าที่หนึ่งหรือสองหน้าที่ โรงเรียนให้ความรู้, องค์กร - วิธีการดำรงชีวิต, คริสตจักร - การสื่อสารทางจิตวิญญาณ ฯลฯ ในทางตรงกันข้ามตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นนั้นเป็นสากลพวกเขาทำหน้าที่ต่าง ๆ มากมาย: พ่อเล่นบทบาทของผู้ทำมาหากินผู้พิทักษ์ , อาจารย์, อาจารย์, เพื่อน. เพื่อนร่วมงานทำหน้าที่เป็นคู่หูในการเล่น

ลักษณะที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมคือความจริงที่ว่า การขัดเกลาทางสังคมจะดำเนินการไม่เพียงแต่ในช่วงวัยเด็กและวัยรุ่นเท่านั้น แต่ตลอดชีวิตของผู้ใหญ่ อย่างต่อเนื่องอย่างต่อเนื่องเพื่อควบคุมสถานะและบทบาทใหม่สำหรับตนเองและคุณสมบัติทางสังคมที่พวกเขาต้องการ

กระบวนการในการได้มาซึ่งความกระจ่างแจ้งการพัฒนาคุณสมบัติทางสังคมของบุคคลคุณภาพที่จริงแล้วไม่มีการ จำกัด อายุ การพัฒนาคุณธรรมของบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นอาจล่าช้าในบางช่วง แต่กระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมนั้นไม่สิ้นสุด การขัดเกลาทางสังคมดำเนินไปอย่างเข้มข้นที่สุดในวัยเด็กและวัยรุ่น แต่การพัฒนาบุคลิกภาพยังคงดำเนินต่อไปทั้งในวัยกลางคนและในวัยชราแม้ว่าแน่นอนว่าฐานรากบางประเภทที่ก่อตัวขึ้นในวัยเยาว์ยังคงรักษาไว้

การหย่าร้างจากค่านิยม บรรทัดฐาน บทบาท และกฎแห่งพฤติกรรม เรียกว่า การแยกทางสังคม

ขั้นต่อไปของการสอนค่านิยม บรรทัดฐาน บทบาทและกฎเกณฑ์พฤติกรรมใหม่แทนค่านิยมเก่าเรียกว่า การเข้าสังคม

Desocialization และ resocialization เป็นกระบวนการสองด้านของกระบวนการเดียวกัน กล่าวคือ การขัดเกลาทางสังคมแบบผู้ใหญ่หรือแบบต่อเนื่อง

แม้ว่ากระบวนการขัดเกลาทางสังคมจะดำเนินต่อไปในวัยนี้ แต่ก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ตอนนี้ desocialization (การปฏิเสธของเก่า) และ resocialization (การเข้าซื้อกิจการของใหม่) มาก่อน บางครั้งคนๆ หนึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในสภาวะสุดโต่งเช่นนี้ ที่ซึ่งการขจัดสังคมนิยมไปลึกมากจนทำลายรากฐานทางศีลธรรมของปัจเจกบุคคล และการกลับคืนสู่สังคมนั้นเป็นเพียงผิวเผิน มันไม่สามารถฟื้นฟูความมั่งคั่งของค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทที่สูญเสียไปทั้งหมดได้ เธอคือผู้ที่ต้องเผชิญกับผู้ที่จบลงในเรือนจำและอาณานิคมโรงพยาบาลจิตเวชและในบางกรณีผู้ที่รับราชการในกองทัพ

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันผู้มีชื่อเสียง เออร์วิง กอฟฟ์แมน ผู้ซึ่งศึกษาสิ่งเหล่านี้อย่างละเอียดถี่ถ้วน ในขณะที่เขากล่าวไว้ว่า "สถาบันทั้งหมด" ระบุสัญญาณของการกลับเข้าสู่สังคมใหม่ในสภาวะที่รุนแรงดังต่อไปนี้:

ความโดดเดี่ยวจากโลกภายนอก (กำแพงสูง, แท่ง, ช่องพิเศษ, ฯลฯ );

การสื่อสารอย่างต่อเนื่องกับคนกลุ่มเดียวกับที่แต่ละคนทำงาน พักผ่อน นอนหลับ

การสูญเสียบัตรประจำตัวเดิมซึ่งเกิดขึ้นจากพิธีกรรมการแต่งกาย (โยนเสื้อผ้าของพลเรือนและสวมชุดพิเศษ)

เปลี่ยนชื่อแทนที่ชื่อเก่าด้วย "หมายเลข" และรับสถานะ: ทหาร, นักโทษ, ป่วย;

แทนที่สภาพแวดล้อมเก่าด้วยสภาพแวดล้อมใหม่ที่ไม่มีตัวตน

เลิกนิสัยเก่า ค่านิยม ขนบธรรมเนียม และทำความคุ้นเคยกับสิ่งใหม่

การสูญเสียเสรีภาพในการดำเนินการ

ในสภาพเช่นนี้ บุคคลไม่เพียงแต่สับสนเท่านั้น แต่ยังเสื่อมโทรมทางศีลธรรมอีกด้วย

Desocialization นั้นลึกซึ้งมากจนการ Resocialization ในเชิงบวกจะไม่ช่วยอีกต่อไป - รากฐานของบุคลิกภาพจะถูกทำลาย

คุณสมบัติที่สำคัญอีกประการของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมคือ การดำเนินการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลโดยเจตนาในรูปแบบของการทำงานที่ชัดเจน (เช่น ผ่านสถาบันการศึกษา) โดยไม่ได้ตั้งใจเป็นหน้าที่ซ่อนเร้น (แฝง) ของสถาบันทางสังคม ในกรณีแรก บุคคล "เคยชิน" กับบทบาททางสังคมใด ๆ โดยตรง เผชิญกับความยากลำบากและเลียนแบบความยากลำบากใดๆ ในกรณีที่สอง เรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าการทำงานที่แท้จริงของระบบค่านิยมทางสังคมมีผลกระทบที่เด็ดขาด แม้ว่าจะไม่ได้ตั้งใจก็ตาม ต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพ

นอกจากนี้ต้องเน้นว่า กระบวนการขัดเกลาทางสังคมคือการได้มาซึ่งบุคคลที่มีความเป็นตัวของตัวเอง, ใบหน้าทางสังคมที่เป็นรูปธรรมเป็นรายบุคคล ดังนั้น กระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมจึงไม่ลดน้อยลงไปจนถึงการปรับตัวแบบพาสซีฟ การปรับบุคลิกภาพให้เข้ากับสภาพสังคม การได้มาซึ่งคุณสมบัติมาตรฐานบางอย่างด้วย เป็นผลมาจากการปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยภายนอก (สังคม) ภายใน (ชีวภาพ กำเนิดและจิตวิญญาณ) และกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงอย่างแข็งขันของแต่ละบุคคล บนพื้นฐานของคุณสมบัติโดยกำเนิดและความรู้ที่ได้รับเกี่ยวกับบรรทัดฐานและค่านิยมบุคคลที่พึ่งพาลักษณะของอารมณ์ของตัวเองทำให้ตัวเองเป็นความสำเร็จและทางเลือกของตัวเองและสร้างตัวเองเป็นบุคลิกลักษณะและเอกลักษณ์เฉพาะตัว

การก่อตัวของบุคลิกภาพของมนุษย์เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและยาวนาน ซึ่งมีหลายปัจจัยเข้ามามีส่วนร่วม วัยเด็กของเด็กจะเป็นอย่างไร ผู้ที่เกี่ยวข้องกับการอบรมเลี้ยงดู ปลูกฝังทักษะ ความรู้ และทักษะ ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการปรับตัวของเขาในสังคมและกลายเป็นสมาชิกที่เต็มเปี่ยมของสังคม

ลักษณะหลักในการก่อตัวของบุคลิกภาพคือการขัดเกลาทางสังคมโดยที่บุคคลเข้าสู่โครงสร้างทางสังคมและเรียนรู้บรรทัดฐานของพฤติกรรมในกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่ง แนวคิดนี้คืออะไร? และอะไรที่มีอิทธิพลต่อกระบวนการขัดเกลาทางสังคม?

ในคำพูดภาษารัสเซียคำว่า "การเข้าสังคม"มาจากภาษาละติน ในกรุงโรมโบราณภายใต้คำว่า socialisเข้าใจ "สาธารณะ" . ในทางจิตวิทยาสังคม คำนี้เริ่มใช้ในช่วงทศวรรษ 1950 และ 60 ในผลงานของ Albert Bandura, John Colman และนักจิตวิทยาคนอื่นๆ

ในโรงเรียนวิทยาศาสตร์หลายแห่ง คำนี้มีคำจำกัดความที่แตกต่างกัน เนื่องจากเป็นปรากฏการณ์ที่ถือว่ามีหลายมิติและช่วยให้คุณสามารถมุ่งเน้นไปที่ด้านต่างๆ ของจิตวิทยาได้

ในทางทฤษฎี การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการที่บุคคลได้รับทักษะที่จำเป็นสำหรับเขาในการดำรงอยู่อย่างเต็มที่ในสังคม


การปรับตัวเข้ากับโครงสร้างทางสังคมเกิดขึ้นตลอดชีวิตมนุษย์ เนื่องจากโลกรอบตัวเขาเคลื่อนไหวและเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ด้วยการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา เขาต้องเปลี่ยนตัวเองเพื่อให้รู้สึกสบายขึ้นในสภาพใหม่

ในการพัฒนาบุคคลต้องผ่านการขัดเกลาทางสังคมสองขั้นตอน ปฐมวัยยืดเยื้อจนเติบโตเป็นผู้ใหญ่ ในช่วงเวลานี้ครอบครัวมีความสำคัญยิ่งโดยช่วยให้เด็กได้รับแนวคิดเกี่ยวกับบรรทัดฐานและค่านิยมของชีวิตทางสังคม ขั้นตอนรองเกิดขึ้นในวัยผู้ใหญ่และมาพร้อมกับการปรับโครงสร้างบุคลิกภาพตามเงื่อนไขที่มีอยู่

นอกเหนือจากการขัดเกลาทางสังคมแล้ว ในทางจิตวิทยา ยังมีอีกเรื่องหนึ่งคือ การกลับสังคมใหม่ ซึ่งแบบจำลองพฤติกรรมที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ถูกขจัดออกไปและได้รับทักษะใหม่ ๆ

การขัดเกลาทางสังคมในเด็กเกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงแรกเกิดและเริ่มพัฒนาในช่วงแรกสุดของการเติบโตและวุฒิภาวะ เป็นที่เชื่อกันว่าในวัยเด็กที่บุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นโดย 70%

การดูดซึมทักษะและรูปแบบของพฤติกรรมในช่วงเวลานี้ดำเนินการโดยใช้ตัวแทนที่เรียกว่าสถาบันกลุ่มหรือบุคคลที่มีส่วนร่วมในการศึกษา เหล่านี้รวมถึงพ่อแม่ เพื่อน โรงเรียนอนุบาล โรงเรียน เพื่อนบ้าน การขัดเกลาทางสังคมในเด็กเป็นกระบวนการของการดูดซึมค่านิยมทางสังคมและการดูดซึมกฎและบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่สภาพแวดล้อมของเขาใช้อย่างแข็งขัน

ในการสอน การขัดเกลาทางสังคมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการบูรณาการที่สมบูรณ์ของบุคคลในสังคม ในระหว่างที่บุคคลปรับตัวเข้ากับระบบสังคม กระบวนการนี้ถือเป็นการเข้าสู่สิ่งแวดล้อมโดยการปรับให้เข้ากับบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมและจิตวิทยา ค่านิยม กฎการปฏิบัติ

ในบรรดากลไกที่บุคคลได้รับประสบการณ์ทางสังคม เราสามารถแยกแยะการโน้มน้าวใจ การบีบบังคับ ข้อเสนอแนะ และอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งได้ สิ่งสำคัญที่สุดคือกลไกการระบุตัวตน ซึ่งเมื่อเด็กโตขึ้น เขาเริ่มรู้สึกเหมือนเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคม

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมค่อนข้างซับซ้อนและอยู่ภายใต้อิทธิพลหลายประการ ตั้งแต่ปัจจัยระดับโลก (ดาวเคราะห์ อวกาศ โลก) ไปจนถึงปัจจัยที่เรียกว่าจุลภาค ซึ่งรวมถึงครอบครัว ละแวกบ้าน สภาพแวดล้อมทางศาสนา การเลี้ยงดู

ในช่วงปีแรกหลังคลอด การปรับตัวของเขาให้เข้ากับสังคมได้รับอิทธิพลจากปัจเจกบุคคล ไม่ว่าจะเป็นพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย พี่เลี้ยงเด็ก ตั้งแต่อายุประมาณ 3 ขวบ โรงเรียนอนุบาล สถาบันการศึกษาอื่นๆ แพทย์ นักการศึกษา เด็กในกลุ่มอนุบาลเริ่มมีบทบาทในการขัดเกลาบุคคล ตั้งแต่อายุ 8 ขวบจนถึงวัยผู้ใหญ่ อินเทอร์เน็ตและโทรทัศน์มีผลอย่างมากต่อเด็ก