ซิเซโร: คำพูดและชีวประวัติ ซิเซโร: คำคม

วันที่ 3 มกราคม 106 ปีก่อนคริสตกาล นักพูด นักปรัชญา และรัฐบุรุษผู้มากความสามารถ Marcus Tullius Cicero ถือกำเนิดขึ้น เขาเป็นผู้เขียนจดหมายหลายฉบับและสุนทรพจน์ในศาล เราตัดสินใจที่จะจำคำพูดที่ดีที่สุดของเขา

« โอ้ ชั่วขณะ! เกี่ยวกับมอร์ส!»

ซิเซโรเป็นผู้เขียนวลีศีลระลึก “O ครั้ง! โอ้ คุณธรรม” ซึ่งยังคงใช้แสดงความเสื่อมเสียของสังคมหรือถูกกล่าวถึงเมื่อบรรยายถึงการฆาตกรรมที่โหดเหี้ยม เรื่องอื้อฉาวฉาวโฉ่ และอื่นๆ อีกมากมาย ซิเซโรพูดวลีนี้ในสุนทรพจน์ครั้งแรกกับ Catiline เขาเป็นผู้ชายจากตระกูลผู้สูงศักดิ์ ในช่วงเวลาอันเลวร้ายของการปราบปรามของซัลลา เขาได้เติมทรัพย์สมบัติของเขาให้กับทรัพย์สินของเหยื่อของเขา Catilina สมัครตำแหน่งกงสุล แต่ไม่มีประโยชน์ จากนั้นเขาก็เริ่มเตรียมการสมรู้ร่วมคิดเพื่อทำรัฐประหารทางการเมืองและยึดอำนาจอย่างใด Catiline มีผู้สนับสนุนเพียงพอ - เขาสัญญาว่าจะขอยกเลิกภาระหนี้ และเมื่อสถานการณ์รุนแรงขึ้น Cicero ได้กล่าวสุนทรพจน์ที่มีชื่อเสียงของเขาว่า "โอ้ ศีลธรรม วุฒิสภารู้ทุกอย่าง กงสุลเห็นทุกอย่าง และเขายังมีชีวิตอยู่! มีส่วนร่วมในการอภิปรายของกิจการของรัฐด้วยสายตาของเขาเขาวางแผนและกำหนดชะตาชีวิตของเราคนหนึ่งจากนั้นอีกคนหนึ่ง เป็นผลให้ซิเซโรได้รับวิธีการของเขา: Catiline หนีจากกรุงโรมในไม่ช้ากองทัพของเขาก็พ่ายแพ้และผู้สมรู้ร่วมคิดที่มีความทะเยอทะยานก็เสียชีวิต หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ซิเซโรได้รับฉายา "บิดาแห่งปิตุภูมิ" และกลายเป็นหนึ่งในคนที่ได้รับความนิยมและเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในกรุงโรม

"ดาบแห่งดาโมเคิลส์"

บ่อยครั้งเมื่อพูดถึงอันตรายบางอย่างที่ปรากฎอยู่เหนือบุคคล เราใช้คำว่า "ดาบแห่ง Damocles" ผลงานของนิพจน์นี้ได้รับการยอมรับจากซิเซโรเช่นกันเนื่องจากในงานของเขา "การสนทนาทัสคูลาน" เขาเล่าถึงตำนานกรีกโบราณของไดโอนิซิอัสผู้เผด็จการซีราคูซาน นักพูดเขียนว่า: “Damocles อิจฉา Dionysius แม้ว่าเขาจะยกยอเขาก็ตาม ด้วยความปรารถนาที่จะสอนบทเรียนแก่ผู้ประจบสอพลอที่เรียกเขาว่าคนที่มีความสุขที่สุด ไดโอนิซิอุสสั่งในระหว่างงานเลี้ยงให้วาง Damocles เข้าที่ หลังจากติดดาบคมที่ห้อยอยู่บนผมม้ากับเพดานเหนือบัลลังก์ ดาบเล่มนี้เป็นสัญลักษณ์ของอันตรายที่คุกคามผู้ปกครองอย่างต่อเนื่อง

เกี่ยวกับรัฐ

ซิเซโรแสดงความคิดเห็นทางการเมืองในผลงานของเขาว่า “On the Republic” และ “On the Laws” ว่า “รัฐเป็นทรัพย์สินของประชาชน และประชาชนไม่ได้รวมตัวกันเป็นการรวมกลุ่มกันแต่อย่างใด แต่ก การรวมตัวของผู้คนจำนวนมากที่เกี่ยวโยงกันในเรื่องกฎหมายและผลประโยชน์ของชุมชน” อย่างไรก็ตาม ซิเซโรวางแผนที่จะเขียนประวัติศาสตร์กรุงโรมที่สมบูรณ์ ซึ่งเขาจะแสดงความคิดเห็นและความเชื่อมั่นทางการเมือง แต่เขาไม่มีเวลา

เกี่ยวกับผู้หญิงและความรัก

Mark Tullius Cicero แทบจะเรียกได้ว่าเป็น "สุภาพบุรุษ" ไม่ได้เลย แม้จะมีชื่อเสียงโด่งดังในแวดวงการเมือง เขาก็ยังไม่โดดเด่นด้วยความรักมากมาย ในวาทกรรม Tusculan ของเขาเขาเขียนว่า:

"ความเกลียดชังเกิดขึ้นจากความกลัว" หลังสงคราม Cicero หย่า Terentia ภรรยาของเขาซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปี นอกจากนี้ เขาเลือกข้ออ้างที่น่าสนใจ โดยอ้างว่าเธอไม่สนใจเขา ไม่ติดตามสามีของเธอที่บรันดิเซียมและก่อหนี้ การแต่งงานครั้งที่สองของซิเซโรแทบจะเรียกได้ว่าโรแมนติกไม่ได้เลย เขาแต่งงานกับเด็กสาวคนหนึ่ง แต่ไม่ใช่เพราะความงามของเธอ แต่เป็นเพราะความมั่งคั่งของเธอ ซิเซโรจัดการทรัพย์สินของเธอในฐานะทายาทร่วมที่น่าเชื่อถือ เขาติดหล่มหนี้สินโดยสิ้นเชิง และเพื่อน ๆ ของเขาเกลี้ยกล่อมให้เขาแต่งงาน ด้วยความช่วยเหลือของภรรยาสาว ซิเซโรจึงสร้างสถานการณ์ทางการเงินของตัวเองขึ้น ในไม่ช้า Tullia ลูกสาวที่รักของนักพูดผู้ยิ่งใหญ่ก็เสียชีวิตระหว่างการคลอดบุตร ซิเซโรอกหักและหย่ากับภรรยาคนที่สองของเขา - ในขณะที่เขาคิดว่า เธอมีความสุขกับการตายของลูกสาวของเขา และนี่คือสิ่งที่ซิเซโรเขียนเกี่ยวกับความรักในบทสนทนาทัสคูลัน: "หากมีความรักในโลกนี้ - และมีอยู่จริง! - อยู่ไม่ไกลจากความบ้าคลั่ง พวกเขายังคิดว่ารักเก่าเช่นลิ่มกับลิ่มสามารถ หมดรักครั้งใหม่"

เกี่ยวกับความกล้าหาญ

ซิเซโรอาศัยอยู่ในยุคของการเปลี่ยนแปลงอย่างไม่หยุดยั้ง การต่อสู้ทางการเมืองที่ดุเดือดในกรุงโรม ความสนใจอย่างต่อเนื่อง และการพิจารณาคดีที่มีรายละเอียดสูง แน่นอน เขาให้ความสนใจอย่างมากในงานเขียนของเขาเกี่ยวกับความกล้าหาญและความกล้าหาญ ใน Tusculan Talks มีคำจำกัดความของความกล้าหาญ:

“ความกล้าไม่ต้องการความช่วยเหลือจากความโกรธ มันคือความคุ้นเคย เตรียมพร้อม พร้อมอาวุธสำหรับการปฏิเสธใดๆ มิฉะนั้น อาจกล่าวได้ว่าความมึนเมาและแม้กระทั่งความบ้าคลั่งก็มีประโยชน์ต่อความกล้าหาญเช่นกัน เนื่องจากทั้งคนเมาและวิกลจริตก็มีกำลังต่างกัน

“ความกล้าเกิดขึ้นโดยปราศจากความโกรธ และในทางกลับกัน ความโกรธก็เป็นลักษณะของความเหลื่อมล้ำ เพราะไม่มีความกล้าหาญโดยไม่มีเหตุผล”

เกี่ยวกับซีซาร์

ความสัมพันธ์ระหว่าง Cicero และ Julius Caesar นั้นยากทั้งคู่เป็นแฟนของศิลปะนักการเมืองที่ยอดเยี่ยม แต่มีหลายสิ่งที่ทำให้พวกเขาแยกจากกัน: ในช่วงสงครามกลางเมืองผู้พูดเข้าข้าง Pompey หลังจากการตายของเขาเขาได้รับการให้อภัย ของผู้บังคับบัญชา แต่นักประวัติศาสตร์มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าซิเซโรไม่ได้มีส่วนร่วมในการสมรู้ร่วมคิดกับซีซาร์ซึ่งเป็นผลมาจากการที่เขาเสียชีวิตถูกโจมตีหลายครั้ง แต่บางทีเขาอาจรู้เกี่ยวกับตัวเขา - เพื่อนสนิทที่สุดของเขาคือผู้สมรู้ร่วมคิด ซิเซโรกล่าวถึงซีซาร์ว่า

“เมื่อผมเห็นว่าผมจัดทรงอย่างระมัดระวังเพียงใดและเขา (จูเลียส ซีซาร์) เกาหัวด้วยนิ้วเดียวอย่างไร สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าบุคคลนี้ไม่สามารถวางแผนก่ออาชญากรรมเช่นการล้มล้างระบบการเมืองของโรมันได้” (พลูตาร์ค “ ชีวิตเปรียบเทียบ”).

“หลังจากเอาชนะปอมปีย์ ซีซาร์ได้รับคำสั่งอย่างมีเกียรติให้ฟื้นฟูรูปปั้นที่ล้มลงของเขา ซิเซโรกล่าวว่า: "การบูรณะรูปปั้นของปอมเปย์ซีซาร์ทำให้ตัวเองแข็งแกร่งขึ้น" (พลูตาร์คคำพูดของกษัตริย์และนายพล)

เกี่ยวกับรัฐ

หัวข้อหลักของซิเซโรคือโครงสร้างของรัฐ การเมือง และบทบาทของพลเมืองในกระบวนการทางการเมือง เขาเขียน:

"เสรีภาพที่ยิ่งใหญ่ที่สุดทำให้เกิดการปกครองแบบเผด็จการและเป็นทาสที่ไม่ยุติธรรมและยากที่สุด" ("เกี่ยวกับรัฐ")

"ที่ใดมีเผด็จการ ที่นั่นไม่ได้มีเพียงรัฐที่เลว แต่ไม่มีรัฐเลย" ("เกี่ยวกับรัฐ")

เกี่ยวกับ มิตรภาพ

เป็นเวลาหลายปีที่ซิเซโรเป็นเพื่อนกับนักขี่ม้าชาวโรมัน Titus Pomponius Atticus ซึ่งเขาพบในวัยเด็กขณะเรียนกฎหมาย จดหมายที่ซิเซโรส่งถึงเพื่อนของเขาราว 200 ฉบับยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงยุคสมัยของเรา จดหมายเหล่านี้มีความน่าสนใจอย่างไม่น่าเชื่อ เพื่อน ๆ พูดถึงเรื่องซุบซิบแบบโรมันที่ร้อนแรงที่สุด ปรัชญา การปรับปรุงบ้าน ตามจดหมาย จะเห็นได้ว่าบางครั้งซิเซโรมอบหมายงานต่างๆ ให้เพื่อน และหันไปขอคำแนะนำทั้งในด้านการเงินและเศรษฐกิจ ตัวอย่างเช่น พวกเขาคุยกันเรื่องการตกแต่งสถานที่ในวิลล่าของผู้พูด ยังไงก็ตามเพื่อน ๆ ก็กลายเป็นญาติกัน - Quintus น้องชายของ Cicero แต่งงานกับน้องสาวของ Attica นี่คือสิ่งที่ผู้พูดเขียนเกี่ยวกับมิตรภาพ:

"มิตรภาพไม่รู้จักความอิ่ม ดังนั้น ลักษณะของความรู้สึกอื่นๆ ก็เหมือนเหล้าองุ่นที่มีอายุมาก ยิ่งแก่ ยิ่งหวาน" “เกี่ยวกับมิตรภาพ”

"มิตรภาพสามารถรวมกันได้เฉพาะคนที่คู่ควรเท่านั้น"

“ไม่ใช่ความปรารถนาที่จะได้รับประโยชน์ที่สร้างมิตรภาพ แต่มิตรภาพนั้นก่อให้เกิดประโยชน์ในตัวมันเอง”

“ข้อเรียกร้องที่น่าละอายที่สุด แต่ละคนเห็นคุณค่าในตัวเองมากแค่ไหน ให้เพื่อน ๆ ของเขาเห็นค่าเขาในแบบเดียวกัน ไม่ค่อยเกิดขึ้นที่คนๆ หนึ่งมีจิตใจอ่อนแอและมีความหวังเพียงเล็กน้อยที่จะประสบความสำเร็จในชีวิต แต่ก็ไม่เป็นผลจากนี้ที่เพื่อนควรปฏิบัติต่อเขาแบบเดียวกับที่เขาปฏิบัติต่อตนเอง ตรงกันข้าม มันเป็นธุรกิจของเพื่อนที่จะทุ่มเทกำลังทั้งหมดของเขาและบรรลุผลที่เขามีขึ้นในจิตวิญญาณของเขา ปลุกความหวังในตัวเขา ทำให้เขาคิดเกี่ยวกับตัวเองได้ดีขึ้น

เกี่ยวกับความตาย

ข้อโต้แย้งของซิเซโรเกี่ยวกับความตายที่น่าสงสัยเป็นพิเศษ ปราชญ์เป็นหนึ่งในผู้เล่นที่กระตือรือร้นที่สุดในเวทีการเมืองของกรุงโรมและเมื่อถึงจุดหนึ่งก็ตัดสินใจที่จะขอความช่วยเหลือจากจักรพรรดิแห่งโรมันในอนาคต Octavinan Augustus เพื่อลุกขึ้น พลูตาร์คคนเดียวกันบอกเราว่าซิเซโรถามผู้คนให้เขา จัดวุฒิสมาชิกให้ซีซาร์ (มันเป็นหนึ่งในชื่อของ Octavianan ด้วย) และหลังจากบรรลุเป้าหมายแล้ว เขาก็เพียง "ลืม" ว่าเขาต้องทำอะไร หลังจากยึดอำนาจแล้ว ซีซาร์ มาร์ก แอนโทนี และเลปิดัสได้รวบรวมรายชื่อผู้ต้องโทษประหารชีวิต รวมถึงคนมากกว่าสองร้อยคน พลูตาร์คเขียนว่า: "ความขัดแย้งที่ขมขื่นที่สุดระหว่างพวกเขาเกิดจากชื่อของซิเซโร: แอนโทนียืนกรานเรียกร้องให้ประหารชีวิตโดยปฏิเสธการเจรจาใด ๆ มิฉะนั้น Lepidus สนับสนุน Antony และ Caesar โต้เถียงกับทั้งคู่ แต่ในท้ายที่สุดชะตากรรมของ Cicero ได้รับการตัดสินและ เขาถูกตัดสินประหารชีวิต ฆาตกรตามทันเขาในที่ดินเล็กๆ ริมทะเล และแทงเขาจนตายเมื่ออายุได้ 64 ปี นี่คือสิ่งที่ซิเซโรเคยกล่าวเกี่ยวกับความตาย:

“รุ่งโรจน์คือความตายของผู้บัญชาการ นักปรัชญามักจะตายบนเตียง อย่างไรก็ตาม มันเป็นสิ่งสำคัญที่พวกเขาจะตาย” "บนขอบเขตของความดีและความชั่ว".

“ ด้วยความตายของคนจะไม่พินาศ (... ) ความคิดเห็นของพวกเขา บางทีพวกเขาอาจขาดความสดใสที่เล็ดลอดออกมาจากผู้เขียนเท่านั้น "ในธรรมชาติของพระเจ้า".

“ฉันไม่รู้จักใครที่จะกลัวสิ่งที่เขาพูด (Epicurus) มากกว่าที่ไม่ควรกลัวเลย ฉันหมายถึงความตายและเหล่าทวยเทพ เขาประกาศว่าความกลัวของพวกเขาครอบงำจิตใจของทุกคนในขณะที่คนทั่วไปไม่สนใจเลย มีคนถูกปล้นไปกี่พันคนถึงแม้จะต้องโทษประหารชีวิตก็ตาม คนอื่นปล้นวิหารทั้งหมดที่พวกเขาทำได้ บางคนไม่กลัวความตายและบางคนก็ไม่กลัวพระเจ้า "ในธรรมชาติของพระเจ้า".

เกี่ยวกับพระเจ้า

“คุณมักจะพูดว่าพระเจ้าจัดเตรียมสิ่งทั้งหมดนี้ (จักรวาล) เพื่อประโยชน์ของมนุษย์ สำหรับปราชญ์? ในกรณีนั้น เขาใช้ความพยายามอย่างมากกับคนจำนวนน้อยมาก หรือสำหรับคนโง่? (...) เขาทำอะไรได้บ้าง ถ้าคนโง่ทั้งหมดคือ คนโชคร้ายที่สุด เพราะพวกเขาโง่อย่างไม่ต้องสงสัย (...)? "ในธรรมชาติของพระเจ้า".

"พระเจ้าดูแลผู้ยิ่งใหญ่ แต่ละเลยผู้น้อย"

“ความสุขควรขอจากพระเจ้า ปัญญาควรได้มาเอง”

“เหล่าทวยเทพ หากพิจารณาเรื่องของมนุษย์ เมื่อพิจารณาจากประโยคแล้ว พวกเขาไม่เห็นความแตกต่างระหว่างคุณธรรมและความชั่วร้าย”

มนุษย์มักเป็นศัตรูตัวฉกาจที่สุด (ซิเซโร)

ซิเซโร

มาร์ค ทุลลิอุส ซิเซโร (lat. Marcus Tullius Cicerō; เกิด 3 มกราคม 106 ปีก่อนคริสตกาล, Arpinum - เสียชีวิต 7 ธันวาคม 43 BC, Formia) - นักการเมืองและปราชญ์ชาวโรมันโบราณ นักพูดที่เก่งกาจ

ซิเซโรตีพิมพ์สุนทรพจน์ทางการเมืองและการพิจารณาคดีมากกว่าร้อยเรื่อง โดยในจำนวนนี้มี 58 เรื่องที่รอดตายได้ทั้งหมดหรือในบางส่วนที่สำคัญ เรายังมี 19 บทความเกี่ยวกับวาทศาสตร์ การเมือง และปรัชญา ซึ่งนักกฎหมายรุ่นต่างๆ ได้เรียนรู้การปราศรัย

ผลงานของซิเซโรมีอิทธิพลอย่างมากต่อนักคิดทางศาสนา โดยเฉพาะเซนต์ออกัสติน ตัวแทนของการฟื้นฟูและมนุษยนิยม (Petrach, Erasmus of Rotterdam, Boccaccio), นักปราชญ์ชาวฝรั่งเศส (Didro, Voltaire, Rousseau, Montesquieu) และอื่น ๆ อีกมากมาย

ซิเซโรในรัฐ:
“รัฐเป็นทรัพย์สินของประชาชน และประชาชนไม่ได้รวมตัวกันในลักษณะใด ๆ แต่เป็นการรวมตัวของคนจำนวนมากเข้าด้วยกันตามข้อตกลงในเรื่องของกฎหมายและชุมชนผลประโยชน์”
ข้อได้เปรียบหลักของคำจำกัดความของ Cicero เกี่ยวกับแนวคิด "state" คือ:
1. ประชาชนเป็นชุมชนพิเศษของคน
2. ประชาชนถือเป็นชุมชนจิตวิญญาณและสังคมของผู้คนที่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยความคิดร่วมกันเกี่ยวกับกฎหมายและผลประโยชน์ร่วมกัน
3. กฎหมายถือเป็นพื้นฐานสำหรับการรวมตัวของประชาชนซึ่งมี "ทรัพย์สิน" คือรัฐ

ซิเซโรเขียนเกี่ยวกับระบบรัฐผสมว่ามีเสถียรภาพและทนทานที่สุดเพราะ สถาบันกษัตริย์ ขุนนาง และประชาธิปไตย ถูกแปรสภาพเป็นปฏิปักษ์กันอย่างง่ายดาย.
ความแข็งแกร่งของรัฐก็ขึ้นอยู่กับการขัดขืนไม่ได้ของกฎหมายด้วย

ซิเซโรในกฎหมาย:
“กฎหมายคือการตัดสินที่แยกคนชอบธรรมออกจากผู้ไม่ยุติธรรม และแสดงออกตามจุดเริ่มต้นของทุกสิ่งที่เก่าแก่ที่สุด - ธรรมชาติซึ่งกฎหมายของมนุษย์มีความสอดคล้องกัน ลงโทษคนเลวด้วยการประหารชีวิต ปกป้องและอนุรักษ์ผู้ซื่อสัตย์”

ใบเสนอราคาและคำพังเพย
ซิเซโร

ความดีของประชาชนคือกฎหมายสูงสุด
***
กรรมดีที่ทำแก่คนไม่คู่ควร ข้าพเจ้าถือว่าการทารุณกรรม
***
ความคิดในภายหลังมักจะมีเหตุผลมากกว่า
***
การแต่งงานเป็นขั้นตอนแรกของสังคมมนุษย์
***
กระดาษไม่เปลี่ยนเป็นสีแดง
***
การปราศจากความผิดเป็นการปลอบโยนที่ดี
***
ความกลัวมีความชั่วร้ายมากกว่าในตัววัตถุซึ่งเป็นสิ่งที่กลัว
***
พลังแห่งมโนธรรมยิ่งใหญ่: มันให้ความรู้สึกแบบเดียวกัน โดยขจัดความกลัวทั้งหมดออกจากผู้บริสุทธิ์และดึงเอาการลงโทษทั้งหมดที่เขาสมควรได้รับมาสู่จินตนาการของผู้กระทำผิด
***
ความชั่วที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือความทุกข์
***
คุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้พูดไม่ใช่เพียงการพูดในสิ่งที่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังต้องไม่พูดในสิ่งที่ไม่จำเป็นด้วย
***
การสนับสนุนอาชญากรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการไม่ต้องรับโทษ
***
ผู้ที่รักตัวเองไม่มีคู่แข่ง
***
ทุกคนอยากอยู่จนแก่เฒ่า และเมื่อเป็นเช่นนั้น พวกเขาก็โทษเธอ
***
สิ่งที่ดีที่สุดคือความสำเร็จบนพื้นฐานของสุขภาพร่างกายและจิตใจที่สมบูรณ์
***
ความโง่เขลามักจะเห็นความชั่วของคนอื่น และลืมความชั่วของตนไป
***
ความโกรธเป็นจุดเริ่มต้นของความบ้าคลั่ง
***
ไม่มีอะไรยากสำหรับคนรัก
***
บ้านที่ไม่มีหนังสือก็เหมือนร่างกายที่ปราศจากวิญญาณ
***
มิตรภาพเกิดขึ้นได้ระหว่างคนดีเท่านั้น
***
มิตรภาพจะเข้มแข็งได้ก็ต่อเมื่อมีวุฒิภาวะทางจิตใจและวัยชราเท่านั้น
***
เพื่อนพูดความจริงเสมอ ศัตรูไม่เคย
***
วิญญาณจำอดีต เห็นปัจจุบัน มองเห็นอนาคต
***
ธรรมชาติทุกวันเตือนเราว่าเธอต้องการสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ เพียงใด
***
เราต้องกินและดื่มมากจนพละกำลังของเรากลับคืนมาโดยไม่ถูกกดขี่ข่มเหง
***
การศึกษาทางวิทยาศาสตร์หล่อเลี้ยงเยาวชน แต่นำความสุขมาสู่วัยชรา ประดับด้วยความสุข เป็นที่หลบภัยและความสะดวกสบายในความโชคร้าย
***
การรู้กฎหมายไม่ได้หมายถึงการจำคำพูด แต่เป็นการทำความเข้าใจความหมาย
***
ผู้ที่มีเงินไม่สามารถถูกลงโทษได้
***
บางครั้งคุณสามารถคร่ำครวญและผู้ชาย
***
คนอื่นคิดว่ารักเก่าต้องพ่ายแพ้รักใหม่เหมือนลิ่มกับลิ่ม
***
ความจริงปกป้องตัวเอง
***
มิตรภาพที่แท้จริงต้องตรงไปตรงมาและปราศจากการเสแสร้งและการยินยอม
***
เขาเป็นคนมีคารมคมคายอย่างแท้จริงที่แสดงออกถึงสิ่งธรรมดาๆ ง่ายๆ สิ่งที่ยิ่งใหญ่อย่างประเสริฐ และสิ่งที่ธรรมดาๆ ด้วยความพอประมาณ
***
เพื่อนแท้ต้องเป็นตัวตนที่สองของเรา เขาจะไม่เรียกร้องอะไรจากเพื่อนนอกจากความงามทางศีลธรรม ธรรมชาติให้มิตรภาพแก่เราในฐานะผู้ช่วยในคุณธรรมและไม่ใช่เพื่อนในความชั่วร้าย
***
เพื่อความสวยงามของแต่ละคน
***
ฉลาดแค่ไหน หนาวก็สั่น
***
ต้องละเว้นการเสแสร้งและการเยินยอทั้งในมิตรภาพและในกิจกรรมของรัฐ
***
ความสุขของเราจะเสียเสน่ห์สักเพียงไรถ้าไม่มีใครชื่นชมยินดีกับเรา!
***
เมื่ออาวุธสั่น กฎหมายก็เงียบ
***
เมื่อไม่มีอะไรน่าภาคภูมิใจในปัจจุบัน ก็โม้เรื่องบุญของเมื่อวาน
***
ความรุนแรงสุดโต่งของกฎหมายคือความอยุติธรรมอย่างสุดโต่ง
***
คนที่หูหนวกมากจนไม่อยากได้ยินความจริงจากเพื่อนก็หมดหวัง
***
ผู้ใดไม่ละอาย ข้าพเจ้าถือว่าเขามีค่าควรแก่การตำหนิไม่เพียงแต่ต้องรับโทษด้วย
***
เมื่อข้ามพรมแดนแห่งความพอประมาณแล้ว เขากลายเป็นคนไร้ยางอายอย่างถาวรและเปิดเผย
***
ใครทุกข์เขาจำได้
***
ผู้ที่มีความมั่นใจในตนเองก็รู้สึกกลัวเป็นต่างดาว
***
ความเหลื่อมล้ำเป็นลักษณะของอายุการออกดอก
***
การเยินยอเป็นผู้ช่วยของความชั่วร้าย
***
เราไม่เชื่อคนโกหกแม้ว่าเขาจะพูดความจริงก็ตาม
***
ใบหน้าคือกระจกของจิตวิญญาณ
***
ความรักคือความปรารถนาที่จะบรรลุมิตรภาพของใครบางคนที่ดึงดูดความงามของเขา
***
ความรักต่อพ่อแม่เป็นพื้นฐานของคุณธรรมทั้งหมด
***
ระหว่างคนดี - ทุกอย่างดี
***
โลกถือทุกสิ่งไว้ในอ้อมแขนของมัน
***
โลกโดยธรรมชาติไม่ได้เป็นเพียงงานศิลปะ แต่ยังเป็นศิลปินด้วย
***
ฉันชอบคุณสมบัติที่ดีของวัยชราในชายหนุ่มและคุณสมบัติที่ดีของเยาวชนในชายชรา
***
จิตสำนึกที่ชัดเจนของฉันสำคัญต่อฉันมากกว่าเรื่องซุบซิบทั้งหมด
***
ปัญญาย่อมพอใจในสิ่งที่เป็นอยู่และไม่เคยรำคาญตัวเอง
***
เราต้องเป็นทาสของกฎหมายเพื่อที่จะเป็นอิสระ
***
เราสงสารมากกว่าคนที่ไม่แสวงหาความเมตตาจากเรา
***
เรามีอิสระอย่างแท้จริงเมื่อเรารักษาความสามารถในการให้เหตุผลสำหรับตัวเราเอง เมื่อความจำเป็นไม่ได้บังคับให้เราปกป้องความคิดเห็นที่กำหนดไว้และกำหนดให้เราในทางใดทางหนึ่ง
***
มีประโยชน์มากที่สุดคือสิ่งที่ยุติธรรมที่สุด
***
สิ่งล่อใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการก่ออาชญากรรมอยู่ในความคาดหวังของการไม่ต้องรับโทษ
***
ไม่โลภก็มีมั่งคั่ง ไม่ฟุ่มเฟือยคือรายได้
***
การไม่รู้ประวัติศาสตร์หมายถึงการเป็นเด็กอยู่เสมอ
***
ไม่ใช่นักปรัชญา แต่คนหลอกลวงเจ้าเล่ห์บอกว่าคน ๆ หนึ่งมีความสุขเมื่อเขาสามารถดำเนินชีวิตตามความปรารถนาของเขา: นี่เป็นเรื่องเท็จ ความปรารถนาทางอาญาเป็นความสูงของความโชคร้าย การไม่ได้สิ่งที่ต้องการนั้นเป็นเรื่องที่น่าเสียใจน้อยกว่าการได้สิ่งที่ต้องการเป็นความผิดทางอาญา
***
อวิชชาเป็นคืนแห่งจิต เป็นคืนที่ไร้จันทร์และไร้ดาว
***
มีปัญญาไม่พอ ต้องรู้จักใช้
***
บางคนไม่ใช่คนสำคัญ แต่อยู่ในชื่อเท่านั้น
***
คุณไม่สามารถรักคนที่คุณกลัวหรือคนที่กลัวคุณได้
***
คุณไม่สามารถพึ่งพาคำให้การของพยานที่ขมขื่นได้
***
ความจำเป็นเป็นอาวุธที่น่ากลัว
***
ความอยุติธรรมเกิดขึ้นได้สองวิธี: โดยความรุนแรงหรือการหลอกลวง
***
ไม่มีอะไรสวยงามไปกว่าทุ่งนาที่ได้รับการปลูกฝังมาอย่างดี
***
ไม่มีอะไรหวานไปกว่าแสงแห่งความจริง
***
ไม่มีอะไรต้องระวังในวัยชราเท่ากับความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน
***
ไม่มีอะไรเทียบความเร็วกับกิจกรรมทางจิตได้
***
เรื่องตลกต้องอยู่ในระดับปานกลาง
***
ความตายขจัดความชั่ว ไม่ใช่จากพร
***
บรรดาผู้ที่คิดว่าตนได้ขจัดความทุกข์ยากไปตลอดกาลแล้ว ถือเป็นความผิดพลาด
***
กฎข้อที่หนึ่งของประวัติศาสตร์คือต้องกลัวคำโกหก และไม่ต้องกลัวความจริงใดๆ
***
การเขียนพัฒนาศิลปะการพูด
***
ตราบใดที่ผู้ป่วยยังมีลมหายใจ เขาก็บอกว่ายังมีความหวัง
***
จำไว้ว่าความทุกข์ยากจบลงด้วยความตาย ความอ่อนแอทำให้เราได้พักผ่อนบ่อยครั้ง และมากกว่าความทุกข์ธรรมดาที่เราเป็นนาย
***
การกระทำของปราชญ์ถูกกำหนดโดยจิตใจ คนฉลาดน้อยกว่า - ด้วยประสบการณ์ คนโง่ที่สุด - โดยความจำเป็น ธรรมชาติของสัตว์
***
การสูญเสียกำลังของเรามักเป็นผลมาจากแรงกระตุ้นของเยาวชนมากกว่าความพินาศในหลายปี เยาวชนที่ไม่ถูกจำกัดและยั่วยวนส่งต่อร่างกายที่ทรุดโทรมไปสู่วัยชรา
***
กวีถือกำเนิด ผู้พูดกลายเป็น
***
การมองการณ์ไกลในอนาคตไม่ควรอยู่บนพื้นฐานของการทำนายและสัญญาณ แต่ขึ้นอยู่กับปัญญา
***
การรับเงินสำหรับประโยคถือเป็นความผิดทางอาญา มันเป็นความผิดทางอาญามากกว่าที่จะประณามคนที่คุณรับเงินเพื่อพ้นโทษ
***
ธรรมชาติทำให้มนุษย์มีความปรารถนาที่จะค้นพบความจริง
***
ธรรมชาติได้ให้ที่พักพิงชั่วคราวแก่เรา แต่ไม่ใช่ที่อยู่อาศัยถาวร
***
ความดีและความชั่วไม่สามารถจัดการในลักษณะเดียวกันได้
***
การตกแต่งที่สำคัญที่สุดคือจิตสำนึกที่ชัดเจน
***
ธรรมชาติไม่ได้ให้เรารู้ขอบเขตของสิ่งต่างๆ
***
ฉันต้องการความสงบสุขที่ไม่ยุติธรรมมากกว่าสงครามที่ยุติธรรมที่สุด
***
รากของความโง่เขลาลึกแค่ไหน!
***
ความรุ่งโรจน์เหมือนเงาติดตามคุณธรรม
***
ความเข้าใจตนเองในเรื่องคุณธรรมและความชั่วร้ายเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด ถ้าไม่มีความเข้าใจนี้ ทุกอย่างก็จะสั่นคลอน
***
ความยุติธรรมที่ปราศจากปัญญามีความหมายมาก ปัญญาที่ปราศจากความยุติธรรมก็ไม่มีความหมาย
***
ความยุติธรรมเป็นคุณธรรมสูงสุด
***
วัยชรานั้นแข็งแกร่งด้วยรากฐานที่วางไว้ในวัยเยาว์
***
ผู้พิพากษาคือกฎแห่งการพูด และกฎหมายคือผู้พิพากษาที่นิ่งเงียบ
***
หลักการยุติธรรมมีอยู่สองประการ: ไม่ทำร้ายใครและเพื่อสังคม
***
ฉันเห็นแก่นแท้ของชีวิตที่มีความสุขโดยรวมในความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ
***
ร่างของชายหนุ่มถูกหล่อหลอมด้วยแรงงาน
***
เฉพาะสังคมที่ประชาชนมีอำนาจสูงสุดเท่านั้นที่เป็นแหล่งรวมเสรีภาพที่แท้จริง
***
การทำงานทื่อความเศร้าโศก
***
คนชราที่พอประมาณ เอื้ออาทร และไม่บูดบึ้ง ใช้ชีวิตในวัยชราที่พอทนได้ การแพ้และบูดบึ้งเป็นเรื่องยากในทุกวัย
***
การออกกำลังกายและความพอดีสามารถรักษาความแข็งแกร่งในอดีตไว้ได้แม้ในวัยชรา
***
แม้ว่าคุณธรรมทุกอย่างจะดึงดูดเราให้เข้ามาหาตัวมันเอง แต่ความยุติธรรมและความเอื้ออาทรคือสิ่งที่สำคัญที่สุด
***
ผู้ชายคือศัตรูตัวฉกาจของคุณ
***
มนุษย์มักเป็นศัตรูตัวฉกาจของตัวเอง
***
ยิ่งมีคนฉลาดมากเท่าไร เขาก็ยิ่งถ่อมตัวมากขึ้นเท่านั้น
***
ด้วยความสงสัยเรามาสู่ความจริง
***
คนซื่อสัตย์นั่งเก้าอี้ตุลาการลืมความเห็นอกเห็นใจส่วนตัว
***
สิ่งที่ควรค่าควรแก่การเคารพ และสิ่งที่ควรค่าแก่การเคารพย่อมเหมาะสมเสมอ
***
กระดาษจะทนทุกอย่าง
***
ความรู้ความน่าจะเป็นคือขีดจำกัดของความเข้าใจของมนุษย์
***
สวยทุกองค์หายากครับ
***
เงินคือกล้ามเนื้อของสงคราม
***
ความคิดที่รัดกุมและกระชับมีส่วนทำให้ชีวิตดีขึ้นมาก
***
กรรมดีที่ทำแก่คนไม่คู่ควร ข้าพเจ้าถือว่าการทารุณกรรม

การฝึกความจำ
วิธีการของซิเซโร

Mark Tullius Cicero มีชื่อเสียงในความจริงที่ว่าเขาไม่เคยใช้บันทึกย่อในการกล่าวสุนทรพจน์ ทำซ้ำจากหน่วยความจำข้อเท็จจริง ใบเสนอราคา วันที่ทางประวัติศาสตร์และชื่อมากมาย

อย่างไรก็ตาม แหล่งอื่นอ้างว่าก่อนซิเซโร วิธีนี้ใช้ได้ผลดีโดยกวีชาวกรีกโบราณ Simonides ดังนั้นจึงย้อนเวลากลับไปในสมัยกรีกโบราณที่มีต้นกำเนิด ไม่ว่าในกรณีใด วิธีนี้อาจเป็นเทคนิคการท่องจำที่เก่าแก่ที่สุดที่มีอยู่ในปัจจุบัน

นี่เป็นวิธีการที่ง่ายอย่างน่าประหลาดใจและในขณะเดียวกันก็มีประสิทธิภาพสูงสุด เรียกอีกอย่างว่าวิธีการของสถานที่หรือระบบห้อง

สาระสำคัญของมันอยู่ในความจริงที่ว่าหน่วยข้อมูลที่จดจำจะต้องจัดเรียงทางจิตใจในห้องที่มีชื่อเสียงในลำดับที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด ถ้าอย่างนั้นก็เพียงพอที่จะจำห้องนี้เพื่อทำซ้ำข้อมูลที่จำเป็น

นี่คือสิ่งที่ซิเซโรทำเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการกล่าวสุนทรพจน์ เขาเดินไปรอบ ๆ บ้านและวางประเด็นสำคัญของคำพูดของเขาไว้ในนั้น

ซิเซโร

หากปราศจากมิตรภาพที่แท้จริง ชีวิตก็ไม่มีอะไร

ซิเซโร

ซิเซโร

กระดาษจะทนทุกอย่าง

ซิเซโร

ในโลกนี้ไม่มีอะไรที่ดีและน่ารื่นรมย์ไปกว่ามิตรภาพ การแยกมิตรภาพออกจากชีวิตก็เหมือนกับการกีดกันโลกแห่งแสงแดด

ซิเซโร

ซิเซโร

ศัตรูมักพูดความจริง เพื่อนไม่เคย

ซิเซโร

ทุกสิ่งที่กระทำตามธรรมชาติก็ถือว่ามีความสุข

ซิเซโร

ซิเซโร

ธรรมชาติทั้งหมดพยายามรักษาตนเอง

ซิเซโร

เงินคือกล้ามเนื้อของสงคราม

ซิเซโร

ไม่มีอะไรยากสำหรับคนรัก

ซิเซโร

ซิเซโร

หลักฐานทำให้หลักฐานอ่อนแอลงเท่านั้น

ซิเซโร

ซิเซโร

ซิเซโร

ซิเซโร

มิตรภาพไม่รู้ถึงความเต็มอิ่มที่เป็นลักษณะเฉพาะของความรู้สึกอื่นๆ มันเหมือนกับไวน์ที่บ่ม ยิ่งแก่ ยิ่งหวาน

ซิเซโร

ทุกวันธรรมชาติเตือนเราว่าเธอต้องการสิ่งเล็กน้อยเพียงใด

ซิเซโร

หากเราต้องการสนุกกับโลก เราต้องต่อสู้เพื่อมัน

ซิเซโร

ซิเซโร

ซิเซโร

โลกจะไม่หวนกลับคืนมาหากไม่มีส่วนเกินที่ได้รับ

ซิเซโร

การรู้กฎหมายไม่ได้หมายถึงการจำคำพูด แต่เป็นการทำความเข้าใจความหมาย

มาร์ค ทูลิอุส ซิเซโร

การศึกษาและสังเกตธรรมชาติทำให้เกิดวิทยาศาสตร์

ซิเซโร

เขาเป็นคนมีคารมคมคายอย่างแท้จริงที่แสดงออกถึงสิ่งธรรมดา ๆ อย่างเรียบง่าย สิ่งที่ยิ่งใหญ่อย่างประเสริฐ และสิ่งที่เฉลี่ยด้วยความพอประมาณ

ซิเซโร

เราทำเพื่อเพื่อนมากแค่ไหน เราจะไม่ทำเพื่อตัวเองเด็ดขาด!

ซิเซโร

เมื่อการสั่นของอาวุธ กฎหมายก็เงียบ

ซิเซโร

ซิเซโร

เมื่อไม่มีอะไรน่าภาคภูมิใจในปัจจุบัน ก็โม้เรื่องบุญของเมื่อวาน

ซิเซโร

มากไปกว่านั้น จะแสดงสูงสุด ขีดสุด

พระเจ้าไม่ได้ให้ความรู้ในเรื่องต่างๆ แก่เรา แต่เป็นความสามารถในการใช้

มีคารมคมคายชนิดหนึ่งในความเงียบ

ผู้ชายที่รักตัวเองไม่มีคู่แข่ง

ทุกสิ่งที่เป็นไปตามธรรมชาติสมควรได้รับความเคารพ

คุณธรรมที่ต่อต้านความชั่วร้ายที่จะมาถึงเรียกว่าความกล้าหาญ

บ้านที่ไม่มีหนังสือก็เหมือนร่างกายที่ปราศจากวิญญาณ

สันติภาพที่ได้รับนั้นดีกว่าและเชื่อถือได้มากกว่าชัยชนะที่คาดไว้

ธรรมชาติให้มิตรภาพแก่เราในฐานะผู้ช่วยในคุณธรรมและไม่ใช่เพื่อนในความชั่วร้าย

เราต้องกินและดื่มมากจนพละกำลังของเรากลับคืนมาโดยไม่ถูกกดขี่ข่มเหง

น่าสงสารเป็นชายชราผู้ซึ่งในช่วงชีวิตที่ยืนยาวเช่นนี้ไม่สามารถเรียนรู้ที่จะดูถูกความตายได้

มีเพียงผู้ที่มีความสุขในการปฏิบัติหน้าที่เท่านั้นที่มีชีวิตอยู่อย่างอิสระ

ชีวิตไม่ได้ถูกควบคุมด้วยปัญญา แต่ด้วยโชคชะตา

กฎหมายต้องขจัดความชั่วร้ายและปลูกฝังคุณธรรม

กฎหมายสั่งเจ้าหน้าที่ เจ้าหน้าที่สั่งประชาชน

ชั้นเรียนที่มีหนังสือ - พวกเขาหล่อเลี้ยงเยาวชน, ​​ความชราที่น่าขบขัน, ตกแต่งความสุข, ในความโชคร้ายที่พวกเขาให้ที่พักพิงและความสะดวกสบาย, พวกเขามีความสุขที่บ้าน, พวกเขาไม่รบกวนนอกบ้าน

ศิลปะแห่งการคิดนั้นแตกต่างจากศิลปะแห่งการพูด และในบางส่วนเราเห็นความรู้ในเรื่องต่าง ๆ ในด้านอื่น ๆ ก็คือความรู้เกี่ยวกับคำศัพท์

เมื่ออาวุธสั่น กฎหมายก็เงียบ

ความรุนแรงสุดโต่งของกฎหมายคือความอยุติธรรมอย่างสุดโต่ง

ผู้คนเข้าใกล้พระเจ้ามากที่สุดเมื่อพวกเขาให้ความรอดแก่ผู้คน

โลกสวยงามในทุกรูปแบบ แต่มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างโลกกับการเป็นทาส

ผลบุญอยู่ที่การทำความดี

ไม่โลภก็มีความมั่งคั่งอยู่แล้ว เพื่อไม่ให้สิ้นเปลือง - รายได้

ชะตากรรมของผู้คนไม่แข็งแกร่งเมื่อขึ้นอยู่กับเจตจำนงหรือค่อนข้างขึ้นอยู่กับอารมณ์ของคนคนเดียว

อวิชชาเป็นคืนแห่งจิต เป็นคืนที่ไร้จันทร์และไร้ดาว

ปัญญาอย่างเดียวไม่พอ ต้องใช้ได้ด้วย

เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้อะไรเลย รับรู้อะไร ไม่รู้อะไรเลย ประสาทสัมผัสของเรามีจำกัด จิตวิญญาณของเราอ่อนแอ เส้นทางของชีวิตนั้นสั้น และความจริงถูกซ่อนอยู่ในส่วนลึก ทุกอย่างถูกยึดเข้าด้วยกันโดยความคิดเห็นและข้อตกลง ไม่มีอะไรคงอยู่สำหรับความจริง และทุกสิ่งถูกปกคลุมไปด้วยความมืดมิด

วิญญาณที่ต่ำต้อยมักจะสันนิษฐานถึงแรงจูงใจที่ต่ำที่สุดสำหรับการกระทำอันสูงส่ง

ไม่มีใครสามารถพรากศรัทธาในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณของฉันไปจากฉันได้ ซึ่งทำให้ฉันมีความสงบสุขเช่นนี้

ไม่มีใครพยายามก่ออาชญากรรมโดยปราศจากการคำนวณและปราศจากประโยชน์ต่อตนเอง

ไม่มีใครแก่พอที่จะมีชีวิตอยู่อย่างน้อยหนึ่งปี

ไม่มีอะไรทำร้ายผู้ที่ต้องการสร้างความประทับใจที่ดีไปกว่าการฝากความหวังไว้กับพวกเขา

ผู้กล่าวหาไม่ควรใช้อำนาจ, อิทธิพล, เสน่ห์ส่วนตัวในศาล, ไม่ควรแสดงความชอบใจใด ๆ : ให้ทั้งหมดนี้ยังคงเป็นเหตุผลของผู้บริสุทธิ์, ช่วยเหลือคนจน, เพื่อความรอดของผู้เคราะห์ร้าย

ความเศร้าไม่มีอยู่ในตัวมันเอง แต่อยู่ในจินตนาการของเรา

โดยการแยกอรรถประโยชน์จากความงามทางศีลธรรม ผู้คนบิดเบือนสิ่งที่เป็นพื้นฐานของธรรมชาติ

ความชัดเจนลดน้อยลงด้วยหลักฐาน

ความจำเสื่อมถ้าคุณไม่ออกกำลังกาย

งานแรกของประวัติศาสตร์คือการละเว้นจากการโกหก ครั้งที่สองคือไม่ปิดบังความจริง ที่สามคือไม่ให้เหตุผลที่จะสงสัยว่าตนเองลำเอียงหรือเป็นศัตรูโดยอุปาทาน

บรรดาผู้ที่เขียนเกี่ยวกับความไร้สาระใส่ชื่อของพวกเขาในหนังสือ

รู้จักตัวเอง.

จำไว้ว่าความทุกข์หนักหนาสาหัสจบลงด้วยความตาย ความอ่อนแอทำให้เราได้พักผ่อนบ่อยครั้ง และมากกว่าความทุกข์ธรรมดาที่เราเป็นนาย ดังนั้นหากทนได้ก็ขอให้เราแบกรับไว้ ถ้าไม่เราจะออกจากชีวิตเพราะมันไม่ได้ทำให้เรามีความสุขเมื่อเราออกจากโรงละคร

การกระทำของปราชญ์ถูกกำหนดโดยจิตใจ คนฉลาดน้อย - โดยประสบการณ์ คนโง่ที่สุด - โดยความจำเป็น สัตว์ - โดยธรรมชาติ

การสูญเสียกำลังของเรามักเป็นผลมาจากแรงกระตุ้นของเยาวชนมากกว่าความพินาศในหลายปี เยาวชนที่ไม่ถูกจำกัดและยั่วยวนทำให้วัยชรามีร่างกายที่อ่อนล้า

ธรรมชาติให้ชีวิตสั้น ๆ แก่เรา แต่ความทรงจำของชีวิตที่มีชีวิตที่ดีนั้นเป็นนิรันดร์

โดยการรับใช้มนุษยชาติ คนหนึ่งเข้าใกล้พระเจ้า

ความเข้าใจตนเองในเรื่องคุณธรรมและความชั่วร้ายเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด ถ้าไม่มีความเข้าใจนี้ ทุกอย่างก็จะสั่นคลอน

การปรับปรุงต้องเป็นทฤษฎีและปฏิบัติ ความสมบูรณ์ทางทฤษฎีประกอบด้วยปัญญาและความรอบคอบ ความรู้เกี่ยวกับมนุษย์และสิ่งศักดิ์สิทธิ์และสาเหตุ สู่การปฏิบัติ - ความพอประมาณ ความกล้าหาญ ความยุติธรรม

ความสามารถในการคิดเป็นประโยชน์กับคนไม่กี่คน แต่สำหรับคนส่วนใหญ่ กลับเป็นผลเสีย

ความยุติธรรมประกอบด้วยการให้แต่ละคนของเขาเอง

หลักการยุติธรรมมีอยู่สองประการ: ไม่ทำร้ายใครและเพื่อสังคม

บรรดาผู้ที่ผูกมัดและอุทิศตนเพื่อคำสอนที่แน่นอน บัดนี้ถูกบังคับให้ปกป้องสิ่งที่พวกเขาไม่เห็นด้วย

สิ่งของทางร่างกายต่ำกว่าของฝ่ายวิญญาณ แต่ความดีที่สมบูรณ์นั้นเป็นไปได้ด้วยทั้งสองอย่างรวมกันเท่านั้น

ผู้ที่ลดมิตรภาพให้เป็นประโยชน์ก็เอาสิ่งล้ำค่าที่สุดที่อยู่ในนั้นไปจากมัน

โชคไม่เพียงแต่ทำให้คนตาบอดเท่านั้น แต่ยังทำให้คนโปรดของเธอตาบอดด้วย

คนในขณะที่เพลิดเพลินไม่สามารถคิดอะไรได้ ยิ่งความสุขแข็งแกร่งและยาวนานเท่าไรก็ยิ่งดับแสงแห่งเหตุผลได้มากเท่านั้น

มันเป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะทำผิด แต่คนโง่ที่จะยืนกรานในความผิดพลาดของเขา

ยิ่งเป็นคนซื่อสัตย์มากเท่าไร เขาก็ยิ่งสงสัยคนอื่นที่ไม่ซื่อสัตย์น้อยลงเท่านั้น

สิ่งที่ไปรอบ ๆ มารอบ ๆ

ฉันไม่เคยยุ่งเหมือนเวลาว่าง

ฉันยินดีที่จะทำผิดกับเพลโตมากกว่าที่จะแบ่งปันความจริงกับผู้เชี่ยวชาญในปัจจุบัน

มาร์ค ทุลลิอุส ซิเซโร

ภายในปี 2050 - วันครบรอบการเสียชีวิตของ Mark Tullius Cicero (106-43 ปีก่อนคริสตกาล)
นักการเมืองโรมัน นักพูด นักเขียน

วัฒนธรรมกรีกและอารยธรรมโรมันเป็นรากฐานของการพัฒนาอารยธรรมและวัฒนธรรมยุโรป ปรากฏการณ์เหล่านี้เป็นที่รู้จักกันดีในแง่ประวัติศาสตร์ แต่เรายังคงยึดติดกับความลึกลับของโลกทัศน์ในสมัยโบราณ ซึ่งภาพและรูปแบบที่ปรากฏซ้ำแล้วซ้ำเล่าบนท้องฟ้าของกวีนิพนธ์และวัฒนธรรมโลก เต็มไปด้วยแสงและความงาม ตลอดเวลา ผู้คนหันมาใช้วรรณกรรมโรมันคลาสสิก บทกวีของโอวิดและเวอร์จิล ตลอดจนร้อยแก้วของซิเซโร
Mark Tullius Cicero เป็นนักพูด นักเขียน นักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ และนักการเมืองที่มีชื่อเสียงของกรุงโรมโบราณ ชื่อของเขา เช่นเดียวกับชื่อของนักพูดชาวกรีก Demosthenes ได้กลายเป็นชื่อที่คุ้นเคยสำหรับนักพูดที่เก่งกาจ ซิเซโรเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของกรุงโรมโบราณ สำหรับเวลาของเขา เขาเป็นเหมือนกับพุชกินสำหรับรัสเซีย หรือเกอเธ่สำหรับเยอรมนี นั่นคือศูนย์รวมของวัฒนธรรมศิลปะของผู้คน

หนังสือหายากมีคำจำกัดความหลายประการ ได้แก่ จำนวนสำเนา คุณค่าของเนื้อหาสาระหรือสาระสำคัญ และอายุ แต่เมื่อต้องเผชิญกับสิ่งพิมพ์ดังกล่าว คุณไม่ได้คิดอะไรแบบนั้น หนังสือหายากดึงดูดสายตาตั้งแต่แรกเห็น เพราะเป็นสัมผัสที่สัมผัสได้ถึงอดีต นอกจากนี้ ด้านความงามของปัญหาก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน เมื่อหยิบหนังสือหายากขึ้นมา คุณพบว่าตัวเองอยู่ในโลกแฟนตาซี กระโดดลงไปในส่วนลึกของศตวรรษ และเพียงยกย่องคุณค่าของเอกสารหายาก นั่นคือเหตุผลที่ในบทความนี้มีความพยายามในการบอกและแสดงสิ่งพิมพ์หายากบางส่วนที่จัดเก็บไว้ในห้องสมุดการเดินเรือเซวาสโทพอล
ผลงานของซิเซโรเป็นที่คุ้นเคยกับผู้อ่านชาวรัสเซียมานานแล้ว ฉบับของซิเซโรเป็นภาษาละติน ฉบับแปลภาษาฝรั่งเศสและภาษาเยอรมันมีอยู่ในตลาดหนังสือของรัสเซียและเป็นที่ต้องการของผู้อ่านอย่างต่อเนื่อง หนังสือของซิเซโรอยู่ในห้องสมุดของขุนนางท้องถิ่นและผู้ให้บริการ นักบวช นักวิทยาศาสตร์ และห้องสมุดจักรวรรดิ พวกเขายังอยู่ในห้องสมุดของเรา แนวคิดเกี่ยวกับกองทุนของห้องสมุดนายทหารเรือเซวาสโทพอลสามารถหาได้จากแคตตาล็อกที่พิมพ์ออกมาให้เรา ดังนั้นในแคตตาล็อกหนังสือภาษาฝรั่งเศส เราจึงพบคำอธิบายหลายประการ:

เราเสียใจอย่างยิ่งที่ฉบับเหล่านี้ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ แคตตาล็อกที่พิมพ์ออกมาแสดงให้เห็นว่าหนังสือของซิเซโรในภาษาฝรั่งเศสอยู่ในห้องสมุดของนายทหารเรือเซวาสโทพอล แต่ฉบับแปลไม่เพียงแต่มีอยู่และถูกระบุไว้ในแคตตาล็อกที่ตีพิมพ์แล้วเท่านั้น แต่ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ห้องสมุดของเรามีหนังสือสองในสิบเล่มที่แปลเป็นภาษารัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 รุ่นของซิเซโร ฉบับของศตวรรษที่ 18-19 ที่เก็บรักษาไว้ในคอลเล็กชันของเรา และแคตตาล็อกที่พิมพ์ออกมาให้แนวคิดเกี่ยวกับความเข้มข้นของสิ่งพิมพ์ และด้วยเหตุนี้ ผู้อ่านจึงสนใจงานของผู้เขียนคนนี้อย่างต่อเนื่อง ฉันต้องการเน้นว่าเรากำลังพูดถึงห้องสมุดแผนก: Sevastopol Maritime Library ถูกสร้างขึ้นตามความคิดริเริ่มของเจ้าหน้าที่ของ Black Sea Fleet และได้รับการจัดการโดยคณะกรรมการที่ได้รับการเลือกตั้ง

วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่สิบแปด มีอยู่และก่อตัวขึ้นในวงกว้างในฐานะวรรณกรรมแปล หากในยุค Petrine หนังสือมีการแปลเป็นหลักซึ่งมีลักษณะของเครื่องช่วยในทางปฏิบัติแล้วในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ความจำเป็นในทางปฏิบัติสำหรับการแปลเริ่มได้รับการยอมรับว่าเป็นความต้องการด้านวรรณกรรม ผลงานคลาสสิกโบราณเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวรรณกรรมแปลทั้งเล่ม ในวรรณคดีโบราณคลาสสิก นักแปลและผู้อ่านชาวรัสเซียได้รับความสนใจจากอุดมการณ์ทางการศึกษา วิธีแก้ไขศีลธรรม และการก่อตัวของบุคลิกภาพที่มีคุณธรรมสูง
เรานำเสนอหนังสือของเราตามปีที่พิมพ์ เร็วที่สุดคืองานของ Mark Tullius Cicero แปลโดย Boris Volkov ตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่ Imperial Academy of Sciences ในปี 1761 ภายใต้ชื่อ "Three Books on Positions"

ผู้เขียนการแปลนี้ อาจารย์ของ Academic Gymnasium Boris Volkov เขียนในการอุทิศให้กับ Count K. G. Razumovsky ประธาน Academy of Sciences ผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของ Catherine ที่ยิ่งใหญ่: ผลประโยชน์สองเท่า; เพราะมันไม่เพียงแต่เรียนรู้หลักสูตรภาษาละตินบริสุทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณธรรมด้วย ดังนั้นการเลือกซิเซโรในฐานะนักเขียนภาษาละตินที่เป็นแบบอย่างที่มีสไตล์อันยอดเยี่ยม ตรรกะที่ไร้ที่ติ และศีลธรรมอันสูงส่งของเขาจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญ Boris Volkov เป็นนักแปลที่มีชื่อเสียง เขาเป็นเจ้าของการแปล: "ฟิสิกส์ทฤษฎีของหมาป่า" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1760); "นิทานการเมืองและศีลธรรมของ Pilpay" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2305); S. Puffendorf "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐในยุโรปที่มีเกียรติมากที่สุด" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1767 - 1777)
หลังจากการอุทิศและกล่าวปราศรัยต่อ Count K. G. Razumovsky คำนำ "ถึงผู้อ่าน" ใน 20 หน้าจะตามมาซึ่งจะมีการประเมินงานด้านปรัชญานี้ หนังสือแต่ละเล่มแบ่งออกเป็นบท หนังสือเล่มแรกมี 45 บท เล่มสองมี 25 บท และเล่มที่สามมี 33 บท ในตอนต้นของแต่ละบทจะมีการสรุปโดยย่อ หนังสือเล่มแรกวิเคราะห์แนวคิดเรื่องความซื่อสัตย์ เล่มที่สองกล่าวถึงคำถามเรื่องประโยชน์ และเล่มที่สามเปรียบเทียบความซื่อสัตย์และมีประโยชน์ ผลจากความขัดแย้งนี้ ความซื่อสัตย์สุจริต คือ ความงดงามทางศีลธรรม ย่อมต้องมีชัยเสมอ ไม่มีชื่อทั่วไป
ข้อดีหลักของซิเซโรในฐานะนักคิดควรพิจารณาว่าเขาได้อธิบายปรัชญากรีกอย่างแพร่หลายแก่ชาวโรมันและปลูกฝังรสนิยมทางปรัชญาโดยทั่วไปให้กับพวกเขาซึ่งเขาสร้างคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาละตินซึ่งชาวยุโรปใช้ตอนนี้และเขา ดำเนินการแนวคิดการสังเคราะห์อย่างมีสติและเด็ดเดี่ยวของปรัชญากรีก บทความเชิงปรัชญานี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อนักคิดและนักเขียนในสมัยโบราณตอนปลาย ศาสนาคริสต์ตอนต้น ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา และการตรัสรู้ของฝรั่งเศส และมักถูกอ้างถึงโดยพวกเขา นี่เป็นอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของวัฒนธรรมโลกและในขณะเดียวกันก็เป็นตัวอย่างคลาสสิกของร้อยแก้วโรมัน
หนังสือเล่มนี้เป็นหนังหุ้มหนังเต็มในสมัยนั้นโดยมีปั๊มทองที่กระดูกสันหลัง
ในการผูกมัดที่คล้ายกันมาก หนังสือ "Twelve Choice Speeches" ซึ่งพิมพ์ในโรงพิมพ์ของ Land Cadet Corps ในปี 1767 ปรากฏต่อหน้าเรา นี่เป็นรุ่นต่อจากศตวรรษที่ 18 ที่เรามี นอกจากนี้ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ด้วยหนังเต็มตัวในสมัยนั้นด้วยการตอกทองที่กระดูกสันหลัง

งานนี้แปลเป็นภาษารัสเซียโดย Kiryak Andreevich Kondratovich นักแปลเชิงวิชาการ หนึ่งในผู้เรียบเรียงพจนานุกรมภาษารัสเซียเล่มแรก (Dictionary of the Russian Academy. Ch. 1–6. St. Petersburg: at the Imperial Academy of Sciences, 1789– 1794) ที่ Academy of Sciences เขาพยายามที่จะ "รวบรวมศัพท์เฉพาะของภาษาละติน-รัสเซียและรัสเซีย-ละติน" ชะตากรรมของ K. A. Kondratovich เชื่อมโยงกับเทือกเขาอูราล ในปี ค.ศ. 1734 เขาได้รับคำสั่งจาก Anna Ioannovna ถึง Yekaterinburg โดยมี V. N. Tatishchev ในเยคาเตรินเบิร์กซึ่ง K. A. Kondratovich ใช้เวลา 9 ปีเขาทำงานแปลและสอนภาษาละตินตามทิศทางของ V. N. Tatishchev
K.A. Kondratovich เขียนเกี่ยวกับการเข้าพักของเขาใน Yekaterinburg ในการอุทธรณ์ไปยัง “สุภาพบุรุษผู้สูงศักดิ์ ผู้อำนวยการโรงงานทองแดงของเขาเอง Ivan Petrovich Osokin ผู้มีเกียรติของเขา เพื่อนที่จริงใจของฉันและถามผู้มีพระคุณ” Osokin Ivan Petrovich (1745–1808) - นักอุตสาหกรรม เจ้าของโรงงาน รวมถึงโรงงานในเทือกเขาอูราล ในการอุทธรณ์นี้ ผู้แปลประเมินทั้งซิเซโรและงานของเขา: “ฉันยอมรับว่าคำชมของผู้เขียนคนนี้ไม่จำเป็น เพราะเขาอาศัยอยู่ในยุคทองของชาวลาติน มักจะเป็นอันดับแรกเสมอและทุกที่ ในบรรดานักเขียนคลาสสิก เขาเหนือกว่าการสรรเสริญทั้งหมด และบรรดาผู้ที่สรรเสริญและสรรเสริญเขา สำหรับการแปลของฉัน ฉันพยายามทุกวิถีทางที่จะไม่แสดงคำพูด แต่ใช้พลังของผู้เขียนและความคิดเห็นของเขา สำหรับแม้แต่นักวิชาการละตินคนแรกในรัสเซียที่ดื่มซิเซโร ศาสตราจารย์ฟิสเชอร์กล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเขาสงสัยว่าไม่มีใครสามารถแปลสุนทรพจน์ของซิเซโรเป็นภาษารัสเซียได้อย่างถูกต้อง สุนทรพจน์และงานวาทศิลป์ดึงดูดผู้อ่านมาโดยตลอด ซิเซโรตีพิมพ์สุนทรพจน์กว่าร้อยเรื่อง โดยในจำนวนนี้ยังมีผู้รอดชีวิต 58 คน
หน้าที่มีชื่อคำปราศรัยครั้งแรกจากทั้งหมด 12 ครั้ง แผ่นหนังสือของห้องสมุดเจ้าหน้าที่ทหารเรือเซวาสโทพอล บันทึกอย่างเป็นทางการของบรรณารักษ์เกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้:

สารบัญ: สุนทรพจน์สำหรับ Aulus Licinius Archius the Poet; สุนทรพจน์สำหรับ Marcus Marcellus; สุนทรพจน์ของ Quintus Ligarius ถึง Caius Caesar; สุนทรพจน์ของกษัตริย์ Deiotar; สุนทรพจน์เกี่ยวกับการทำให้ Maniliev ถูกต้องตามกฎหมายต่อประชาชน สุนทรพจน์เกี่ยวกับ Lellius Catiline พูดครั้งแรกในวุฒิสภา พูดกับ Catiline II ถึงชาวโรมัน; พูดกับ Catiline III ถึงชาวโรมัน; สุนทรพจน์ที่สี่เกี่ยวกับ Catiline ในวุฒิสภา; พูดกับชาวโรมันเมื่อพวกเขากลับมาจากการถูกเนรเทศ คำพูดเมื่อเขากลับมาถูกส่งในวุฒิสภาด้วยกำลังเดียวกัน สุนทรพจน์ของ Titus Annius Milo
การแปลของศตวรรษที่ 19 แสดงโดยหนังสือ "Speech for the Poet Aulus Licinius Archius" ซึ่งจัดพิมพ์ใน Kharkov ที่โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยในปี 1818

คำพูดนี้แปลโดย Ilya Grinevich Ilya Fedorovich Grinevich - ศาสตราจารย์วรรณคดีละตินและกรีกที่ Richelieu Lyceum (Odessa); ภายหลังอ่านวรรณกรรมโรมันของมหาวิทยาลัยเซนต์วลาดิเมียร์ (เคียฟ) งานวิชาการและการแปลของเขา: ซิเซโร "ในธรรมชาติของพระเจ้า", "คำพูดต่อต้าน Catiline ครั้งแรก", "คำพูดของกวี Aulus Licinius Archius", "คำพูดในเหตุผลของไมโล"; "จดหมายเกี่ยวกับวิชาปรัชญา"; "ชีวิตของชาวโรมันโบราณตั้งแต่รากฐานของกรุงโรมถึงคอนสแตนตินมหาราช" เป็นต้น
นักแปลอุทิศงานของเขาให้กับเจ้าชายอเล็กซานเดอร์นิโคเลวิชโกลิทซิน Prince Alexander Nikolaevich Golitsyn (8 ธันวาคม (19), 1773 - 4 ธันวาคม 1844) - รัฐบุรุษรัสเซียในปี 1803 - 1816 รักษาการหัวหน้าอัยการ และในปี พ.ศ. 2359 - พ.ศ. 2367 ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ สมาชิกของ Russian Academy (1806) ในปีพ. ศ. 2386 Golitsyn ได้เกษียณที่แหลมไครเมียซึ่งเขาเสียชีวิตในที่ดินของเขา Gaspra ในวังโกลิทซิน ลีโอ ตอลสตอยจะเขียนเรื่อง "ฮัดจิ มูรัด" ในภายหลัง
Ex-libris of the Sevastopol Naval Officers' Library บันทึกอย่างเป็นทางการของบรรณารักษ์ อดีตบรรณารักษ์ของ Sevastopol Naval Library ในยุคก่อนสงครามของสหภาพโซเวียต:

"สุนทรพจน์สำหรับกวี Aulus Licinius Archius" เริ่มหนังสือ "Twelve Choice Speeches" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1767) ที่นำเสนอข้างต้น ผลงานของนักเขียนชาวละตินที่เป็นแบบอย่างได้รับคำแนะนำและบันทึกทางประวัติศาสตร์ กวี Archius Licinius Archius ถูกกล่าวหาว่ายักยอกสิทธิในการถือสัญชาติโรมัน ความยินยอมของผู้พูดที่มีชื่อเสียงและกงสุลในการป้องกันกวีชาวกรีกได้รับการอธิบายในรูปแบบต่างๆ: 1) โดยการคำนวณของ Cicero ที่ Archius จะอธิบายสถานกงสุลของเขาในข้อ; 2) โอกาสในการกล่าวสุนทรพจน์ด้วยจิตวิญญาณแห่งคารมคมคาย 3) ลักษณะเฉพาะของตำแหน่งทางการเมืองของซิเซโรในปี 62 เมื่อความหวังของเขาที่จะเล่นบทบาททางการเมืองที่สำคัญเช่นกันหลังจากที่สถานกงสุลไม่เป็นรูปธรรมและเขาเริ่มมอบหมายบทบาทของที่ปรึกษาภายใต้ปอมเปย์ โดยเน้นในสุนทรพจน์ของเขาถึงความสำคัญของวิทยาศาสตร์และกวีนิพนธ์ และด้วยเหตุนี้ ความสำคัญของนักวิทยาศาสตร์และกวี ผู้พูดจึงดึงความสนใจไปยังบทบาทที่เป็นไปได้ในชีวิตทางการเมืองโดยอ้อม การพิจารณาคดีสิ้นสุดลงด้วยการพ้นผิดของกวีอาร์คิอุส งานกวีของเขาไม่ได้ลงมาให้เรา
ฉันยังต้องการพูดคุยเกี่ยวกับหนังสือ “On Duties to Son Mark” ซึ่งจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์หนังสือเซาท์รัสเซียนในปี 1900 น่าสนใจหนังสือเล่มนี้พิมพ์ใน Kyiv ที่ I. I. Chokolov Printing House ในซีรีส์ "Library of Roman Classics in Russian Translation"

หนังสือเล่มนี้ไม่อยู่ในรายการพิมพ์ของห้องสมุดนายเรือเซวาสโทพอล หากคุณดูที่หน้าชื่อเรื่อง คุณจะเห็นตราประทับของห้องสมุดต่างๆ มากมาย: "Far East Navy Library" พร้อมสมอเรือ; "โรงพยาบาลหลัก ห้องสมุด"; "โรงพยาบาลทหารเรือหมายเลข 40. ห้องสมุด"; ตราประทับขององค์กรที่ไม่ปรากฏชื่อรวมถึงเครื่องหมายบริการของบรรณารักษ์ ใครจะเดาได้เพียงว่าหนังสือเล่มนี้เข้าสู่ห้องสมุดการเดินเรือเซวาสโทพอลได้อย่างไรและเมื่อไหร่
ในหนังสือเล่มนี้มีอดีตบรรณานุกรมของห้องสมุดของเราในยุคหลังสงครามของสหภาพโซเวียต เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเปรียบเทียบตราประทับหมึก "Far East Navy Library" กับสมอเรือที่มีตราประทับที่คล้ายกันจากห้องสมุดของเรา นี่คือภาพเหล่านี้:

ลูกชายของ Mark ซึ่ง Cicero อุทิศงานปรัชญาครั้งสุดท้ายของเขาคือบทความเรื่อง On Duties เกิดในปี 65 ต้องการให้ลูกชายของเขาได้รับการศึกษาเชิงปรัชญาและด้วยเหตุนี้เพื่อประกันอาชีพทางการเมืองของเขาพ่อของเขาเองก็ติดตามการศึกษาและการศึกษาของเขาแม้ว่า Mark อายุน้อย ไม่ได้แสดงความโน้มเอียงใด ๆ ต่อวิทยาศาสตร์ งานของนักเขียนภาษาละตินที่เป็นแบบอย่างได้รับการตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์เพื่อจุดประสงค์ด้านการศึกษา เนื่องจากหลังจากแต่ละบทจะมีพจนานุกรมสั้นๆ ของ "คำ" ตามมา
เพื่อวัตถุประสงค์ด้านการศึกษาหนังสือ "Flowers of Cicero" ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2336 ก็ถูกพิมพ์เช่นกัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือตำราเรียน แต่เรียบเรียงในลักษณะที่แปลกประหลาดมาก เป็นทั้งกวีนิพนธ์และพจนานุกรม เป็นเล่มเล็กเรียบหรู เพียง 208 หน้าเท่านั้น! คอมไพเลอร์ในคำนำเน้นว่าเขาจงใจจำกัดปริมาณ เนื้อหาถูกจัดเรียงตามลำดับตัวอักษร: คำแต่ละคำ ความคิดและคำพูด ข้อความเล็ก ๆ ของแหล่งข้อมูลหลัก ตำราเรียนภาษาละติน วลีและคำพูดที่ใช้บ่อยที่สุดที่ได้รับการคัดเลือก ทั้งจาก Cicero และจากนักเขียนภาษาละตินที่มีชื่อเสียงที่สุด ส่วนใหญ่แปลโดยคอมไพเลอร์และจัดเรียงตามลำดับตัวอักษร คำนำสั้นๆ (1 หน้า) ระบุวัตถุประสงค์และหลักการของสิ่งพิมพ์

ควรสังเกตว่าเรามีข้อมูลเกี่ยวกับคนไม่กี่คนในโลกยุคโบราณพอๆ กับซิเซโร และนักเขียนในสมัยโบราณเพียงไม่กี่คนก็ทิ้งงานไว้มากมาย ซึ่งเราสามารถตัดสินความสามารถของพวกเขาได้โดยตรง
มีการทบทวนผลงานของ M. T. Cicero ซึ่งมีอยู่ในกองทุนหายาก และตอนนี้เรานำเสนอหนังสืออีกหลายเล่มจากกองทุนหายากเกี่ยวกับชีวิตและการทำงานของเขา เกี่ยวกับโคตรของเขาและเวลานั้น
วรรณกรรมเกี่ยวกับซิเซโรนั้นกว้างใหญ่ หลากหลาย และขัดแย้งกันในหลายๆ ด้าน ในเวลาเดียวกัน การตัดสินที่ขัดแย้งกันไม่ได้เกี่ยวข้องกับลักษณะเฉพาะของเขาในฐานะนักวาทศิลป์หรือการประเมินความสามารถทางวรรณกรรมของเขา แต่เป็นลักษณะและการประเมินกิจกรรมทางสังคมและความเชื่อมั่นทางการเมืองของเขา ความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับซิเซโรในฐานะนักการเมืองเริ่มตั้งแต่สมัยโบราณ กล่าวคือ นับจากทันทีที่เสียชีวิต นั่นคือจากยุคของออกุสตุส
หลักสูตรการบรรยายโดยสมาชิกของ French Academy, นักภาษาศาสตร์, นักวิจารณ์, นักเขียนบทละคร, นักเลงของสมัยโบราณ, ศาสตราจารย์แห่ง Lyceum J.F. La Harpe ตีพิมพ์ในปารีสจำนวน 16 เล่ม ทน 18 ฉบับสมบูรณ์ มีเพียงห้าเล่มแรกเท่านั้นที่ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียโดยสมาชิกของ Russian Academy Petr Karabanov, Dmitry Solovyov และ Andrey Nikolsky และจัดพิมพ์โดย Russian Academy of Sciences นี่คือสารานุกรมชนิดหนึ่ง ซึ่งเป็นแนวทางในวรรณคดีโบราณ ในตอนที่ 5 ที่มีอยู่ในห้องสมุดมีบทเกี่ยวกับ Plato, Plutarch, Cicero และ Seneca

Dmitry Mikhailovich Sokolov เป็นสมาชิกของ Russian Academy เมื่อตอนที่เขายังเป็นนักศึกษามหาวิทยาลัย เขาเป็นล่ามที่ Russian Academy และมีส่วนร่วมในการรวบรวมพจนานุกรมอนุพันธ์ ในปี 1802 Dmitry Mikhailovich Sokolov ร่วมกับ Peter Ivanovich Sokolov และ Archpriest Krasovsky ภายใต้การดูแลของ Metropolitan Gabriel ได้รวบรวมไวยากรณ์ภาษารัสเซีย Dmitry Mikhailovich ยังเป็นเจ้าของคอลเล็กชั่นบทกวี "หนังสือสำหรับการใช้เวลาอย่างมีประโยชน์ ความเพลิดเพลิน และความสุข หรือวิธีขจัดความเบื่อหน่าย" ซึ่งตีพิมพ์ที่ Academy of Sciences ในปี ค.ศ. 1794 ประกอบด้วยผลงานโคลงสั้น ๆ epigrams และ epitaphs ในแง่ของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขา ดูเหมือนว่าสิ่งต่อไปนี้น่าสนใจ:

“ในหลุมศพนี้ถูกฝังไว้ชายผู้รอบรู้
ที่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตหลังหนังสือ
เขาไม่เคยแยกทางกับเธอ
เขาอยู่กับเธอเสมอและถูกลากไปทั่วโลก

ฉันยังอยากจะจำได้ว่างานของ J. F. Laharpe "Lykeum หรือ Circle of Ancient and New Literature" ทำหน้าที่เป็นตำราเรียนใน Tsarskoye Selo Lyceum ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีการเตรียมตำราใหม่สำหรับโรงยิมและเพื่อช่วยในการศึกษาด้วยตนเอง: "โบราณวัตถุโรมัน" ผู้เขียนชาวรัสเซียเลือกหนังสือสำหรับการประมวลผลของ Bloch (Dr. Leo Bloch. Romische Altertumskunde. Dritte Auflage. Leipzig. 1906) ผู้เขียน G. Sorgenfrey และ K. Tyuleliev เขียนเกี่ยวกับข้อดีของฉบับนี้และแนวทางในการแปลและการประมวลผลในคำนำ หนังสือหมวด ประวัติศาสตร์รัฐโรมัน รัฐบาล กิจการทหาร ศาล การเงิน ลัทธิ ชีวิตส่วนตัว เมืองโรม ภาพประกอบมีขนาดเล็ก แต่ชัดเจนมาก การเลือกภาพประกอบน่าสนใจ สารบัญรายละเอียดมาก (69 ย่อหน้า) มีดัชนีและมีการอ้างอิงถึงซิเซโรหลายประการในดัชนี

มีเอกสารที่เขียนอย่างยอดเยี่ยมว่า "ซิเซโรและผองเพื่อนของเขา" โดย G. Boissier นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสในห้องสมุดการเดินเรือเซวาสโทพอล สำนักพิมพ์ระบุว่านี่เป็นฉบับแปลจากฉบับภาษาฝรั่งเศสฉบับที่ 16 ฉบับนี้ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้งในรัสเซียทั้งในศตวรรษที่ 19 และในศตวรรษที่ 20 ในสำนักพิมพ์ต่างๆ และในการแปลต่างๆ
ผู้เขียนวาดภาพชีวิตชาวโรมันด้วยความสว่างและศิลปะที่โดดเด่น การนำเสนอทางวิทยาศาสตร์ แนวทางพหุภาคีและภาษาที่เรียบง่าย ชัดเจน และสง่างาม พลเมืองโรมันทุกชนชั้น ตั้งแต่จักรพรรดิ ขุนนาง นักเขียน ศิลปิน ไปจนถึงชาวเมืองและทาสทั่วไป ล้วนผ่านพ้นไปต่อหน้าต่อตาผู้อ่านราวกับมีชีวิต ด้วยนิสัย ความหลงใหล และภาษาของตนเอง G. Boissier กล่าวถึงซิเซโรว่าเป็นตัวแทนของเยาวชนร่วมสมัยของซีซาร์ นิสัยเสีย ดื้อดึง มีความทะเยอทะยาน ผู้สูญเสียจิตสำนึกและศรัทธาในอุดมคติใดๆ เขามีพรสวรรค์ตามธรรมชาติ กล้าหาญ และกล้าได้กล้าเสีย แต่การขาดความเชื่อมั่นและความสม่ำเสมอในการกระทำของเขาทำให้ความคิดกว้างๆ ของเขาจบลงอย่างน่าอนาถ จดหมายและข้อความที่ตัดตอนมาจากคำปราศรัยของซิเซโรเป็นเครื่องยืนยันถึงคุณธรรมอันสูงส่งของเขาในฐานะสไตลิสต์ที่มีไหวพริบ มีชีวิตชีวา ฉลาด และสง่างาม ที่น่าสนใจคือ G. Boissier ถือว่า Cicero เป็นผู้ก่อตั้งปรัชญาโรมันใหม่โดยเฉพาะ โดยเน้นที่การใช้งานได้จริงและความมีเหตุผล โดยเชื่อว่าประชาชนทางตะวันตกสามารถเข้าใจปรัชญากรีกผ่านมันได้เท่านั้น ส่วนของหนังสือ: Letters of Cicero; ซิเซโรในชีวิตสาธารณะและส่วนตัว; ห้องใต้หลังคา; เซลเลียม; ซีซาร์และซิเซโร; บรูตัส; ออคตาเวียส ไม่มีดัชนีหรือบรรณานุกรม มีลิงค์เพจและหมายเหตุ

เมื่อบรรยายถึงหนังสือของซิเซโรที่จัดเก็บไว้ในห้องสมุดการเดินเรือเซวาสโทพอล ข้าพเจ้าอยากจะนำเสนอถึงแม้จะเป็นแหล่งข้อมูลบรรณานุกรมที่มีขนาดเล็กแต่ก็ยังมีความสำคัญสำหรับผู้ที่ศึกษางานของซิเซโร ตลอดจนประวัติการตีพิมพ์และการแปลผลงานของเขา ฉันยังอยากจะเตือนคุณอีกครั้งถึงความสนใจของผู้อ่านที่มีต่อนายทหารเรือของกองทัพเรือจักรวรรดิรัสเซียเกี่ยวกับตัวอย่างเฉพาะของการก่อตั้งกองทุนของห้องสมุดการเดินเรือเซวาสโทพอลในศตวรรษที่ 19 - 20

รายการ
รุ่นของ Marcus Tullius Cicero
และวรรณกรรมเกี่ยวกับเรื่องนี้
กองทุนหายากของห้องสมุดการเดินเรือเซวาสโทพอล

ปลอดภัย
C756
ซิเซโร, มาร์คัส ทูลลิอุส.
หนังสือสามเล่มในสำนักงาน ที่มีเนื้อหาในแต่ละบทและหมายเหตุเกี่ยวกับสุนทรพจน์ที่น่าจดจำ แปลโดย Academy of Sciences Translator Boris Volkov / M. T. Cicero - / ต่อ จากลาดพร้าว - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Imperial Academy of Sciences, 1761. -, 402 p.

9(34)
C756
ซิเซโร, มาร์คัส ทูลลิอุส.
สุนทรพจน์ที่เลือกสิบสองรายการ / M. T. Cicero; ต่อ. เค.เอ.คอนดราโตวิช. - / ต่อ จากลาดพร้าว - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: [ประเภท ที่ดิน แคด กองพล], 1767. -, 408, หน้า.

9(37)
C756
ซิเซโร, มาร์คัส ทูลลิอุส.
สุนทรพจน์ในการป้องกันกวี Aulus Licinius Archius / M. T. Cicero - / ต่อ จากลาดพร้าว - คาร์คอฟ: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัย พ.ศ. 2361 - 134 น.

ปลอดภัย
C756
ซิเซโร, มาร์คัส ทูลลิอุส.
ทำหน้าที่ลูกชายมาร์ค / เอ็ม.ที. ซิเซโร - / ต่อ จากลาดพร้าว - Kyiv-Kharkov: สำนักพิมพ์หนังสือ South Russian ของ F. A. Ioganson, 1900 (Kyiv: โรงพิมพ์ของ I. I. Chokolov) - 258 น. - (ห้องสมุดคลาสสิกโรมันในการแปลภาษารัสเซีย)

ปลอดภัย
C756
ดอกซิเซรอง= Flosculi ciceroniani: เลือกทั้งจากสิ่งนี้และจากนักเขียนละตินที่มีชื่อเสียงที่สุดคนอื่น ๆ เพื่อสนับสนุนเยาวชนที่เรียนภาษาละติน / M. T. Cicero; ต่อ. U. M. I. I. - M.: การพิมพ์ของ Christopher Claudius, 1793. -, 208 p.

9(3)
L141
ลาฮาร์ป, ฌอง ฟรองซัวส์.
Lyceum หรือ Circle of Literature Ancient and New: 5 โมงเย็น ตอนที่ 5 แปลโดยสมาชิกสถาบัน Imperial Russian Academy Dmitry Sokolov และเผยแพร่โดย Academy / J. F. La Harpe; ต่อ. ดี.เอ็ม. โซโคลอฟ. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โรงพิมพ์ของ F. Plavilshchikov, 1814. -, 378 p.

9(37)
Z-86
ซอร์เกนฟรีย์, จี.(ผู้อำนวยการโรงยิม VI ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)
โบราณวัตถุโรมัน: คู่มือสำหรับโรงยิมและการศึกษาด้วยตนเอง: มี 80 ภาพวาด / G. Sorgenfrey, K. Tyuleliev, L. Bloch - ตาม Bloch "y (Bloch. Romische Altertumskunde) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก; M.: T-vo M. O. Wolf, 1910. - XII, 192 p.: ill.

9(37)
B90
Boissier, มารี หลุยส์ แกสตัน.
ซิเซโรและผองเพื่อน: บทความเกี่ยวกับสังคมโรมันในสมัยของซีซาร์ / G. Boissier; ต่อ. N. N. Spiridonova = Cicéron et ses amis: Étude sur la sociéte romaine du temps de César / Gaston Boissier. - ต่อ จากภาษาฝรั่งเศสครั้งที่ 16 เอ็ด - M.: A. I. ห้างหุ้นส่วนโรงพิมพ์ของ Mamontov [ฉบับของร้านหนังสือ K. N. Nikolaev], 1914. - 381 p.

E. M. Barinova หัวหน้า แผนกบัญชี

Mark Tullius Cicero, (106-43 ปีก่อนคริสตกาล), รัฐบุรุษ, นักพูด, นักเขียน

ฉัน (...) ส่องสว่างบรรพบุรุษของฉันด้วยความกล้าหาญของฉันเพื่อว่าพวกเขาหากพวกเขาไม่เคยรู้จักมาก่อนก็จะเป็นหนี้ความทรงจำของพวกเขากับฉัน

น้ำตาของเราก็แห้งเร็ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราเทมันลงบนความโชคร้ายของคนอื่น

เสรีภาพที่ยิ่งใหญ่ที่สุดทำให้เกิดการปกครองแบบเผด็จการและเป็นทาสที่ไม่ยุติธรรมและยากที่สุด

ชะตากรรมของผู้คนไม่แข็งแกร่งเมื่อ (...) ขึ้นอยู่กับเจตจำนงหรือค่อนข้างขึ้นอยู่กับอารมณ์ของคนคนหนึ่ง

คนของเราปกป้องพันธมิตรของพวกเขา (... ) พิชิตโลกทั้งใบ

ที่ใดมีเผด็จการ ที่นั่นไม่ได้มีแต่สภาพที่เลวร้าย (...) แต่ (...) ไม่มีสถานะเลย

ฉันไม่เข้าใจว่าทำไมแนวความคิดของรัฐ (…) ถึงใช้กับการปกครองของม็อบ (…) สำหรับฉัน สิ่งเดียวที่ถือเป็นข้อตกลงเกี่ยวกับสิทธิร่วมกัน

พลเมือง (... ) ควรถูกตัดสินด้วยน้ำหนักของพวกเขา ไม่ใช่ด้วยจำนวนของพวกเขา

พระเจ้าเองก็ไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นโดยบังเอิญและตามอำเภอใจ เพราะถ้าเขารู้ มันก็จะเกิดแน่นอน และถ้ามันเกิดขึ้นแน่นอน ก็ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ

สำหรับเรา ความรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ในอนาคตไม่มีประโยชน์แม้แต่น้อย (...) หรือคุณคิดว่า [nei Pompeii เลือกกงสุลสามครั้งได้รับชัยชนะสามครั้งปกคลุมไปด้วยสง่าราศีของการกระทำอันยิ่งใหญ่ของเขาจะชื่นชมยินดีในสิ่งทั้งปวงนี้หากเขารู้ว่าเขาสูญเสียของเขา กองทัพ วันหนึ่งจะถูกสังหารบนชายฝั่งทะเลทรายของอียิปต์หรือไม่?

หินอ่อนแต่ละชิ้น (...) มีหัว (...) ที่คู่ควรกับสิ่ว แม้แต่ตัวของแพรกซิเทเลสเอง (...) สิ่งที่ถูกแกะสลัก (...) [แล้ว] อยู่ข้างใน

เทพเจ้าอมตะต้องการอะไร ประการแรก ส่งลางบอกเหตุที่เราไม่เข้าใจถ้าไม่มีล่าม และคาดเดาสิ่งที่เรายังหลีกเลี่ยงไม่ได้ แม้แต่คนดีก็ไม่ได้ทำอย่างนี้ พวกเขาไม่ได้พยากรณ์ให้เพื่อนรู้ถึงความโชคร้ายที่กำลังใกล้เข้ามา ซึ่งพวกเขาจะไม่มีทางหลีกเลี่ยงได้ (...) การทำนายความชั่วร้ายใด ๆ เป็นเพียงการกระทำที่ดีเมื่อมีคำแนะนำในการปัดเป่าความชั่วร้ายนี้ (...) ถ้าเราคิดว่าสัญญาณถูกส่งมาจากพระเจ้า แล้วทำไมพวกเขาถึงมืดจัง? หากเหล่าทวยเทพต้องการเปิดเผยอนาคตให้เราทราบจริงๆ ก็จำเป็นต้องประกาศให้ทราบอย่างชัดเจน หากพวกเขาต้องการปิดบัง ไม่จำเป็นต้องรายงานแม้ในรูปแบบที่คลุมเครือ

สิ่งที่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ไม่มีวันเกิดขึ้น สิ่งที่สามารถ - ไม่ ดังนั้นจึงไม่มีปาฏิหาริย์

[เกี่ยวกับโหราศาสตร์:] ทุกคนที่เสียชีวิตในการต่อสู้ของ Cannae เกิดภายใต้ดาวดวงเดียวกันหรือไม่?

เมื่อ Croesus กษัตริย์ที่ร่ำรวยที่สุดของเอเชียได้รับคำพยากรณ์ว่า "ครอสที่ทะลุผ่าน Galis จะทำลายอาณาจักรอันยิ่งใหญ่" กษัตริย์องค์นี้คิดว่าเขาถูกกำหนดให้ทำลายอาณาจักรศัตรูและเขาก็ทำลายตัวเอง

อันที่จริง อะไรจะเหลวไหลยิ่งกว่านี้ ที่นักปรัชญาคนใดคนหนึ่งยังไม่ได้แสดงออกมา!

แม้แต่จากนิมิตของคนบ้าหรือคนขี้เมา การตีความที่ดูเหมือนว่าเป็นของอนาคต หากชายคนหนึ่งขว้างหอกใส่เป้าหมายทั้งวัน วันหนึ่งเขาจะถูกโจมตี

เรามักไม่เชื่อคนโกหก แม้ว่าเขาจะพูดความจริงก็ตาม แต่ (…) หากความฝันหนึ่งถูกทำให้ชอบธรรม แทนที่จะปฏิเสธศรัทธาต่อสิ่งหนึ่ง เนื่องจากหลายๆ ความฝันไม่มีความชอบธรรม พวกเขาจึงทำสิ่งที่ตรงกันข้าม พวกเขาคิดว่ามันจำเป็นต้องเชื่อในฝูงชนจำนวนนับไม่ถ้วน

เฉพาะคนที่เรียนรู้และแม้แต่ชาวกรีกเท่านั้นที่คุ้นเคยกับการใช้เหตุผลโดยไม่ต้องเตรียมการในหัวข้อที่กำหนด

คุณมักจะพูดว่าพระเจ้าจัดเตรียม [จักรวาล] ทั้งหมดนี้เพื่อเห็นแก่ผู้คน สำหรับปราชญ์? ในกรณีนั้น เขาใช้ความพยายามอย่างมากกับคนจำนวนน้อยมาก หรือสำหรับคนโง่? (…)
เขาได้อะไรจากสิ่งนี้ ถ้าไม่ต้องสงสัยเลย คนโง่ทั้งหมดคือคนที่โชคร้ายที่สุด เพราะพวกเขาโง่ที่สุด (...)?

ทุกสิ่งที่จริงนั้นมีสิ่งเท็จแนบมากับทุกสิ่ง และยิ่งกว่านั้น (...) คล้ายกับความจริง

มันไม่ง่ายนักที่จะนึกถึงการโต้แย้งในการป้องกันความจริงเช่นเดียวกับการพิสูจน์ข้อเท็จ

ฉันรู้ว่าไม่มีใครกลัวสิ่งที่เขา [Epicurus] พูดมากไปกว่านั้นคือไม่ต้องกลัวเลย ฉันหมายถึงความตายและเหล่าทวยเทพ เขาประกาศว่าความกลัวของพวกเขาครอบงำจิตใจของทุกคนในขณะที่คนทั่วไปไม่สนใจเลย มีคนถูกปล้นไปกี่พันคนถึงแม้จะต้องโทษประหารชีวิตก็ตาม คนอื่นปล้นวิหารทั้งหมดที่พวกเขาทำได้ บางคนไม่กลัวความตายมากในขณะที่บางคนกลัวพระเจ้า

ไม่ใช่เทพเจ้าที่มีรูปร่างเหมือนมนุษย์ แต่มนุษย์มีเทพเจ้าองค์หนึ่ง (สโตอิก.)

คุณธรรมมีการใช้งาน

พรอวิเดนซ์ครองโลก (ความคิดเห็นของสโตอิก.)

[เกี่ยวกับหลักคำสอนเรื่องการสร้างโลกจากการเคลื่อนที่ของอะตอมแบบสุ่ม:] ทำไม (...) ไม่เชื่อด้วยว่าถ้าคุณสร้าง (...) ตัวอักษรทั้งหมด 21 ตัวในปริมาณมาก [ของอักษรละติน ] แล้วโยนจดหมายเหล่านี้ลงบนพื้นจากนั้นก็เปิดพงศาวดารของ Ennius ทันทีเพื่อให้สามารถอ่านได้ที่นั่น

ในการประชุม ฉันได้พยายามคุยกับคุณเกี่ยวกับเรื่องนี้มานานแล้ว แต่ฉันรู้สึกกลัวกับความอับอายในหมู่บ้าน ในระยะไกลฉันจะพูดอย่างกล้าหาญมากขึ้น: จดหมายไม่อาย

ผู้ที่เคยก้าวข้ามขอบเขตความเจียมเนื้อเจียมตัวจะต้องไร้ยางอายจนถึงที่สุด

ไม่มีอะไรจะให้ความสุขแก่ผู้อ่านได้มากไปกว่าสถานการณ์ที่หลากหลายและความผันผวนของโชคชะตา

ความเข้าใจตนเองในเรื่องคุณธรรมและความชั่วร้ายเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด ถ้าไม่มีความเข้าใจนี้ ทุกอย่างก็จะสั่นคลอน

ธรรมชาติไม่ทนต่อความเหงา

สิ่งมีชีวิตทั้งโลกเป็นสิ่งที่แยกออกไม่ได้

โลกโดยธรรมชาติไม่ได้เป็นเพียงงานศิลปะ แต่ยังเป็นศิลปินด้วย

โลกถือทุกสิ่งไว้ในอ้อมแขนของมัน

ไม่มีอะไรเป็นระเบียบมากกว่าธรรมชาติ

ไม่มีอะไรสร้างสรรค์มากไปกว่าธรรมชาติ

ประเพณีไม่สามารถเอาชนะธรรมชาติได้ - เพราะเธอยังคงพ่ายแพ้อยู่เสมอ

ธรรมชาติทั้งหมดพยายามรักษาตนเอง

องค์ประกอบทั้งหมดของจักรวาลเชื่อมโยงถึงกันอย่างกลมกลืน

โลกหมุนรอบแกนของมัน

โลกจะไม่หวนกลับคืนมาหากไม่มีส่วนเกินที่ได้รับ

พลังของธรรมชาตินั้นยิ่งใหญ่มาก

ไม่มีสิ่งใดที่แปลกสำหรับจิตวิญญาณของเราเท่าสัดส่วนที่เป็นตัวเลข

ทุกวันธรรมชาติเตือนเราว่าเธอต้องการสิ่งเล็กน้อยเพียงใด

ภายใต้การชี้นำของธรรมชาติ เราไม่อาจหลงทางในทางใดทางหนึ่ง

ทุกสิ่งที่กระทำตามธรรมชาติก็ถือว่ามีความสุข

ธรรมชาติพอใจกับสิ่งเล็กน้อย

ธรรมชาติไม่ได้ให้เรารู้ขอบเขตของสิ่งต่างๆ

สิ่งที่ถูกต้องสำหรับผู้ยิ่งใหญ่ก็ต้องถูกต้องสำหรับผู้น้อยกว่าด้วย

ความจำเป็นเป็นอาวุธที่น่ากลัว

ความจำเป็นไม่รู้จักการพักผ่อน

ไม่เพียงแต่จำเป็นเท่านั้นแต่จำเป็นด้วย

เป็นที่น่าอัศจรรย์ที่นักบวชของผู้ทำนายที่มองดูกันยังคงอดหัวเราะไม่ได้

สิ่งที่ไปรอบ ๆ มารอบ ๆ

ธรรมชาติได้ให้ที่พักพิงชั่วคราวแก่เรา แต่ไม่ใช่ที่อยู่อาศัยถาวร

ธรรมชาติให้กำเนิดและสร้างเราขึ้นมาเพื่อการกระทำที่ยิ่งใหญ่ (สำคัญกว่า) บางอย่าง

ควรดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับธรรมชาติ

ถ้าบุคคลไม่ทุกข์ นี่หมายความว่าเขามีความสุขสูงสุดหรือไม่?

วิญญาณย่อมมุ่งมั่นขึ้นไป (สู่อุดมคติ) อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

สำหรับการทรยศหักหลังและความเสื่อมทรามทางศีลธรรม เทพเจ้าอมตะมักจะโกรธและโกรธผู้คน

วิญญาณจำอดีต เห็นปัจจุบัน มองเห็นอนาคต

ร่างกายมรรตัยถูกขับเคลื่อนโดยวิญญาณนิรันดร์

เราต้องคิดอย่างมีเหตุผลว่าวันข้างหน้าจะเกิดอะไรขึ้น

กรรมดีที่ทำแก่คนไม่คู่ควร ข้าพเจ้าถือว่าการทารุณกรรม

เราไม่ควรเลือกเพียงความชั่วร้ายที่น้อยที่สุดเท่านั้น แต่ยังควรแยกสิ่งที่ดีในตัวพวกเขาออกจากพวกเขาด้วย

ทุกคนเกลียดชังบุญที่ไม่จำ

ทุกคนควรได้รับสิ่งที่ดีเท่าที่คุณทำได้ อย่างแรกเลย จากนั้นให้มากที่สุดเท่าที่คนที่คุณรักและผู้ที่คุณช่วยจะรับได้

โอ้ครั้ง! โอ้มารยาท!

ไม่ใช่นักปรัชญา แต่คนหลอกลวงเจ้าเล่ห์บอกว่าคน ๆ หนึ่งมีความสุขเมื่อเขาสามารถดำเนินชีวิตตามความปรารถนาของเขา: นี่เป็นเรื่องเท็จ ความปรารถนาทางอาญาเป็นความสูงของความโชคร้าย การไม่ได้สิ่งที่ต้องการนั้นเป็นเรื่องที่น่าเสียใจน้อยกว่าการได้สิ่งที่ต้องการเป็นความผิดทางอาญา

โอ้ ความหวังอันหลอกลวงของมนุษย์!

บรรดาผู้ที่คิดว่าตนได้ขจัดความทุกข์ยากไปตลอดกาลแล้ว ถือเป็นความผิดพลาด

ฉันเห็นแก่นแท้ของชีวิตที่มีความสุขโดยรวมในความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ

ถ้าเจ็บก็ไม่นาน ถ้านานก็ไม่เจ็บ

ความชั่วที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือความทุกข์

ใครทุกข์เขาจำได้

กฎข้อที่หนึ่งของประวัติศาสตร์คือต้องกลัวความจริงใด ๆ และไม่ต้องกลัวความจริงใด ๆ

ธรรมชาติทำให้มนุษย์มีความปรารถนาที่จะค้นพบความจริง

ไม่ใช่เรื่องน่าละอายสำหรับนักฟิสิกส์ นั่นคือ นักวิจัยและผู้ทดสอบธรรมชาติ ที่จะมองหาหลักฐานของความจริงในวิญญาณที่ตกเป็นทาสตามประเพณีหรือไม่?

เหตุผลไม่ต้องเลือก ถ้าเลือกระหว่างความจริงกับนิยาย

ไม่มีอะไรหวานไปกว่าแสงแห่งความจริง

ด้วยความสงสัยเรามาสู่ความจริง

ความจริงปกป้องตัวเอง

ไม่เข้าใจว่าทำไมไม่เชื่อในนิมิตของคนวิกลจริต เราจึงควรเชื่อในนิมิตแห่งการหลับใหลซึ่งคลุมเครือกว่ามาก

เราไม่เชื่อคนโกหกแม้ว่าเขาจะพูดความจริงก็ตาม

คนดีควรโกหกหรือไม่?

ความยุติธรรมเป็นคุณธรรมสูงสุด

หลักการยุติธรรมมีอยู่สองประการ: ไม่ทำร้ายใครและเพื่อสังคม

ความยุติธรรมที่ปราศจากปัญญามีความหมายมาก ปัญญาที่ปราศจากความยุติธรรมก็ไม่มีความหมาย

มีประโยชน์มากที่สุดคือสิ่งที่ยุติธรรมที่สุด

ความอยุติธรรมเกิดขึ้นได้สองวิธี: โดยความรุนแรงหรือการหลอกลวง

ความเป็นธรรมในเรื่องความไว้เนื้อเชื่อใจนั้นเรียกว่าความสุจริตใจ

ความยุติธรรมย่อมปรากฏเป็นบำเหน็จแก่แต่ละคนตามบุญของตน

ความยุติธรรมไม่สามารถแยกออกจากประโยชน์ใช้สอยได้

บุญน้อยถ้าผู้ชายซื่อสัตย์เพียงเพราะไม่มีใครพยายามติดสินบนเขา

ยิ่งเป็นคนซื่อสัตย์มากเท่าไร เขาก็ยิ่งสงสัยคนอื่นที่ไม่ซื่อสัตย์น้อยลงเท่านั้น วิญญาณที่ต่ำต้อยมักจะสันนิษฐานถึงแรงจูงใจที่ต่ำที่สุดสำหรับการกระทำอันสูงส่ง

ยิ่งคนฉลาดและมีทักษะมากเท่าไร เขาก็ยิ่งเกลียดมากขึ้นเท่านั้นเมื่อเขาสูญเสียชื่อเสียงในเรื่องความซื่อสัตย์

คนที่โกงมากพยายามทำตัวเป็นคนซื่อสัตย์

ไม่เคยมีคนฉลาดคนไหนที่คิดว่าจะเชื่อคนทรยศได้

แรงงานทำให้คนไม่รู้สึกเศร้าโศก

ฉันไม่เคยยุ่งเหมือนเวลาว่าง

ความจำเสื่อมถ้าคุณไม่ออกกำลังกาย

มันคุ้มค่ากับการทำงาน

การทำงานทื่อความเศร้าโศก

ร่างของชายหนุ่มถูกหล่อหลอมด้วยแรงงาน

ไม่มีอะไรสวยงามไปกว่าทุ่งนาที่ได้รับการปลูกฝังมาอย่างดี

เป็นการกระทำที่ให้คุณค่าและศักดิ์ศรีที่แท้จริง

ทำมันถ้าคุณทำได้

จิตใจของมนุษย์มักจะมุ่งมั่นเพื่อกิจกรรมบางอย่างและไม่ว่าสถานการณ์ใดจะไม่ยอมให้มีการพักผ่อนอย่างต่อเนื่อง

เห็นได้ชัดว่าเราเกิดมาเพื่อทำงาน

ฉันไม่สามารถทำอะไรได้มากกว่าที่ฉันทำ

ความปรารถนาในการดำเนินการเพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

เมื่อเริ่มต้นแล้วจะหยุดไม่ได้

ไม่มีสิ่งประดิษฐ์ใดที่สมบูรณ์แบบได้ในคราวเดียว

การกระทำอย่างรอบคอบสำคัญกว่าการคิดอย่างมีเหตุผล

คุณต้องระวังสิ่งที่คุณทำ

พึงเฝ้าวัด พึงมีสุข.

มีเพียงเขาเท่านั้นที่ใช้ชีวิตอย่างอิสระซึ่งพบความสุขในการปฏิบัติหน้าที่ของเขา

ความรู้ ที่ห่างไกลจากความยุติธรรม สมควรได้รับชื่อแห่งความคล่องแคล่วมากกว่าปัญญา

ผลประโยชน์หรือกำไรที่เรามีอยู่ในใจเมื่อเราอยากรู้ว่ามีอะไรซ่อนเร้นจากเรา?

อวิชชาเป็นคืนแห่งจิต เป็นคืนที่ไร้จันทร์และไร้ดาว

จิตใจของมนุษย์ได้รับการศึกษาโดยการเรียนรู้และการคิด

ยิ่งคนที่มีความสามารถและมีความสามารถมากเท่าไหร่ เขาก็ยิ่งหงุดหงิดและทรมานมากขึ้นเท่านั้น

ลำดับจะเป็นประโยชน์มากที่สุดสำหรับความเข้าใจที่ชัดเจน

การให้ความรู้เป็นเรื่องของหน้าที่ แต่ความบันเทิงเป็นเรื่องของความเคารพ (ต่อผู้ฟัง)

มีใครบ้างที่ปาลูกดอกทั้งวันไม่โดนเป้าหมายวันเดียว?

การศึกษาทางวิทยาศาสตร์หล่อเลี้ยงเยาวชน แต่นำความสุขมาสู่วัยชรา ประดับด้วยความสุข เป็นที่หลบภัยและความสะดวกสบายในความโชคร้าย

การไม่รู้ประวัติศาสตร์หมายถึงการเป็นเด็กอยู่เสมอ

ประวัติศาสตร์เป็นพยานถึงอดีต แสงสว่างแห่งความจริง ความทรงจำที่มีชีวิต ครูแห่งชีวิต ผู้ส่งสารแห่งสมัยโบราณ

นำปรัชญาลงสู่พื้นดิน

แม่ของวิทยาศาสตร์ทั้งหมด

ปรัชญาเป็นยาของจิตวิญญาณ

Herodotus - เรื่องราว

การศึกษาและสังเกตธรรมชาติทำให้เกิดวิทยาศาสตร์
มีใครบ้างที่ไม่ประทับใจในความโบราณ รับรอง และยืนยันจากอนุเสาวรีย์อันรุ่งโรจน์มากมาย?

เราต้องรู้จักการประดิษฐ์ของบรรพบุรุษของเรา

ภูมิปัญญาของโสกราตีสคือการที่เขาไม่คิดว่าเขารู้ในสิ่งที่เขาไม่รู้

ไม่มีความไร้สาระที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่นักปรัชญาคนใดไม่เคยพูด

มีปัญญาไม่พอ ต้องรู้จักใช้

การกระทำของปราชญ์ถูกกำหนดโดยจิตใจ คนฉลาดน้อยกว่า - ด้วยประสบการณ์ คนโง่ที่สุด - โดยความจำเป็น ธรรมชาติของสัตว์

ยิ่งมีคนฉลาดมากเท่าไร เขาก็ยิ่งถ่อมตัวมากขึ้นเท่านั้น

หน้าที่ของนักปราชญ์คือต้องดูแลทรัพย์สินของตน โดยไม่กระทำการใดๆ ที่ขัดต่อประเพณี กฎหมาย กฤษฎีกา

เป็นเรื่องปกติที่ปราชญ์จะทำอะไรบางอย่างที่เขาจะต้องเสียใจในภายหลัง

ฉลาดแค่ไหน หนาวก็สั่น

ปัญญาย่อมพอใจในสิ่งที่เป็นอยู่และไม่เคยรำคาญตัวเอง

ความคิดในภายหลังมักจะมีเหตุผลมากกว่า

ไม่มีความเฉียบแหลมของจิตใจมนุษย์ใดยิ่งใหญ่ถึงขนาดทะลุทะลวงสู่ท้องฟ้าได้

ไม่มีประโยชน์สำหรับคนฉลาดในปัญญาถ้าเขาไม่สามารถช่วยตัวเองได้

ปัญญาเป็นบ่อเกิดของวิทยาศาสตร์

การมองการณ์ไกลในอนาคตไม่ควรอยู่บนพื้นฐานของการทำนายและสัญญาณ แต่ขึ้นอยู่กับปัญญา

และไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือปัญญาสูงสุดและศักดิ์สิทธิ์ - เพื่อทำความเข้าใจและศึกษาเรื่องของมนุษย์อย่างลึกซึ้งไม่ต้องแปลกใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นและพิจารณาว่าไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้ก่อนที่มันจะเกิดขึ้น

ไม่มีอะไรขัดต่อเหตุผลและระเบียบเท่าโอกาส

ทุกคนต้องมีความคิดเห็นของตัวเอง

ผู้กล้าหาญไม่เพียงได้รับความช่วยเหลือจากโชคชะตาตามที่สุภาษิตโบราณสอนไว้เท่านั้น แต่ยังได้รับความช่วยเหลืออีกมากมายจากการตัดสินที่สมเหตุสมผล

ไม่มีใครยินดีกับคนโง่ ไม่มีใครไม่พอใจนักปราชญ์

ฉันอยากจะทำผิดกับเพลโตมากกว่าที่จะแบ่งปันการตัดสินใจที่ถูกต้องกับคนเหล่านี้

ทุกคนผิดพลาดได้ แต่คนโง่เท่านั้นที่ยังคงทำผิด

ความโง่เขลาแม้จะบรรลุสิ่งที่ปรารถนาก็ไม่เคยพอใจ

รากของความโง่เขลาลึกแค่ไหน!

ฉันไม่เพียงแค่รำคาญกับความโง่เขลาของฉันเท่านั้น แต่ยังรู้สึกละอายกับมันด้วย
ความชัดเจนลดน้อยลงด้วยหลักฐาน

อะไรจะน่ายินดีและเป็นธรรมชาติมากกว่าการสนทนาที่มีไหวพริบและรู้แจ้งอย่างแท้จริง

ข้าพเจ้าไม่รู้อะไรสวยงามไปกว่าความสามารถ ด้วยพลังแห่งพระวจนะ ที่จะปลุกระดมผู้ฟังให้เข้าหาตัวเอง ดึงดูดใจพวกเขา นำความประสงค์ของพวกเขาไปทุกที่ที่คุณต้องการ และหันหลังให้จากทุกที่ที่คุณต้องการ

เช่นเดียวกับในชีวิต การพูด ไม่มีอะไรยากไปกว่าการเห็นสิ่งที่เหมาะสม

กวีถือกำเนิด ผู้พูดกลายเป็น

ความบริสุทธิ์ของคำพูดได้รับการปรับปรุงโดยการอ่านนักพูดและกวี

ตัดสินไม่ได้ด้วยคำพูดของแต่ละคน แต่โดยการเชื่อมต่อทั่วไป

เขาเป็นคนมีคารมคมคายอย่างแท้จริงที่แสดงออกถึงสิ่งธรรมดา ๆ อย่างเรียบง่าย สิ่งที่ยิ่งใหญ่อย่างประเสริฐ และสิ่งที่เฉลี่ยด้วยความพอประมาณ

คำปราศรัยจะคิดไม่ถึงถ้าผู้พูดไม่เข้าใจเรื่องที่เขาต้องการจะพูดถึง

คำพูดควรไหลและพัฒนาจากความรู้ของเรื่อง หากผู้พูดไม่โอบรับและศึกษามัน วาทศิลป์ทั้งหมดก็เป็นเพียงความพยายามที่ไร้ประโยชน์และเป็นเด็ก

คำพูดง่ายๆ ในแวบแรกดูเหมือนจะเลียนแบบได้ง่ายที่สุด ในขณะที่การทดลองแรกจะแสดงให้เห็นว่าไม่มีอะไรยากไปกว่านี้แล้ว

ปากกาเป็นครูที่ดีที่สุด การพูดเป็นลายลักษณ์อักษรดีกว่าการใช้ความคิด
กรุณาหยุดพูดในแง่ทั่วไป

การเขียนพัฒนาศิลปะการพูด

ความคิดมากมายทำให้เกิดคำพูดมากมาย

การนำเสนอเป็นรูปเป็นร่างทำให้หัวข้อของคำพูดโดดเด่น

การกระทำนำไปสู่คำพูด

ข้อเท็จจริงไม่เห็นด้วยกับคำปราศรัย

กระดาษไม่เปลี่ยนเป็นสีแดง

การรู้ภาษาละตินนั้นไม่ดีนัก ช่างน่าละอายเพียงใดที่ไม่รู้

เหนือสิ่งอื่นใด เราเหนือกว่าสัตว์ในสิ่งเดียวเท่านั้น: สิ่งที่เราพูดในหมู่พวกเราและที่เราสามารถแสดงความรู้สึกของเราด้วยคำพูด

ทำให้คำพูดมีชีวิตชีวาขึ้นด้วยอารมณ์ขัน

คุณต้องเป็นคนกลางๆและพูดเล่นๆ

แซวเล่นๆ ไม่ได้จริงจัง

ฉันชอบความมีเหตุผลที่ยับยั้งชั่งใจมากกว่าความโง่เขลาช่างพูด

คุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้พูดไม่ใช่เพียงการพูดในสิ่งที่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังต้องไม่พูดในสิ่งที่ไม่จำเป็นด้วย

การพูดโอ้อวดเป็นสัญญาณแรกของความอ่อนแอ และผู้ที่มีความสามารถในสิ่งที่ยิ่งใหญ่จะถูกควบคุม

ที่การกระทำพูดเพื่อตัวเอง คำพูดมีไว้เพื่ออะไร

การเยินยอเป็นผู้ช่วยของความชั่วร้าย

เราต้องระวังที่จะเปิดใจรับคนที่ประจบสอพลอและปล่อยให้พวกเขาประจบประแจงเรา

ฉันไม่ต้องการที่จะเป็นผู้ยกย่องเพื่อไม่ให้ดูเหมือนคนประจบสอพลอ

เพียงครั้งเดียวที่มีคนให้คำสาบานเท็จเท่านั้น ก็ไม่ควรเชื่อ แม้ว่าเขาจะสาบานโดยพระเจ้าหลายองค์ก็ตาม

งานมีความสวยงามเพราะขาดการปรุงแต่ง

บ้านที่ไม่มีหนังสือก็เหมือนร่างกายที่ปราศจากวิญญาณ

ฉันให้คุณค่ากับการอ่านโดยไม่มีความสุข

ศาสนาเป็นลัทธิของเหล่าทวยเทพ

เมื่ออาวุธสั่น กฎหมายก็เงียบ

เราต้องเป็นทาสของกฎหมายเพื่อที่จะเป็นอิสระ

เราต้องขจัดความชั่วร้ายและปลูกฝังคุณธรรม

ความรุนแรงสุดโต่งของกฎหมายคือความอยุติธรรมอย่างสุดโต่ง

ผู้พิพากษาคือกฎแห่งการพูด และกฎหมายคือผู้พิพากษาที่นิ่งเงียบ

คนซื่อสัตย์นั่งเก้าอี้ตุลาการลืมความเห็นอกเห็นใจส่วนตัว

เมื่อมีการกล่าวหาใครบางคน ไม่มีอะไรที่ไม่ยุติธรรมมากไปกว่าการพูดถึงข้อเท็จจริงยาวๆ ที่กล่าวโทษผู้ถูกกล่าวหา และนิ่งเงียบเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่กล่าวโทษเขา

คุณไม่สามารถพึ่งพาคำให้การของพยานที่ขมขื่นได้

ผู้ที่มีเงินไม่สามารถถูกลงโทษได้

ในความเป็นธรรม เราสามารถพูดได้ว่าผู้นำคือกฎหมายที่พูด และกฎหมายคือผู้นำใบ้

ความถูกต้องตามกฎหมายสูงสุดคือความไร้ระเบียบสูงสุด

การรู้กฎหมายไม่ได้หมายถึงการจำคำพูด แต่เป็นการทำความเข้าใจความหมาย

ความดีของประชาชนคือกฎหมายสูงสุด

กฎหมายกำหนดสิ่งที่ควรทำและห้ามสิ่งที่ขัดต่อกฎหมาย

แม้แต่โจรก็มีกฎหมายของตัวเอง

กฎหมายถูกคิดค้นขึ้นเพื่อประโยชน์ของประชาชน

พลังแห่งมโนธรรมของผู้พิพากษานั้นยิ่งใหญ่

ความยุติธรรมควรถูกมองว่าเป็นรางวัลแก่แต่ละคน

ตัดสินใจอย่างถูกกฎหมาย ไม่ใช่ด้วยอาวุธ

การสนับสนุนอาชญากรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการไม่ต้องรับโทษ

สิ่งล่อใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการก่ออาชญากรรมอยู่ในความคาดหวังของการไม่ต้องรับโทษ

การรับเงินสำหรับประโยคถือเป็นความผิดทางอาญา มันเป็นความผิดทางอาญามากกว่าที่จะประณามคนที่คุณรับเงินเพื่อพ้นโทษ

ข้อกล่าวหาสันนิษฐานว่ามีความผิดทางอาญา

สิ่งที่น่าสนใจที่สุดสำหรับผู้ต้องหาคือคำสารภาพของผู้ต้องหา

เรามีอิสระอย่างแท้จริงเมื่อเรารักษาความสามารถในการให้เหตุผลสำหรับตัวเราเอง เมื่อความจำเป็นไม่ได้บังคับให้เราปกป้องความคิดเห็นที่กำหนดไว้และกำหนดให้เราในทางใดทางหนึ่ง

ความทรงจำเกี่ยวกับพันธนาการทำให้อิสระทุกอย่างหวานชื่นขึ้น

ยอมตายดีกว่าเป็นทาส

การเป็นทาสเป็นสิ่งที่เลวร้ายที่สุดของความโชคร้ายทั้งหมด

เฉพาะสังคมที่ประชาชนมีอำนาจสูงสุดเท่านั้นที่เป็นแหล่งรวมเสรีภาพที่แท้จริง

จะดีมากถ้าเราสามารถจัดการตัวเองได้

มีความแตกต่างระหว่างความเหลื่อมล้ำของผู้หลอกลวงกับธรรมชาติของระบอบประชาธิปไตยอย่างแท้จริง

ต้องละเว้นการเสแสร้งและการเยินยอทั้งในมิตรภาพและในกิจกรรมของรัฐ

การเห็นคุณค่าของสิ่งที่ดูเหมือนมีประโยชน์มากกว่าสิ่งที่ดูเหมือนศีลธรรมนั้นน่าอายในระดับสูงสุด

สิ่งที่ผิดศีลธรรมไม่ว่าจะซ่อนเร้นแค่ไหนก็ไม่อาจกลายเป็นศีลธรรมได้

เมื่อข้ามพรมแดนแห่งความพอประมาณแล้ว เขากลายเป็นคนไร้ยางอายอย่างถาวรและเปิดเผย

ความอ่อนโยนและความอ่อนโยนเป็นสิ่งที่น่ายกย่อง แต่ด้วยข้อจำกัดที่ต้องใช้ความเข้มงวด

ระหว่างคนดี - ทุกอย่างดี

ความเอื้ออาทรไม่มีขอบเขต

เป็นประโยชน์สำหรับรัฐที่ผู้สูงศักดิ์คู่ควรกับบรรพบุรุษของพวกเขา

เราสงสารมากกว่าคนที่ไม่แสวงหาความเมตตาจากเรา

ให้ทุกคนรู้จักความสามารถของตัวเองและปล่อยให้เขาตัดสินตัวเองอย่างเข้มงวด คุณธรรมและความชั่วร้ายของเขา

คุณธรรมประกอบด้วยการปกป้องผู้คน

ไม่มีข้อแก้ตัวสำหรับการกระทำผิด แม้ว่าคุณจะทำเพื่อเพื่อนก็ตาม

ไม่ควรมีใครทำบาป

พลังแห่งมโนธรรมยิ่งใหญ่: มันให้ความรู้สึกแบบเดียวกัน โดยขจัดความกลัวทั้งหมดออกจากผู้บริสุทธิ์และดึงเอาการลงโทษทั้งหมดที่เขาสมควรได้รับมาสู่จินตนาการของผู้กระทำผิด

การตกแต่งที่สำคัญที่สุดคือจิตสำนึกที่ชัดเจน
จิตสำนึกที่ชัดเจนของฉันสำคัญต่อฉันมากกว่าเรื่องซุบซิบทั้งหมด

แม้ว่าคุณธรรมทุกอย่างจะดึงดูดเราให้เข้ามาหาตัวมันเอง แต่ความยุติธรรมและความเอื้ออาทรคือสิ่งที่สำคัญที่สุด

การปราศจากความผิดเป็นการปลอบโยนที่ดี

สงครามต้องการความเร็ว

ให้อาวุธหลีกทางให้เสื้อคลุม เกียรติยศทางทหาร สู่บุญของพลเมือง

ฉันต้องการความสงบสุขที่ไม่ยุติธรรมมากกว่าสงครามที่ยุติธรรมที่สุด

ต้องทำทุกอย่างเพื่อป้องกันการต่อสู้ด้วยอาวุธ

หากเราต้องการสนุกกับโลก เราต้องต่อสู้

สันติภาพต้องได้รับชัยชนะ ไม่ใช่โดยข้อตกลง

สันติภาพที่ได้รับนั้นดีกว่าและเชื่อถือได้มากกว่าชัยชนะที่คาดไว้

ไม่มีอะไรน่ายินดีไปกว่าชัยชนะ

สันติภาพและความสามัคคีเป็นประโยชน์สำหรับผู้พ่ายแพ้ แต่น่ายกย่องสำหรับผู้ชนะเท่านั้น

เงินเป็นเส้นประสาทของสงคราม

การต่อสู้เพื่อแท่นบูชาและเตาไฟ

อาวุธนอกประเทศมีค่าเพียงเล็กน้อยหากไม่มีความรอบคอบที่บ้าน
ใครกล้า เขากล้า

คุณธรรมที่ต่อต้านความชั่วร้ายที่จะมาถึงเรียกว่าความกล้าหาญ

ความกล้าหาญมีหลายระดับ

ผู้ที่มีความมั่นใจในตนเองก็รู้สึกกลัวเป็นต่างดาว และเนื่องจากผู้ที่อยู่ในความเศร้าโศกก็ประสบกับความกลัวด้วย ความกล้าจึงเข้าคู่กับความเศร้าโศกไม่ได้

ความกลัวมีความชั่วร้ายมากกว่าในตัววัตถุซึ่งเป็นสิ่งที่กลัว

ความกระวนกระวายใจอะไรที่จะทรมานคนชั่วถ้าความกลัวถูกลงโทษหมดไป?

ความดีและความชั่วไม่สามารถจัดการในลักษณะเดียวกันได้

พวกเขาได้เรียนรู้ที่จะพูดต่อหน้าคนอื่น แต่ไม่ใช่เพื่อตัวเอง

ไม่มีอะไรทำให้ผู้คนใกล้ชิดกันมากขึ้นกว่าความคล้ายคลึงกันของตัวละคร

การรับแรงกระแทกจากเพื่อนง่ายกว่าจากลูกหนี้

มิฉะนั้นคุณจะอยู่กับทรราช มิฉะนั้นคุณจะอยู่กับเพื่อน

สิ่งเหล่านี้สามารถละเลยได้เมื่อมันมาถึงเราแต่ไม่ใช่เมื่อมันมาถึงคนที่เรารัก

เท่ากับมากที่สุดมาบรรจบกับเท่ากับ

หากปราศจากมิตรภาพที่แท้จริง ชีวิตก็ไม่มีอะไร

เราทำเพื่อเพื่อนมากเท่าไหร่ที่เราไม่เคยทำเพื่อตัวเองเลย

มิตรภาพมีประโยชน์ต่างกันมากน้อยเพียงใด! ไม่ว่าคุณจะหันไปทางไหน เธอก็พร้อมให้บริการคุณ เป็นที่แพร่หลาย มันไม่เคยรบกวน ไม่เคยออกนอกสถานที่ มันส่องแสงใหม่เพื่อความเจริญรุ่งเรือง และความล้มเหลวที่มันแบ่งปันสูญเสียความคมชัดของพวกเขาในระดับที่มากขึ้น

ในโลกนี้ไม่มีอะไรที่ดีและน่ารื่นรมย์ไปกว่ามิตรภาพ การแยกมิตรภาพออกจากชีวิตก็เหมือนการพรากโลกของแสงแดด

ความสุขของเราจะเสียเสน่ห์สักเพียงไรถ้าไม่มีใครชื่นชมยินดีกับเรา! จะยากสักเพียงไรที่จะทนกับความโชคร้ายของเราโดยไม่มีเพื่อนที่ประสบกับมันมากกว่าที่เราเป็น!

เพื่อนแท้ต้องเป็นตัวตนที่สองของเรา เขาจะไม่เรียกร้องอะไรจากเพื่อนนอกจากความสวยงามทางศีลธรรม ธรรมชาติให้มิตรภาพแก่เราในฐานะผู้ช่วยในคุณธรรมและไม่ใช่เพื่อนในความชั่วร้าย

มิตรภาพจะเข้มแข็งได้ก็ต่อเมื่อมีวุฒิภาวะทางจิตใจและวัยชราเท่านั้น

มิตรภาพที่แท้จริงต้องตรงไปตรงมาและปราศจากการเสแสร้งและการยินยอม

พื้นฐานของมิตรภาพอยู่ในข้อตกลงที่สมบูรณ์ของเจตจำนง รสนิยม และความคิดเห็น

มิตรภาพที่จริงใจมีอยู่ในการให้คำแนะนำและรับฟังพวกเขา

มีเพียงกรณีเดียวเท่านั้นที่เราไม่ต้องกลัวว่าจะทำร้ายเพื่อน และนี่คือตอนที่ต้องบอกความจริงกับเขาและด้วยเหตุนี้จึงพิสูจน์ความภักดีของเราต่อเขา
มิตรภาพแทรกซึมชีวิตของทุกคน แต่เพื่อที่จะรักษามันไว้ บางครั้งจำเป็นต้องทนต่อความคับข้องใจ

คนที่หูหนวกมากจนไม่อยากได้ยินความจริงจากเพื่อนก็หมดหวัง

เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ของมิตรภาพไม่ใช่การเรียกร้องหรือตอบสนองความต้องการที่ขัดต่อจิตวิญญาณแห่งเกียรติยศ

การแยกเพื่อนที่ประจบสอพลอออกจากกันและยอมรับด้วยความขยันหมั่นเพียรเป็นสิ่งที่ทำได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เนื่องจากทุกสิ่งทุกอย่างถูกแต้มสีและปลอมแปลงจากความบริสุทธิ์และความจริง

มิตรภาพเกิดขึ้นได้ระหว่างคนดีเท่านั้น

เราใช้น้ำหรือไฟไม่บ่อยเท่ามิตรภาพ

ทุกคนรักตัวเองไม่ใช่เพื่อรับรางวัลสำหรับความรักของเขา แต่เพราะทุกคนเป็นที่รักของตัวเขาเอง ถ้ามิตรภาพไม่ตรงกัน เราก็ไม่มีวันหาเพื่อนแท้ได้ ท้ายที่สุดเพื่อนสำหรับทุกคนคือคนที่สองสำหรับตัวเขาเอง

โดยทั่วไปแล้ว มิตรภาพสามารถตัดสินได้เฉพาะกับคนในวัยผู้ใหญ่และจิตวิญญาณที่เป็นผู้ใหญ่เท่านั้น

เท่าที่มีคนชื่นชมตัวเอง เพื่อน ๆ ของเขาก็ชื่นชมเขา

ศัตรูมักพูดความจริง เพื่อนไม่เคย

เนื่องจากความสันโดษและชีวิตที่ปราศจากเพื่อนนั้นเต็มไปด้วยความอุตสาหะและความกลัว จิตใจจึงแนะนำให้มีมิตรภาพ

คุณจะหาใครสักคนที่จะให้เกียรติเพื่อนเหนือเขาได้ที่ไหน?

ผู้ที่หูของเขาปิดรับความจริงจนไม่สามารถได้ยินความจริงจากเพื่อนคนหนึ่งได้ เราต้องละทิ้งความหวังในความรอดของเขา

ผู้ชายคือศัตรูตัวฉกาจของคุณ

ความเป็นศัตรูที่ซ่อนอยู่นั้นอันตรายกว่าการเปิด

คนอื่นคิดว่ารักเก่าต้องพ่ายแพ้รักใหม่เหมือนลิ่มกับลิ่ม

เลือกคนที่คุณรัก

คุณไม่สามารถรักคนที่คุณกลัวหรือคนที่กลัวคุณได้

ความรักคือความปรารถนาที่จะบรรลุมิตรภาพของใครบางคนที่ดึงดูดความงามของเขา

ไม่มีอะไรยากสำหรับคนรัก

ยินดีที่ได้รักและชื่นชม

การแต่งงานเป็นขั้นตอนแรกของสังคมมนุษย์

ความรักต่อพ่อแม่เป็นพื้นฐานของคุณธรรมทั้งหมด

เด็ก ๆ สนุกกับกิจกรรมนี้หรือกิจกรรมนั้นแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ทำอะไรก็ตาม

มนุษย์ต้องเรียนรู้ที่จะเชื่อฟังตนเองและเชื่อฟังการตัดสินใจของเขา

เราไม่ควรท้อแท้

คนตาบอดเพราะกิเลส

สิ่งที่ควรค่าควรแก่การเคารพ และสิ่งที่ควรค่าแก่การเคารพย่อมเหมาะสมเสมอ

คุณไม่ควรครอบครองการสนทนาเป็นศักดินาซึ่งคุณมีสิทธิ์ที่จะเอาชีวิตรอดจากอีกฝ่าย ในทางตรงกันข้าม เราควรพยายามทำให้แน่ใจว่าทุกคนมีตาในการสนทนาเช่นเดียวกับในทุกเรื่อง

เมื่อปัจจุบันไม่มีก็โม้เรื่องบุญเมื่อวาน

ผู้ชายที่รักตัวเองไม่มีคู่แข่ง

การหลอกลวงชอบความชั่วมากกว่าความดี

มีคนกี่พันคนที่มีส่วนร่วมในการปล้นแม้ว่าความตายจะถูกกำหนดไว้สำหรับสิ่งนี้!

ความโลภเป็นความปรารถนาทางอาญาสำหรับสิ่งอื่น

ความโง่เขลามักจะเห็นความชั่วของคนอื่น และลืมความชั่วของตนไป

ไม่มีข้ออ้างใดสามารถอยู่ได้นาน

ดูถูกผู้ที่ตามที่พวกเขาพูดทั้งต่อตนเองและผู้อื่น ซึ่งไม่มีความอุตสาหะหรือความกระตือรือร้นหรือความเอาใจใส่

ผู้ใดไม่ละอาย ข้าพเจ้าถือว่าเขามีค่าควรแก่การตำหนิไม่เพียงแต่ต้องรับโทษด้วย

ความฟุ่มเฟือยเลียนแบบความเอื้ออาทร

ความโกรธเป็นจุดเริ่มต้นของความบ้าคลั่ง

ชีวิตนั้นสั้น แต่สง่าราศีสามารถเป็นนิรันดร์ได้

ร่างกายของผู้คนที่กล้าหาญและยิ่งใหญ่นั้นเป็นมนุษย์ แต่กิจกรรมของจิตวิญญาณและสง่าราศีแห่งความกล้าหาญของพวกเขานั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์

ความรุ่งโรจน์เป็นสิ่งพื้นฐาน

ความรุ่งโรจน์คือการสรรเสริญพยัญชนะของคนดี เสียงที่ไม่เน่าเปื่อยของคนที่ตัดสินคุณธรรมที่โดดเด่นอย่างถูกต้อง

ความรุ่งโรจน์เหมือนเงาติดตามคุณธรรม

ไม่โลภก็มีมั่งคั่ง ไม่ฟุ่มเฟือยคือรายได้

ความประหยัดเป็นแหล่งความมั่งคั่งที่สำคัญ

ให้ปราชญ์กล้าดูหมิ่นความมั่งคั่ง

ขนาดของรัฐไม่ได้กำหนดโดยจำนวนรายได้ แต่โดยนิสัยและวิถีชีวิต

แทนที่ความมั่งคั่งด้วยความคล่องตัวของขา

ผลแห่งความมั่งคั่งคือความอุดมสมบูรณ์ เครื่องหมายของความอุดมสมบูรณ์คือความพอใจ

เราต้องกินและดื่มมากจนพละกำลังของเรากลับคืนมาโดยไม่ถูกกดขี่ข่มเหง

ดูแลสุขภาพของคุณให้ดี

สิ่งที่ดีที่สุดคือความสำเร็จบนพื้นฐานของสุขภาพร่างกายและจิตใจที่สมบูรณ์

จำไว้ว่าความทุกข์ยากจบลงด้วยความตาย ความอ่อนแอทำให้เราได้พักผ่อนบ่อยครั้ง และมากกว่าความทุกข์ธรรมดาที่เราเป็นนาย

แพทย์ที่มีสติสัมปชัญญะก่อนที่จะกำหนดวิธีการรักษาผู้ป่วยควรรู้ไม่เพียง แต่โรคของเขาเท่านั้น แต่ยังต้องรู้จักนิสัยของเขาในสภาวะที่แข็งแรงและคุณสมบัติของร่างกายด้วย

บางครั้งคุณสามารถคร่ำครวญและผู้ชาย

ตราบใดที่ผู้ป่วยยังมีลมหายใจ เขาก็บอกว่ายังมีความหวัง

ทุกคนอยากอยู่จนแก่เฒ่า และเมื่อเป็นเช่นนั้น พวกเขาก็โทษเธอ

การสูญเสียกำลังของเรามักเป็นผลมาจากแรงกระตุ้นของเยาวชนมากกว่าความพินาศในหลายปี เยาวชนที่ไม่ถูกจำกัดและยั่วยวนส่งต่อร่างกายที่ทรุดโทรมไปสู่วัยชรา

ฉันชอบคุณสมบัติที่ดีของวัยชราในชายหนุ่มและคุณสมบัติที่ดีของเยาวชนในชายชรา

ความเหลื่อมล้ำเป็นลักษณะของอายุการออกดอก

แต่ละวัยมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง

การออกกำลังกายและความพอดีสามารถรักษาความแข็งแกร่งในอดีตไว้ได้แม้ในวัยชรา

ไม่มีอะไรต้องระวังในวัยชราเท่ากับความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน

คนชราที่พอประมาณ เอื้ออาทร และไม่บูดบึ้ง ใช้ชีวิตในวัยชราที่พอทนได้ การแพ้และบูดบึ้งเป็นเรื่องยากในทุกวัย

วัยชรานั้นแข็งแกร่งด้วยรากฐานที่วางไว้ในวัยเยาว์

วัยชราเบี่ยงเบนความสนใจจากการทำธุรกิจ

คนเฒ่ายังมีความสามารถ ตราบใดที่พวกเขามีความสนใจในธุรกิจและความขยันหมั่นเพียร

วัยชรานั้นช่างพูดเกินจริง

คนโง่ละทิ้งความชั่วร้ายและความผิดของตนเพราะความชราภาพ

อะไรคือความหมายของความตระหนี่ในวัยชรา - ฉันไม่เข้าใจ

ไม่มีใครสามารถหนีความตายได้

เส้นทางสู่ยมโลกก็เหมือนกันทุกที่

ชีวิตของคนตายยังคงอยู่ในความทรงจำของคนเป็น

ความตายขจัดความชั่ว ไม่ใช่จากพร

ความตายเป็นเรื่องปกติของคนทุกวัย

ไม่มีอะไรเบ่งบานตลอดไป

อะไรที่ผ่านไปแล้วไม่มีอีกแล้ว

ไม่มีศิลปะปิดในตัวเอง

ศิลปะทั้งหมดประกอบด้วยการสำรวจความจริง