สงครามครูเสดของเด็กในปี 1212

ที่ 1212ที่เรียกว่า สงครามครูเสดเด็ก ๆ การเดินทางที่นำโดยผู้ทำนายอายุน้อยชื่อสตีเฟนผู้ซึ่งสร้างแรงบันดาลใจให้กับเด็ก ๆ ชาวฝรั่งเศสและเยอรมันที่ศรัทธาว่าด้วยความช่วยเหลือของเขา ในฐานะผู้รับใช้ที่ยากจนและอุทิศตนของพระเจ้า พวกเขาสามารถฟื้นฟูเยรูซาเล็มให้กลับคืนสู่ศาสนาคริสต์ได้ เด็ก ๆ ไปทางใต้ของยุโรป แต่หลายคนไม่ถึงฝั่งด้วยซ้ำ ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและเสียชีวิตระหว่างทาง นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่า Children's Crusade เป็นการยั่วยุโดยพ่อค้าทาสเพื่อขายผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ไปเป็นทาส

ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1212 เมื่อกองทัพประชาชนเยอรมันเคลื่อนผ่าน โคล์นในกลุ่มมีเด็กและวัยรุ่นประมาณสองหมื่นห้าพันคนกำลังมุ่งหน้าไป อิตาลีไปถึงที่นั่นโดยทางทะเล ปาเลสไตน์. ในพงศาวดาร ศตวรรษที่ 13มีการกล่าวถึงแคมเปญนี้มากกว่าห้าสิบครั้งซึ่งเรียกว่า "สงครามครูเสดของเด็ก"

พวกครูเสดขึ้นเรือในมาร์เซย์และบางส่วนเสียชีวิตจากพายุ ส่วนหนึ่งที่พวกเขากล่าวว่า เด็กถูกขายไปยังอียิปต์เพื่อเป็นทาส การเคลื่อนไหวที่คล้ายกันเกิดขึ้นทั่วเยอรมนีซึ่งเด็กชายนิโคไลรวบรวมฝูงเด็กประมาณ 20,000 คน ส่วนใหญ่เสียชีวิตหรือกระจัดกระจายไปตามทาง (โดยเฉพาะหลายคนเสียชีวิตในเทือกเขาแอลป์) แต่บางคนก็ไปถึงบรินดิซี ควรจะกลับ; ส่วนใหญ่เสียชีวิตด้วย ในขณะเดียวกัน กษัตริย์อังกฤษ จอห์น แอนดรูว์ ชาวฮังการี และในที่สุด พระเจ้าเฟรเดอริกที่ 2 แห่งโฮเฮนสเตาเฟิน ซึ่งทรงรับไม้กางเขนในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1215 ได้ตอบรับการเรียกครั้งใหม่ของอินโนเซนต์ที่ 3 จุดเริ่มต้นของสงครามครูเสดกำหนดไว้ในวันที่ 1 มิถุนายน 1217

สงครามครูเสดครั้งที่ห้า (1217-1221)

ธุรกิจ ผู้บริสุทธิ์ III(ง. กรกฎาคม 1216) ต่อ โฮโนริอุสที่ 3. แม้ว่า พระเจ้าฟรีดริชที่ 2เลื่อนการเดินทาง จอห์นแห่งอังกฤษเสียชีวิตอย่างไรก็ตาม 1217การปลดพวกครูเสดคนสำคัญไปที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับ แอนดรูว์แห่งฮังการีดุ๊ก พระเจ้าลีโอโปลด์ที่ 6 แห่งออสเตรียและ ออตโตแห่งเมรันในความรับผิดชอบของ; มันเป็นสงครามครูเสดครั้งที่ 5 การปฏิบัติการทางทหารซบเซาและใน 1218กษัตริย์แอนดรูกลับบ้าน ในไม่ช้ากองกำลังครูเสดชุดใหม่ก็มาถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์ นำโดย Georg Vidsky และ วิลเลียมแห่งฮอลแลนด์(ในระหว่างทางมีบางคนช่วยคริสเตียนต่อสู้กับ ทุ่งใน โปรตุเกส). พวกครูเซดตัดสินใจโจมตี อียิปต์ซึ่งขณะนั้นเป็นศูนย์กลางอำนาจหลักของมุสลิมในเอเชียตะวันตก ลูกชาย อัล-อาดิล,อัล-คามิล(อัล-อาดิลเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1218) เสนอสันติภาพที่ได้เปรียบอย่างยิ่ง: เขาตกลงที่จะคืนกรุงเยรูซาเล็มให้กับคริสเตียน ข้อเสนอนี้ถูกปฏิเสธโดยพวกครูเซด ในเดือนพฤศจิกายน 1219หลังจากการปิดล้อมมากว่าหนึ่งปี พวกครูเซดก็เข้ายึดครอง ดาเมียตต้า. การกำจัดออกจากค่ายของ Leopold และกษัตริย์ของครูเสด จอห์นแห่งเบรียนน์ถูกชดเชยบางส่วนด้วยการมาถึงอียิปต์ หลุยส์แห่งบาวาเรียกับชาวเยอรมัน ส่วนหนึ่งของพวกครูเซดซึ่งเชื่อโดย Pelagius ผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาได้ย้ายไปที่ มันซูร์แต่การรณรงค์จบลงด้วยความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง และพวกครูเสดก็ยุติลง 1221ด้วยสันติภาพอัลคามิล ตามที่พวกเขาได้รับการล่าถอยฟรี แต่ให้คำมั่นว่าจะกวาดล้าง Damietta และอียิปต์โดยทั่วไป ในขณะเดียวกัน อิซาเบลล่าลูกสาว แมรี่ ไอโอแลนธีและ John of Brienne แต่งงานกับ Frederick II of Hohenstaufen เขาให้คำมั่นกับสมเด็จพระสันตะปาปาว่าจะเริ่มต้นสงครามครูเสด

สงครามครูเสดครั้งที่หก (1228-1229)

เฟรดเดอริกในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1227 ได้ส่งกองเรือไปยังซีเรียโดยมีดยุคเฮนรีแห่งลิมบวร์กเป็นหัวหน้า ในเดือนกันยายน เขาแล่นเรือเอง แต่ต้องกลับเข้าฝั่งในไม่ช้า เนื่องจากอาการป่วยหนัก Landgrave Ludwig of Thuringia ซึ่งเข้าร่วมในสงครามครูเสดครั้งนี้ เสียชีวิตเกือบจะในทันทีหลังจากขึ้นฝั่ง โอตรันโต. พ่อ เกรกอรีที่ 9ไม่ยอมรับคำอธิบายของ Frederick ด้วยความเคารพและประกาศคว่ำบาตรเขาเพราะไม่ปฏิบัติตามคำปฏิญาณในเวลาที่กำหนด การต่อสู้ระหว่างจักรพรรดิกับพระสันตปาปาซึ่งเป็นอันตรายต่อผลประโยชน์ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นขึ้น ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1228 ในที่สุดเฟรดเดอริกก็แล่นเรือไปยังซีเรีย (สงครามครูเสดครั้งที่ 6) แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้พระสันตปาปาคืนดีกับเขา: เกรกอรีกล่าวว่าเฟรดเดอริก (ยังคงถูกคว่ำบาตร) กำลังจะไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่ในฐานะผู้ทำสงคราม แต่ในฐานะโจรสลัด ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ Frederick ได้ฟื้นฟูป้อมปราการของ Joppa และในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1229 ได้สรุปข้อตกลงกับ Alcamil: สุลต่านยกกรุงเยรูซาเล็ม เบธเลเฮม นาซาเร็ธ และสถานที่อื่น ๆ ให้กับเขา ซึ่งจักรพรรดิรับปากจะช่วย Alcamil จากศัตรูของเขา ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1229 เฟรดเดอริคเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม และในเดือนพฤษภาคม เขาได้ล่องเรือออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ หลังจากการกำจัดเฟรดเดอริก ศัตรูของเขาก็เริ่มพยายามทำให้อำนาจของโฮเฮนสเตาเฟนอ่อนลงทั้งในไซปรัสซึ่งเป็นศักดินาของจักรวรรดิมาตั้งแต่สมัยจักรพรรดิเฮนรีที่ 6 และในซีเรีย ความขัดแย้งเหล่านี้มีผลเสียอย่างมากต่อแนวทางการต่อสู้ระหว่างชาวคริสต์และชาวมุสลิม ความโล่งใจสำหรับพวกครูเซดเกิดจากความขัดแย้งของทายาทของ Alcamil ซึ่งเสียชีวิตในปี 1238 เท่านั้น

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1239 Thibaut of Navarre, Duke Hugh of Burgundy, Count Peter of Brittany, Amalrich of Montfort และคนอื่นๆ มาถึงเอเคอร์ และตอนนี้พวกครูเซดก็ก่อความไม่ลงรอยกันและมุทะลุและพ่ายแพ้; อมาลริชถูกจับเข้าคุก กรุงเยรูซาเล็มตกไปอยู่ในมือของผู้ปกครองไอยูบิดอีกระยะหนึ่ง พันธมิตรของพวกครูเสดกับประมุขอิชมาเอลแห่งดามัสกัสนำไปสู่สงครามกับชาวอียิปต์ ซึ่งเอาชนะพวกเขาที่แอสคาลอน หลังจากนั้น พวกครูเสดหลายคนก็ออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เมื่อมาถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในปี ค.ศ. 1240 เคานต์ริชาร์ดแห่งคอร์นวอลล์ (น้องชายของกษัตริย์เฮนรีที่ 3 แห่งอังกฤษ) สามารถสรุปสันติภาพที่เอื้ออำนวยกับ Eyyub (Melik-Salik-Eyyub) แห่งอียิปต์ ในขณะเดียวกันความขัดแย้งในหมู่ชาวคริสต์ยังคงดำเนินต่อไป ยักษ์ใหญ่ที่เป็นศัตรูกับ Hohenstaufen ได้มอบอำนาจเหนืออาณาจักรเยรูซาเล็มให้กับอลิซแห่งไซปรัส ในขณะที่กษัตริย์ที่ถูกต้องคือโอรสของเฟรดเดอริกที่ 2 คอนราด หลังจากการตายของอลิซ อำนาจก็ส่งต่อไปยังลูกชายของเธอ เฮนรีแห่งไซปรัส พันธมิตรใหม่ของคริสเตียนกับศัตรูชาวมุสลิมของ Eyyub นำไปสู่ความจริงที่ว่า Eyyub ขอความช่วยเหลือจาก Khorezm Turks ซึ่งในเดือนกันยายน 1244 ไม่นานก่อนหน้านั้นได้ยึดเยรูซาเล็มคืนให้กับคริสเตียนและทำลายล้างอย่างสาหัส ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เมืองศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกพวกครูเซดสาปสูญไปตลอดกาล หลังจากความพ่ายแพ้ครั้งใหม่ของคริสเตียนและพันธมิตรของพวกเขา Eyub ได้ยึดเมืองดามัสกัสและเมืองอัสคาลอน ชาวแอนติโอเชียนและชาวอาร์มีเนียมีหน้าที่ต้องส่งส่วยให้ชาวมองโกลในเวลาเดียวกัน ในตะวันตก ความกระตือรือร้นในสงครามครูเสดได้สงบลงเนื่องจากผลลัพธ์ที่ไม่สำเร็จ แคมเปญล่าสุดและเนื่องจากวิธีการที่พระสันตะปาปาใช้ในการต่อสู้กับเงิน Hohenstaufen ที่รวบรวมไว้สำหรับสงครามครูเสด และประกาศว่าช่วยต่อสันตะสำนักเพื่อต่อต้าน จักรพรรดิเป็นไปได้ที่จะปลดปล่อยตัวเองจากคำสาบานที่ให้ไว้ก่อนหน้านี้เพื่อไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม การประกาศสงครามครูเสดไปยังปาเลสไตน์ยังคงดำเนินต่อไปเช่นเดิม และนำไปสู่สงครามครูเสดครั้งที่ 7 พระองค์ทรงรับกางเขนก่อนผู้อื่น พระเจ้าหลุยส์ที่ 9ภาษาฝรั่งเศส: ในช่วงเจ็บป่วยที่เป็นอันตราย เขาสาบานว่าจะไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ดยุคฮิวจ์แห่งเบอร์กันดี ดยุคฮิวจ์แห่งเบอร์กันดีไปกับเขาด้วย วิลเลียมแห่งแฟลนเดอร์ส ค. ปีเตอร์แห่งบริตตานี เซเนสชาล แชมเปญ จอห์น จอยวิลล์ ( นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงทริปนี้) และอื่นๆอีกมากมาย

สงครามครูเสดของเด็ก

Jacques Le Goff นักประวัติศาสตร์ยุคกลางที่มีชื่อเสียงถามว่า: "มีเด็กในยุคกลางตะวันตกหรือไม่" ถ้าคุณดูงานศิลปะอย่างใกล้ชิด คุณจะไม่พบมันที่นั่น ต่อมาเทวดามักจะแสดงเป็นเด็กและแม้แต่เด็กผู้ชายที่ขี้เล่น - เทวดาครึ่งคนครึ่งกามเทพ แต่ในยุคกลาง ทูตสวรรค์ของทั้งสองเพศจะแสดงเป็นผู้ใหญ่เท่านั้น “เมื่อประติมากรรมของพระแม่มารีได้รับคุณลักษณะของความเป็นผู้หญิงที่นุ่มนวล ซึ่งยืมมาจากแบบจำลองเฉพาะอย่างชัดเจน” เลอ กอฟฟ์เขียน “ทารกพระเยซูยังคงเป็นตัวประหลาดที่ดูน่าสะพรึงกลัวซึ่งไม่สนใจทั้งศิลปิน ลูกค้า หรือ ประชาชน." ในตอนท้ายของยุคกลางเท่านั้นที่มีการแพร่กระจายของรูปแบบสัญลักษณ์ซึ่งสะท้อนถึงความสนใจใหม่ในตัวเด็ก ในเงื่อนไขของการเสียชีวิตของทารกสูงสุดความสนใจนี้รวมอยู่ในความรู้สึกวิตกกังวล: หัวข้อของ "การสังหารหมู่ผู้บริสุทธิ์" สะท้อนให้เห็นในการแพร่กระจายของวันหยุดของผู้บริสุทธิ์ภายใต้ "การอุปถัมภ์" ซึ่งมีที่พักพิง สำหรับลูกนก อย่างไรก็ตามที่พักพิงดังกล่าวไม่ปรากฏเร็วกว่าศตวรรษที่ 15 ยุคกลางแทบไม่ได้สังเกตเด็ก ไม่มีเวลาสัมผัสหรือชื่นชมเขา เมื่อออกจากการดูแลของผู้หญิง เด็กพบว่าตัวเองถูกโยนเข้าไปในงานแรงงานในชนบทหรือการฝึกทหารที่เหน็ดเหนื่อยทันที - ขึ้นอยู่กับแหล่งกำเนิด ในทั้งสองกรณี การเปลี่ยนแปลงได้ดำเนินการอย่างรวดเร็ว มหากาพย์ยุคกลางเกี่ยวกับวัยเด็ก วีรบุรุษในตำนาน- ซิด โรแลนด์ ฯลฯ - พวกเขาวาดฮีโร่เป็นเยาวชน ไม่ใช่เด็กผู้ชาย เด็กเริ่มมองเห็นได้ก็ต่อเมื่อมีการถือกำเนิดขึ้นของครอบครัวในเมืองที่ค่อนข้างเล็ก การก่อตัวของชั้นเรียนเบอร์เกอร์ที่เป็นส่วนตัวมากขึ้น ตามที่นักวิทยาศาสตร์หลายคนกล่าวว่าเมืองนี้ระงับและผูกมัดความเป็นอิสระของผู้หญิง เธอถูกกดขี่โดยเตาไฟ ในขณะที่เด็กถูกปลดปล่อยและเต็มบ้าน โรงเรียน และถนน

Le Goff สะท้อนโดย A. Gurevich นักวิจัยชาวโซเวียตที่มีชื่อเสียง เขาเขียนว่าตามความคิดของคนในยุคกลาง บุคคลไม่พัฒนา แต่ผ่านจากยุคหนึ่งไปสู่อีกยุคหนึ่ง นี่ไม่ใช่วิวัฒนาการที่เตรียมไว้อย่างค่อยเป็นค่อยไปซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ แต่เป็นลำดับของสถานะที่ไม่เกี่ยวข้องกันภายใน ในยุคกลาง เด็กถูกมองว่าเป็นผู้ใหญ่ตัวเล็ก ๆ และไม่มีปัญหาในการพัฒนาและการก่อตัวของบุคลิกภาพของมนุษย์ F. Aries ผู้ศึกษาปัญหาทัศนคติต่อเด็กในยุโรปในยุคกลางและในช่วงแรกของยุคใหม่เขียนเกี่ยวกับความไม่รู้ของหมวดหมู่วัยเด็กในยุคกลางว่าเป็นสถานะพิเศษของบุคคล . "อารยธรรมยุคกลาง" เขาระบุว่าเป็นอารยธรรมของผู้ใหญ่ จนถึงศตวรรษที่ 12-13 ศิลปะเห็นในเด็กผู้ใหญ่ตัวเล็กแต่งตัวเหมือนผู้ใหญ่และสร้างเหมือนพวกเขา การศึกษาไม่เหมาะสมกับวัย ผู้ใหญ่และวัยรุ่นได้รับการสอนร่วมกัน เกม ก่อนที่จะกลายเป็นเกมสำหรับเด็ก เป็นเกมของอัศวิน เด็กถือเป็นเพื่อนตามธรรมชาติของผู้ใหญ่

การย้ายออกจากชั้นเรียนยุคดึกดำบรรพ์ด้วยพิธีกรรมเริ่มต้นและลืมหลักการศึกษาของสมัยโบราณ สังคมยุคกลางไม่สนใจวัยเด็กและการเปลี่ยนจากวัยผู้ใหญ่เป็นเวลานาน ปัญหาของการขัดเกลาทางสังคมได้รับการพิจารณาแก้ไขโดยการล้างบาป การร้องเพลงรัก บทกวีในราชสำนักเปรียบได้กับความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส ตรงกันข้าม คริสเตียนที่นับถือศาสนาคริสต์เตือนให้ระวังความหลงใหลมากเกินไปในความสัมพันธ์ระหว่างคู่ครองและเห็นความรักทางเพศ ปรากฏการณ์ที่เป็นอันตรายซึ่งต้องระงับไว้เพราะไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้โดยสิ้นเชิง เฉพาะกับการเปลี่ยนผ่านไปสู่ยุคใหม่เท่านั้นที่ครอบครัวเริ่มถูกมองว่าไม่ใช่สหภาพระหว่างคู่สมรส แต่เป็นเซลล์ที่ได้รับมอบหมายความรับผิดชอบต่อสังคม คุณสมบัติที่สำคัญสำหรับการเลี้ยงลูก แต่เหนือสิ่งอื่นใด นี่คือตระกูลกระฎุมพี

ตาม Gurevich ในทัศนคติที่เฉพาะเจาะจงต่อวัยเด็กในยุคกลางมีการแสดงความเข้าใจพิเศษเกี่ยวกับบุคลิกภาพของมนุษย์ เห็นได้ชัดว่ามนุษย์ยังไม่สามารถตระหนักว่าตนเองเป็นหน่วยงานเดียวที่กำลังพัฒนา ชีวิตของเขาเป็นชุดของสถานะ การเปลี่ยนแปลงซึ่งไม่มีแรงจูงใจภายใน

การวิเคราะห์ทั่วไปเกี่ยวกับทัศนคติต่อเด็กในยุคกลางจะช่วยให้เราเข้าใจตอนต่างๆ เช่น สงครามครูเสดของเด็ก ตอนนี้เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าพ่อแม่จะปล่อยลูก ๆ ของตนเพื่อที่พวกเขาจะได้เดินเท้าไปยังกรุงโรมหรือตะวันออกกลาง บางทีสำหรับคนยุคกลางอาจไม่มีอะไรพิเศษในเรื่องนี้? ทำไมคนตัวเล็กไม่ควรพยายามทำในสิ่งที่คนตัวโตทำได้? ท้ายที่สุดแล้วเจ้าตัวเล็กก็เป็นลูกชายคนเดียวของลอร์ดกับลูกคนโต ในทางกลับกัน แคมเปญทั้งหมดนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าเทพนิยายที่แต่งขึ้นแล้วเมื่อพวกเขาเริ่มแต่งเนื้อหาเกี่ยวกับเด็กๆ ทั่วไปใช่ไหม

สงครามครูเสดในตำนานของเด็ก ๆ ให้แนวคิดที่ยอดเยี่ยมว่าความคิดของผู้คนในยุคกลางแตกต่างจากโลกทัศน์ของคนรุ่นราวคราวเดียวกันอย่างไร ความเป็นจริงและนิยายในหัวของชายคนหนึ่งในศตวรรษที่สิบสามนั้นเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด ผู้คนเชื่อในปาฏิหาริย์ ยิ่งกว่านั้น พระองค์ทรงทอดพระเนตรและสร้างสิ่งเหล่านั้น ตอนนี้ความคิดเรื่องการเดินทางของเด็ก ๆ ดูเหมือนจะเป็นเรื่องแปลกสำหรับเรา แต่ในขณะเดียวกันผู้คนหลายพันคนก็เชื่อในความสำเร็จขององค์กร จริงเรายังไม่ทราบว่าเป็นหรือไม่

สงครามครูเสดเป็นยุคในตัวเอง ความกล้าหาญที่สุดและในเวลาเดียวกันเป็นหนึ่งในหน้าที่มีการโต้เถียงกันมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของอัศวิน คริสตจักรคาทอลิก และยุโรปยุคกลางทั้งหมด เหตุการณ์ที่จัดขึ้น "เพื่อให้พระเจ้าพอพระทัย" อย่างน้อยที่สุดก็สอดคล้องกับวิธีการไม่เพียง แต่กับจริยธรรมของคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรทัดฐานทางศีลธรรมตามปกติด้วย

จุดเริ่มต้นของสงครามครูเสดทางตะวันออกมีสาเหตุหลายประการ ประการแรก มันเป็นชะตากรรมของชาวนา ถูกกดขี่ด้วยภาษีและหน้าที่ประสบกับภัยพิบัติร้ายแรงมากมายในรูปแบบของโรคระบาดและความอดอยากในช่วงหลายปี (ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 80 ถึงกลางทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 11) คนทั่วไปก็พร้อมที่จะไปให้ไกลที่สุด ตามที่พวกเขาต้องการเพียงเพื่อหาสถานที่ที่มีอาหาร

ประการที่สอง ช่วงเวลาที่ยากลำบากรอดชีวิตและชั้นอัศวิน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 11 แทบไม่มีดินแดนว่างเหลืออยู่ในยุโรป ขุนนางศักดินาเลิกแบ่งสมบัติระหว่างลูกชาย เปลี่ยนมาใช้ระบบเอก - มรดกโดยลูกชายคนโตเท่านั้น ปรากฏขึ้น จำนวนมากอัศวินผู้น่าสงสารซึ่งโดยกำเนิดไม่คิดว่าจะทำอย่างอื่นได้นอกจากทำสงคราม พวกเขาก้าวร้าวรีบเร่งในการผจญภัยกลายเป็นทหารรับจ้างในช่วงที่มีการปะทะกันมากมายเพียงมีส่วนร่วมในการปล้น ในท้ายที่สุดพวกเขาต้องถูกกำจัดออกจากยุโรป มีความจำเป็นที่จะต้องรวบรวมอัศวินและนำกองกำลังติดอาวุธไปที่ "ภายนอก" เพื่อแก้ปัญหาภายนอก เนื่องจากการจัดการดินแดนยุโรปอย่างมีประสิทธิภาพต่อไปโดยกษัตริย์ ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ และ คริสตจักรกลายเป็นปัญหาอย่างมาก

ปัจจัยที่สามคือความทะเยอทะยานและการเรียกร้องทางวัตถุของคริสตจักรคาทอลิก และประการแรกคือพระสันตะปาปา การรวมกันของผู้เชื่อโดยแนวคิดบางอย่างนำไปสู่การเสริมสร้างอำนาจของกรุงโรมอย่างเป็นกลางเนื่องจากแนวคิดมาจากที่นั่น การรณรงค์ไปทางทิศตะวันออกสัญญาว่าจะ "สกัดกั้น" โดยสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งความคิดริเริ่มทางศาสนาในยุโรปตะวันออกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลทำให้ตำแหน่งของนิกายโรมันคาทอลิกแข็งแกร่งขึ้น

นอกจากนี้ เหตุการณ์ทางทหารดังกล่าวได้ให้คำมั่นสัญญากับทั้งคริสตจักร ขุนนางศักดินา และแม้แต่คนจนที่มีความมั่งคั่งมหาศาล ยิ่งกว่านั้น คริสตจักรไม่เพียงต้องเสียทรัพย์สมบัติทางทหารเท่านั้น แต่ยังต้องเสียเงินบริจาคจำนวนมากและดินแดนยุโรปของพวกครูเสดที่ไปทำสงครามด้วย

ข้ออ้างที่สะดวกที่สุดและดูเหมือนว่าชัดเจนคือการรณรงค์ภายใต้ธงของสงครามกับ "คนนอกศาสนา" นั่นคือกับชาวมุสลิม เหตุผลในทันทีสำหรับการเริ่มแคมเปญคือการอุทธรณ์ของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Alexei Comnenus เพื่อขอความช่วยเหลือต่อ Pope Urban II (1088-1099) (ชื่อของเขาก่อนที่จะรับตำแหน่งสันตะปาปาคือ Oddon de Lagerie) จักรวรรดิไบแซนไทน์ได้รับความเดือดร้อนจากการโจมตีร่วมกันโดยเซลจุกเติร์กและเปเชเน็ก Vasilevs เรียก "Latins" ว่าพี่น้องในความเชื่อ และหากไม่มีสิ่งนี้ตั้งแต่ทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 11 ความคิดที่ว่าจำเป็นต้องปลดปล่อยสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตั้งอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งถูกยึดครองโดยพวกเติร์กก็ลอยอยู่ในอากาศ ดังนั้น สายตาของผู้เชื่อซึ่งตั้งแต่สมัยออกัสตินหันไปหาเยรูซาเล็มบนสวรรค์ ซึ่งก็คืออาณาจักรของพระเจ้า หันไปทางเยรูซาเล็มทางโลก ความฝันถึงความสุขบนสวรรค์ในอนาคตหลังความตายนั้นเชื่อมโยงกันอย่างซับซ้อนในความคิดของคริสเตียนด้วยรางวัลที่เป็นรูปธรรมสำหรับการทำงานที่ชอบธรรม ความรู้สึกเหล่านี้ถูกใช้โดยผู้จัดงานสงครามครูเสด

สมเด็จพระสันตะปาปาทรงยกการคว่ำบาตรจากจักรพรรดิไบแซนไทน์ Alexios ซึ่งต่อมาจนถึงตอนนี้ทรงแตกแยก ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1095 สังฆราชได้ฟังเอกอัครราชทูตของอเล็กเซอีกครั้งที่อาสนวิหารในเมืองปิอาเซนซา และในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1095 Urban II เสด็จไปฝรั่งเศส บางครั้งเขาได้เจรจากับอารามทางตอนใต้ของฝรั่งเศส สมาชิกของกลุ่มคลูนิแอกที่มีอิทธิพลมากที่สุด ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ และนักบวชผู้มีอำนาจ ในที่สุด วันที่ 18 พฤศจิกายน สภาคริสตจักรเริ่มขึ้นในเมืองแกลร์มงต์-แฟร็องในแคว้นโอแวร์ญ อย่างที่มักเกิดขึ้น ในเมืองที่มีการประชุมสำคัญเช่นนี้ มีผู้คนมากมายมาเยี่ยมเยียน ทั้งหมด - ประมาณ 20,000 คน: อัศวิน, ชาวนา, คนพเนจร ฯลฯ โดยทั่วไปแล้วสภาจะหารือเกี่ยวกับปัญหาของคริสตจักรโดยเฉพาะ แต่เมื่อสิ้นสุดในวันที่ 26 พฤศจิกายน Urban II ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากตัวเมืองบนที่ราบด้านล่าง ท้องฟ้าเปิดกล่าวปราศรัยต่อประชาชน ซึ่งทำให้ Clermont Cathedral มีชื่อเสียงมาก

สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเรียกร้องให้ชาวคาทอลิกจับอาวุธทำสงครามกับ "ชนเผ่าเปอร์เซียแห่งเติร์ก ... ที่มาถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ... สังหารและพรากคริสเตียนไปจำนวนมาก" การปลดปล่อยให้เป็นอิสระจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ได้รับการประกาศแยกจากกัน สมเด็จพระสันตะปาปาทรงพยายามนำเสนอสงครามว่าเป็นเรื่องง่าย ตามที่เขาพูดเยรูซาเล็มเป็นสถานที่ที่มีน้ำนมและน้ำผึ้งไหลในภาคตะวันออกทุกคนจะได้รับดินแดนใหม่ซึ่งในยุโรปที่คับแคบไม่เพียงพอสำหรับทุกคน สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเรียกร้องให้ละทิ้งเพื่อประโยชน์ส่วนรวม ความขัดแย้งภายใน. Urban II มีความเฉพาะเจาะจงและตรงไปตรงมาอย่างมาก ทุกคนที่ไปหาเสียงได้รับการอภัยบาป (รวมถึงบาปในอนาคต - กระทำในช่วงสงครามการกุศล) พวกครูเสดสามารถวางใจได้ว่าจะได้เข้าสู่สรวงสวรรค์ สุนทรพจน์ของสมเด็จพระสันตะปาปาถูกขัดจังหวะโดยฝูงชนที่กระตือรือร้นตะโกน: "พระเจ้าต้องการให้เป็นเช่นนั้น!" หลายคนปฏิญาณทันทีว่าจะออกไปหาเสียงและติดไม้กางเขนที่ทำจากผ้าสีแดงไว้ที่ไหล่

คริสตจักรเข้ามาปกป้องดินแดน (และแน่นอน การดำเนินธุรกิจ) ของผู้ทำสงครามครูเสดที่จากไป หนี้ของพวกเขาที่มีต่อเจ้าหนี้ถูกประกาศว่าเป็นโมฆะ ขุนนางศักดินาที่ไม่ต้องการไปหาเสียงต้องจ่ายด้วยของขวัญมากมายเพื่อช่วยเหลือนักบวช

ข่าวการเริ่มต้นของการรณรงค์แพร่กระจายไปทั่วยุโรปอย่างรวดเร็ว อาจเป็นไปได้ว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเองไม่ได้คาดหวังผลดังกล่าวจากคำพูดของเขา ในฤดูใบไม้ผลิปี 1096 คนจนหลายพันคนจากดินแดนไรน์ออกเดินทาง จากนั้นอัศวินก็ย้ายไปทางทิศตะวันออก ดังนั้นสงครามครูเสดครั้งแรกจึงเริ่มขึ้น

โดยรวมแล้วรวมกันเป็นกลุ่มใหญ่หกกลุ่มผู้คนหลายหมื่นคนสร้างแคมเปญนี้ ประการแรก กองทหารที่แยกจากกันออกเดินทาง ซึ่งประกอบด้วยคนจนเป็นส่วนใหญ่ นำโดย Peter the Hermit และอัศวิน Walter Golyak การกระทำ "การกุศล" ครั้งแรกของพวกเขาคือการสังหารหมู่ชาวยิวในเมืองต่างๆ ของเยอรมัน:

เทรียร์, โคโลญจน์, ไมนซ์ ในฮังการี พวกเขาสร้างปัญหามากมายเช่นกัน คาบสมุทรบอลข่านถูกปล้นโดย "นักรบพระคริสต์"

จากนั้นพวกครูเสดก็มาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล การปลดประจำการจำนวนมากที่สุดที่เคลื่อนมาจากทางตอนใต้ของฝรั่งเศสนำโดยเรย์มงด์แห่งตูลูส โบฮีมอนด์แห่งทาเรนทัมไปกับกองทัพของเขาไปทางตะวันออกผ่านทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เหมือนกัน ทางทะเล Robert of Flanders มาถึง Bosporus จำนวนนักรบครูเสดที่ชุมนุมกันในคอนสแตนติโนเปิลด้วยวิธีต่างๆ อาจถึง 300,000 คน จักรพรรดิไบแซนไทน์อเล็กเซย์ที่ 1 รู้สึกตกใจกับการปล้นสะดมในเมืองหลวงที่เปิดอยู่ต่อหน้าเขา และไม่จำเป็นต้องพึ่งพาความจริงที่ว่าชาวละตินจะคืนดินแดนที่ชาวมุสลิมยึดครองให้เขาเท่านั้น โดยการติดสินบนและการเยินยอ จักรพรรดิได้ทำตามคำสาบานของข้าราชบริพารจากอัศวินส่วนใหญ่และพยายามส่งพวกเขาไป ทางต่อไปโดยเร็วที่สุด ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1097 พวกครูเสดได้ข้ามช่องแคบบอสพอรัส

การปลดประจำการครั้งแรกของ Walter Golyak ในเวลานั้นพ่ายแพ้ในเอเชียไมเนอร์แล้ว แต่กองกำลังอื่น ๆ ที่ปรากฏตัวที่นี่ในฤดูใบไม้ผลิปี 1097 สามารถเอาชนะกองทัพของสุลต่านไนเซียได้อย่างง่ายดาย ในช่วงฤดูร้อนพวกครูเสดแยกทางกัน: ส่วนใหญ่ย้ายไปที่เมืองแอนติออคของซีเรีย ในต้นเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1098 หลังจากการปิดล้อมเจ็ดเดือน เมืองนี้ก็ยอมจำนน ในขณะเดียวกัน พวกครูเสดชาวฝรั่งเศสบางคนตั้งตนอยู่ในเอเดสซา (ปัจจุบันคืออูร์ฟา ประเทศตุรกี) บอลด์วินแห่งบูโลญจน์ก่อตั้งรัฐของตนเองที่นี่ โดยทอดยาวทั้งสองฝั่งของยูเฟรติส มันเป็นรัฐครูเสดแห่งแรกในตะวันออก

ในแอนติออคพวกครูเสดก็ถูกปิดล้อมโดยประมุขแห่งโมซุลเคอร์บูกา เริ่มหิวแล้ว เมื่อเผชิญกับอันตรายครั้งใหญ่ พวกเขาจึงออกจากเมืองและสามารถเอาชนะ Kerbuga ได้ หลังจากการทะเลาะกับเรย์มอนด์เป็นเวลานาน แอนติออคก็ถูกยึดครองโดยโบเฮมอนด์ ซึ่งแม้กระทั่งก่อนที่มันจะล่มสลาย ก็สามารถบังคับให้ผู้นำสงครามครูเสดที่เหลือตกลงที่จะโอนเมืองสำคัญนี้ให้กับเขา ในไม่ช้า ในเอเชียไมเนอร์ สงครามเริ่มขึ้นระหว่างพวกครูเซดกับชาวกรีกในเมืองชายฝั่ง ผู้หวังจะกำจัดไม่เพียง แต่เผด็จการมุสลิมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปรมาจารย์ตะวันตกคนใหม่ด้วย

จากเมืองแอนติออค พวกครูเสดเคลื่อนตัวไปทางใต้ตามชายฝั่งโดยไม่มีสิ่งกีดขวางพิเศษใดๆ และระหว่างทางก็เข้ายึดครองหลายที่ เมืองท่า. ทางไปเยรูซาเล็มเปิดต่อหน้าอัศวิน แต่พวกเขาไม่ได้ย้ายไปยังเมืองที่ต้องการทันที เกิดโรคระบาด - ห่างไกลจากครั้งสุดท้ายในช่วงสงครามครูเสด "กองทัพของพระคริสต์" สูญเสียผู้คนมากมายทุกวันโดยไม่มีการสู้รบใดๆ ผู้นำแตกแยกกันและกองกำลังของพวกเขากระจัดกระจายไปทั่วดินแดนโดยรอบ ในที่สุด การออกเดินทางจากอันทิโอกมีกำหนดในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1099

กอตต์ฟรีดแห่งน้ำซุปเนื้อและเคานต์แห่งแฟลนเดอร์สออกเดินทางสู่เมืองเลาดีเซีย กองทัพทั้งหมดรวมตัวกันภายใต้กำแพงของ Arhas ซึ่ง Raymond ได้เริ่มการปิดล้อมแล้ว ในเวลานี้ทูตของกาหลิบไคโรซึ่งเพิ่งกลายเป็นผู้ปกครองเยรูซาเล็มมาถึงพวกครูเสด พวกเขาประกาศว่าประตูเมืองศักดิ์สิทธิ์จะเปิดให้เฉพาะผู้แสวงบุญที่ไม่มีอาวุธเท่านั้น สิ่งนี้ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อแผนการของชาวยุโรปแต่อย่างใด เมื่อรับ Arkhas พวกเขายังคงเดินหน้าต่อไปยังเป้าหมายหลัก ในเวลานั้นกองทัพคริสเตียนมีจำนวนมากถึง 50,000 คน คนเหล่านี้เป็นนักรบที่แข็งกร้าวในการต่อสู้อยู่แล้ว ไม่ใช่พวกนักเลงในช่วงแรกของสงครามครูเสด แต่ที่กรุงเยรูซาเล็มซึ่งลืมตาขึ้น พวกเขามองด้วยความยินดีและยำเกรงแบบเด็กๆ เช่นเดียวกับคนในยุคนั้น คนขี่ม้าลงจากหลังม้าและเดินเท้าเปล่า ร้องไห้ สวดมนต์ และอุทานซ้ำๆ เป็นพันๆ ครั้งว่า "เยรูซาเล็ม!" ได้ประกาศให้อำเภอ

พวกครูเซดตั้งรกรากอยู่ในกองทหารสามกอง: กอตต์ฟรีด โรเบิร์ตแห่งนอร์มังดี และโรเบิร์ตแห่งแฟลนเดอร์ส - ทางตะวันออกเฉียงเหนือของเมือง ทันเคร็ด - ทางตะวันตกเฉียงเหนือ เรย์มอนด์ - ทางใต้ กรุงเยรูซาเล็มได้รับการปกป้องโดยกองทหารอียิปต์ 40,000 นาย เมืองเตรียมพร้อมสำหรับการปิดล้อม: มีการเตรียมอาหาร บ่อน้ำก็เต็มทั่วบริเวณโดยรอบ และที่ก้นแม่น้ำขิดโรน อัศวินกำลังมีปัญหาใหญ่ พวกเขาได้รับความทุกข์ทรมานจากความกระหายน้ำและความร้อน มีพื้นที่ว่างรอบๆ พวกเขาต้องส่งคณะสำรวจไปยังพื้นที่ห่างไกลหลังป่า ซึ่งมีการสร้างเครื่องล้อมขนาดใหญ่ บันได และเครื่องกระทุ้ง นอกจากนี้ยังใช้ท่อนซุงซึ่งเป็นบ้านในชนบทและโบสถ์ในพื้นที่ แต่จากเจนัว พ่อค้ารีบส่งเรือพร้อมอาหารและช่างไม้และวิศวกรที่มีคุณสมบัติเหมาะสม

ครอบครัวซาราเซ็นส์ปกป้องตัวเองอย่างแข็งขัน ราดน้ำมันเดือดใส่หัวของฝ่ายตรงข้าม ขว้างก้อนหินใส่พวกเขา และยิงธนูใส่พวกเขา พวกครูเซดใช้วิธีต่างๆ เมื่อพวกเขาทำขบวนทางศาสนารอบป้อมปราการที่เข้มแข็ง การโจมตีอย่างเด็ดขาดเริ่มขึ้นในวันที่ 14 กรกฎาคม ค.ศ. 1099 ในตอนกลางคืน นักรบของ Gottfried ได้แอบย้ายค่ายของพวกเขาไปยังภาคตะวันออกของกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งได้รับการปกป้องจากพวก Saracens น้อยกว่า พอรุ่งสาง กองทัพทั้งสามส่วนก็เริ่มเคลื่อนทัพตามสัญญาณ จากสามด้าน หอคอยขนาดมหึมาเคลื่อนตัวเข้าหากำแพงกรุงเยรูซาเล็ม แต่หลังจากการสู้รบสิบสองชั่วโมง ชาวมุสลิมสามารถขับไล่ศัตรูได้ ในวันถัดไปจากหอคอย Gottfried ในที่สุดสะพานก็ถูกโยนข้ามกำแพงซึ่งทหารของเขาบุกเข้าไปในเมือง อัศวินพยายามจุดไฟเผาอุปกรณ์ป้องกันของซาราเซ็นส์ ในไม่ช้าทั้ง Raymond และ Tancred ก็อยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อบ่ายสามโมงในวันศุกร์ วันนั้นของสัปดาห์ และในเวลาที่พระผู้ช่วยให้รอดสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน

การสังหารหมู่ที่น่ากลัวและการปล้นเริ่มขึ้นในเมือง เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ผู้พิชิตที่ "เคร่งศาสนา" ได้ทำลายผู้คนประมาณ 70,000 คน และด้วยคำอธิษฐานและเสียงสะอื้น ด้วยเท้าเปล่าและศีรษะเปล่า ชดใช้บาปในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพหน้าหลุมฝังศพของพระคริสต์

ในไม่ช้า ในการสู้รบกับกองทัพอียิปต์ขนาดใหญ่ที่ Ascalon กองทัพครูเสดที่เป็นเอกภาพได้ปกป้องชัยชนะหลักของตน พวกครูเสดเข้ายึดครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน สี่รัฐถูกสร้างขึ้นบนดินแดนที่ถูกยึดครองโดยอัศวิน: อาณาจักรเยรูซาเล็ม, เทศมณฑลตริโปลี, อาณาเขตของออคและเทศมณฑลเอเดสซา หัวหน้าผู้ปกครองคือกษัตริย์กอทฟรีดแห่งเยรูซาเล็ม แต่คนอื่น ๆ ก็ทำตัวค่อนข้างเป็นอิสระ อย่างไรก็ตาม การปกครองของชาวลาตินมีอายุสั้น

ตั้งแต่เริ่มแรก สงครามครูเสดเป็นการพนัน กองทหารต่างเชื้อชาติจำนวนมหาศาลภายใต้การนำของกษัตริย์ เคานต์ และดยุกผู้ทะเยอทะยาน มักมีความทะเยอทะยาน ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาที่ลดลงเรื่อย ๆ ซึ่งอยู่ห่างจากบ้านเกิดหลายพันกิโลเมตร ต้องประสบกับความยากลำบากที่ผ่านไม่ได้ และถ้าในระหว่างการรณรงค์ครั้งแรกชาวยุโรปสามารถทำให้ชาวมุสลิมตกตะลึงด้วยแรงกดดันของพวกเขาพวกเขาก็ไม่สามารถสร้างระบบการบริหารของรัฐที่มั่นคงได้และพวกเขาก็ไม่สามารถปกป้องชัยชนะของพวกเขาได้

ในปี ค.ศ. 1137 จักรพรรดิไบแซนไทน์จอห์นที่ 2 โจมตีและยึดเมืองอันทิโอก ในปี ค.ศ. 1144 อิมาด-อัด-ดิน เซงกิ ผู้ปกครองที่แข็งแกร่งของโมซุล เข้ายึดเขตเอเดสซา ซึ่งเป็นเมืองหน้าด่านของโลกคริสเตียนทางตะวันออก ช่วงเวลาที่ยากลำบากมาถึงแล้วสำหรับรัฐอัศวินอื่นๆ พวกเขาถูกโจมตีจากทุกทิศทุกทางโดยชาวซีเรีย เซลจุค และชาวอียิปต์ กษัตริย์แห่งเยรูซาเล็มสูญเสียการควบคุมของเจ้านายข้าราชบริพารของตน

โดยธรรมชาติแล้ว การล่มสลายของเอเดสซาจะต้องเป็นผลกระทบอย่างหนักสำหรับคริสเตียน เหตุการณ์นี้ทำให้เกิดเสียงสะท้อนที่ดีเป็นพิเศษในฝรั่งเศส King Louis VII the Young ค่อนข้างโรแมนติกและในขณะเดียวกันก็มีความเข้มแข็ง เขาถูกครอบงำด้วยความกระหายหาผลประโยชน์ซึ่งเขาเคยได้ยินมาตั้งแต่เด็ก แรงกระตุ้นนี้ได้รับการสนับสนุนจากสมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 3 และหนึ่งในผู้สารภาพที่มีอำนาจมากที่สุดของยุโรป - เจ้าอาวาสของ Clairvaux Bernard ผู้สนับสนุนศีลธรรมอันเคร่งครัด อาจารย์ของทั้ง Eugene และเจ้าอาวาส Suger - ที่ปรึกษาที่มีอิทธิพลของ Louis ในเมืองเวเซิลในเบอร์กันดี เบอร์นาร์ดเรียกประชุมสภา ซึ่งในวันที่ 31 มีนาคม ค.ศ. 1146 ต่อหน้ากษัตริย์ เขากล่าวคำปราศรัยอันเร่าร้อน โดยเรียกร้องให้ชาวคริสต์ทุกคนลุกขึ้นต่อสู้กับคนนอกศาสนา “วิบัติแก่ผู้ที่ดาบไม่เปื้อนเลือด” นักเทศน์กล่าว ทันทีหลายคนและก่อนอื่นหลุยส์วางไม้กางเขนเป็นสัญญาณว่าพร้อมที่จะไป แคมเปญใหม่. ในไม่ช้าเบอร์นาร์ดก็มาถึงเยอรมนี ที่ซึ่งหลังจากต่อสู้ดิ้นรน เขาก็พยายามเกลี้ยกล่อมให้กษัตริย์คอนราดที่ 3 สนับสนุนกิจการใหม่

ตั้งแต่เริ่มต้นการรณรงค์ (ฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 1147) ฝ่ายเยอรมันและฝรั่งเศสประสานการปฏิบัติได้ไม่ดี ต่างฝ่ายต่างมุ่งสู่เป้าหมายของตนเอง ดังนั้นฝรั่งเศสจึงต้องการย้ายไปทางตะวันออกทางทะเลโดยอาศัยความช่วยเหลือจากกษัตริย์นอร์มันแห่งซิซิลี โรเจอร์ ในขณะที่ชาวเยอรมันเห็นด้วยกับ จักรพรรดิไบแซนไทน์มานูเอลและกำลังจะเคลื่อนทัพผ่านฮังการีและคาบสมุทรบอลข่าน มุมมองของคอนราดได้รับชัยชนะ และโรเจอร์ผู้โกรธเกรี้ยวซึ่งเป็นปฏิปักษ์กับไบแซนเทียมทางตอนใต้ของอิตาลี ได้สร้างพันธมิตรกับชาวมุสลิมแอฟริกันและทำการจู่โจมทำลายล้างหลายครั้งบนชายฝั่งและเกาะของกรีก

ชาวเยอรมันเป็นคนแรกที่ไปถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลในเดือนกันยายน ค.ศ. 1147 เช่นเดียวกับใน ครั้งสุดท้ายซึ่งสามารถสร้างความสยดสยองด้วยการปล้นสะดมระหว่างทาง Manuel เช่นเดียวกับ Alexei Komnenos ทำทุกวิถีทางเพื่อนำชาวลาตินมาสู่เอเชียไมเนอร์อย่างรวดเร็ว เมื่อวันที่ 26 ตุลาคม ฝ่ายเยอรมันประสบความพ่ายแพ้ย่อยยับด้วยน้ำมือของสุลต่าน Iconian ใกล้เมือง Dorileus ในอานาโตเลีย เมื่อกลับมาที่ไนเซีย ชาวเยอรมันหลายพันคนเสียชีวิตจากความอดอยาก แต่นักรบของหลุยส์ซึ่งมาถึงเมืองหลวงไบแซนไทน์ในเวลาต่อมามานูเอลเล่าถึงความสำเร็จอันน่าทึ่งของคอนราดทำให้พวกเขาอิจฉา ในไม่ช้าฝรั่งเศสก็จบลงในเอเชียไมเนอร์ ที่ไนเซีย กองทัพของกษัตริย์พบกันและเดินทางต่อไปด้วยกัน พยายามหลีกเลี่ยงสถานที่ที่เกิดโศกนาฏกรรม Dorylean เมื่อเร็ว ๆ นี้ ราชานำกองทหารอ้อมอย่างยากลำบากผ่าน Pergamon และ Smyrna ทหารม้าตุรกีรบกวนเสาอย่างต่อเนื่องพวกครูเสดขาดอาหารและอาหาร เรื่องนี้ซับซ้อนและชะลอตัวลงเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าพระเจ้าหลุยส์ที่ 7 นำข้าราชบริพารจำนวนมากไปด้วย ซึ่งไม่เหมาะสมอย่างยิ่งในการหาเสียงที่ยากลำบาก ศาลอันงดงามที่นำโดยเอลีนอร์แห่งอากีแตน ภรรยาคนสวยของเขา ความช่วยเหลือของกองทัพไบแซนไทน์ไม่เพียงพอ - เห็นได้ชัดว่าจักรพรรดิมานูเอลในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขาปรารถนาที่จะเอาชนะพวกครูเซด ในวันที่ 3 กรกฎาคม ค.ศ. 1147 การสู้รบที่ดุเดือดเกิดขึ้นใกล้หมู่บ้านฮิตติน ทางตะวันตกของทะเลสาบเจนิซาเร็ต กองทัพมุสลิมมีจำนวนมากกว่ากองกำลังคริสเตียน เป็นผลให้พวกครูเซดพ่ายแพ้ย่อยยับ พวกเขานับไม่ถ้วนเสียชีวิตในสนามรบ และผู้รอดชีวิตถูกจับเข้าคุก ในมือของชาวคริสต์มีป้อมปราการที่ทรงพลังเพียงไม่กี่แห่งทางตอนเหนือ: Krak-de-Chevalier, Châtel Blanc และ Margat

ในตอนต้นของปี ค.ศ. 1148 กองทัพครูเสดที่พร่องไปมากมาถึงเมืองเอเฟซัส จากที่นี่ หลุยส์ด้วยความยากลำบาก อดทนต่อการสู้รบหลายครั้ง ฝนที่หนาวเย็นและตกหนัก มาถึงเมืองอันทิโอกในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1148 ส่วนสุดท้ายของวิธีที่กองทัพทำกับเรือไบแซนไทน์ ในเมืองอันทิโอก ชาวฝรั่งเศสได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่น งานรื่นเริง และการเฉลิมฉลอง เอเลนอร์วางอุบายกับผู้ปกครองท้องถิ่น Louis VII สูญเสียความกระตือรือร้นและกองทัพของเขา - จิตวิญญาณแห่งการต่อสู้ที่จำเป็น

ในขณะเดียวกัน Konrad ไม่ได้คิดถึงการกระทำร่วมกับพันธมิตรของเขาอีกต่อไป กับกษัตริย์บอลด์วินที่ 3 แห่งกรุงเยรูซาเล็ม เขาตกลงที่จะไม่พูดกับเอมีร์แห่งโมซุล - ผู้รุกรานที่มีอำนาจของเอเดสซา ซึ่งดูเหมือนว่าการรณรงค์ทั้งหมดเริ่มต้นขึ้น - แต่ต่อต้านดามัสกัส กษัตริย์ฝรั่งเศสถูกบังคับให้เข้าร่วม กองทัพคริสเตียนที่แข็งแกร่ง 50,000 คนใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ใต้กำแพงเมืองหลวงของซีเรีย ผู้นำของพวกเขาทะเลาะกันอย่างรวดเร็วโดยสงสัยว่าแต่ละคนเป็นกบฏและต้องการจับโจรที่มีศักยภาพส่วนใหญ่ การโจมตีดามัสกัสกระตุ้นให้ผู้ปกครองยุติการเป็นพันธมิตรกับขุนนางศักดินามุสลิมอีกองค์หนึ่ง เจ้าชายแห่งอเลปโป กองกำลังผสมของชาวมุสลิมบังคับให้พวกครูเซดล่าถอยจากดามัสกัส

ในฤดูใบไม้ร่วงปี ค.ศ. 1148 ชาวเยอรมันเดินทางโดยเรือไบแซนไทน์ไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและจากที่นั่นไปยังประเทศเยอรมนี หลุยส์ยังไม่กล้าปฏิบัติการทางทหารต่อไป ในตอนต้นของปี ค.ศ. 1149 ชาวฝรั่งเศสข้ามไปยังอิตาลีตอนใต้ด้วยเรือนอร์มัน และในฤดูใบไม้ร่วงปีนั้นพวกเขาก็อยู่ที่บ้านแล้ว

สงครามครูเสดครั้งที่สองกลายเป็นกิจกรรมที่ไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิง นอกจากความสูญเสียมากมายแล้ว เขาไม่ได้นำสิ่งใดมาให้กับผู้นำและผู้ริเริ่มของเขาเลย ทั้งชื่อเสียง ความมั่งคั่ง หรือที่ดิน เจ้าอาวาสของ Clairvaux ซึ่งความพ่ายแพ้ของการรณรงค์เป็นโศกนาฏกรรมส่วนบุคคลถึงกับเขียน "เหตุผล" ซึ่งเขาอ้างว่าภัยพิบัติของสงครามเป็นอาชญากรรมของคริสเตียน

ในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่สอง ขุนนางศักดินาบางคนจัดกิจกรรมท้องถิ่นที่คล้ายคลึงกันในยุโรป ดังนั้นชาวแอกซอนจึงโจมตีชนเผ่าสลาฟระหว่างเอลเบอและโอเดอร์ และอัศวินฝรั่งเศส นอร์มัน และอังกฤษจำนวนหนึ่งเข้าแทรกแซงกิจการของสเปน ต่อสู้กับทุ่งและยึดลิสบอนซึ่งกลายเป็นเมืองหลวงของคริสเตียนโปรตุเกส

หากคุณสามารถจินตนาการถึง "การแข่งขันระดับออลสตาร์" ในยุคกลางได้ ก็เป็นไปได้มากทีเดียวที่จะเรียกมันว่าสงครามครูเสดครั้งที่สาม ตัวละครที่สดใสเกือบทั้งหมดในเวลานั้นผู้ปกครองที่มีอำนาจมากที่สุดของยุโรปและตะวันออกกลางเข้ามามีส่วนร่วมโดยตรง Richard the Lionheart, Philip II Augustus, Frederick Barbarossa, Saladin ทุกคนคือบุคลิก ทุกคนคือยุค ทุกคนคือฮีโร่ในยุคของเขา

หลังจากสงครามครูเสดครั้งที่สอง สิ่งต่าง ๆ เลวร้ายลงเรื่อย ๆ สำหรับชาวคริสต์ในตะวันออก สุลต่าน ซาลาดิน รัฐบุรุษที่โดดเด่นและผู้บัญชาการที่เก่งกาจกลายเป็นผู้นำและความหวังของโลกมุสลิม ประการแรก เขาเข้ามามีอำนาจในอียิปต์ จากนั้นจึงเข้ายึดครองซีเรียและดินแดนอื่นๆ ทางตะวันออก ในปี ค.ศ. 1187 ซาลาดินยึดกรุงเยรูซาเล็มได้ ข่าวนี้เป็นสัญญาณเริ่มต้นของสงครามครูเสดอีกครั้ง ผู้แทนของโรมันพยายามโน้มน้าวให้กษัตริย์ผู้ทรงอิทธิพลของฝรั่งเศส อังกฤษ และเยอรมนี - ฟิลิป ริชาร์ด และเฟรเดอริกย้ายไปทางตะวันออก

จักรพรรดิเยอรมันเลือกเส้นทางที่เป็นที่รู้จักอยู่แล้วผ่านฮังการีและคาบสมุทรบอลข่านเพื่อเคลื่อนไหว นักรบครูเสดของเขาซึ่งนำโดยบาร์บารอสซาวัย 67 ปีผู้ชาญฉลาดและเป็นนักปฏิบัติ เป็นคนกลุ่มแรกที่เริ่มการรณรงค์ในฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 1189 โดยธรรมชาติแล้วความสัมพันธ์ระหว่างชาวเยอรมันและชาวไบแซนไทน์จะเสื่อมลงทันทีที่ชาวลาตินเข้ามาอยู่ในอาณาเขตของไบแซนไทน์ การต่อสู้เริ่มขึ้น เรื่องอื้อฉาวทางการทูตก็ปะทุขึ้น เฟรดเดอริกคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับการปิดล้อมคอนสแตนติโนเปิล แต่ในที่สุดทุกอย่างก็คลี่คลายลงและกองทัพเยอรมันก็ข้ามไปยังเอเชียไมเนอร์ เธอกำลังเคลื่อนตัวไปทางใต้อย่างช้าๆ แต่แน่นอน เมื่อเหตุการณ์ที่แก้ไขไม่ได้เกิดขึ้น ขณะข้ามแม่น้ำ Salef จักรพรรดิจมน้ำ เหตุการณ์นี้สร้างความประทับใจให้กับผู้แสวงบุญ หลายคนกลับบ้าน ส่วนที่เหลือย้ายไปที่อันทิโอก

ฝรั่งเศสและอังกฤษตกลงที่จะร่วมกัน ฟิลิปนักการทูตที่ฉลาดแกมโกงและบอบบางตั้งแต่สมัยสงครามกับเฮนรีที่ 2 แพลนทาเจเน็ทมีท่าทีที่เป็นมิตรมากที่สุดกับกษัตริย์ริชาร์ดที่ 1 แห่งอังกฤษ คำพูดหลังนี้ตรงกันข้ามกับฟิลิปอย่างสิ้นเชิง กิจการของรัฐสนใจเขาตราบเท่าที่ เขาสนใจสงครามการหาประโยชน์ความรุ่งโรจน์มากกว่ามาก อัศวินคนแรกในยุคของเขา Richard the Lionheart มีร่างกายแข็งแรงและกล้าหาญ เป็นนักการเมืองสายตาสั้นและเป็นนักการทูตที่แย่ แต่จนถึงตอนนี้ ก่อนการหาเสียง มิตรภาพของพระมหากษัตริย์ก็ดูไม่สั่นคลอน พวกเขาต้องใช้เวลาพอสมควรในการเตรียมตัว ภายใต้กรอบของภาษีพิเศษที่จัดตั้งขึ้นในประเทศของพวกเขาสำหรับประชากรทุกกลุ่ม ซึ่งเรียกว่าส่วนสิบของศอลาฮุดดีน ริชาร์ดขยันขันแข็งเป็นพิเศษในการหาเงิน ว่ากันว่ากษัตริย์จะขายลอนดอนหากมีผู้ซื้อ เป็นผลให้กองทัพขนาดใหญ่รวมตัวกันภายใต้คำสั่งของเขา

ฟิลิป ออกุสตุสและริชาร์ดออกเดินทางรณรงค์ในฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 1190 เส้นทางของพวกเขาพาดผ่านเกาะซิซิลี ความเปราะบางของสหภาพของพวกเขาถูกเปิดเผยแล้วที่นี่ ริชาร์ดอ้างสิทธิ์ในเกาะนี้ เขาเริ่มเป็นศัตรูกับชาวซิซิลี (อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคือชาวนอร์มันซึ่งเป็นเจ้าของอาณาจักร) เพราะเขาทะเลาะกับฟิลิปที่สงบสุขกว่า ในที่สุดอังกฤษและฝรั่งเศสก็เดินหน้าต่อไป กองทหารของฟิลิปเดินทางถึงชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนอย่างปลอดภัย และอังกฤษถูกพายุพัดพาพวกเขาไปที่ชายฝั่งไซปรัส ริชาร์ดพิชิตเกาะจากผู้แย่งชิง Isaac Komnenos และประกาศว่าเกาะนี้เป็นกรรมสิทธิ์ของเขา ในไม่ช้าเขาก็ให้คำมั่นสัญญากับเทมพลาร์ จนกระทั่งเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1191 กองกำลังอังกฤษมาถึงเอเคอร์

เหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นใกล้กับเมืองชายทะเลแห่งนี้ของซีเรีย อันที่จริง ป้อมปราการไม่ควรจะมีคุณค่าทางยุทธศาสตร์มากสำหรับคริสเตียน ในตอนแรก (ย้อนกลับไปในปี ค.ศ. 1189) Guido Lusignan ผู้ปกครองคริสเตียนแห่งกรุงเยรูซาเล็มซึ่งถูกกีดกันจากเมืองของเขาได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงเมืองนี้ กองทหารทั้งหมดจากยุโรปที่มาทีละคนเข้าร่วมกับเขา พวกเขาถูกมุสลิมบดขยี้ทีละคน การปิดล้อมดำเนินต่อไป ใกล้กับเมืองเอเคอร์เติบโตขึ้น อันที่จริง เมืองแห่งอัศวินคริสเตียน เอเคอร์ได้รับการปกป้องอย่างดี โดยมีอาหารและกำลังเสริมเข้ามาทางทะเลจากอียิปต์และทางบกจากเมโสโปเตเมีย ซาลาดินอยู่นอกเมืองและโจมตีผู้ปิดล้อมอย่างต่อเนื่อง กองทหารครูเสดได้รับความทุกข์ทรมานจากโรคภัยไข้เจ็บและความร้อน การมาถึงของกองกำลังใหม่ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งริชาร์ด เป็นแรงบันดาลใจให้พวกครูเซดต่อสู้อย่างมีพลังมากขึ้น มีการขุดทำลายทุ่นระเบิดสร้างหอคอยปิดล้อม ... ในที่สุดในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1191 ป้อมปราการก็ถูกยึด

การปะทะกันตามปกติขัดขวางไม่ให้พวกครูเสดพัฒนาความสำเร็จทางตะวันออก เกิดข้อพิพาทขึ้นเกี่ยวกับผู้สมัครรับเลือกตั้งของกษัตริย์องค์ใหม่แห่งเยรูซาเล็ม ฟิลิปสนับสนุนฮีโร่ของการป้องกันของ Tyre, Conrad of Montferatt, Richard เล่นให้กับ Guido Lusignan มีปัญหากับการแบ่งส่วนการผลิต เหตุการณ์กับลีโอโปลด์แห่งออสเตรียเป็นหลักฐานของความขัดแย้งที่รุนแรง เขายกธงขึ้นเหนือหอคอยแห่งหนึ่งของ Acre และ Richard สั่งให้ทำลายมันลง จากนั้นจัดการอย่างน่าอัศจรรย์เพื่อหลีกเลี่ยงการปะทะกันนองเลือดของคริสเตียนด้วยกันเอง ฟิลิปไม่พอใจและหงุดหงิดกับการกระทำของริชาร์ด และคิดว่าภารกิจของเขาสำเร็จแล้ว จึงออกเดินทางไปฝรั่งเศส กษัตริย์อังกฤษยังคงเป็นผู้นำแต่เพียงผู้เดียวของกองทัพผู้ทำสงคราม เขาไม่ได้รับความมั่นใจอย่างเต็มที่และได้รับการอนุมัติจากการกระทำของเขา ความสัมพันธ์ของเขากับซาลาดินไม่ลงรอยกัน สุลต่านมีความโดดเด่นด้วยไหวพริบทางการเมืองที่ยอดเยี่ยมและคุณสมบัติที่กล้าหาญอย่างแท้จริงซึ่งแม้แต่ชาวยุโรปก็ยังชื่นชมในตัวเขา เขาเต็มใจที่จะเจรจา แต่เมื่อริชาร์ดทำดีกับศัตรู เขาถูกสงสัยว่าเป็นกบฏ เมื่อเขาดำเนินการอย่างรุนแรงมากขึ้น คริสเตียนก็มีเหตุผลทุกอย่างที่จะไม่พอใจเช่นกัน ดังนั้น หลังจากการยึดเอเคอร์ อัศวินจึงเสนอเงื่อนไขที่ยากเกินไปสำหรับซาลาดินในการเรียกค่าไถ่ตัวประกันชาวมุสลิม: การคืนดินแดนที่ถูกยึดครองทั้งหมด เงิน ต้นไม้แห่งไม้กางเขน ... ซาลาดินลังเล จากนั้นริชาร์ดที่โกรธแค้นก็สั่งประหารชาวมุสลิมสองพันคน ซึ่งเป็นการกระทำที่สร้างความสยดสยองให้กับเพื่อนร่วมศาสนาของพวกเขา ในการตอบสนองสุลต่านสั่งให้ประหารชีวิตเชลยคริสเตียน

จากเอเคอร์ ริชาร์ดไม่ได้ย้ายไปเยรูซาเล็ม แต่ไปที่ยัฟฟา เส้นทางนี้ลำบากมาก ซาลาดินรบกวนเสาอัศวินอย่างต่อเนื่อง การสู้รบครั้งใหญ่เกิดขึ้นที่อาร์ซูฟ ที่นี่ Richard แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นนักรบที่กล้าหาญอย่างน่าอัศจรรย์และเป็นผู้บัญชาการที่ดี เหล่าอัศวินเอาชนะศัตรูที่มีจำนวนมากกว่าอย่างราบคาบ แต่กษัตริย์ไม่สามารถใช้ประโยชน์จากผลแห่งชัยชนะนี้ได้ กษัตริย์อังกฤษและสุลต่านสร้างสันติภาพในปี ค.ศ. 1192 ซึ่งไม่บรรลุเป้าหมายของการรณรงค์เลย กรุงเยรูซาเล็มยังคงอยู่ในมือของชาวมุสลิมแม้ว่าจะเปิดให้ชาวคริสต์ผู้แสวงบุญที่สงบสุข มีเพียงแถบชายฝั่งแคบ ๆ เท่านั้นที่ยังคงอยู่ในมือของพวกครูเซด โดยเริ่มต้นทางเหนือของเมืองไทร์และไปถึงเมืองยัฟฟา ริชาร์ดซึ่งกำลังกลับบ้านถูกเลโอโปลด์จับตัวไปในออสเตรีย ผู้ซึ่งมีความแค้นต่อเขา และถูกจำคุกเป็นเวลาสองปี

สงครามครูเสดครั้งที่สี่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ากองทัพครูเสดติดตามเป้าหมายใดและคุณค่าของความนับถือศาสนาคริสต์เป็นอย่างไร ไม่น่าแปลกใจที่สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ต้องขอโทษพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเมื่อไม่นานมานี้สำหรับการกระทำของอัศวินในศตวรรษที่ 13 อันห่างไกล

ผู้ริเริ่มการรณรงค์ครั้งต่อไปคือ Pope Innocent III ที่ทำงานอยู่ ในปี ค.ศ. 1198 เขาเริ่มปลุกปั่นอธิปไตยตะวันตกและขุนนางศักดินาให้กลับไปปลดปล่อยสุสานศักดิ์สิทธิ์อีกครั้ง พระมหากษัตริย์ผู้ทรงอำนาจของอังกฤษและฝรั่งเศสในครั้งนี้เพิกเฉยต่อข้อเสนอของ Innocent แต่ขุนนางศักดินาหลายคนก็ตัดสินใจที่จะมีส่วนร่วมในการรณรงค์ เหล่านี้คือ Thibaut of Champagne, Boniface, Margrave of Montferatt, Simon de Montfort, Baudouin of Flanders และคนอื่นๆ

พวกครูเสดเห็นด้วยกับสมเด็จพระสันตะปาปาว่า อันดับแรกกองทัพไม่ควรไปที่ซีเรียและปาเลสไตน์ แต่ไปที่อียิปต์ ซึ่งเป็นจุดที่โลกมุสลิมเข้ามาเสริมกำลัง เนื่องจากอัศวินไม่มีกองเรือขนาดใหญ่ พวกเขาจึงหันไปหาผู้นำ อำนาจทางทะเลเวลานั้น - สาธารณรัฐเวนิส จากจุดเริ่มต้นของสงครามครูเสด เมืองการค้าที่มั่งคั่งของอิตาลีเข้ามามีส่วนร่วมในองค์กรของพวกเขา ชาว Genoese, Pisans และ Venetians ขนส่งเสบียงและผู้คนโดยไม่สนใจเพียงรางวัลเฉพาะสำหรับบริการเหล่านี้ แต่ยังเสริมความแข็งแกร่งให้กับอิทธิพลของพวกเขาในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกเพื่อทำลายผลประโยชน์ของคู่แข่ง: ชาวอาหรับและไบแซนเทียม ในปี 1201 ผู้สูงอายุ (เขาอายุมากกว่า 90 ปี!) Doge of Venice Enrico Dandolo สัญญาว่าจะขนส่งนักรบครูเสด 25,000 คนไปยังอียิปต์และนำเสบียงมาให้ 85,000 เครื่องหมายและครึ่งหนึ่งของโจรในอนาคตเป็นเวลาสามปี ในเดือนพฤษภาคมปีเดียวกัน Boniface of Montferatt ซึ่งเป็นคนที่จริงจังและเหยียดหยามได้กลายเป็นผู้นำของพวกครูเสด ในไม่ช้าเขาและ Dandolo ก็ผลัก Pope Innocent ออกจากความเป็นผู้นำของแคมเปญและมุ่งเน้นไปที่ผลประโยชน์ของตัวเอง ซึ่งแตกต่างจากเป้าหมายดั้งเดิมของการรณรงค์

พวกครูเสดรวมตัวกันในค่ายบนเกาะลิโด ห่างจากเวนิสไม่กี่กิโลเมตร เห็นได้ชัดว่าพวกครูเซดไม่มีเงินพอที่จะจ่ายค่าอาหาร จากนั้น Doge ก็เห็นด้วยกับ Boniface ว่าทหารของพระคริสต์จะจ่ายเงินช่วยเหลือเวนิส - พวกเขาจะยึดเมือง Zadar ที่ร่ำรวยบนชายฝั่ง Dalmatian ซึ่งเป็นของฮังการี มีเพียงไม่กี่คนที่รู้เรื่องข้อตกลงนี้ พวกครูเสดทั้งหมดถูกส่งขึ้นเรือในฤดูใบไม้ร่วงปี 1202 และหนึ่งเดือนต่อมาพวกเขาไม่ได้ขึ้นฝั่งที่อียิปต์ แต่ที่ซาดาร์ ซึ่งอัศวินที่หงุดหงิดก็รับได้อย่างง่ายดาย

เจ้าชายไบแซนไทน์ Alexei Angel มาถึงอัศวิน อิสอัคบิดาของเขาซึ่งเป็นพันธมิตรกับจักรพรรดิเยอรมัน ไม่นานก่อนที่อเล็กเซที่ 3 คอมเนนุสจะขับไล่และตาบอด เจ้าชายสามารถหลบหนีได้และตอนนี้เขาขอความช่วยเหลือจากพวกครูเซด และสำหรับสิ่งนี้เขาสัญญาว่าจะให้รางวัลมากมายความช่วยเหลือในการรณรงค์สู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์และในที่สุดการฟื้นฟูความสามัคคีของชาวกรีกและโรมัน โบสถ์คริสต์. จึงมีเหตุให้ไปกรุงคอนสแตนติโนเปิล แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนจาก Boniface และ Dandolo ชาวเวนิสมีความแค้นต่อชาวไบแซนไทน์มาช้านาน ในความสัมพันธ์ทางการค้าและการเดินเรือพวกเขาแข็งแกร่งขึ้นและมีสิทธิพิเศษมากมายในคอนสแตนติโนเปิลมาช้านาน แต่บ่อยครั้งที่ความเข้าใจผิดเกิดขึ้นระหว่างพ่อค้าชาวเวนิสกับจักรพรรดิซึ่งทำให้ชาวอิตาลีต้องสูญเสียครั้งใหญ่

วันที่ 23 มิถุนายน ค.ศ. 1203 พวกครูเสดมาถึงบอสพอรัสและขึ้นฝั่งที่ชายฝั่งเอเชียใกล้กับคาลเซดอน จากนั้นพวกเขาก็ข้ามไปยังกาลาตาและตั้งค่ายที่มีป้อมปราการที่นี่ เรือของชาวเมืองเวนิสที่หักผ่านโซ่อันโด่งดังที่ขวางทางเข้าก็บุกเข้าไปในอ่าวโกลเด้นฮอร์น มาถึงตอนนี้โฮสต์อัศวินมีจำนวนประมาณ 40,000 คน แต่เนื่องจากความเจ็บป่วยการละทิ้งและการสูญเสียทางทหารมีเพียง 15,000 คนเท่านั้นที่เข้าร่วมในกองโจรสุดท้าย

ที่จริงแล้วไม่มีการปิดล้อมเช่นนี้ - การกระทำทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่ส่วนที่ค่อนข้างเล็กของป้อมปราการของเมือง กำแพงดูเหมือนไม่สามารถต้านทานได้อย่างแน่นอน ตลอดเจ็ดศตวรรษที่ผ่านมา พวกเขาปกป้องเมืองจากฮั่น บัลแกเรีย สลาฟ อาหรับ และเติร์ก ซึ่งกองทัพของพวกเขามีจำนวนมากกว่ากองกำลังที่พวกเขาปิดล้อมดันโดโลและโบนิเฟสอย่างมาก แต่คอนสแตนติโนเปิลมีจำนวนผู้พิทักษ์ไม่เพียงพอ นอกจากนี้ในเดือนกรกฎาคม Alexei III หนีออกจากเมืองหลวง ไอแซคกลับคืนสู่บัลลังก์ เขาและลูกชายไม่รีบร้อนที่จะปฏิบัติตามข้อผูกมัดที่มีต่อชาวลาติน คนเดียวกันประพฤติตัวหยาบคายต่อชาวบ้านมากขึ้นเรื่อย ๆ ก่อให้เกิดความเกลียดชังโดยทั่วไป มันจบลงด้วยความจริงที่ว่าอำนาจในเมืองหลวงในเดือนมกราคม ค.ศ. 1204 ถูกยึดโดยคู่ต่อสู้ที่กระตือรือร้นของพวกครูเสด Alexei Duka, Alexei Angel ถูกโยนเข้าคุกและถูกสังหาร สำหรับคำถามของขุนนางศักดินาตะวันตกเขาจะไปไหม จักรพรรดิองค์ใหม่เพื่อจ่ายเงินตามจำนวนที่บรรพบุรุษของเขาสัญญาไว้ เขาปฏิเสธ พวกครูเซดมีข้ออ้างในการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลอีกครั้ง

ในเดือนมีนาคม Boniface of Montferatt และ Dandolo ได้ร่างแผนปฏิบัติการโดยละเอียด ซึ่งพวกเขาไม่ได้เบี่ยงเบนแม้แต่ก้าวเดียว ตามข้อตกลงอัศวินจะต้องโจมตีกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพายุและสร้างการปกครองแบบละตินขึ้น เมืองนี้จะต้องถูกปล้นและโจรทั้งหมดจะถูกแบ่งฉันมิตรระหว่างเวนิสและฝรั่งเศส ดินแดนของประเทศถูกแบ่งระหว่างพวกเขากับจักรพรรดิละตินที่ได้รับการเลือกตั้งใหม่ การจู่โจมอย่างเด็ดขาดเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 9 เมษายน กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกยึดครองเมื่อวันที่ 12 เมษายน ค.ศ. 1204 วันที่นี้ถือได้ว่าเป็นจุดสิ้นสุดที่แท้จริงของจักรวรรดิไบแซนไทน์ แม้ว่าจะได้รับการบูรณะอย่างเป็นทางการหลังจากผ่านไปหกสิบปี หลังจากนั้นก็ดำรงอยู่ต่อมาอีกสองศตวรรษ

พวกครูเสดจัดฉากสามวันที่นองเลือดในกรุงคอนสแตนติโนเปิล พวกเขาฆ่า ปล้น ข่มขืน พยานในเหตุการณ์แม้แต่จากฝั่งละตินก็เล่าถึงสามวันนี้ด้วยความสยดสยอง อัศวินเผาห้องสมุด ทำลายงานศิลปะล้ำค่า รื้อศาลเจ้าออกจากโบสถ์ ไม่ไว้ชีวิตคนชราหรือเด็ก และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในเมืองคริสเตียนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสงครามครูเสดครั้งที่สี่ประกาศให้ต่อสู้กับ "คนนอกศาสนา"! ในอาณาเขตของ Byzantium จักรวรรดิละตินได้ก่อตัวขึ้น

ในช่วงเวลาทั้งหมดของสงครามครูเสดครั้งที่สี่ในความเป็นจริงมีเพียงกลุ่มเล็ก ๆ ของผู้นำที่ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมสงครามครูเสดในเวนิสเท่านั้นที่มาถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากยุโรป แต่อัศวินสองสามร้อยคนเหล่านี้ไม่สามารถช่วยเหลือผู้ร่วมศาสนาได้เพียงเล็กน้อย กองทัพของพวกเขาทำให้ผู้เยาว์หลายคน การเดินทางลงทัณฑ์ต่อต้านเจ้าเมืองมุสลิมในบริเวณใกล้เคียงของไซดอน และกองเรือเข้าปล้นเมืองฟูวาของอียิปต์ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ อันเป็นผลมาจากการกระทำเหล่านี้ ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1204 มีการลงนามสนธิสัญญาสันติภาพเป็นเวลาหกปี: คริสเตียนถูกส่งกลับไปยังยัฟฟา ซึ่งถูกพรากไปจากพวกเขาในปี ค.ศ. 1197 ครึ่งหนึ่งของดินแดนไซดอน ส่วนหนึ่งของเมืองนาซาเร็ธ โดยทั่วไปแล้ว แคมเปญที่สี่ทำให้คริสเตียนตะวันออกอ่อนแอลงเท่านั้น จักรวรรดิละตินที่เกิดขึ้นใหม่แบ่งกองกำลัง: คอนสแตนติโนเปิลดูดซับส่วนหนึ่งของเงินอุดหนุนที่มีไว้สำหรับดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ดึงดูดทหารที่สามารถไปซีเรียได้

ในความเห็นของเรา ไม่มีอะไรน่าแปลกใจในข้อเท็จจริงที่ว่าเรื่องราวของสงครามครูเสดสำหรับเด็กมีสาเหตุมาจากช่วงเวลาของสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ที่กล่าวถึงข้างต้น บุคลิกภาพของเขาใน ระดับสูงสุดอยากรู้. สมเด็จพระสันตะปาปามีความโดดเด่นด้วยพลังงานที่ไม่ย่อท้อ ความทะเยอทะยาน เห็นได้ชัดว่ามีความเชื่อมั่นอย่างจริงใจว่าเขากำลังทำในสิ่งที่ชอบธรรม การอุทิศตนเพื่อคริสตจักรคาทอลิก ในช่วงเวลาที่เขาอยู่บนบัลลังก์สันตะปาปา Innocent III ได้จัดงานขนาดใหญ่มากมาย เขาแทรกแซงกิจการของอธิปไตยทั่วยุโรป มือของเขาเอื้อมมือไปยังอังกฤษ รัฐบอลติก กาลิเซีย ... สมเด็จพระสันตะปาปาถือว่าเป้าหมายหลักของเขาคือการรวมอำนาจการปกครองของพระสันตะปาปาทั่วยุโรป

อินโนเซนต์ที่ 3 (พระนามของพระองค์ก่อนที่จิโอวานนี-โลแธร์คอนติจะรับมงกุฏนี้) ขึ้นสืบราชสมบัติแทนเซเลสทีนที่ 3 บนบัลลังก์สันตปาปาเมื่อวันที่ 8 มกราคม ค.ศ. 1198 เป็นเรื่องน่าแปลกที่ก่อนหน้านั้นเขาไม่ได้เป็นบาทหลวง เขาอายุเพียง 38 ปี แต่พระคาร์ดินัลถือว่าเขาเป็นคู่แข่งที่ดีที่สุดสำหรับสันตะสำนักแล้ว

สมเด็จพระสันตะปาปาเริ่มจัดการกับศัตรูของบัลลังก์ทันที ในการเริ่มต้นเขาจัดการกับขุนนางโรมันในขณะที่ใช้การสนับสนุนอย่างเต็มที่จากชาวเมืองทั่วไปซึ่งเขาได้รับความนิยมอย่างผิดปกติ จากนั้น Innocent ก็หันไปสนใจกิจการของอิตาลี ซึ่งตามธรรมเนียมแล้วชาวเยอรมันต่อสู้เพื่อแย่งชิงอิทธิพลกับเขา คหบดีชาวเยอรมันปลูกใน เมืองต่างๆคาบสมุทร Apennine โดยจักรพรรดิ Henry VI ถูกบังคับให้ออกจากรัฐสันตะปาปา เมืองต่างๆ ในฟลอเรนซ์ก่อตั้งสหภาพอิสระ แต่ความเห็นอกเห็นใจของสมเด็จพระสันตะปาปาก็แข็งแกร่งเช่นกัน ผ่านมายังไม่ถึงปี รัฐสันตะปาปาภายใต้การนำของ Innocent III ถึงขีดจำกัดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้ทั้งหมด หลังจากอิตาลีก็ถึงคราวของยุโรปที่เหลือ ดังที่นักประวัติศาสตร์ N. Osokin เขียนไว้ว่า: "สำหรับ Innocent แล้ว ในตะวันตกทั้งหมด ไม่มีบุคคลใดที่ยากจนเกินไป ไม่มีนัยสำคัญเกินไป และในทางกลับกัน ผู้ปกครองที่มีอิทธิพลมากเกินไป" นั่นคือเหตุผลที่เขาเผชิญหน้ากับผู้มีอำนาจสูงสุดอย่างกล้าหาญ ใช้อารมณ์ของชนชั้นล่างอย่างกว้างขวาง หาประโยชน์จากศาสนาของพวกเขา และในบางครั้ง ความเขลาและความเข้มแข็ง

ในการบรรลุแผนการของเขาที่เกี่ยวข้องกับผู้ปกครองของยุโรปร่วมสมัย Innocent ได้พบกับการต่อต้านที่รุนแรง อิทธิพลในเยอรมนี อังกฤษ ฝรั่งเศส เลออน (หนึ่งในอาณาจักรสเปน) โปรตุเกส และสุดท้าย ลังเกอด็อก (แคว้นทางตอนใต้ของฝรั่งเศส) ที่กบฏ สันตะปาปาแข็งแกร่งขึ้นหลังจากการต่อสู้อย่างหนักกับนักการเมืองและจิตวิญญาณแห่งเอกลักษณ์ของชาติ

ในเยอรมนีมีความสับสนอย่างสมบูรณ์: มีการต่อสู้เพื่อราชบัลลังก์ของจักรพรรดิ ความหวังของพรรคยังเชื่อมโยงกับการกระทำของ Innocent III ซึ่งขึ้นอยู่กับผู้สมัครสามคนที่เขาจะสนับสนุน: Philip Hohenstaufen, Friedrich Hohenstaufen หรือ Otto IV, Duke of Brunswick หัวหน้าพรรค Welf ฟิลิปและอ็อตโตได้รับเลือกให้ขึ้นครองราชย์โดยเจ้าชายแห่งเยอรมันเกือบพร้อมๆ กัน ต่างฝ่ายต่างมีพรรคพวกของตัวเอง เกิดสงครามขึ้นระหว่างคู่แข่ง เกี่ยวกับทายาทโดยตรงลูกชาย จักรพรรดิองค์สุดท้าย- ฟรีดริช ตอนแรกพวกเขาไม่สนใจ หลังจากการไตร่ตรองอย่างถี่ถ้วนแล้ว อินโนเซนท์ก็พูดสนับสนุนออตโต ซึ่งส่วนใหญ่ในเยอรมนีตอนกลางและตอนใต้คัดค้าน ฝ่ายตรงข้ามของเขาส่งการประท้วงที่ค่อนข้างรุนแรงไปยังสมเด็จพระสันตะปาปา “บางทีคูเรียศักดิ์สิทธิ์” ผู้เขียนเอกสารนี้เขียน “ในความอ่อนโยนของผู้ปกครองเธอถือว่าเราเป็นส่วนเสริมของจักรวรรดิโรมัน ถ้าเป็นเช่นนั้นเราก็ไม่สามารถประกาศความอยุติธรรมของทั้งหมดนี้ได้ ... ” แต่คูเรียคิดอย่างนั้นดังนั้น Innokenty จึงยังคงปกป้องมุมมองของเขา ในความโปรดปรานของฟิลิปคนชื่อของเขาพูด - กษัตริย์ฝรั่งเศสซึ่งเพิ่งถูกสังฆราชขายหน้าซึ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้ จะมีการหารือด้านล่าง. สถานการณ์คลี่คลายไปในทางที่ดีของออตโตอย่างกะทันหัน เมื่อวันที่ 23 มิถุนายน ค.ศ. 1208 Philip Hohenstaufen ถูกสังหารโดยศัตรูส่วนตัวของเขา - หนึ่งในขุนนางศักดินาชาวเยอรมัน อ็อตโตไม่ทำตามความหวังของสมเด็จพระสันตะปาปา ในปี ค.ศ. 1210 เขาพยายามยึดอาณาจักรแห่งซิซิลีทั้งสอง ซึ่งรวมถึงส่วนสำคัญของคาบสมุทร Apennine และถูกคว่ำบาตร สิ่งนี้แสดงให้เห็นอีกครั้งว่าความแตกต่างระหว่างสังฆราชกับจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นระบบ ใครก็ตามที่เข้ามามีอำนาจในจักรวรรดิ เขามักจะขัดแย้งกับพระสันตปาปาเกี่ยวกับสิทธิในการแทรกแซงกิจการของคริสตจักรในประเทศของเขาและการอ้างสิทธิ์ในดินแดนที่มีข้อพิพาท

ที่รุนแรงกว่านั้น Innocent III ได้วางตำแหน่งกษัตริย์อังกฤษผู้ดื้อรั้นซึ่งเป็น John the Landless ที่มีชื่อเสียงโด่งดังซึ่งเป็นกษัตริย์ที่ไม่ต้องการแบ่งปันอำนาจกับใครแม้แต่กับคริสตจักรคาทอลิก ในปี ค.ศ. 1205 จอห์นพยายามที่จะยกเลิกการอนุมัติของสันตะปาปาต่ออาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีคนใหม่ ซึ่งเป็นหัวหน้าคริสตจักรอังกฤษ เป็นผลให้ผู้บริสุทธิ์กำหนดคำสั่งห้ามในอังกฤษ สำหรับคนยุคกลาง การยุติพิธีกรรมและงานเฉลิมฉลองทั้งหมด การปิดวัดถือเป็นหายนะ บางครั้งกษัตริย์อังกฤษก็ต่อสู้: เขาสั่งให้ยึด, ขับไล่, แขวนคอและตัดคอนักบวชที่เชื่อฟังคำสั่งห้าม เขายึดที่ดินของพวกเขาสนับสนุนการโจรกรรม แต่ประสบความสำเร็จเพียงเพื่อที่เขาจะได้ปฏิวัติประชากรของประเทศต่อไป ในปี ค.ศ. 1212 ผู้บริสุทธิ์ถอดจอห์นออกจากบัลลังก์และปลดปล่อยขุนนางศักดินาอังกฤษจากคำสาบานของข้าราชบริพารต่อกษัตริย์ของพวกเขา ความโกรธของพระมหากษัตริย์ถูกแทนที่ด้วยความรับใช้ เขายอมสละอังกฤษเพื่อเข้าข้างโรม และได้รับคืนจากพระสันตปาปาพร้อมข้อผูกมัดในการส่งบรรณาการประจำปีจำนวนมาก

สมเด็จพระสันตะปาปาไม่ได้จำกัดตัวเองในอังกฤษและเยอรมนี ภายใต้อินโนเซนต์นั้น แคมเปญเชิงรุกคำสั่งแบบเต็มตัวในดินแดนแห่งการตั้งถิ่นฐานของชาวปรัสเซียและคำสั่งของดาบในดินแดนแห่ง Livs ทั้งในปรัสเซียและลิโวเนีย สงครามครูเสดมาพร้อมกับการทำลายล้างดินแดนอย่างไร้ความปรานี สมเด็จพระสันตะปาปายังต่อสู้เพื่อเสริมสร้างอิทธิพลในสเปน

หนึ่งในคู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่งที่สุดของ Innocent ในครั้งเดียวคือ Philip II Augustus กษัตริย์ฝรั่งเศสที่โดดเด่น จากนั้นมาถึงยุคแห่งอำนาจของกษัตริย์มีกระบวนการรวมดินแดนฝรั่งเศส ฟิลิปที่ 2 ประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับอังกฤษเพื่อดินแดนอันกว้างใหญ่ในฝรั่งเศสที่เขายกขึ้นภายใต้เอลีนอร์แห่งอากีแตน ครอบครองทรัพย์สินของขุนนางศักดินาที่ออกไปทำสงครามครูเสดทางตะวันออก และสร้างความสัมพันธ์กับเมืองต่าง ๆ ที่เขานำออกมาอยู่ในมือของเขาเอง จากอำนาจของคหบดี มีการดำเนินการมากมายในด้านการบริหาร โครงสร้างเศรษฐกิจรัฐ กษัตริย์เช่นนี้ต่อต้านโรมโดยธรรมชาติที่มีอิทธิพลอย่างมากในกิจการของฝรั่งเศส สาเหตุของการปะทะกันระหว่าง Philip และ Innocent คือปัญหาการแต่งงานของกษัตริย์ ฝ่ายหลังไม่ได้รักภรรยาของเขา Ingeborg น้องสาวของกษัตริย์ Knut ของเดนมาร์ก เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาเซเลสทีนที่ 3 ปฏิเสธคำขอหย่าของฟิลิป กษัตริย์จึงสั่งให้กักขังอินเกบอร์กไว้ในอาราม และพระองค์ได้อภิเษกสมรสกับลูกสาวของเจ้าชายทิโรลองค์หนึ่ง เมื่อเข้ามามีอำนาจ Innocent ได้นำการต่อสู้อย่างแน่วแน่เพื่อให้เป็นไปตามคำสั่งของสันตะปาปา ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1200 นักบวชชาวฝรั่งเศสได้รวมตัวกันเพื่อประชุมสภาที่เมืองเวียนนา ตัวแทนของสมเด็จพระสันตะปาปาประกาศว่าฝรั่งเศสมุ่งมั่นที่จะคว่ำบาตรเพราะบาปของกษัตริย์ของเธอ พระเจ้าฟิลิปที่ 2 ออกุสตุสถูกบังคับให้ยอมจำนน ในปี ค.ศ. 1202 การคว่ำบาตรถูกยกเลิก ว่ากันว่ากษัตริย์ตรัสอย่างขมขื่นว่า: "ซาลาดินมีความสุขเพียงใดที่ไม่มีพระสันตะปาปา" Ingeborg ถูกส่งตัวกลับศาล แต่กษัตริย์ฝรั่งเศสเก็บงำความเกลียดชังไว้ในโรมและแน่นอนว่าไม่น่าเชื่อถือของคูเรีย

ผู้บริสุทธิ์ที่ 3 มีความหวังบางอย่างในการสร้างอิทธิพลของเขาในไบแซนเทียม ในช่วงรัชสมัยของสังฆราชองค์นี้มีการจัดสงครามครูเสดครั้งที่ 4 ซึ่งในระหว่างนั้นพวกครูเสดเอาชนะคอนสแตนติโนเปิลได้ อย่างไรก็ตาม สมเด็จพระสันตะปาปาทรงไม่พอใจกับความโหดร้ายของพวกเขา เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับความโหดร้ายป่าเถื่อนของชาวฝรั่งเศสและชาวเวนิสแล้ว เขาจึงลงโทษผู้กระทำความผิดด้วยวัวกระทิง แต่อินโนเซนท์เองก็กลายเป็นผู้จัดแคมเปญ Albigensian ที่นองเลือดทางตอนใต้ของฝรั่งเศส ซึ่งระหว่างนั้นการสืบสวนก็เริ่มดำเนินการโดยได้รับอนุญาตจากเขา เป็นเรื่องแปลกที่กษัตริย์ฟิลิปไม่ได้เข้าร่วมในสงครามต่อต้านพวกนอกรีตเป็นการส่วนตัว การสู้รบกับชาวอัลบิเจนในขั้นแรกนั้นเกิดขึ้นจริงโดยโรมและกองทัพครูเสดที่คัดเลือกโดยโรม ไม่น่าเป็นไปได้ที่กษัตริย์ฝรั่งเศสจะยินดีกับข้อเท็จจริงที่ว่ากองทัพต่างชาติเข้ามาดูแลอาณาจักรของเขา

ดังนั้น สงครามครูเสดของเด็กที่ถูกกล่าวหาว่าเกิดขึ้นในปี 1212 อาจเกี่ยวข้องโดยตรงกับประวัติศาสตร์การต่อสู้ของอินโนเซนท์กับผู้ปกครองชาวเยอรมันและฝรั่งเศส เรากำลังติดต่อกับบางกลุ่มที่เรียกกันในคริสตจักร มีการจัดระเบียบ และอาจเป็นกลุ่มติดอาวุธที่รวมตัวกันในเยอรมนีและฝรั่งเศส และเดินขบวนไปตามถนนในดินแดนของกษัตริย์ที่ไม่เชื่อฟัง เป้าหมายของพวกเขาใน กรณีนี้สามารถแบ่งออกเป็นทางการและจริง เช่นเดียวกับผู้เข้าร่วมสงครามครูเสดครั้งที่สี่ไปยังอียิปต์และล่องเรือไปยังดัลมาเทีย ผู้เข้าร่วมการรณรงค์ "เด็ก" ไปที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์และไปถึงมาร์เซย์ และบางทีทั้งชาวฝรั่งเศสและชาวเยอรมัน ชาวฝรั่งเศสยังมีจดหมายที่ส่งถึงพระเจ้าฟิลิปที่ 2 ออกุสตุส อะไรอยู่ในเอกสารนี้ ผู้แทนที่แอบกำกับการรณรงค์ต้องการบรรลุอะไร สุนทรพจน์ของกองกำลังประจำของกษัตริย์ในตะวันออกกลาง? การมีส่วนร่วมของพวกเขาในสงครามอัลบิเจนเซียน? การอยู่ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์ต่อพระสันตะปาปา? หรือบางทีพระมหากษัตริย์อาจกำลังเตรียมความพยายามที่จะลบคริสตจักรออกจากการตัดสินใจอีกครั้ง ปัญหาของรัฐฝรั่งเศสและขบวนหลายพันคนเป็นมาตรการป้องกันที่ขัดขวางเขาจากขั้นตอนนี้? ท้ายที่สุดเนื่องจากสังฆราชสามารถวางมวลชนจำนวนมหาศาลไว้ใต้ร่มธงของเขาได้ (นอกเหนือจากส่วนหลักของ "กองทัพเด็ก" การก่อตัวในท้องถิ่นเดินไปตามถนนในฝรั่งเศส) เป็นไปได้ไหมที่จะต่อสู้กับกรุงโรม?