สถานะที่ถูกลืม: Urartu

ชะตากรรมของรัฐอูราตูในสมัยโบราณมีผลกระทบอย่างสำคัญต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมคอเคเชียนจำนวนมาก โดยเฉพาะอาร์เมเนีย ชื่อ "Urartu" (สันนิษฐานว่าหมายถึง "ประเทศที่สูง") มอบให้กับรัฐโดยชาวอัสซีเรียในศตวรรษที่ 10-9 พ.ศ. ในสมัยนั้น หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรฮิตไทต์ที่มีอำนาจ อัสซีเรียพยายามขยายระดับอิทธิพลของตนต่อชนเผ่าต่างๆ ในที่ราบสูงอาร์เมเนียไปทางเหนือของดินแดนของตน เหนือสิ่งอื่นใด ชนเผ่าทางตอนใต้ของที่ราบสูงประสบกับการโจมตีอย่างดุเดือดของพวกอัสซีเรีย ดังนั้น กระบวนการรวมเผ่าเข้าด้วยกันเพื่อต่อต้านการรุกรานของอัสซีเรียจึงเริ่มขึ้นทางตอนใต้ของที่ราบสูงอาร์เมเนีย ตามพงศาวดารของอัสซีเรียเมื่อ 860 ปีก่อนคริสตกาล เสร็จสิ้นกระบวนการสร้าง รัฐสหภาพครอบคลุมดินแดนทางทิศใต้และทิศตะวันตกของทะเลสาบวาน สหภาพนำโดยชนเผ่า Biayni ต่อจากนั้นชาวอูราตูเริ่มเรียกประเทศของตนด้วยชื่อชนเผ่านี้ นักประวัติศาสตร์ในยุคปัจจุบันชอบเรียกรัฐนี้ว่าอาณาจักรแวน

แหล่งความรู้พงศาวดารเกี่ยวกับ Urartu

คำจารึกฟอร์มคิวนิฟอร์มสั้น ๆ ที่ไร้เหตุผลของ Urartians เองให้แนวคิดส่วนใหญ่เกี่ยวกับ ชีวิตทางการเมืองในประเทศ. สิ่งที่สำคัญที่สุดในหมู่พวกเขาคือ Khorkhor Chronicle of King Argishti I และจารึกของ Sarduri II ครั้งแรกกล่าวถึงแคมเปญทางทหารของผู้ปกครอง Argishti กับ Assyria ครั้งที่สอง - แคมเปญแห่งชัยชนะของ Sarduri ลูกชายของ Argishti รัชสมัยของ Sarduri II ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่ออูราร์ตูเอาชนะอัสซีเรียได้ในที่สุดและเข้าสู่ยุครุ่งเรือง ในงานเขียนฟอร์มของกษัตริย์ Ishpuin และ Menua (9-8 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) มีรายงานเกี่ยวกับ สงครามที่ประสบความสำเร็จอากับชนเผ่าใกล้เคียงและขยายพรมแดนของรัฐไปทางทิศใต้จากทะเลสาบ Urmia และทางเหนือถึงแม่น้ำ Araks
แหล่งโบราณ Urartian ที่เหลืออยู่มีการอ้างอิงถึงการก่อสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกของรัฐที่สำคัญเท่านั้น (พระราชวัง โครงสร้างไฮดรอลิก ป้อมปราการ วัด) น้อยมาก - บันทึกบัญชีและจารึกทางศาสนา
พงศาวดารอัสซีเรียเป็นสถานที่พิเศษในการศึกษาประวัติศาสตร์ของ Urartu ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา มันเป็นไปได้ที่จะรวบรวมลำดับเหตุการณ์โดยประมาณ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์รัฐเบียนี การกล่าวถึง Urartu เร็วที่สุดมีบันทึกไว้ในพงศาวดารของกษัตริย์อัสซีเรีย Shalmaneser I ในศตวรรษที่ 13 พ.ศ. มันบอกเกี่ยวกับการจู่โจมของพวกอัสซีเรียที่กินสัตว์อื่นในเผ่าของที่ราบสูงอาร์เมเนียซึ่งยังไม่ได้รวมกัน จากรูปแบบการเขียนของกษัตริย์ชัลมาเนเซอร์ที่ 3 เป็นไปตามที่ผู้ปกครองคนแรกของอูราตูคืออารัมที่ 1 ซึ่งขับไล่การรุกรานของอัสซีเรียได้สำเร็จ เป็นผลให้ชาวอัสซีเรียเข้าปล้นสะดมดินแดนเกือบทั้งหมดของอาณาจักร Biayni แต่เมืองหลวงของพวกเขา Tushpa ไม่เคยถูกจับกุมและถูกปล้น
ข้อมูลที่สำคัญที่สุดสำหรับประวัติศาสตร์ของ Urartu เกี่ยวกับเหตุการณ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 พ.ศ. มีอยู่ในจารึกของกษัตริย์อัสซีเรียซาร์กอนที่ 2 ต้องขอบคุณพวกเขาเท่านั้นที่นักประวัติศาสตร์รู้เกี่ยวกับการรณรงค์ทางทหารครั้งใหญ่เมื่อ 714 ปีก่อนคริสตกาลเมื่อชาวอัสซีเรียยึดและทำลายศูนย์กลางทางศาสนาของรัฐ Urartu - Masusir
หลังจากการล่มสลายของอัสซีเรียในคริสต์ศตวรรษที่ 7 พ.ศ. รัฐอูราตู ขาดทุนหนักขับไล่การโจมตีของชาวไซเธียนส์และซิมเมอเรียน และถูกกล่าวถึงครั้งสุดท้ายในพงศาวดารบาบิโลนเมื่อ 612 ปีก่อนคริสตกาล ในการเชื่อมต่อกับการยึดดินแดนที่เหลือของ Urartians โดย Medes

ชีวิตทางสังคมและเศรษฐกิจของ Urartu

การเพาะพันธุ์โคและการเกษตรเป็นสถานที่พิเศษในระบบเศรษฐกิจของชาวอูราเทียน พวกเขาเลี้ยงม้าสายพันธุ์พิเศษ ปลูกข้าวสาลี ข้าวฟ่าง และข้าวบาร์เลย์ในพื้นที่ขนาดใหญ่ มีการใช้คลองประดิษฐ์เพื่อทดน้ำในพื้นที่เพาะปลูก ส่วนใหญ่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ตัวอย่างเช่น คลองจากแม่น้ำ Hrazdan ยังคงทดน้ำให้ดินแดนแห่งหุบเขา Ararat การปลูกองุ่นและพืชสวนได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง
งานหัตถกรรมทุกประเภทเจริญรุ่งเรืองในรัฐ ของใช้ในครัวเรือน, เครื่องประดับ, อาวุธ, เครื่องประดับที่ทำจากโลหะมีค่า, กระดูก, หินและดินเหนียวที่พบในอาคารและเมือง Urartian โบราณเป็นพยานถึงเทคนิคที่ค่อนข้างสูงในการแปรรูปวัสดุ
การก่อสร้างใน Urartu คือ อุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้ว. ป้อมปราการของชาวอูราเทียนมีความรอบคอบเป็นพิเศษ โดยมีความสูงถึง 20 เมตรในบางพื้นที่ ในส่วนล่างของกำแพงป้อมปราการนั้นแทบจะไม่บางกว่าหนึ่งเมตร ในการก่อสร้าง ส่วนใหญ่ใช้อิฐดิบและบล็อกหิน
อาคารพักอาศัยในแบบของคุณ รูปแบบสถาปัตยกรรมเป็นแบบดั้งเดิม - อาคารชั้นเดียวที่มีหลังคาไม้ปกคลุมด้วยดินเหนียว การตกแต่งภายในของสถานที่ตกแต่งด้วยภาพวาดฝาผนังและจิตรกรรมฝาผนัง วัดถูกสร้างขึ้นจากหินที่สร้างขึ้นอย่างประณีตและมีลักษณะคล้ายกับอาคารทางศาสนาแบบเฮลเลนิสติก
รัฐ Urartu มีระบบทาสซึ่งกษัตริย์เป็นเจ้าของทาสรายใหญ่ที่สุด ต้องขอบคุณการรณรงค์ทางทหารตามบันทึกของ Urartians ดินแดนนี้มีทาสเชลยหลายพันคนอาศัยอยู่ มันเกิดขึ้นที่ประชาชนที่ถูกจับได้ย้ายไปอยู่ในความครอบครองของเจ้าของทาสคนใหม่อย่างสมบูรณ์ สมาชิกทั้งหมดของราชวงศ์ ชนชั้นทหาร นักบวช และผู้ปกครองของภูมิภาคต่างอยู่ในวรรณะสูงสุด

วัฒนธรรมและศาสนาของ Urartu

ชาว Urartians นำอักษรคูนิฟอร์มของอัสซีเรียมาใช้อย่างรวดเร็วและปรับให้เข้ากับภาษาของตน พวกเขายังมีการเขียนอักษรอียิปต์โบราณ ภาษาทางการของ Urartu คือ Urartian ซึ่งไม่ใช่ภาษาอินโด-ยูโรเปียน เมื่อพิจารณาจากคำจารึกที่ถอดรหัสแล้ว มันถูกพูดโดยชนชั้นเจ้าของทาสเท่านั้น ผู้อยู่อาศัยทั่วไปพูดภาษาอาร์เมเนียอินโด - ยูโรเปียนซึ่งหลังจากการล่มสลายของอาณาจักรแวนกลายเป็นภาษาหลักในที่ราบสูงอาร์เมเนีย
Urartu ถูกครอบงำโดยลัทธินอกศาสนาโดยมีวิหารที่กว้างขวางมาก - เทพเจ้ามากกว่า 100 องค์ สำหรับเทพเจ้าแต่ละองค์ ควรจะมีผู้ตกเป็นเหยื่อจำนวนหนึ่ง ผู้ปกครองหลักคือเทพเจ้า Khaldi มีตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าทุกองค์ในหมู่ชาว Biayni ซึ่งสูญหายไปในปัจจุบัน แต่เสียงสะท้อนของพวกเขาสามารถติดตามได้ในวัฒนธรรมของชาวอาร์เมเนียโบราณ
วัฒนธรรมของ Urartians นั้นโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มและการพัฒนาที่สูง ช่างโลหะที่สร้างผลงานชิ้นเอกจากทองสัมฤทธิ์โดดเด่น ผลงานโดดเด่นด้วยการแสดงออกและความสง่างาม
Urartians มีอิทธิพลต่อหลายวัฒนธรรมของรัฐใกล้เคียง ชาวอัสซีเรียรับเอาประสบการณ์ด้านศิลปะและโลหะวิทยามาใช้ หลังจากการล่มสลายของรัฐ Biayni ผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนปัจจุบันของอาร์เมเนียยังคงอยู่ภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรม Urartian เป็นเวลานาน นี่เป็นหลักฐานจากอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม ตำนาน และภาษาของชาวอาร์เมเนียโบราณ

Urartu เป็นรัฐโบราณในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ ตั้งอยู่ในอาณาเขตของที่ราบสูงอาร์เมเนีย (อาร์เมเนียสมัยใหม่ ตุรกีตะวันออก และอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือ) ในฐานะที่เป็นสหภาพของชนเผ่า Urartu ดำรงอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช และเป็นรัฐตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช

น่าสนใจที่จะรู้:Urartu มีหลายชื่อ:

• Urartu เป็นชื่อของรัฐอัสซีเรียซึ่งใช้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราชจนกระทั่งสิ้นสุดการดำรงอยู่ของอัสซีเรีย
• Biayni (Biaynili) เป็นชื่อท้องถิ่นที่ไม่ทราบที่มา
• อาณาจักรแห่ง Van เป็นชื่อสมัยใหม่ของ Urartu ซึ่งนักวิจัยบางคนใช้ มันเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าเมืองหลวงของรัฐตั้งอยู่บนชายฝั่งของทะเลสาบแวน
• ประเทศ Nairi - ชนเผ่าอัสซีเรียในยุคแรกที่อาศัยอยู่ในดินแดน Urartu
• อารารัตคือการเปล่งเสียงภาษามาโซเรียนของภาษาอราเมอิก "rrt" นั่นคือ Urartu ซึ่งใช้ในข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล
• ดินแดนแห่ง Alarods - นี่คือสิ่งที่ Herodotus กล่าวถึง Urartians Aratta เป็นประเทศภูเขาโบราณที่กล่าวถึงในตำราสุเมเรียนในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่า Urartu และ Aratta ไม่มีความเกี่ยวข้องกันแต่อย่างใด

คำจารึกบนรากฐานของวิหารในป้อมปราการ Erebuni บนเนินเขา Arin-Berd ใกล้ Yerevan คำจารึกอยู่ในอักษรอูราเทียนในรูปแบบอักษรคูนิฟอร์มที่ยืมมาจากชาวอัสซีเรีย ข้อความระบุว่าการก่อสร้างพระวิหารเป็นของกษัตริย์ Argishti I

วัสดุทางโบราณคดีหายากมากจนคำถามเกี่ยวกับที่มาของชาว Urartu ยังไม่ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่มีภาษาเขียนตามที่ใคร ๆ ก็สามารถค้นหาได้ นักวิจัยเชื่อว่าในบรรดาประชากรของ Urartu มีทั้งชนเผ่าที่อยู่ประจำและเร่ร่อน

ชิ้นส่วนของหมวกสีบรอนซ์ในยุคซาร์ดูรีที่ 2 ซึ่งแสดงถึงสัญลักษณ์ "ต้นไม้แห่งชีวิต" ที่เป็นที่นิยมในสังคมโบราณ หมวกกันน็อคถูกค้นพบระหว่างการขุดค้นป้อมปราการ Teishebaini บนเนินเขา Karmir Blur

การกล่าวถึง Urartu ที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในคำจารึกของกษัตริย์อัสซีเรีย Shalmaneser I จากตำราเราสามารถสรุปได้ว่า Urartu ทำสงครามกับชาวอัสซีเรียอย่างต่อเนื่องซึ่งติดตามเป้าหมายที่กินสัตว์อื่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาขโมยวัวและขโมยของมีค่าต่างๆ .

ภาพนูนต่ำนูนต่ำของอัสซีเรียตั้งแต่สมัยชัลมาเนเซอร์ที่ 3 คำจารึกบนภาพนูนต่ำนูนต่ำ: "ฉันวางรูปของฉันไว้ที่ทะเลของดินแดน Nairi ฉันบูชายัญต่อเทพเจ้าของฉัน"

ที่ราบสูงอาร์เมเนียอุดมไปด้วยคุณค่าทางธรรมชาติ และการไม่จัดตั้งรัฐในภูมิภาคนี้เป็นบาป อย่างไรก็ตาม โอกาสในการสร้างรัฐที่นี่ปรากฏในยุคเหล็กเท่านั้น ทำไมในยุคเหล็ก? คุณถาม. เนื่องจากประชากรในท้องถิ่นสามารถต้านทานอัสซีเรียที่น่าเกรงขามได้อย่างมีประสิทธิภาพเท่านั้น เมื่อเทคโนโลยีการแปรรูปหินด้วยเครื่องมือเหล็กทำให้สามารถสร้างป้อมปราการป้องกันจำนวนมากบนที่ราบสูงอาร์เมเนียได้ มันเป็นการจู่โจมที่ไม่รู้จบของชาวอัสซีเรียที่มีส่วนทำให้ "เผ่าไนรี" รวมกันเป็นรัฐเดียวและแข็งแกร่ง

ซากป้อมปราการที่สร้างโดยซาร์ดูรีที่ 1 กำแพงป้อมปราการที่ได้รับการอนุรักษ์

ในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช การรณรงค์ครั้งสุดท้ายที่ประสบความสำเร็จของชาวอัสซีเรียเพื่อต่อต้านอูราตูเกิดขึ้น ผู้นำของอัสซีเรียในเวลานั้นคือชัลมาเนเซอร์ที่ 3 ซึ่งทำลายเมืองซูกูนิยาและอาร์ซาชกาและรุกลึกเข้าไปในอูราตูได้สำเร็จ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 ชาวอัสซีเรียประสบความสำเร็จในการสู้รบในพื้นที่ทางตอนใต้ของอูราร์ตูเท่านั้น

ในเวลานี้เองที่ Urartian ราชวงศ์และผู้ปกครองคนแรกของ Urartu คือ Arama อย่างไรก็ตาม ราชวงศ์หลักของ Urartu สันนิษฐานว่าก่อตั้งโดยตัวแทนของเผ่าหรือเผ่าอื่น Sarduri I (บุตรชายของ Lutipri) เขากลายเป็นกษัตริย์แห่ง Urartu ประมาณ 844 ปีก่อนคริสตกาล ที่ประทับของกษัตริย์อยู่ในเมือง Tushpa บนชายฝั่งทะเลสาบ Van

ชิ้นส่วนของธนูสำริดที่มีคำจารึกว่าซาร์ดูรีที่ 2 พบระหว่างการขุดบนเนินเขา Karmir Blur

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 9 อูราตูกลายเป็นรัฐที่มีอำนาจสูงสุดในเอเชียตะวันตก หลังจากซาร์ดูรีที่ 1 อำนาจก็ตกทอดไปยังอิชพูนีบุตรชายของเขา ในรัชสมัยของพระองค์ พรมแดนของ Urartu ถูกขยายออกไปอย่างมาก รูปทรงของ Urartian ปรากฏขึ้น

รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของวัวมีปีกที่ประดับด้านซ้ายของ Urartian พระที่นั่ง,พิพิธภัณฑ์เฮอร์มิเทจ. รูปปั้นที่คล้ายกันซึ่งประดับประดาอยู่ทางด้านขวาของบัลลังก์เดียวกันนั้นอยู่ในบริติชมิวเซียม

เมื่อลูกชายของ Ishpuini Menua ขึ้นครองบัลลังก์ งานก่อสร้างขนาดใหญ่ก็เริ่มขึ้นในอาณาเขตของ Urartu มีการสร้างป้อมปราการเพื่อป้องกันทางเข้า Van พระราชวังและวัด รวมถึงคลองที่ส่งน้ำให้กับเมือง Tushpa ในช่วงรัชสมัยของ Menua ใน Urartu ราชินี Semiramis ปกครองในอัสซีเรีย ในเวลานั้น ไม่มีสงคราม ไม่มีการโจมตีโดยชาวอัสซีเรียในอูราตู ตรงกันข้าม อัสซีเรียมี อิทธิพลทางวัฒนธรรมไปอูราตู ในช่วงชีวิตของ Menua อาคารหลายหลังมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของเขา และหลังจากที่เขาเสียชีวิต อาคารเหล่านั้นก็เริ่มมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Semiramis เนื่องจากสร้างขึ้นในสมัยของเธอ

พรมแดนของ Urartu ไปทางทิศตะวันตกกำลังขยายตัว ซึ่งท้ายที่สุดแล้ว นำไปสู่ความจริงที่ว่าเส้นทางการค้าจาก Asyria ไปยัง Asia Minor อยู่ภายใต้การควบคุมของชาว Urartians แน่นอน อัสซีเรียไม่พอใจกับสถานการณ์นี้ ผลที่ตามมา กษัตริย์อัสซีเรีย Shalmaneser IV ใช้เวลาหกในสิบปีแห่งรัชกาลของเขาในการรณรงค์ต่อต้าน Urartu ใน Urartu ในเวลานี้ ลูกชายของ Menua Argishti มีอำนาจ ซึ่งได้รับชัยชนะจากสงครามกับชาวอัสซีเรีย

ภาพร่างหินแวนโดยนักโบราณคดีกลุ่มแรกของอูราตู ปลายศตวรรษที่ 19

Argishti I สืบต่อโดย Sarduri II ลูกชายของเขา เขายังคงทำงานของพ่อของเขาโดยทำการรณรงค์ขยายขอบเขตของประเทศออกไป

Tiglath-pileser III ขึ้นครองบัลลังก์แห่งอัสซีเรียในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช เขาเริ่มทำสงครามกับ Urartu ทันที กษัตริย์อัสซีเรียต้องการควบคุมเส้นทางการค้าไปยังเอเชียไมเนอร์ อันเป็นผลมาจากการสู้รบอย่างเด็ดขาดบนฝั่งตะวันตกของยูเฟรตีส อัสซีเรียเอาชนะกองทัพอูราเทียนและถูกยึด เบอร์ใหญ่นักโทษและถ้วยรางวัลต่างๆ Taglatpilasar III ไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้น เขาเคลื่อนตัวลึกเข้าไปใน Urartu

พระเจ้าซาร์ดูรีที่ 2 สิ้นพระชนม์ภายใต้สถานการณ์ที่ไม่ชัดเจน สภาพของ Urartu พังทลายลงบางส่วน หลายเผ่าที่พิชิตก่อนหน้านี้ก่อกบฏต่อต้านรัฐบาลกลาง Rusa ฉันมาถึงบัลลังก์ของ Urartu ซึ่งแม้จะมีทุกสิ่งก็สามารถรักษาสถานะของ Urartu ได้ เขาปราบกบฏและหลีกเลี่ยงสงครามกับอัสซีเรียอย่างชาญฉลาดเป็นเวลานาน ในรัชสมัยของพระเจ้าชัลมาเนเซอร์ที่ 5 ในอัสซีเรีย มีการสู้รบระหว่างอูราตูและอัสซีเรีย Rusa ฉันสร้างเมืองหลวงใหม่ของ Urartu Rusakhinili

ในไม่ช้า Sargon II ที่มุ่งมั่นและแข็งกร้าวมากขึ้นก็เข้ามามีอำนาจในอัสซีเรีย เขาต้องการฟื้นฟูประเทศของเขาให้กลับคืนสู่ความรุ่งเรืองดังเดิม พระเจ้าซาร์กอนที่ 2 ส่งกองทหารไปต่อต้านอูราร์ตูซึ่งพ่ายแพ้อย่างยับเยิน Rusa ฉันเองถูกบังคับให้หนี หลังจากที่เขารู้ว่า Sargon II มาถึงศูนย์กลางทางศาสนาของ Urartu Musasir และทำลายและปล้นสะดมไม่เพียงแค่ตัวเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิหารหลักของเทพเจ้า Khaldi ด้วย Rusa ฉันฆ่าตัวตาย เหตุการณ์ทั้งหมดนี้กลายเป็นจุดเริ่มต้นของการล่มสลายของรัฐ Urarian

ส่วนนี้ใช้งานง่ายมาก ในฟิลด์ที่เสนอ เพียงป้อนคำที่ต้องการ แล้วเราจะให้รายการความหมายแก่คุณ ฉันต้องการทราบว่าไซต์ของเรามีข้อมูลจากแหล่งต่างๆ เช่น พจนานุกรมสารานุกรม คำอธิบาย พจนานุกรมสร้างคำ คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับตัวอย่างการใช้คำที่คุณป้อนได้ที่นี่

หา

ความหมายของคำว่า Urartu

Urartu ในพจนานุกรมคำไขว้

อูราร์ตู

พจนานุกรมคำอธิบายและอนุพันธ์ใหม่ของภาษารัสเซีย T. F. Efremova

อูราร์ตู

กรุณา ไม่ใช่ cl. รัฐที่เก่าแก่ที่สุดของศตวรรษที่ IX-VI ก่อนคริสต์ศักราชตั้งอยู่ในอาณาเขตของที่ราบสูงอาร์เมเนีย

พจนานุกรมสารานุกรม พ.ศ. 2541

อูราร์ตู

รัฐโบราณในศตวรรษที่ 9-6 พ.ศ อี บนดินแดนแห่งที่ราบสูงอาร์เมเนีย (รวมถึงดินแดนแห่งอาร์เมเนียสมัยใหม่) เมืองหลวงคือตุชปา ในคริสต์ศตวรรษที่ 13-11 พ.ศ อี สหภาพชนเผ่า เฮ้เดย์ - คอน 9 - ชั้น 1 ศตวรรษที่ 8 พ.ศ อี (กษัตริย์: Menua, Argishti I, Sarduri II เป็นต้น) นำสงครามอันยาวนานกับอัสซีเรีย ในคริสต์ศักราชที่ 6 พ.ศ อี พิชิตโดย Medes

อูราตู

(ชื่อภาษาอัสซีเรีย; Urartian √ Biaynili, ตามพระคัมภีร์ √ "อาณาจักรอารารัต") รัฐในเอเชียตะวันตกในศตวรรษที่ 9-6 พ.ศ e. ครอบคลุมทั้งที่ราบสูงอาร์เมเนียในช่วงที่มีอำนาจ (ปัจจุบันคือดินแดนที่เป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต ตุรกี และอิหร่าน) ประชากรของ U. √ Urartians ดินแดนของ Urartians ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ Mitanni หลังจากการล่มสลาย (ศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช) ถูกรุกรานโดยชาวอัสซีเรีย ในศตวรรษที่ 13√11 พ.ศ อี อัสซีร์ กษัตริย์ทำสงครามกับสหภาพขนาดใหญ่จำนวนมากของเผ่า Urartian (“Uruatri”, “Nairi”) ในตอนท้ายของ 2 √จุดเริ่มต้นของ 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ในดินแดนของยูเครนกระบวนการสร้างชั้นเรียนได้พัฒนาขึ้นซึ่งนำไปสู่กลางศตวรรษที่ 9 พ.ศ อี ต่อการเกิดขึ้นของรัฐของสหรัฐอเมริกาโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เมือง Tushpa (รถตู้สมัยใหม่ในตุรกี) ซึ่งภายใต้ King Sarduri I ได้ดำเนินการก่อสร้างขนาดใหญ่ ปลายศตวรรษที่ 9√1 ของศตวรรษที่ 8 พ.ศ อี √ ความรุ่งเรืองของรัฐ U. ในรัชสมัยของ Menua, Argishti I และ Sarduri II อันเป็นผลมาจากสงคราม อาณาเขตของ U. ขยายตัวอย่างมาก ได้ยึดครองดินแดนทางตอนเหนือ เมโสโปเตเมียและเซวี ซีเรียและการปิดการเข้าถึงของอัสซีเรียในฐานการจัดหาโลหะในเอเชียไมเนอร์ สหรัฐมีส่วนทำให้อัสซีเรียอ่อนแอลง U. ปราบปรามพื้นที่ทางตอนใต้ของ Lake Van รวมถึงภูมิภาคต่างๆ ในภูมิภาค Lake Urmia กษัตริย์แห่งอุรุกวัยยังพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่ทางตอนเหนือและตอนใต้ของทรานคอเคเชีย (ดินแดนคาร์สและเอร์ซูรุม ทะเลสาบชาลดีร์และเซวาน และหุบเขาอารารัต) ป้อมปราการถูกสร้างขึ้นในภูมิภาคที่ถูกพิชิต (เมือง Menuakhinili บนเนินเขาทางตอนเหนือของ Ararat; Erebuni - เนินเขา Arin-berd ที่ชานเมือง Yerevan; Argishtikhinili บนฝั่งซ้ายของ Araks) ผลจากสงครามที่ประสบความสำเร็จ เชลย ปศุสัตว์ และอื่นๆ มาถึงภาคกลางของยูเครน นักโทษถูกใช้ในการก่อสร้าง งานชลประทาน ฯลฯ บางส่วนของพวกเขากับครอบครัวของพวกเขาถูกปลูกบนพื้นดินเป็นทาสของรัฐ และยังมอบให้กับทหารที่ใช้พวกเขาเป็นทาสในไร่นาของพวกเขา บางครั้งเชลยก็รวมอยู่ในกองทัพ Urartian มีการใช้แรงงานทาสอย่างกว้างขวางในระบบเศรษฐกิจ แต่ผู้ผลิตจำนวนมากใน U. เป็นสมาชิกชุมชนที่เป็นอิสระและกึ่งอิสระ การแสวงประโยชน์ของพวกเขารุนแรงมากจนพวกเขาหนีออกจาก U. ไปเช่นเดียวกับทาส ประเทศเพื่อนบ้าน. อำนาจรัฐอยู่ในความดูแลของการสร้างวัด สิ่งปลูกสร้างในฟาร์มของราชวงศ์ (ยุ้งฉาง โรงเก็บไวน์ ฯลฯ) อ่างเก็บน้ำ ลำคลอง และการพัฒนาที่ดินใหม่ เกษตรขนาดใหญ่ วัดมีที่ดิน ปศุสัตว์ และทรัพย์สมบัติอื่นๆ กองทุนที่ดินส่วนหนึ่งอยู่ในความครอบครองของขุนนาง มีบทบาทสำคัญโดยหัวหน้าของภูมิภาคซึ่งปรับใช้กองทหารซึ่งเป็นพื้นฐานของกองทหาร Wu ในช่วงที่ Wu อ่อนแอลง (ปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) หัวหน้าภูมิภาค ลุกฮือต่อต้านรัฐบาลกลางบ่อยครั้ง กลางคริสต์ศตวรรษที่ 8 อัสซีร์ พระเจ้าทิกลัท-ปิเลเซอร์ที่ 3 (745√727 ปีก่อนคริสตกาล) สร้างความเสียหายแก่ แรงกระแทกไปยังกองทหารของซาร์ดูรีที่ 2 และยึดดินแดนเมโสโปเตเมียตอนเหนือและซีเรียตอนเหนือ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐยู จากนั้นการต่อสู้เพื่อดินแดนอูร์เมียนก็เริ่มขึ้น พระเจ้าซาร์กอนที่ 2 เมื่อ 714 ปีก่อนคริสตกาล อี ทำการรณรงค์ทำลายล้างยูเครนที่ Rusa I ครองราชย์ อันเป็นผลมาจากความพ่ายแพ้จากอัสซีเรียและคนอื่น ๆ และการลุกฮือของหัวหน้าภูมิภาคยูเครนสูญเสียส่วนสำคัญของการครอบครอง ใน South Transcaucasia ในศตวรรษที่ 7 U. ยังคงดำรงตำแหน่ง Rusa II (685√645 ปีก่อนคริสตกาล) สร้างป้อมปราการใหม่ที่นี่เช่น Teishebaini (เนินเขา Karmir Blur ในเขตชานเมืองของเยเรวาน) และอื่น ๆ ในการต่อสู้กับขุนนางที่กบฏกษัตริย์แห่งสหราชอาณาจักรเริ่มดึงดูดทหารรับจ้างชาวไซเธียน - ซิมเมอร์ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา มันก็พ่ายแพ้ใน 676 ปีก่อนคริสตกาล อี อาณาจักรฟรีเจียน การเสริมความแข็งแกร่งของอาณาจักร Median นำไปสู่การสร้างสายสัมพันธ์ระหว่าง U. และ Assyria อย่างไรก็ตาม ในต้นคริสต์ศตวรรษที่ 6 พ.ศ อี U. ต่อจากอัสซีเรียพ่ายแพ้ให้กับมีเดียและกลายเป็นส่วนหนึ่งของมัน

Lit.: Dyakonov I. M. , จดหมายและเอกสาร Urartian, M. √ L. , 1963; Melikishvili G. A. วัสดุตะวันออกโบราณเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของผู้คนใน Transcaucasia เล่ม 1 √ Nairi √ Urartu, Tb., 1954; จารึกฟอร์ม Urartian, M. , 1960; Tsereteli G. V. (comp.), อนุสาวรีย์ Urartian ของพิพิธภัณฑ์แห่งจอร์เจีย, Tb., 1939; Arutyunyan N. V. จารึก Urartian ใหม่ของ Karmir-Blur, Yer., 1966; Piotrovsky B. B. , Kingdom of Van (Urartu), M. , 1959

G. A. Melikishvili

วิกิพีเดีย

อูราตู

ในช่วงที่มีการขยายดินแดนครั้งใหญ่ที่สุดใน 743 ปีก่อนคริสตกาล อี

อูราตู (แก้ความกำกวม)

อูราตู :

• Urartu - ชื่อหญิงชาวอาร์เมเนีย
• Urartu - รัฐโบราณบนที่ราบสูงอาร์เมเนีย
• "Urartu Motors" - บริษัท รถยนต์ของอาร์เมเนีย
• "Urartu" - สโมสรฟุตบอลอาร์เมเนีย
• "Urartu" - ชื่อของสโมสรฟุตบอลรัสเซีย "Gigant" (Grozny) ในปี 2535-2536

อูราร์ตู (สโมสรฟุตบอล)

สโมสรฟุตบอลอูราตูเป็นสโมสรฟุตบอลอาร์เมเนียที่ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2555

แนวคิดในการสร้างสโมสรฟุตบอลอาร์เมเนียใหม่เป็นของ Artur Voskanyan ซึ่งอาศัยอยู่ในมอสโกมาตั้งแต่ปี 2543 และเกิดในหมู่บ้าน Dashtavan ในภูมิภาค Masi Artur Voskanyan เจ้าของและผู้อำนวยการทั่วไปของบริษัทก่อสร้าง ARAN ไม่เพียงแต่เป็นแฟนฟุตบอลตัวยง แต่ยังเป็นนักฟุตบอลในอดีตอีกด้วย ตามแผนของเขาในเดือนตุลาคม 2555 สโมสรฟุตบอล Urartu ถูกสร้างขึ้น จากนั้นที่สนามกีฬาของมอสโก "ไดนาโม" ผู้เล่นฟุตบอลที่สมัครเป็นสมาชิกใน FC "Urartu" ได้ทำการฝึกซ้อมครั้งแรก เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม 2555 สโมสรได้เข้าสู่การลงทะเบียนของรัฐภายใต้ชื่อ "FC Urartu LLC"

อูราร์ตู (สโมสรบาสเก็ตบอล)

สโมสรบาสเก็ตบอล Urartu ก่อตั้งขึ้นในปี 2559 บนพื้นฐานของทีมชาติอาร์เมเนียที่ชนะการแข่งขันชิงแชมป์ยุโรปในกลุ่มประเทศเล็ก ๆ ในปีเดียวกัน สโมสรบาสเก็ตบอลเยเรวานที่มีชื่อเดียวกันมีอยู่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของสหภาพโซเวียตและเข้าร่วมในบาสเก็ตบอลของสหภาพโซเวียต การแข่งขันชิงแชมป์.

เข้าร่วมการแข่งขัน Russian Super League 2016-2017

BC Urartu รายชื่อนักเตะ

อามิรัน อามีร์คานอฟ

อาร์ตูร์ คาชาตูเรียน

วิคเตอร์ ยูสคอฟ

เซอร์เก โพลูคิน

เอ็ดการ์ บาบายาน

ไมเคิล โปโกสยาน

วิคเตอร์ ฮอฟเซยาน

อันเดรย์ คอนสแตนตินอฟ

นิกิต้า ซาคารอฟ

มาร์เซล ฮอฟเซยาน

เทอร์รี่ สมิธ

แอริโซนาเรด

ทอดด์ โอไบรอัน

ติกราน ก๊อคเชียน เฮดโค้ช

ตัวอย่างการใช้คำว่า Urartu ในวรรณคดี

หากคุณได้รับการเสนอบางอย่างเช่นแจกันจากเวลาของรัฐ อูราตูโปรดงดเว้นจากการซื้อ

ทุกวันนี้นักวิจัยที่กล้าหาญที่สุดเปรียบเทียบภาษาของรัฐกับภาษาสลาฟดั้งเดิม อูราตูโดยถือเอาการกำเนิดของอารยธรรมของเราไปถึงสหัสวรรษที่สามก่อน ยุคใหม่เมื่อการเคลื่อนไหวทั่วไปของชาวอารยันผ่านสเตปป์ทะเลดำไปทางทิศตะวันตกเริ่มขึ้น

บทนำ

บทที่ 1 การก่อตัวของรัฐ Urartu

1 ประเทศ "ไนรี"

2 การเสริมสร้างสถานะของ Urartu

3 Urartu เป็นรัฐที่มีอำนาจในเอเชียไมเนอร์

บทที่ 2 Urartu และรัฐใกล้เคียง

1 การเผชิญหน้าทางการเมืองระหว่างอูราตูและอัสซีเรีย

2.2 Medes และการล่มสลายของ Urartu

บทที่ 3

1 ระเบียบสังคม

2 ระบบของรัฐ

3 เศรษฐกิจของ Urartu

4 การก่อสร้างใน Urartu

5 ฟอร์ม

6 ศาสนาในอูราตู

บทสรุป

บรรณานุกรม

การแนะนำ

วัตถุประสงค์ของงานหลักสูตรของเราคือการพิจารณาการก่อตัวและการดำรงอยู่ต่อไปของรัฐอูราร์ตู ความเกี่ยวข้องของงานของฉันเกิดจากความสนใจส่วนตัวของฉันเกี่ยวกับใคร คนรุ่นก่อนของฉันอาศัยอยู่อย่างไร เราจะพิจารณาหลายขั้นตอนของการดำรงอยู่ของรัฐ ตั้งแต่การก่อตัว ประเทศ "ไนรี" ในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช ไปจนถึงการล่มสลายของรัฐในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช

การอ่อนแอและการสลายตัวของอาณาจักรฮิตไทต์ในปลายศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช ทำให้แรงกดดันจากภายนอกจากทางตะวันตกอ่อนแอลงและกระบวนการสร้างรัฐในส่วนตะวันตกของที่ราบสูงอาร์เมเนียก็ชะลอตัวลงอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน ความกดดันเพิ่มขึ้นจากทางใต้ จากอัสซีเรีย กษัตริย์อัสซีเรียรุกรานบ่อยครั้ง ภาคใต้ที่ราบสูงอาร์เมเนียเพื่อจับทาสและวัตถุมีค่า นโยบายเชิงรุกของอัสซีเรียมีส่วนช่วยเร่งกระบวนการรวมกองกำลังและการก่อตัวของรัฐ “อาณาจักร” ของ Nairi, Shubria, Uruatri ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนใต้ของที่ราบสูงอาร์เมเนีย ได้รับความเดือดร้อนมากที่สุดจากการรุกรานของกษัตริย์อัสซีเรีย โดยธรรมชาติแล้วที่นี่มีเงื่อนไขที่ดีที่สุดสำหรับการรวมกองกำลังและการก่อตัวของรัฐอาร์เมเนียเดียว

ได้นำกระบวนการควบรวมกิจการ ราชอาณาจักร Biayna ที่สามารถรวมผู้อื่นเข้าด้วยกัน อาณาจักร ที่ราบสูงอาร์เมเนียในการต่อสู้กับศัตรูร่วมกัน ตามแหล่งที่มาของอัสซีเรียภายในสิ้น 860 ปีก่อนคริสตกาล สหรัฐอเมริกาเกิดขึ้นอาณาเขตที่ครอบคลุมชายฝั่งทางใต้และตะวันตกของทะเลสาบแวน

ในงานของฉัน ฉันมุ่งเน้นไปที่กษัตริย์ผู้ปกครองประเทศตั้งแต่ Aram I ถึง Rusa II เกี่ยวกับกิจกรรมของรัฐ เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึง Urartu โดยไม่แตะต้อง Assyria โบราณ ตลอดเวลาที่ดำรงอยู่ Urartu ต่อสู้กับกองทหารอัสซีเรียเพื่อดินแดน แน่นอนว่ามีศัตรูอื่น ๆ แต่ชาวอัสซีเรียเป็นศัตรูหลักของรัฐ Urartian มานานหลายศตวรรษ

นอกจากนี้ ในงานของเรา เราจะพูดถึงงานเขียน ศาสนา การก่อสร้าง และเศรษฐกิจของรัฐอูราตู

นอกจากนี้ในงานของเรา เราจะให้ตัวอย่างสองสามตัวอย่างที่พิสูจน์ว่า Urartu เป็นรัฐอาร์เมเนียอย่างแท้จริง

บทที่ 1 "การก่อตัวของรัฐ Urartu"

1 "ประเทศไนรี"

ชื่อ "Urartu" แพร่หลายในผลงานของนักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการขุดค้นขนาดใหญ่ในดินแดน อัสซีเรียโบราณถอดรหัสและอ่านข้อความอักษรคูนิฟอร์มของชาวอัสซีเรีย เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่จารึกรูปแบบคูนิฟอร์มที่กษัตริย์แห่ง Urartu ได้รวบรวม ศึกษา และแปล และชื่อ "Biayna" ถูกอ่านเป็นครั้งแรก ในจารึกของพวกเขา กษัตริย์ Urartian เรียกรัฐของตนว่า "Biayna" ในขณะที่แหล่งที่มาของอัสซีเรียเรียกประเทศนี้ว่า "Urartu" ในพระคัมภีร์ Urartu เรียกว่า "ประเทศอารารัต"

มีการกล่าวถึง Urartu เป็นครั้งแรกในงานเขียนของกษัตริย์ซัลโมนาซาร์ที่ 1 (r. 1280)<#"justify">ตามแหล่งที่มาของรูปแบบอัสซีเรียและคำสอนของ Movses Khorenatsi กษัตริย์องค์แรกของ Urartu คือ Aram I ซึ่งปกครองเมื่อต้นศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช Urartu ตั้งอยู่รอบทะเลสาบ Van (Nairi) ในรัชสมัยของ Aram I กษัตริย์อัสซีเรีย Salmonazar III พยายามหลายครั้งเพื่อพิชิตดินแดน Urartu (859, 857 และ 845 ปีก่อนคริสตกาล) แต่ก็ไม่สำเร็จ ในงานเขียนฟอร์มของเขา Salmonazar III อวดว่าเขาได้ทำลายเกือบทุกอย่างในดินแดนของ Urartu แต่ไม่มีแหล่งข้อมูลใดที่กล่าวถึงว่าเขายึดเมืองหลวงของ Urartu - Van (Tushpa) และสิ่งนี้บ่งชี้ว่าชาวอัสซีเรียได้รับการปฏิเสธที่สมควรเสมอ จากกองทัพของอารัม

ภาพลักษณ์ของ Aram สามารถระบุได้จากคำสอนของ Movses Khorenatsi ในงานของเขาเรื่อง "History of Armenia" เขาเขียนว่า "Aram ประสบความสำเร็จมากมายในการต่อสู้ที่ได้รับชัยชนะ นอกจากนี้เขายังขยายขอบเขตของ Urartu จากทุกด้าน นอกจากนี้ Khorenatsi ตามคำสอนของ Mara Abas เขียนว่า:

“กษัตริย์ Aram ฉันทำงานหนักมาก เขาเป็นคนรักชาติของประเทศของเขา เขาเชื่อว่ายอมตายเพื่อบ้านเกิดดีกว่าเห็น "ต่างชาติ" ยึดดินแดนของเขา"

1.2 "การเสริมสร้างสถานะของ Urartu"

ความมั่งคั่งของรัฐ Urartu อยู่ในรัชสมัยของ Sarduri I (845-825 ปีก่อนคริสตกาล) และ Ishpuin ลูกชายของเขา

อักษรคูนิฟอร์มสามตัวของซาร์ดูรีที่ 1 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ใกล้กับทะเลสาบแวน ในรัชสมัยของซาร์ดูรีที่ 1 คูนิฟอร์มแรกปรากฏในอูราตู พวกเขาอยู่บน อัคคาเดียน. หนึ่งในนั้นเขียนไว้ว่า: "สิ่งนี้เขียนโดยซาร์ดูรีที่ 1 กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ ราชาแห่งแคว้นไนรี ราชาผู้ไม่เสมอภาค ผู้ไม่กลัวสงคราม ราชาผู้เก็บส่วยจากราชาทั้งปวง ".

King Ishpuin (เรียกอีกอย่างว่า Ushpina ในฟอร์มของอัสซีเรีย) (825-810 ปีก่อนคริสตกาล) ในช่วงรัชสมัยของพระองค์ในอัสซีเรียมีสงครามภายใน สิ่งนี้มีส่วนทำให้ความจริงที่ว่า Urartu สงบสุข ดังนั้นเขาจึงมีชื่อเสียงในด้านการก่อสร้าง มรดกหลักของ Ishpuin คือเมือง Musasir ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของ Urartu ซึ่งตั้งอยู่ทางใต้ของทะเลสาบ Urmia

Ishpuina มอบบัลลังก์ให้กับ Menua ลูกชายคนเล็กของเขา แต่เขายังคงเป็นหัวหน้าที่ปรึกษาของกษัตริย์

พ่อและลูกชายในเมือง Van บนก้อนหินซึ่งถูกเรียกว่า "Gate of Mher" ได้ทิ้งรูปปั้นซึ่งแสดงรายการเทพเจ้าทั้งหมดที่ชาว Urartu บูชา แบบฟอร์มนี้เป็นแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับเทพเจ้า Urartian

1.3 "Urartu เป็นรัฐที่มีอำนาจในเอเชียไมเนอร์"

urartu assyria รัฐอาร์เมเนีย

หลังจากการตายของ Ishpuin Menua ปกครอง Urartu ต่อไปอีก 24 ปี (810-786 ปีก่อนคริสตกาล) ในรัชสมัยของ Menua มีการเขียนรูปลิ่มมากกว่าร้อยชิ้น ซึ่งบอกว่าเขาขยายพรมแดนของรัฐอย่างไร และการพัฒนาการก่อสร้างใน Urartu เป็นอย่างไร

กษัตริย์ Menua ได้ทำการรณรงค์หลายครั้งเพื่อขยายพรมแดนของ Urartu อันเป็นผลมาจากการรณรงค์เหล่านี้ เขายึดประเทศ Manu, Pushta และ Parsua ในระหว่างการหาเสียง เขาได้ขยายพรมแดนทางตะวันตกไปยังต้นน้ำลำธารของแม่น้ำยูเฟรติส นอกจากนี้เขายังเป็นคนแรกที่ไปถึงแม่น้ำ Araks ซึ่งเป็นการเปิดหุบเขา Ararat สำหรับชาว Urartian บนเนินเขาอารารัต เขาสร้างเมืองเมนูฮินิลี

ในช่วงหลายปีแห่งรัชกาลของพระองค์ Menua รักษาความสัมพันธ์อันดีกับอัสซีเรีย ฟอร์มระบุเพียงสองการต่อสู้ที่ห่างไกลจากเมืองหลวงของ Urartu

การไม่มีการเผชิญหน้ากับอัสซีเรียทำให้ Menua สามารถมุ่งเน้นไปที่การสร้างภายในประเทศ โครงสร้างที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Menua คือคลองยาว 80 กิโลเมตร กว้าง 4.5 เมตร และลึก 1.5 เมตร จารึกอักษรคูนิฟอร์มสิบสี่ตัวถูกวางไว้ที่ด้านข้างของคลอง คลองส่งน้ำไปยังเมือง Van (Tushpa) ชาว Urartu เรียกคลองนี้ว่าแม่น้ำ Semiramis (Shamirama) Movses Khorenatsi กล่าวว่า Queen Semiramis เองมีส่วนร่วมในการสร้างคลอง

หลังจากที่เขาเสียชีวิต Menua ได้ทิ้งทายาทไว้ Argishta I (786-760 ปีก่อนคริสตกาล) ความเย่อหยิ่งที่ 1 ในช่วงหลายปีแห่งรัชกาลของพระองค์สามารถขับไล่การโจมตีของชาวอัสซีเรียได้สำเร็จ Argishty ฉันได้ดำเนินการรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จหลายครั้งเพื่อต่อต้านประเทศ Manu ด้วยเหตุนี้จึงเป็นการขยายพรมแดนของ Urartu หลังจากผนวก Arart Valley เข้ากับรัฐของเขาแล้ว เขาได้สร้างเมือง Argishtikhinili ขึ้นที่นั่น<#"justify">ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช มีการจัดตั้งสหภาพชนเผ่าของ Medes ด้วยเมืองหลวงของ Ecbotan นำโดยผู้ปกครอง Kashtariti ชาวมีเดียก่อกบฏและได้รับเอกราชจากอัสซีเรียในปี 673 ปีก่อนคริสตกาล ในการเป็นพันธมิตรกับบาบิโลน ชาวมีเดียพิชิตอัสซีเรียในปี 612 ก่อนคริสตกาล การต่อสู้ดำเนินต่อไปจนถึง 605 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากการล่มสลายของอัสซีเรีย ดินแดนทั้งหมดของพวกเขาถูกแบ่งระหว่างมีเดียและบาบิโลน

ในปลายศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช Urartu ต่อสู้กับการรุกรานของเผ่า Scythian และ Cimmerian ด้วยความยากลำบาก อาณาเขตของ Urartu ลดลงเรื่อย ๆ ผู้ใต้บังคับบัญชาหยุดเชื่อฟังรัฐบาลกลาง กษัตริย์ และชนเผ่า. อำนาจของกษัตริย์ Urartian แผ่ขยายไปยังดินแดนที่อยู่ติดกับ Lake Van จากทิศตะวันออกเท่านั้น

ในพงศาวดารของชาวบาบิโลนเรื่องหนึ่งกล่าวว่าในปี 610 ชาวมีเดียพิชิตเมืองอูราร์ตู แต่พระคัมภีร์กล่าวว่าอูราตูยังคงอยู่จนถึงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 6 กษัตริย์องค์สุดท้ายของรัฐอูราร์ตูที่ยิ่งใหญ่คือรุซาที่ 3

บทที่ 3 “วัฒนธรรม เศรษฐกิจ และรัฐ โครงสร้างของรัฐอูราตู

1. "ระเบียบสังคม"

กษัตริย์เป็นเจ้าของทาสที่ใหญ่ที่สุดใน Urartu ทรงเป็นเจ้าของทรัพย์สินสูงสุดในแผ่นดิน ทาสทำงานในที่ดินของเขาซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักโทษ ผลที่ตามมาของสงครามที่ประสบความสำเร็จ ผู้คนทั้งหมดได้ย้ายไปยังดินแดนของกษัตริย์ ดังนั้น ในคำจารึกของกษัตริย์ซาร์ดูร์ที่สลักไว้บนแผ่นหิน เราอ่านได้ว่าในหนึ่งปี เขาจับและขโมยมาจากประเทศอื่น ชายหนุ่ม 12,750 คน หญิง 46,600 คน นักรบ 12,000 คน ม้า 2,500 ตัว และวัวอื่นๆ อีกมากมาย กษัตริย์เป็นเจ้าของพระราชวังที่มีความมั่งคั่งนับไม่ถ้วน ปศุสัตว์ สวน ไร่องุ่นจำนวนมาก ช่างฝีมือเชลยทำงานให้เขา ชนชั้นเจ้าของทาสยังรวมถึงสมาชิกของราชวงศ์ นักบวช ผู้ปกครองแคว้น ขุนนางทางการทหาร ซึ่งเป็นเจ้าของฟาร์มขนาดใหญ่โดยอาศัยแรงงานของทาส

นักบวชเป็นส่วนสำคัญและมีอิทธิพลต่อชนชั้นเจ้าของทาส มีการสร้างวัดจำนวนมากในประเทศซึ่งมีความมั่งคั่งมหาศาล วัดมีเศรษฐกิจของตัวเองซึ่งทาสทำงาน นักบวชทำหน้าที่ตามอุดมการณ์ของรัฐ อันเป็นผลมาจากการรณรงค์ทางทหารที่ประสบความสำเร็จ กษัตริย์ได้บริจาคเงินส่วนหนึ่งให้กับวัด

ทาสเป็นกลุ่มที่ถูกเอารัดเอาเปรียบ แรงงานของพวกเขาถูกใช้อย่างแพร่หลายในการก่อสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกในการชลประทาน ท่อส่งน้ำ ป้อมปราการ วังของขุนนาง วัด ถนน เรือนนอกของกษัตริย์และเจ้าของทาสอื่นๆ แหล่งที่มาหลักของการเป็นทาสคือการถูกจองจำ ด้วยเหตุนี้จึงมีการรณรงค์ทางทหารในประเทศเพื่อนบ้าน ทาสส่วนใหญ่ได้รับการจัดสรรโดยกษัตริย์และขุนนางที่เป็นเจ้าของทาส มีเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่ตกเป็นของทหารธรรมดา ทาสเป็นส่วนหนึ่งของประชากรที่ไม่ได้รับสิทธิ์อย่างสมบูรณ์ พวกเขาถูกเอารัดเอาเปรียบอย่างไร้ความปราณี แหล่งข่าวให้การเป็นพยานถึงรูปแบบการประท้วงของทาสเช่นการหลบหนีจำนวนมาก

ประชากรที่เป็นอิสระส่วนใหญ่เป็นชาวนา พวกเขารวมตัวกันในชุมชนชนบท ชาวนาในชุมชนเสียภาษีและทำหน้าที่ต่างๆ พวกเขามีส่วนร่วมในการสร้างระบบชลประทาน, ถนน, ในการรับราชการทหาร, การจัดหาม้าสำหรับกองทัพของราชวงศ์

พ่อค้าและช่างฝีมืออาศัยอยู่ในเมืองและมีชื่อเสียงในด้านการแปรรูปเหล็ก ทองแดง โลหะมีค่า หิน และไม้ ส่วนใหญ่เห็นได้ชัดว่าช่างฝีมือเป็นของทาส ชาวนาบางคนอาศัยอยู่ในเมืองด้วย ผู้เพาะปลูกที่ดินของกษัตริย์และได้รับการสนับสนุนจากรัฐโดยไม่มีฟาร์มของตนเอง ในเมืองที่มีป้อมปราการซึ่งเป็นศูนย์กลางการปกครองเจ้าหน้าที่ของเครื่องมือท้องถิ่นก็อาศัยอยู่และมีกองทหารรักษาการณ์อยู่ด้วย

3.2 "ระบบของรัฐ"

รัฐทาสของ Urartu เป็นระบอบราชาธิปไตย โดยมีกษัตริย์เป็นผู้นำสูงสุด ทั้งทางโลกและทางจิตวิญญาณ ศูนย์กลางของรัฐบาลคือราชสำนักซึ่งตำแหน่งหลักถูกครอบครองโดยสมาชิกของราชวงศ์ Urartu เช่นเดียวกับประเทศอื่น ๆ ในตะวันออกโบราณ มีลักษณะเด่นคือมีสามแผนก: การเงินหรือแผนกสำหรับการปล้นคนของตัวเอง การทหาร หรือแผนกสำหรับการปล้นคนข้างเคียง และแผนกสำหรับงานสาธารณะ

งานชลประทานอย่างกว้างขวางดำเนินการใน Urartu โดยที่ไม่สามารถทำฟาร์มได้ ความเชื่อมโยงที่สำคัญในเครื่องมือของรัฐคือกองกำลังติดอาวุธที่จำเป็นในการขับไล่การโจมตีของอัสซีเรีย ชาวไซเธียนส์ ชาวซิมเมอเรียน เพื่อพิชิตและปล้นชนชาติอื่น ๆ เพื่อให้ทาสที่ถูกขูดรีดและชาวนาในชุมชนเชื่อฟัง กองทัพประกอบด้วยกองประจำการของราชวงศ์ถาวร และในกรณีของการรณรงค์ทางทหาร กองประจำการที่นำโดยผู้ปกครองภูมิภาคและกองกำลังติดอาวุธก็เช่นกัน ครั้งนั้นจัดกองทัพไว้อย่างดี มีรถรบ ทหารม้า พลเดินเท้าพลธนู พลหอก ตามแหล่งที่มาที่เป็นลายลักษณ์อักษรของชาวอัสซีเรีย มีพื้นที่ในอูราตูซึ่งมีม้าพันธุ์พิเศษและได้รับการฝึกฝนสำหรับทหารม้า

เครื่องมือของรัฐในท้องถิ่นในเวลานั้นได้รับการจัดระเบียบอย่างชัดเจน ดินแดนทั้งหมดของ Urartu ถูกแบ่งออกเป็นภูมิภาคที่นำโดยหัวหน้าภูมิภาคที่แต่งตั้งโดยกษัตริย์ พวกเขามีอำนาจทางทหาร การบริหาร การเงิน อำนาจตุลาการ ศูนย์กลางการบริหารของภูมิภาคตั้งอยู่ในเมืองป้อมปราการ ในพื้นที่ของพวกเขา ผู้ปกครองมีอำนาจโดยพื้นฐานแล้วไม่จำกัด ซึ่งในหลายกรณีนำไปสู่การดำเนินการต่อต้านกษัตริย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพระองค์ประสบความพ่ายแพ้ทางทหาร ด้วยความพยายามที่จะจำกัดอำนาจของผู้ปกครองแคว้น กษัตริย์รุซาที่ 1 จึงแบ่งแคว้นย่อยๆ

3.3 "เศรษฐกิจของ Urartu"

ใน Urartu กำลังการผลิตหลักคือการเกษตรและการขยายพันธุ์วัว การสร้างคลองมีส่วนช่วยในการพัฒนาการเกษตรนอกเหนือจากคลอง Menua แล้วยังมีการวางคลองน้ำยาว 25 เมตรใกล้กับเมืองหลวงซึ่งเรียกว่าคลองน้ำ Rusa I จนถึงขณะนี้คลองน้ำได้รับการเก็บรักษาไว้ ไม่ไกลจากเยเรวานสมัยใหม่ ซึ่งจากแม่น้ำ Rzdan ผ่านอุโมงค์ส่งน้ำไปยังหุบเขา Ararat พืชสวนและการปลูกองุ่นเจริญรุ่งเรือง

ในพื้นที่ภูเขาประชากรส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเลี้ยงโค

ช่างฝีมือมีความก้าวหน้าอย่างมาก ในระหว่างการขุดค้นในป้อมปราการและเมืองต่างๆ ของ Urartian มีการพบอาวุธทางทหาร เครื่องประดับ เครื่องใช้ที่ทำจากทองสัมฤทธิ์ เหล็ก เงิน ทอง หินประเภทต่างๆ ดินเหนียว กระดูก และวัสดุอื่นๆ ที่ทำโดยช่างฝีมือ Urartian นอกจากนี้ยังพบชิ้นส่วนของเสื้อผ้าและพรมที่ทำจากขนสัตว์ เส้นใย และหนังสัตว์

3.4 "การก่อสร้างใน Urartu"

อาณาจักร Urartian ได้ทิ้งมรดกทางวัฒนธรรมไว้มากมาย การวางผังเมืองมีการพัฒนาในระดับสูง มีการสร้างป้อมปราการเมืองซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางการปกครองและการทหาร - การเมืองของภูมิภาค, ภูมิภาค, อำเภอ ป้อมปราการประจำเมืองมีป้อมปราการซึ่งเจ้าเมืองอาศัยอยู่ ที่นี่ในดินเหนียวขนาดใหญ่ที่มีความจุมากกว่า 1,000 ลิตรมีการจัดเก็บอาหารจำนวนมากสำหรับความต้องการของทหารและรัฐ รอบ ๆ ป้อมปราการกระจายไปทั่วเมืองซึ่งคนธรรมดาอาศัยอยู่ มีการขุดป้อมปราการหลายแห่งในยุคนั้นในดินแดนของสาธารณรัฐอาร์เมเนีย - Erebuni, Teishebaini, Argishtikhinili เป็นต้น

ในการก่อสร้างใช้หินดินเหนียวและอิฐน้อยกว่า สถาปัตยกรรมของพระราชวังและบ้านเรือนเป็นแบบเรียบง่าย เป็นอาคารชั้นเดียว หลังคาทำด้วยไม้ ไม้อ้อ และมุงด้วยดินเหนียว ห้องนั่งเล่นตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังและภาพวาดฝาผนังจากด้านใน รูปปั้นหินของเทพเจ้าและสัตว์ในตำนานถูกวางไว้ที่ทางเข้า หินสกัดถูกนำมาใช้ในการก่อสร้างวัด บนสเตลที่พบในพระราชวังของกษัตริย์อัสซีเรียซาร์กอนที่ 2 ภาพของการจับและปล้นสะดมวิหารของพระเจ้า Khaldi ใน Musasir ได้รับการเก็บรักษาไว้ ตามโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมวัดคล้ายกับวิหารขนมผสมน้ำยาที่มีชื่อเสียงของ Garni

3.5 "ฟอร์ม"

เราเรียนรู้มากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของ Urartu จากจารึกฟอร์มของกษัตริย์ Urartian คำจารึกของกษัตริย์อัสซีเรียทำด้วยอักษรคูนิฟอร์มเช่นกัน ใน Urartu พวกเขาเชี่ยวชาญอักษรคูนิฟอร์มของอัสซีเรียอย่างรวดเร็วและปรับให้เข้ากับภาษาของพวกเขา

ภาษาของจารึก Urartian ไม่ใช่อินโด - ยูโรเปียน แต่เรียกว่า Urartian มันถูกถอดรหัสมานานแล้ว อ่านคำจารึกทั้งหมดแล้ว ภาษานี้อาจถูกพูดโดยชนชั้นปกครอง ซึ่งเป็นประชากรของภูมิภาคไบเอนิลี ซึ่งอยู่ทางตะวันออกของทะเลสาบวาน หลังจากการก่อตัวของรัฐ ภาษานี้กลายเป็นภาษาราชการของอาณาจักร Urartian มีการวาดจารึกอาคารเขียนจดหมาย แต่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของรัฐซึ่งรวมการก่อตัวของรัฐและสหภาพชนเผ่าของที่ราบสูงอาร์เมเนียเข้าด้วยกัน ภาษาพูดเป็นภาษาอาร์เมเนียอินโด-ยูโรเปียน ภาษาเหล่านี้มีอยู่คู่ขนานกัน พวกเขามีคำยืมจำนวนมากซึ่งบ่งบอกถึงการติดต่อระยะยาวและการแทรกซึมของภาษาเหล่านี้ หลังจากการล่มสลายของอาณาจักร Urartian ภาษา Urartian หยุดเป็นภาษาราชการ การเขียนถูกลืม ผู้พูดถูกหลอมรวมและดูดซับโดยประชากรส่วนใหญ่ของอินโด - ยูโรเปียนในที่ราบสูงอาร์เมเนียอย่างสมบูรณ์ ประชากรที่ไม่ใช่ชาวอินโด - ยูโรเปียนมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในกระบวนการสร้างชาวอาร์เมเนียและภาษา

3.6 "ศาสนาของ Urartu"

ในศาสนา ลัทธินอกศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ มีเทพเจ้ามากกว่าร้อยองค์ในแพนธีออน Urartian มีการระบุไว้ในฟอร์ม "The Door of Mher" ซึ่งเขียนขึ้นในรัชสมัยของ Ishpuin และ Menua สำหรับเทพเจ้าแต่ละองค์จะมีเขียนไว้ว่าต้องสังเวยกี่องค์ เหนือสิ่งอื่นใด จำเป็นสำหรับเทพเจ้า Khaldi ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ของกษัตริย์ สถานที่ที่สองและสามถูกครอบครองโดยเทพเจ้าแห่งสงคราม Teishebaini และเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Shivini หลังจากนั้นพวกเขาก็ติดตามภรรยาและเทพองค์อื่นๆ

ในบรรดาเทพ Urartian นั้นยังมีเทพแห่งแม่น้ำ ทะเลสาบ และภูเขาอีกด้วย

เห็นได้ชัดว่ามีตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าองค์นี้ที่มาไม่ถึงเรา แต่ร่องรอยของพวกเขายังคงอยู่ในตำนานที่เก่าแก่ที่สุดของชาวอาร์เมเนีย

บทสรุป

ในพระองค์ ภาคนิพนธ์เราตรวจสอบคุณสมบัติของการพัฒนาของรัฐโบราณอันทรงพลังของ Urartu ซึ่งตั้งอยู่บนที่ราบสูงอาร์เมเนีย หลังจากศึกษาประวัติศาสตร์ของ Urartu เราพบว่าชะตากรรมของรัฐนี้ยากเพียงใดตั้งแต่เริ่มต้นของการเกิดขึ้นของรัฐมันต่อสู้เพื่อดินแดนกับอัสซีเรียผู้ยิ่งใหญ่ แต่สุดท้ายรัฐก็ตกไปอยู่ในมือของชาวมีเดีย

ใครสามารถเรียกตัวเองว่าบรรพบุรุษของ Urartians? ไม่ต้องสงสัยเลยว่ารัฐดังกล่าวเป็นประเทศข้ามชาติ แต่ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวอาร์เมเนีย

สิ่งนี้พิสูจน์ได้จากข้อเท็จจริงหลายประการซึ่งเรานำเสนอด้านล่าง:

)พี่น้องสองคนลุกฮือต่อต้านกษัตริย์อัสซีเรียผู้เป็นบิดาของพวกเขา สังหารเขา และหาที่หลบภัยในอูราร์ตู (แหล่งข่าวของอัสซีเรีย) ในหนังสือเล่มที่สี่ของกษัตริย์ พันธสัญญาเดิมเหตุการณ์เดียวกัน แต่บอกว่าพวกเขาหนีไปที่รัฐอารารัต

2)มหากาพย์อาร์เมเนีย "Sasuntsi David" อธิบายถึงเหตุการณ์เดียวกันและกล่าวว่าพี่น้องหนีไปที่ Sasun (ทางตะวันตกเฉียงใต้ของที่ราบสูงอาร์เมเนีย)

)Movses Khorenatsi อธิบายเหตุการณ์เหล่านี้เขียน … พวกเขามาหาเรา

)ในศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช มีการสร้างอาณาจักร Ahkhiminet ซึ่งทิ้งหลักฐานไว้สามภาษา: Akkadian, Elamite และ Old Elmask and Elamite ชาวเปอร์เซียเรียกดินแดนว่า Armenia-Armina ในบางแห่งพื้นที่เดียวกันได้รับเป็น Uruatri (อัคคาเดียน) จารึก Bianstrona (Darius I) Urartu และ Ararat เป็นคำเดียวกัน Ararat ปรากฏตัวก่อนหน้านี้จากพวกเขา

)ศาสตราจารย์เมชชานต์เซฟกล่าวว่าเทพหลักของชาวอูราเทียนคือคาลดี นี่คือเฮย์คเทพเจ้าแห่งอาร์เมเนียองค์เดียวกัน

บรรณานุกรม

1.Melik Bashkhyan: "ประวัติศาสตร์ของชาวอาร์เมเนีย" 2531

2.คาชิเคียน. A. E: "ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย" (เรียงความสั้น ๆ ) พิมพ์ครั้งที่ ๒ เพิ่มเติม. เยเรวาน 2552

.Chobanyan P: "ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย" 2547

.Sargsyan G: "ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย" 2536

.Chistyakov I.O: "ประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมายแห่งชาติ" ส่วนที่หนึ่ง 2550

.Novoseltsev, A.P.: "รัฐที่เก่าแก่ที่สุดในดินแดนของสหภาพโซเวียต" 2528

.Barkhudaryan V.B.: "ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย" 2543

.อรุตยุยาน เอ็น.วี. "เบียนิลี - อูราร์ตู" ประวัติศาสตร์การทหาร-การเมืองและประเด็นเรื่องความเป็นเอกราช เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2549

9. ปิโอตรอฟสกี้ บี.บี. อาณาจักรแวน (Urartu) มอสโก: สำนักพิมพ์วรรณกรรมตะวันออก, 2502

Melikishvili G.A. "จารึกฟอร์ม Urartian". มอสโก: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences แห่งสหภาพโซเวียต 2503

แบกรัต อูกูบายาน. "รวมบทสนทนา. เยเรวาน, 1991

ร. อิชคายัน. ภาพประกอบประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนีย เล่ม 1. เยเรวาน 1990

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการเรียนรู้หัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะให้คำแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครระบุหัวข้อทันทีเพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา

http://konan.3dn.ru/Aziya/urartu03.gif, http://ru.wikipedia.org/wiki/Urartu

สัญญาณ Urartian http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/intro.htm

คำจารึกของซาร์ดูรี โอรสของลูติปรี ราชาผู้ยิ่งใหญ่ ราชาผู้ทรงอำนาจ ราชาแห่งจักรวาล ราชาแห่งแคว้นไนรี ราชาผู้ไม่มีใครเสมอภาค ผู้เลี้ยงแกะที่น่าอัศจรรย์ ผู้ไม่กลัว2) การต่อสู้ กษัตริย์ผู้ปราบคนทรยศ (ข้าพเจ้า) ซาร์ดูรี โอรสของลุติปรี ราชาแห่งราชาผู้ได้รับเครื่องบรรณาการจากราชาทั้งปวง นี่คือสิ่งที่ Sarduri บุตรชายของ Lutipri กล่าวว่า: ฉันนำหินเหล่านี้ 3) จากเมืองไปยัง Alniun (และ) สร้างกำแพงนี้ (ใกล้ทะเลสาบ Van) ศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/001.htm

Rusa - ราชาแห่ง Urartu

แน่นอนในรูปแบบคูนิฟอร์ม

URARTIAN LANGUAGE อยู่ในกลุ่มภาษา Hurrian-Urartian ซึ่งเกี่ยวข้องกับภาษาคอเคเชียนตะวันออก มันถูกแจกจ่ายในอาณาเขตของรัฐ Urartu (จากตะวันตกไปตะวันออก - จาก Lake Van ถึง Lake Urmia จากเหนือจรดใต้ - จาก Ararat Valley ไปทางเหนือของอิรัก) บันทึกไว้ประมาณ จารึก 600 ชิ้นในฟอร์ม Neo-Assyrian เช่นเดียวกับจารึกหลายโหล (สั้นมาก) ที่เขียนด้วยอักษรอียิปต์โบราณ Urartian (ยังไม่ได้ถอดรหัส) และอักษรอียิปต์โบราณ Luwian คำจารึกของกษัตริย์องค์แรก (Sarduri I) ถูกเขียนขึ้น อัสซีเรียหลังจาก King Ishpuini (ประมาณ 830 ปีก่อนคริสตกาล) จนกระทั่งความพ่ายแพ้ของ Urartu ภายใต้ Sarduri IV (ประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาล) พวกเขาเขียนเป็นภาษา Urartian เท่านั้น ลักษณะสำคัญของภาษา Urartian คือ: ภาษาที่ติดกันของระบบ ergative (ดู TYPOLOGY LINGUISTIC) โดยไม่มีคำนำหน้าพร้อมระบบกรณีที่พัฒนาแล้ว (ประมาณ 15 กรณี); คำกริยามีรูปแบบชั่วคราว (สมบูรณ์แบบและไม่สมบูรณ์) การผันคำกริยาสองประเภท - สกรรมกริยาและอกรรมกริยาสัมบูรณ์ คำศัพท์ใกล้เคียงกับภาษา Hurrian (ทำให้ใกล้ชิดกับผู้คนมากขึ้น คอเคซัสเหนือ, Chechens และ Ingush)
Dyakonov I.M. , Starostin S.A. ภาษา Hurrito-Urartian และ East Caucasian - ในหนังสือ: ตะวันออกโบราณ. ม., 2531

ผู้เชี่ยวชาญอย่างใกล้ชิด งานของเราคือการพิจารณา
หากผู้เชี่ยวชาญถูกต้องจารึก Urartian ก็เป็นร่องรอยของการเขียนในภาษาโบราณของชาวรัสเซีย ยังไง?!

และนี่คือรัสเซีย! ลองคิดดูสิ
ด้วยจิตวิญญาณของจารึก Sarduri ได้ทิ้งงานเขียนของพวกเขาให้กับกษัตริย์แห่ง Urartu ที่ตามมา

ใช่และกษัตริย์ของชาวซิมเมอเรียนที่ปรากฏในส่วนเหล่านี้ทางใต้ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ก็ไม่ได้รังเกียจที่จะถูกเรียกว่า "ราชาแห่งจักรวาล" (657. I.N. Medvedskaya เกี่ยวกับการรุกรานปาเลสไตน์ของไซเธียน . http://en.wikipedia.org/wiki/Bosporus

เนื่องจากพงศาวดารรัสเซียระบุว่า "เม่นนเรศเป็นชาวสโลวีเนีย" ตั้งแต่สมัยหอคอยบาเบล ความสอดคล้องทุกประเภทใกล้บาบิโลนจึงหยุดสายตา รากเหง้าของคำไม่ระบุชื่อมักเป็นภาษาอินโด-ยูโรเปียน และเราไม่ควรลืม - ตามที่ชาวโรมันโบราณกล่าวไว้ - กษัตริย์นินแห่งอัสซีเรียได้หยุดยั้งการปกครองของชาวไซเธียนส์ในยุโรปและเอเชียที่มีอายุยาวนาน 1,500 ปี ในการตอบสนอง กองกำลังของ Plin และ Skolopit, Sagil และ Panasagora ปรากฏตัวในภูมิภาคทะเลดำตอนใต้ ฟาโรห์ Senusret ดำเนินการกับ Scythia และหนึ่งศตวรรษต่อมา อียิปต์โจมตี Hygsos ของกษัตริย์ Khian (Kian) จากทางเหนือ โดยก่อตั้งเมืองหลวง Avaris (สอดคล้องกับปราชญ์ทางเหนือ Abaris) ใกล้กับตอนล่างของแม่น้ำไนล์ Nairi เป็นหรือไม่เป็นหนึ่งในฐานที่มั่นของชาวเหนือ - ใครจะพิสูจน์ได้ แต่เหตุใดหากสถานที่นี้ถูกควบคุมโดยอาสาสมัครของ "ราชาแห่งจักรวาล" เมื่อนานมาแล้ว ก้อนหินสำหรับสร้างป้อมปราการใหม่ที่เห็นได้ชัดว่าควรถูกขนไปด้วย ทุกอย่างน่าจะพร้อมนานแล้ว
อิชพูนี บุตรชายของซาร์ดูรี ภูมิใจในสิ่งก่อสร้างใหม่
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/004.htm
และเขาสร้างบ้านหลังนี้ และอันนี้ และป้อมปราการ และต่อหน้าเขาไม่มีอะไร (?) ที่น่าเกรงขาม (?) ถูกสร้าง (ที่นี่)3)
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/017.htm
จากนั้นเครื่องสังเวยไปยังพระเจ้า Khaldi ของวัวหลายพันตัว - วัว, แกะ, แพะ
เห็นได้ชัดว่าพระเจ้าไม่ได้กินทุกอย่าง ชาว Urartu จำนวนมาก กองทหารของพวกเขาได้มันมาด้วยการบูชายัญ
สันนิษฐานว่า Urartian Khaldi (Aldi) ในตำนาน Hurrian - เริ่มขึ้นตั้งแต่ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล - ฮาลาลู (อาลาลู) และในระหว่างพิธีกรรม "จงเชือดแพะถวายแด่เทพเจ้า Khaldi แกะถวายแด่เทพเจ้า Teisheba แกะถวายแด่เทพเจ้า Shivini"
http://www.vaymohk.com/index.php?name=pages&op=view&id=59
Chechens และ Ingush ได้รับการยอมรับว่าเป็นลูกหลานที่อยู่ห่างไกลของ Hurrians
http://forum.souz.co.il/viewtopic.php?t=80977
http://kitap.net.ru/galyamov/flexkch.html และอื่น ๆ

เป็นไปได้มากว่า Hurrians เป็นผู้อพยพหลายเชื้อชาติจากภูมิภาค North Caucasus แต่ภาษา การสื่อสารระหว่างประเทศเป็น Hurrian อย่างแม่นยำ

นอกจากนี้ "ราชาแห่งราชา" ต่อสู้กับเพื่อนบ้านแสดงความแข็งแกร่งในเขตใหญ่
เมือง Urartu เต็มไปด้วยลูกศรไซเธียนทื่อ - ครั้งหนึ่งพวกเขาถือว่าเป็นเงิน http://www.museum.com.ua/expo/premonet_ru.html

ด้วยคำจารึกที่น่าสนใจจำนวนมากซึ่งไม่มีพ่อแล้ว Menua จึงถูกบันทึกไว้
จากนั้นลูกชายของเขาคือ Argishti I และต่อมา Sarduri II
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/index.htm

แต่ลูกชายของ Sarduri P ถูกเรียกว่า Rusa แล้ว แต่วิกิพีเดียไม่ได้กล่าวถึง

อย่างไรก็ตาม Rusu II ก็ไม่ลืม http://ru.wikipedia.org/wiki/Rusa_II

วัสดุจาก Wikipedia - สารานุกรมเสรี Rusa II
กษัตริย์องค์ที่ 9 แห่งอูราตู

685 ปีก่อนคริสตกาล อี - 639 ปีก่อนคริสตกาล อี
บรรพบุรุษ: Argishti II
ผู้สืบทอด: Sarduri III

เสียชีวิต: 639 ปีก่อนคริสตกาล อี
พ่อ: Argishti II
เด็ก: Sarduri III

Rusa II (Rusa ลูกชายของ Argishti) - ราชาแห่งรัฐ Urartu ครองราชย์ ค. 685-639 พ.ศ อี

Urartu ในรัชสมัยของ Rusa II

Rusa II ลูกชายของ Argishti II ปกครองรัฐ Urartu ในช่วงที่ตกต่ำ (และคนอื่น ๆ ยอมรับว่า - จุดสูงสุดของความสำเร็จ) ความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่จากอัสซีเรียในปีที่ผ่านมา การสูญเสียมูซาซีร์และดินแดนทางตะวันตกทำให้อูราตูอ่อนแอลงอย่างมาก บิดาของ Rusa II, Argishti II หลังจากความล้มเหลวอันน่าเศร้าของ Rusa I บิดาของเขาถูกบังคับให้ยกส่วนหนึ่งของดินแดน Urartian ให้กับ Assyria และอาจต้องจ่ายภาษี นอกจากนี้ อันตรายจากการโจมตีของชาวไซเธียนส์และซิมเมอเรียนจากทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Urartu ใน Transcaucasia ยังคงอยู่

อย่างไรก็ตาม สี่ปีหลังจากการขึ้นครองบัลลังก์ของ Rusa II ในปี 681 ปีก่อนคริสตกาล จ. สถานการณ์ของ Urartu ดีขึ้น คอยล์ใหม่สงครามกลางเมืองในอัสซีเรียทำให้ประเทศนี้อ่อนแอลงอย่างมาก สื่อซึ่งในเวลานั้นเป็นส่วนหนึ่งของอัสซีเรียได้ทำให้การต่อสู้เพื่อเอกราชทวีความรุนแรงขึ้นอย่างมาก ในปี 680 ก่อนคริสต์ศักราช อี Sennacherib ผู้ปกครองของ Assyria ถูกสังหารและผู้สังหารของเขาหนีไปที่ภูมิภาค Shupria ใน Urartu โมเสสแห่งโคเรนสกีได้บันทึกเหตุการณ์นี้ไว้ในเอกสารสำคัญของชาวอัสซีเรียและในพระคัมภีร์ไบเบิล (ในหนังสือกษัตริย์เล่มที่สี่และในหนังสือศาสดาอิสยาห์):

“… เซนนาเคอริบกษัตริย์แห่งอัสซีเรียกลับมาและอาศัยอยู่ในนีนะเวห์ และเมื่อเขากำลังนมัสการในบ้านของ Nisroch เทพของเขาคือ Adramelech และ Sharezer ลูกชายของเขา ฆ่าเขาด้วยดาบ และพวกเขาก็หนีไปที่ดินแดน Ararat และ Asardan ลูกชายของเขาขึ้นครองราชย์แทน”

เหตุการณ์เหล่านี้เบี่ยงเบนความสนใจของอัสซีเรียจากอูราร์ตูที่อ่อนแอลงเรื่อย ๆ และทิ้งโอกาสให้รูเซที่ 2 พยายามฟื้นฟูอูราร์ตูให้กลับคืนสู่ความรุ่งเรืองดังเดิม Rusa II นำความพยายามของเขาไปสู่การฟื้นฟูอำนาจทางศาสนาของ Khaldi เทพเจ้า Urartian หลักโดยสร้างเมืองลัทธิใหม่ของเทพองค์นี้ในใจกลางเมือง Urartu บนชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลสาบ Van (อดีตศูนย์กลางทางศาสนาของพระเจ้า Khaldi, Musasir, ถูกทำลายโดยกษัตริย์อัสซีเรีย Sargon II ใน 714 ปีก่อนคริสตกาล) นอกจากนี้ Rusa II ยังทำการรณรงค์ทางทหารหลายครั้งไปทางทิศตะวันตก จับนักโทษจำนวนมาก ซึ่งเขาใช้ในประเทศเพื่อสร้างป้อมปราการและโครงสร้างอนุสาวรีย์มากมาย
จารึกตั้งแต่สมัย Rusa II เกี่ยวกับการก่อตั้งเมืองของเทพเจ้า Khaldi
ค้นพบเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 บนก้อนหินในหมู่บ้าน Adyljevaz (ชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของ Lake Van) จารึกได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่ดี คำแปลของจารึก: ... เมืองแห่งเทพเจ้า Khaldi แห่งประเทศ Ziukuni Rus ลูกชายของ Argishti สร้างขึ้น Rusa ลูกชายของ Argishti กล่าวว่า: ฉันขโมยผู้หญิงจากประเทศศัตรู ... ผู้คนในประเทศ Mushkini, Khat, Halit ... ป้อมปราการนี้รวมถึงเมืองที่ล้อมรอบป้อมปราการนี้ ... ฉันแนบ มายังป้อมปราการแห่งนี้ … Rusa บุตรชายของ Argishti กล่าวว่า: พระเจ้า Khaldi ให้ฉัน… สำหรับพระเจ้า Khaldi ฉันทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้ โดยความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า Khaldi Rus บุตรชายของ Argishti กษัตริย์ผู้ทรงอำนาจ ราชาผู้ยิ่งใหญ่ ราชาแห่งดินแดน Bianili ราชาแห่งประเทศ ผู้ปกครองเมือง Tushpa

Rusa II สร้างเมืองใหญ่ของ Bastam, Ayanis, Teishebaini และอื่น ๆ อาคารหลายหลังมีลักษณะเป็นวัดและมีลักษณะเคร่งขรึม แต่เห็นได้ชัดว่า Teishebaini สร้างขึ้นเพื่อป้องกันเพิ่มเติมจากการจู่โจมของชาวซิมเมอเรียน
คำจารึกจากสมัย Rusa II ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับการสร้างวิหารของเทพเจ้า Khaldi ใน Teishebaini
ค้นพบในปี 1961 ระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีที่ Karmir Blur
ส่วนหนึ่งของคำแปลของจารึก: สำหรับพระเจ้า Khaldi เจ้านายของเขา วัดแห่งนี้ Rus ลูกชายของ Argishti สร้างขึ้นเช่นเดียวกับประตูของเทพเจ้า Khaldi เมือง Teishebaini อันงดงาม ... เขาสร้างขึ้นเพื่ออุทิศให้กับ พระเจ้าคาลดี

ปิโอตรอฟสกี้ บี.บี. Kingdom of Van (Urartu) / Orbeli I.A. - มอสโก: สำนักพิมพ์วรรณกรรมตะวันออก, 2502. - 286 น. - 3500 เล่ม
Melikishvili G.A. จารึกฟอร์ม Urartian - มอสโก: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1960
Zimansky P. นิเวศวิทยาและจักรวรรดิ: โครงสร้างของรัฐ Urartian. - Chicago: The Oriental Institute of the University of Chicago, 1985. - (การศึกษาเกี่ยวกับอารยธรรมตะวันออกโบราณ). -Harutyunyan N.V. เบียนีลี - อูราตู ประวัติศาสตร์การทหาร - การเมืองและประเด็นเรื่องความเป็นเอกภาพ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2549 - 368 น. - 1,000 เล่ม
; Movses Khorenatsi History of Armenia, Hayastan, Yerevan, 1990 ISBN 5-540-01084-1 (ฉบับอิเล็กทรอนิกส์)
; แปลโดย G.A. Melikishvili จากหนังสือ: Melikishvili G.A. จารึกฟอร์ม Urartian, สำนักพิมพ์ USSR Academy of Sciences, มอสโก, 2503
; แปลโดย N.V. Harutyunyan จากหนังสือ: Arutyunyan N.V. จารึก Urartian ใหม่, สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the Armenian SSR, Yerevan, 1966

แต่กลับไปที่การเขียนแบบฟอร์มของกษัตริย์แห่งมาตุภูมิ

http://annals.xlegio.ru/i_urart.htm

กษัตริย์องค์ต่อไปของ Urartu, Rusa I (735-713 ปีก่อนคริสตกาล) ตัดสินใจที่จะเอาชนะอัสซีเรียด้วยเล่ห์เหลี่ยมซึ่งเป็นไปไม่ได้อีกต่อไปที่จะชนะด้วยกำลัง กวนใจกองทหารอัสซีเรียไปยังพื้นที่ของทะเลสาบ Urmia, Rusa ฉันพยายามไปหลังแนวของพวกเขา แต่ซาร์กอนที่ 2 เป็นนักรบที่มีประสบการณ์และไม่ตกหลุมพราง ความพ่ายแพ้ของ Urartians สิ้นสุดลงแล้ว Rusa หนีไป Tushpa และฆ่าตัวตาย

คำจารึกของ Rus I บุตรชายของ Sarduri ฉบับที่ 264

จารึกบน stele ซึ่งอยู่ห่างจากหมู่บ้าน 1.5 กม. Topuzava ระหว่างทางไปหมู่บ้าน Sidikan (ในภูเขาทางตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลสาบ Urmia ที่ทางผ่านของถนนที่ทอดจากเมือง Revanduz ไปยัง Ushna - บนเส้นทาง Scythian ปกติไปทางทิศใต้) จารึกเป็นสองภาษา: ด้านกว้างด้านตะวันออกของหิน (32 บรรทัด) และด้านใต้ (6 บรรทัด) มีข้อความในภาษาอูราเทียน และด้านกว้างด้านตะวันตก (29 บรรทัด) และด้านเหนือ (8 บรรทัด) ข้อความเดียวกันถูกวางไว้ในภาษาอัสซีเรีย เพื่อให้คู่แข่งนิรันดร์ของ Scythia รู้เกี่ยวกับความสำเร็จของ Urartu ด้วย

จารึกได้รับความเสียหายอย่างมาก จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ มีการตีพิมพ์เพียงบางส่วนเท่านั้น (ข้อความ Urartian: st. 9-32, Assyrian text: st. 10-29): C. F. Lehmann-(Haupt), Bericht, no. 128, pp. 631-632 (T, P ); VBAG, 1900, หน้า 434-435 (T, P); ZDMG, 58, 1904, p. 834 ff. (ก); เซย์ซี, JRAS, 1906, p. 625, ff. (ที, พี); Sandaldzhyan, "Khandes Amsorea" (ในภาษาอาร์เมเนีย), 2456, เซนต์. 395-402(ต,ป). จารึกดังกล่าวพิมพ์โดย M. Tseretheli (RA, vol. XLIV, 1950, No. 4, pp. 185-192; Volume XLV, 1951, No. 1, pp. 3-20) ; พิมพ์ครั้งที่ 4, น. 195-208). ฉบับของ M. Tsereteli มีรูปถ่ายของตราประทับของข้อความ Urartian สองภาษา เช่นเดียวกับลายเซ็น การถอดความ และการแปลของจารึกทั้งหมดพร้อมความคิดเห็น ด้านล่าง G.A. Melikishvili ปฏิบัติตามการถอดความของจารึกส่วนใหญ่ตามสิ่งพิมพ์ของ M. Tsereteli การบูรณะทั้งหมดที่ไม่ได้ระบุไว้ในบันทึกเป็นของเขาเอง

Rusa บุตรชายของ Sarduri กล่าวว่า (ดังนี้): 19) Urzana กษัตริย์แห่งเมือง Ardini (Musasir) ปรากฏตัวต่อหน้าฉัน 20) ฉันดูแลอาหารของกองกำลังทั้งหมดของเขา 21) ด้วยความเมตตาต่อเหล่าทวยเทพตามคำสั่งของพระเจ้า Khaldi ฉันจึงสร้างโบสถ์ 22) บนถนนสูงเพื่อความเจริญของ (กษัตริย์) มาตุภูมิ 23) ฉัน แต่งตั้ง Urzan เป็นผู้ปกครองภูมิภาค ฉันปลูก (เขา) ในเมือง Ardini (Musasir)

ในปีเดียวกัน I19, Rusa ลูกชายของ Sarduri มาถึงเมือง Ardini (Musasir) Urzana วางฉันไว้บนบัลลังก์สูงของบรรพบุรุษของเขา - ราชา ... Urzana ต่อหน้าเทพเจ้าในวิหารแห่งเทพเจ้าต่อหน้าฉันทำการเสียสละ ครั้งนั้น ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพเจ้าได้สร้างเทวาลัยอันเป็นที่ประทับของเทวดาที่ประตู

Urzana จัดหากองกำลังเสริม 24) (ฉัน) ... 25) รถรบซึ่ง (เท่านั้น) เขามี; ฉันนำ26) กองกำลังเสริม (และ) ตามคำสั่งของพระเจ้า Khaldi I19 Rusa ไปที่ภูเขาแห่งอัสซีเรีย ฉันจัดการสังหารหมู่ (ที่นั่น) 27) ต่อไปนี้ 28) ฉันจับแขน Urzan 29) ฉันดูแลเขา ... , 30) ฉันวางเขา 31) แทนเจ้านายของเขาเพื่อครองราชย์ 32) ผู้คนในเมือง Ardini (มูซาซีร์) อยู่ที่นั่น (ในเวลาเดียวกัน) 33) ฉันบริจาคเงินทั้งหมดที่ฉันบริจาคให้กับเมือง Ardini (มูซาซีร์); ฉันจัดวันหยุด (?)34) ให้กับชาวเมืองอาร์ดินี (มูซาซีร์) จากนั้น35) ฉันกลับไปยังประเทศ19 ของฉัน36)

I19, Rusa, คนรับใช้ของพระเจ้า Khaldi, ผู้เลี้ยงแกะที่ซื่อสัตย์ของประชาชน, ด้วยพลังของ Khaldi (และ) กำลังของกองทัพ (ของเขา) ไม่กลัวการสู้รบ พระเจ้า Khaldi ประทานพละกำลัง อำนาจ และความสุขแก่ข้าพเจ้าตลอดชีวิต37) ข้าพเจ้าปกครองประเทศ Biainili กดขี่ประเทศศัตรู เหล่าทวยเทพให้ฉัน 38) วันแห่งความสุข (และ) ยกเว้นวันที่สนุกสนาน ... 39)

ต่อไปนี้...40) สันติภาพได้ก่อตัวขึ้น

ใคร (จารึกนี้) จะทำลาย ใคร (จะ) ทำลาย (ใคร) จะกระทำการดังกล่าว41) (การกระทำ) ให้พวกเขาทำลาย42) เทพเจ้า Khaldi, Teisheba, Shivini (ทั้งหมด) เทพเจ้าแห่งเชื้อสายของเขา (และ) ของเขา ชื่อ.

หมายเหตุในสิ่งพิมพ์

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง.

23) "เพื่อความเจริญรุ่งเรืองของ (ราชา) มาตุภูมิ" ในอักษรอัสซีเรีย: "เพื่อชีวิตของมาตุภูมิ"; ใน Urartian เพียงแค่: "สำหรับ (เพราะ) มาตุภูมิ"

24) แท้จริงแล้ว “ให้”

25) M. Tsereteli แปลคำว่า isi ซึ่งเราละไว้ (ซึ่งตามความเห็นของเขา สอดคล้องกับสิ่งที่เขาแก้ไขในข้อความภาษาอัสซีเรีย) เป็น "ทุก ๆ" "ทุกชนิด"; เขาเชื่อว่าคำจำกัดความนี้หมายถึงกองทหารที่กษัตริย์แห่ง Urzan มอบให้กับกษัตริย์แห่ง Rus

26) ตามข้อความ Urartian อักษรอัสซีเรีย: "ฉันเอา"

27) นี่คือความหมายของการแสดงออกของชาวอัสซีเรีย: diktu aduk. ในข้อความ Urartian สิ่งนี้สอดคล้องกับ ereli za;gubi "ฉันฆ่า ereli" ereli หมายถึง "ราชา" ใน Urartian แต่เนื่องจากไม่มีร่องรอยของคำว่า "ราชา" ในข้อความอัสซีเรียใคร ๆ ก็คิดได้ว่าไม่ใช่ ereli "ราชา" ที่ยืนอยู่ที่นี่ แต่อีกคำหนึ่ง - eri / e ในพหูพจน์ . นี่คือวิธีที่ M. Tsereteli เข้าใจคำนี้ซึ่งให้ความหมายของคำว่า "นักรบ" อย่างไรก็ตาม ความเป็นไปได้ไม่ได้ถูกตัดออกไปว่าคำนี้มีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เช่น "มาก" เป็นต้น

28) ในข้อความ Urartian: inukani edini - "หลังจากนี้", "ต่อไปนี้"

29) "ฉันจับแขน Urzan" - ตามข้อความของอัสซีเรีย ตามที่ M. Tsereteli ข้อความนี้ในข้อความ Urartian สอดคล้องกับ: Urzanani ... parubi didulini (st. 18-19; ดูด้านบน, หมายเหตุ 6); M. Tsereteli เชื่อว่าคำว่า diduli ในภาษา Urartian หมายถึง "มือ"

30) "ฉันดูแลเขา" (Urartian - ;aldubi สอดคล้องกับ Assyrian alti'i;u) M. Tsereteli แปลสถานที่นี้เป็นข้อความ Urartian - "J" eus soin de sa vie "(St. 20: i" a-al-du-bi) ใน Assyrian - "J" ai eu soin de sa vie "( บรรทัดที่ 19: อัล-ติ-"i-;;)

31) คำ Urartian manini M. Tsereteli ถือว่าสอดคล้องกับ b; li ในข้อความภาษาอัสซีเรีย เขายึดติดกับคำว่ามณีซึ่งมีความหมายว่า "ลอร์ด" อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้มากว่า b;lu ในข้อความภาษาแอสซีเรียไม่มีคู่ของอูราเทียน

32) "ไปยังสถานที่ของท่านลอร์ดเพื่อครองราชย์" - ตามข้อความของอัสซีเรีย ข้อความ Urartian แทนที่จะพูดว่า: "ไปยังสถานที่ของราชวงศ์"

33) "ผู้คนในเมือง Ardini ปรากฏตัว (ในเวลาเดียวกัน)" - ดังนั้นตามข้อความของ Urartian; ตามตัวอักษรมันพูดว่า: "มี (คน)" (manuli) ข้อความอัสซีเรียกล่าวว่า "ฉันเลี้ยงคนในมูซาซีร์" M. Tsereteli เชื่อว่า manuri (ในขณะที่เขาอ่านแทน manuli) ในข้อความ Urartian (st. 21) สอดคล้องกับภาษาอัสซีเรีย (st. 20) กับคำว่า a-t;-pur-ma ซึ่งแปลว่า: "ฉันเลี้ยง", " ฉันให้” , “ฉันเก็บไว้”. จากการติดต่อนี้ M. Tsereteli ตั้งคำถามเกี่ยวกับความหมายของรูปแบบ Urartian บน -uri ฯลฯ แต่การอ่านของ M. Tsereteli - manuri- ทำให้เกิดข้อสงสัยอย่างมาก เป็นไปได้มากว่าควรสันนิษฐานว่าข้อความของอัสซีเรียและอูราเทียนแตกต่างกัน ณ จุดนี้ ไม่เพียง แต่รูปแบบทางไวยากรณ์ในกรณีของการติดต่อระหว่าง manuli (อ้างอิงจาก M. Tsereteli: manuri) และ at;purma ยังมีข้อสงสัย แต่ยังรวมถึงความหมายของคำเหล่านี้ด้วย (Urartian manu มีความหมายว่า "เป็น" อย่างไม่ต้องสงสัย , “มีอยู่” ในขณะที่ภาษาอัสซีเรีย คำว่า ep;ru หมายถึง “บรรจุ”, “จัดหา”, “ป้อน” เป็นต้น) L;UK;-ME; URUar-di-ni ma-nu-ri ในข้อความ Urartian (st. 21) M. Tsereteli แปลว่า: "Je nourris les ถิ่นที่อยู่อาศัย (de la ville) d" Ardini, a am; ln;;; ME; ina lib - bi;l mu-;a-;ir a-t;-pur-ma ในข้อความภาษาอัสซีเรีย (ข้อ 20) เขาแปลว่า: "Les ถิ่นที่อยู่อาศัย dans (la ville de) Mu;a;ir je nourris"

34) ตามที่ M. Tsereteli แนะนำ คำ Urartian asuni มีความหมายเช่นนั้น ตามนี้ในตำราอัสซีเรียเขาคืน: (ข้อ 22)

35) ตามตัวอักษร: "ใน (วันนั้น)"

36) ในข้อความอัสซีเรียตามตัวอักษร: "เข้า" (er;bu) ใน Urartian: "ฉันไปประเทศ (ของฉัน)"

37) ในข้อความอัสซีเรียตามตัวอักษร: "ใน (ต่อเนื่อง) ของปี" (ความหมายในทุกโอกาส: "ชีวิตของฉัน") ใน Urartian: "ในความสามัคคี (ทั้งหมด) ของปี" (อาจรวมถึง "ของฉัน ชีวิต”) .

38) ในข้อความ Urartian ตามตัวอักษร: "strong" (za;ili) ใน Assyrian - "mighty" (dannuti)

39) M. Tsereteli ในข้อความ Urartian (St. 31, ดูด้านบน, หมายเหตุ .12) อ่านว่า: "ce que (mon) coeur a d; ท่าน; (i;-ti bi-b;-t;-[;] ตามตัวอักษร - "le d; sir du c; ur") ตามนี้ในข้อความอัสซีเรียเขาคืนค่า: และแปลว่า: "ce que (mon) c;ur a d;sir;" เมื่อพิจารณาจากบริบททั่วไปของจารึก การปรากฏตัวของการแสดงออกดังกล่าวเป็นไปได้ที่นี่

40) M. Tsereteli ถือว่าคำว่า salmat;mi ในข้อความ Urartian สอดคล้องกับคำที่เขาแก้ไขในข้อความภาษาอัสซีเรีย (st. 30): b[a]-la-;[u] “life” สค. 30-31 อัสซีเรียและเซนต์ 32 ของข้อความ Urartian ที่เขาแปล: "Apr;s (cela) la prosp;rit; (et) la paix s";tablirent" ดังนั้นการระบุความหมาย "ความเจริญรุ่งเรือง" ให้กับคำว่า salmathini แต่เนื่องจากคำว่า salmat;i(ni) ที่พบในตำรา Urartian อื่น ๆ ไม่ตรงกับความหมาย "ความเจริญรุ่งเรือง" เราจึงสงสัยได้ การฟื้นฟูความถูกต้องของคำว่า bala;u และในความเป็นจริงของการติดต่อกับ Urartian salmat;i(ni)

41) ตามตัวอักษร: "เหล่านี้"

42) "ปล่อยให้พวกเขาทำลาย" - ดังนั้นตามข้อความของอัสซีเรีย ใน Urartian: “ปล่อยให้พวกเขาอย่าจากไป” (เปรียบเทียบส่วนท้ายของ Kelyashin สองภาษา)

Bulletin of Ancient History, 1953, No. 4, หน้า 213-217

อาณาจักรอูราตูโบราณ
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/264.htm

ต่อไปนี้เป็นจารึกเพิ่มเติมของ "ของเรา" หรือ "ไม่ใช่ของเรา" รุสา 1

ด้วยอำนาจของพระเจ้า Khaldi, Rusa ลูกชายของ Sarduri กล่าวว่า: ฉันเอาชนะกษัตริย์แห่งประเทศ Uelikuhi ฉันเปลี่ยน (เขา) ให้เป็นทาส (ของฉัน) ฉันย้าย (เขา) ออกจากประเทศ ฉันใส่ (ของฉัน) ) เจ้าเมือง (ผู้ครองแคว้น) นั่นเอง. ฉันสร้างประตูแห่งเทพเจ้า Khaldi (และ) ป้อมปราการอันสง่างาม (?) โดยตั้งชื่อ (สำหรับมัน) - "เมืองแห่งเทพเจ้า Khaldi"; (ฉันสร้างมัน) เพื่ออำนาจของประเทศ Biainili (และ) เพื่อความสงบ (?) ของประเทศศัตรู
รูซา บุตรของซาร์ดูรี กษัตริย์ผู้ทรงอำนาจซึ่งปกครองประเทศบิอานิลี1)
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/265.htm
ตามอำนาจของพระเจ้า Khaldi, Rusa ลูกชายของ Sarduri กล่าวว่า: ฉันจับ (และ) กดขี่ประเทศเหล่านี้ในการรณรงค์ครั้งเดียว: ประเทศของ Adakhuni, Uelikuhi, Luerukhi, Arkukini สี่กษัตริย์จากฝั่งทะเลสาบนี้ , (เช่นเดียวกับ) ประเทศ: Gurkumelya, Shanatuainn, Teriuishaini, Rishuaini, Zuaini, Ariaini, Zamani, Irkimatarni, Elaini, Erieltuaini, Aidamaniuni, Guriaini, Alzirani, Piruaini, Shilaini, Uiduaini, Atezaini, Eriaini, Azamerunini, 19 กษัตริย์จาก อีกด้านหนึ่งของทะเลสาบบนภูเขาสูง;15) รวมกษัตริย์ 23 พระองค์เป็นเวลาหนึ่งปี (?) - ฉันจับทั้งหมด (?) ผู้ชาย (และ) ผู้หญิงที่ฉันขับรถไปยังประเทศ Biainili ฉันมาในปีแห่งการบรรณาการสร้างป้อมปราการเหล่านี้ประเทศนี้ (?) ป้อมปราการอันสง่างาม (?) ของเทพเจ้า Teisheb ที่ฉันสร้างสร้างชื่อ (สำหรับมัน) - "เมืองแห่งเทพเจ้า Teisheb"; (ฉันสร้างมัน) เพื่ออำนาจของประเทศ Biainili (และ) เพื่อความสงบ (?) ของประเทศศัตรู
Rusa พูดว่า: ใครจะทำลายจารึกนี้...
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/266.htm
มีสถานที่คลุมเครือมากมายในจารึกที่ไม่สามารถ การแปลที่ถูกต้อง. ในตอนต้นของจารึกเรากำลังพูดถึงการสร้างทะเลสาบเทียมซึ่ง King Rusa ในบรรทัดที่ 4 กล่าวว่า: "ตั้งชื่อ (สำหรับมัน) - "Lake Rusa"" (terubi tini Irusae ซู)
ก่อนหน้านี้มีการกล่าวว่า: "มีน้ำสำหรับคลองและคูน้ำ (?)" (AME; i; tini pilaue e "a i; inaue - Stk. 2-3) 20) ตามข้อความเกี่ยวกับชื่อของ สร้างทะเลสาบเทียม Rusa พูดว่า: "ฉันสร้างคลองจากที่นั่น (เช่นจากทะเลสาบ) ไปยัง (เมือง) Rusakhinili" (St. 5: agubi PA5 i; tinini Irusa; inadi) เข้าไปในขอบเขตของระบบชลประทาน : “ดินแดนที่ถูกทิ้งร้าง (?)” (St. 6-7: ikuka;ini KITIM ali quldini manu); เนื่องจากเป็นดินแดนเดียวกัน มีการกล่าวถึงประเทศ Biainili และ “ประเทศที่เป็นศัตรู” ในบริบทที่ไม่ชัดเจน ( Stk. 7-8) จากนั้นเห็นได้ชัดว่ามีพระราชกฤษฎีกาของกษัตริย์เกี่ยวกับการใช้: ที่ดินชลประทานซึ่งอยู่ใกล้กับเมืองหลวง Tushpa: "Rusa พูดว่า: เมื่อฉันสร้าง Rusakhinili เมื่อฉันสร้างทะเลสาบนี้ (?) ฉันได้กฤษฎีกา: ผู้อาศัยในเมืองทุชปา ...” (St. 8-11: Irusa;e ali iu Irusa;inili ;iduli iu ini ;ue tanubi terubi L;DUMU-;e URU;u;pami;e); กล่าวถึง "แผ่นดินหน้า (เมือง) รุสขินีลิ" (ข้อ 12-13: KITIM Irusa;inakai) “เช่นเดียวกับสถานที่ริมทะเลสาบ” (stk. 13-14: e "a inusi; uini esi); เห็นได้ชัดว่าที่อยู่ของดินแดนเหล่านี้มีการกล่าวว่า: "ทะเลทราย (?) ไม่ได้รับการเพาะปลูก (?)" (stk. 14-15: quldini; uli manu) ฯลฯ Stk. 18-23 มีข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับกิจกรรมของ King Rusa บนดินแดนเหล่านี้: "Rusa พูดว่า: ฉันปลูกสวนองุ่น (และ?) ป่า (ห๊ะ?) Paul (ฉัน?) พร้อมพืชผลบนที่ดินนั้น การกระทำที่นั่น ทะเลสาบนี้ คือการชลประทาน (?) ของ (เมือง) Rusakhinili.21) นอกจากนี้ เห็นได้ชัดว่าเรากำลังพูดถึงการใช้ "น้ำไหล (?) จากทะเลสาบ" (St. 26; AME; ; uinini ;edue) และ "น้ำไหล (?) ?) จากแม่น้ำ Alania" (St. 28: AME; ;Dalainini ;edule) สำหรับความต้องการของ Rusakhinili และ Tushpa
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/268.htm
คำจารึกบนโล่ทองแดงซึ่งพบระหว่างการขุดค้นที่ Karmir Blur ในปี 1950 B. B. Piotrovsky, Karmir Blur, II, p. 53 (T, P)

พระเจ้า Khaldi ท่านลอร์ด Rus ลูกชายของ Sarduri ได้อุทิศโล่นี้เพื่อเห็นแก่ชีวิต โดยความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า Khaldi Rus โอรสของ Sarduri กษัตริย์ผู้มีอำนาจ ราชาผู้ยิ่งใหญ่ ราชาแห่งแคว้น Biainili ผู้ปกครองเมือง Tushpa
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/269.htm
คำจารึกบนขันทองสัมฤทธิ์ (5 เล่ม) พบระหว่างการขุดค้นที่ Karmir Blur ในปี 1949 แม้ว่าคำจารึกของซาร์จะไม่ได้กล่าวถึงในคำจารึก แต่ตามที่ B. B. Piotrovsky คิดอย่างถูกต้อง . โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้บ่งชี้ว่าเช่นเดียวกับชามที่เป็นของบรรพบุรุษของ Rus I - King Sarduri II (หมายเลข 177-190, 193-259) เหล่านี้ก็มีภาพของหอคอยป้อมปราการ ต้นไม้และสิงโต
B. B. Piotrovsky, EV, V, 1951, p. 111 (F, A, T, P); aka, Karmir-blur, II, หน้า 56, 61 (A, T, P)

คลังอาวุธ (กษัตริย์) รส.๑)

คำจารึกของ Rus I บุตรชายของ Sarduri 274a-s.
คาร์เมียร์ เบลอ. คำจารึกบนขันสำริด (3 ฉบับ) พบระหว่างการขุดค้นในปี พ.ศ. 2494 ตรงกลางชามมีรูปต้นไม้บนหอคอย นี่คือข้อความของจารึกที่อ่านโดย B. B. Piotrovsky:

คลังแสงบ้าน (กษัตริย์) มาตุภูมิ

คำจารึกของ Rus I บุตรชายของ Sarduri 274ด.
คาร์เมียร์ เบลอ. คำจารึกบนชามสำริดซึ่งพบระหว่างการขุดค้นในปี 1951 นี่คือข้อความของจารึกที่อ่านโดย B. B. Piotrovsky

คลังแสงบ้าน (กษัตริย์) มาตุภูมิ

หมายเหตุ
1) ชื่อ "Rus" อยู่ในชามอีกใบจาก Karmir Blur (หมายเลข 285) ซึ่ง B. B. Piotrovsky ถือว่าเป็นของ Rus I; แต่ในความเห็นของเรา ถ้วยใบสุดท้ายนี้เป็นของสมัย Rus II บุตรชายของ Argishti (ดูหมายเลข 285)
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/270.htm
Rusa ชื่อของกษัตริย์แห่งรัฐ Urartu ซึ่งมีรายงานกิจกรรมในจารึกรูปลิ่ม R. I (ปกครองในปี 730; 714 ปีก่อนคริสตกาล) ทำให้รัฐเข้มแข็งขึ้น จัดระเบียบการบริหารใหม่ เขาทำสงครามกับอัสซีเรียซึ่งเขาพ่ายแพ้ R. II (ปกครองในปี 685; 645 ปีก่อนคริสตกาล) ภายใต้การดำเนินงานก่อสร้างและการชลประทานที่สำคัญภายใต้เขา ร. III (ครองราชย์ 605; 585 ปีก่อนคริสตกาล) กษัตริย์องค์สุดท้ายรัฐ Urartu ซึ่งถูกพิชิตโดย Medes (ดูสื่อ)
http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/128640/Rusa

โครงการร่วมกับพอร์ทัล New Herodotus

Melikishvili G.A. จารึกฟอร์ม Urartian // แถลงการณ์ประวัติศาสตร์โบราณ

Dyakonov I.M. แหล่งที่มาของ Assyro-Babylonian เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Urartu // Bulletin of Ancient history

เวย์แมน เอ.เอ. อักษรอียิปต์โบราณ Urartian: ถอดรหัสสัญญาณและอ่านจารึกแต่ละรายการ // วัฒนธรรมแห่งตะวันออก: สมัยโบราณและยุคกลางตอนต้น ล., 2521

Dyakonov I.M. ปีสุดท้ายของรัฐ Urartian ตามแหล่งที่มาของ Assyro-Babylonian // Bulletin of Ancient History, 1951, No. 2

Melikishvili G.A.
เกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับเตาไฟโบราณของชนเผ่า Urartian // Bulletin of Ancient History พ.ศ. 2490 ฉบับที่ 4
ในประเด็นของราชวงศ์และทาสเชลยใน Urartu // Bulletin of Ancient history. ฉบับที่ 1 พ.ศ. 2496
บันทึก Urartian // แถลงการณ์ประวัติศาสตร์โบราณ พ.ศ. 2494 ฉบับที่ 3

เมชชานินอฟ I.I. การศึกษาภาษาของอนุสาวรีย์รูปลิ่มของ Urartu-Biayna // การดำเนินการของ Academy of Sciences of the USSR, Department of Literature and Language พ.ศ. 2496 เล่มที่ 12 ฉบับที่ 3 (พฤษภาคม-มิถุนายน).

เรื่องราวทางประวัติศาสตร์: Moiseeva K.M. "ในอาณาจักรโบราณอูราตู"

Oganesyan K.L. การก่อสร้างทางทหารใน Urartu (2528)

ปิโอตรอฟสกี้ บี.บี.
ราชรถ Urartian // โลกโบราณ. รวบรวมบทความเพื่อเป็นเกียรติแก่นักวิชาการ VV Struve ม., 2505
ป้อมปราการ Urartian Teishebaini (Karmir Blur) (ถึงวันครบรอบ 25 ปีของการขุดค้น) // ข้อความสั้นๆสถาบันโบราณคดี. ปัญหา. 100. 2508
รัฐ Urartian ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8 พ.ศ อี // แถลงการณ์ประวัติศาสตร์โบราณฉบับที่ 1, 2482

Tiratsyan G.A. Urartian Armavir (ตาม แหล่งโบราณคดี) // วัฒนธรรมแห่งตะวันออก: สมัยโบราณและยุคกลางตอนต้น ล., 2521

Khakhutayshvili D.A. เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของโลหะวิทยาเหล็ก Colchian โบราณ // คำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณ (ชุดคอเคเชียน - ตะวันออกกลาง, ฉบับที่ 4) ทบิลิซี 2516

หนังสือ: Rubinstein R.I. ที่กำแพงของ Teishebaini (2518).

บทวิจารณ์

Melikishvili G.A. บันทึก ถึง: B. B. Piotrovsky, Karmir Blur, สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of Arm SSR ฉบับ I, II // Bulletin of Ancient History, 1953, No. 3.

Orel V.E. บันทึก ถึง: I. M. Diakonoff, S. A. Starostin Hurro-Urartian เป็นชาวตะวันออก ภาษาคอเคเซียน. Munchen, 1986. 103 น. // แถลงการณ์ประวัติศาสตร์โบราณ พ.ศ. 2532 ฉบับที่ 3

สวานิดเซ เอ.เอส. บันทึก ถึง: I.I. Meshchaninov. ภาษาของ Van Cuneiform // Bulletin of Ancient History, No. 1, 1937

Khazaradze N.V. บันทึก ถึง: Arutyunyan B.V. "Toponymy of Urartu" - เยเรวาน 2528, 308 น. // คอลเลกชันคอเคเชียน-ตะวันออกกลาง, VIII. ทบิลิซี 2531

แผนที่และไดอะแกรม
เปิดในหน้าต่างใหม่

ภาพร่างแผนที่ของ Urartu // Rubinshtein R.I. ที่กำแพงของ Teishebaini 2518.

แผนที่แผนผังของ "ประเทศ Nairi" และพื้นที่ใกล้เคียงตามแหล่งที่มาของอัสซีเรียในศตวรรษที่ 9-7 พ.ศ. // แถลงการณ์ประวัติศาสตร์โบราณ พ.ศ. 2494 ฉบับที่ 2 แทรก

แผนของป้อมปราการ Teishebaini // Piotrovsky B.B. ป้อมปราการ Urartian Teishebaini (Karmir Blur) (ถึงวันครบรอบ 25 ปีของการขุดค้น) // รายงานโดยย่อของสถาบันโบราณคดี ปัญหา. 100. 2508.

แผนของ Zernaki-Tepe // Oganesyan K.L. การก่อสร้างทางทหารใน Urartu // มรดกทางวัฒนธรรมแห่งตะวันออก แอล., 2528.

แผนของค่าย Sufian // Oganesyan K.L. การก่อสร้างทางทหารใน Urartu // มรดกทางวัฒนธรรมแห่งตะวันออก แอล., 2528.

แผนของค่าย Aznavour // Oganesyan K.L. การก่อสร้างทางทหารใน Urartu // มรดกทางวัฒนธรรมแห่งตะวันออก แอล., 2528.

วี.บี. โควาเลฟสกายา. ม้าและคนขี่

หัวข้อ Urartian ในฟอรัมของ New Herodotus: Urartu, Chaldeans

สำหรับการอ้างอิง

ประมาณ 780 ปีก่อนคริสตกาล อี Argishti I ลูกชายของ Menua ขึ้นครองบัลลังก์ซึ่ง Urartu ไปถึง พลังสูงสุด. จากรัชสมัยของเขาจารึกตะวันออกโบราณที่ใหญ่ที่สุดชิ้นหนึ่งปรากฏขึ้น - "Khorkhor Chronicle" ขนาดใหญ่ที่แกะสลักบนเนินสูงชันของหิน Van พงศาวดารนี้แสดงให้เห็นว่าในตอนต้นของรัชสมัยของพระองค์ Argishti ได้ทำซ้ำการรณรงค์ของ Menua เพื่อต่อต้าน Diauekhi ทำให้ประเทศนี้กลายเป็นผู้ว่าการ Urartian อย่างน้อยบางส่วน จากนั้นผ่านไปทางใต้ของ Colchis (ในจารึก Urartian - Kulkha) เขาก้าวไปยังพื้นที่ของ Childyr Lake และต้นน้ำลำธารของ Kura และจากที่นั่นโดยอ้อมภูเขา Aragat กลับผ่าน หุบเขาอารักษ์. ไม่นานต่อมา Argishti ได้สร้างศูนย์การบริหารใหม่สำหรับ Transcaucasia (อยู่ที่ฝั่งซ้ายของ Araks) - Argishtikhinili (Armavir สมัยใหม่) อาจเชื่อมต่อกับเมืองทางตอนเหนือของซีเรีย ในปี ค.ศ. 774 เกิดการปะทะกันระหว่างชาวอูราเทียนและชาวอัสซีเรียซึ่งอยู่ไกลออกไปทางตะวันออกเฉียงใต้ ในหุบเขาของแม่น้ำดิยาลา ซึ่งอยู่ในดินแดนของชาวบาบิโลนอยู่แล้ว ดังนั้น Urartians จึงครอบคลุมอัสซีเรียมากขึ้นจากสีข้าง ต่อจากนั้น Argishti ทำการรณรงค์หลายครั้งใน Transcaucasia ในภูมิภาค Urmi และในจังหวัดอัสซีเรียที่อยู่รอบนอก

จำนวนนักโทษที่ถูกนำตัวมายัง Argishti จากการรณรงค์และส่วนใหญ่แล้วอาจกลายเป็นทาสนั้นมีจำนวนมาก ตัวอย่างเช่น ในหนึ่งปีเพียงปีเดียว เขาจับคนได้เกือบ 20,000 คน ทาสจำนวนดังกล่าวสำหรับการผลิตทาสที่ค่อนข้างด้อยพัฒนาของ Urartu มีมากเกินไป ดังนั้นนักโทษบางคนจึงถูกสังหารในสนามรบ บางทีผู้ชายบางคนอาจได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมกองทัพ Urartian ตัวอย่างเช่น Argishti ฉันย้ายนักโทษ 6,600 คนจาก Aratsani และจาก Asia Minor ซึ่งอาจสร้างโครงสร้างการป้องกันและบางทีอาจจะเป็นกองทหารไปยังป้อมปราการ Erbu หรือ Erebu ซึ่งก่อตั้งโดยเขา (ปัจจุบันคือ Arinberd ใกล้เมือง Yerevan) . นักโทษที่เหลือถูกขับไปที่ Biainili - ภาคกลางของรัฐ นอกเหนือจากทาสแล้วกษัตริย์ Urartian ยังจับปศุสัตว์จำนวนมากในการรณรงค์ ประชาสัมพันธ์

แคมเปญจำนวนหนึ่งส่งซาร์ดูรีไปยังทรานคอเคซัส น่าเสียดายเนื่องจาก stele ขนาดใหญ่ (เสาหิน) ในช่องของ Van rock ที่มีจารึกที่มีพงศาวดารของ Sarduri II ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ ลำดับของการรณรงค์ของเขาจึงไม่ชัดเจนสำหรับเรา
จำนวนนักโทษที่ถูกจับเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ดังนั้น ในปีหนึ่งของการรณรงค์สามครั้งของซาร์ดูรีที่ 2 บนมนู ในทรานคอเคซัสและภูมิภาคตะวันตก เขาได้นำชายหนุ่ม 12,735 คนและผู้หญิง 46,600 คน

ทิศทางที่สำคัญที่สุดของการรณรงค์ของรัฐ Urartu คือทิศตะวันตกเฉียงใต้ Sarduri II เดินทางไปยัง Kumakha (Kommagen) สองครั้งจากจุดที่เปิดเส้นทางสู่ซีเรีย เขาบดขยี้ Kumakh ปราบปรามเธอและเข้าสู่ความสัมพันธ์กับภาคเหนือของซีเรีย (เมือง Arpad) ด้วยความช่วยเหลือของพันธมิตร อิทธิพลของ Urartu แผ่ขยายไปยังดามัสกัสเอง และชาวซีเรียก็ดำเนินการร่วมกับ Urartians เพื่อต่อต้านอัสซีเรียซึ่งคุกคามพวกเขาทั้งหมด นักรบกับอัสซีเรีย

พระเจ้าซาร์ดูรีที่ 2 ยังสามารถพิชิตดินแดนอาร์มา ซึ่งอาจเหมือนกับเมืองชูเบรีย บนเนินเขาทางตอนใต้ของอาร์เมเนียนทอรัส

เมื่อ 745 ปีก่อนคริสตกาล อี การสู้รบที่ชี้ขาดระหว่าง Urartu และ Assyria กลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แหล่งข่าวของอัสซีเรียบันทึกการปะทะหลายครั้งกับอูราตูระหว่างปี 781-778 และในปี 766 ซึ่งไม่ได้ทำให้จำนวนการปะทะดังกล่าวหมดไป ภูมิภาครอบนอกซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของอัสซีเรีย ที่นี่และที่นั่นค่อยๆ อยู่ภายใต้การปกครองของอูราร์ตู หากจนถึงตอนนี้ชาวอัสซีเรียถูกบังคับให้ต้องทนกับอำนาจที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ของรัฐ Urartian นี่เป็นเพราะความยากลำบาก ตำแหน่งภายในอัสซีเรียถูกเขย่าตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 9 ความวุ่นวายภายใน
Sarduri II เสียชีวิตในช่วงปลายยุค 30 ของศตวรรษที่ 8 และ Rusa I ขึ้นครองบัลลังก์แห่ง Urartu เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับรัฐ แรงเหวี่ยงของรัฐ Urartian ซึ่งจนถึงขณะนี้ถูกกองกำลังแขนของกษัตริย์ Urartian รั้งไว้ ตอนนี้มีที่ว่างสำหรับการดำเนินการ กษัตริย์ท้องถิ่นและแม้แต่ผู้ว่าราชการจากชนชั้นสูง Urartian ก็ถูกแยกออกจากกษัตริย์แห่ง Urartu เราทราบเกี่ยวกับสถานการณ์ในช่วงต้นรัชสมัยของ Rusa ส่วนใหญ่จากจารึกที่ประกอบด้วยภาษา Akkadian และ Urartian ซึ่งสร้างโดย Rusa ใกล้กับ Musasir และจากรายงานที่รอดตายของผู้สอดแนมชาวอัสซีเรียไปยัง Urartu

ตามแหล่งข่าวชาวอัสซีเรียคนหนึ่ง ในเวลาต่อมา รูซาได้สร้างรูปปั้นแสดงพระองค์บนรถรบในวิหารมูซาซีร์ พร้อมจารึกว่า “ด้วยม้าสองตัวและพลม้าหนึ่งคน มือของข้าพเจ้ายึดอำนาจของกษัตริย์อูราตู” แม้ว่าคำเหล่านี้จะมีการโอ้อวด แต่ก็ยังสื่อถึงสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ได้อย่างถูกต้องไม่มากก็น้อย: ในตอนแรกตำแหน่งของ Rusa นั้นยากมาก อย่างไรก็ตามเขาสามารถรับมือกับการจลาจลของผู้ว่าการและปราบปรามอาณาจักรเล็ก ๆ อีกครั้ง แต่มีความสำคัญทางศาสนาทางการเมืองและเชิงกลยุทธ์ของ Musasir เป็นที่เชื่อกันว่า Rusa กลับเนื้อกลับตัวและแยกการปกครองออกจากกัน มีการสร้างป้อมปราการใหม่ - ศูนย์การปกครองรวมถึงใน Transcaucasia บนชายฝั่งของทะเลสาบ Sevan แต่ทันทีที่ Ruse สามารถรวมรัฐ Urartian ได้อีกครั้ง เขาก็ต้องเผชิญกับอันตรายจากภายนอกที่ร้ายแรง นั่นคือการรุกรานของชาว Cimmerians การปะทะกับซิมเมอเรียนและไซเธียนส์

ชาวซิมเมอเรียนเป็นหนึ่งในชนเผ่าเร่ร่อนหรือกึ่งเร่ร่อน (หรือกลุ่มชนเผ่า) ทะเลดำตอนเหนือซึ่งในช่วงศตวรรษที่แปด พ.ศ อี แทรกซึมเข้าไปใน Transcaucasia และ Asia Minor ตามสายลับของอัสซีเรีย ประเทศที่ชาวซิมเมอเรียนอยู่ในเวลานั้นตั้งอยู่ใกล้กับกูเรียนเนีย (คูเรียนี) ซึ่งเป็นหนึ่งในภูมิภาคทรานคอเคเซียนทางตะวันตกหรือตอนกลาง การรณรงค์ของ Rusa เพื่อต่อต้านประเทศ Cimmerians จบลงด้วยความพ่ายแพ้สำหรับเขา ชาว Cimmerians บุกเข้าไปในดินแดน Urartian ทำลายล้างและทำลายล้างทุกสิ่ง ในการโจมตี Urartu พวกเขาอาจเป็นพันธมิตรกับชนเผ่ารอบนอกที่พยายามดิ้นรนเพื่อปลดปล่อย และบางทีแม้แต่กับทาส ชาวซิมเมอเรียนจึงเป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่อการดำรงอยู่ของรัฐอูราร์เทียนที่เป็นเจ้าของทาส อย่างไรก็ตามชาวซิมเมอเรียนเช่นชาวไซเธียนส์ซึ่งต่อมาได้บุกเข้าไปในดินแดนอาเซอร์ไบจานสมัยใหม่ไม่รู้ว่าจะยึดป้อมปราการได้อย่างไรและป้อมปราการก็เป็นกระดูกสันหลังของรัฐอูราร์เทียน ชาวซิมเมอเรียนจำกัดตัวเองอยู่เพียงการบุกโจมตีดินแดนอูราร์เทียนเท่านั้น ต่อมามีหลายกรณีที่พวกเขาเข้าประจำการของ Urartu หรือ Assyria โดยจัดตั้งกองทหารรับจ้าง การรณรงค์ของ Sargon II ถึง Urartu ใน 714 ปีก่อนคริสตกาล อี

เล่ห์เหลี่ยมฉันสามารถนำรัฐ Urartian ออกจากวิกฤตร้ายแรงนี้ได้สำเร็จ แต่เมื่อกองกำลังของ Urartu เติบโตขึ้น การปะทะกันครั้งใหม่กับอัสซีเรียก็เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เห็นได้ชัดว่าการเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งนี้ Rusa สร้างความสัมพันธ์กับ Phrygia และอาณาจักรเล็ก ๆ ที่ตั้งอยู่ในภูเขา Taurus ทางตะวันตก ทางตะวันออก เขาสนับสนุนกลุ่มต่อต้านอัสซีเรียในมานา ซึ่งเป็นประเทศที่กลายเป็นรัฐที่เข้มแข็งและเป็นอิสระ ครอบคลุมอาณาเขตเกือบทั้งหมดของอาเซอร์ไบจานใต้ในปัจจุบัน และในดินแดนมีเดียนที่อยู่ใกล้เคียง ตลอดจนชนเผ่าและอาณาจักรอื่นๆ ซาร์กอนที่ 2 กษัตริย์องค์ใหม่ของอัสซีเรียทำได้เพียงรักษาอิทธิพลในพื้นที่เหล่านี้ด้วยการรณรงค์อย่างต่อเนื่อง ในปี ค.ศ. 714 ซาร์กอนออกปฏิบัติการลงทัณฑ์ในพื้นที่ทางตะวันออกของทะเลสาบอูร์เมีย Rusa ตัดสินใจว่าถึงเวลาแล้วที่จะสร้างความพ่ายแพ้อย่างเด็ดขาดต่อ Asyria และเคลื่อนตัวนำหน้ากองทหารของเขาโดยมีเป้าหมายไปที่ด้านหลังของ Sargon แต่ในเวลาต่อมา Sargon ซึ่งได้รับคำเตือนจากตัวแทนของเขาก็ออกมาพบเขา ในการสู้รบบนภูเขา Uaush (Bushi ปัจจุบันคือ Sahend ใกล้กับทะเลสาบ Urmia) Sargon II เอาชนะกองทัพของ Rusa ได้อย่างสิ้นเชิง Rusa หนีไป Tushpa และไม่สามารถต้านทานความปราชัยครั้งใหม่ที่เกิดขึ้นกับเขาได้ฆ่าตัวตาย (713 ปีก่อนคริสตกาล)

สำหรับ Sargon เขาเดินผ่าน Urartu ทำลายทุกสิ่งที่ขวางหน้า เผาที่อยู่อาศัย ทำลายป้อมปราการ ทำลายคลอง สวนและพืชผล ยึดหรือเผาเสบียงอาหาร รายงานโดยละเอียดเกี่ยวกับการรณรงค์นี้ซึ่งรวบรวมโดยนักเขียนประวัติศาสตร์ในราชสำนักอัสซีเรียในรูปแบบของจดหมายถึงพระเจ้า เป็นแหล่งที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับชีวิตภายในของอูราตู

กษัตริย์แห่ง Khubushkiya (ประเทศ Nairi) ออกไปล่วงหน้าเพื่อพบกับผู้ชนะพร้อมของขวัญ แต่ Urzana กษัตริย์แห่ง Musasir ประเทศไม่ได้ทำเช่นนี้ จู่ๆ Sargon ที่มีกองกำลังขนาดเล็กก็ข้ามเทือกเขาและจับ Urzana ด้วยความประหลาดใจ เขาหนีไปและวังของเขาและวิหารของพระเจ้า Khaldi ถูกอัสซีเรียปล้น วิหารนี้แม้ว่าจะตั้งอยู่นอกอาณาเขต Urartian ที่แท้จริง แต่ก็เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลักของชนเผ่า Urartian พิธีราชาภิเษกของกษัตริย์ Urartian เกิดขึ้นที่นี่ โดยธรรมชาติแล้ว วิหารเป็นที่เก็บสมบัติมากมายนับไม่ถ้วน รายการโดยละเอียดของสิ่งที่ Sargon จับได้ที่นี่มาถึงเราแล้ว รายการสินค้านี้เป็นพยานถึงการพัฒนาระดับสูงของยาน Urartian

ความพ่ายแพ้ในปี 714 และสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงสองทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 8 พ.ศ อี การปราบปรามซีเรียและส่วนใกล้เคียงของเอเชียไมเนอร์โดยสมบูรณ์โดยอัสซีเรียได้บังคับให้กษัตริย์ Urartian ที่ตามมาเปลี่ยนนโยบายต่างประเทศอย่างรุนแรง พวกเขาไม่กล้าที่จะแข่งขันกับอัสซีเรียทางตะวันตกเฉียงใต้และตะวันออกเฉียงใต้อีกต่อไป แต่ส่งกองกำลังไปทางเหนือไปยังทรานคอเคเซียและทางตะวันตกไปยังเอเชียไมเนอร์เป็นหลัก Urartu ภายใต้ Rus II

ช่วงเวลาใหม่ของการเสริมสร้างสถานะ Urartian เริ่มต้นขึ้นภายใต้ Rus II ซึ่งขึ้นสู่บัลลังก์ในยุค 690 หรือ 680 ก่อนคริสต์ศักราช อี

Rusa II ดำเนินการก่อสร้างขนาดใหญ่ทั้งในเมืองหลวงและโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Transcaucasia ในสมัยของ Rusa II ได้มีการก่อสร้างคลองขนาดใหญ่เพื่อผันน้ำจากแม่น้ำ Zangi และทดน้ำในหุบเขา Ayrarat ที่นี่มีการสร้างศูนย์การปกครองแห่งใหม่ Teishebaini ซึ่งมีบรรณาการมากมายจากพื้นที่โดยรอบหลั่งไหลเข้ามา บนฝั่งที่สูงชันของแม่น้ำมีป้อมปราการซึ่งเป็นที่ตั้งของอาคารบริหาร ใกล้กับกำแพงป้อมปราการวางผังเมืองไว้อย่างเหมาะสม พบใน Teishebaini เงินสำรองจำนวนมาก ชนิดต่างๆธัญพืช, โกดังผลิตภัณฑ์สำริด, โรงสกัดน้ำมัน, เครื่องมือ, อาวุธ, ซากของจิตรกรรมฝาผนังและอนุสรณ์สถานอื่น ๆ ที่ให้แนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับวัฒนธรรม, ศิลปะและชีวิตของชาว Urartians สิ่งที่น่าสังเกตคือความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมมากมายที่จัดตั้งขึ้นระหว่างประชากรของ Urartu และ Scythians ทั้งคู่อาศัยอยู่ในเวลานั้นใน Transcaucasia ตะวันออกและสถานที่อื่น ๆ ในเอเชียไมเนอร์และอาศัยอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ในศิลปะราชสำนัก Urartian ของศตวรรษที่ VIII-VII พ.ศ อี มีความคล้ายคลึงกันอย่างมากกับคุณลักษณะของศิลปะอัสซีเรีย เห็นได้ชัดว่าวัฒนธรรมของขุนนาง Urartian ในเวลานั้นส่วนใหญ่อยู่ภายใต้อิทธิพลของอัสซีเรีย

ตามคำจารึกหนึ่งของ Rusa II เขาเดินทางไปทางตะวันออกเฉียงใต้ของเอเชียไมเนอร์ไปยัง Phrygia และต่อต้าน Halit - นี่คือวิธีที่ชาว Urartians เรียกภูมิภาคนี้ว่าชาวภูเขาของ Chaldians (Khalibs of the Pontic) ภูเขาซึ่งชาวกรีกถือว่าเป็นผู้จัดหาผลิตภัณฑ์เหล็กที่เก่าแก่ที่สุด อย่าผสมกับชาวเคลเดียแห่งบาบิโลเนีย) ชาวซิมเมอเรียนลงมือครั้งนี้ เห็นได้ชัดว่าเป็นพันธมิตรกับอูราร์ตู เป็นที่เชื่อกันว่ามีการกล่าวถึงการรณรงค์เกี่ยวกับอะตอมของชาวซิมเมอเรียนในแหล่งข่าวของกรีกที่รายงานการตายของเด็กชายไมดาสของ Phrygian และการล่มสลายของอาณาจักร Phrygian ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา บทบาทของลิเดียก็เพิ่มขึ้นในเอเชียไมเนอร์

แม้ว่าบางครั้งจะมีการปะทะกันที่พรมแดนระหว่างอูราตูและอัสซีเรียภายใต้มาตุภูมิที่ 2 และความตั้งใจของมาตุภูมิและชาวซิมเมอเรียนบางครั้งก็กระตุ้นความไม่ไว้วางใจในอัสซีเรีย โดยทั่วไป ความสัมพันธ์ที่สงบสุขระหว่างทั้งสองรัฐยังคงรักษาไว้ได้ เมื่อ พ.ศ. 673 อี กษัตริย์อัสซีเรีย Esarhaddon เอาชนะอาณาจักร Shubria บนภูเขาขนาดเล็กที่ซึ่งทาสผู้ลี้ภัยและชาวนาหลบซ่อนตัวอยู่ เขาทรยศต่อผู้ลี้ภัย Urartian ที่เขาค้นพบกับ Ruse ในส่วนของเขา Rusa ประมาณ 654 ได้ส่งสถานทูตไปยังกษัตริย์ Ashurbanipal ของอัสซีเรียเพื่อสงบความกลัวของฝ่ายหลังซึ่งคาดว่าจะดำเนินการกับอัสซีเรียจาก Urartu, Cimmerians และ Scythians ความเป็นกลางเหล่านี้ กองกำลังมีความสำคัญต่อชัยชนะของ Ashurbanipal ในสงครามที่ตามมาในอีกไม่กี่ปีข้างหน้ากับ Babylonia และพันธมิตรมากมาย การลดลงและการตายของ Urartu

ในช่วง 640 ปีก่อนคริสตกาล อี พระเจ้าซาร์ดูรีที่ 3 ขึ้นครองราชย์แห่งอูราตู เราแทบไม่มีข่าวสารเกี่ยวกับรัชกาลของพระองค์ แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันค่อนข้างรบกวนจิตใจ ชาวไซเธียนส์ซึ่งเอาชนะชาวซิมเมอเรียนได้ในเวลานี้พร้อมกับประชากรที่ถูกกดขี่ในเขตชานเมืองของอาณาจักรอูราร์เทียน กลายเป็นกองกำลังร้ายแรงที่คุกคามการดำรงอยู่ของรัฐอูราร์ตู อย่างน้อยซาร์ดูรีที่ 3 ในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 7 พ.ศ อี ในจดหมายถึงกษัตริย์อัสซีเรีย Ashurbanipal เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ Urartu ยอมรับว่าตัวเองไม่ได้เป็น "พี่ชาย" ของกษัตริย์อัสซีเรียอีกต่อไป นั่นคือกษัตริย์ที่มีอำนาจเท่าเทียมกัน แต่เป็น "ลูกชาย" ดังนั้นเขาจึงยอมรับอย่างเป็นทางการถึงอำนาจสูงสุดของอัสซีเรีย ศัตรูใหม่ - สื่อ, ไซเธียนส์ - คุกคามรัฐเก่า ตะวันออกโบราณและความขัดแย้งภายในสังคมทำให้รัฐเหล่านี้อ่อนแอลง นั่นคือเหตุผลที่ Urartu เช่นเดียวกับมานาที่อยู่ใกล้เคียง กำลังพยายามพึ่งพาพลังที่ดูเหมือนไม่สั่นคลอนของอัสซีเรีย

เหตุการณ์เพิ่มเติมในประวัติศาสตร์ของ Urartu ไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา เรารู้เพียงชื่อของกษัตริย์ Urartian อีกองค์หนึ่ง - Rusa III บุตรชายของ Erimena สถานะของ Urartu เช่นเดียวกับมานาถูกดึงเข้าสู่วังวนของเหตุการณ์ที่นำความตายของอัสซีเรีย ในปี 610 หรือ 609 กองกำลัง Median ในช่วงสงครามซึ่งมีเป้าหมายในการทำลายล้าง พลังอัสซีเรียเห็นได้ชัดว่าครอบครอง Tushpa อย่างไรก็ตาม ตัดสินจากข้อมูลภาษาฮีบรูในทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 6 พ.ศ อี Urartu, Mana และอาณาจักร Scythian (ในอาเซอร์ไบจาน) ยังคงมีอยู่ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากอาณาจักรขึ้นอยู่กับสื่อ ในปี 590 เมื่อเกิดสงครามในเอเชียไมเนอร์ระหว่าง Media และ Lydia ส่วนที่เหลือของเอกราช Urartian อาจถูกกำจัดไปแล้ว

อนุสรณ์สถานแห่งวัฒนธรรมทางวัตถุของ Urartu พูดถึงการพัฒนาฝีมือระดับสูงโดยเฉพาะงานโลหะ ผลิตภัณฑ์ทางศิลปะอันงดงามที่ทำจากทองสัมฤทธิ์ (เฟอร์นิเจอร์รูปทรง ตุ๊กตา อาวุธศิลปะ ฯลฯ) สร้างขึ้นตามแบบหุ่นขี้ผึ้ง มีการแกะสลักและปั๊มลายนูน ปิดแผ่นทองคำเปลว แกะสลักบนหินอ่อนสีแดง (บุผนังพระราชวังใน Rusakhinili , ใกล้ Tushpa) ภาพจิตรกรรมฝาผนังจำนวนมากใน Erebu (Arinberd) และ Teishebaini - อนุสรณ์สถานทั้งหมดเหล่านี้พูดถึงงานฝีมือที่เชี่ยวชาญและมีงานฝีมือที่สืบทอดมายาวนานอย่างชัดเจน เทคนิคงานฝีมือ Urartian มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนางานฝีมือของ Transcaucasian และ Scythian
ความพ่ายแพ้ของ Urartu จากชาวอัสซีเรียเมื่อปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช วางรากฐานสำหรับการทำลายล้างของรัฐ Urartian ผลที่ตามมาจากความพ่ายแพ้เหล่านี้อาจเป็นหายนะมากกว่า แต่อัสซีเรียไม่สามารถต่อยอดความสำเร็จได้ ในปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช อี พระเจ้าซาร์กอนที่ 2 สิ้นพระชนม์อันเป็นผลมาจากการสมรู้ร่วมคิดของพระราชวัง และหลังจากนั้นไม่นาน อัสซีเรียก็จมดิ่งสู่วิกฤตที่เกี่ยวข้องกับการเผชิญหน้ากับบาบิโลเนียและสื่อ ซึ่งหลังจากนั้น 100 ปีต่อมา ในปี 609 ก่อนคริสต์ศักราช อี นำไปสู่การล่มสลายของรัฐอัสซีเรีย บางทีปัจจัยชี้ขาดในการลดลงอย่างรวดเร็วของ Urartu คือการอ่อนแอของอำนาจทางศาสนาส่วนกลางและลัทธิของเทพเจ้า Khaldi ซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำลายล้างของ Musasir

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ผู้ปกครองหลายคนมีการเปลี่ยนแปลงใน Urartu: Argishti II บุตรชายของ Rusa I (ปกครองในช่วง 714 - ประมาณ 685 ปีก่อนคริสตกาล), Rusa II บุตรชายของ Argishti II (ปกครองในช่วงประมาณ 685 - ประมาณ 639) ก่อนคริสต์ศักราช), Sarduri III (ปกครองประมาณ 639 - ประมาณ 625 ปีก่อนคริสตกาล), Sarduri IV (ปกครองประมาณ 625 - ประมาณ 620 ปีก่อนคริสตกาล), Erimena ผู้ปกครองในช่วงเวลาประมาณ 620 - แคลิฟอร์เนีย 605 พ.ศ อี และใครเป็นต้นเหตุให้อัสซีเรียเสียชีวิต เช่นเดียวกับ Rus III (ปกครองในช่วงประมาณ 605 - ประมาณ 595 ปีก่อนคริสตกาล) และ Rus IV (ปกครองในช่วงประมาณ 595 - ประมาณ 585 ปีก่อนคริสตกาล) - กษัตริย์องค์สุดท้ายของ Urartu . ในบรรดาผู้ปกครองเหล่านี้ มีเพียง Rusa II เท่านั้นที่พยายามฟื้นฟูความรุ่งเรืองในอดีตของ Urartu ซึ่งประสบความสำเร็จเพียงบางส่วนเท่านั้น จนกระทั่งสิ้นสุดการดำรงอยู่ Urartu ก็ไม่กลับมาพยายามควบคุมเส้นทางการค้าเชิงกลยุทธ์ระหว่างเมโสโปเตเมียและเอเชียไมเนอร์ โดยมุ่งไปที่การก่อสร้างใหม่ในทรานคอเคเซีย ซึ่งเป็นที่สิ้นสุดการเป็นพันธมิตรที่สำคัญกับชาวซิมเมอเรียน การควบคุมศูนย์กลางของประเทศค่อยๆ สูญเสียไป ดูเพิ่มเติม รายชื่อผู้ปกครองของ Urartu
เกี่ยวกับช่วงเวลาสุดท้ายของการดำรงอยู่ของ Urartu จาก 605 ถึง 585 ปีก่อนคริสตกาล อี มีข้อมูลน้อยมากที่ยังหลงเหลืออยู่ เห็นได้ชัดว่ารัฐตกต่ำมีเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรน้อย เมืองหลวงของ Urartu ในช่วงเวลานี้ย้ายไปที่เมือง Teishebaini ใน Transcaucasia และเหตุการณ์สำคัญที่ทำให้ Urartu ถูกทำลายคือการทำลายป้อมปราการนี้ แต่คำถามเกี่ยวกับกองกำลังประเภทใดที่ทำลายฐานที่มั่นสุดท้ายของ Urartu ยังคงเป็นหัวข้อของการสนทนา มีรุ่นที่ชาวไซเธียนส์และซิมเมอเรียน มีเดสหรือบาบิโลนทำ

การปรากฏตัวของกษัตริย์ 4 พระองค์ที่มีชื่อ Rusa ใน Urartu อาจช่วยเสริมภาพลักษณ์ของเจ้าชาย Rosa (Rosh) ในพระคัมภีร์ไบเบิลให้กับชาวเหนือได้ส่วนหนึ่ง?! ผู้เขียนข้อความเกี่ยวกับ Gog และ Magog เจ้าชายแห่ง Rosh - Hezekiah;l (Heb. ;;;;;;;;;;; Y'hezkel "พระเจ้าจะทรงเสริมกำลัง"; c. 622 Judea - c. 571) - หนึ่งใน "ผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่" อาศัยอยู่ในช่วงเวลาสุดท้ายของการดำรงอยู่ของ Urartu ซึ่งค่อนข้างใกล้กับรัฐนี้ในบาบิโลน โดยมีขบวนคาราวานนักโทษครั้งแรกเมื่อ 597 ปีก่อนคริสตกาล อี เอเสเคียลถูกนำตัวไปที่บาบิโลเนียและอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเทลอาวีฟใกล้แม่น้ำเคบาร์ใกล้นิปปูร์ ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางศาสนาของบาบิโลน ที่นี่ ริมแม่น้ำเคบาร์ ผู้เผยพระวจนะได้แสดงนิมิตหลายอย่างจากพระเจ้าซึ่งเกิดขึ้นในปี 592 ก่อนคริสต์ศักราช อี งานเผยพระวจนะของเขาเริ่มต้นขึ้น เวลานี้เอเสเคียลอายุประมาณ 30 ปี บ้านของผู้เผยพระวจนะในเทลอาวีฟเช่นเดียวกับบ้านของนักบวชจำนวนมากที่ถูกจองจำกลายเป็นสถานที่ที่ชาวยิวที่ถูกเนรเทศมารวมตัวกัน ผู้เผยพระวจนะกล่าวคำเทศนาที่ร้อนแรงของเขาต่อผู้คนที่มาหาเขา ผู้แต่งหนังสือพันธสัญญาเดิมของเอเสเคียล; เนื่องจากปริมาณ (48 บท) และความสำคัญซึ่งอ้างถึงสิ่งที่เรียกว่า "ผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่" และการกล่าวถึง Rosh (Ros) ที่น่าเกรงขามของเขากลับกลายเป็นว่าเกี่ยวข้องกับชาวเหนือมาช้านาน และเมื่อคริสต์ศาสนาแห่งไซเธียกลายเป็นรัสเซีย

http://www.krotov.info/history/00/eger/vsem_018.htm
http://www.hayreniq.ru/history/806-gosudarsvo-urartu.html
http://nauka.bible.com.ua/vs-istor/vi4-04.htm
http://armeniya.do.am/news/2009-04-17-18
http://www.russika.ru/termin.asp?ter=1909
http://myths.kulichki.ru/enc/item/f00/s29/a002936.shtml
http://www.bibliotekar.ru/rusKiev/18.htm
http://roussie.boom.ru/title-russ.html และอื่น ๆ

หากกษัตริย์ในสมัยโบราณประเภทใดที่มีชื่อของเฮอร์แมนหรือแองเกิล หรือแม้แต่แฟรงก์ สิ่งนี้จะทำให้เกิดความสนใจอย่างยุติธรรมในหมู่นักวิทยาศาสตร์ของชนชาตินั้นๆ หรือไม่! ค่อนข้าง. และเขาจะเป็นที่เข้าใจและชอบธรรม เป็นที่น่าสงสัยว่าเหตุใดนักวิจัยชาวรัสเซียจึงสนใจน้อยมากใน Ruses เหล่านี้ (แม้ว่าจะไม่ใช่ร่องรอยของชาติพันธุ์ แต่เป็นชื่ออื่น ๆ )
Chechen (อดีต Hurrian) Orsi ยังคงเป็น "รัสเซีย"

หากกษัตริย์แห่งมาตุภูมิมีสีอ่อนในชื่อแสดงว่ามีรุ่นดังกล่าว

Stang X. THE NAME OF Rus' (เวอร์ชั่น Herulian) สรุปแนว Ros-Rus จากศตวรรษแรกของยุคของเรา อย่างไรก็ตาม ปรับให้เข้ากับ Eruls-Gelurs อย่างดื้อรั้นเพียงอย่างเดียว ไม่ใช่กับประชากรหลายเชื้อชาติของ Rus' (คริสเตียนไซเทีย). แต่สำหรับสายของฮ.สตังค์ก้มต่ำ

(รส-มาตุ 9) 1.4.2. วัสดุในตำนานได้รับการส่องสว่างในรูปแบบใหม่จากตำแหน่งเหล่านี้ ได้รับการพิสูจน์ว่าการกล่าวถึงโดยนักทำแผนที่ของเกาะเล็ก ๆ ในอ่าวเคิร์ชภายใต้ชื่อ Rosia, Rossa, Rubra, Rubea นั้นอธิบายได้จากการปรากฏตัวของคนผมสีขาวชาวรัสเซียที่นั่นและชื่อ Rhosphodusa นั้นเป็นการรวมกัน การปรากฏตัวของรัสเซีย / Ros ด้วยชื่อคลาสสิกของ Spodus โดย Pliny

1.4.3. แม้แต่ Epiphanius (394 AD) ในรายชื่อชนชาติทางเหนือก็หมายถึง Goths, Danes, Finns เป็นต้น และชาวเยอรมันและชาวแอมะซอนก็กลายเป็นชาวเหนือสุด ในเวลาเดียวกัน เขาตีความว่าชาวเยอรมันแยกจากชาวกอธและเชื่อมโยงกับชาวแอมะซอน พวกเขาเป็นใคร? ในจอร์แดน ผู้ชายอะเมซอนหมายถึงผู้อาศัยในหนองน้ำใน ทะเลแห่งอาซอฟ. ข้อเท็จจริงที่ว่าเป็น "ผมสีนวล" ซึ่งติดต่อใกล้ชิดกับชาวแอมะซอนไม่ได้แสดงออกโดยนักเขียนคลาสสิก แต่โดยชาวตะวันออก ดังที่จะกล่าวถึงด้านล่าง ประวัติอย่างเป็นทางการของ Eruli ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่ว่าจะมีอยู่จริงหรือไม่ก็ตาม แต่เรามี "Getica" ("History of the Goths") ของ Jordanes และ "History of the Lombards" ที่สอดคล้องกันโดย Paul the Deacon และในยุคก่อนประวัติศาสตร์ของทั้งสองสัญชาติมี Amazons ซึ่งทั้ง Goths และ Lombards เห็นได้ชัดว่าภูมิใจมาก

(โรส-มาตุภูมิ 10) 1.4.4. สิ่งสำคัญคือการกล่าวถึงโดยผู้เขียนในศตวรรษที่ III หรือ IV Pseudo-Agatemer ของ Volga เรียกว่า "Ros" เสนอให้ตีความตามคำโกธิค "raus" เช่น "กกกก" ของหนองน้ำซึ่งสอดคล้องกับเงื่อนไขของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโวลก้า

(โรส-มาตุภูมิ 11) 1.4.5. ใน "นิรุกติศาสตร์" ของบิชอปสเปนโกธิค Isidore เพื่อนบ้านของแอมะซอนเรียกว่า "คนผิวขาว" ระบุด้วยชาวแอลเบเนีย (Albani) ตามด้วยการกล่าวถึงฮั่นโดยตรงและการรุกรานของชนเผ่าป่าในตะวันออกกลางผ่านป้อมปราการที่สร้างโดยอเล็กซานเดอร์มหาราช จากบริบท เห็นได้ชัดว่าเรากำลังพูดถึงทั้ง Gog และ Magog ในตำนาน และ Eruls และ Huns ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา เห็นได้ชัดว่า Isidore รู้เกี่ยวกับตำนานตามที่เพื่อนบ้านของ Amazons ถูกกำหนดให้เป็น "ผมสีบลอนด์อ่อน" และเพื่อให้ดูมีวิชาการมากขึ้นเขาสรุปว่าพวกเขาหมายถึงชาวอัลเบเนียคลาสสิกซึ่งครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ใน North Caucasus

1.4.6. "Scythian Achilles" มีโครงร่างไว้ แม้แต่ในอีเลียด อคิลลีสก็ได้รับการอธิบายว่าไม่เหมือนกับชาวกรีกทั่วไป: เขามีผมสีบลอนด์ ผู้เป็นที่รักของเขามีสีแดง ในขณะที่ชาว Achaean มีผมสีอ่อน และเทพีพัลลาส อธีนา ซึ่งมีผมสีทองสวยงามของเขามีดวงตาสีฟ้า คำว่า "ผมแห่งอคิลลีส" ตามกวี Martial หมายถึงผมสีบลอนด์ทองแดง Achilles มี "ร่างกายที่ใหญ่โต" เขาเป็น "ฮีโร่ที่ก้าวอย่างรวดเร็ว" "ขยันด้วยเท้าของเขา" เขาชอบการทะเลาะวิวาทสงครามและเสียงของการสู้รบ นักรบที่มีความแข็งแกร่งและกล้าหาญเป็นพิเศษถูกเรียกว่า "อคิลลีส" ตามคำบอกเล่าของผู้เฒ่าพลินี รูปปั้นของชายเปลือยที่มีอาวุธเพียงหอกก็เรียกอีกอย่างว่าอคิลลีส

Achilles นี้เหมาะกับรสนิยมและความต้องการของ Eruli มาก ดังนั้นภาพลักษณ์ของเขาจึงฝังรากลึกอยู่ในสิ่งเหล่านี้ เครื่องหมายอีกอย่างของเขาคือเสื้อคลุมพิเศษสีแดง ตัวอย่างของรูปลักษณ์ภายนอกของ "อคิลลีส" ตามแนวคิดของไบแซนไทน์คือพระบรมรูปทรงม้าของจักรพรรดิจัสติเนียน - ปราศจากอาวุธ ชุดเกราะ และเครื่องป้องกัน ตัวอย่างของอนุสาวรีย์นี้เป็นที่รู้จักในหมู่ชาวเยอรมัน ในวิทยานิพนธ์มีตัวอย่างให้ในรูปแบบของหนึ่งในแผ่นปิดทอง ที่อยู่ของ Achilles "Scythian" นี้บ่งบอกโดยเฉพาะ: เขาเป็น Pontarch เช่น เจ้าแห่งทะเลดำซึ่งกองกำลัง Erul แล่นไป ความสัมพันธ์ของเขากับชาวแอมะซอนซึ่งถูกพิจารณาว่า "มุ่งมั่นที่จะมีเพศสัมพันธ์กับผู้คนโดยรอบ" กระตุ้นความสนใจเป็นพิเศษในหมู่ Eruls - ชายหนุ่มผู้โกรธแค้นและอาจหลงใหลซึ่งในระดับหนึ่งมีประสบการณ์ที่ไม่มีผู้หญิงในการรณรงค์

ประเพณีเกี่ยวกับอคิลลีสนั้นเกี่ยวข้องกับพื้นที่อย่างน้อยหกแห่งของภูมิภาคทะเลดำ ซึ่งเป็นสิ่งที่ชาวเอรูลีสนใจมากที่สุด

(1) การตั้งถิ่นฐานชื่อ Achilles บนชายฝั่งตะวันออกของ Cimmerian Bosporus ซึ่งน้ำของทะเล Azov ไหลลงสู่ทะเลดำ ตามปโตเลมีชาวเมืองเรียกว่า "Achilleotis, Achillites"

(2) การตั้งถิ่นฐานตั้งอยู่ตรงข้ามทางตะวันตกของชายฝั่งไครเมียของช่องแคบเดียวกัน - Mirmekion (Mirmekiy) ถือเป็นบ้านเกิดของอคิลลีส ช่องแคบระหว่างสองนิคม Achilles และ Myrmekion เป็นทางออกเดียวสำหรับ Eruls - "Elurs" ที่อาศัยอยู่ใน "บึง" ของ Meotida

(3) เกาะ Levka สว่างขึ้น "สีขาว" ครองทุกการเข้าถึงปากแม่น้ำ แม่น้ำดานูบซึ่งไม่มีเกาะนี้จะลำบากสำหรับชาวเรือเนื่องจากตำแหน่งของปากน้ำที่ต่ำมาก มันถูกเรียกว่า Isle of the Blessed ตามตำนานบางแห่งมีสิ่งที่เรียกว่า ลู่วิ่ง (dromos) ของ Achilles, Achilles Run และชื่อนี้มักถูกนำไปใช้กับสถานที่ถัดไป

(4) เป็นคาบสมุทรทรายที่แผ่กิ่งก้านสาขาตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทรไครเมียซึ่งเชื่อมต่อกันโดยทะลุทะลวงทะเลไปยังปากแม่น้ำนีเปอร์ เป็นข้อได้เปรียบอย่างมากในการครอบครองการเคลื่อนไหวทางทะเลทั้งหมดในทะเลดำ และยังเป็นฐานสำหรับการรุกรานทางเรืออีกด้วย เขายังเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อที่ระบุ Achilles Run (dromos)

(5) เกาะ Berezan ที่ปากแม่น้ำ Dniep ​​\u200b\u200ber Liman ตรงข้ามกับคาบสมุทรก่อนหน้านี้เรียกว่าเกาะ Achilles ทั้งที่นั่นและในเมือง Olbia ซึ่งสูงกว่า Dniep ​​\u200b\u200ber มีการจัดตั้ง "ลัทธิบุคลิกภาพ" ของ Achilles คำจารึกโบราณบนหินที่อุทิศให้กับ Achilles Pontarchus ยกย่องเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นที่จัดการแข่งขันวิ่ง (dromos) สำหรับชายหนุ่มเพื่อเป็นเกียรติแก่ Achilles

(6) แหลมซึ่งอยู่ทางตะวันออกของปากแม่น้ำนีเปอร์ ชาวเติร์กในศตวรรษที่แล้วเรียกว่า Kinburn, Kilburn และพยางค์แรก ชื่อที่กำหนดเป็นคำย่อของชื่ออคิลลีส ตามที่ Strabo กล่าว แหลมนี้เป็น "สถานที่เปล่า" โดยมี "พุ่มไม้ที่อุทิศให้กับ Achilles"

ยกเว้นเกาะเบลี (เลฟกา) ที่ปากแม่น้ำดานูบ พื้นที่อื่นๆ ทั้งหมดเป็นของภูมิภาคทอรัสไซเธีย แม้แต่บนเกาะ Bely ก็มีการบ่งชี้ทิศทางนั้น เพราะวิหารของ Achilles นั้นหันไปทางหนองน้ำ Meotian เช่น ตั้งอยู่ใกล้ชายฝั่งตะวันออกและมีทางเข้าไปทางฮีโร่ บนเกาะนี้มีประเพณีการนองเลือดซึ่งต่อมามีสาเหตุมาจาก Tauroscythians ในรูปแบบของการสังเวยและการเผาผู้คน ผู้เขียนหลายคนยืนยันว่า Achilles ถูกฝังอยู่ที่นี่ในขณะที่คนอื่น ๆ ประกาศว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นบนเกาะ Berezan

การยืนยันข้อความสี่ข้อข้างต้นในหัวข้อการวิ่งที่เกี่ยวข้องกับ Achilles นั้นเหมาะสมที่จะพิจารณาเกี่ยวกับ Eruli และการวิ่งพิเศษของพวกเขาซึ่งพวกเขาภูมิใจและโอ้อวดและมีชื่อเสียงในอาชีพ เห็นได้ชัดว่า Eruli ชอบที่จะเป็นที่รู้จักในฐานะนักวิ่ง เช่น ตาสีฟ้า ผมสีนวล ทางทะเล ราศีพฤษภ-ไซเธียนอคิลลีส แม้แต่กวี Lycophron ก็เรียกเขาว่า "ราชาแห่งไซเธียนส์" มีประเพณีว่าเขา "พิชิตสิบสองเมืองตามเส้นทางทะเลและสิบเอ็ดเมืองบนบก" ซึ่งเข้ากันได้ดีกับขอบฟ้าของ Eruli

Achilles มีลักษณะพิเศษคือความขมขื่น สังเกตได้จากบรรทัดแรกของ Iliad "กริ้ว เทพีเอ๋ย จงร้องเพลงถึงอคิลลีส บุตรของเปลูส..." Odin และอาจทำหน้าที่เป็นแรงบันดาลใจและแหล่งที่มาของมัน สิ่งที่น่าสนใจสำหรับสมาชิกในชุมชนทหารคือความเป็นอมตะของอคิลลีสและพรรคพวก การต่อสู้จนตัวตายในตอนกลางวัน การเฉลิมฉลองและการดื่มในตอนกลางคืน ซึ่งสอดคล้องกับภาพสวรรค์แห่งสงครามของชาวสแกนดิเนเวีย นั่นคือวัลฮัลลาของโอดิน

(โรส-มาตุภูมิ 12) 1.4.7. สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้มรดกพื้นบ้านที่เป็นที่นิยม ให้เราหันไปดูบทความ Pseudo-Ethics จาก Istria (ประมาณปี 770) ที่ยังมีการศึกษาน้อย ซึ่งมีข้อมูลและชื่อน้อย ในหมู่พวกเขาอธิบายว่า มีโอภารส. ชื่อนี้ชวนให้นึกถึง "Etymologies" ของ Isidore ซึ่งอ่านว่า: "Myoparo เป็น "paro" ที่เล็กมาก ... โจรชาวเยอรมันใช้สิ่งเหล่านี้บนชายฝั่งมหาสมุทรหรือในหนองน้ำเพื่อความเร็ว (ของพวกเขา) ;. มีการบรรยายว่าพวกเขาทำลายเรือของคนอื่นอย่างไร ต่อยข้างพวกเขาจากใต้น้ำ เปรียบเทียบ sk อื่น ๆ Raufari จากคำกริยา raufa "ทำรู" พวกเขาบอกว่าโจรสลัดยังอาศัยอยู่ใต้น้ำ - เป็นการพูดเกินจริงที่ชัดเจนซึ่งเกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าโจรสามารถหายตัวไปท่ามกลางต้นอ้อราวกับไร้ร่องรอย ข่าวลือที่ว่าอเล็กซานเดอร์มหาราชเป็นนักเรียนของพวกเขาก็มีส่วนทำให้แนวคิดเหล่านี้ - ทั้งใต้น้ำและที่ประตูแคสเปี้ยน (เหล็ก) ซึ่งแข็งแกร่งขึ้นด้วยความรู้ของโจรสลัดเหล่านี้เกี่ยวกับน้ำมันดิน อเล็กซานเดอร์ถูกกล่าวหาว่าเรียกพวกเขาว่า แท่นบูชาของอเล็กซานเดอร์ที่ด้านล่างของ Dnieper เช่น ในสถานที่ซึ่งเอรูลิแวะเวียนมาบ่อยๆ

การเสริมความแข็งแกร่งของการประยุกต์ใช้ onomastics ใน ROS-RUS ให้กับชาวไซเธีย

(โรส-มาตุภูมิ 13) 1.5.1. หากบทที่แล้วเกี่ยวข้องกับตำนานพื้นบ้าน บทนี้จะอุทิศให้กับตำนานทางการที่เป็นทางการ ซึ่งแสดงความกลัวต่อการพิพากษาครั้งสุดท้ายและความกังวลในทุกสัญญาณของการเข้าใกล้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวไบแซนไทน์กลัวการปรากฏตัวของตัวแทนของชนเผ่า Gog-Magog เช่นเดียวกับประเทศในตำนานของ Rosna ไกลออกไปทางเหนือเอคิวมีน. แหล่งที่มาแรกของธรรมชาติสันทรายที่ผู้เขียนอ้างถึงหมายถึงการรุกรานครั้งแรกของชาว Goths และ Eruli ต่อชาวกรีกในปี 267 และ 269 ค.ศ ต้นฉบับของผู้เขียนที่ไม่รู้จักซึ่งยังไม่ได้รับการพิจารณาจนถึงขณะนี้มีคำเตือน: "เขานับสองครั้งสามครั้งสำหรับจำนวนหนึ่งพัน / จนถึงตอนนี้จนกว่ายุคที่เจ็ดจะสิ้นสุดลง / The คนผมบลอนด์ลุกขึ้นต่อต้านไบแซนเทียม ผู้คนมากมาย / อนิจจาน้ำของ Alpheus ไม่มีความสุขอย่างยิ่ง / (โดยสิ่งเหล่านี้) ข้อสรุป (บน) เกาะกรีซ / และแย่กว่านั้นสำหรับมวลมนุษยชาติ! เกี่ยวกับเรื่องนี้ ระยะแรก goths ถูกกำหนดให้เป็น " คนที่มีผมสีขาว" ซึ่งเป็นตัวแทนของชาวกรีกในจุดเริ่มต้นของการสิ้นสุดของโลก (ในสหัสวรรษที่เจ็ด) พวกเขาถูกจักรพรรดิออเรเลียนขับไล่พวกเขา หลังจากนั้นความกลัวของชาวกรีกในเรื่องของพวกเขาก็จางหายไปนานกว่าหนึ่งร้อยสิบปี .

(โรส-มาตุภูมิ 14) 1.5.2. เริ่มต้นจากปี 378 เท่านั้น Goths รบกวนจินตนาการของชาวกรีกอีกครั้งอันเป็นผลมาจากการต่อสู้ของ Adrianople ซึ่งพวกเขาทำลายกองทัพของจักรพรรดิวาเลนส์ไปสองในสาม สำหรับคนร่วมสมัย - แอมโบรส เหตุการณ์นี้ดูเหมือนจะเป็นลางสังหรณ์ของ "จุดจบของโลกทั้งใบ" หากก่อนหน้านี้ Goths ถูกระบุร่วมกับ Getae และ Scythians และกษัตริย์ของ Goths ถูกเรียกว่า "King of the Scythians" ตอนนี้ตาม Adrianople กับเผ่า Gog และ Magog เรากำลังพูดถึงความสอดคล้องกันที่ง่ายที่สุด: ชื่อ "Goth" ถูกมองว่าเป็น "Gog" ไม่เพียง แต่โดยนักเขียนชาวกรีกเท่านั้น

(โรส-มาตุภูมิ 15) 1.5.3. ในช่วงทศวรรษที่ 390 มีข่าวลือที่ตื่นตระหนกระลอกใหญ่ว่าวันสิ้นโลก การพิพากษาครั้งสุดท้ายกำลังจะมา ซึ่งผู้ที่มาก่อนคือชาวกอธ ตัวอย่างของการเติบโตของความเชื่อดังกล่าวคือนักบุญเจอโรม ซึ่งในตอนแรกก่อนปี 392 ปฏิเสธความคิดเห็นของแอมโบรสร่วมสมัยของเขาที่ว่า "Gog is a Goth" ในอรรถกถามหา. 39 ของผู้เผยพระวจนะเอเสเคียล หลังจากปี 392 เจอโรมบ่งบอกทางอ้อมว่าเขาไม่เชื่อในเรื่องนี้ เช่นเดียวกับกรณีของนักบุญออกัสติน เพราะท่านปฏิเสธการระบุตัวตนของโกก-มาโกกกับชนชาติใดกลุ่มหนึ่งโดยเฉพาะว่า "เป็นชาวเกแทและมาซเกเต" (ซึ่งภายหลังโพรโคปีอุสได้เชื่อมโยงกับข้อพิพาทของชาวสลาฟ ซึ่งอาศัยอยู่บนผืนดินอันกว้างใหญ่ในหมู่บ้าน "กระจัดกระจาย" ).

(โรส-มาตุภูมิ 16) 1.5.4. ความเห็นของเซนต์ อย่างไรก็ตาม เจโรมเปลี่ยนไปอย่างมากเมื่อฮั่นและพันธมิตรเอรูเลียนของพวกเขารุกรานคริสเตียนทางตะวันออกในปี 395 เขากลัวว่า "โลกโรมันกำลังล่มสลาย" "ตอนนี้จุดจบของโลก เมื่อรัฐโรมันล่มสลาย" สี่ปีต่อมา เจอโรมเชื่อว่าฮั่นเป็นชนเผ่าป่าของโกก-มาโกก ซึ่งถูกขังไว้โดยอเล็กซานเดอร์มหาราชหลังประตูเหล็กแห่งเทือกเขาคอเคซัส ความคิดเห็นที่คล้ายกันนี้แสดงโดยนักเขียนชาวโรมัน Hegesipus
และนักประวัติศาสตร์และนักภาษาศาสตร์กึ่งทางการของเราจำได้เพียงจุดเริ่มต้นของการใช้ Ros-Rus สำหรับชาวไซเธียตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 และถึงอย่างนั้นพวกเขาก็พยายามปกปิดแผนการนี้ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง

(โรส-มาตุภูมิ 17) 1.5.5. จากยุค 390 ตัวตนของ Gog และ Magog กับ Goths นั้นถูกสร้างขึ้นตลอดกาลซึ่งอาจดูแปลกเนื่องจากภัยคุกคามหลักต่อ Byzantium ไม่ใช่ Goths อีกต่อไป แต่เป็น Huns โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากเหตุการณ์เลวร้ายในปี 395-396 นอกจากนี้ยังมีแหล่งที่มาที่ Huns เปรียบเทียบกับเผ่า Gog-Magog ดังนั้น พระสังฆราช Proclus (434-437) จึงอ้างถึงการอ้างอิงจากเอเสเคียลเกี่ยวกับการสิ้นสุดอย่างกะทันหันของกองทัพฮั่นที่นำโดย Rou(g)as, Roas ซึ่งเขาระบุว่าเป็น "Gog, the archon Ros" แม้ในศตวรรษที่ 6 ผู้เขียน Andrew of Caesarea กล่าวว่า Gog และ Magog เป็นชาวไซเธียนที่อยู่ทางเหนือ "ซึ่งเราเรียกว่า Hunnik"

(โรส-มาตุภูมิ 18) 1.5.6. "ผู้สมัคร" พร้อมที่จะเป็นและยังคงเป็น Gog-Magog ซึ่งมีส่วนทำให้ชื่อพ้องกัน (Gog-Got) แต่ผู้สมัครรับเลือกตั้งของ Eruls ก็ปรากฏตัวในแบบของตัวเอง: โดยเครือข่ายของ "คำทำนาย" ที่เขียนขึ้นหลังจากเหตุการณ์ที่ "ทำนายไว้ล่วงหน้า" โดยคำทำนายเหล่านี้ เราได้รับแจ้งเกี่ยวกับการแยกส่วนของจักรวรรดิโรมันตะวันตกโดยคนต่างชาติ คริสเตียนของ ความเชื่อของ Arian มีลักษณะเป็น "การแข่งขันสีบลอนด์" ในเวอร์ชันอาร์เมเนียที่เรียกว่า "นิมิตที่เจ็ดของดาเนียล" หมายถึงกษัตริย์องค์สุดท้าย Orlogios (เช่น Olibrius) และองค์สุดท้าย (Romulus Augustulus) ซึ่งหลังจากนั้นจะมีผู้ปกครองใหม่ "จากศาสนาอื่น เช่น Arians" ใน Apocalypse of Daniel ฉบับภาษากรีก ผู้ชนะจะถูกเรียกว่า "คนผมบลอนด์คนนั้น" ผู้บัญชาการกองทหารซึ่งปลดจักรพรรดิองค์สุดท้าย Odoacer มีชื่อว่า "King of the Eruli" (476-493) ในภาษากรีกที่กล่าวถึง "คติของดาเนียล" ดูเหมือนว่ามีการอ้างถึงอำนาจของ Odoacer จากนั้นคำว่า "คนผมสีขาว" ก็หมายถึง Eruls ของเขา ในภาษากรีกอีกฉบับหนึ่ง ("นิมิตของดาเนียล") มีการอ้างอิงถึงการล่มสลายของชาวลอมบาร์ดและการรุกรานของชาวอาหรับ ซึ่งอาจจะเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 778 ที่นี่กองทัพไบแซนไทน์เข้าร่วมกับ ชาวอาหรับและหลังจากช่วงเวลาที่มีความสุข การมาถึงของมารตามมา

(โรส-มาตุภูมิ 19) 1.5.7. เป็นตัวบ่งชี้ว่ามีการเปลี่ยนแปลงในมุมมองของชาวกรีกที่มีต่อชาวเหนือที่มีผมสีขาว: จากตัวแทนของชนเผ่า Gog-Magog ที่ดุร้ายไปจนถึงทหารของกองทหารรับจ้าง ในส่วนของ Goths ยังคงประทับภาพของ Gog Magog ในผลงานของนักเขียนหลายคน (Isidore, Jordanes, นักประวัติศาสตร์จาก Asturias, Gottfried จาก Viterbo) ในเวอร์ชันของ Tale of Alexander the Great โดย Ps.-Callisthenes และในชุดประเพณีของชาวยิว - Targum

(โรส-มาตุภูมิ 20) 1.5.8. ความคิดเกี่ยวกับชาวเหนือ "ผมสีขาว" ไม่เพียงย้อนกลับไปตามธรรมเนียมของอีรูลและชาวเยอรมันคนอื่น ๆ ในการย้อมผม ฯลฯ แต่ยังรวมถึงประเพณีโบราณตั้งแต่สมัยอริสโตเติลและฮิปโปเครติสด้วยว่าชาวไซเธียนส์ "สกปรก สีเหลือง" ซึ่งถูกมองว่าเป็น "รัสเซีย" ยกตัวอย่างผมสีแดงและตาสีฟ้าของประชากรเอเชียกลางบางกลุ่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่มีใครรู้ว่า "Karmir Khion" - "Red Huns" คือใคร ชาวเยอรมันก็ปรากฏตัวในหมู่ฮั่นเช่นกัน แต่ชื่อ "ดั้งเดิม" ของผู้นำฮั่นไม่ได้พิสูจน์อะไรเลยเนื่องจากพวกเขามักจะสะท้อนเพียงข้อเท็จจริงที่ว่าชาวเยอรมันเป็นผู้ไกล่เกลี่ย - ผู้บรรยาย

(โรส-มาตุภูมิ 21) 1.5.9. ประเพณีของ "ชาวยิวแดง" ที่ถูกขังอยู่ในคอเคซัสโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชดูเหมือนจะไม่ได้ย้อนกลับไปที่ "สีแดง" ทางกายภาพของชาวยิว แต่เป็นความทรงจำของ Eruls พันธมิตรของ Huns ในปี 395-396

(โรส-มาตุภูมิ 22) 1.5.10. ในงานของ Jacob Seruzhsky ชาวซีเรียมีการกล่าวถึงว่าไม่เพียง แต่ Gog-Magog จะทำลายล้างโลก แต่ยังมีคนที่ดุร้าย บทบาทนี้เหมาะสมกับ Eruls และชนชาติที่คล้ายกัน เป็นที่ชัดเจนว่ามันใช้กับผู้อพยพคนอื่น ๆ จากไซเธีย

(โรส-มาตุภูมิ 23) 1.5.11. นอกจากนี้ยังมีแหล่งข่าวที่เห็นด้วยกับ Eruli: เรากำลังพูดถึง Ps.-Ethics จาก Istria อีกครั้ง ท้ายที่สุดเขาประกาศว่าชาวเตียงอ้อและหนองน้ำใช้ความพยายามของพวกเขาเพื่อสาเหตุของอเล็กซานเดอร์มหาราชเพื่อปิดกั้น Gog-Magog จากเส้นทางสู่ความพินาศของโลก

(โรส-มาตุภูมิ 24) 1.5.12. ใน Apocalypse ที่มาจาก Ps. Methodius เราพบทั้ง "ราชินีแห่งแอมะซอน" และ "อินเดียนแดงท่ามกลางคนผิวดำ" และ "ชาวยิวแดง" และกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ ซึ่งหมายความว่าองค์ประกอบหลักของแนวคิดที่เกิดขึ้นใหม่ถูกรักษาไว้ เช่น การบ่งชี้ความเป็นแดงและความเชื่อมโยงกับแอมะซอนและการพิพากษาครั้งสุดท้าย แต่ตัวตนของชาวเยอรมันที่มีผมสีแดงทางตอนเหนือได้สูญหายไปแล้ว

1.6. ร่องรอยของ Eruli (จาก Ephraim และ Elder Edda ถึง Byzantium)

(รส-มาตุภูมิ 25) 1.6.1. มรดกของประเพณี Erul สามารถติดตามได้จากแหล่งต่างๆ ในกลางคริสต์ศตวรรษที่ 4 นักเทศน์ Ephraim the Sirin กล่าวถึง "ผมสีขาว" (rosai) ว่าเป็นคน เห็นได้ชัดว่าเรากำลังพูดถึงคนจริงที่มีความสัมพันธ์กับไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 4

1.6.2. ชาวซีเรียอีกคนหนึ่งชื่อ Pseudo-Zacharias ในปี 555 ระบุรายชื่อผู้คนทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัส รวมทั้ง Hrus (Hrws) ซึ่งเขาอธิบายว่าเป็นเพื่อนบ้านและหุ้นส่วนของ Amazons ซึ่งหนักมากจนม้าไม่สามารถบรรทุกได้ บนพื้นฐานของข้อความภาษาอาหรับคู่ขนานใน ad-Dinavari (895) ได้รับการพิสูจน์ว่าโดย "Chrus" Ps.-Zachariah หมายถึง "ผมสีขาว" เพื่อนบ้านตาสีฟ้า - หุ้นส่วนของ Amazons นักรบ - คนเดินถนน หนักเกินไปสำหรับม้า - ลักษณะ ขึ้นสู่ Eruli เวอร์ชันนี้ทราบอย่างเป็นทางการและบางครั้งก็มีการพูดคุยกัน http://en.wikipedia.org/wiki/Zachary_Rhetor
เพื่อนบ้านของพวกเขาคือชาวโยรอส ผู้ชายแขนขาใหญ่ไม่มีอาวุธและไม่สามารถขี่ม้าได้เพราะแขนขาของพวกเขา
http://www.vostlit.info/Texts/rus7/Zacharia/text1.phtml

(รส-มาตุภูมิ 26) 1.6.3. จากคนร่วมสมัยของซีเรียคนสุดท้าย ชาวจอร์แดน (ประมาณ 550 คน) เราได้รับข้อมูลเกี่ยวกับ "สกุล" (เผ่า, เผ่า) Rosomones สำหรับการนอกใจและการทรยศ พวกเขาถูกไล่ตามและประหารชีวิตโดยกษัตริย์โกธิคเยอรมานาริก (350-375) ชื่อตัวแทนของกลุ่มนี้ใน Jordanes, Snorri และ Saxo นั้นเป็นชื่อสแกนดิเนเวียอย่างชัดเจน Ros - อธิบายได้อย่างไม่มีที่ติด้วยคำว่า raus "reed" แบบกอธิคและเป็นไปได้มากที่สุดโดยการกำหนดสี

(รส-มาตุภูมิ 27) 1.6.4. ภูเขา Rosmo ยังปรากฏใน Old Norse Atlakvida ("เพลงของ Atli / Attila") เป็นเวลากว่าร้อยปีที่ชื่อ Rosmo ได้รับการอธิบายโดยการกำหนดสีแบบเยอรมันโบราณ rosamo = "สีน้ำตาลแดง" มีการหารือเกี่ยวกับความใกล้ชิดและความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้ระหว่าง Eruls และ Burgundians เนื่องจากทั้งสองกลุ่มถูกแบ่งออกเป็นสาขาตะวันตกและตะวันออก พวกเขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน มีรากเหง้าร่วมกัน เข้มข้น) และคำว่า " เบอร์กันดี" กลายเป็นเพียงการกำหนดสี "น้ำตาลแดง"

1.6.5. จากการวิจัยล่าสุด (Gschwantler) ชื่อ Rosomones ยังแปลว่า "สีแดง" ซึ่งอาจจะ "เร็ว" เกี่ยวกับ eruli ความเร็วของ Eruls ดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับความมึนเมา "ศักดิ์สิทธิ์" ของพวกเขา (อาจมาจากเห็ดแมลงวันสีแดง) เมื่อพวกเขาต่อสู้นำโดย Odin ซึ่งตามตัวอักษร "ดุร้าย" อย่างไรก็ตาม ชื่อเล่น "(x)eruli" สะท้อนได้ดีถึงชื่อของ "ผู้บัญชาการ" ของ Odin Kherel จาก "กองทัพ" ของเธอ (เทียบกับคำกริยา herja "ทำลายล้าง" ด้วย) สี "เหลือเชื่อ", "ร้ายกาจ" ตามความหมายดั้งเดิมของ "สีแดง" ถูกปฏิเสธเป็นความเข้าใจรอง บทกวีภาษาเยอรมันให้ไว้เกี่ยวกับอัศวินวิกาลัวส์ซึ่งคู่ต่อสู้คือ "อัศวินแดง" จากเคราและผมสี "แดงอักเสบ": "ฉันได้ยินเกี่ยวกับคน (คน) ว่าพวกเขามีจิตใจที่ไม่เชื่อ" ("ทรยศ ") ตามที่กวี

1.6.6. ในเรื่องราวของ Jordanes รายละเอียดหนึ่งที่ควรได้รับ ความสนใจเป็นพิเศษ: เมื่อเห็นว่าภรรยาของ "โรโซมอน" (เอรูลี) ย้อมผม เจอร์มานาริกก็ฆ่าเธออย่างโหดร้ายทันที การย้อมผมของคุณเป็นสีแดงเป็นเพียงธรรมเนียมของทหารเอรุล ความสำคัญของสียังเน้นย้ำด้วยคำอธิบายของพี่น้องคนหนึ่งของหญิงที่ถูกสังหารชื่อ Erpr (ตามตัวอักษร "สีน้ำตาลแดง") ใน "คำพูดของ Hamdir" (Elder Edda)

1.6.7. ในโองการนอร์สเก่าต่าง ๆ ที่รวบรวมไว้เรียกว่า เอ็ลเดอร์เอ็ดดาเน้นย้ำถึงความสำคัญทางสังคมของสีแดงในหมู่เอรูลีอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นในเสื้อผ้าและหมวกนิรภัย "สีแดงทอง" ("เพลงของอัตลี", "สุนทรพจน์ของฮัมดีร์", "เพลงที่สองของอัตลี" , "เพลงที่สองของ Gudrun", "Instigation Gudrun") Rigstul กล่าวว่าใน 3 ชนชั้นทางสังคม ทาสมีสีดำคล้ำ อิสระมีสีแดงเรื่อ และขวดโหลมีผมสีนวล แดงก่ำ (แก้ม)

1.6.8. ปรากฎว่า Eruli ใน Edda ได้รับการรับรองอย่างดีภายใต้ชื่อ "yarlar" ("Hamdir's Speeches", "Gudrun's Instigation", "The First Song of Gudrun", "Speech of the High One", "Song of Khabard" ). ด้วยข้อยกเว้นประการหนึ่ง พวกมันปรากฏในรูปพหูพจน์ ดังนั้นจึงโดดเด่นเป็นกลุ่มที่แยกจากกัน Yarlungaland - "ดินแดนแห่ง Jarls (Eruls?)" ถูกกล่าวถึงใน "Tidrek's Saga" (มหากาพย์ Theodoric ราชาแห่ง Goths ในอิตาลี)

(โรส-มาตุภูมิ 28) 1.6.9. แท้จริงแล้วในยุคไวกิ้ง มรดกของ "ประเพณีสีแดง" สามารถติดตามได้ในสำนวนต่างๆ เช่น จดหมาย raudavikingr "แดง เช่น ไวกิ้งที่ดุร้ายโดยเฉพาะอย่างยิ่ง", raudaran "การปล้นด้วยความรุนแรง", raudagalinn "บ้าสีแดง" หนึ่งเท่าที่เห็น - Raudagrani "เคราแดง" อย่างไรก็ตาม "สีแดง" ไม่ได้สื่อความหมายของคำนอร์สโบราณอย่างสมบูรณ์ซึ่งมีเฉดสีที่สดใส, การอักเสบ, ลักษณะที่ลุกเป็นไฟ

(โรส-มาตุภูมิ 29) 1.6.10. "สีแดง" ที่ชาวไบแซนไทน์เฉลิมฉลองนี้ถูกมองว่าเป็นสัญญาณของผู้กอบกู้ที่ทำนายไว้ของจักรวรรดิและศาสนาคริสต์ หลายสิบปีก่อนที่ "ชาวรัสเซีย" คนแรกจะมาเยือนไบแซนเทียมในปี 838 "ผู้เผยพระวจนะ" ปรากฏตัวในซิซิลี โดยบอกว่า "คนผมสีขาว" จะช่วยไบแซนเทียมได้

(โรส-มาตุภูมิ 30) 1.6.11. ปรากฎว่าชาวไบแซนไทน์เองก็รับรู้ว่าชาวรัสเซียมีผมสีขาว ตัวอย่างเช่นข้อความที่ตัดตอนมาจากนักเขียนไบแซนไทน์ Herodian และ Moskop จากต้นฉบับในอาราม Athos เกี่ยวกับคอสแซค - "ผมสีขาว" รวมถึงจากต้นฉบับและเอกสารการแสดงของอารามหนังสือ "ในพิธี" โดย Constantine Porphyrogenitus, Liudprand รวมถึงการใช้คำล่าสุด

(โรส-มาตุภูมิ 31) 1.6.12. ในที่สุดสิ่งที่เรียกว่า พินัยกรรมของชาวแคปปาโดเชียที่กล่าวถึงอเล็กซานเดอร์มหาราช ซึ่งในบรรดาชนชาติที่เขาพิชิตนั้น ยังมีการกล่าวถึงผู้คนของ "ผมสีนวล" ด้วย จากบริบทเป็นที่ชัดเจนว่าพวกเขาถูกนำเสนอในฐานะผู้อาศัยอยู่ในดินแดนซึ่งอยู่ไม่ไกลจากคอเคซัส การออกเดท - ประมาณศตวรรษที่ 8

1.7. Eruls ผมสีขาวในแหล่งที่มาของอิสลาม

มรดก Erul ยังถูกเปิดเผยในวัฒนธรรมยุคกลางของชาวมุสลิม ผู้เขียนเสนอการแปลใหม่และพิจารณาข้อความจำนวนหนึ่งจากแหล่งข้อมูลอิสลาม

ข้อความที่ตัดตอนมาจากต้นฉบับของ British Library Addd ที่ศึกษาโดยผู้เขียนจะได้รับ 5928 ว่าชาว S-d-rkha ของประเทศหนึ่ง (อาจมาจาก Samarkand) เป็น "ยักษ์ที่มีลิ้นยาว (!) ที่ไม่มีใครเคยเห็นพวกเขาบนหลังม้า" สันนิษฐานว่าผู้เขียนต้นฉบับนี้คือ อัล-ฮะซัน อัล-บาสรี

เพื่อนบ้านของแอมะซอนได้รับการอธิบายว่าเป็นคนตาสีฟ้า ขนดกมาก กล้าหาญและสูงมาก

3. อ้างแล้ว

ชาวแอมะซอนให้การว่าคนของพวกเขาเป็นนักเดินเรือ กล้าหาญ โหดร้าย

4. อ้างแล้ว

ว่ากันว่าชาวแอมะซอนนั้นสูงมาก มีร่างกายที่บึกบึน ลักษณะของพวกเขาคือสีแดง สีบลอนด์ และสีน้ำเงิน

6. ต้นฉบับของ Aragonese Arab ที่ไม่มีชื่อ (ไม่ระบุวันที่)

(Ros-Rus 32) หลังจากสร้าง Val เสร็จแล้ว Alexander the Great ก็ออกจาก Gog-Magog และพบกับ "คนที่มีผมสีแดงที่มีผมสีแดงซึ่งผู้ชายและผู้หญิงอยู่ห่างกัน" จากนั้นเกี่ยวข้องกับ เฟอร์กานาและซามาร์คันด์ พวกเขาพบกับ "คนรูปร่าง(ใหญ่)สวย" อีกคนหนึ่ง

7. ต้นฉบับที่เรียกว่า. Nihayatu l-Arab (ไม่เปิดเผยชื่อ)

(Ros-Rus 33) ในประเทศของชาวสลาฟ "ในมหาสมุทร" Alexander of Macedon พบกับ "ผู้คนที่มีใบหน้าสีแดงและผมสีแดงมีร่างกาย (ใหญ่) และร่างกายที่แข็งแรง" ต่อมากษัตริย์ของพวกเขารับใช้และช่วยเหลืออเล็กซานเดอร์อย่างซื่อสัตย์

8. Al-Sha "bi (ประมาณ 700)

(Ros-Rus 34) ในภูมิภาค Gog-Magog Alexander the Great เห็น "คนที่มีผมสีแดงและดวงตาสีฟ้า" พวกเขาเล่าถึง Gog-Magog ว่าพวกเขากินอะไร: "ทุก ๆ ฤดูใบไม้ผลิ มหาสมุทรจะโยนปลาสองตัวให้พวกเขา" นี่เป็นข้อบ่งชี้ของวาฬซึ่งจริง ๆ แล้ว "กระเด็นออกไป" ในฤดูใบไม้ผลิบนชายฝั่ง ตัวอย่างเช่น หมู่เกาะแฟโร ซึ่งถูกไล่ล่าโดยวาฬเพชฌฆาตฟันแหลม

(Ros-Rus 35) 9. Al-Dinavari (ประมาณ 895)

หลังจากสร้างกำแพงเสร็จแล้ว จึงแยกโกก-มาโกกออกจากคนอื่นๆ อเล็กซานเดอร์มหาราชพบ "เผ่าสีแดง ผมสีแดง ซึ่งผู้ชายและผู้หญิงอยู่ห่างกัน" และจากนั้นเกี่ยวข้องกับซามาร์คานด์และเฟอร์กานา ,"เห็นคนรูปร่างใหญ่โตแต่รูปงาม"

(รอซูล 36) 10. อัล-มะซูดีย์ (910)

"(สำหรับ) ar-Rus ชาวกรีกเรียกพวกเขาว่า Arusia ซึ่งแปลว่า" สีแดง "

11. อ้างแล้ว

ใน "แม่น้ำ Meotis" (= ทะเลแห่ง Azov) ปลาวาฬผ่านไปสองครั้งในหนึ่งปีและผู้อยู่อาศัยก็ใช้มัน การปรากฏตัวสองครั้งเป็นการบิดเบือนข่าวของวาฬ (ไล่ล่าโดยวาฬเพชฌฆาต)

12. อิบนุ ฟาดลัน (922)

ในเรื่องราวที่มีชื่อเสียงของเอกอัครราชทูตกาหลิบข้อความเกี่ยวกับยักษ์ที่มาเยี่ยมกษัตริย์แห่งโวลก้าบัลแกเรียสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ เรียกว่าตัวแทนของ Gog-Magog เขาตีความโดยผู้เขียนวิทยานิพนธ์ว่าเป็น "หุ่นไล่กา" สำหรับเอกอัครราชทูตกาหลิบและชาวอาหรับโดยทั่วไปซึ่งได้รับการบอกเล่าเพื่อรักษาการผูกขาดของบัลแกเรียในการค้าทางตอนเหนือ และให้การสนับสนุนทางการเงินแก่พวกเขาจากคอลีฟะฮ์

ในข้อความที่มีชื่อเสียงยิ่งกว่าเกี่ยวกับ "รัสเซีย" ยังไม่ได้รับความสนใจจากความจริงที่ว่าชื่อของพวกเขาไม่ใช่ "ar-Rus" แต่เป็น "ar-Rusia" จากภาษากรีก "oi rousioi" [ ], เช่น. "สีแดง". Ibn-Fadlan ให้การเป็นพยานเกี่ยวกับพวกเขาว่าพวกเขา "ดูเหมือนต้นอินทผาลัม หน้าแดง หน้าแดง ตัวขาว ..." เห็นได้ชัดว่าทูตของกาหลิบตั้งใจที่จะสอบถามเกี่ยวกับ "หงส์แดง" ล่วงหน้า เขาตั้งข้อสังเกตโดยเฉพาะว่าเขาไม่เห็น "สีแดง" ในหมู่ชาวบัลแกเรีย

13. อัล-ฮะซัน อัล-บาสรี (?).

ที่นี่เราพบว่าแหล่งที่มาหลักของอิบันฟัดลันในข้อความของอัลฮาซันที่ว่าตัวแทนของ Gog-Magog บางคนมีขนาดเท่าฝ่ามือมีขนดกและอาหารของพวกเขา - ปลาตัวใหญ่ส่งถึงพวกเขาโดยฝนฤดูใบไม้ผลิ พวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งทางตอนเหนือ บนชายฝั่งมหาสมุทร และดูเหมือนว่าอยู่บนคาบสมุทรที่แยกจากกันด้วยภูเขาสูงที่เปลือยเปล่าจากชาวใต้และผู้มีอารยธรรมมากกว่า พวกเขาเปลือยกาย

14. อิบนุ ฟาดลัน

ในจดหมายที่ถูกกล่าวหาว่ามาจากชนชาติ Visu (บรรพบุรุษของ Vepsians ในปัจจุบัน) ซึ่งส่งโดยเอกอัครราชทูตของกาหลิบ ibn Fadlan, Gog-Magog บนชายฝั่งมหาสมุทรเหนือทะเลและภูเขากินเนื้อปลาวาฬ เห็นได้ชัดว่าเรากำลังพูดถึงชาวนอร์เวย์ตอนเหนือ Ibn Fadlan รายงานในเวลาเดียวกันเกี่ยวกับการเปลือยกายของพวกเขา ทราบดีเกี่ยวกับวรรณกรรมคลาสสิกของชาวมุสลิม รวมทั้งอัล-บาศรี อิบนุ-ฟัดลาน เห็นได้ชัดว่าเขียนสิ่งที่หัวหน้าผู้ศรัทธาต้องการอ่าน เช่น กาหลิบ

นั่นคือเมื่อ Scythia กลายเป็นคริสเตียนทั้งหมดนี้จากศตวรรษแรกของยุคของเราเป็นของชาวไซเธียน - Ros-Rus (มักเป็น "สีบลอนด์", "สีแดง", "สีแดง" และ "สวยงาม" - ด้วยสัมผัสของยุคหินใหม่ ความลึกซึ้งของภาษา) มีหลายคนในหมู่คนผิวขาวรวมถึงชาวสลาฟ และยกโทษให้ H. Sting ที่เขาเชื่อมโยงลักษณะเหล่านี้กับ Eruls-Heruls เท่านั้น
บางทีอาจมีผมสีนวลอยู่ในหมู่ชาวอูราเทียน