ปราชญ์กรีกโบราณและอีสปผู้คลั่งไคล้ ประวัติโดยย่อของอีสป
1 จาก 8
การนำเสนอในหัวข้อ:อีสป. ผู้คลั่งไคล้ชาวกรีกโบราณ
สไลด์หมายเลข 1
คำอธิบายสไลด์:
สไลด์หมายเลข 2
คำอธิบายสไลด์:
สไลด์หมายเลข 3
คำอธิบายสไลด์:
ไม่อาจกล่าวได้ว่าอีสปเป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์หรือไม่ ข่าวแรกเกี่ยวกับเขาพบใน Herodotus ซึ่งรายงาน (II, 134) ว่าอีสปเป็นทาสของเอียดมอนคนหนึ่งจากเกาะซามอสจากนั้นก็ถูกปล่อยเป็นอิสระอาศัยอยู่ในสมัยของกษัตริย์อามาซิสแห่งอียิปต์ (570-526 ก่อนคริสต์ศักราช) และถูกพวกเดลเฟียสสังหาร; สำหรับการตายของเขา Delphi จ่ายค่าไถ่ให้กับทายาทของ Heraclides แห่ง Pontus กว่าร้อยปีต่อมาเขียนว่า Aesop มาจาก Thrace เป็นคนร่วมสมัยของ Pherecydes และเจ้าของคนแรกของเขาถูกเรียกว่า Xanthus แต่ข้อมูลนี้ดึงมาจากเรื่องราวก่อนหน้านี้โดยเฮโรโดทัสผ่านการอนุมานที่ไม่น่าเชื่อถือ (เช่น เทรซซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของอีสปได้รับแรงบันดาลใจจากข้อเท็จจริงที่ว่าเฮโรโดทัสกล่าวถึงอีสปโดยเกี่ยวข้องกับธราเซียน เฮเทอโรอา โรโดปิส ซึ่งเป็นทาสของเอียดมอนด้วย) อริสโตฟาเนส ("ตัวต่อ", 1446-1448) ได้รายงานรายละเอียดเกี่ยวกับการตายของอีสปแล้ว - ลวดลายพเนจรของถ้วยที่ปลูกซึ่งทำหน้าที่เป็นสาเหตุของข้อกล่าวหาของเขาและนิทานเรื่องนกอินทรีและแมลงเต่าทองที่เล่าโดยเขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต . หนึ่งศตวรรษต่อมา คำกล่าวของวีรบุรุษของอริสโตเฟนนี้ถูกกล่าวซ้ำว่าเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ เพลโต นักแสดงตลก (ปลายศตวรรษที่ 5) กล่าวถึงวิญญาณของอีสปที่กลับชาติมาเกิดแล้ว อเล็กซิสนักแสดงตลก (ปลายศตวรรษที่ 4) ผู้เขียนบทตลกเรื่อง "อีสป" นำเสนอฮีโร่ของเขากับโซลอนนั่นคือเขาได้ผสมผสานตำนานของอีสปเข้ากับวงจรของตำนานเกี่ยวกับนักปราชญ์ทั้งเจ็ดและกษัตริย์โครซัส Lysippos ร่วมสมัยของเขายังรู้จักเวอร์ชันนี้ด้วย โดยมีภาพอีสปเป็นหัวหน้านักปราชญ์ทั้งเจ็ด
สไลด์หมายเลข 4
คำอธิบายสไลด์:
การเป็นทาสที่ Xanthus การเชื่อมโยงกับปราชญ์ทั้งเจ็ด ความตายจากการทรยศของนักบวช Delphic - แรงจูงใจทั้งหมดนี้กลายเป็นความเชื่อมโยงในตำนานอีสเปียนที่ตามมาซึ่งเป็นแกนกลางที่ก่อตั้งขึ้นในปลายศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. อนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดของประเพณีนี้คือ "ชีวประวัติของอีสป" ที่รวบรวมเป็นภาษาท้องถิ่นซึ่งยังคงมีอยู่หลายฉบับ ในเวอร์ชันนี้ ความผิดปกติของอีสป (ไม่ได้กล่าวถึงโดยผู้เขียนในยุคแรก) มีบทบาทสำคัญ Phrygia (สถานที่เหมารวมที่เกี่ยวข้องกับทาส) กลายเป็นบ้านเกิดของเขาแทนที่จะเป็นเทรซ; นักปรัชญา ในเนื้อเรื่องนี้ น่าประหลาดใจที่นิทานของอีสปแทบไม่มีบทบาทเลย เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยและเรื่องตลกที่อีสปเล่าใน “ชีวประวัติ” ของเขาไม่รวมอยู่ในการรวบรวม “นิทานอีสป” ที่สืบต่อมาจากเราตั้งแต่สมัยโบราณและค่อนข้างห่างไกลจากประเภทประเภท ภาพลักษณ์ของ "ทาส Phrygian" ที่น่าเกลียดฉลาดและมีไหวพริบในรูปแบบที่เสร็จสมบูรณ์นั้นเป็นไปตามประเพณียุโรปสมัยใหม่ในสมัยโบราณไม่ได้สงสัยในประวัติศาสตร์ของอีสป ลูเทอร์ตั้งคำถามเรื่องนี้ครั้งแรกในศตวรรษที่ 16 ภาษาศาสตร์ของศตวรรษที่ 18 ยืนยันความสงสัยนี้ ภาษาศาสตร์ของศตวรรษที่ 19 มาถึงขีด จำกัด: Otto Crusius และหลังจากนั้นเขา Rutherford ยืนยันธรรมชาติที่เป็นตำนานของอีสปด้วยลักษณะที่เด็ดขาดของการวิพากษ์วิจารณ์มากเกินไปในยุคของพวกเขา ผู้เขียนแต่ละคนยอมรับความเป็นไปได้ของการมีอยู่ของต้นแบบทางประวัติศาสตร์ของอีสป
สไลด์หมายเลข 5
คำอธิบายสไลด์:
สไลด์หมายเลข 6
คำอธิบายสไลด์:
นกอินทรีและแมลงเต่าทอง นกอินทรีกำลังไล่ล่ากระต่าย กระต่ายเห็นว่าไม่มีความช่วยเหลือใด ๆ ให้เขาเลยและเขาก็สวดภาวนาต่อคนเดียวที่มาหาเขา - ถึงด้วงมูลสัตว์ แมลงปีกแข็งให้กำลังใจเขาและเมื่อเห็นนกอินทรีอยู่ตรงหน้าเขา ก็เริ่มถามนักล่าว่าอย่าแตะต้องคนที่กำลังมองหาความช่วยเหลือของเขา นกอินทรีไม่ได้ใส่ใจกับผู้พิทักษ์ที่ไม่มีนัยสำคัญเช่นนี้และกลืนกินกระต่าย แต่ด้วงก็ไม่ลืมคำดูถูกนี้: เขาเฝ้าดูรังของนกอินทรีอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและทุกครั้งที่นกอินทรีวางไข่เขาจะขึ้นไปบนที่สูงกลิ้งพวกมันออกมาและหักพวกมัน ในที่สุด นกอินทรีไม่พบความสงบสุขที่ไหนเลย จึงขอหลบภัยกับซุสด้วยตัวเอง และขอให้หาสถานที่เงียบสงบเพื่อฟักไข่ของมัน ซุสยอมให้นกอินทรีวางไข่ไว้ในอกของเขา เมื่อเห็นสิ่งนี้ด้วงก็กลิ้งก้อนมูลสัตว์บินไปหาซุสแล้วหย่อนลูกบอลเข้าอก ซุสลุกขึ้นยืนเพื่อสลัดมูลสัตว์และทำไข่นกอินทรีหล่นโดยไม่ตั้งใจ ตั้งแต่นั้นมา พวกเขากล่าวว่านกอินทรีจะไม่สร้างรังในเวลาที่ด้วงมูลสัตว์ฟักเป็นตัว
สไลด์หมายเลข 7
คำอธิบายสไลด์:
คำพูดที่ชาญฉลาดจาก Aesop Gratitude เป็นสัญลักษณ์ของความสูงส่งของจิตวิญญาณ พวกเขาบอกว่า Chilo ถาม Aesop: "Zeus กำลังทำอะไรอยู่" อีสปตอบว่า “เขาทำให้สูงต่ำ และสูงต่ำ” ถ้าคนๆ หนึ่งทำสองสิ่งที่อยู่ตรงข้ามกัน เขาจะล้มเหลวในสิ่งหนึ่งอย่างแน่นอน แต่ละคนจะได้รับมอบหมายหน้าที่ของตนเอง งานมีเวลาของตัวเอง สมบัติที่แท้จริงสำหรับผู้คน - ความสามารถในการทำงาน
ซึ่งรายงาน (II, 134) ว่าอีสปเป็นทาสของเอียดมอนคนหนึ่งจากเกาะซามอส จากนั้นถูกปล่อยเป็นอิสระ มีชีวิตอยู่ในสมัยของกษัตริย์อามาซิสแห่งอียิปต์ (570-526 ปีก่อนคริสตกาล) และถูกสังหารโดยพวกเดลเฟียน สำหรับการตายของเขา Delphi จ่ายค่าไถ่ให้กับลูกหลานของ Iadmon
ในภาษารัสเซีย นิทานอีสปฉบับแปลทั้งหมดได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2511
นิทานบางเรื่อง
|
|
|
- ด้วงและมด
คำคม
- ความกตัญญูกตเวทีเป็นสัญลักษณ์ของความสูงส่งของจิตวิญญาณ
- ชิโลเคยถามอีสปว่า "ซุสกำลังทำอะไรอยู่" อีสปตอบว่า “ทำให้สูงต่ำและสูงต่ำ”
- หากบุคคลรับสองสิ่งที่ตรงกันข้ามกันเขาจะล้มเหลวในสิ่งหนึ่งอย่างแน่นอน
- แต่ละคนได้รับมอบหมายงานของตัวเอง และแต่ละงานก็มีเวลาของตัวเอง
- สมบัติที่แท้จริงสำหรับผู้คนคือความสามารถในการทำงาน
วรรณกรรม
เนื้อเพลง
การแปล
- ในซีรีส์: “Collection Budé”: Esope นิทาน ข้อความและข้อความโดย E. Chambry 5e การหมุนเวียน 2545 LIV, 324 หน้า
คำแปลภาษารัสเซีย:
- นิทานของ Esop พร้อมการสอนทางศีลธรรมและบันทึกโดย Roger Letrange ตีพิมพ์และแปลเป็นภาษารัสเซียอีกครั้งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สำนักงานของ Academy of Sciences โดยเลขานุการ Sergei Volchkov เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2290 515 หน้า (พิมพ์ซ้ำ)
- นิทานของ Esop พร้อมนิทานของกวีละติน Philelphus จากการแปลภาษาฝรั่งเศสล่าสุด คำอธิบายที่สมบูรณ์เกี่ยวกับชีวิตของ Esop... จัดทำโดย Mr. Bellegarde บัดนี้แปลเป็นภาษารัสเซียอีกครั้งโดย D. T. M., 1792. 558 หน้า
- นิทานของ Ezopov /ต่อ. และหมายเหตุ ไอ. มาร์ติโนวา. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, . 297 หน้า
- รวมนิทานอีสปครบชุด...ม., . 132 หน้า
- นิทานอีสป. /ต่อ. ม.ล. กัสปาโรวา. (ชุด "อนุสรณ์สถานวรรณกรรม") อ.: วิทยาศาสตร์, . 320 หน้า 30,000 สำเนา
- พิมพ์ซ้ำในชุดเดียวกัน: M., 1993.
- พิมพ์ซ้ำ: นิทานโบราณ. ม.: ศิลปิน. สว่าง 1991. หน้า 23-268.
- พิมพ์ซ้ำ: อีสป- พระบัญญัติ นิทาน ชีวประวัติ / ทรานส์ Gasparova M. L. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2003. - 288 หน้า - ไอ 5-222-03491-7
ดูเพิ่มเติม
| อีสปในวิกิคำคม | |
| ในวิกิซอร์ซ | |
| อีสปบนวิกิมีเดียคอมมอนส์ |
- Babriy - ผู้ประพันธ์บทกวีนิทานอีสป
ลิงค์
- อีสปบน Wikilivre
มูลนิธิวิกิมีเดีย
2010.:คำพ้องความหมาย
ดูว่า "อีสป" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร: - (อีโซปัส, Αί̉σωπος). ผู้เขียน “นิทานอีสป” อันโด่งดัง มีชีวิตอยู่ประมาณ 570 ปีก่อนคริสตกาล และเป็นคนร่วมสมัยของโซลอน เขาอยู่ ต้นกำเนิดทาส หลังจากได้รับอิสรภาพ อีสปก็ไปหาโครซัสและส่งเขาไปที่เดลฟี ที่เดลฟี เขาถูกกล่าวหาว่าดูหมิ่นศาสนา... ...
สารานุกรมตำนาน - (Esop) (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ผู้คลั่งไคล้ในตำนาน Phrygian โดยกำเนิด เมื่อคุณอยู่ที่ราชสำนัก ปล่อยให้ทุกสิ่งที่คุณได้ยินตายไปในตัวคุณ เพื่อที่ตัวคุณเองจะได้ไม่ต้องตายก่อนวัยอันควร ทำดีกับภรรยาจนเธอไม่ต้องการ......
สารานุกรมรวมของคำพังเพย
กรีกโบราณ Αἴσωπος
กวีและผู้คลั่งไคล้ชาวกรีกโบราณในตำนาน
ประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาล
ประวัติโดยย่อ
ปัจจุบันยังไม่ทราบแน่ชัดว่าผู้แต่งนิทานดังกล่าวมีอยู่จริงหรือเป็นของคนละคน และภาพลักษณ์ของอีสปก็เป็นเพียงภาพรวมเท่านั้น ข้อมูลเกี่ยวกับชีวประวัติของเขามักจะขัดแย้งและไม่ได้รับการยืนยันในอดีต อีสปถูกกล่าวถึงครั้งแรกโดยเฮโรโดทัส ตามเวอร์ชันของเขา อีสปทำหน้าที่เป็นทาส และเจ้านายของเขาคือเอียดมอนจากเกาะซามอส ซึ่งต่อมาได้ให้อิสรภาพแก่เขา เขามีชีวิตอยู่เมื่อกษัตริย์อามาซิสแห่งอียิปต์ขึ้นครองราชย์เช่น ใน 570-526 พ.ศ จ. พวกเดลเฟียนฆ่าเขา ซึ่งลูกหลานของเอียดมอนก็ได้รับค่าไถ่ในเวลาต่อมา
ประเพณีเรียกฟรีเกีย (เอเชียไมเนอร์) ว่าเป็นบ้านเกิดของอีสป แหล่งอ้างอิงบางแห่งระบุว่าอีสปอยู่ที่ราชสำนักของกษัตริย์โครซุสแห่งลิเดีย หลายศตวรรษต่อมา เฮราคลิเดสแห่งปอนทัสเล่าถึงต้นกำเนิดของอีสปจากเทรซ และตั้งชื่อแซนทัสเป็นเจ้านายคนแรกของเขา ในขณะเดียวกัน ข้อมูลนี้เป็นข้อสรุปของผู้เขียนเองซึ่งจัดทำขึ้นจากข้อมูลของเฮโรโดทัส ใน "ตัวต่อ" ของ Aristophanes คุณสามารถค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับสถานการณ์การเสียชีวิตของเขาได้เช่น เกี่ยวกับข้อกล่าวหาอันเป็นเท็จว่าขโมยทรัพย์สินจากวัดที่เดลฟี และนิทานเรื่อง "แมลงเต่าทองกับนกอินทรี" ที่ถูกกล่าวหาว่าเล่าโดยอีสปก่อนเสียชีวิต ในอีกศตวรรษหนึ่ง ข้อความของตัวละครในภาพยนตร์ตลกจะถูกมองว่าเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 นักแสดงตลกอเล็กซิดซึ่งมีปากกาเป็นนักแสดงตลกเรื่อง "อีสป" พูดถึงการมีส่วนร่วมของเขากับปราชญ์ทั้งเจ็ดและความสัมพันธ์ของเขากับกษัตริย์โครซุส ใน Lysippos ซึ่งอาศัยอยู่ในเวลาเดียวกัน Aesop เป็นหัวหน้ากลุ่มประชากรอันรุ่งโรจน์นี้อยู่แล้ว
โครงเรื่องหลักของชีวประวัติของอีสปเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และรวบรวมไว้ใน “ชีวประวัติอีสป” หลายฉบับซึ่งเขียนเป็นภาษาท้องถิ่น หากผู้เขียนในยุคแรกไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการปรากฏตัวของ fabulist แล้วใน "ชีวประวัติ" อีสปก็ปรากฏเป็นคนประหลาดหลังค่อม แต่ในขณะเดียวกันก็มีไหวพริบและปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งสามารถหลอกลวงเจ้าของและตัวแทนของ ชนชั้นสูง นิทานอีสปไม่ได้กล่าวถึงในเวอร์ชันนี้ด้วยซ้ำ
หากในโลกยุคโบราณไม่มีใครตั้งคำถามถึงความเป็นมาของบุคลิกภาพของผู้คลั่งไคล้ในศตวรรษที่ 16 ลูเทอร์เป็นคนแรกที่เปิดการอภิปรายในประเด็นนี้ นักวิจัยจำนวนหนึ่งในศตวรรษที่ 18 และ 19 พูดคุยเกี่ยวกับลักษณะในตำนานและเป็นตำนานของภาพ ในศตวรรษที่ 20 ความคิดเห็นถูกแบ่งแยก ผู้เขียนบางคนแย้งว่าอาจมีต้นแบบทางประวัติศาสตร์ของอีสปอยู่ด้วย
อย่างไรก็ตาม อีสปถือเป็นผู้เขียนนิทานมากกว่าสี่ร้อยเรื่องที่เล่าเป็นร้อยแก้ว เป็นไปได้มากว่าพวกมันจะถูกส่งผ่านปากเปล่ามาเป็นเวลานาน ในศตวรรษที่ IV-III พ.ศ จ. หนังสือนิทาน 10 เล่มถูกรวบรวมโดย Demetrius of Thales แต่หลังจากศตวรรษที่ 9 n. จ. ห้องนิรภัยนี้สูญหายไป ต่อจากนั้นนิทานของอีสปได้รับการแปลเป็นภาษาละตินโดยผู้เขียนคนอื่น (Phaedrus, Flavius Avianus); ชื่อของ Babrius ยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์ซึ่งยืมเรื่องราวจากอีสปนำเสนอเป็นภาษากรีกในรูปแบบบทกวี นิทานอีสปซึ่งมีตัวละครหลักซึ่งส่วนใหญ่เป็นสัตว์ กลายเป็นแหล่งที่อุดมสมบูรณ์สำหรับการยืมแปลงโดยผู้คลั่งไคล้ในยุคต่อๆ มา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับ J. Lafontaine, G. Lessing, I. A. Krylov
ชีวประวัติจากวิกิพีเดีย
ชีวประวัติในประเพณีโบราณ
ไม่ว่าเขาจะเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์นั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะพูด เฮโรโดทัสกล่าวถึงเขาเป็นครั้งแรก ซึ่งรายงาน (II, 134) ว่าอีสปเป็นทาสของเอียดมอนคนหนึ่งจากเกาะซามอส จากนั้นจึงถูกปล่อยเป็นอิสระ มีชีวิตอยู่ในสมัยของกษัตริย์อามาซิสแห่งอียิปต์ (570-526 ปีก่อนคริสตกาล) และ ถูกพวกเดลเฟียฆ่าตาย ; สำหรับการตายของเขา Delphi จ่ายค่าไถ่ให้กับลูกหลานของ Iadmon
กว่าร้อยปีต่อมา Heraclides of Pontus เขียนว่าอีสปมาจากเทรซ เป็นคนร่วมสมัยกับเฟเรซิดีส และเจ้านายคนแรกของเขาชื่อแซนทัส แต่ข้อมูลนี้ดึงมาจากเรื่องราวก่อนหน้านี้โดยเฮโรโดทัสผ่านการอนุมานที่ไม่น่าเชื่อถือ (เช่น เทรซซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของอีสปได้รับแรงบันดาลใจจากข้อเท็จจริงที่ว่าเฮโรโดทัสกล่าวถึงอีสปโดยเกี่ยวข้องกับธราเซียน เฮเทอโรอา โรโดปิส ซึ่งเป็นทาสของเอียดมอนด้วย) อริสโตฟาเนส ("ตัวต่อ") ได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการตายของอีสปแล้ว - ลวดลายพเนจรของถ้วยที่ปลูกซึ่งเป็นสาเหตุของการกล่าวหาของเขา และนิทานเรื่องนกอินทรีกับด้วงซึ่งเขาเล่าก่อนเสียชีวิต หนึ่งศตวรรษต่อมา คำกล่าวของวีรบุรุษของอริสโตเฟนนี้ถูกกล่าวซ้ำว่าเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ เพลโต นักแสดงตลก (ปลายศตวรรษที่ 5) กล่าวถึงวิญญาณของอีสปที่กลับชาติมาเกิดแล้ว อเล็กซิสนักแสดงตลก (ปลายศตวรรษที่ 4) ผู้เขียนบทตลกเรื่อง "อีสป" นำเสนอฮีโร่ของเขากับโซลอนนั่นคือเขาได้ผสมผสานตำนานของอีสปเข้ากับวงจรของตำนานเกี่ยวกับนักปราชญ์ทั้งเจ็ดและกษัตริย์โครซัส Lysippos ร่วมสมัยของเขายังรู้จักเวอร์ชันนี้ด้วย โดยมีภาพอีสปเป็นหัวหน้านักปราชญ์ทั้งเจ็ด การเป็นทาสที่ Xanthus การเชื่อมโยงกับปราชญ์ทั้งเจ็ด ความตายจากการทรยศของนักบวช Delphic - แรงจูงใจทั้งหมดนี้กลายเป็นความเชื่อมโยงในตำนานอีสเปียนที่ตามมาซึ่งเป็นแกนกลางที่ก่อตั้งขึ้นในปลายศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ.
อนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดของประเพณีนี้คือนวนิยายโบราณตอนปลายนิรนาม (ในภาษากรีก) ที่รู้จักกันในชื่อชีวิตของอีสป นวนิยายเรื่องนี้รอดมาได้หลายฉบับ: เศษกระดาษปาปิรัสที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 2 n. จ.; ในยุโรปตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ชีวประวัติฉบับไบเซนไทน์เริ่มเผยแพร่
ในชีวประวัติ ความผิดปกติของอีสป (ไม่ได้กล่าวถึงโดยผู้เขียนในยุคแรก) มีบทบาทสำคัญ Phrygia (สถานที่แบบเหมารวมที่เกี่ยวข้องกับทาส) กลายเป็นบ้านเกิดของเขาแทนที่จะเป็นเทรซ; นักปรัชญา ในเนื้อเรื่องนี้ น่าประหลาดใจที่นิทานของอีสปแทบไม่มีบทบาทเลย เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยและเรื่องตลกที่อีสปเล่าใน “ชีวประวัติ” ของเขาไม่รวมอยู่ในการรวบรวม “นิทานอีสป” ที่สืบต่อมาจากเราตั้งแต่สมัยโบราณและค่อนข้างห่างไกลจากประเภทประเภท ภาพลักษณ์ของ "ทาส Phrygian" ที่น่าเกลียดฉลาดและมีไหวพริบในรูปแบบที่เสร็จสมบูรณ์นั้นเป็นไปตามประเพณีใหม่ของยุโรป
สมัยโบราณไม่ได้สงสัยประวัติศาสตร์ของอีสป ลูเทอร์ตั้งคำถามเรื่องนี้ครั้งแรกในศตวรรษที่ 16 ภาษาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 18 ยืนยันความสงสัยนี้ (Richard Bentley) ภาษาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 19 ดำเนินไปอย่างสุดโต่ง: Otto Crusius และหลังจากนั้น Rutherford ก็ได้ยืนยันถึงลักษณะที่เป็นตำนานของอีสปด้วยลักษณะที่เด็ดขาดของการวิพากษ์วิจารณ์มากเกินไปในยุคนั้น
มรดก
คุณธรรมอีโซปัส, 1485
ภายใต้ชื่ออีสป ได้มีการเก็บรักษาชุดนิทาน (จากงานสั้น 426 เรื่อง) ที่เป็นร้อยแก้วไว้ มีเหตุผลให้สันนิษฐานได้ว่าในยุคของอริสโตเฟน (ปลายศตวรรษที่ 5) ในกรุงเอเธนส์ ได้มีการรู้จักชุดนิทานอีสปที่เป็นลายลักษณ์อักษร ซึ่งเด็ก ๆ ได้รับการสอนที่โรงเรียน “คุณโง่เขลาและเกียจคร้าน คุณไม่เคยเรียนอีสปเลย” ตัวละครหนึ่งในอริสโตเฟนกล่าว สิ่งเหล่านี้เป็นการเล่าเรื่องธรรมดาๆ โดยไม่มีการตกแต่งเชิงศิลปะใดๆ อันที่จริงสิ่งที่เรียกว่า “ของสะสมอีสป” นั้นรวมเอานิทานจากยุคต่างๆ ไว้ด้วย
ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. นิทานของเขาถูกบันทึกไว้ในหนังสือ 10 เล่มโดย Demetrius of Phalerum (ประมาณ 350 - ประมาณ 283 ปีก่อนคริสตกาล) ของสะสมนี้สูญหายไปหลังศตวรรษที่ 9 n. จ.
ในศตวรรษที่ 1 Phaedrus ผู้เป็นอิสระของจักรพรรดิ์ออกัสตัส ได้แปลนิทานเหล่านี้เป็นภาษาละติน iambic (นิทานของ Phaedrus หลายเรื่องมีต้นกำเนิดดั้งเดิม) และประมาณศตวรรษที่ 4 ของ Avian ได้จัดเรียงนิทาน 42 เรื่องใหม่เป็นภาษาละตินที่สง่างาม ในยุคกลาง นิทานของนก แม้จะมีระดับทางศิลปะไม่สูงมากนัก แต่ก็ได้รับความนิยมอย่างมาก นิทานอีสปหลายเรื่องในรูปแบบภาษาละติน พร้อมด้วยนิทานต่อมาและนิยายในยุคกลาง ก็ได้ก่อให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า "โรมูลุส" ประมาณ 100 น. จ. Babrius ซึ่งเห็นได้ชัดว่าอาศัยอยู่ในซีเรียซึ่งเป็นชาวโรมันโดยกำเนิดได้เล่าเรื่องนิทานของอีสปเป็นข้อภาษากรีกขนาดเท่ากับโฮเลมม์ ผลงานของ Babrius ถูกรวมไว้โดย Planud (1260-1310) ไว้ในคอลเลกชันที่มีชื่อเสียงของเขา ซึ่งมีอิทธิพลต่อผู้ชื่นชอบลัทธิ fabulists ในเวลาต่อมา
อีสป 150 ปีก่อนคริสตกาล จ. (วิลลา อัลบานี คอลเลคชั่น) โรม
ความสนใจในนิทานอีสปขยายไปถึงบุคลิกภาพของเขา ในกรณีที่ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับเขาพวกเขาก็หันไปใช้ตำนาน นักพูดชาว Phrygian ซึ่งดูหมิ่นอำนาจที่เป็นเชิงเปรียบเทียบ ดูเหมือนจะเป็นคนบูดบึ้งและโกรธเคืองตามธรรมชาติ เช่นเดียวกับ Thersites ของ Homer ดังนั้นภาพเหมือนของ Thersites ที่โฮเมอร์บรรยายโดยละเอียดจึงถูกย้ายไปที่ Aesop เขาถูกนำเสนอว่าเป็นคนหลังค่อมง่อยมีหน้าลิง - กล่าวอีกนัยหนึ่งน่าเกลียดทุกประการและตรงกันข้ามกับความงามอันศักดิ์สิทธิ์ของอพอลโล นี่คือวิธีที่เขาแสดงออกมาในรูปประติมากรรม - ในรูปปั้นที่น่าสนใจซึ่งรอดพ้นจากเรา
มาร์ติน ลูเธอร์ค้นพบว่าหนังสือนิทานอีสปไม่ใช่ผลงานของนักเขียนเพียงคนเดียว แต่เป็นการรวบรวมนิทานเก่าและใหม่กว่า และภาพลักษณ์ดั้งเดิมของอีสปเป็นผลจาก "นิทานบทกวี"
นิทานอีสปได้รับการแปล (ปรับปรุงบ่อย) เป็นหลายภาษาทั่วโลก รวมถึงโดยนักเขียนชื่อดังอย่าง Jean La Fontaine และ I.A. ครีลอฟ.
ในสหภาพโซเวียต คอลเลกชันนิทานอีสปที่สมบูรณ์ที่สุดที่แปลโดย M. L. Gasparov ได้รับการตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Nauka ในปี 1968
ในการวิจารณ์วรรณกรรมตะวันตก นิทานของอีสป (ที่เรียกว่า "อีโซปิกส์") มักจะระบุตามหนังสืออ้างอิงของเอ็ดวิน เพอร์รี (ดูดัชนีเพอร์รี) โดยงาน 584 งานจัดระบบตามเกณฑ์ทางภาษา ลำดับเวลา และบรรพชีวินวิทยาเป็นหลัก
นิทานบางเรื่อง
- หมาจิ้งจอกขาว
- วัวและสิงโต
- อูฐ
- หมาป่าและนกกระเรียน
- หมาป่าและคนเลี้ยงแกะ
- อีกาและนกอื่นๆ
- อีกาและนก
- กาและสุนัขจิ้งจอก
- Jackdaw และนกพิราบ
- นกพิราบและกา
- รุกและฟ็อกซ์
- เพื่อนสองคนและหมีหนึ่งตัว
- มะเร็งสองตัว
- กบสองตัว
- แพะป่าและกิ่งองุ่น
- สุนัขป่า
- กระต่ายและกบ
- ซุสและอูฐ
- ซุสและความอัปยศ
- งูและชาวนา
- หมูป่าและฟ็อกซ์
- แพะและคนเลี้ยงแกะ
- ชาวนาและลูกชายของเขา
- ไก่และนกนางแอ่น
- ไก่และไข่
- นกกระทาและไก่
- นกนางแอ่นและนกอื่นๆ
- สิงโตและลา
- สิงโตและแพะ
- สิงโตและยุง
- สิงโตและหมี
- สิงโตและหนู
- สิงโตกับสัตว์อื่นๆ ตามล่า
- สิงโต หมาป่า และสุนัขจิ้งจอก
- สิงโต สุนัขจิ้งจอก และลา
- ค้างคาว
- สุนัขจิ้งจอกและนกกระสา
- ฟ็อกซ์และราม
- ฟ็อกซ์และนกพิราบ
- ฟ็อกซ์และคนตัดไม้
- ฟ็อกซ์และลา
- สุนัขจิ้งจอกและองุ่น
- ม้าและลา
- สิงโตและฟ็อกซ์
- กบ หนู และนกกระเรียน
- กบและงู
- เมาส์และกบ
- เมาส์เมืองและเมาส์คันทรี่
- ไก่ทั้งคู่
- กบทั้งสองตัว
- กวาง
- กวางและสิงโต
- อีเกิลและแจ็กดอว์
- อีเกิลและฟ็อกซ์
- นกอินทรีและเต่า
- ลาและแพะ
- ลาและฟ็อกซ์
- ลาและม้า
- ลา รุก และคนเลี้ยงแกะ
- พ่อและลูกชาย
- นกยูงและอีกา
- คนเลี้ยงแกะและหมาป่า
- คนเลี้ยงแกะโจ๊กเกอร์
- ไก่และเพชร
- ไก่และคนรับใช้
- สุนัขและราม
- สุนัขและหมาป่า
- สุนัขและชิ้นเนื้อ
- เฒ่าสิงโตและสุนัขจิ้งจอก
- วัวสามตัวและสิงโตหนึ่งตัว
- กกและต้นมะกอก
- เพนกรีฑาผู้โอ้อวด
- มนุษย์และนกกระทา
- เต่าและกระต่าย
- ดาวพฤหัสบดีและงู
- ดาวพฤหัสบดีและผึ้ง
- ลูกแกะและหมาป่า
วรรณกรรม
การแปล
- ในซีรีส์: “Collection Budé”: Esope นิทาน ข้อความและข้อความโดย E. Chambry 5e การหมุนเวียน 2545 LIV, 324 หน้า
คำแปลภาษารัสเซีย
ข้อมูลชีวประวัติเกี่ยวกับอีสปเป็นตำนาน ตัวอย่างเช่นนี่คือข้อมูลเกี่ยวกับตัวเขาที่ได้รับจากพจนานุกรมสารานุกรมรัสเซีย
อีสป นักเขียนนิยายชาวกรีกโบราณในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ถือเป็นผู้สร้างนิทานเรื่องนี้ ตำนานเล่าว่าอีสปเป็นคนโง่เขลา นักปราชญ์พื้นบ้าน (ในหน้ากากทาสง่อย) ที่ถูกโยนลงมาจากหน้าผาอย่างบริสุทธิ์ใจ แผนการของนิทานเกือบทั้งหมดที่รู้จักกันในสมัยโบราณ ("นิทานอีสป") มีสาเหตุมาจากอีสปซึ่งดำเนินการโดยผู้คลั่งไคล้หลายคนตั้งแต่ Phaedrus และ Babrius ไปจนถึง J. Lafontaine และ I.A.
พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhausen และ Efron ให้ข้อมูลที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น
อีสปเป็นผู้ก่อตั้งนิทานอีสปที่ตั้งชื่อตามเขา ตามตำนานที่เก่าแก่ที่สุด เขามีชีวิตอยู่ประมาณกลางศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นทาสของ Samian Jadmon และเสียชีวิตอย่างรุนแรงใน Delphi ต่อมาเอเชียไมเนอร์ถูกเรียกว่าบ้านเกิดของเขาซึ่งค่อนข้างเป็นไปได้เนื่องจากลักษณะของชื่อของเขาสอดคล้องกับสิ่งนี้ การตายของเขาในเดลฟีนั้นประดับประดาไปด้วยตำนาน: ขณะอยู่ในเดลฟี เขาปลุกปั่นพลเมืองหลายคนต่อต้านเขาด้วยการใส่ร้าย และพวกเขาตัดสินใจที่จะลงโทษเขา เมื่อต้องการทำเช่นนี้ พวกเขาขโมยถ้วยทองคำจากภาชนะของวัด แอบใส่ไว้ในเป้ของอีสปแล้วส่งเสียงเตือน ได้รับคำสั่งให้ค้นหาผู้แสวงบุญพบถ้วยที่อีสปและเขาก็ถูกขว้างด้วยก้อนหินเหมือนคนดูหมิ่น หลายปีต่อมา การค้นพบความไร้เดียงสาของอีสปอย่างอัศจรรย์ตามมา ลูกหลานของฆาตกรถูกบังคับให้ต้องรับโทษ ซึ่งหลานชายของ Jadmon ผู้เป็นนายของเขามารับไป
สำหรับนิทานอีสป ชื่อนี้ในสมัยโบราณหมายถึงตัวละครที่เป็นสัตว์และสิ่งมีชีวิตและวัตถุโง่ๆ อื่นๆ อีกประเภทหนึ่งคือสิ่งที่เรียกว่านิทาน sybaritic ซึ่งผู้คนแสดง; นอกจากนี้ยังมีนิทานลิเบีย อียิปต์ ไซปรัส คาเรียน และซิลิเซียนด้วย เมืองที่มีชื่อล้วนตั้งอยู่บริเวณชานเมืองกรีก สิ่งนี้เชื่อมโยงกับข้อเท็จจริงที่มักสังเกตเห็นว่าผลงานวรรณกรรมพื้นบ้านได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีกว่าและดึงดูดความสนใจได้ดีกว่าในเขตชานเมืองซึ่งการเป็นปรปักษ์กับชนชาติอื่นทำให้เราเห็นคุณค่าของคลังสมบัติของตำนานระดับชาติมากขึ้น จากข้อมูลนี้ เราจะต้องมาดูกัน ใน Phrygian Aesop เป็นเพียงนักสะสมและผู้ค้าปลีกนิทานกรีก ความนิยมของเขาคือเหตุผลว่าทำไมนิทานทุกเรื่องที่มีลักษณะ "esopic" จึงถูกนำมาประกอบกับเขา มีเหตุผลที่ทำให้เชื่อได้ว่าในยุคของอริสโตเฟน คอลเลกชันนิทานอีสปที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นที่รู้จักในกรุงเอเธนส์ ซึ่งเด็ก ๆ จะได้เรียนที่โรงเรียน “คุณโง่เขลาและเกียจคร้าน คุณไม่ได้เรียนอีสปด้วยซ้ำ!” ตัวละครหนึ่งในอริสโตเฟนกล่าว สิ่งเหล่านี้เป็นการเล่าเรื่องธรรมดาๆ โดยไม่มีการตกแต่งเชิงศิลปะใดๆ การรวบรวมนิทานอีสปร้อยแก้วรวบรวมขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 มิทรี ฟาเลอร์สกี้ ตั้งแต่สมัยโบราณ มีเพียงการดัดแปลงบทกวีฟรีของ Babrius ในภาษากรีก Phaedrus และ Avienus ในภาษาละตินเท่านั้นที่เข้าถึงเราได้ การเล่าร้อยแก้วแบบแห้งแบบเดียวกับที่ใช้ในต้นฉบับว่า "นิทานอีสป" ล้วนรวบรวมไว้ในยุคกลาง ความสนใจในนิทานอีสปขยายไปถึงบุคลิกภาพของเขา ในกรณีที่ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับเขาพวกเขาก็หันไปใช้ตำนาน เขาถูกนำเสนอว่าเป็นคนหลังค่อมง่อยมีหน้าลิง - พูดง่ายๆก็คือน่าเกลียดในทุก ๆ ด้านและตรงกันข้ามกับความงามอันศักดิ์สิทธิ์ของอพอลโล ในยุคกลางชีวประวัติโดยย่อของอีสปถูกแต่งขึ้นในไบแซนเทียมซึ่งเป็นที่ยอมรับกันมานานว่าเป็นแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับตัวเขา อีสปเป็นตัวแทนที่นี่ในฐานะทาส ถูกขายในราคาสุดคุ้ม ถูกเพื่อนทาส ผู้ดูแล และเจ้านายขุ่นเคืองอยู่ตลอดเวลา แต่สามารถแก้แค้นผู้กระทำความผิดได้สำเร็จ ชีวประวัตินี้ไม่เพียงแต่ไม่ได้มาจากประเพณีที่แท้จริงของอีสปเท่านั้น แต่ยังไม่ได้มีต้นกำเนิดจากภาษากรีกด้วยซ้ำ ชีวประวัติของอีสปได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางและได้รับการแปลเป็นหลายภาษาในช่วงแรกๆ
นักวิจัยชาวอังกฤษ G.K. Chesterton เชื่อว่าถ้ามีอีสปอยู่ แสดงว่าเขาเป็นทาสชาว Phrygian หรืออย่างน้อยก็เป็นคนที่ไม่สมควรได้รับหมวกแห่งอิสรภาพของชาว Phrygian เขามีชีวิตอยู่ประมาณศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงเวลาของ Croesus คนเดียวกันนั้น ซึ่งเรื่องราวทำให้เรารู้สึกชื่นชมและไม่ไว้วางใจ
นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวที่อีสปถูกกล่าวหาว่าเป็นตัวประหลาดและปากร้ายอีกด้วย เรื่องราวที่อธิบายพฤติกรรมของผู้ที่ผลักเขาลงสู่เหวลึกที่เดลฟี แต่ไม่มีทางพิสูจน์ได้ อย่างไรก็ตาม ให้ผู้ที่อ่านนิทานของเขาตัดสินด้วยตนเองว่าเขามีความผิดอะไรบ้าง เช่น ความอัปลักษณ์ ความพอประมาณ หรือศีลธรรมและความนับถือ ในทางกลับกัน อีสปอาจเป็นนิยายเหมือนลุงรีมัส แต่เขาอาจเป็นเรื่องจริงเหมือนลุงรีมัสก็ได้ ท้ายที่สุดแล้ว เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในสมัยก่อนพวกเขาสามารถโค้งคำนับทาสเหมือนที่เคารพอีสปหรือรักพวกเขาเหมือนที่พวกเขารักลุงรีมัส เป็นเรื่องน่าสงสัยว่าทาสผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสองได้เขียนเรื่องราวที่ดีที่สุดเกี่ยวกับสัตว์และนก
เฮโรโดทัสอ้างว่าอีสปอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช และเป็นทาส พลูทาร์กบอกว่าอีสปอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช และเป็นที่ปรึกษาของกษัตริย์ Lydian Croesus ในตำนาน และนักเขียนชีวประวัติชาวอียิปต์ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 อ้างว่าอีสปเป็นทาสบนเกาะซามอสจากนั้นได้รับอิสรภาพจากเจ้านายของเขาและมุ่งหน้าไปยังบาบิโลนซึ่งเขาได้พบกับ Lycurgus สมาชิกสภานิติบัญญัติชาวสปาร์ตันในตำนานและถามปริศนาให้เขาและพบกับความตายของเขาในเดลฟี - มีข้อมูลว่าเขาถูกฆ่าตาย .
ดังที่เราเห็นไม่มีแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับชีวิตของอีสป (โปรดดูลิงก์: เชื่อกันตามตำนานที่เก่าแก่ที่สุด) เป็นไปได้ว่าอีสปเป็นเพียงชื่อสมมติเท่านั้น
บุคคลในตำนานของวรรณคดีกรีกโบราณ ผู้คลั่งไคล้ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล จ.
ไม่อาจกล่าวได้ว่าอีสปเป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์หรือไม่ ไม่มีประเพณีทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตของอีสป เฮโรโดทัส (II, 134) เขียนว่าอีสปเป็นทาสของเอียดมอนคนหนึ่งจากเกาะซามอส จากนั้นจึงถูกปล่อยเป็นอิสระ มีชีวิตอยู่ในสมัยของกษัตริย์อามาซิสแห่งอียิปต์ (570-526 ปีก่อนคริสตกาล) และถูกพวกเดลเฟียสังหาร สำหรับการตายของเขา Delphi จ่ายค่าไถ่ให้กับลูกหลานของ Iadmon Heraclides of Pontus เขียนไว้มากกว่าร้อยปีต่อมาว่าอีสปมาจากเมือง Thrace ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยของ Pherecydes และเจ้าของคนแรกของเขาชื่อ Xanthus แต่เขาดึงข้อมูลนี้มาจากเรื่องเดียวกันของ Herodotus ผ่านการอนุมานที่ไม่น่าเชื่อถือ (เช่น Thrace เป็น บ้านเกิดของอีสปได้รับแรงบันดาลใจจากข้อเท็จจริงที่ว่าเฮโรโดตุสกล่าวถึงอีสปโดยเกี่ยวข้องกับธราเซียน เฮเทอโรโรโดปิส ซึ่งเป็นทาสของเอียดมอนด้วย) อริสโตฟาเนส ("ตัวต่อ", 1446-1448) ได้รายงานรายละเอียดเกี่ยวกับการตายของอีสปแล้ว - ลวดลายพเนจรของถ้วยที่ปลูกซึ่งทำหน้าที่เป็นสาเหตุของข้อกล่าวหาของเขาและนิทานเรื่องนกอินทรีและแมลงเต่าทองที่เล่าโดยเขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต . หนึ่งศตวรรษต่อมา คำกล่าวของวีรบุรุษของอริสโตเฟนนี้ถูกกล่าวซ้ำว่าเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ เพลโต นักแสดงตลก (ปลายศตวรรษที่ 5) กล่าวถึงวิญญาณของอีสปที่กลับชาติมาเกิดแล้ว อเล็กซิสนักแสดงตลก (ปลายศตวรรษที่ 4) ผู้เขียนบทตลกเรื่อง "อีสป" นำเสนอฮีโร่ของเขากับโซลอนนั่นคือเขาได้ผสมผสานตำนานของอีสปเข้ากับวงจรของตำนานเกี่ยวกับนักปราชญ์ทั้งเจ็ดและกษัตริย์โครซัส Lysippos ร่วมสมัยของเขายังรู้จักเวอร์ชันนี้ด้วย โดยมีภาพอีสปเป็นหัวหน้านักปราชญ์ทั้งเจ็ด
การเป็นทาสที่ Xanthus การเชื่อมโยงกับปราชญ์ทั้งเจ็ด ความตายจากการทรยศของนักบวช Delphic - แรงจูงใจทั้งหมดนี้กลายเป็นความเชื่อมโยงในตำนานอีสเปียนที่ตามมาซึ่งเป็นแกนกลางที่ก่อตั้งขึ้นในปลายศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. อนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดของประเพณีนี้คือ "ชีวประวัติของอีสป" ที่รวบรวมเป็นภาษาท้องถิ่นซึ่งยังคงมีอยู่หลายฉบับ ในเวอร์ชันนี้ ความผิดปกติของอีสป (ไม่ได้กล่าวถึงโดยนักเขียนโบราณ) มีบทบาทสำคัญ Phrygia (สถานที่เหมารวมที่เกี่ยวข้องกับทาส) กลายเป็นบ้านเกิดของเขาแทนที่จะเป็นเทรซ; นักปรัชญา ในเนื้อเรื่องนี้ น่าประหลาดใจที่นิทานของอีสปแทบไม่มีบทบาทเลย เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยและเรื่องตลกที่อีสปเล่าใน “ชีวประวัติ” ของเขาไม่รวมอยู่ในการรวบรวม “นิทานอีสป” ที่สืบต่อมาจากเราตั้งแต่สมัยโบราณและค่อนข้างห่างไกลจากประเภทประเภท ภาพลักษณ์ของ "ทาส Phrygian" ที่น่าเกลียดฉลาดและมีไหวพริบในรูปแบบที่เสร็จสมบูรณ์นั้นเป็นไปตามประเพณีใหม่ของยุโรป สมัยโบราณไม่ได้สงสัยประวัติศาสตร์ของอีสป ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตั้งคำถามนี้เป็นครั้งแรก (ลูเทอร์) ภาษาศาสตร์ของศตวรรษที่ 18 ยืนยันข้อสงสัยนี้ (ริชาร์ดเบนท์ลีย์) ภาษาศาสตร์ของศตวรรษที่ 19 มาถึงขีด จำกัด (ออตโตครูเซียสและหลังจากนั้นเขา รัทเทอร์ฟอร์ดยืนยันความเป็นตำนานของอีสปด้วยลักษณะที่เด็ดขาดของการวิพากษ์วิจารณ์มากเกินไปในยุคของพวกเขา) ศตวรรษที่ 20 เริ่มเอนเอียงไปทางสมมติฐานของต้นแบบทางประวัติศาสตร์ของภาพลักษณ์ของอีสปอีกครั้ง
เรื่องราวของชีวิต - กุหลาบสีทอง
แหล่งที่มาของประวัติศาสตร์กรีซในยุคขนมผสมน้ำยา
ทำไมอัลกุรอานจึงถูกเปิดเผยเป็นภาษาอาหรับ?